pakaian melayu penuhmistik

1
mIJ.. sabtu, 16 Julai 2016 MS.)7 Antara koleksi .barangan lama yang dipamerkan di Muzium UPM, Serdang. Pakaian Melayu penuhmistik 0> M.iliki nilai budaya tinggi, elernen spiritualkian dilupakan Oleh Wan Noor Hayati Wan Alias . [email protected] la Serda~g P akaian dalam tradisi Me.- layu bukan saja memi- tiki falsafah dan nilai bu- . daya tinggi, bahkan dikatakan turut menyimpan elernen mis- tik yang semakin hilang dalam ingatan kolektif bangsa. .Justeru, pakaian Melayu leng- kap seperti tanjak, selendang atau selempang dan bengkong atau pending serta kain buruk yang lebih dikenali sebagai samping, dikategorikan seba- gai pakaian kemuliaanMela- VU· Tradisi pemakaian pakaian kemuliaan itu memiliki adat dan adab, tennasuk pengguila- an wama jaluran pemakai se- perti kuning, merah, hitam atau putih yang bergantung kepada taraf dan martabat daripada pe- ringkcit hamba hingga ke ke- rabat diraja. Pakaian kemuliaan dianggap . , 'rnengabdikan diri 'kepada pemakai .sepertikain buruk rakyat biasa adalalT kain lepas berwarna hitam tetapi raja dan pembesar . menggunakar.l cifldai atau kain azimat" Muhammad Pauzi Abd Latif, , Pengarah Muzium Warisan Melayu UPM -7 SASTERAO BUDAYA I A' Warna dalam ':pa'kaian Melayu Riau -j Hitam: Pemimpin berpangkat datuk dan orang besar dalam upacara adat -1Sumber: Buku Paka- ian TradisionalMelayu Riau oleh Dr.OKNizami Jamil terbitan Lembaga AdatMelayu Riau -1Kuning emas: Khusus untuk Sultan atauRaia dalam Kerajaan Melayu serta perrnaisuri -1Hijau lumut: Dipakaioleh golongan bangsawan, tengku, encik dan wan Pengarah Muzium Warisan wanan dan kesaktian orang Me- Melayu, Universiti Putra Malay- layu. sia (UPM),Dr Muhammad Pauzi . "Asalnya pakaian tidak ada Abd Latif, berkata wujudnya .apa-apa tetapi kedudukannya perbezaan yang tidak lagi di- diangkat sebagai pakaian kemu- fahami oleh generasi kini 'di- liaan apabila diisi unsur rnistik, sebabkan- pakaian kemuliaan iaitu apabila 'dilahirkan' dan di- itu dianggap simbolik atau lam- beri 'nama, sebelum dianuge- bang kehebatan luaran dan da- i'ahkan kepada tuannya yang , laman yang dikaitkan dengan akan 'menyepoh' atau menyeru , kebatinan, kerohanian serta 00- untuk memakainya,"katanya. . sur mistik. Beliau memberi eontoh kain "Pakaian kemuliaan dianggap ·buruk rapat pembesar yang di- 'mengabdikan' diri kepada pe- beri nama Cindai Merak Sarak •• , makai.seperti kain buruk rakyat dalam cerita rakyat Melayu dan biasa adalah kain lepas berwar- .diserahkan kepada seorang to-: na hitam tetapi raja dan pem- koh . yang. dikenali sebagai besar menggunakan cindai atau Aw~.. . kain azimat," katanya kepaaa . Selepas upacara menyepoh, Sastera&Budaya BH di UP~, di , Cindai Merak Sarak dikatakan sini, 'berkhidmat' kepada Awani se- hingga seandainya hilang atau dieuri, ia tetap akan. kemb<ili kepadatuannya. ' Awang dikatakan menyeru Cindai Merak Sarak: "Hai kain buruk rapat pembesar, Cindai Merak Sarak, tempat duduk Awang, kaulah ganti .cindai bon- da, kaulah ganti takhta paduka,' mul,i:lkan sosok .di atasnya,bu- kan sekadar pengangkutan dari satu tempat ke tempat lain ma- lah menghalang mata tombak daripada tembus mengenai Awang." Penampilcm terseplah Tidak' hairanlaIi, kata Muham- mad Pauzi, sifat peilampilan itU terserlah pada sebarang upa- eara, majlis atau istiadat sehing- ga orang' Melayu yang tidak lengkap berpakaian Melayu ti- dak dianggap daripada bangsa berkenaan, apatah lagi jika pembesar. "Perbezaan itujuga wujud ke- rana kepereayaan terhadap pa- kaian kemuliaan menjadi rahsia kehebatan - kekuatan kepahla- ,- . , Artis: Parth Kothekar Asal: India Bentuk: Menggunakan sekeping kertas, Kothekar menghasilkan . pelbagai ukiran atau stensil sebesar tapak tangannya dengan teliti. Ukiran dihasjlkan daripada pelbagai bentuk termasuk kanak-kanak perempuan, basikal; bulu pelepah dan burung . merak itu bukan saja eantik, malah menakjubkan untuk diteliti. + Artis: Andrew Myers Asal: Jerman Bentuk; Pelukis yang kini menetap di California, Amerika Syarikat (AS) . menghasilkan potret kontemporari 3D dengan menggunakan kira-kira 10,000 skru. Pros,es itu dimulakan . dengan melakar lukisan dikehendaki di 'atas sekeping papan nipis, sebelum' menggerudi skru dan mengeeat . permukaan skru bagi menimbulkan kesan 3D. Selain skru, Myers turut menggunakan media eampuran lain termasuk eat minyak dan simen.

Upload: buinguyet

Post on 31-Jan-2017

248 views

Category:

Documents


2 download

TRANSCRIPT

Page 1: Pakaian Melayu penuhmistik

mIJ.. sabtu, 16 Julai 2016 MS.)7

Antara koleksi .barangan lama yang dipamerkan di MuziumUPM, Serdang.

PakaianMelayupenuhmistik0> M.iliki nilai budaya tinggi,elernen spiritualkian dilupakan

Oleh Wan Noor HayatiWan Alias [email protected]

la Serda~g

Pakaian dalam tradisi Me.-layu bukan saja memi-tiki falsafah dan nilai bu-

. daya tinggi, bahkan dikatakanturut menyimpan elernen mis-tik yang semakin hilang dalamingatan kolektif bangsa..Justeru, pakaian Melayu leng-

kap seperti tanjak, selendangatau selempang dan bengkongatau pending serta kain burukyang lebih dikenali sebagaisamping, dikategorikan seba-gai pakaian kemuliaanMela-VU·Tradisi pemakaian pakaian

kemuliaan itu memiliki adatdan adab, tennasuk pengguila-an wama jaluran pemakai se-perti kuning, merah, hitam atauputih yang bergantung kepadataraf dan martabat daripada pe-ringkcit hamba hingga ke ke-rabat diraja.

Pakaian kemuliaandianggap . ,'rnengabdikan diri'kepada pemakai.sepertikain burukrakyat biasa adalalTkain lepas berwarnahitam tetapi raja danpembesar .menggunakar.l cifldaiatau kain azimat"

Muhammad Pauzi Abd Latif, ,Pengarah Muzium WarisanMelayu UPM

-7 SASTERAO BUDAYA I A'

Warna dalam':pa'kaianMelayu Riau

-j Hitam: Pemimpinberpangkat datuk danorang besar dalamupacara adat-1Sumber: Buku Paka-ian TradisionalMelayuRiau oleh Dr.OKNizamiJamil terbitan LembagaAdatMelayu Riau

-1Kuning emas:Khusus untuk SultanatauRaia dalamKerajaan Melayuserta perrnaisuri-1Hijau lumut:Dipakaioleh golonganbangsawan, tengku,encik dan wan

Pengarah Muzium Warisan wanan dan kesaktian orang Me-Melayu, Universiti Putra Malay- layu.sia (UPM),Dr Muhammad Pauzi . "Asalnya pakaian tidak adaAbd Latif, berkata wujudnya .apa-apa tetapi kedudukannyaperbezaan yang tidak lagi di- diangkat sebagai pakaian kemu-fahami oleh generasi kini 'di- liaan apabila diisi unsur rnistik,sebabkan- pakaian kemuliaan iaitu apabila 'dilahirkan' dan di-itu dianggap simbolik atau lam- beri ' nama, sebelum dianuge-bang kehebatan luaran dan da- i'ahkan kepada tuannya yang ,laman yang dikaitkan dengan akan 'menyepoh' atau menyeru

, kebatinan, kerohanian serta 00- untuk memakainya,"katanya. .sur mistik. Beliau memberi eontoh kain"Pakaian kemuliaan dianggap ·buruk rapat pembesar yang di-

'mengabdikan' diri kepada pe- beri nama Cindai Merak Sarak •• ,makai.seperti kain buruk rakyat dalam cerita rakyat Melayu danbiasa adalah kain lepas berwar- . diserahkan kepada seorang to-:na hitam tetapi raja dan pem- koh . yang. dikenali sebagaibesar menggunakan cindai atau Aw~.. .kain azimat," katanya kepaaa . Selepas upacara menyepoh,Sastera&Budaya BH di UP~, di , Cindai Merak Sarak dikatakansini, 'berkhidmat' kepada Awani se-

hingga seandainya hilang ataudieuri, ia tetap akan. kemb<ilikepadatuannya. 'Awang dikatakan menyeru

Cindai Merak Sarak: "Hai kainburuk rapat pembesar, CindaiMerak Sarak, tempat dudukAwang, kaulah ganti .cindai bon-da, kaulah ganti takhta paduka,'mul,i:lkan sosok .di atasnya,bu-kan sekadar pengangkutan darisatu tempat ke tempat lain ma-lah menghalang mata tombakdaripada tembus mengenaiAwang."

Penampilcm terseplahTidak' hairanlaIi, kata Muham-mad Pauzi, sifat peilampilan itUterserlah pada sebarang upa-eara, majlis atau istiadat sehing-ga orang' Melayu yang tidaklengkap berpakaian Melayu ti-dak dianggap daripada bangsaberkenaan, apatah lagi jikapembesar.

"Perbezaan itujuga wujud ke-rana kepereayaan terhadap pa-kaian kemuliaan menjadi rahsiakehebatan - kekuatan kepahla-

,-

. ,

Artis: Parth KothekarAsal: IndiaBentuk: Menggunakan sekepingkertas, Kothekar menghasilkan .pelbagai ukiran atau stensil sebesartapak tangannya dengan teliti. Ukirandihasjlkan daripada pelbagai bentuktermasuk kanak-kanak perempuan,basikal; bulu pelepah dan burung .merak itu bukan saja eantik, malahmenakjubkan untuk diteliti.

+

Artis: Andrew MyersAsal: JermanBentuk; Pelukis yang kini menetap diCalifornia, Amerika Syarikat (AS). menghasilkan potret kontemporari3D dengan menggunakan kira-kira10,000 skru. Pros,es itu dimulakan .dengan melakar lukisan dikehendakidi 'atas sekeping papan nipis, sebelum'menggerudi skru dan mengeeat .permukaan skru bagi menimbulkankesan 3D. Selain skru, Myers turutmenggunakan media eampuran laintermasuk eat minyak dan simen.