memahami psycho-biografi sang rasulullah - by ali sina

8/6/2019 Memahami Psycho-Biografi Sang Rasulullah - By Ali Sina

http://slidepdf.com/reader/full/memahami-psycho-biografi-sang-rasulullah-by-ali-sina 1/58

Memahami Psycho-Biografi Sang Rasulullah

Ulasan Buku Ali Sina

M E M A H A M I

muhammad

Sebuah Psycho-biografi Sang Rasul

http://islamexpose.blogspot.com/2008/08/memahami-psycho-biografi-sang.html





Buku saya yang berjudul Understanding Muhammad: The

Psychobiography of Allah’s Prophet (Mengenal Muhammad:

Psikobiografi Sang Nabi Allah), sekarang telah bisa dibeli. Awalnyabuku ini berjudul Understanding Islam and the Muslim Mind (Mengenal Islam dan Cara Pikir Muslim). Tapi tulisannya lalu jadi terlalu panjangdan aku memutuskan untuk membaginya dalam dua buku. Bukupertama adalah tentang Muhammad dan buku kedua yang belumditerbitkan adalah tentang Mengenal Muslim (Understanding Muslims).

Pendahuluan: Setelah serangan 9/11 di Amerika, seorang ibu Amerika mengatakanpadaku dengan gundah bahwa putranya yang berusia 23 tahun telahmemeluk Islam. Dia menikahi seorang Muslimah yang tidak pernahbertemu sebelumnya dalam pernikahan yang diatur oleh imamnya.Sekarang mereka telah punya seorang bayi. Putranya ingin pergi keAfghanistan untuk bertempur bersama para Taliban untuk membunuhipara tentara Amerika dan mati sebagai martir. Ibu ini jugamengatakan beberapa tahun sebelumnya, putranya berkata padanyabahwa setelah Islam menguasai Amerika, dia tidak akan ragu lagiuntuk memancung kepala ibunya jika perintah untuk membunuh kafirdikumandangkan.

**** Samaira Nazir adalah wanita warga negara Inggris keturunan Pakistanberusia 25 tahun yang cerdas dan berpendidikan tinggi. Dia ditusuksampai mati. Tenggorokannya disayat oleh saudara lakinya yangberusia 30 tahun dan saudara sepupunya yang berusia 17 tahun dirumah orang tua Samaira sendiri. Samaira dituduh mempermalukankeluarganya karena telah jatuh cinta dengan seorang pemuda Afghanyang dianggap keluarganya berasal dari tingkat sosial lebih rendahdan Samaira menolak dikirim balik ke Pakistan. Di bulan April 2005,Samaira dipanggil keluarganya sendiri dan seluruh keluarganyamenyergapnya. Seorang tetangga menyaksikan Samaira berusahamelarikan diri tapi rambutnya dijenggut ayahnya dan menariknyamasuk kembali ke dalam rumah dan lalu membanting daun pintudengan keras. Samaira terdengar berteriak, “kau bukan ibuku lagi,” yang mengartikan bahwa ibunya pun terlibat dalam pembunuhandarah dingin ini. Keponakannya yang berusia 2 dan 4 tahun disuruhmenonton pembunuhan ini, selagi para tetangga mendengar mereka



berteriak-teriak. Muncratan darah yang mengenai keponakan-keponakan Samaira menunjukkan mereka berdiri tidak jauh darikejadian pembunuhan. Seluruh keluarga Samaira berpendidikan danberkecukupan.

**** Muhammad Ali al-Ayed, 23 tahun, adalah putra jutawan Saudi yangtinggal di Amerika Serikat. Di saat petang di bulan Agustus, 2003, diamemanggil kawannya seorang Yahudi Maroko bernama Sellouk untukbertemu. Keduanya minum di sebuah bar sebelum pergi ke apartemenAl-Ayed sekitar tengah malam. Al-Ayed mengambil pisau dan menusukkawan Yahudinya sampai bagian tubuh kawannya hampir terpisah.Rekan kamar Al-Ayed berkata pada polisi bahwa kedua orang itu “tidak berdebat sebelum akhirnya Al-Ayed membunuh Sellouk.” Alasantindakan pembunuhan darah dinginnya adalah karena “perbedaanagama”, demikian kata pengacara Ayed.

**** Mohammad Taheri-azar berusai 25 tahun, keturunan Iran lulusanUniversity of North Carolina. Suatu hari di bulan Maret 2006, diamenyewa sebuah mobil jip dan mengendarakannya pelan-pelan kedalam kampus University of North Carolina. Lalu tiba-tiba diamenginjak gas menabrak sekelompok mahasiswa dengan tujuanmembunuh orang sebanyak mungkin. Dia menabrak 9 orang dan

melukai 6 orang. ****

Sanao Menghwar dan istrinya adalah pasangan Hindu yang tinggal diKarachi, Pakistan. Di suatu petang di bulan November, 2005, merekapulang kerja dan terkejut ketika mendapatkan ketiga putri merekahilang. Setelah dua hari mencari dengan sia-sia, mereka menemukanputri-putri mereka telah diculik dan dipaksa masuk Islam. Polisimenangkap pemuda-pemuda Muslim yang melakukan penculikan, tapimereka semua dilepaskan pengadilan karena masih belum berusia

dewasa. Ketiga putri mereka tetap hilang.

“Menculik gadis-gadis Hindu sudah jadi tindakan lumrah. Gadis-gadisini dipaksa menandatangani kertas perjanjian bercap yang menyataknmereka telah jadi Muslim,” kata Laljee, seorang warga Hindu diKarachi. “Masyarakat Hindu terlalu takut untuk menunjukkankemarahannya – mereka takut jadi korban Muslim,” tambahnya.



Banyak gadis-gadis Hindu yang mengalami nasib yang sama diPakistan. Mereka diculik, di-islamkan dengan paksa dan dipaksa kawindengan seorang Muslim sedangkan orangtua mereka tidakdiperbolehkan menjenguk atau bicara dengan mereka. “Gadis

Muslimah tidak boleh lagi berhubungan dengan kafir”, kata MaulviAzis, seorang imam Muslim yang mewakili seorang penculik Muslimdalam kasus berbeda ketika kasus itu disidangkan di pengadilan.

Ketika seorang gadis Hindu di-islamkan, ratusan Muslim turun ke jalandan berteriak-teriak mengucapkan slogan-slogan agama Islam. Jeritantangis orangtua gadis tersebut tidak didengar pihak Pemerintah. Gadismalang itu diancam jika meninggalkan Islam (murtad), maka merekaakan dibunuh. Banyak kejadian di mana pengacara-pengacara engganmembela keluarga korban karena takut dibunuh kaum ekstrimis Islam.

**** Di bulan Oktober 2005, tiga gadis remaja berjalan di perkebunancoklat dekat kota Poso di Indonesia. Para gadis ini sekolah di sekolahswasta Kristen. Mereka diserang dan dipenggal oleh sekelompokMuslim. Polisi mengatakan bagian kepala mereka ditemukan jauh daribadan mereka dan satu kepala diletakkan di depan sebuah gereja.Muslim militan mengarahkan serangan pada propinsi Sulawesi tengahdan yakin tempat ini bisa dijadikan batu pijakan untuk berdirinyanegara Islam. Di tahun 2001 dan 2002, para Muslim menyerang

masyarakat Kristen di propinsi itu. Penyerangan ini menarik pasukanmilitan Islam dari seluruh Indonesia dan mengakibatkan lebih dari1.000 orang Kristen tewas.

**** Muriel Degauque adalah orang Belgia yang berusia 38 tahun. Menuruttetangganya yang telah mengenalnya sejak kecil, Muriel dulu adalahgadis kecil yang “benar-benar normal” yang suka naik papan luncur disalju ketika musim dingin. Dia masuk Islam dan lalu menikah denganseorang Muslim. Tak lama setelah itu, dia pergi bersama suaminya keIrak melalui Syria. Di Irak dia meledakkan dirinya sendiri sebagaitindakan serangan terhadap patroli polisi Irak pada tanggal 9November, 2005. Lima polisi mati dan seorang komandan polisi dan 4warga sipil luka berat.

****



Semua perbuatan di atas adalah gila, tapi yang ironis adalah semuapelaku perbuatan itu adalah orang-orang yang waras. Mereka tidaksakit jiwa. Apakah yang membuat mereka melakukan berbagaitindakan kriminal yang sedemikian keji? Jawabnya adalah: Islam!Kejadian-kejadian di atas adalah peristiwa yang biasa terjadi di dunia

Islam. Di mana-mana para Muslim sibuk membunuhi orang-orangdemi kepercayaan mereka.

Mengapa? Apa yang membuat orang waras melakukan perbuatandemikian keji? Mengapa banyak Muslim yang sedemikian marahnyaterhadap orang lain, sedemikian sukanya berperang sehinggagampang sekali melakukan kekerasan? Jutaan Muslim melakukankekacauan masal, protes keras, dan membunuh orang-orang takberdosa di setiap saat, di mana-mana, dan mereka lalu mengutipperkataan-perkataan Muhammad. Tingkah laku ini tidak masuk akal.Tapi pelakunya adalah orang-orang waras. Bagaimana kitamenjelaskan hal ini?

Untuk bisa mengerti hal ini, kita harus tahu bahwa Muslim diharapkanuntuk berpikir seperti nabi mereka. Sehingga akibatnya, sifat, iman,pikiran dan perilaku Muslim mencerminkan sifat dan pikiran

Muhammad. Karena Muhammad adalah contoh segala kebajikandalam Islam, maka diharapkan Muslim menirunya pula dalam segalahal, melakukan apa yang dia lakukan, dan berpikir seperti cara diaberpikir. Secara keseluruhan akibatnya adalah Muslim mengambil jatidiri Muhammad dan meninggalkan jatidiri, hati nurani dan

kepribadian mereka sendiri secara mendalam. Sewaktu Muslim telahmenempati dunia narsistik Muhammad dan secara persis menirucontoh perbuatannya, mereka menjadi penerus dirinya. Muslim

bagaikan ranting dari pohon Islam dan akar dari pohon iniadalah Muhammad. Muslim menyerap sifat, kelakukan dan

pikiran Muhammad. Bisa dikatakan bahwa setiap Muslimbagaikan Muhammad sendiri dalam ukuran kecil. Karena itu,untuk bisa memahami Muslim secara pribadi atau kelompok, kitapertama harus tahu dan mengenal siapa, apa dan bagaimana siMuhammad itu.

Sebenarnya sangat riskan untuk menyelidiki Muhammad karena paraMuslim sangat gampang tersinggung jika ada orang yang beranimengritik nabi mereka. Komentar apapun yang paling remeh sekalipunsanggup membuat Muslim mata gelap. Meskipun Muslim tidaktersinggung jika orang lain mengritik masyarakat Muslim, tapi merekasangat menolak segala kritik terhadap nabi mereka.



Tidak mungkin untuk melakukan pengamatan jiwa secara seksamadari orang yang sudah mati berabad-abad yang lalu. Akan tetapi,terdapat banyak keterangan rinci tentang kehidupan Muhammad danperkataannya dicatat secara seksama. Banyak catatan yang di lebih-lebihkan dan penuh hiperbola. Sudah bisa diduga bahwa pengikutnya

akan menaikkan status nabi mereka, dengan mengarang keajaiban-keajaiban yang diciptakannya dan menampakkan dirinya sebagaiorang suci. Akan tetapi di biografi Muhammad (Sirat Rasul Allah), kita juga bisa membaca ribuan keterangan yang tidak menampakkan diasebagai orang suci, tapi malah menampakkan dirinya sebagai orangyang jahat, keji, licik, dan bahkan menderita penyimpangan seksual.Tiada alasan untuk mengira kisah-kisah ini dikarang saja tanpa fakta.Para pengikutnya tidak mungkin menggambarkan nabi mereka sebagaitokoh jahat. Jika kisah-kisah ini tertulis, dikisahkan oleh banyaksahabatnya yang percaya dan mengasihinya, maka kemungkinanbesar kisah-kisah itu memang benar dan valid.

Kisah hidup nabi yang terus-menerus berlangsung disebut sebagaimutawattir. Kisah ini diwariskan ke generasi berikutnya melaluibanyak mata rantai penyampai cerita dari berbagai kalangan. Tidakmungkin orang-orang penyampai cerita yang hidup di tempat yangberbeda dan punya pemahaman berbeda dapat berkumpul bersamauntuk mengarang kebohongan yang persis sama tentang nabi mereka.

Dengan mempelajari kisah kehidupan sang nabi (hadis) dan Al-Qur‟an,yakni buku yang dipercayai setiap Muslim berisi kata-kata Tuhan

secara harafiah, maka kita bisa mengintip jalan pikir Muhammad untukmengerti perbuatannya dan mengapa dia berbuat demikian. Aku akanmengutip berbagai pendapat dan teori dari para ahli jiwa (psikolog danpsikiatris), dan membandingkan apa yang diperbuat Muhammaddengan analisa para ahli jiwa. Semua sumber yang saya kutip adalahpara ahli di bidang psiko-patologi. Apa yang mereka katakan dapatditerima akal sehat dan diakui oleh kebanyakan para ahli di bidang ini.

Buku ini bukanlah penelaahan kejiwaan orang yang hidup 1.400 tahunyang lalu tapi lebih bertujuan untuk mengungkapkan karisma

Muhammad. Muhammad bagaikan sebuah misteri bagi banyak orang,terutama bagi pengikutnya yang menerima dongeng dan pesonaMuhammad secara menyeluruh tapi tidak mau meninjau lebih jauhdari itu. Perbuatannya sangat jauh dari perbuatan orang suci, tapi diamenunjukkan semua tanda2 bahwa dia benar2 percaya akanperbuatannya. Bagaimana mungkin orang yang begitu penuh dendam,kejam, dan rusak moral bisa memiliki karisma besar yang tidak hanyamenyihir para sahabatnya saja, tapi juga milyaran orang dalam waktu



berabad-abad?

Michael Hart dalam bukunya “The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History” [Terbitan edisi Indonesia berjudul “100Orang Paling Berpengaruh Di Dunia.” - adm] menempatkan

Muhammad di ranking nomer satu, urutan ke dua oleh Isaac Newton,lalu diikuti Yesus Kristus di ranking tiga, selanjutnya Buddha, Kong HuCu dan Paulus. Daftar nama yang dibuat Hart itu tidak

mengindahkan apakah pengaruh tokoh tersebut adalahpengaruh buruk atau baik. Dalam daftarnya juga tercantumberbagai penguasa kejam seperti Adolf Hitler, Mao Ze Tung dan JosephStalin. Bahkan nama Niccolò Machiavelli juga tercantum dalam daftaritu. Bagaimana orang seperti Muhammad yang tidak berkemanusiaanbisa jadi orang yang paling berpengaruh dalam sejarah? Dalam bukuini aku berusaha mengungkapkan jawaban pertanyaan ini lebihberhubungan dengan keadaan jiwa manusia daripada apa yangdiperbuat Muhammad.

Islam menyebabkan pertumpahan darah lebih banyak daripada sebab-sebab lain di dunia. Menurut beberapa ahli sejarah, di India saja, lebihdari 80 juta orang dibunuh pedang Islam. Jutaan orang mati dibunuhdi Persia, Mesir, dan banyak negara lain yang diserang penggarongMuslim, sewaktu ditaklukan dan sewaktu dijajah berabad-abadkemudian. Hal ini terus berlangsung sampai hari ini.

Para Muslim sering membual, “Kami lebih cinta kematian daripada

kehidupan.” Mereka membuktikannya dengan terjadinya ribuanserangan teroris di tahun-tahun terakhir. Bagaimana mungkinMuhammad seorang diri mampu mempengaruhi begitu banyak orang,yang dengan senang hati mati baginya dan bahkan tidak ragumengorbankan anak-anak mereka sendiri demi dia? Mengapa 25 dari

28 perang yang sedang berlangsung didunia, ternyatamelibatkan Muslim yang jumlahnya hanya seperlima jumlah

manusia seluruh dunia? Berdasarkan statistik ini, Muslimsecara kelompok punya kecenderungan 33 kali lipat lebih besar

untuk menggunakan kekerasan sebagai jalan keluar suatu

masalah dibandingkan para non-Muslim. Mengapa bisa demikian?

Islam adalah hasil pikiran Muhammad. Muslim membaca kata-katanyadalam Al-Qur‟an dan hadis dan mengikuti semua perbuatannya secaraseksama dalam hidupnya. Bagi mereka, dia adalah makhluk terbaik,manusia paling sempurna, dan teladan yang patut dicontoh. Muslimpercaya jika Muhammad melakukan sesuatu, tidak peduli

sebiadab apapun, maka itu adalah tindakan yang pasti benar.



Tidak boleh ada pertanyaan dan tidak ada masalah moral yangharus dipertanyakan.

Buku ini menyampaikan dua masalah. Yang pertama adalahMuhammad menderita kelainan jiwa narsistik. Yang kedua adalah

Muhammad menderita „‟ temporal lobe epilepsi’’ (sebelum epilepsiterjadi, sang penderita mengalami perasaan gundah atau berkhayalmendengar suara, mencium bau atau mengecap rasa). Adakemungkinan Muhammad juga menderita sakit mental lainnya tapikepribadian dan kelainan jiwanya menjelaskan keseluruhan fenomenayang dikenal sebagai Muhammad. Buku ini menunjukkan sejumlahbesar bukti bahwa Muhammad memang sakit jiwa. Meskipun diapercaya akan tujuannya dan benar-benar tulus akan kesaksiannya,tapi dia tidak mampu membedakan khayalan dan kenyataan. Orang-orang saingannya dan yang kenal dekat dengannya memanggilMuhammad dengan julukan majnun (sinting, gila, kerasukan jin).Mereka akhirnya tunduk di bawah penindasannya dan suara merekayang waras diberangus. Penemuan-penemuan baru tentang otakmanusia akhirnya membela mereka. Tapi kita harus tetap ingat,walaupun menderita kelainan jiwa, seorang narsisis tetap sadar bahwadia bohong dan dialah yang terlebih dahulu harus percaya akankebohongannya sendiri.

Meskipun buku ini tidak khusus ditulis bagi kaum Muslim, tapi akumenulisnya bagi mereka. Seperti yang dikatakan dalam pepatahPersia, aku bicara pada pintu agar tembok dapat mendengarnya.

Cukup sudah disebut Muhammad adalah perampok, pembantai masal,gangster penggarong, pedofil, pembunuh, hiper-sex, doyanperempuan, dll. Muslim telah mendengar semua itu, dan tetap percayapadanya tanpa berkedip. Anehnya, beberapa dari mereka yangmembaca tulisan-tulisanku di Internet berkata bahwa “iman Islammereka bertambah.” Mereka telah menerima Muhammad sebagaimanusia unggul dan “karunia belas kasih Tuhan atas manusia.” Mereka tidak menilai dia sebagai nabi dengan standard moral dankesadaran manusia. Sebaliknya, mereka percaya dia menetapkanstandard moral. Bagi mereka, bagus atau buruk, baik atau jahat tidak

ditentukan oleh Hukum Emas (Golden Rules), dan konsep moral inisungguh asing bagi jiwa Muslim. Bagi mereka baik dan burukditentukan dari halal dan haram, nilai-nilai agama Islam yang tidakmengenal logika, etika, atau moralitas.

Kalian bisa membeli buku ini di Lulu.com, Amazon.com atau toko bukuinternet yang lain. Tapi kuanjurkan kau beli lewat toko buku lokalseperti Chapters, Barnes & Noble, dll. Selain harganya lebih murah,



jika ada beberapa pesanan, manajer toko akan memesan tambahanbuku dan memajangnya di dalam tokonya. Ini hal yang baik untukmempromosikan buku ini. Jangan lupa menulis pendapatmu tentangbukuku dan cantumkan di berbagai website. Aku akan menghargai jikakau bersedia memberi link tentang bukuku ke website lain.

Buku ini merupakan awal dari akhir Islam. Begitu kau membacanya,kau tidak akan menilai Islam dengan cara yang sama lagi. Ini nomerISBN: 978-1-4303-2992-3 | Ini link-nya; klik-disini.

Mengenal Muhammad

Sebuah Psychobiografi

Sang Rasul Allah

Oleh Ali Sina

Tentang Pengarang Aku adalah warga negara Kanada keturunan Iran. Aku menerima

pendidikan Islam di sekolah saat negara Iran masih sekuler dankebangkitan Islam, meskipun sudah tampak beriak di permukaan,belum meledak. Saat itu hanya sedikit orang yang menyadari keadaansebenarnya. Aku meninggalkan Iran sewaktu remaja sebelum terjadiRevolusi Islam untuk melanjutkan pendidikan tinggi di Eropa. Di Eropaaku belajar berpikir merdeka dan tentang demokrasi. Demokrasiadalah konsep yang sama sekali asing dalam pemikiran Muslimsehingga tiada kata yang sama artinya dengan kata ini dalam bahasaArab atau bahasa lain yang dipakai Muslim. Jika mereka tidak punyakata untuk istilah tertentu, maka mereka tidak tahu apa maknanyapula.

Setelah belajar sejarah filosofi Barat dan melihat perkembangannyayang mengakibatkan terjadinya Renaisans dan Pencerahan, akumengambil kesimpulan bahwa dunia Muslim terbelakang karenamereka tidak memiliki kebebasan dalam berpikir. Akan tetapi, barusetelah membaca Qur‟an dari halaman pertama sampai akhir, akuuntuk pertama kalinya menyadari alasan keterbelakangan Muslim

http://www.lulu.com/content/787599






adalah Islam.

Setelah membaca Qur‟an, aku kaget sekali. Aku sangat terkejutmelihat kekerasan, kebencian, ketidaktepatan, kesalahan sains,kesalahan matematika, logika yang jungkir balik, kesalahan tata

bahasa dan ketetapan etika yang tidak jelas. Setelah masa penuh rasabimbang, bersalah, tak tentu arah, bathin tertekan, dan marah,akhirnya aku mengambil kesimpulan bahwa Qur‟an bukanlah bukuTuhan, tapi buku penuh ayat-ayat setan, kepalsuan dan hasil daripikiran yang sakit jiwa. Aku merasa seperti terjaga dan menyadari apayang kualami bagaikan mimpi.

Setelah mempelajari berbagai literatur Islam yang diakui Muslim,seperti hadis dan Sirat Rasul Allah (biografi Muhammad), aku jadiyakin bahwa penyakit-penyakit yang dialami dunia Muslim disebabkanoleh Islam dan agama ini merupakan ancaman serius bagi umatmanusia. Seperti yang selanjutnya dapat dibaca di buku ini, Islamadalah paham yang menghancurkan dan anti kemanusiaan yanglangsung mencerminkan pikiran Muhammad.

Aku melancarkan anti-jihad di tahun 1998. Pikiran untuk merubahIslam tidaklah mungkin. Islam bagaikan batu yang keras. Kau tidakdapat membentuknya, tapi kau bisa menghancurkannya berkeping-keping dan menggerusnya. Para Muslim sadar akan kelemahan Islamdan itulah sebabnya mereka begitu tidak toleran pada kritik akan

Islam. Islam itu bagaikan rumah kartu, yang ditunjang kebohongan-kebihingan; yang dibutuhkan untuk menghancurkannya adalahmenantang satu dari kebohongan-kebohongan yang saling berkaitanmenopang Islam. Islam bagaikan gedung yang tinggi, yang berdiri diatas pasir; begitu pasir disingkirkan dan fondasi diperlihatkan makastruktur bangunan akan runtuh dengan sendirinya.

Di tahun 2001, aku mengumumkan bahwa Islam akan lenyapbagaikan kenangan buruk dalam waktu sekitar tiga dekade dan akanbanyak yang menyaksikan akhir Islam di masa hidupnya.Pernyataanku mengejutkan banyak orang. Aku akui akupun awalnyaragu untuk menyatakan hal itu karena akan banyak orang yangmengatakan hal itu tidak masuk akal dan bahkan ngawur. Tapisemakin aku memikirkan hal itu, semakin yakin pula aku. Saat ini,banyak orang lain yang juga melihat proses kematian Islam yang tidakdapat dihindari lagi. Bisikan-bisikan kritik Islam terdengar di mana-mana, baik dari mereka yang lahir di dunia Islam atau bukan. Sudah



semakin jelas tampak bahwa masalahnya bukan terletak pada diriMuslim dan bagaimana mereka mengertikan Islam, tapi pada Islam itusendiri.

Muslim adalah korban utama dari Islam. Tujuanku menulis buku tidakhanya untuk menunjukkan bahaya Islam, tapi juga menyelamatkanMuslim dari belenggu kebohongan ini. Aku ingin menyelamatkanmereka dari usaha meledakkan dunia, membuat mereka sadar bahwaumat manusia adalah satu keluarga, dan menolong mereka bersatukembali dengan umat manusia, untuk hidup makmur dan damai. Akumengharapkan kesatuan umat manusia, tidak dengan menawarkanpaham kepercayaan baru yang akhirnya malah sering memecah-belahmanusia, tapi dengan menunjukkan dan menghapus kepercayaanpenuh kebencian yang terutama di dunia.

Banyak Muslim yang bingung dan tidak tahu harus mencari jawabanke mana. Mereka sudah siap untuk meninggalkan Islam tapi tidak tahuharus berbuat apa. Mereka memerlukan jawaban dan kelompok yangmendukungnya. Site yang kudirikan yakni www.faithfreedom.org bertujuan untuk memberi keterangan yang dibutuhkan Muslim yangbingung. Teknologi internet memungkinkan seorang nettermerahasiakan jati diri dan jadi anonim. Internet merupakan tempatideal bagi murtadin untuk bertukar pikiran, menjelaskan keraguanyang dialami, membagi pengalaman, mendukung dan meneguhkansatu sama lain. Islam sudah runtuh sejak dulu jika Muslim dapat

bertanya secara kritis akan ajaran ini tanpa merasa takut kehilangannyawanya. Islam terus ada sampai kini hanya karena Islam berhasilmemberangus semua kritik.

www.faithfreedom.org dibaca jutaan orang di seluruh penjurudunia. Site ini jadi ajang pertemuan mereka yang khawatir akanancaman Islam dan ingin tahu apa yang menyebabkan beberapaMuslim begitu membenci sesama manusia yang lain dan melakukanperbuatan-perbuatan biadab. Faith Freedom International (FFI)telah berkembang menjadi suatu gerakan. FFI adalah gerakan ex-muslimyang bertujuan untuk (a) mengungkapkan Islam yangsebenarnya dan menunjukkan ideologi penjajahannya yang samaseperti Nazisme tapi dibungkus rapi dalam kedok agama, dan (b)untuk menolong Muslim meninggalkan Islam, menghentikan budayabenci yang menyebabkan timbulnya anggapan “kami” (Muslim) lawan “mereka” (non-Muslim) dan merangkul umat manusia secara damai.Murtadin baru bermunculan setiap hari dan mereka pun padagilirannya menjadi prajurit-prajurit terang lawan kegelapan dan jumlah

http://www.faithfreedom.org/









mereka semakin banyak. Yang awalnya hanyalah riak sekarang telahmenjadi gelombang. Dalam perang ini, pihak musuh beralih menjadirekan dan bahkan sekutu terbaik!

Jim Ball yang adalah penyiar radio utama Sidney menulis: “Ali Sinaadalah murtadin Iran yang memelopori website faithfreedom.org.Bersama-sama dengan murtadin-murtadin lainnya seperti Ibn Warraq,Sina adalah ujung tombak gerakan murtadin pertama dalam sejarahIslam. Hal ini dimungkinkan terjadi dalam sepuluh sampai lima belastahun terakhir karena imigrasi Muslim ke tanah Barat danperkembangan teknologi internet…. Tidak berlebihan untukmengatakan jika orang-orang seperti Ali Sina, Ibn Warraq dan WafaSultan selamat dari ancaman mati bagi yang meninggalkan Islam,maka Islam tidak akan tampak sama lagi.”

Aku sekarang adalah Humanis Sekuler dan Pendukung Demokrasi.Secara politik, aku tidak berpihak pada paham politik kiri atau kanan.Tapi aku bersikap kritis atas politik kiri yang tidak mengerti dan terusmendukung Islam padahal itu berarti bunuh diri. Dalam pandanganmereka yang keliru, pihak politikus kiri yakin siapapun yangmenentang pandangan Kristen Yudaisme harus didukung. Sedangkanyang mendukung Islam layak dikecam.- (Ali Sina) #

PENGHARGAAN

Aku berterima kasih atas banyak orang yang menolongku menulisbuku ini. Mereka memperbaiki Inggrisku dan menawarkan kritikmembangun yang berharga. Sayangnya, aku tidak dapat menyebutnama-nama mereka. Ini karena aku sendiri tidak tahu nama aslimereka. Meskipun mereka tetap tanpa nama, aku berhutang budisangat banyak pada mereka.

Aku juga ingin mengucapkan terima kasih kepada rekan-rekan yangmenyumbangkan waktu mereka untuk mengawasi kelangsunganfaithfreedom.org sebagai administrator, editor, dan moderator diforum-forum FFI. Bantuan mereka memungkinkan aku untukmenyelesaikan buku ini.

Perang melawan terorisme Islam dilakukan oleh pahlawan-pahlawantanpa nama. Orang-orang inilah yang menyumbangkan waktu danbakat mereka untuk menyadarkan dunia atas ancaman Islam. Merekatidak minta apa-apa sebagai imbalan dan tetap tanpa nama.



KATA PENGANTAR Oleh Ibn Warraq*

Dr. Ali Sina lahir dari keluarga Muslim Iran. Beberapa anggotakeluarganya adalah Ayatollah. Seperti kebanyakan orang Iran yang

berpendidikan tinggi, dia dulu percaya bahwa Islam adalah agamakemanusiaan yang menghargai hak-hak azasi manusia. Tapi Dr. Sina juga dianugerahi pemikiran yang kritis, semangat bertanya, meneliti,dan melihat bukti yang nyata. Yang dia perlahan-lahan temukantentang Islam sangat mengejutkan dirinya secara moral dan intelek.Hal ini membuat dia sadar, jauh sebelum terjadinya peristiwa 11September, 2001, bahwa jika tiada orang yang menunjukkan wajahasli Islam agama yang sejak lahir dianutnya, maka dunia akanmenghadapi sistem pemikiran dan kepercayaan yang tidak hanya akanmenghancurkan dunia Barat saja, tapi seluruh budaya dan peradabanmanusia pula. Sejak dia menyadari hal ini, Dr. Sina mengabdikanhidupnya untuk melakukan diskusi, kritik yang menunjukkan sisi Islamyang gelap. Hal ini dilakukannya di website-nya Faith FreedomInternational dan pernyataannya banyak dikutip berbagai sumber.

Pihak Barat dapat memanfaatkan murtadin seperti Dr. Sina, samaseperti dulu pihak Barat memanfaatkan orang-orang yangmeninggalkan Komunisme. Sewaktu aku menulis Leaving Islam[1] (Meninggalkan Islam), kutemukan analogi-analogi yang berguna untukmenggambarkan Komunisme dan Islam, seperti yang ditulis MaximeRodinson[2] dan Bertrand Russell ketika membandingkan pemikiran

Komunis di tahun 1930-an dan Islamis di antara tahun 1990-an danabad ke 21. Russell berkata, ”Diantara agama-agama, Bolshevism(Komunisme) lebih mirip dengan agama Muhammad, dibandingkandengan Kristen dan Budha. Kristen dan Budha adalah kepercayaan-kepercayaan pribadi semata dengan doktrin mistis dan paham kasih.

Muhammadisme dan Bolshevisme adalah gerakan sosial, tanpa pahamrohani, yang mengutamakan kemenangan mendirikan kekuasaan diseluruh dunia.” [3] Karena itu keadaan Islam saat ini serupa denganKomunisme yang dianut pemikir-pemikir Barat di tahun 1930-an.

Sebagaimana yang dikatakan Koestler, “Kau benci tangisan Cassandrakami dan menolak kami sebagai sekutumu, tapi pada akhirnya, kamieks-Komunis adalah satu-satunya orang yang berpihak padamu,kamilah yang mengetahui apa sebenarnya Komunis itu.” [4]

Sebagaimana yang ditulis Crossman di Kata Pendahuluannya, “Silone(seorang eks-Komunis) bergurau ketika berkata pada Togliatti bahwaperang akhir akan terjadi diantara Komunis dan eks-Komunis. Tapisiapapun yang belum pernah bertarung melawan filosofi Komunisme



SIAPAKAH MUHAMMAD?

Q Ad-Dhuha (9) ayat 3-8 : (3) Tuhanmu tiada meninggalkan kamudan tiada (pula) benci kepadamu, (4) dan sesungguhnya akhir itu

lebih baik bagimu dari permulaan. (5) Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas.

(6) Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Diamelindungimu. (7) Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yangbingung, lalu Dia memberikan petunjuk. (8 ) Dan Dia mendapatimu

sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan.

Marilah kita mulai dengan kisah Muhammad. Siapakah dia dan apa

yang dipikirkannya? Di bab ini dengan singkat akan dijabarkankejadian-kejadian penting dalam hidupnya. Islam adalah sama denganMuhammadisme. Muslim memang bilang mereka tidak menyembahsiapapun selain auwloh, tapi auwloh hanyalah alter ego atau aliaskepribadian lain dari Muhammad sendiri, atau wujud karangannyasendiri. Dalam prakteknya, yang disembah Muslim sebenarnya adalahMuhammad dan memang itulah yang diinginkan Muhammad. Islamadalah aliran kepercayaan yang bersumber dari Muhammad. Kita akanbaca kata-katanya yang tercantum dalam Qur‟an, yang diakuinyasebagai kata-kata Tuhan, dan menilai dirinya melalui kacamata parasahabat dan istri-istrinya. Kita akan melihat bagaimana dia berubah

dari pengkhotbah yang tidak dipedulikan orang-orang menjadipemimpin seluruh Arabia hanya dalam waktu sepuluh tahun,bagaimana dia memecah-belah orang-orang agar bisa menguasaimereka, bagaimana dia membangkitkan keinginan memberontak dankebencian dan kemarahan orang-orang untuk mengobarkan perangterhadap orang lain dan bagaimana dia menggunakan penyerangan-penyerangan, perkosaan, siksaan, dan pembunuhan untuk membuattakut korban-korbannya dan menundukkan mereka. Kita akanmempelajari tindakan-tindakan pembunuhan massal-nya dankesukaannya menggunakan tipuan sebagai strategi yang sama yang

digunakan para teroris Muslim masa kini. Yang mereka lakukan persissama seperti yang dilakukan nabi mereka.

Kelahiran dan Masa Kecil Muhammad

Di tahun 570 A.D., di Mekah, Arabia, seorang janda muda bernamaAmina melahirkan anak laki yang diberi nama olehnya Kotham sesuaitradisi bangsanya.[7] Lima puluh tahun kemudian, ketika anak laki inihijrah ke Medina, dia akan mengganti namanya dengan nama



“Muhammad” (yang terpuji) sebagai nama pujian diri, dan dia terkenaldengan nama itu sampai hari ini. Meskipun Muhammad adalah anakAmina satu-satunya, tapi Amina menyerahkan dirinya kepada seorangwanita Bedouin untuk dibesarkan di padang pasir kala Muhammadmasih berusia 6 bulan.

Beberapa wanita kaya Arab kadangkala menyewa wanita lain untukmenyusui bayi mereka. Hal ini memungkinkan wanita kaya itu untuktidak menyusui dan bisa punya anak lagi dengan cepat. Lebih banyakanak berarti lebih tinggi status sosialnya. Tapi bukan ini yang terjadipada Amina janda miskin yang hanya punya satu anak untuk diurus.Abdullah, ayah Muhammad, meninggal enam bulan sebelumMuhammad lahir. Juga kebiasaan ini tidak terlalu sering dilakukan.Lihat misalnya Khadijah, istri pertama Muhammad, yang merupakanwanita terkaya di Mekah. Dia punya tiga anak dari perkawinasebelumnya dan tujuh anak dari perkawinannya dengan Muhammad,dan dia merawat mereka semua seorang diri.[8]

Keterangan menarik yang menunjukkan keadaan psikologi Amina danhubungannya dengan bayinya adalah Amina tidak menyusuiMuhammad. Setelah Muhammad lahir, dia diserahkan kepada Thueiba,yang adalah pelayan paman Muhammad yang bernama Abu Lahab(orang yang sama yang dikutukinya di Sura 111 di Qur‟an, sekalian juga dengan istrinya), untuk disusui. Tidak ada keterangan mengapaAmina tidak menyusui anaknya. Yang bisa kita lakukan adalahmenduga. Apakah dia mengalami tekanan bathin karena menjanda di

usia mudanya? Apakah dia pikir anaknya merupakan halangan baginyauntuk menikah lagi?

Kematian anggota keluarga dapat mengakibatkan perubahan kimiadalam otak yang mengakibatkan tekanan jiwa (depresi). Sebab lainyang mengakibatkan dapat wanita mengalami tekanan jiwa adalah:hidup sendirian, gelisah tentang keadaan janinnya, masalahperkawinan atau keuangan dan usia muda ibu. Amina baru sajakehilangan suaminya, dia hidup sendiri, miskin, dan muda.Berdasarkan keterangan yang ada, dia tampaknya mengalami tekanan

jiwa. Hal ini dapat menganggu kemampuan ibu untuk menumbuhkanikatan bathin dengan bayinya. Juga, tekanan jiwa selama mengandungdapat pula mengakibatkan ibu mengalami tekanan jiwa berikutnyasetelah melahirkan bayi (postpartum depression).[9]

Beberapa penyelidikan ilmiah menunjukkan bahwa tekanan jiwa yangdialami ibu mengandung dapat berakibat langsung pada janin. Bayiyang lahir biasanya menjadi cepat marah dan lamban. Bayi-bayi ini



dapat tumbuh menjadi anak balita yang lamban belajar dan tidakbereaksi secara emosional, ditambah masalah kelakuan, misalnyasuka melakukan kekerasan.[10]

Muhammad tumbuh diantara orang-orang asing (bukan keluarga

kandung). Sewaktu dia besar, dia sadar bahwa dirinya bukanlahanggota keluarga yang mengurusnya. Dia semestinya heran mengapaibunya, yang hanya mengunjunginya dua kali setahun, tidakmenginginkannya.

Halima adalah wanita yang menyusui Muhammad. Enam puluh tahunberikutnya terungkap bahwa awalnya Halimah tidak mau mengurusMuhammad karena dia anak yatim dari janda miskin. Tapi akhirnyaHalimah mau mengurus Muhammad karena dia tidak mendapatkananak dari keluarga kaya, dan keluarganya sendiri sangat butuh uangmeski sedikit sekalipun. Apakah ini tampak pada cara Halimahmengurus bayi itu? Apakah Muhammad merasa tidak dikasihi dikeluarga angkatnya selama tahun-tahun awal penting yangmenentukan sifat seseorang?

Halima melaporkan bahwa Muhammad adalah anak yang penyendiri.Dia suka hidup dalam dunia khayalannya sendiri dan bercakap-cakapdengan teman khayalannya yang tidak bisa dilihat orang lain. Apakahini reaksi dari anak yang tidak dikasihi di dunia nyata sehingga diamenciptakan khayalannya sendiri untuk menghibur dirinya dan merasadikasihi?

Kesehatan mental Muhammad mengkhawatirkan ibu asuhnya sehinggadia mengembalikan Muhammad kepada ibunya Amina ketika berusialima tahun. Karena masih belum punya suami baru, Amina ragu-raguuntuk menerima kembali anaknya sampai Halima menceritakanpadanya kelakuan dan khayalan Muhammad yang aneh. Ibn Ishaqmencatat kata-kata Halima: Ayahnya (ayah dari anak laki Halimasatu-satunya) berkata kepadaku, “Aku takut anak ini mengalamiserangan jantung, maka bawalah dia kembali ke keluarganya sebelumterjadi akibat buruk”… Dia (ibu Muhammad) menanyakan padaku apa

yang terjadi dan terus menggangguku sampai aku menceritakanpadanya. Ketika dia bertanya apakah aku takut anaknya (Muhammad)kerasukan setan, maka kujawab iya.; [11]

Adalah normal bagi anak-anak untuk melihat monster di bawahtempat tidur mereka dan bicara dengan orang-orang khayalannya.Tapi kasus Muhammad tentunya langka dan mengkhawatirkan. SuamiHalima berkata, “Aku takut anak ini mengalami serangan jantung.”



Keterangan ini penting. Bertahun-tahun kemudian, Muhammad bicaratentang pengalaman masa kecilnya yang aneh: Dua orang berpakaianputih datang padaku dengan baskom emas penuh salju. Merekamemegangku dan membelah tubuku dan mengambil dari dalamtubuhku gumpalan hitam yang lalu mereka buang. Lalu mereka

mencuci jantung dan tubuhku dengan salju sampai murni. [12]

Sudah jelas bahwa kekotoran pikiran tidak tampak sebagai gumpalandalam jantung. Meskipun nyatanya anak-anak tidak berdosa, dosasendiri tidak dapat dihilangkan lewat operasi bedah dan salju bukanlahbahan pembersih yang baik. Cerita ini sudah jelas hanyalah khayalandan halusinasi saja.

Muhammad sekarang hidup lagi bersama ibunya, tapi ini tidakberlangsung lama. Setahun kemudian Amina meninggal. Muhammadtidak banyak bicara tentang ibunya. Ketika Muhammad menaklukkanMekah, lima puluh tahun setelah kematian ibunya, dia mengunjungikuburan ibunya di Abwa yang terletak diantara Mekah dan Medinah.

Ini adalah kuburan ibuku; Tuhan mengijinkanku untuk melawatnya.Aku ingin berdoa baginya, tapi tidak dikabulkan. Maka aku memanggilibu untuk mengenangnya dan ingatan lembut tentang dirinyamenyelubungiku, dan aku menangis. [13]

Mengapa Tuhan tidak mengabulkan Muhammad berdoa bagi ibunya?Apa yang dilakukan Amina sehingga dia tidak layak untuk dimaafkan?

Ini sungguh tidak masuk akal. Sudah jelas Tuhan tidak adahubungannya dengan hal ini. Muhammad sendirilah yang tidak bisamemaafkan ibunya, bahkan separuh abad setelah dia mati. Diamungkin mengingatnya sebagai wanita yang dingin dan tidak sayanganak, sehingga Muhammad tidak menyukainya dan mengalami lukabathin yang tidak pernah sembuh.

Muhammad kemudian hidup bersama kakeknya selama dua tahun.Kakeknya yang telah ditinggal mati putranya, sangat memanjakanMuhammad. Ibn Sa‟d menulis bahwa Abdul Muttalib sangatmemperhatikan Muhammad lebih banyak daripada memperhatikanputra-putranya sendiri.[14] Muir dalam Biography of Muhammadmenulis: “Anak itu dirawat dengan penuh kasih sayang olehnya.Sebuah karpet biasa dibentang di bawah bayang-bayang Ka‟bah, dandi situ orang tua (kakek Muhammad) itu berbaring terlindung dari terikmatahari. Di sekitar karpet, dengan jarak yang tidak jauh, duduklahputra-putranya. Muhammad kecil berlari mendekat pada kakeknya danmengambil karpet tersebut. Putra-putranya hendak mengusirnya



pergi, tapi Abdul Muttalib mencegahnya dan berkata: “Jangan larangputra kecilku.” Dia lalu mengelus punggungnya karena merasa girangmelihat tingkah lakunya yang kekanakan. Anak laki ini masih diurusibu asuhnya yang bernama Baraka, tapi Muhammad selalu lari darinyadan pergi ke tempat tinggal kakeknya, bahkan jika dia sedang

sendirian dan tidur. [15]

Muhammad ingat perlakuan penuh kasih sayang yang diterimanya dariAbdul Muttalib. Sambil tak lupa membumbui dengan khayalannyasendiri, dia di kemudian hari berkisah bahwa kakeknya biasa berkata, “Biarkan dia karena dia punya nasib yang hebat, dan akan menjadipewaris kerajaan;” dan berkata pada Baraka, “Awas, jangan sampaidia jatuh ke tangan orang-orang Yahudi dan Kristen, karena merekamencarinya dan akan melukainya!” [16] Akan tetapi, tiada seorang punyang ingat perkataan ini karena sebenarnya paman-pamannya tidakpercaya perkataannya, kecuali Hamza yang berusia sebaya denganMuhammad. Abbas juga di kemudian hari bergabung denganMuhammad, tapi itu terjadi setelah bintang Muhammad bersinar dandia dan pasukannya berada di depan Mekah untuk siap menyerang.

Nasib sekali lagi tidak berpihak pada Muhammad. Hanya dua tahunsetelah dia hidup bersama kakeknya, sang kakek meninggal dunia diusia delapan puluh dua tahun dan Muhammad lalu diasuh olehpamannya, Abu Talib. Muhammad merasa sedih karena kehilangankakek yang mengasihinya. Ketika dia berada di penguburan jenazah diHajun, dia menangis. Bertahun-tahun kemudian dia masih mengenang

kakeknya.

Abu Talib mengasuh Muhammad dengan penuh kasih pula. “Kasihsayangnya pada Muhammad sama besarnya seperti kasih sayangAbdul Muttalib padanya,” tulis Muir. “Dia mengijinkannya tidur di atasranjangnya, makan di sisinya, dan pergi bersamanya ke luar negeri.Dia terus memperlakukan Muhammad dengan lembut sampaiMuhammad dewasa.” [17] Ibn Sa‟d mengutip Waqidi yang mengisahkanbahwa Abu Talib, meskipun tidak kaya, mengasuh Muhammad danmencintainya lebih dari anak sendiri.

Karena kehilangan orang-orang yang dikasihinya secara berturut-turutdi masa kecilnya, Muhammad takut ditinggalkan dan kejadian initentunya berdampak emosi kuat. Hal ini tampak jelas dalam kejadiandi waktu dia berusia 12 tahun. Suatu hari, Abu Talib hendak pergi keSyria untuk berdagang. Dia tidak membawa Muhammad pergi. “Tapiketika kafilah sudah siap berangkat, dan Abu Talib siap menaikiuntanya, keponakannya yang tidak mau ditinggal lama memeluknya



erat-erat. Abu Talib terharu dan membawa dia pergi bersamanya.” [18] Eratnya hubungan Muhammad dan pamannya menunjukkanMuhammad trauma kehilangan orang-orang yang dikasihinya.

Meskipun Abu Talib merawatnya dengan penuh kasih dan terus

membela Muhammad sampai ajal, mengasihinya lebih dari anaksendiri, pada akhirnya Muhammad terbukti sebagai keponakan yangtak tahu terima kasih. Ketika pamannya hampir ajal di ranjang,Muhammad menengoknya. Semua putra Abu Muttalib juga ada di situ.Abu Talib selalu memikirkan kebaikan bagi Muhammad dan diameminta dengan tulus pada saudara-saudara lakinya untuk melindungiMuhammad yang sekarang berusia 53 tahun. Mereka berjanji untukmelakukannya, termasuk Abu Lahab, yang dikutuki Muhammad dalamQur‟an. Setelah itu Muhammad meminta pamannya masuk Islam.

Muhammad sadar bahwa para pengikutnya adalah orang-orang lemahdari kalangan rendah. Untuk mendongkrak keberadaannya, dia butuhorang berpengaruh masuk Islam. Ibn Ishaq menulis: “Ketika orang-orang datang di perayaan-perayaan, atau ketika sang Rasulmendengar ada orang penting yang hendak berkunjung ke Mekah, diaakan mendatangi orang itu dan menyampaikan pesannya.” [19] Tulisansejarah juga mengisahkan pada kita bahwa Muhammad sangat girangluar biasa ketika Abu Bakr dan Omar menjadi pengikutnya. Jika AbuTalib bersedia masuk Islam, maka Muhammad akan tampak lebihterhormat diantara para pamannya dan masyarakat Quraish. SukuQurasih adalah suku Arab yang tinggal di Mekah dan penjaga

bangunan Ka‟abah. Muhammad sangat butuh pengakuan kebenaranagama buatannya dari Abu Talib. Akan tetapi sang paman tersenyumdan berkata bahwa dia lebih memilih mati dengan agama kakekmoyangnya. Maka punahlah harapan Muhammad. Dia lalumeninggalkan ruangan sambil berkata: “Aku ingin berdoa baginya,tapi Allâh melarangku.”

Sukar dipercaya bahwa Allah melarang nabinya meminta ampun bagiorang yang membesarkannya, melindunginya sampai ajal, danberkorban begitu banyak baginya. Kalau memang Tuhan berbuat

demikian, hal ini akan menurunkan derajat Tuhan sedemikian rupasehingga tak layak disembah. Pengorbanan Abu Talib dan keluarganyademi kepentingan Muhammad sangatlah banyak. Meskipun tidakpercaya akan Islam, Abu Talib berdiri bagaikan batu tegar menghadapiseluruh rakyat Quraish untuk membela Muhammad dari segalaancaman yang ada dan selama 38 tahun dia terus menjadi pendukungMuhammad tanpa henti. Meskipun begitu, Muhammad bukanlahkeponakan yang tahu balas budi. Ketika Abu Talib tidak mau masuk



Islam, Muhammad merasa begitu ditolak sehingga dia tidak maumendoakan pamannya yang hampir ajal.

Tidak banyak yang terjadi di masa muda Muhammad dan tidak ada halyang dianggap penting dicatat oleh penulis kisah hidupnya. Dia

dikabarkan adalah orang yang pemalu, pendiam dan tidak terlalu sukaberhubungan sosial. Meskipun disayang dan dimanja pamannya,Muhammad tetap peka dengan statusnya sebagai anak yatim piatu.Kenangan masa kecil yang sepi dan tanpa kasih terus menghantuisepanjang hidupnya.

Tahun-tahun berlalu. Muhammad tetap saja suka menyendiri dan lebihmemilih hidup di dunianya sendiri, bahkan jauh dari orang-orang yangdikenalnya. Bukhari[20] menulis bahwa Muhammad “lebih pemaludaripada perawan bercadar.” [21] Dia tetap saja begitu seumurhidupnya, tidak percaya diri dan pemalu. Dia berusaha mengatasinyadengan membesarkan, menyombongkan dan memuja-muja dirisendiri.

Muhammad tidak melakukan pekerjaan apapun yang penting. Saat-saat tertentu dia menggembalakan kambing, dan ini sebenarnyaadalah pekerjaan kaum perempuan dan dianggap bukan kerjaan lelakioleh orang-orang Arab. Bayarannya rendah dan dia bergantung padakemurahan hati pamannya. Menikah dengan Khadijah

Akhirnya, ketika Muhammad berusia 25, Abu Talib mencarikannyapekerjaan sebagai bendahara di sebuah perusahaan milik wanitapedagang kaya yang juga masih saudara jauh, bernama Khadijah.Khadijah berusia 40 tahun, dia adalah seorang janda yang suksesdalam berdagang. Muhammad melakukan satu perjalanan ke Syriauntuk memenuhi perintah Khadijah dengan menjual dagangannya danmembeli pesanannya. Ketika dia kembali, Khadijah jatuh cinta padaMuhammad, dan meskipun Muhammad hanyalah pelayannya,Khadijah melamar Muhammad untuk menikah dengannya.

Muhammad butuh dukungan finansial dan emosional. Baginya,pernikahan dengan Khadijah merupakan untung besar. Dari Khadijah,dia bisa mendapatkan kasih sayang keibuan yang tidak didapatkannyasejak kecil, dan juga jaminan keuangan sehingga dia tidak perlu kerjalagi. Khadijah dengan senang hati memenuhi segala keperluansuaminya. Dia merasa bahagia dari melakukan kegiatan memberi,mengasuh, dan mengorbankan diri.



Muhammad tidak suka bekerja. Dia lebih memilih mengasingkan diridan berkhayal dengan pikiran-pikirannya sendiri. Bahkan sewaktukecil, dia pun menghindari anak-anak lain dan tidak mau bertemandengan mereka. Dia seringkali menyendiri. Dia tidak tahu bagaimanacaranya untuk bisa bahagia dan menikmati kehidupan. Dia jarang

tertawa, dan jika dia tertawa, dia menutup mulutnya. Dari sinilahawalnya kebiasaan Muslim menganggap tertawa bukan perbuatansuci.

Dalam dunianya yang penuh khayalan, Muhammad tidak lagi merasaterasing dan tak diinginkan seperti yang dialaminya ketika kecil, tapidia merasa dikasihi, dihormati, dipuji, dan bahkan ditakuti. Ketikadunia nyata terlalu berat untuk dihadapi dan dia merasa kesepian,maka dia melarikan diri ke dunia khayalannya, di mana dia bisamenjadi siapapun yang dia inginkan. Tentunya dia telah melakukan halini sejak masih sangat kecil ketika hidup di keluarga angkatnya danmenghabiskan waktu sendirian di gurun pasir. Dunia fantasinya yangideal dan menyenangkan selalu menjadi tempatnya berlindung selamahidupnya. Baginya, dunia fantasi itu sama dengan dunia nyata, hanya jauh lebih menyenangkan. Muhammad tidak membantu Khadijahmengurus ke sepuluh anaknya karena dia lebih memilih menyendiri digua-gua sekitar Mekah, menghabiskan waktunya seharian di dunianyasendiri, sibuk berkhayal dan bermimpi.

Gunung (Perbukitan) Hira



Gua Hira

http://4.bp.blogspot.com/_-PT-ie5sms8/SLKh8I1rVHI/AAAAAAAABH8/dWZyB97FuDM/s1600-h/guahira-1.jpg



Footnote: [8] Muhammad punya empat putri dan tiga putra. Semua anak laki meninggal waktu masihkecil. Anak perempuan mencapai usia dewasa dan menikah, tapi semuanya meninggal di usia

muda. Putrinya yang terkecil meninggalkan dua orang putra. Mengapa Amina menyerahkananak satu-satunya untuk dibesarkan orang lain? Hanya ada sedikit keterangan bagi kita untukmengerti tentang ibu Muhammad dan keputusan yang diambilnya. [9] Penelitian-penelitian menunjukkan bahwa bayi-bayi yang lahir dari ibu yang menderitagejala tekanan jiwa sewaktu mengandung dan setelah melahirkan, mengalami peningkatan

jumlah cortisol dan norepinephrine, rendah jumlah dopamine, dan lebih tidak simetris EEGkanan depan. Bayi dari kelompok penderita depresi sewaktu hamil menujukkankecenderungan asimetri EED kanan depan dan lebih tinggi jumlah norepinephrine. Data inimenyatakan efek psikologi bayi tergantung lebih banyak pada keadaan jiwa ibu sewaktumengandung daripada setelah melahirkan tapi juga tergantung dari lamanya depresi.ncbi.nlm.nih.gov [10] www.health.harvard.edu/newsweek/Depression_during_pregnancy_and_after_ 0405.htm [11] Sirat Ibn Ishaq, page 72: Ibn Ishaq (baca Is-haq, nama Arab bagi Isaac) adalah penulissejarah Muslim, lahir di Medina kira2 85 tahun setelah Hijra (yakni tahun 704, dia meninggaltahun 768). (Hijra adalah pindahnya Muhammad ke Medina dan dimulainya awal penanggalanArab), Dialah penulis pertama sejarah hidup Muhammad dan peristiwa perang-perangnya.Kumpulan kisahnya tentang Muhammad disebut "Sirat al-Nabi" ("Kisah Hidup sang Nabi").Buku ini telah hilang. Akan tetapi, kumpulan tulisan Ibn Ishaq dengan catatan-catatan dari IbnHisham (mati tahun 834) masih tersedia dan diterjemahkan dalam bahasa Inggris. IbnHisham mengaku sengaja tidak menyertakan beberapa tulisan Ibn Ishaq yang dianggapmemalukan kaum Muslim. Beberapa bagian kisah memalukan ini dikutip oleh Tabari (838–923) yang adalah penulis sejarah terkenal dan paling terkemuka dari Persia dan juga penulistafsir Qur'an. [12] W. Montgomery Watt: terjemahan tulisan biografi Muhammad oleh Ibn Ishaq (hal. 36) [13] Tabaqat Ibn Sa'd p. 21 . Ibn Sa'd (784-845) adalah ahli sejarah, murid dari al Waqidi. Diamembagi tulisannya dalam delapan bagian, dan menamakannya Tabaqat (kategori-kategori).Yang pertama adalah kisah hidup Muhammad (Vol. 1), lalu perang-perangnya (Vol. 2),pengikut-pengikutnya di Mekah (Vol. 3), pengikut-pengikutnya di Medinah (Vol. 4), cucu-cucunya, Hassan dan Hussein dan tokoh-tokoh Muslim yang utama (Vol. 5), para pengikut dansahabat Muhammad (Vol. 6), pengikut penting berikutnya (Vol. 7) dan beberapa tokohMuslimah (Vol. 8 ). Kutipan-kutipan Tabaqat yang digunakan di buku ini diambil dariterjemahan dalam bahasa Persia oleh Dr. Mahmood Mahdavi Damghani. Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh. Tehran, 1382 solar hijra (2003 A.D.). [14] Tabaqat Volume 1, page 107

[15] The Life of Muhammad by Sir. William Muir Volume II Ch. 1. P. XXVIII [16] Katib al Waqidi, p. 22 [17] Tabaqat Vol I., hal. 108. [18] The Life of Muhammad by Sir. William Muir Vol. II Ch. 1. P. XXXIII [19] Sirat, Ibn Ishaq page. 195.

http://www.health.harvard.edu/newsweek/Depression_during_pregnancy_and_after_0405.htm





[20] Abu Abdullah Muhammad Bukhari (c. 810-870) adalah seorang pengumpul hadis atausunnah, (kumpulan perkataan dan perbuatan Muhammad). Buku kumpulan hadisnya dianggappaling terkemuka. Dia menghabiskan waktu enambelas tahun untuk mengumpulkannya, danberhasil mendapat 2.602 hadis (9.082 hadis yang diulang isinya oleh sumber pencerita lain).Persyaratan yang ditetapkannya untuk menentukan keaslian hadis sangat ketat dankarenanya kumpulan hadisnya disebut Sahih (tepat, benar). Ada dua ilmuwan Islam lainnyayakni Abul Husain Muslim dan Abu Dawood yang bekerja dengan cara sama seperti Bukhari

dalam mengumpulkan hadis. Sahih Bukhari, Sahih Muslim and Sunnan Abu Dawood diakuioleh masyarakat Muslim pada umumnya, terutama Muslmi Sunni, sebagai literatur tambahanbagi Qur‟an.[21] Bukhari: Volume 4, Book 56, Number 762: Pengalaman Mistik Suatu hari, ketika Muhammad berusia 40 tahun, dan setelahmenghabiskan waktu berhari-hari di sebuah gua seorang diri,Muhammad mengalami pengalaman yang aneh. Dia mulai mengalamikontraksi otot, sakit perut, dan merasa seperti dihimpit kuat-kuat,kejang-kejang otot, kepala dan bibir bergerak-gerak di luar kontrol,

berkeringat, dan jantung berdebar-debar. Dalam keadaan ini, diamendengar suara-suara dan mengaku melihat hantu.

Dia lari ke rumah ketakutan, gemetar dan berkeringat. “Tutupi aku,tutupi aku,” pintanya kepada istrinya. “O Khadijah, ada apa dengandiriku?” Dia menceritakan semua yang terjadi dan berkata, “Aku takutsesuatu telah terjadi padaku.” Dia mengira kerasukan setan lagi.Khadijah menenangkannya dan mengatakan padanya untuk tidakmerasa takut, karena dia sebenarnya didatangi seorang malaikat dandipilih sebagai nabi.

Setelah pertemuannya dengan makhluk halus yang disebut istrinyasebagai malaikat Jibril, Muhammad yakin akan status nabinya.Kedudukan nabi menyenangkan hatinya dan memenuhi angan-angannya untuk merasa megah diri. Dia pun mulai berkhotbah.

Lalu apakah isi pesan khotbahnya? Tidak ada pesan apapun. Yang diatahu adalah dia telah menjadi seorang rasul. Karena itu, pesan utamahanyalah menyampaikan berita kerasulannya kepada siapapun danmembuat orang percaya bahwa dia adalah seorang rasul. Sebagaihasilnya, orang harus menghormatinya, mencintainya, mentaatinya,

dan bahkan takut terhadap dirinya. Setelah berkhotbah selama 23tahun, inti pesan Muhammad tetaplah sama. Pesan utama Islamadalah Muhammad adalah seorang rasul dan orang harus taatpadanya. Siapapun diharapkan untuk menghormatinya, mencintainya,mentaatinya, dan bahkan takut padanya. Selain dari itu, tiada pesanapapun. Yang tidak mau taat akan dihukum, baik di dunia fanamaupun dunia baka. Keesaan Tuhan yang menjadi dasar agama Islam,awalnya bukan merupakan bagian pesan Muhammad.



Setelah membuat jengkel masyarakat Mekah selama bertahun-tahundengan mengejek agama dan dewa-dewa mereka, maka masyarakatMekah akhirnya tidak mau berhubungan dengan dia dan pengikutnyalagi, termasuk hubungan dagang. Sikap mendiamkan dan boikot

ekonomi mengakibatkan banyak kesusahan pada kaum Muslimsehingga Muhammad memerintahkan mereka pindah ke Abyssinia.Akhirnya, untuk menyenangkan hati masyarakat Mekah, Muhammadterpaksa berkompromi. Ibn Sa‟d menulis: “Suatu hari sang Nabiberada di kumpulan orang di Ka‟bah dan membacakan bagi merekaSura an-Najm (Sura 53). Ketika sampai di ayat 19-20 yang tertulis, “Apakah kau telah mempertimbangkan Lat dan Uzza, dan Manat, yangketiga, yang paling akhir? Setan menaruh kedua ayat-ayat itu di mulutsang Nabi. “Mereka cantik, dan ada harapan dalam ibadahnya.” [22]

Kata-kata ini menyenangkan hati masyarakat Quraish dan merekamenghentikan boikot ekonomi dan permusuhan. Kabar ini terdengaroleh para Muslim di Abyssinia yang lalu dengan senang balik kembalike Mekah.

Tak lama kemudian, Muhammad sadar bahwa mengakui putri-putriAllah sebagai dewi-dewi telah merusak kedudukannya sendiri sebagaisatu-satunya perantara bagi Allah dan manusia, dan membuatagamanya tidak beda dengan agama pagan, dan karena itu agamanya jadi tak berguna. Maka dia menarik kembali kedua ayat yangmengakui putri-putri Allah dan menyebutnya sebagai ayat-ayar setan.Setelah itu dia mengeditnya dengan “Apa! Anak-anak lelaki bagimu

dan bagiNya anak-anak perempuan! Ini jelas pembagian yang tidakadil!” [23] Artinya, betapa beraninya kamu menyebut Tuhan punyaanak-anak perempuan, sedangkan kau sendiri bangga punya anak-anak laki? Kaum perempuan dianggap bodoh dan karenanya tidaklayak bagi Allah untuk punya anak-anak perempuan. Memang inibenar-benar tidak adil. Ayat menegaskan bahwa muhammadmenganut pandangan bahwa mempunyai anak laki-laki adalah sebuahkehormatan, sedangkan mempunyai anak perempuan adalah sesuatuyg rendah. Karena itu maka tidak pantas bagi Allah untuk mempunyaianak-anak perempuan, sedangkan manusia mempunyai anak-anak

lelaki.

Beberapa pengikut Muhammad meninggalkannya karena kejadian ini.Untuk mensahkan pergantian ayat dan mendapatkan kembalikepercayaan pengikutnya, dia mengaku semua nabi juga kadangkaladitipu setan, yang memberi gagasan secara licik agar merekamengucapkan ayat-ayat setan dan sepertinya itu datang dari Tuhan.



Qur‟an Al-Hajj (22) ayat 52-53 (52) Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul pun dan

tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai sesuatukeinginan, setan pun memasukkan godaan-godaan terhadap keinginan

itu, Allah menghilangkan apa yang dimasukkan oleh setan itu, dan

Allah menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana, (53) agar Dia menjadikan apa yang dimasukkan olehsetan itu, sebagai cobaan bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada

penyakit dan yang kasar hatinya. Dan sesungguhnya orang-orangyang lalim itu, benar-benar dalam permusuhan yang sangat

Muhammad menulis ayat-ayat di atas karena beberapa pengikutnyasadar dia mengarang Qur‟an sesuai situasi dan kondisi yg hanyamenguntungkan bagi dirinya sendiri, sehingga mereka lalumeninggalkannya. Yang dikatakan Q 22:52-53 sebenarnya adalah:Jika aku, Muhammad, ngawur dan tertangkap basah olehmu,maka itu adalah salahmu sendiri karena hatimu rusak.

Tiga belas tahun telah berlalu dan Muhammad hanya punya sekitar 70sampai 80 orang pengikut. Istrinya yang tidak hanya menafkahinya,tapi juga mengaguminya, memujanya, memujinya, dan dia adalahpengikut Muhammad yang pertama. Posisi sosialnya yang terhormatmeyakinkan orang-orang lain seperti Abu Bakar, Othman (Usman) danOmar untuk bergabung jadi pengikut Muhammad pula. Selain darimereka, pengikut Muhammad yang lain adalah para budak yg bodoh

milik orang-orang kaya Quraish, dan beberapa pemuda pengangguranyang tak punya pengaruh. Kebohongan Penindasan Ajakan Muhammad kepada masyarakat Mekah untuk masuk Islamtidak digubris. Masyarakat Mekah, sama seperti kebanyakan non-Muslim di jaman modern, bersikap toleran terhadap semua agama. Di jaman itu, tidak ada penindasan dengan alasan agama. Secara alami,masyarakat polytheis memang umumnya toleran terhadap agama lain.Memang mereka tersinggung ketika Muhammad menghina dewa-dewamereka, tapi mereka tidak melukai Muhammad.

Muhammad mengajak pengikutnya meninggalkan Mekah. Dengansendirinya, mereka yang tinggal di Mekah tidak suka akan hal ini.Sanak keluarga Muslim dan juga majikan-majikan budak yangmemeluk Muslim tidak merasa suka. Beberapa budak Muslim yangmencoba melarikan diri ditangkap dan dipukuli. Ini tentunya bukanpenindasan agama. Orang-orang Mekah hanya ingin mempertahankan



apa yang mereka anggap sebagai harta milik mereka. Contohnya,ketika Bilal (Muslim kulit hitam) ditangkap, majikannya yang bernamaUmaiyah memukuli dan merantainya. Abu Bakr membeli Bilal danmemerdekakannya. Bilal dihukum majikannya karena mencobamelarikan diri, dan ini berarti majikannya akan kehilangan budak yang

dianggap harta milik. Jadi Bilal tidak dihukum karena dia memelukIslam. Ada pula kisah-kisah tentang Muslim yang dipukuli anggotakeluarga mereka karena masuk Islam. Sebuah hadis mengisahkanOmar sebelum jadi Muslim mengikat saudara perempuannya danmemaksanya meninggalkan Islam.[24] Omar memang tidak toleran dansuka main pukul sebelum dan sesudah memeluk Islam. Di TimurTengah, pengertian individualisme tidak dikenal. Yang kau percaya danlakukan adalah urusan keluarga juga. Hal ini terutama berlaku bagipara wanita yang tidak dapat membuat keputusan mereka sendiri.Bahkan saat modern sekarang pun, para Muslimah dapat dibunuhkeluarganya (bunuh demi harkat kehormatan – honor killing) jikamereka berkeputusan menikahi pria pilihan mereka sendiri tanpaminta persetujuan keluarganya.

Ada pula kisah penindasan terhadap seorang Muslimah yang bernamaSummayyah. Ibn Sa‟d adalah satu-satunya penulis sejarah yangmenyatakan Summayyah mati sebagai martir di tangan Abu Jahl. Al-Bayhaqi yang mengutip tulisan Ibn Sa‟d berkata, “Abu Jahl menusukkemaluannya.” [25] Jika kejadian martir ini benar-benar terjadi; makahal ini akan disiarkan dengan hebat oleh setiap penulis biografi dandilaporkan berulang-ulang dalam ahadis (kumpulan hadis). Ini adalah

contoh di mana sejarawan Muslim dari awal memang seringmengarang sendiri kejadian sejarah Islam.

Apalagi Ibn Sa‟d sendiri juga menyatakan bahwa Bilal adalah martiryang pertama. Bilal telah lama selamat dari penindasan majikannya,dan dia kembali lagi ke Mekah saat kota itu ditaklukkan Muhammad.Bilal lalu mengumandangkan Azan di atap Ka‟bah. Dia meninggalkarena alasan alamiah.

Beberapa sumber Islam mengatakan bahwa suami Summayyah yang

bernama Yasir dan putra mereka yang bernama Ammar dibunuh diMekah. Akan tetapi Muir juga menunjukkan bahwa setelah Yasirmeninggal karena alasan alamiah, Summayyah menikah denganbudak Yunani bernama Azraq dan dari pria ini dia punya anak yangbernama Salma.[26] Kalau begitu, bagaimana bisa Summayyah matidibunuh? Azraq tinggal di Taif (tak jauh dari Mekah). Lima belas tahunkemudian, Muhammad mengepung Taif. Azraq merupakan salah satudari beberapa budak Taif yang membelot ke perkemahan Muhammad.



Sudah sewajarnya untuk menyimpulkan bahwa setelah kematian Yasir,Summayyah menikah dengan Azraq dan hidup bersamanya di Taif.Jadi kisah kematian Summayyah sebagai martir hanyalah dongengIslam belaka.

Muhammad tidak menentang perbudakan. Di waktu kemudian, setelahdia berkuasa, dia memaksa ribuan orang yang merdeka untukdiperbudak. Perintahnya kepada Muslim untuk meninggalkan Mekahmengganggu keadaan sosial dan mengakibatkan kerusuhan. Karenahal itu dan karena sikapnya yang terus menghina agama mereka,maka Muhammad jadi orang yang dibenci masyarakatnya sendiri,yakni masyarakat Quraish. Meskipun demikian, dia dan pengikutnyatidak ditindas gara-gara Islam. Orang-orang Muslim menuduh tanpabukti. Kaum politheis kebanyakan tidak peduli agama orang lain,karena memang mereka cenderung bersikap pluralistik. Ka‟ bah adalahtempat 360 patung berhala, setiap patung mewakili suku tertentu. Adasuku Yahudi, suku penganut agama Kristen, Zoroastria, Sabean(agama yang percaya satu Tuhan dan sudah musnah), dan berbagaimacam agama lain di Arabia, dan para penganutnya bebas melakukanibadah agamanya. Ada pula nabi-nabi lain yang juga berkhotbahtentang agamanya. Sikap tidak toleran terhadap kepercayaan lain diArabia bermula dengan kehadiran Islam.

Tidak ada bukti penindasan terhadap Muhammad dan Muslim di

Mekah. Meskipun demikian Muslim menuduh begitu hanyakarena Muhammad mengatakannya. Muslim memang tidak ragu

dengan apa yang dikatakan Muhammad. Herannya, beberapa ahlisejarah non-Muslim yang tidak suka Islam bahkan juga terjebak danmengumumkan ketidakbenaran sejarah ini. Muhammad mengakusebagai korban, tapi sebenarnya malah dia sendiri yang menindas.Muslim pun melakukan hal yang sama. Di mana-mana Muslim-lahyang membunuh, menindas, dan menekan, tapi mereka sendiri yangmenjerit paling keras dan mengaku sebagai korban dan pihak yangditindas. Untuk memahami kecenderungan ini, kita harus mengertikeadaan jiwa Muhammad dan pengikutnya. Ini akan dibahas di babberikut. Hijrah ke Medina Karena sibuk mengurus sepuluh anak tanpa bantuan dari suami,Khadijah tidak sempat mengurus bisnisnya, sehingga setelah diameninggal dunia, keluarganya jadi miskin. Setelah Khadijahmeninggal, pendukung lain Muhammad yakni pamannya Abu Talib juga meninggal. Karena kehilangan dua pendukung setianya dan tidakdipedulikan masyarakat Mekah, maka Muhammad mengambil



keputusan hijrah ke Medina. Apalagi sebelum hijrah dia sudahmendapat sumpah setia dari beberapa orang Medina untukmendukungnya. Muhammad memerintahkan para pengikutnya hijrahduluan. Beberapa dari mereka merasa ragu untuk berangkat, sehinggaMuhammad mengancam mereka jika mereka tidak mau pergi, maka

mereka akan jadi penghuni Neraka. [27]

Muhammad sendiri tetap tinggal di Mekah. Lalu di suatu malam, diamengaku Allah memberitahu bahwa musuh-musuhnya berusaha untukmencelakainya. Dia lalu meminta kawan setianya Abu Bakr untukmenemaninya diam-diam pergi ke Medina. Ayat berikut mengisahkankejadian tersebut: Q 8:30 Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan dayaupaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau

membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipudaya.

Dalam ayat Qur‟an ini, tampaknya Allah menduga-duga apa yang akandirencanakan orang-orang Mekah. Bukankah ini jelas hasil darikecurigaan Muhammad saja? Muhammad hidup diantara masyarakatMekah selama 13 tahun, mengganggu dan menghina agama mereka,sama seperti yang dilakukan Muslim saat ini terhadap agama-agamalain, tapi mereka (agama lain) tetap saja bersikap toleransi terhadapMuhammad. Selain dari tuduhan Muhammad sendiri, tidak ada catatansejarah yang membuktikan mereka ingin mencelakai dirinya.

Dalam sejarah yang ditulis para Muslim sendiri, tidak ada buktipenindasan terhadap muhammad. Para kaum tua Quraish yang muakdengan hinaan-hinaan Muhammad melaporkan hal itu kepadapamannya yang sudah tua Abu Talib dan berkata, “Keponakanmu initelah mengucapkan kata-kata hinaan terhadap dewa-dewa dan agamakami, dan telah mengatakan kami bodoh, dan mengatakan semuakakek moyang kami sesat. Sekarang, kau yang berada di pihak kamisilakan balas dia; (karena kau pun mengalami hinaan yang sama),atau jangan lindungi dia agar kami yang membalasnya.” [28]

Ini bukan ucapan orang-orang yang suka menindas. Ini adalah sebuahpermintaan dan peringatan agar Muhammad berhenti menghina dewa-dewa mereka. Bandingkan dengan tindakan kaum Muslim modernketika nabi mereka digambarkan di beberapa kartun. Muslim-muslimini mengamuk dan di tempat-tempat jauh seperti Nigeria dan Turki,mereka membunuh hampir 100 orang yang tidak bersalah ataspembuatan kartun-kartun itu. Tapi masyarakat Quraish bertoleransi



atas hinaan-hinaan terhadap dewa-dewa mereka selama tiga belastahun.

Di malam Muhammad ditemani Abu Bakr melarikan diri ke Medinaadalah awal dari sejarah Islam. Di Medina, dia menemukan orang-

orang Arab yang tidak semakmur orang-orang Mekah. Tidak sepertiorang-orang Mekah, orang-orang Medina tidak tahu tentang latarbelakang dan perilaku Muhammad. Karena itu, mereka lebih terbukamenerima ajarannya.

Muhammad bukanlah orang Arab pertama yang mengaku sebagainabi. Beberapa orang lain dari bagian Arab lain telah mengaku dirinabi dan mereka adalah saingannya. Yang paling terkenal adalahMusailama yang telah mulai khotbah beberapa tahun sebelumMuhammad mengaku nabi. Tapi tidak seperti Muhammad, Musailamaberhasil diterima di kota dan masyarakatnya sendiri. Hal yang menariklainnya adalah seorang wanita bernama Sijah juga mengaku sebagainabi dan diapun punya banyak pengikut. Kedua nabi ini mengajarkanmonotheisme. Hal ini merupakan bukti meyakinkan bahwa sebelummasa Islam mendominasi Arabia, wanita-wanita lebih dihormati danpunya lebih banyak hak daripada jaman setelah Islam. Tidak adasatupun dari nabi-nabi yang memakai kekerasan untukmengembangkan agama mereka atau merampok orang lain. Merekatidak mau menaklukkan daerah-daerah baru atau mendirikankerajaan, tapi sesuai dengan tradisi nabi dalam Alkitab, mereka hanyaingin berkhotbah dan mengajak umatnya menyembah Tuhan.

Muhammad adalah satu-satunya nabi yg doyan perang di Arabia.Nabi-nabi yang lain juga tidak bermusuhan satu sama lain. Merekabekerja sama dan tidak berseteru untuk mendapatkan pengaruh lebihbanyak.

Masyarakat Arab Medina lebih dapat menerima Muhammad, bukankarena ajarannya yang intinya hanya percaya bahwa dia itu nabi, tapikarena mereka bersaing dengan masyarakat Yahudi. Di daerah Medinabanyak terdapat masyarakat Yahudi. Sesuai dengan agama mereka,masyarakat Yahudi merasa mereka sebagai “bangsa pilihan.” Mereka

pun lebih kaya dan terpelajar dibandingkan masyarakat Arab,sehingga ini menimpulkan kecemburuan sosial dalam diri masyarakatArab. Sebagian besar tanah Medina dimiliki orang-orang Yahudi.

Kota Medina adalah kota Yahudi. Kitab al-Aghani [29] mencatatpenduduk Yahudi pertama di Medina datang di jaman Musa.Akan tetapi dalam buku abad ke 10 berjudul Futuh al-Buldan(Penaklukan Kota-kota), Al Baladhuri menulis bahwa menurut



masyarakat Yahudi, perpindahan penduduk Yahudi keduaterjadi di tahun 587 SM, ketika Raja Babilon bernamaNebuchadnezar menghancurkan Yerusalem dan mengusir kaum Yahudisehingga tersebar di mana-mana. Di Medina, kaum Yahudi hidupsebagai pedagang, ahli emas, ahli besi, ahli seni, petani, sedangkan

kaum Arab adalah kuli dan pekerja yang bekerja bagi kaum Yahudi.Kaum Arab ini datang ke Medina sekitar tahun 450 atau 451 Mdan ini berarti paling sedikit 1000 tahun SETELAH kaum Yahudi

datang dan hidup di Medina. Kaum Arab pindah ke Medina karenaterjadi banjir besar di Yemen yang memaksa suku-suku Arab di daerahSab mengungsi ke daerah lain di Arabia. Suku-suku ini datang diMedina di abad ke 5 sebagai pengungsi. Setelah kaum Arab ini

memeluk Islam, mereka mengusir dan membantai tuan rumahmereka dan mengambil alih kota.

Setelah hidup di Yathrib (nama kota asli sebelum diganti namamenjadi Medina), kaum Arab mulai menjarah dan merampoki orang-orang Yahudi. Kaum Yahudi sebagai balasnya berkata sama sepertiyang dikatakan orang-orang yang ditindas: jika Juru Selamat merekadatang, maka Dia akan membalas mereka. Ketika kaum Arabmendengar Muhammad mengaku sebagai Rasul Tuhan danmengumumkan dirinya diramalkan oleh Musa, mereka mengiradengan menerima dia sebagai Rasul dan memeluk Islam, makamereka dapat menyamai kaum Yahudi.

Ibn Ishaq menulis: “Sekarang Allah telah mempersiapkan jalan bagi

Islam agar mereka (orang-orang Arab) hidup berdampingan dengankaum Yahudi, yang adalah para ahli kitab dan pengetahuan, ketikamereka dulu adalah orang-orang penyembah banyak dewa danberhala. Mereka seringkali merampok kaum Yahudi di daerah-daerahmereka, dan jika marah kaum Yahudi biasa berkata pada mereka, „Seorang nabi akan segera dikirim. Harinya segera tiba. Kami akanmengikutnya dan membunuh kalian dengan bantuannya…. Jadi ketikamereka mendengar pesan nabi, mereka berkata satu sama lain: „Inilahnabi yang diperingatkan kaum Yahudi pada kita. Jangan biarkanmereka menemukannya sebelum kita!” [30]

Sungguh ironis bahwasanya agama Yudaisme dan kepercayaan akandatangnya Juru Selamat ternyata jadi dasar kekuatan Islam. Tanpa halini, Muhammad tidak akan pernah punya pengikut dan Islam akancepat mati sama seperti aliran-aliran sesat lainnya.

Sekali lagi, hanya sedikit atau bahkan tidak ada bukti yangmendukung tuduhan-tuduhan Muhammad bahwa masyarakat Mekah



menindas kaum Muslim. Tuduhan ini diulang-ulang terus-menerus olehsejarawan-sejarawan Muslim maupun non-Muslim. Kemaharan dansikap permusuhan terhadap Muslim adalah akibat dari perbuatanMuhammad itu sendiri. Ini jelas tidak sama dengan apa yangdilakukan Muslim saat ini atau semua penindasan yang dilakukan

Muslim terhadap pengikut-pengikut ajaran non-Islam. Muhammadsendiri, bukan orang-orang Mekah, yang menyuruh Muslimmeninggalkan rumah mereka. Muhammad bahkan menjanjikan ini:Q16:41 Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka

dianiaya, pasti Kami akan memberikan tempat yang bagus kepadamereka di dunia. Dan sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih

besar, kalau mereka mengetahui

Orang-orang Mekah yang hijrah ke Medina tidak punya matapencarian. Jadi bagaimana Muhammad memenuhi janjinya untukmemberikan “tempat yang bagus” pada mereka yang meninggalkanrumah mereka karena perintahnya? Mereka jadi miskin dantergantung pada belas kasihan orang-orang Medina untuk bisa hidup.Muhammad nyaris kehilangan wibawanya. Para pengikutnya mulaiberbisik-bisik tidak puas. Beberapa malah meninggalkannya. ReaksiMuhammad adalah ayat ancaman baru: Q 4:89 Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah

menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka). Maka

janganlah kamu jadikan di antara mereka penolong-penolong (mu),hingga mereka berhijrah pada jalan Allah. Maka jika mereka berpaling,

tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemuinya, dan janganlah kamu ambil seorang pun di antara mereka pelindung, dan jangan (pula) menjadi penolong, ...

Apakah arti ayat di atas yang berisi larangan berteman dan ancamanbunuh yang menuduh kaum Mekah mengusir Muhammad danpengikutnya meninggalkan tempat tinggal mereka? Dalam ayat ini,Muhammad mengatakan pada pengikutnya untuk membunuh Muslimlain yang meninggalkannya dan berniat kembali ke Mekah. Hal inipersis seperti yang terjadi di tempat jemaat Jim Jones (pemimpin

sebuah sekte sesat) di Guyana, di mana Jim Jones memerintahkanorang-orangnya untuk menembaki siapapun yang berusaha melarikandiri. Semua ini diciptakan untuk mengasingkan jemaatnya sehinggadia bisa mengendalikan dan mencuci-otak mereka dengan lebihmudah. Jika seseorang jauh dari keluarga dan teman-temannya, danbergabung dengan sebuah aliran yang mengelabui pikirannya, makaorang itu akan sukar berpikir kritis dan sukar mempertanyakankekuasaan pemimpinnya.[31]



Pecah-Belah dan Jajah Meskipun telah mengeluarkan ayat-ayat panik penuh ancaman bagimereka yang berniat meninggalkannya, Muhammad tetap saja harusmenemukan jalan untuk menafkahi pengikut-pengikutnya. Dia lalumemerintahkan mereka untuk merampok kafilah-kafilah pedagang

Mekah. Dia meyakinkan mereka bahwa masyarakat Mekah telahmengusir mereka ke luar dari rumah mereka, karena itu sudah jadihak mereka untuk merampok orang-orang Mekah tersebut.Q.22:39-40, (39) Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yangdiperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya merekatelah dianiaya dan sesungguhnya Allah Amat Berkuasa untukmenolong mereka (mencapai kemenangan). (40) Iaitu mereka yangdiusir dari kampung halamannya dengan tidak berdasarkan sebarangalasan yang benar, (mereka diusir) semata-mata kerana merekaberkata: Tuhan kami ialah Allah...

Dia juga mengeluarkan banyak ayat-ayat Qur‟an yang membujukpengikutnya memerangi non-Muslim.Q.8:65, Wahai Nabi, perangsangkanlah orang-orang yang beriman ituuntuk berperang. Jika ada di antara kamu dua puluh yang sabar,nescaya mereka dapat menewaskan dua ratus orang (dari pihakmusuh yang kafir itu) dan jika ada di antara kamu seratus orang,nescaya mereka dapat menewaskan seribu orang dari golongan yangkafir, disebabkan mereka (yang kafir itu) orang-orang yang tidakmengerti.

Muhammad menghalalkan serangan-serangan ini melalui cara yangkita kenal saat ini sebagai pihak yang jadi korban, sama persisseperti yang dilakukan Muslim masa kini. Dia mengaku non-Muslimtelah menekan kaum Muslim dan melakukan perang terhadap mereka.Pada kenyataannya, dia sendiri yang memulai permusuhan denganmerampoki kafilah-kafilah Mekah. Begitu dia mulai cukup tentara yangbersedia melakukan perintahnya, Muhammad pun memerintahkanmereka membunuhi para pedagang Quraish pula. KebohonganMuhammad sudah jelas tampak. Di satu ayat, Muhammadmemerintahkan para pengikutnya hijrah ke Medina dan mengancam

mereka yang tidak ingin ikut dengan pembunuhan dan neraka. Tapi diayat-ayat lain dia menuduh bahwa Muslimlah yang diusir tanpa sebabdan mereka jadi korban “yang diperangi.”

Simak kata kiasan Arab berikut: Darabani, wa baka; Sabaqani,

wa'shtaka “Dia memukulku dan mulai menangis; lalu diadatang padaku dan menuduhku memukulnya!” Kiasan ini dengantepat menggambarkan modus operandi (siasat) Muhammad. Para



pengikutnya saat ini juga melakukan permainan kotor serupa. SiasatMuhammad ini ternyata sukses sekali. Dia berhasil membuat anak-anak lelaki berperang melawan ayah-ayah mereka, mengadu dombasaudara kandung lawan saudara kandung, dan menghancurkanpersatuan suku, mencerai-beraikan masyarakat. Dengan

menggunakan siasat ini, dia akhirnya dapat menguasai seluruh Arabia.Jangan mengira bahwa orang-orang Arab itu bodoh sehingga merekamudah diakali. Bahkan sekarang pun, orang-orang Barat yang beralihmemeluk Islam sebenarnya melakukan hal yang sama dengan yangorang-orang Arab lakukan pada sukunya sendiri 1.400 tahun yanglalu. John Walker Lindh memeluk Islam dan pergi ke Afghanistanuntuk berperang bagi Al-Qaida melawan Amerika. Joseph Cohenadalah Yahudi ortodox yang lalu memeluk Islam dan sekarang diaberkata membunuh orang-orang Israel, termasuk anak-anak sekalipunadalah perbuatan halal. Yvonne Ridley, wartawan BBC yang dulumenyelundup masuk Afghanistan tahun 2001 dan ditangkap Taliban,masuk Islam setelah dibebaskan. Sekarang dia benci sekali terhadapnegaranya sendiri yang disebutnya “negara ketiga yang paling dibencidi dunia” (tampaknya setelah Amerika dan Israel). Ridley mendukungbom bunuh diri dengan menyebutnya “tindakan martir,” dan menjulukiAbu Musab al-Zarqawi sebagai pahlawan, padahal sudah jelas Zarqawimembunuhi ribuan orang Irak dalam kampanye berdarah di Irak dan jadi otak pemboman di Yordania yang membunuh 60 orang danmencederai 115 orang di sebuah pesta perkawinan. Ridley jugamengatakan bahwa pemimpin teroris Chechnya bernama ShamilBasayev yang mendalangi penyanderaan penonton bioskop Moskow

dan pembantaian anak-anak sekolah di Beslan sebagai “martir yangpasti masuk surga.” Menumbuhkan rasa benci ternyata berhasil bagiorang-orang Arab dan semua yang sekarang menyebut diri sebagaiMuslim. Footnote: [22] Tabaqat Volume I, halaman 191 [23] Qur‟an, 53:19-22 [24] Sahih Bukhari Volume 5, Book 58, Number 207 [25] Al-Dalaa‟il, 2/282 [26] Sir William Muir: The Biography of Mahomet, and Rise 0f Islam. Chapter IV page 126 [27] Qur‟an 4:97: Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaanmenganiaya diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya: "Dalam keadaan bagaimanakamu ini?". Mereka menjawab: "Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)".Para malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi



itu?". Orang-orang itu tempatnya neraka Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali [28] Sir William Muir, Life of Muhammad, Vol. 2, bab 5,. hal. 162. [29] Beberapa jilid puisi yang dikumpulkan oleh Abu al-Faraj Ali dari Esfahan. Kumpulan ini

terdiri dari puisi-puisi dari literatur Arab tertua mulai dari abad ke 9 M. Ini merupakan sumberketerangan penting tentang masyarakat Islam kuno. [30] Sirat Rasul Allah oleh Ibn Ishaq, hal.197 [31] Jalal al-Din al-Suyuti menulis: “sekelompok orang dari Mekah masuk Islam dan berima;sebagai akibatnya, para sahabat di Mekah menulis surat kepada mereka dan meminta merekauntuk melakukan hijrah; karena jika mereka tidak mau, maka mereka tidak dianggap sebagaiMuslim. Mereka setuju dan meninggalkan Mekah tapi kemudian segera disergap orang-orangkafir (Quraish) sebelum mencapai tujuan; mereka dipaksa murtad, tapi tidak mau.” [Jalal al-Din al-Suyuti "al-Durr al-Manthoor Fi al- Tafsir al-Ma-athoor," vol.2, p178;]. Suyuti menulis disalah satu Hadis Rasul Allâh berkata, “Tiada Hijra (dari Mekah ke Medina) setelah Mekahditaklukan, tapi Jihad dan tujuan baik tetap dilakukan; dan jika kau diperintahkan (olehpemimpin Muslim) untuk berperang, maka segeralah berperang.”

Ini menunjukkan bahwa sebelum Mekah ditaklukan, hijrah ke Mekah merupakan kewajibanbagi Muslim. Ini merupakan bukti tambahan bahwa Muslim dipaksa Muhammad untukmeninggalkan rumah mereka, sedangkan sanak keluarga mereka berusaha berbagai carauntuk mencegah orang-orang yang mereka kasihi mengikuti Muhammad.Jalal al-Din al-Misri al-Suyuti al-Shafi`i al-Ash`ari, yang dikenal juga sebagai Ibn al-Asyuti(849-911) adalah imam mujtahid imam dan pembaharu Islam abad ke 10. Dia adalah ahlihadis, hukum Islam, Sufi, filologis, dan sejarah. Karyanya terdapat di setiap ilmu pengetahuanIslam. JANJI-JANJI HADIAH SURGAWI

Beberapa ayat Qur‟an memerintahkan para Muslim menyerang orang-orang tak berdosa dan merampoki mereka, dengan hadiah di duniabaka dan fana.Q. 48:20 Allah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yangbanyak yang kamu akan mengambilnya,.. Untuk mematikan nurani pengikutnya dari rasa bersalah

karena melakukan perampokan, Muhammad membuat auwlohberkata: “Nikmatilah apa yang kamu ambil dalam perang, sebagaibenda yang halal lagi baik” [32]

Orang yang tidak mengenal gaya tulis Muhammad (sebenarnya,melafal, karena dia buta huruf) mungkin heran bagaimana perintahmerampok orang lain bisa selaras dengan perintah takut akan auwloh.Tapi mereka yang dapat membaca Qur‟an dalam bahasa Arab bisamenemukan irama suara yang serupa, dan Muhammad seringmenambah kata-kata atau kalimat-kalimat yang tidak pada



tempatnya, seperti “takut akan auwloh,” “Allah maha pengampun,” “Dia yang maha tahu lagi bijaksana,” dll., hanya untuk membuatayatnya terdengar berirama sama. Sikap takut akan kemarahan Tuhantapi di waktu yang sama melakukan perampokan dan pembunuhanatas orang-orang tak berdosa merupakan dua hal yang bertentangan.

Dengan mengatasnamakan Tuhan atas tindakan perampokan,pembantaian, dan pemerkosaan, Muhammad telah menurunkanstandard moral pengikutnya yang menghalalkan perbuatan

jahat. Perampokan diubah jadi perampokan suci, pembunuhandiubah jadi pembunuhan suci, dan kejahatan diperintahkan dan

bahkan dimuliakan. Dia meyakinkan para pengikutnya bahwamereka yang berperang demi Islam akan dapat hadiah, tidak

hanya hadiah jarahan perang tapi juga pengampunan dosa-dosa mereka.

Banyak kejahatan-kejahatan yang dilakukan Muslim selama berabad-abad berasal dari ayat-ayat ini dan yang serupa lainnya. Amir Tîmûr-i-lang, yang dikenal juga dengan nama Tamerlane (1336-1405), adalahseorang kejam yang menjadi Kaisar melalui tindakan-tindakanbanditnya. Dalam autobiografinya yang berjudul Sejarah Perangkumelawan India (The History of My Expedition against India), diamenulis: Tujuan utamaku datang ke Hindustan (India) dan melampauisemua kesusahan adalah untuk mencapai dua hal. Pertama adalahperang melawan kafir, musuh Islam; dan dengan melakukan perangagama ini aku akan mendapatkan surga di alam baka. Yang keduaadalah untuk barang-barang duniawi; tentara Islam harus

mendapatkan sesuatu dari menjarah kekayaan dan harta kafir:menjarah dalam perang adalah sama halalnya dengan air susu ibumereka bagi Muslim yang berperang bagi agamanya, danmeminumnya adalah halal dan terhormat.[33]

Bahkan kalaupun kita beranggapan bahwa ke delapan puluh Muslimyang hijrah memang dipaksa ke luar oleh orang-orang Mekah,bagaimana tindakan ini bisa mengesahkan perampokan kafilah-kafilahtersebut? Harta benda para kafilah ini belum tentu milik orang-orangyang dulu mengusir Muslim. Apakah setiap orang yang berpikir dirinya

ditindas di suatu kota lalu boleh-boleh saja melakukan tindakan balasdendam terhadap siapa saja penduduk kota itu? Para Muslim jugamenggunakan logika yang sama ketika mereka membom danmembunuh orang-orang tak berdosa. Jika mereka mengira suatunegara tidak bersikap ramah terhadap mereka, lalu mereka pikirboleh-boleh saja membalas dendam dengan cara membunuh siapasaja warga negara itu yang tak berdosa. Semua yang dilakukanMuslim jaman sekarang yang mengherankan dunia adalah sama



dengan tindakan Muhammad.

Di bagian 22, ayat 23 dalam Qur‟an, auwloh memberi ijin berperang.Ini adalah ayat yang sama yang ditulis Osama Bin Laden di suratnyakepada Amerika. Apakah sekarang kita bisa berkata bahwa Islam tidak

ada hubungannya dengan terorisme? Perintah Melakukan Kekerasan Di Medina, pendatang Muslim dari Mekah hanya beberapa orang saja.Agar lebih berhasil dalam usaha penyerangannya, Muhammad butuhbantuan dari Muslim baru asal Medina, yang disebutnya sebagai „Ansar‟ (pembantu).

Akan tetapi, orang Medina tidak memeluk Islam untuk merampokkafilah dan berperang. Percaya pada auwloh adalah satu hal,sedangkan menyerang, menjarah, dan membunuh orang merupakanhal yang lain sama sekali. Sebelum Muhammad datang, orang Arabtidak mengenal agama perang. Bahkan saat jaman modern sekalipun,terdapat para Muslim yang percaya pada auwloh tapi tidak mauberperang dan membunuh bagi agamanya. Untuk membujuk pengikutseperti ini, Muhammad membuat auwloh mengeluarkan perintah ini:Q. 2:216 Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang ituadalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu,padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukaisesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; auwloh mengetahui, sedangkamu tidak mengetahui.

Tak lama kemudian, usaha sang Nabi gadungan ini mulai berbuah.Terdorong keserakahan ingin dapat harta jarahan dan janji-janjihadiah surgawi, maka Muslim Medina bergabung melakukanperampokan dan penjarahan. Setelah tentara Muhammad bertambahbanyak dan ambisinya semakin membengkak, dia pun mendongkrakposisinya dengan tidak hanya memerintahkan pengikutnya berperangbaginya “di jalan auwloh” tapi juga harus bayar biaya perang sekalian.Q. 2:195 Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, danberbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orangyang berbuat baik.

Perhatikan bagaimana Muhammad menghubungkan “perbuatanbaik” dengan menjarah, meneror, dan membunuh. Denganmemutarbalikkan moralitas seperti inilah maka Muslim dapat

mengesampingkan nurani mereka dan menganut etika terbalikdalam memperlakukan non-Muslim, yang harus terus



dimanfaatkan demi keuntungan Muslim. Apapun keadaan yangmenguntungkan Muslim dianggap baik. Muhammad membuat

pengikutnya percaya bahwa melakukan perang baginya danmelakukan tindakan terorisme dalam Islam merupakan

perbuatan yang menyenangkan Tuhan.

Saat ini, para Muslim yang tidak sanggup berperang, menggantinyadengan menyumbangkan zakat. Zakat ini tidak untuk membangunrumah sakit, yayasan yatim piatu, sekolah atau rumah jompo.Sebaliknya, zakat ini digunakan untuk mengembangkan Islam, untukmembangun mesjid, madrasah, melatih teroris, dan membiayai jihad.Badan-badan sosial Islam membantu kaum miskin hanya demi tujuanpolitis semata. Contoh yang tepat bisa dilihat dari banyaknya jumlahuang yang dibayar Pemerintah Iran kepada Hezbollah di Lebanon.Sumbangan ini tentunya bukan untuk tujuan sosial. Kebanyakanmasyarakat Iran saat ini hidup dalam kemiskinan. Mereka yangberuntung bisa kerja, berusaha hidup dengan gaji tak lebih dari $100per bulan. Mereka sangat butuh sandang, pangan, papan. KenapaPemerintah Iran malah memberi uang negara ke Lebanon danbukannya menolong rakyat sendiri? Tujuannya adalah untuk membuatIslam terasa manis di mulut orang Lebanon dan membujuk merekaberperang melawan Israel. Jika orang-orang tidak cukup menyumbangbagi usaha militernya, Muhammad dengan marah akan menegurmereka:Q.57:10 Dan mengapa kamu tidak menafkahkan (sebagian hartamu)pada jalan Allah, padahal Allah-lah yang memusakai (mempunyai)

langit dan bumi? Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan(hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebihtinggi derajatnya daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya)dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masingmereka (balasan) yang lebih baik. Dan Allah mengetahui apa yangkamu kerjakan.

Dengan cerdik Muhammad menyamakan uang yang dikeluarkanMuslim bagi usaha militernya sebagai “pinjaman” yang diberikankepada Tuhan, dan menjanjikan mereka “bunga illahi” bagi uang

mereka:Q.57:11 Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjamanyang baik, maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman ituuntuknya, dan dia akan memperoleh pahala yang banyak,..

Dengan cara ini, dia membuat pengikutnya percaya bahwa auwlohberhutang pada mereka karena membantu Muhammad dalam perang-perang penjajahannya. Dia bahkan lebih mempermanis perjanjian



utang piutang itu dan membuatnya lebih menggiurkan lagi dengan janji-janji seksual surgawi:Q. 71:12 dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, danmengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula didalamnya) untukmu sungai-sungai.

Meskipun Muhammad membuat auwloh mengatakan pada pengikutnyabetapa besar upah Muslim yang menyumbang usaha militernya, tapidia tidak mau pengikutnya bangga terhadap sumbangan danpengorbanan mereka. Berkorban itu adalah keberuntungan.Pengikutnyalah yang harus berterima kasih padanya karenadiberi kesempatan melayaninya, dan bukan sebaliknya:Q. 2:262 Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah,kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itudengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti(perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhanmereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula)mereka bersedih hati.

Setelah membangkitkan semangat mereka untuk mengobarkanperang dan memerintahkan mereka untuk menebas leher para kafir,Muhammad meyakinkan pengikutnya bahwa “perbuatan-perbuatanbaik” mereka tidak akan dilupakan.Q. 47:4 Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medanperang) maka pancunglah batang leher mereka. Sehingga apabilakamu telah mengalahkan mereka maka tawanlah mereka dan sesudah

itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan sampaiperang berhenti. Demikianlah, apabila Allah menghendaki niscayaAllah akan membinasakan mereka tetapi Allah hendak mengujisebahagian kamu dengan sebahagian yang lain. Dan orang-orangyang gugur pada jalan Allah, Allah tidak akan menyia-nyiakan amalmereka.

Dengan kata lain, auwloh dapat membunuh kafir tanpa bantuanMuslim, tapi dia ingin Muslim melakukannya untuk menguji imanmereka. Dengan demikian, Muhammad menggambarkan auwloh

sebagai gembong mafia, pemimpin gerombolan rampok, yang inginmenguji kesetiaan orang-orangnya dengan menyuruh merekamembunuh. Dalam Islam, iman Muslim akhirnya diuji dari niatmembunuh mereka, kesiapan mereka untuk membunuh demi auwloh.Maka katanya:Q. 8:60 Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa sajayang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untukberperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh



Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidakmengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamunafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukupkepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan).

Muhammad memberi janji-janji kosong bahwa mereka yang berperang(yang melakukan kegiatan berperang atau yang menyumbang uang)melawan kafir dan menerima dia sebagai rasul auwloh akan menerimaharta selangit banyaknya di alam baka. Sewaktu menjelaskan hadiah-hadiah ini, dia membualkan kemulukan luar biasa. Dia berjanji akanada berbagai barang indah dan kepuasan seksual tak terbatas disurga, dan memperingatkan bahaya hukuman bagi mereka yang peditmenyumbang usaha militernya: [34]

Q. 61:10-11 (10) Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Akutunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dariazab yang pedih? (11) (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yanglebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, ..

Q. 55:53-56 (54) (Di Surga) Mereka bertelekan di atas permadaniyang sebelah dalamnya dari sutra. Dan buah-buahan kedua surga itudapat (dipetik) dari dekat. (55) Maka nikmat Tuhan kamu yangmanakah yang kamu dustakan? (56) Di dalam surga itu ada bidadari-bidadari yang sopan menundukkan pandangannya, tidak pernahdisentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni surgayang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin.

Q. 78:32-34 (32) (yaitu) kebun-kebun dan buah anggur, (33) dangadis-gadis remaja yang sebaya, (34) dan gelas-gelas yang penuh(berisi minuman).

Q. 57:7 Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dannafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikankamu menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamudan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yangbesar.[35]

Ayat-ayat di atas dan yang serupa dalam Qur‟an dengan mudahmenjelaskan mengapa demikian banyak badan Islam yangmengumpulkan zakat ternyata membiayai kegiatan terorisme.[36] Orang awam akan mengira sumbangan sosial (zakat) dan kegiatanterorisme adalah dua hal yang bertentangan, tapi Muslim tidakmenganggapnya demikian. Zakat dilakukan untuk menyebarkan Islamdan mendukung jihad. Bagi orang awam, ini adalah tindakan



terorisme; tapi bagi Muslim, ini adalah perang suci, suatu kewajibandan tindakan tersuci dalam pandangan auwloh.

Karena itu, berperang demi auwloh menjadi kewajiban dalam Islamyang mengikat semua Muslim. Muhammad membuat Muslim Mekah

yang hijrah ke Medina untuk melawan masyarakat Mekah merekasendiri, dan menyebut perbuatan ini sebagai balas dendam terhadapmereka yang menindas Muslim.Q. 8:40 Perangi sampai tiada fitnah (perlawanan) lagi dan agamaadalah agama auwloh.

Ketika beberapa pengikutnya ragu-ragu untuk berperang, dia menegurmereka untuk taat padanya sambil “mengeluarkan” ayat-ayat barudari Allâh yang mengancam mereka yang tidak taat.Q. 47:20 orang-orang yang beriman berkata: "Mengapa tiadaditurunkan suatu surat?" Maka apabila diturunkan suatu surat yang jelas maksudnya dan disebutkan di dalamnya (perintah) perang, kamulihat orang-orang yang ada penyakit di dalam hatinya memandangkepadamu seperti pandangan orang yang pingsan karena takut mati,dan kecelakaanlah bagi mereka

Dari ayat-ayat ini bisa dilihat bahwa Islam itu adalah agama perang.Selama orang percaya pada Islam dan mengira Qur‟an adalah firmanTuhan, terorisme Islam akan selalu menang. Muslim yang berusahamemperbaharui Islam, bersikap toleran, dan mengadakan “dialogantar iman dan budaya” dengan mudah diberangus oleh otoritas

Qur‟an yang memuat begitu banyak ayat-ayat yang memerintahkanMuslim berperang melawan kafir.Q. 4:84 Maka berperanglah kamu pada jalan Allah, tidaklah kamudibebani melainkan dengan kewajiban kamu sendiri. Kobarkanlahsemangat para mukmin (untuk berperang). Mudah-mudahan Allahmenolak serangan orang-orang yang kafir itu. Allah amat besarkekuatan dan amat keras siksaan (Nya).

Ayat-ayat ini menjamin keberhasilan bagi Muslim:Q. 4:141 … Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-

orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman.

Dan janji-janji hadiah illahi:Q. 9:20 Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah dengan harta benda dan diri mereka, adalah lebih tinggiderajatnya di sisi Allah; dan itulah orang-orang yang mendapatkemenangan. [37]



Ilmuwan-ilmuwan Muslim di manapun menyuarakan dorongan untukmelakukan kekerasan. Tokoh agama utama Arab Saudi, sang MuftiAgung, membela semangat jihad atau perang suci sebagai hak yangdiberikan Tuhan. “Penyebaran Islam terjadi dalam beberapa tahap,rahasia, dan lalu umum, di Mekah dan Medina,” yang adalah kota-kota

tersuci dalam Islam, kata Sheikh Abdel Aziz Al Sheikh dalam sebuahpernyataan yang disiarkan oleh badan berita Pemerintah SPA. “Tuhanmemerintahkan Muslim untuk membela diri dan berperang terhadapsiapapun yang menentang mereka, dan ini merupakan hak yangdihalalkan oleh Tuhan. Ini merupakan hal yang sangat masuk akal dantidak dibenci Tuhan,” katanya. [38]

Imam Arab Saudi paling senior menjelaskan bahwa perang bukanlahpilihan utama Muhammad: “Dia memberi tiga pilihan: menerimaIslam, atau menyerah dan bayar pajak jizya dan mereka boleh tetaptinggal di tanah mereka dan melakukan ibadah mereka di bawahperlindungan Muslim.” Pak Mufti Agung memang benar. Kekerasanterhadap non-Muslim memang merupakan pilihan terakhir, jika non-Muslim tidak mau memeluk Islam atau menyerah kepada tentaraIslam. Para perampok bersenjata lain juga tidak melakukan kekerasan jika korban mereka menyerah dan tak melawan. Memang parakriminal biasanya menggunakan kekerasan hanya jika korbannyamelawan.

Aku melakukan perdebatan di internet melawan Javed AhmedGhamidi, yang dipandang sebagai ahli Islam Pakistan paling

terkemuka. Melalui muridnya yang bernama Dr. Khalid Zaheer, AhmedGhamidi menulis: “Pembunuhan yang dinyatakan di Qur‟anditujukan bagi mereka yang bersalah melakukan pembunuhan,

atau melakukan kekacauan di bumi, atau mereka yang tidaklayak hidup di dunia karena menolak pesan Tuhan yang sudah

jelas disampaikan dan dimengerti.” Pak Ghamidi adalah Muslimmoderat. Akan tetapi, dia tahu sekali agamanya dan yakin merekayang menolak Islam “tidak layak hidup di dunia lagi” dan harusdibunuh. [39]

Footnote: [32] Qur‟an, 8:69. Juga lihat Qur‟an, 8:74: “Dan orang-orang yang beriman dan berhijrahserta berjihad pada jalan Allah (untuk membela Islam) dan orang-orang (Ansar) yangmemberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu),merekalah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka beroleh keampunandan limpah kurnia yang mulia..”



[33] Malfuzat-i Timuri, atau Tuzak-i Timuri, oleh Amir Tîmûr-i-lang dalam The History of Indiaas Told by its own Historians. The Posthumous Papers of the Late Sir H. M. Elliot. JohnDowson, ed. 1st ed. 1867. 2nd ed., Calcutta: Susil Gupta, 1956, vol. 2, pp. 8-98. [34] Qur‟an, Bagian 47, Ayat 38: “Ingatlah, kamu ini orang-orang yang diajak untukmenafkahkan (hartamu) pada jalan Allah. Maka di antara kamu ada orang yang kikir, dansiapa yang kikir sesungguhnya dia hanyalah kikir terhadap dirinya sendiri. Dan Allah-lah yangMaha Kaya sedangkan kamulah orang-orang yang membutuhkan (Nya); dan jika kamuberpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akanseperti kamu (ini). [35] Lihat juga Qur‟an bagian 63, ayat 10. [36] Dalam sebuah laporan yang diumumkan kepada umum oleh Pengadilan Pemerintah diVirginia pada tanggal 19 Agustus, 2003, menyatakan bahwa badan zakat Muslimmenyumbang $3,7 juta kepada BMI, Inc., yang adalah perusahaan investasi Islam swasta diNew Jersey dan perusahaan ini diduga menyalurkan uang kepada kelompok-kelompok teroris.Uang itu adalah bagian dari sumbangan $10 juta dari berbagai donatur tanpa nama di Jeddah,Arab Saudi. Link Juga di tanggal 27 July, 2004, Departemen Pengadilan AS, mengungkapkan pengumpulan

zakat Muslim terbesar dalam negeri dan tujuh dari para tokoh utama dituduh menyalurkanuang sebesar $12,4 juta selama enam tahun kepada orang-orang dan kelompok-kelompokyang berhubungan dengan Gerakan Perlawanan Islam atau Hamas, yang adalah kelompokPalestina yang dianggap Pemerintah AS sebagai organisasi teroris. Link

[37] Juga lihat Qur‟an, Bagian 8, Ayat 72: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman danberhijrah serta berjihad dengan harta dan jiwanya pada jalan Allah … Dan Allah Maha Melihatapa yang kamu kerjakan.” Juga Qur‟an Bagian 8, Ayat 74: Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihadpada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan(kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman.Mereka memperoleh ampunan dan rezeki (nikmat) yang mulia. [38] http://metimes.com/articles/normal.php?StoryID=20060918-110403-1970r

[39] http://www.faithfreedom.org/debates/Ghamidip18.htm PENYERANGAN

Orang Muslim biasanya bangga untuk membicarakan “peperangan” Muhammad. Kebanggaan ini tiada dasarnya. Muhammad menghindariperang sebenarnya. Dia lebih memilih penyergapan atau penyeranganmendadak sehingga dia bisa mengalahkan korban-korbannya yangkaget dan membantainya sewaktu mereka tidak siap dan tidak

bersenjata.

Di sepanjang sepuluh tahun hidupnya, setelah hijrah ke Medina danmerasa kuat di tengah-tengah pengikutnya, Muhammad melalukan 74penyerangan.[40] Beberapa dari penyerangan ini adalah pembunuhan-pembunuhan atas perorangan saja, dan penyerangan lainnyamelibatkan ribuan orang. Dia ikut dalam 27 usaha penyerangan dan inidisebut ghazwa. Penyerangan-penyerangan yang diperintahkannya

http://pewforum.org/news/display.php?NewsID=2563



http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A18257-2004Jul27.html



http://metimes.com/articles/normal.php?StoryID=20060918-110403-1970r



http://www.faithfreedom.org/debates/Ghamidip18.htm









tapi dia sendiri tidak ikut menyerang disebut sebagai sariyyah. Baikghazwa maupun sariyyah berarti serangan mendadak ataupenyergapan. Jikalau Muhammad ikut menyerang, dia selalu berada dibagian belakang tentaranya, dilindungi tentara khususnya (kopasus).Tiada keterangan manapun dalam biografi Muhammad yang

menuliskan dia sendiri bertarung melawan musuh.

Di salah satu perang yang dikenal sebagai Perang Fijar yang terjadi diMekah, Muhammad ikut perang diantara paman-pamannya. Saat ituMuhammad berusia dua puluh tahun, dan usahanya adalahmengumpulkan panah-panah musuh sewaktu gencatan senjata danmenyerahkannya kepada paman-pamannya. Muir menulis: “Sikap

berani dan mahir bersenjata adalah hal yang tidak dimilikiMuhammad dalam sepanjang karirnya sebagai nabi.” [41]

Muhammad dan pengikutnya menyerang kota-kota dan desa-desatanpa peringatan, melawan orang-orang sipil tak bersenjata, denganpengecut membacoki mereka sebanyak mungkin yang bisa dilakukan,mengambil jarahan perang berupa hewan ternak, senjata dan semuaharta benda korban, termasuk istri-istri dan anak-anak mereka. Pihakpenyerang Muslim kadangkala menyandera para istri dan anak inidengan tuntutan tebusan uang atau menyimpan/menjual merekasebagai budak. Berikut adalah contoh kejadian penyerang yangtercatat dalam sejarah Islam: Sang Nabi tiba-tiba menyerang BaniMustaliq tanpa peringatan ketika mereka sedang tidak siap dan ternakmereka sedang minum di tempat-tempat pengambilan air. Orang-

orang yang melawan dibunuh dan para wanita dan anak-anak merekaditawan; sang Nabi mendapatkan Juwairiya di hari itu. Nafi berkatabahwa Ibn Omar memberitahukan kisah itu padanya dan Ibn „Omaradalah salah satu dari tentara tersebut. [42] Di perang ini, kata penyampai berita Muslim, “600 orang ditawan olehtentara Muslim. Diantara barang jarahan terdapat 2.000 unta dan5.000 kambing.” [43]

Dunia kaget ketika teroris-teroris Muslim membunuh anak-anak, laluapologis Muslim dengan cepat mengumumkan pembunuhan anak-anak

dilarang Islam. Tapi sebenarnya Muhammad memperbolehkanpembunuhan anak-anak di malam-malam penyerangan.Dilaporkan berdasarkan wewenang dari Sa‟b b. Jaththama bahwa sangRasul Allâh s.a.w., ketika ditanya tentang para wanita dan anak2pagan yang dibunuh di malam penyerangan, berkata: Mereka adalahsalah satu dari mereka. [44]

Tujuan penyerangan Muhammad adalah untuk MENJARAH. Beberapa



sumber yang diakui oleh semua Muslim membenarkan agar bisamenang, sang Nabi gadungan menyerang secara tiba-tiba:Ibn „Aun melaporkan: Aku menulis pada Nafi‟ untuk bertanya padanyaapakah perlu menawarkan kafir untuk masuk Islam sebelum diperangi.Dia menulis jawaban padaku hal ini penting di masa awal Islam. Rasul

Allâh s.a.w. menyerang Banu Mustaliq ketika mereka sedang tidak siapdan memberi minum ternaknya di tempat pengambilan air. Diamembunuh mereka yang melawan dan menawan lainnya. Di hari yangsama dia menangkap Juwairiya bint al-Harith. Nafi‟ berkata kisah inidisampaikan padanya oleh Abdullah b. Omar yang termasuk diantaratentara yang menyerang. [45]

Untuk mengesahkan serangan-serangan biadab terhadap penduduksipil, sejarawan Muslim seringkali menuduh pihak korban berencanamelawan Islam. Akan tetapi, tiada alasan untuk mempercayai adanyasuku Arab yang mencoba menyerang Muslim yang pada saat ituadalah gerombolan bandit yang kuat. Sebaliknya, banyak suku yangberdamai dengan Muslim dengan menandatangani perjanjian damaidengan Muhammad agar tidak diserang. Perjanjian-perjanjian damaiini nantinya dilanggar sendiri oleh Muhammad ketika dia sudah merasakuat secara militer.

Jarahan tidak hanya memperkaya gerombolan rampoknya. Tapi

jarahan juga termasuk budak-budak seks. Juwairiya adalahseorang wanita muda yang suaminya dibunuh, dan dia jatuh ke tanganseorang Muslim. Aisha, istri Muhammad yang paling disayangi dan

yang termuda (yang menurut sumber Muslim berusia enam tahunketika dikawini Muhammad yang saat itu berusia lima puluh empattahun dan disetubuhi ketika berusia sembilan tahun) menemaniMuhammad dalam penyerangan ini dan kemudian menyampaikan:Ketika sang Nabi – semoga damai menyertainya – membagi-bagitawanan Banu Al-Mustaliq, dia (Juwairiya) jatuh ke tangan Thabit ibnQyas. Juwairiya menikah dengan sepupunya, yang dibunuh dalamperang. Dia bersedia memberi Thabit uang sembilan keping emasuntuk kemerdekaannya. Dia adalah wanita yang sangat cantik. Diamempesona setiap pria yang melihatnya. Dia datang meminta tolong

kepada Nabi. Begitu aku melihatnya di pintu kamarku, aku tidak sukapadanya, karena aku tidak dia (Nabi) akan melihatnya sama sepertiaku melihatnya. Dia (Juwairiya) masuk dan berkata padanya tentangsiapa dirinya, yakni anak dari al-Harith ibn Dhirar, yang adalah kepalasuku bangsanya. Dia berkata: “kau tahu masalahku. Aku jatuh ketangan Thabit, dan berjanji membayar tebusan, dan aku memintatolong padamu.” Dia berkata: “maukah kau yang lebih baik dari itu?Aku bebaskan utangmu, dan menikahimu.” Dia berkata: “Ya” “Kalau



begitu jadilah!” jawab Rasul Allâh. [46]

Penjelasan ini menjawab semua sangkalan alasan Muhammadsebenarnya atas tindakannya mengawini banyak wanita. Dia danorang-orangnya membunuh suami Juwairiya dalam penyerangan tiba-

tiba tanpa sebab. Juwairiya adalah anak suku Bani Mustaliq danseorang putri bangsawan. Dari bangsawan lalu dijadikan budak dandimiliki oleh salah seorang bandit pengikut Muhammad. Akan tetapi,karena dia cantik, maka sang Nabi gadungan menawarkan “kemerdekaan” baginya dengan syarat kawin dengan si Mamad, sangnabi dari gua hira. Apakah ini kemerdekaan? Punya pilihan apakahJuwairiya? Bahkan jika Muhammad benar-benar memerdekakannya,hendak pergi ke mana dia?

Apologis Muslim bersikeras bahwa kebanyakan istri-istri Muhammadadalah kaum janda. Orang awam bisa menyangka Muhammadmengawini mereka karena ingin menolong. Yang tidak disampaikanMuslim adalah para wanita yang “janda” ini ternyata muda dan cantik,dan para suami mereka dibunuh Muhammad. Juwairiya berusia 20tahun dan Muhammad 58 tahun.

Para sejarawan Islam mengaku bahwa Muhammad tidak maumenikahi wanita kecuali jika mereka itu muda, cantik, dan

tidak punya anak. Perkecualian adalah Sauda yang berusia sekitartiga puluh tahunan ketika Muhammad menikahinya agar dia bisamengurus anak-anak Muhammad. Berdasarkan sebuah hadis,

Muhammad berhenti tidur dengannya ketika dia memiliki istri-istriyang lebih cantik dan muda [47], semua istri-istrinya berusia remajaatau awal dua puluh tahunan dan dia sendiri berusia sekitar lima puluhdan enam puluh tahunan. Sejarawan Tabari [48] mengisahkan bahwaMuhammad meminta Hind bint Abu Talib, sepupunya sendiri, untukmenikah dengannya tapi ketika Hind mengatakan dia punya anak,Muhammad tidak mau lagi. Muhammad juga meminta wanita lainbernama Zia‟h bint Aamir untuk menikah dengannya, tapi ketika Zia‟hmenyebut umurnya, Muhammad berubah pikiran.[49]

Seorang Muslim bernama Jarir ibn Abdullah mengisahkan suatu kaliMuhammad bertanya padanya, “apakah kau telah menikah?” Diamengiyakan. Muhammad lalu bertanya, “Perawan atau janda?” Diamenjawab, “Aku menikahi seorang janda.” Lalu Muhammad berkata, “Mengapa tidak menikah dengan perawan saja agar kau bisa bermaindengannya dan dia denganmu?” [50]

Bagi Muhammad, wanita tidak lebih daripada obyek seks belaka.



Wanita tidak lebih daripada barang kepunyaan. Fungsi wanita adalahuntuk menyenangkan suami mereka dan melahirkan anak-anaknya. Perkosaan

Muhammad mengijinkan tentaranya untuk memperkosa para tawananwanita dalam penyerangan-penyerangan yang dilakukan Muslim. Akantetapi, setelah menangkap para wanita itu, para Muslim menghadapidilema. Mereka ingin berhubungan seks dengan mereka tapi lalu inginmendapat uang tebusan sandera dan tidak ingin membuat paratawanan wanita itu hamil. Beberapa dari tawanan wanita ini sudahmenikah. Suami mereka ada yang berhasil menyelamatkan diri ketikatiba-tiba diserang dan mereka masih hidup. Tentara Muslim, bandit-bandit Muhammad itu berpikir untuk melakukan azl atau coitusinterruptus (mengeluarkan sperma di luar tubuh wanita). Karena tidakyakin apa yang harus dilakukan, mereka datang kepada “sang ketuagank ” Muhammad untuk minta nasehat. Ini yang dilaporkan Bukhari:Abu Saeed berkata: “Kami pergi bersama Rasul Allâh ke Ghazwatempat Banu Al-Mustaliq dan kami menerima tawanan-tawanandiantar tawanan-tawanan Arab dan kami berhasrat pada para wanitadan sukar untuk tidak berhubungan seks dan kami senang melakukanazl . Maka ketika kami hendak melakukan azl , kami berkata, „Bagaimana kami bisa melakukan azl sebelum bertanya pada RasulAllâh yang ada diantara kita?‟ Kami lalu bertanya padanya dan diaberkata, „Lebih baik jangan lakukan (azl ) itu, karena jikalau sebuah jiwa (sampai hari kiamat) telah ditakdirkan akan ada, maka jiwa itu

akan tetap ada.” [52]

Perhatikan bahwa Muhammad tidak melarang memperkosa wanitayang ditangkap dalam penyerangan. Sebaliknya, dia malahmenjelaskan jika auwloh berniat menciptakan sesuatu, maka tiadayang dapat mencegahnya. Yang dilarang si Mamad bukannyamemperkosa para tawanan wanita itu, tapi hanya melarangmembuang sperma di luar vagina. Dengan kata lain, tanpa spermasekalipun wanita dapat hamil. Jadi Muhammad memberi tahu parabegundalnya bahwa melakukan azl atau coitus interruptus itu percumasaja karena itu bagaikan melawan niat auwloh yang tak dapat dicegah.Muhammad tidak mengatakan sepatah katapun yang melarangpemaksaan persemaian seksual terhadap para tawanan wanita itu.Sebaliknya, dengan mengritik azl , dia malah mendukung pemaksaanpersemaian lewat hubungan seks. Dalam Qur‟an, tuhannyaMuhammad menghalalkan untuk berhubungan seks dengan

budak-budak wanita, yang disebut sebagai “yang dimiliki

tangan kanan,” bahkan sekalipun para wanita itu telah



menikah sebelum ditawan.[53]

PENYIKSAAN

Ibn Ishaq mengisahkan penaklukkan Khaibar. Dia melaporkan bahwaMuhammad tanpa peringatan apapun menyerang benteng-bentengkota ini yang dihuni kaum Yahudi dan membunuh banyak orang-orangtak bersenjata ketika mereka melarikan diri. Seorang yang tertawanbernama Kinana. Ibn Ishaq menulis: Kinana al-Rabi, yang menyimpanharta masyarakat Banu Nadir dibawa menghadap kepada sang Rasulyang menanyakan tentang harta itu. Dia (Kinana) menyangkalmengetahui di mana harta itu. Seorang Yahudi datang (sejarawanTabari menulis “dibawa menghadap”), kepada sang Rasul dan berkatabahwa dia melihat Kinana pergi ke suatu reruntuhan setiap subuh.Sang Rasul berkata kepada Kinana, “Kau tahu jika kami menemukanharta itu, aku akan membunuhmu?” Dia berkata, “Ya.” Sang Rasulmemerintahkan reruntuhan itu dibongkar dan beberapa hartaditemukan. Lalu Rasul bertanya padanya di mana harta yang lain, dandia tidak mau menjawab, sehingga Rasul memberi perintah kepada al-Zubayr Al-Awwam, “Siksa dia sampai mengaku.” Maka dia menyalakanapi dengan batu percik dan besi di atas dada Kinana sampai diahampir mati. Lalu sang Rasul menyerahkan Kinana kepada Muhammadbin Maslama yang kemudian memancung kepalanya, sebagai tindakanbalas dendam atas kematian saudara lakinya Mahmud.[54]

Di hari yang sama Muhammad menyiksa sampai mati pemuda Kinana,dia juga mengambil istri Kinana yang bernama Safiya yang berusiatujuh belas tahun ke dalam sebuah tenda untuk disetubuhi. Dua tahunsebelumnya, sang Nabi memancung kepala ayah Safiya dan jugaseluruh kaum pria Yahudi Bani Qurayza yang telah tumbuh bulukemaluan. Ibn Ishaq menulis: Sang Rasul menguasai benteng-bentengYahudi satu demi satu, kemudian mengambil para tawanan. Diantarapara tawanan terdapat Safiya, istri Kinana yang adalah kepalamasyarakat Khaibar, dan dua wanita saudara sepupu; sang Rasulmemilih Safiya untuk dirinya sendiri. Tawanan lainnya dibagi-bagikandiantara para Muslim. Bilal membawa Safiya kepada sang Rasul, danmereka melewati beberapa mayat Yahudi dalam perjalanan itu.Kerabat wanita Safiya menangis dan menabur debu di atas kepalamereka. Ketika Rasul auwloh melihat hal ini, dia berkata, “Singkirkanwanita iblis ini dari hadapanku.” Tapi dia memerintahkan Safiya untuktetap tinggal, dan menyelubungkan jubahnya kepada Safiya. Denganini para Muslim tahu bahwa Muhammad memilih Safiya bagi dirinyasendiri. Sang Rasul menegur Bilal, “Sudah hilangkah kasihanmu



sehingga kau bawa para wanita ini melalui mayat suami mereka?”

Bukhari juga mencatat beberapa hadis tentang penaklukanMuhammad terhadap Khaibar dan tindakan perkosaannya terhadapSafiya; Anas berkata, 'Ketika Rasul Allah menyerang Khaibar, kami

melakukan sembahyang subuh ketika hari masih gelap. Sang Nabiberjalan menunggang kuda dan Abu Talha berjalan menunggang kudapula dan aku menunggang kuda di belakang Abu Talha. Sang Nabimelewati jalan ke Khaibar dengan cepat dan lututku menyentuh pahasang Nabi. Dia lalu menyingkapkan pahanya dan kulihat warna putih dipahanya. Ketika dia memasuki kota, dia berkata, „Allahu Akbar!Khaibar telah hancur. Ketika kita mendekati suatu negara makakemalangan menjadi pagi hari bagi mereka yang telah diperingatkan.‟ Dia mengulangi kalimat ini tiga kali. Orang-orang ke luar untukbekerja dan beberapa berkata, „Muhammad (telah datang)‟ (Beberapakawan kami berkata, “Dengan tentaranya.”) Kami menaklukkanKhaibar, menangkap para tawanan, dan harta-benda rampasandikumpulkan. Dihya datang dan berkata, „O Nabi Allah! Berikan aku

seorang budak wanita dari para tawanan.‟ Sang Nabi berkata,„Pergilah dan ambil budak mana saja.‟ Dia mengambil Safiya bintHuyai. Seorang datang pada sang Nabi dan berkata, „O Rasul Allah!Kauberikan Safiya bint Huyai pada Dihya dan dia adalah yang tercantikdari suku-suku Quraiza dan An-Nadir dan dia layak bagimu seorang.‟ Maka sang Nabi berkata,‟Bawa dia (Dihya) beserta Safiya.‟ Lalu Dihyadatang bersama Safiya dan ketika sang Nabi melihatnya (Safiya), diaberkata pada Dihya,‟Ambil budak wanita mana saja lainnya dari para

tawanan.‟ Anas menambahkan: sang Nabi lalu membebaskannya danmengawininya.” Thabit bertanya pada Anas,”O Abu Hamza! Apa yang dibayar sangNabi sebagai maharnya?” Dia menjawab, “Dirinya sendiri adalahmaharnya karena dia telah membebaskannya (dari status budak) danlalu mengawininya.” Anas menambahkan, “Di perjalanan, Um Sulaimmendandaninya untuk (upacara) pernikahan dan malam ini Um Sulaimmengantar Safiya sebagai pengantin sang Nabi.[55]

Dalam hadis ini diterangkan bagaimana kaum Muslim menyerang kota

Khaibar sewaktu subuh dan saat itu masyarakat Khaibar tidak siap. “Yakhrab Khaibar” (Khaibar hancur) kata Muhamad, sewaktu diamenaklukan benteng satu demi satu: “Allahuakbar! Memang jika akumenyinari tepi daerah masyarakat manapun, maka hancurlah merekahari itu juga!"

Setelah menaklukan kota itu, maka tiba waktunya bagi-bagi jatah



harta jarahan. Dihya, salah seorang tentara Muslim, menerima Safiyasebagai bagian jatahnya. Ayah Safiya adalah ketua suku Yahudi BaniNadir yang dipancung kepalanya atas perintah Muhammad tiga tahunsebelumnya. Setelah Khaibar ditaklukkan, suami Safiya yang masihmuda yang bernama Kinana disiksa dan dipancung atas perintah

Muhammad pula. Seseorang memberitahu Muhammad bahwa Safiyasangatlah cantik. Lalu Muhammad menawarkan Dihya dua gadispengganti yakni saudara sepupu Safiya, dan lalu mengambil Safiyabagi dirinya sendiri. Pembunuhan

Dunia modern kaget ketika mengetahui beberapa Muslim merasabahwa satu-satunya cara menghadapi kritik Islam adalah membunuhpengritiknya. Di tahun 1989, Khomeini mengeluarkan fatwa untukmembunuh Salman Rushdie karena Rushdie menulis buku berjudul Ayat-ayat Setan (The Satanic Verses) yang dianggap menghina Islam.Beberapa orang mencela Khomeini dan menuduhnya sebagaiekstrimis. Herannya, banyak yang menyalahkan Rushdie yang “tidakpeka” terhadap orang Muslim yang mudah tersinggung. Di tanggal 14Februari, 2006, kantor berita Pemerintah Iran melaporkan fatwa itutetap berlaku selamanya.

Sejak berkuasa, rezim Islam Iran telah mengenyahkan secarasistematis para penentangnya dengan cara membunuhi mereka, baik

yang tinggal di dalam maupun di luar Iran. Ratusan penentang sudahdibunuh dengan cara ini, termasuk Dr. Shapoor Bakhtiar, seorangdemokrat dan Perdana Menteri terakhir yang ditunjuk oleh Shah Iran.Yang tidak diketahui khalayak umum adalah pembunuhan merupakancara Muhammad menghadapi orang-orang yang menentangnya. Saatini, Muslim yang membunuhi pengritik Islam hanyalah mengikuticontoh perbuatan nabinya.

Ka‟b bin Ashraf adalah salah satu korban Muhammad. Seperti yangditulis para sejarawan Muslim, Ka‟b adalah pria muda yang rupawan,penulis sajak berbakat, dan ketua Banu Nadir, yang adalah salah satudr suku-suku Yahudi di Medina. Setelah Muhammad mengusir BanuQainuqa, yang adalah suku Yahudi lain di Medina, Ka‟b jadi khawatirakan nasib masyarakatnya terhadap ancaman Muslim. Jadi diamengunjungi Mekah untuk mencari perlindungan. Dia menyusun puisidan memuji orang-orang Mekah atas keberanian dan martabatnya.Ketika Muhammad mendengar hal ini, dia pergi ke mesjid, dan setelahsembahyang, dia berkata:



“Siapakah yang mau membunuh Ka`b bin al-Ashraf yang telahmenyakiti auwloh dan Rasulnya?” Berdirilah Maslama dan berkata,”Orasul auwloh! Maukah kamu agar aku membunuhnya?” Sang Nabiberkata,”Iya”. Maslama berkata, “Maka izinkan saya untuk berkata

sesuatu (yang menipu Ka`b).” Sang Nabi berkata, “Silakan katakan.” Maslama mengunjungi Ka`b dan berkata,”Orang itu (Muhammad)menuntut Sadaqa (zakat) darim kami, dan dia telah menyusahkankami, dan aku datang untuk meminjam sesuatu dari kamu.” Ka`bmenjawab, “Demi Allah, engkau akan merasa lelah berhubungandengan dia!” Maslama menjawab,”Sekarang karena kami sudahmengikuti dia, kami tidak mau meninggalkan dia kecuali dan sampaikami melihat bagaimana nasibnya akhirnya. Sekarang kami mauengkau meminjamkan dua ekor unta dengan satu atau dua buah bekalmakanan….Maslama dan kawannya berjanji pada Ka`b bahwa Maslama akankembali padanya. Dia kembali pada Ka`b pala malam harinya bersamasaudara angkat Ka`b, yakni Abu Na'ila. Ka`b mengajak mereka kebentengnya dan dia pergi bersama mereka. Istrinya bertanya,"Hendak ke manakah kau selarut ini?" Ka`b menjawab,"Maslama dansaudara (angkat) ku Abu Na'ila telah datang." Istrinya menjawab,"Aku mendengar suara seperti darah mengucur dari dirinya." Ka`bmenjawab, "Mereka tidak lain adalah saudaraku Maslama dan saudaraangkatku Abu Na'ila. Orang dermawan seharusnya menjawabpermintaan (untuk datang) di malam hari meskipun (permintaan itu)adalah undangan untuk dibunuh."

Maslama pergi dengan dua orang dan berkata pada mereka, "JikaKa`b datang, aku akan menyentuh rambutnya dan mengendusnya(menghirup bau rambutnya), dan jika kalian melihat aku telahmencengkeram kepalanya, tusuklah dia. Aku akan biarkan kalianmengendus kepalanya."Ka`b bin al-Ashraf datang pada mereka, pakaiannya membungkusbadannya dan menebarkan bau parfum. Maslama berkata, "Aku belumpernah mencium bau yang lebih enak daripada ini." Ka`b menjawab,"Aku kenal para wanita Arab yang tahu bagaimana menggunakanparfum kelas atas." Maslama minta pada ka`b, "Maukah engkau

mengizinkanku mengendus kepalamu?" Ka`b menjawab, "Boleh."Maslama mengendusnya dan mengajak kawannya melakukan hal yangsama. Lalu ia minta pada Ka`b lagi, "Maukah engkau mengizinkankumengendus kepalamu?" Ka`b berkata, "Ya". Ketika Maslama berhasilmencengkeram kepala Ka`b erat-erat, dia berkata (pada kawan-kawannya), "Bunuh dia!" Lalu mereka membunuhnya dan pergimelaporkan hal itu pada sang Nabi. [56]



Rasul auwloh tidak hanya menganjurkan pembunuhan, tapi dia jugamerancang penipuan dan pengelabuan. Salah satu korban tindakanpembunuhan Muhammad adalah seorang pria tua bernama Abu Afak,yang dikabarkan berusia 120 tahun. Dia menulis puisi yang isinyamenangisi orang-orang yang jadi pengikut Muhammad. Dia menulis

bahwa Muhammad adalah orang gila yang dengan sesukanyamenetapkan larangan dan ijin kepada orang-orang, yangmengakibatkan mereka kehilangan akal sehat dan jadi benci satusama lain. Ibn Sa‟d melaporkan kisahnya sebagai berikut:Lalu terjadi “sariyyah” (serangan) oleh Salim Ibn Umayr al-Amriterhadap Abu Afak, orang Yahudi, di bulan Shawwal di awal bulan keduapuluh sejak Rasul auwloh hijrah (pindah dari kota Mekah keMedina di tahun 622M). Abu Afak berasal dari masyarakat Banu AmrIbn Awf, dan dia adalah orang tua yang berusia seratus dua puluhtahun. Dia adalah orang Yahudi, dan sering membujuk orang melawanRasul auwloh, dan menulis puisi tentang Muhammad.Salim Ibn Umayr adalah salah seorang yang paling menentangnya dandia ikut dalam perang Badr, katanya, “Aku bersumpah akanmembunuh Abu Afak atau lebih baik mati di hadapannya. Diamenunggu kesempatan sampai tiba suatu malam yang panas, dan AbuAfak tidur di tempat terbuka. Salim Ibn Umayr mengetahui hal itu, jadidia meletakkan pedangnya di atas hati Abu Afak dan menekannyasampai menembus tempat tidurnya. Musuh auwloh menjerit danorang-orang pengikutnya cepat-cepat membawanya ke dalamrumahnya dan menguburnya. [57]

Satu-satunya “dosa” orang tua ini adalah menulis puisi yang mengritikMuhammad.

Ketika Asma bint Marwan, seorang ibu Yahudi yang punya lima anakkecil mendengar hal ini, dia merasa sangat marah dan lalu menulispuisi mengutuk orang Medina yang mengijinkan orang asing(Muhammad) memecah-belah mereka dan membiarkan diamembunuh orang tua tak berdaya. Sekali lagi Muhammad datang keorang-orangnya dan mengeluh: “Siapa yang mau mengenyahkan anak perempuan Marwan dari

hadapanku?” Ùmayr bin. Àdiy al-Khatmi yang saat itu berada di situmendengarnya, dan di malam itu juga dia pergi ke rumah Asma danmembunuhnya. Di pagi hari dia datang menghadap sang Rasul danmemberitahu apa yang diperbuatnya dan Muhammad berkata, “Kautelah menolong auwloh dan rasulnya, wahai Ùmayr!" Ketika diabertanya apakah dia akan menanggung dosa pembunuhan, sang rasulberkata, “Dua kambing tidak sudi bertumbukan kepala baginya(Asma).” [58]



Setelah dipuji Muhammad karena membunuh Asma, sang pembunuhpergi menemui anak-anak Asma dan menyombongkan diri karenamembunuh ibu mereka, dan dia mengancam anak-anak itu danmasyarakat suku korban.

Terjadi kegemparan diantara masyarakat Bani Khatma hari itu tentangpembunuhan terhadap anak wanita Marwan. Dia punya lima anak laki,dan ketika Ùmayr pergi bertemu dengan mereka setelah menghadapsang rasul, dia berkata, “Aku telah membunuh bint Marwan, wahaiputra-putra Khatma. Lawan aku jika kau berani; jangan biarkan akumenunggu.” Ini adalah hari pertama Islam menjadi kuat diantaraorang-orang Bani Khatma; sebelum kejadian itu orang-orang yang jadiMuslim merahasiakan diri. Orang yang pertama masuk Islam adalahÙmayr bin Àdiy yang dijuluki “Pembaca” dan Àbdullah b. Aus andKhuzayma b. Thabit. Di hari setelah Bint Marwan dibunuh, orang-orang Bani Khatma masuk Islam karena mereka telah melihatkekuatan Islam. [59]

Setelah pembunuhan-pembunuhan ini, para Muslim Medina jadisemakin sombong dan merasa kuat, karena mereka telah membuatmusuh-musuh mereka takut. Muhammad ingin menyatakan pesanbagi semua yang berani mengritiknya, hal ini berarti kematian.[60]

Tidak dapat disangkal lagi dalam pikiran para teroris Muslim bahwa

strategi pembunuhan seperti ini memang mujarab. Bagi mereka,nasehat Qur‟an untuk “menimbulkan rasa takut (teror) di hati kafir” [61] memang tampak seperti cara pasti untuk menang. Cara ini berhasilbagi Muhammad. Dia menyombong, “Aku telah dimenangkan karenateror.” [62] Cara ini berhasil pula di Spanyol ketika para terorismembunuh dua ratus orang dengan meledakkan kereta api bawahtanah di tanggal 11 Maret, 2004, dan sebagai akibatnya, masyarakatSpanyol memberikan suara dalam Pemilu untuk memilih seorangpemimpin sosialis yang dengan segera menerapkan kebijaksanaanyang menguntungkan para Muslim.

Karena keberhasilan yang ditunjukkan Muhammad dan ajaranideologinya, para teroris Muslim yakin bahwa strategi teror akanberhasil di manapun dan kapanpun. Mereka tidak akan berhentisampai seluruh dunia takluk atau mereka terbukti salah karena kalahmelawan kekuatan yang lebih besar.



Dunia Islam adalah dunia yang sakit, dan sudah jelas penyebabsakitnya adalah Islam itu sendiri. Hampir setiap kejahatan yangdilakukan Muslim dilakukan dan dihalalkan berdasarkan perkataan danperbuatan Muhammad. Ini kenyataan pahit yang menyedihkan,sehingga banyak orang yang memilih tidak mau tahu. Ada pula hadis

yang dikisahkan oleh Anas, sahabat Muhammad, tentang sekelompokorang Arab terdiri dari delapan orang yang datang menghadapMuhammad dan mengeluh akan cuaca Medina. Muhammadmenganjurkan mereka minum kencing unta sebagai obat danmengirim mereka menemui penggembala unta di luar kota. Mereka itulalu membunuh para penggembala dan mencuri unta-untanya. KetikaMuhammad tahu akan hal ini, dia menyuruh orang-orangnya mengejarmereka. Lalu dia memerintahkan agar tangan dan kaki merekadipotong, meminta paku yang dipanaskan dan lalu ditusukkan kedalam mata mereka, dan mereka ditelantarkan di daerah berbatuuntuk mati pelan-pelan. Anas berkata bahwa mereka minta air, tapitidak ada yang memberi sampai akhirnya mereka mati kekeringanseperti ikan asin. [63]

Orang-orang Arab yang membunuh dan mencuri memang harusdihukum, tapi buat apa pakai cara penyiksaan brutal dan keji

seperti itu? Bukankah Muhammad sendiri membunuh danmencuri? Dari mana dia dapat unta-unta tersebut? Bukankah

dia mencurinya dari orang lain juga? Bukankah dia sendiri

menyerang dan membunuh orang-orang untuk menjarah hartamereka?

Standard moral ganda (double standard ) ini merupakan sifatdunia Muslim sejak awal. Konsep Hukum Emas (Golden Rule – perlakukan orang lain seperti dirimu ingin diperlakukan) tidak adadalam pikiran Muslim. Mereka ingin menikmati semua perlakuankhusus di negara-negara non-Muslim, tapi mereka sendiri menyangkalhak-hak azasi non-Muslim di negara-negara yang mayoritas Muslim.Mereka dengan polosnya beranggapan bahwa standard ganda itumemang wajar. Pembantaian Masal

Terdapat tiga suku Yahudi yang hidup di sekitar Yathrib (nama lamaMedina), yakni Banu Qainuqa, Bani Nadir dan Banu Quraiza. Sepertiyang telah dijelaskan sebelumnya, mereka merupakan penduduk aslikota itu. Awalnya Muhammad mengira karena dia telah mengutukagama pagan dan mengutip nabi-nabi Alkitab, maka kaum Yahudidengan penuh semangat akan bersedia jadi pengikutnya. Bagian-



bagian awal Qur‟an penuh dengan kisah-kisah Musa dan Alkitab.Awalnya Muhammad memilih Yerusalem sebagai arah kiblat sewaktusembahyang, dengan harapan kaum Yahudi mau jadi pengikutnya.Ahli Muslim bernama W. N. Arafat menulis, “Sudah diterima umumbahwasanya Muhammad berharap para Yahudi di Yathrib yang adalah

pengikut agama illahi, akan menunjukkan pengertian terhadap agamabaru penyembah satu tuhan yakni Islam.” [64]

Akan tetapi betapa herannya dia ketika mengetahui bahwamasyarakat Yahudi, sama seperti masyarakat Quraish, tidak peduliatas panggilannya. Setelah harapannya pupus dan kesabarannyahabis, dia mulai bersikap bermusuhan terhadap mereka {Yahudidipaksa supaya percaya kpd orang yg mengklaim dirinya sendiri sbgnabi, hasil semedi di Gua Hira. Jelas aja Yahudi yg punya otak dannurani pasti tak akan percaya kpd si Mamad. Karena itu si Mamaddicuekin oleh Yahudi, lalu ngambek-lah si Mamad, hihihii}.

Kaum Yahudi tidak mau meninggalkan agama kakek moyang mereka(Abraham) untuk memeluk agama baru buatan Muhammad, si premanpadang pasir dan playboy cap Onta Arab. Penolakan ini membuatnyamarah dan dia lalu mencari cara membalas dendam. Pembunuhan-pembunuhan terhadap Abu Afak dan Asma hanyalah awal darikebenciannya atas kaum Yahudi. Setelah merasa lebih percaya dirikarena berhasil merampoki para kafilah yang lewat, Muhammad and

his gang mulai mengalihkan sasaran rampok kepada kekayaan kaumYahudi di Yathrib dan mencari alasan untuk menyerang,

mengenyahkan mereka dan merampas kekayaannya. Kemarahannyaterhadap kaum Yahudi mulai nampak dalam ayat-ayat Qur‟an yangdisusunnya, di mana dia menuduh mereka tak berterimakasih kepadaauwloh, membunuh nabi-nabi mereka dan melanggar hukum agamamereka sendiri. Dia bahkan bertindak lebih jauh lagi denganmengatakan karena kaum Yahudi melanggar hukum Sabbath, makaTuhan mengubah mereka jadi kera dan babi.[65] Sampai hari ini paraMuslim tetap yakin bahwa kera dan babi adalah keturunan kaumYahudi. Penyerangan atas Banu Qainuqa‟ -- belum diterjemahkan. Penyerangan atas Banu Nadir -- belum diterjemahkan. Penyerangan atas Banu Quraiza -- belum diterjemahkan. Taqiyyah: Tipuan Suci -- belum diterjemahkan.



Footnote: [40] Tabaqat, Vol. 2, hal. 1-2. [41] William Muir, Life of Muhammad Volume II, Chapter 2, Page 6. [42] Sahih Bukhari, Vol. 3. Book 46, Number 717 [43] Ibid. [44] Sahih Muslim Book 019, Number 4321, 4322 and 4323: [45] Sahih Muslim Book 019, Number 4292: [46] http://66.34.76.88/alsalafiyat/juwairiyah.htm [47] Aisha mengisahkan bahwa Sauda melepaskan jatah gilirannya siang dan malam bagiAisha untuk bermesraan dengan Rasul Allâh [Bukhari Volume 3, Book 47, Number 766][48] Muhammad ibn Jarir al-Tabari (838–923) adalah salah satu sejarawan Persia yang palingterkemuka dan terkenal dan penafsir Qur‟an, karyanya yang paling terkenal adalah Tarikh al-Tabari dan Tafsir al-Tabari.[49] Tabari dalam bahasa Persia, Vol. IV, hal. 1298. [50] Bukhari Volume 3, Book 34, Number 310: [54] Sirat Rasul Allâh, hal. 515. [52] Bukhari, Volume 5, Buku 59, Nomer 459. Banyak hadis sahih menyatakan bagaimanaMuhammad mengijinkan hubungan seks dengan budak2 wanita, tapi tidak perlu melakukanazl/coitus interruptus karena jika Allâh memang mau seseorang untuk lahir, maka jiwa orangitu akan lahir meskipun dilakukan azl/coitus interruptus.Lihat juga hadis sahih di bawah ini:

Bukhari 3.34.432: “Dikisahkan oleh Abu Saeed Al-Khudri: ketika dia duduk bersama RasulAllâh dia berkata, “Wahai Rasul Allâh! Kami memiliki tawanan2 wanita sebagai jatah jarahanperang, dan kami ingin tertarik mengetahui harga mereka, apakah pendapatmu tentangazl/coitus interruptus?” Sang Nabi berkata, “Apakah kau memang melakukan itu? Sebaiknya

jangan. Jiwa yang sudah ditakdirkan Allâh untuk ada, akan tetap ada.” Sahih Muslim juga dianggap sahih oleh semua Muslim. Inilah hadis Sahih Muslim 8.3381:

“Rasul Allâh (s.a.w.) ditanyai tentang azl/coitus interruptus dan dia menjawab: Seorang anaktidak terbentuk dari semua cairan (sperma) dan jika Allâh memang merencanakanmenciptakan sesuatu maka tiada yang dapat mencegahnya.” Kaum Muslim juga menganggap hadis Abud Daud sahih. Inilah hadis sahih Abu Daud,29.29.32.100: “Yahya mengisahkan padaku dari Malik dari Humayd ibn Qays al-Makki bahwaseorang pria bernama Dhafif berkata bahwa Ibn Abbas ditanyai tentang azl/coitus interruptus.Dia memanggil seorang budak wanita dan katanya, „Katakan pada mereka.‟ Budak wanita itumerasa malu. Ibn Abbas berkata, „Baiklah, aku katakan sendiri.‟ Malik berkata, „Seorang priatidak melakukan coitus interruptus dengan wanita merdeka kecuali jika wanita itumengijinkannya. Tidak ada salahnya melakukan coitus interruptus dengan seorang budakwanita tanpa ijin darinya. Seseorang mengawini budak orang lain tidak melakukan coitusinterruptus dengannya kecuali jika kalangan budak wanita itu memberinya ijin.” Juga lihat Bukhari 3.46.718, 5.59.459, 7.62.135, 7.62.136, 7.62.137, 8.77.600, 9.93.506Sahih Muslim 8.3383, 8.3388, 8.3376, 8.3377, dan banyak lagi. [53] Qur‟an, 4:24: “dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecualibudak-budak yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya

http://66.34.76.88/alsalafiyat/juwairiyah.htm






atas kamu..” Qur‟an, 33:50: “Hai Nabi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yangtelah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apayang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu,” Qur‟an, 4:3: “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak)perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yangkamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil,

maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalahlebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.” [55] Sahih Bukhari, 1.8.367 [56] Bukhari, 5.59.369 [57] The Kitab al Tabaqat al kabir, Vol. 2, p 31 [58] Dari hal. 675-676 of The Life of Muhammad , Sirat Rasul Allâh terjemahan A. Guilaume. [59] Ibid. [60] Ibn Sa‟d menulis versi lain kisah ini: “Bint Marwan, dari Banu Umayyah ibn Zayd, di harike lima bulan Ramadhan, di awal bulan ke sembilan belas setelah Rasul Allâh hijrah. `Asmaadalah istri Yazid ibn Zayd ibn Hisn al-Khatmi. Dia biasa mengejek Islam, menyinggung sangNabi dan membujuk orang2 melawannya. Dia menulis puisi. Umayr Ibn Adi datang padanya disuatu malam dan masuk rumahnya. Anak2nya tidur di sekitarnya. Ada seorang bayinya yangsedang disusuinya. Dia (Umayr) merabanya dengan tangannya karena dia buta, danmemisahkan bayi itu darinya. Dia menusukkan pedangnya ke dadanya (`Asma) sampaimenembus punggungnya. Lalu dia melakukan sembahyang subuh bersama sang Nabi di al-Medina. Rasul Allâh berkata padanya: „Sudahkah kau membunuh anak perempuan Marwan?‟ Dia berkata: „Ya. Apakah ada lagi yang harus kulakukan?‟ Dia (Muhammad) berkata: „Tidak.Dua kambing tidak sudi bertumbukan baginya.‟ Inilah kata2 yang pertama didengar dari RasulAllâh. Rasul Allâh menjulukinya ̀ Umayr, „basir‟ (yang melihat).” -- Ibn Sa`d's in Kitab al-Tabaqat al-Kabir, diterjemahkan oleh S. Moinul Haq, Vol. 2, hal. 24. [61] Qur‟an 3:151 “Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa takut,disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidakmenurunkan keterangan tentang itu. Tempat kembali mereka ialah neraka; dan itulahseburuk-buruk tempat tinggal orang-orang yang lalim.” [62] Bukhari, 4.52.220. [63] Bukhari Volume 4, Book 52, Number 261:[64] Dari Jurnal Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, (1976), hal. 100-107 OlehW. N. Arafat[65] Quran, 2:65, 5:60, 7:166 Bacaan Lanjut:

“MUHAMMAD SANG NARCIST SEJATI” --- KLIK-DISINI

http://admin2i2h.blogspot.com/2008/08/muhammad-sang-narcist-sejati.html




memahami psycho-biografi sang rasulullah - by ali sina

Documents