Pangantusioan Tu Ulaon Pasahat Ulos Mula Gabe (Pabosurhon)Molo dung jumpang di tingkina jala dapot di arina dapotan tua boru na marhamulian i, digoari ma i manggora pamuro manang jumujung hunik, ala holan ibana dope umboto i dohot angka donganna ina. Molo dung tanda dibereng sihatoropan (3 bulan) digoari mai muse manghutti pagar. Molo dung gok bulanna 6 bulan - 7 bulan digoari muse ma i managam haroan. Sude hata nabolon, boi do i didok mardenggan pamatang. Managam haroan, na ro do sian hata TAGAM, ise do na naeng ro, baoa do manang borua. Molo baoa do na tubu i (na ro i) digoari do jolo si unsok, borua digoari sibutet. Pasahathon ulos mula gabe (ulos tondi didok najolo) termasuk do on ulaon adat-paradaton. Ulos mula gabe i ma na pinasahat ni parboru tu boruna molo dung denggan pamatangna hira-hira 6 - 7 bulan haroan, didok manggora pamuro di tingki i. Alai, somalna, holan tu boru na mangharoani anak buha baju (anak pertama) do i dipasahat. Molo tu na paduahon dohot satorusna, ndang pola dipatupa be i. Nian ianggo ditingki on ndang apala sude be mangulahon si songon on, hombar ma i ra tu angka partingkian dohot sibahenon. Di naung jumpang tingkina haroan (denggan pamatang) ni boru muli, las ma antong roha nasida. Diboto natua-tua ni parboru ma i, jala pintor tubu tu roha dohot pingkiranna laho pasahathon ulos mula gabe tu boruna i. Dititi ma ari jala dipaboa ma tu haha-anggina dohot boruna (angka na santampuk dope) asa rap nasida mandapothon boruna i, la-ho mangalehon upa-upa horas di badan ni boruna marhite-hite na pasahathon ulos mula gabe. Sian horong ni helana pe (paranak) nunga rade laho manjalo hula-hulana (somalna, jolo dipaboa hula-hula i do na naeng ro nasida pasahat ulos mula gabe i. Dipatupa nasida do sipanganon na marsaudara, jala laos diparade paranak ma pasituak na tonggi ni hula-hulana. Jadi tangkas do mardalan adat-paradaton di son. Ianggo balga dohot rumang ni ulaon i, saguru tu dos ni roha do i. Ala ulaon las ni roha do on, dumenggan ma jumolo dipukka dohot partangiangan (pengucapan syukur) jala pasahat Ulos Mula Gabe diparnangkok ni mata niari (sebelum jam 12 siang ulos sudah harus di sampirkan). Takkas do tahilala ala basa-basa ni Amanta Debata do asa denggan pamatang ni inanta jabunta. Taringot tu teknis pelaksanaan dohot ruhut ni angka panghataion di ulaon pasahat ulos mula gabe, hira songon on ma na somal jala naung sering taulahon. 1. Andorang so dimulai marsipanganon, parjolo ma nian Parboru pasahathon

upa-upa horas tu boruna, i ma na pasahathon ulos mula gabe, ala hira ulaon khusus (hahomion) do on. Jala hira dua tempat ma inganan ni dekke. Sada ma i tangkas dibahen di ginjang ni pinggan pasu marisi sada dekke dohot indahanna, jala sada inganan sipasahatonna tu paranak (3-5 dekke). 2. Pintor pihak paranak jumolo pasahathon tudu-tudu ni sipanganon tu hula-hulana, di siala las ni roha nasida ala nunga dioloi jala ditangihon Debata angka tangiang nasida, i ma di naung haroan si boru muli i, marurat tu toru.

Dia na parjolo sian versi nadua on asa tong-tong ma i saguru tu dos ni roha. Alai, molo na dumenggan hira parjolo ma nian pasahathon upa-upa marhite ulos mula gabe. Asa ummura antusanta binahen majolo songon simulasi (kondisi ideal/ seharusnya) contoh skenario di keluarga nami, misalna Anggiku si Lumumba/br Marpaung ro hula-hula i pabosurhon tu nasida, hu ontang hami dongan tubu Hahadoli Morgan Sitorus (Raja Pane), Tumpak Sitorus (Raja Dori) dohot Anggidoli Robert Sitorus (Anggidoli), Boru Kel. Nainggoloan/br Sitorus (par Bonang) dongan sahuta JM Siahaan/br Panjaitan (A. Collyn), ES Silitonga/br Silaban (A. Eva).Hasuhuton na mangadopi Kel. S. Sitorus/br Sitanggang (dang boi ro Abang par Cilegon), Kel. Manullang/br Sitorus, Kel Siwu/br Sitorus, Kel. Tampubolon/br Sitorus. Hula-hula pasahat Upa-Upa (dengke sitio-tio)Dipeakhon ma pinggan pasu namarisi dekke (tolu ihan nabolon, ihan na umbolon di tonga-tonga) dohot indahan di jolo ni hela dohot boruna, didok Nantulang i (Inang ni boru Marpaung) ma hatana : On ma inang, boru hasian dohot di hamu amang hela sipanganon na hupasahat hami on na gabe upa-upa di badanmu dohot upa-upa di tondi muna pasupasuon ni Amanta Parasiroha i.Sai dao ma sahit di bahen Tuhanta jala sai dibagasan hahipason ma hamu paimaima denggan basa sian Tuhanta i, jala sai di pargogoi Tuhanta ma ho inang marorot naung pinasonggop ni Tuhanta tu ho. Dengke Sitiotio do ginoaran dengke na huupahon hami on, asa anggiat tio parngoluan mu tujoloan on; Dengke Simudurudur do huhut goarna asa sai tongtong tu joloan on sai denggan hamu mudurudur marsihaholongan di sude parngoluanmuna; Dengke Saur do deba goarna, asa anggiat nian saur hamu rap saur matua, saur di hahipason; ginoaran dope on Dengke Sahat asa sahat ma nian sude nauli nadenggan sahat pangabean sahat parhorasan di hamu lehonon ni Amanta Debata Pardenggan basa i.Jadi inang dohot hamu amang sahat ma upa-upa nami tu hamu di namanagam tubuan anak manang boru, asa margogo ho inang. (disulanghon ma indahan tu boruna i, di gotil jala disulanghon ma muse dengke i) , laos didok: Sahat ma nauli nadenggan di ngolumu di tumpak asi dohot holong nasian Tuhanta i. (disulanghon tolu hali). Laos jongjong ma inanta i lao mambuat ragidup naung pinaradena hian jala dipasahat ma tu amanta jala didok : Ba nunga sahat dengke upa upa nasida, ba pasahat ma ulos mula gabe on tu nasida. Boti ma. Tulang i (Amang ni Marpaung) :Nuaeng pe di ho Borungku dohot Helangku, pasahathon ku ma ulos ragidup naung nirasian tu hamu, anggiat ma sarasi badan dohot tondimu tongtong di namanagam haroan, managam pasu-pasu sipasahaton ni Tuhanta di keluargamuna. Siboan gabe, si boan rongkap maduma ma di hamu mamangke ulos ragi hidup on.Mangulosi anak dohot boru tu joloan on di ho inang, boru hasian, songon i di helangku. Asa songon hata ni umpasa ma dohononhu: Sai jongkal urat ni ri, tu jongkal urat ni singkoru Ulos mula gabe hupasahat sadarion, sai saur ma i di hamu, mangulosi anak dohot boru. Tubu ma lata di toru ni bunga-bunga, Sai tubu ma di hamu anak namarsangap dohot angka boru namartua. Sahat-sahat ni solu sahat ma tu bontean.

Sahat ma hamu leleng mangolu, jala sahat tu panggabean. Laos di uloshon ma i sian siamun tu hambirang ni na ni ulosan i. Laos di jomput ma parbue pir tu simanjujung ni boru dohot helana. Molo dung mardalan ulaon i, boi ma ditorushon tu ulaon na mangihut, ro ma hela dohot boru na niulosan i didongani ama dohot ina ni hela i pasahathon tudu-tudu ni sipanganon tu hulahulana, jala di dok ama ni hela i ma hatana : Natoras ni si Lumumba (ala naung jumolo natua-tuai ahu ma mewakili) : Horas ma hita jala gabe Rajanami, songoni Nantulang. Ro do hami dohot anggi nami mangadopi hamu Hula-hulanami, pasahathon sipanganon sulang sulang na tabo. Las roha nami ala dibagasan hahipason do hamu sahat tu bagas on. Laos las ni roha na balga do huhut namangonjar hami patupahon ulaon on, i ma naung tangkas huida hami dioloi Debata do tangiang dohot pasupasumuna Rajanami jala pos do rohanami nang angka pasu-pasu sijaloonnami dope sian hamu sai na pasauton ni Amanta Pardenggan Basa i do i. On pe Rajanami, taringot tu sipanganon na so sadia on, halashon hamu ma i. Sai pamurnas mai tu pamatangmuna, saudara tu bohimuna. Manumpak ma tondimuna manuai sahalamuna marhite pasupasu sian Tuhanta i asa martamba ma antong passamotan di helamon dohot di hami pamoruonmuna, asa anggiat boi dope patupaonnami sipanganon na tumabo di hamu angka hula hula nami. Nuaeng pe Rajanami rap marlas ni roha ma hita ala naung sahat tu hamu boaboa nami boaboa barita las ni roha pasupasu nabalga sian Amanata Debata si tagamonta jala sipaimaonta di tingki on. Jadi songoni ma jolo Rajanami hata ni sipanganon na so sadia on. Las ma roha ni Raja i, botima.. Dung i marsipanganon ma. Tangiang marsipanganon sian paranak (Boi ma au langsung). Huhuasi sipanganon. Di hamu hula hula nami : Godang sibutong butong, Otik sipir ni tondi Tung so sadia pe na hupatupa hami i, sai pamurnas mai tu daging saudara mai tu bohi. Binuat hujur bosi, golang golang pangarahutna; So sadia pe na pinarade i, sai godang ma pinasuna. Biasana tingki marsipanganon boi ma seatan ni boru (Manullang /Tampubolon) ate-ate, jantung, usus dohot aliang-aling. Dung sidung marsipanganon sungkun ni hula-hula Marpaung do boado partording ni tudu-tudu sipanganon naung di pasahat. Biasana dialusi paranak surung-surung ni hula-hula doi. Catatan: Taringot di parjambaron di ulaon songon on, molo tung pe didok paranak songon surung-surung ni parboru. Alai tangkas botoonta, ala parboru do naro mandapothon pamoruonna, dumenggan ma molo didok parboru: Nauli ma i Raja ni Boru, alai ala tangkas do huida hami hamu di son

angka namarhaha-anggi, boru, bere, dohot dongan sahutamu. Ba atur hamu ma disi, asa sidapot solup ma hami. Hata dohot pambahenan ni parboru si songon i, i ma napatuduhon porlu ni masipasangapan angka namartutur. Unang ala ni nasaotik, gabe adong natarsinggung, lumobi di parjambaron juhut. Songon hata namandok, jolo diseat hata asa diseat raut.

Parjambaron ulaon dijabu di Sitorus se Jabotabed sesuai Garis Besar Ruhut Paradaton PARSIBONA, 2004 hal 368 +373) sbb: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Namarngingi parsiamun Namarngingi parhambirang Osang parsiamun Osang parhambirang Somba-somba Soit Ihur-ihur : : : : : : : Hula-hula Tulang Pariban (boruni hula-hula) Sude boru Angka Tulang dohot Hula-Hula Sihal-sihal (termasuk dongan sahuta) Hasuhoton(suhut dohot dongan tubu)

(buku

Boi do molo tu hula-hula pintor di pasahat namarngingi sambariba, osang sambariba, satonga somba-somba, dos ni roha do i. Note:Jotjot taparate-atehon didok Hula-hula nga pature hamu ma di dapur, suang songoni suhut pintor di suru boruna paturehon di dapur. Aturanna ingkon tangkas do bagion i di jolo ni hula-hula, paling tidak patangkashononton tu Hula-hula parjambaron na berlaku, misalna di Sitorus songon naung ni surat di ginjang. Dung sidung marbagi parjambaron udutan ma muse dohot marhata sigabe gabe Sesuai skenario ala adong do dongan tubu dohot dongan sahuta jadi songonon ma partordingna Dongan Tubu Panise (Pane Morgan Sitorus)(Jolo mardos roha majolo Pane (Morgan Sitorus) dohot Boltok (Robert Sitorus) dohot dongan sahuta ise na gabe panise. Biasana molo di ulaon sisongon on dongan tubu do panise jala molo di Sitorus ala Dori do hasuhuton, jadi Pane (Morgan Sitorus) ma na gabe panise). Dihamu hasuhutonnami anggidoli, mangkatai ma hita suhut nami.

Suhut (A. Managam) Nauli, ima tutu hahadoli. Dongan Tubu Panise (Pane Morgan Sitorus) Asa serser inna mula ni tortor, sise inna mula ni hata. Gonghon inna sipaimaon, jou-jou siadopan, di gonghon dohot jou-jou tu hami dongan tubu mu, nunga marnatampak hami. Bangkona doi anggidoli ia namanise ma hami nuaeng :

Jolo ni nang-nang inna asa ni nung-nung Jolo ni pangan asa sinungkun Nunga butong hami mangan indahan na las, sagat marlompan juhut jala minum aek sitio-tio Dia ma unokna, dia ma matana Dia ma nidokna, dia ma hatana Tangkas ma dipaboa hasuhuton. Suhut (A. Managam) Ima tutu hahadoli, taringot sintuhu ni indahas nalas dohot juhut naso sadia i suang songoni aek sitio-tio, Panggabean Parhorasan do Hahadoli. Dongan Tubu Panise (Pane Morgan Sitorus) Mauliate ma da di Amanta Debata Pardenggan Basa i, ianggo Panggabean Parhorasan do hape, asa donohonon nami ma : Bagot namarhalto ma inna na niagatan di robean Horas ma hami namanghon tu tambana ma di hamu namangalean Alai anggidoli sai marangkup do nauli mardongan inna nadenggan Siangkupna songon nahundul, sidonganna songon na mardalan Tangkas ma di paboa anggidoli. Suhut (A. Managam) Ima tutu hahadoli, taringot di sungkun-sungkun ni hahadoli tangkas ma antong paboan siangkup ni nauli siangkupni nadenggan. Ia partording ni ulaonta di parnangkok ni mataniari on, Naung di pasu-pasu Amanta Paderdengan basa i do keluarga ni angginiba parbagas on, dioloi tangiang dohot-pasu-pasu ni natorop di tingki Pesta Unjuk nasida tarlumobi ma i tangiang dohot pasu-pasu ni Hula-hulanta Raja i dohot sude horong ni Tulang, nunga manggora pamuro jumpang tingkina managam haroan. Disiala las ni rohanami, humalaput angginami parbagas on paboahon tu Hula-hulanta, suang songon i Hula-hulanta las roha na pintor ro nasida sadarion pasahat Ulos Mula Gabe. Ima tangkasna Hahadoli, jadi namangido tangiang ma hami tu sude hamu namanghaholongi hami,

borunami, Hahadoli dohot Anggidoli, Dongan Sahuta tarlumobi ma sian Hula-hula Raja i Marpaung. Dongan Tubu Panise (Pane Morgan Sitorus) Ba ido hape partording ni ulaonta sadari on. Maliate ma tutu ta pasahat tu Amanta Pardenggan Basa i, hami pe siang Hahadolimuna tung mansai las do antong roha nami umbegesa i. Ai lam tu toropna ma hape hita Pomparan ni Ompunta Raja Sitorus. (Di dompakhon ma bohi na tu dongan tubu na asing dohot dongan sahuta). Di hita namarhaha maranggi, borunami, suang songoni nang dongan sahuta nami , Tulang nami Doloksaribu tarlumobi ma di hamu hula-hula nami Manpaung, nunga tangkas ta bege partording ni ulaonta di parnangkok ni mataniari on jala na tong-tong dope nasida mangido tangiang tu hita naung ro mangadopi ulaon on, asa marsiaturan mahita songonon ma partordingna : 1. 2. 3. 4. Mandok hatama Hita namardongan tubu (marsiaturan ma nasida) Mandok hatama Borunami, dohot Bere/Ibebere (Kel. Nainggolan /br Sitorus) Mandok hatama dongan sahundulan nami Raja ni Dongan Sahuta Pasahathon nami ma partingkian tu Raja i Raja Marpaung,

Asa hamu ma Raja nami na laos pa ampuhon tu hasuhuton 5. Mangampu hasuhuton

Boa di hita namardongan tubu suang songoni nang dongan sahuta tarlumobi Raja i Hula-hula Marpaung nunga denggan i didok rohamu ? (Biasana dialusi nunga na denggan i ulahon hamu ma). Urutan No 1 s/d 3 mandok hata, dungi dipasahat Panise ma partingkian tu No 4. Note:Dongan sahuta dang jadi pangampu, ai Raja do nasida jala na niontang do nasida. Artina ni gonghon nasida asa dohot do martangiang tu Amanta Debata asa di pasu-pasu hami hasuhuton. Dung ris horong ni hula-hula mandok hata biasana di pa ampuhonma, dohononna ma Nunga liat hami pasat hata nauli hata nadenggan, asa ampu hamu martonga ni jabu. Pintor alusan ni Suhut (A. Managam) Mauliate ma tutu Raja nami, Aek marjullak-jullak sian tonga-tonga ni batu Jullak-jullak na i tahuon tu tabu-tabu laho boanon tu jabu Hata-nauli hata pasu-pasu marhite tangiangmu namanghaholongi hami Tarlumobi ma i sian Hula-hula ampuon nami ma antong martonga ni jabu. Songon i ma nang di hita, ala tingkina nama hita mangampu hata nauli hata nadenggan naung dipasahat tu hita, asa mangarade ma hita.

Di Anggi niba dohot inang boru Marpaung andorang so mangampu hita asa borhat ma hamu Pasahat Pasituak Natonggi ni Hula-hulanta dohot Tulangta. Gomos jalang hula-hulanta. Dung sidung pasahat pasituak natonggi udutan ma pangampuion Note: Molo taida philosofi ni na mangampu, intina na laho mangoloi, mangunduk huhut manjalo sude angka hata pasu-pasu dohot angka hata na uli, jalamandok mauliate tu sude tutur naro suang songoni angka nadenggan naung pinasahat nasida. Jadi taingot ma dison manurut hatorangan na di ginjang i, sitongka ni na unang do hape mamasu masu iba tingki mangampu, jala tongka pasingothon jala podaan parbagas (suhut tangkas) diloloan natorop. Molo naeng adong sidohonon (si pasingot) annon ma nung mulak tutur manang haduan ni titi ari. Urutan Pangampuion Parjolo ma boru suhut (marsiaturan ma nasida). Haha/Anggi ni Suhut (A. Managam) alai parjoloma inanta soripada boru Sitanggang Contoh : hata mangampu sian Ahu (A. Managam) Tama do antong hita mandok mauliate tu Amanta pardenggan basa i na tong-tong mangiringiring hita saluhutna sian ari naung salpu jala di sude pasu-pasu naung pinasahatna tu hita ganup marsada-sada, tarlumobi ma i di anggi ni ba pabagas on dilehon pasu-pasu di managam haroan nauli hita anggiat ma antong di pargogoi Tuhanta inang nai paima, dilehon hahipason tu pamatangna suang songoni nang partondionna. Di angginiba ama ni paima, nunga godang hata nauli hata pasu-pasu naung pinasahat ni angka namanghaholongi hita, pahusor-husor ma i dibagasan roham, baen ma i poang gabe sulu-sulu di parngoluonmu. Dihamu Haha Anggi, Borunami suang songoni nang dongan sahuta nami mauliate ma hupasahat hami di harentaon ni roha mu mangadopi gonghon nami, suang songoni di pambaenan mu nadennggan sai Tuhanta ma nambalos sude na i, asa songon nidok ni umpasa ma dohonon: Tampulan Sibaganding di Dolok ni Pangringan Horas ma hita namarhaha marsipairing-iringan.

Tu hamu Hula-hula nami, Rajanami : Mauliate godang hupasahat hami di sude nauli nadenggan naung pinasahat mu tu hami ianakkonmu. Tangkas do hu pangkilalahon hami burjumu marboru, Dipasahat hamu dengke simudur-udur, Dengke Sitio-tio, Dengke sahat, Dipasahat hamu ulos si ganjang rambu, Ulos Mula Gabe tu Borumu dohot Helamu. Anggiat ma antong asi roha ni Tuhanta sahat ma tu hami pamoruonmu tarlumobi ma i Hela dohot Borumu songon pasu-pasu marhite tangiangmu tu Tuhanta. Molong tung mulak pe annon hamu sian bagasnami on, tangiang nami di hamu Hula-hulanami sai di dongani Tuhanta ma ha sahat tu bagasmu ganup marsada-sada.

Tarsingot tu Hata nauli hata nadenggan naung pinasahat mu : Abing ma i antong di abingan nami, Tuat ma i di abara nami, Jala hot ma i antong di simanjujung nami, Asa songon ni dok ni umpasa ma antong dohonon nami: Turtu inna anduhur, tio inna lote Hata nauli hata nadenggan naung pinasahat mu sai unang ma muba sai unang ma mose Jadi anggia dohot hamu inang nai paima sahat ma tu hamu pangampuion Inang boru Marpaung (sampaikan terima kasih kepada semua yg hadir terlebih tu Bapa/Ibu) Anggi (Ama ni paima) sampaikan terima kasih kepada semua yg hadir terlebih tu Simatua dan akhiri dengan umpasa : Naung sampulu pitu ma juma ni sampulu ualu, hata pasu-pasu, hata nauli nadenggan napinasahatmu na i hu ampu hami ma i antong martonga ni jabu. Mauliate Horas Ulaon ditutup tangiang oleh Hula-hula (alai jolo marende).

Hatorangan tu Pasahat Tudu-tudu Sipanganon Tudu-tudu sipanganon yang arti harafiahnya penanda perjamuan (bila dalam keadaan lengkap disebut na margoar atau bagian-bagian hewan yang diberi nama sesuai dengan yang berhak menerimanya dalam parjambaran atau pembagian daging hewan) adalah bagian-bagian tertentu hewan sembelihan yang diletakkan di tengah-tengah sebagai simbol penghormatanhasuhutan kepada undangannya khususnya hula-hula. Maksudnya: untuk menjamu hula-hula pihak tuan rumah tidak membeli daging kiloan (rambingan) tetapi rela mengorbankan nyawa satu ekor hewan. Sebagai balasan atas pemberian ikan (dengke) dan parbue pir oleh hula-hula). Sering kita saksikan sewaktu menyerahkan tudu-tudu sipanganon pihak keluarga beramai-ramai memegang piringnya dan kalau mereka terlalu banyak jumlahnya akan saling memegang bahu, seolah-olah ada sesuatu yang hendak dialirkan. Seharusnya cukup Suhut tangkas (tuan rumah). Hatorangan tu Ulos Mula Gabe: Holan Hula-hula tangkas(parsinuan/pangintubu) do na pasahat Ulos Mula Gabe jala holan 1 bulung (1 helai). Tung aut sugari naung jumolo dialap Tuhanta parboru, anakna 7 baoa, tong do holan 1 bulung (1 helai) Ulos Mula Gabe sian iboto ni na managam haroan. Hatorangan taringot tu umpasa pangampuion: Aek marjullak-jullak sian tonga-tonga ni batu Jullak-jullak na i tahuan tu tabu-tabu laho boanon tu jabu Hata-nauli hata pasu-pasu marhite tangiangmu namanghaholongi hami Tarlumobi ma i sian Hula-hula ampuon nami ma antong martonga ni jabu. Hatorangan : Aek na marjullak sian batu aek na tio do i (mual mata) na boi patorsok uas lumobi di hos ni ari. Nang pe so nilompa mual mata i alai mansai sehat do i, godang mangandung mineral dungi muse manigor sumbu do tu tolonan jala pintor sombu uas. Alani na boi do antong angka hata na uli dohot pasupasu naung dipinasahat tu Suhut i pasombu uas ni nasida secara mental dohot rohani, gabe didok ma, pasu-pasu i. Turtu inna anduhur, Tio ma inna lote

Hata nauli hata nadenggan naung pinasahat mu sai unang ma muba sai unang ma mose . Hatorangan : Tangkas do taboto molo anduhur mangunduhi do i sai hira na mangoloi. Songon i muse lote unduk do on manuruk tu tano, boi ma lambanghonon songon toru ni roha. Ndang rupani songon pidong sigurguak (suman do nian rupana tu anduhur) alai sai andorana na bontar i do dipadirgak-dirgak. Jadi mansai tingkos do antong anduhur dohot lote na adong di humaliang ni angka Ompunta najolo dibahen gabe sampiran manang "tabas" asa sahat tu inti ni pandohanna ima "poda" songon na pinatorang di pudi i. Jadi ndang asal dibahen angka Ompunta najolo angka umpasa i, sude do i marlapatan jala timbo do philosofina. Ingkon adong do hubungan ni tabas dohot poda asa tingkos jala memenuhi syarat gabe umpasa, tangiang manang pasu-pasu. Hatorangan tu Pasahat Piso-Piso dohot Pasituak Natonggi Di sada ulaon molo godang na mangulosi, misalna Hula-hula tangkas dohot muse nasida angka namarhaha-maranggi, songon ulakni ulos nasida, tu Hula-hula tangkas di goari ma i Piso-Piso(ung hapal do isi ni amplop on), tu hula-hula na humolang di goari ma i Pasituak Natonggi. Sabotulna ndang si lehonon ni boru garar ni ulos naung pinasahat nasida ai kewajiban ni nasida do pasahat ulos. Philosofi pasituak natonggi : Ala antar dao (adong do jarak dang sahuta) hutani paranak tu parboru, jadi di pardalanan mulak atik jolo minum tuak nasida annon di lapo. (misalna sambil paimahon motor/angkot). Ala di ulaon pasahat Ulos Mula Gabe holan nampuna boru do na mangulosi, ulakni ulos i di goari ma i Pasituak Natonggi. Bagaimana bila seandainya tidak ada dongan tubu dan dongan sahuta ? Seharusnya di setiap ulaon kedua unsur ini harus dilibatkan. Namun jika karena seuatu hal mereka tidak hadir, maka panghataionna seperti dibawah ini Marhata Si Gabe-gabe Panghataion dung marsipanganon di Ulaon Pasahat Ulos Mula Gabe (Pabosurhon) Molo dang adong dongan tubu manang dongan sahuta, ba langsung ma songonon : (Ingot ... dumenggan do ulaon molo adang minamal 2 dongan tubu, 1 dongan sahuta jadi dang holan suhut mangadopi Hula-hula). Suhut (A. Managam) Dihamu Hula hula nami tangkas do hu pangkilalahon hami burjumu marboru Diboan hamu parbue pir Dipasahat hamu Dengke simudur-udur, Dengke Sitio-tio, Dengke sahat Dipasahat hamu ulos si ganjang rambu, ima Ulos Mula Gabe tu borumu dohot helamu. Las situtu rohanami di sude nauli nadenggan maung pinasahatmu i, alai ido huroha bangkona Rajanami sai na maus do homi ianakkonmu di pasu-pasu tu hami. Jadi Rajanami na tongtong dope hami mangido tangiang tu hamu asa dipargogoi Tuhanta hami mandalani ngolu siganup ari. Rajanami di mauas nami i, ala tangkas torop sopiga do hita nuaeng namarpungu on ba molo siat pangidoan tu Raja i, ris ma Raja i dohot uduranmuna pasahat pasu-pasu asa tung gok lasni roha nami. Botima Rajanami . Hula-hula (Biasana pintor marsiaturan ma nasida laho mandok hata).

Dung ris horong ni hula-hula mandok hata biasana di paampuhonma, dohononna ma Nunga liat hami pasahatt hata nauli hata nadenggan, asa ampu hamu martonga ni jabu. Pintor alusan ni Suhut (A. Managam) Mauliate ma tutu Raja nami, Aek marjullak-jullak sian tonga-tonga ni batu Jullak-jullak na i bahenon tu tabu-tabu laho boanon tu jabu Hata-nauli hata pasu-pasu marhite tangiangmu namanghaholongi hami Tarlumobi ma i sian Hula-hula ampuon nami ma antong martonga ni jabu. Songon i ma nang di hita, ala tingkina nama hita mangampu hata nauli hata nadenggan naung dipasahat tu hita, asa mangarade ma hita. Di anggi niba dohot inang boru Marpaung andorang so mangampu hita asa borhat ma hamu Pasahat Pasituak Natonggi ni Hula-hulanta dohot Tulangta. Gomos jalang hula-hulanta. Dung sidung pasahat pasituak natonggi udutan ma pangampuion Urutan Pangampuion

Parjolo ma boru suhut (marsiaturan ma nasida). Haha/Anggi ni Suhut (A. Managam) alai parjoloma inanta soripada boru Sitanggang

\Contoh : hata mangampu Suhut (A. Managam) Tama do antong hita mandok mauliate tu Amanta pardenggan basa i na tong-tong mangiringiring hita saluhutna sian ari naung salpu jala di sude pasu-pasu naung pnasahatna tu hita ganup marsada-sada, tarlumobi ma i di anggi ni ba pabagas on dilehon pasu-pasu managam haroan nauli hita anggiat ma antong di pargogoi Tuhanta inang nai paima, dilehon hahipason tu pamatangna suang songoni nang partondionna. Di angginiba ama ni paima, nunga godang hata nauli hata pasu-pasu naung pinasahat ni angka namanghaholongi hita, pahusor-husor ma i dibagasan roham, baen ma i poang gabe sulu-sulu di parngoluonmu. Tu hamu Hula-hula nami, Rajanami : Mauliate di sude nauli nadenggan naung pinasahat mu tu hami ianakkonmu. Tangkas do hu pangkilalahon hami burjumu marboru Dipasahat hamu dengke simudur-udur, Dengke Sitio-tio, Dengke sahat Dipasahat hamu ulos si ganjang rambu, Ulos Mula Gabe. Anggiat ma antong asi rohani Tuhanta sahat ma tu hami pamoruonmu tarlumobi ma i Helamu dohot Borumu songon pasu-pasu marhite tangiang tu Tuhanta naung pinasahat mu.Molong tung mulak pe annon hamu sian bagas on, tangiang nami di hamu Tulang dohot Hula-hulanami sai di dongan i Tuhanta ma ha sahat tu bagasmu ganup marsada-sada. Tarsingot tu Hata nauli hata nadenggan naung pinasahat mu Abing ma i antong diabingan nami,Tuat dia abara nami,Jala hot mai antong di simanjujung nami.

Asa songon ni dok ni umpasa ma antong dohonon nami: Turtu inna anduhur, tio inna lote Hata nauli hata nadenggan naung pinasahat mu sai unang ma muba sai unang ma mose Jadi anggia dohot hamu inang nai paima sahat ma tu hamu pangamuion Inang boru Marpaung (sampaikan terima kasih kepada semua yg hadir terlebih tu Bapa/Ibu) Anggi (Lumumba) sampaikan terima kasih kepada semua yg hadir terlebih tu Simatua dan akhiri dengan umpasa : Naung sampulupitu ma juma ni sampulu ualu, hata pasu-pasu, hata nauli nadenggan napinasahatmu nai hu ampu hami ma i martonga ni jabu. Mauliate Horas. Ulaon ditutup tangiang oleh Hula-hula (alai jolo marende). PENJELASAN DALAM BAHASA INDONESIA Disebut Ulos Mula Gabe karena kenyataannya, keluarga yang bersangkutan memang sedang menantikan hagabeon yaitu kelahiran anak yang pertama. Jadi seorang ibu menerima ulos Mula Gabe ini hanya satu kali dalam hidupnya. Pada zaman dahulu nama Ulos Mula Gabe biasa kita dengar dengan sebutan Ulos Tondi. Pada waktu nenek moyang kita belum mengenal Agama Kristen, keyakinan mereka saat itu ulos tondi adalah mengulosi tondi seseorang agar sehat dan mendapat keselamatan badan dan jasmani. Tetapi bagi kita orang Kristen yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat kita, istilah ulos tondi harus kita tinggalkan, Yesus Kristus lah yang memberi kesehatan dan keselamatan kepada kita. Pemberian dan penyerahan ulos mula gabe ini adalah bagian dari pelaksanaan adat/budaya Batak yang kita yakini tidak bertentangan dengan iman percaya kita sebagai orang Kristen dan dengan kehendak Allah. Boru dan Hela yang menerima ulos ini harus mengimani bahwa ulos yang mereka terima itu adalah suatu pemberian kasih dari orang tua mereka menurut adat/budaya Batak.Orang Batak Kristen menyadari sepenuhnya bahwa ulos itu sendiri sama sekali tidak memiliki daya atau kuasa apapun untuk membuat ibu hamil tadi sukses dalam persalinannya.Kelancaran persalinan seseorang adalah mutlak anugrah Tuhan Allah di dalam AnakNya Yesus Kristus. Bilamana seorang wanita untuk pertama sekali mulai hamil, maka kira-kira pada bulan ke 6 - 7 kehamilan itu disebutlah dalam keadaan tumagam haroan atau matigora pamuro atau denggan pamatang. Kata-kata tersebut adalah istilah halus dan terhormat untuk menyebut keadaan seorang Ibu sudah dalam hamil. Setelah kondisi kehamilan seperti itu orang tua si suami (mertua) dari calon ibu, akan memberitahukannya kepada hula hulanya, orang tua si calon Ibu, cara pemberitahuan hal itu cukup luas dan hormat dengan mempergunakan istilah tersebut di atas.

Di masyarakat Batak kedudukan Hulahula lebih tinggi harkat kekerabatannya dibidang adat, karena Hulahula adalah orang tua dari istri yang berarti orang tua kita juga, yang harus dihormati, itulah alasannya Hulahula yang berkompeten pasahathon "Ulos Mula Gabe" kepada borunya. Tujuan pemberian ulos itu adalah semata-mata menunjukkan rasa kasih sayang orang tua kepada borunya dan sekaligus ingin membangkitkan semangat hidup dan percaya diri borunya tersebut dalam menghadapi persalinannya yang akan datang. Manfaat yang diperoleh dengan pasahathon ulos mula gabe itu. Baik ibu-ibu zaman dahulu maupun ibu-ibu zaman sekarang yang akan melahirkan anak pertama pada umumnya mereka masih kuatir dan kurang percaya diri menghadapi persalinannya yang akan datang. Kekhawatiran mereka dapat di mengerti dan masih merupakan hal yang wajar, karena baru kali ini melahirkan. Bisa saja terjadi bahwa seorang ibu yang hamil anak pertama ingin makan sesuatu makanan kesukaannya atau ingin memiliki sesuatu barang tertentu, tetapi hanya dapat dipenuhi oleh orang tuanya sendiri. Jika keinginannya tersebut tidak kesampaian, itulah yang disebut "TARHIRIM" atau "HIRANAN" yang dapat mengganggu kelancaran persalinannya kelak. Mungkin juga akibat tempat tinggal yang berjauhan., si Ibu yang sudah hamil tua untuk anaknya yang pertama, diliputi kerinduan yang sangat dalam karena selama sekian bulan, setelah kawin belum pernah ketemu dengan orang tuanya dan saudara-saudaranya yang lain. Hulahula dan rombongan yang datang menjenguk boru dan helanya dalam acara khusus seperti ini tidak terlepas dari adat dan budaya Batak. Sudah pasti di persiapkan bahan-bahan adat yang akan disampaikan dan sekaligus membawa makanan kesukaan maupun barang tertentu yang di ingini hati borunya. Dengan demikian timbul sukacita yang luar biasa sehingga semangat hidupnya kembali seperti semula dan rasa khawatir / kurang percaya diri yang menghantui pikirannya selama ini hilang sama sekali. Didorong oleh rasa kerinduan, kedatangan hula-hula beserta rombongan disambut oleh orangtua dan kerabat pria sebagaimana layaknya menyambut Hulahula menurut adat istiadat/ budaya Batak. Orangtua/kerabat suami, telah mempersiapkan acara pasahat ulos mula gabe ini dengan persiapan-persiapan seperlunya dan mengundang kerabat keluarga terdekat untuk hadir pada acara ini. Acara ini dilaksanakan dalam nuansa ke Kristenan dalam bentuk pengucapan syukur, karena orang tua kita sadar bahwa Tuhan Allah telah berkenan memberkati kandungan menantunya. Sudah tentu diundang seorang Hamba Tuhan (Pendeta atau Sintua) yang menyiram acara ini lebih dahulu dengan Firman Tuhan. Setelah selesai acara kebaktian pengucapan syukur, tibalah saatnya kepada acara pokok, yaitu menyampaikan "Ulos Mula Gabe". Pertama, hulahula memberi boru dan helanya makan khusus yang dibawanya, yaitu dengke sitiotio, dengke simudurmudur dengan harapan dari orang tuanya kiranya Tuhan berkenan memberkati Boru dan Helanya, agar tio tio haroan (persalinan) yang akan datang dan agar mereka berdua seia sekata dalam perjalanan hidup mereka (mudurudur). Kedua, hulahula menyampirkan "Ulos Mula Gabe" ke atas bahu boru dan helanya, serta meletakkan beras parbue pir ke atas kepala boru dan helanya itu. Penyerahan "Ulos Mula Gabe" ini tentu disertai Doa Restu permohonan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dari orang tua berupa beberapa umpasa seperti disebutkan di atas.

Setelah selesai acara menyampaikan Ulos Mula Gabe dilanjutkanlah acara makan bersama. Acara makan bersama ini tentunya ditutup dengan Doa dan Harapan (hata sigabegabe). Menurut kebiasaan pemberian Ulos Mula Gabe ini dilakukan parnangkok ni mata ni ari artinya pada waktu matahari sedang naik jadi sebelum jam 12.00 WIB siang. Falsafahnya adalah merupakan doa, agar nasib dan keadaan anak yang akan lahir juga semua keturunan dari sipenerima Ulos Mula Gabe ini kiranya semakin naik seperti matahari. Dahulu kala yang ikut menyerahkan ulos tersebut hanya Suhut Bolon maksimal disertai 3-4 keluarga terdekat, dan yang menyambut kedatangan pun Suhut Bolon Paranak cukup didampingi 3-4 keluarga terdekat. Tetapi akhir-akhir ini yang ikut menghadiri acara demikian sudah cukup meluas, sampai 10-20 keluarga dari masing-masing pihak. Jika semua keluarga bisa dapat hadir pada waktu yang ditentukan tidak menjadi masalah. Tetapi sudah menjadi kenyataan akhir-akhir ini pada pelaksanaan acara adat semakin di biasakan untuk datang terlambat, ada sampai 1-2 jam dan akibatnya ialah acara terpaksa juga diundur menunggu para undangan. Sebaiknya tetap di usahakan agar penyerahan Ulos Mula Gabe, pada waktu parnangkok ni mata ni ari (sebelum jam 12 siang), agar falsafah dan arti pemberian ulos itu tetap kelihatan dan dirasakan, tidak perlu menunggu sampai semua undangan hadir, sebab yang pokok adalah pemberian Ulos Mula Gabe. Mengenai jenis Ulos Mula Gabe selain Ragidup ada juga yang memberikan ulos Mangiring dengan harapan seiring dengan pemberian ulos ini diharapkan kelak agar hadir pula adikadiknya sebagai temannya seiring dan sejalan, ada pula yang memberikan Ulos Bintang Maratur yang menggambarkan jejeran bintang yang teratur, dengan harapan sebagai bintang yang teratur itu dapat hendaknya kelahiran anak laki-laki dan perempuan berjejer akan kelahirannya. Dalam menentukan jenis Ulos Mula Gabe ini, si calon Ibu bisa juga menyampaikan keinginannya yang mana yang lebih disukai dan biasanya keinginan itu akan disetujui oleh orangtua.