Latihan Merealisasi Batin Guru, PengusirSemua Halangan:

Set Latihan untuk 100,000 Ganachakra/Tsok(Persembahan Berkumpul)

1

Daftar Isi

Doa Silsilah

Doa Tujuh Baris................................................................................3

Doa kepada Para Guru Besar Silsilah Nyingma...............................4

Devosi Lapis Tiga Terang Sinar Matahari .......................................5

Doa kepada Guru Akar.....................................................................8

Sadhana Utama

Latihan Harian Esensial༔..................................................................9

Ganachakra/Tsok (Persembahan Berkumpul)..............................15

Gumpalan Awan Dua Akumulasi....................................................15

Akumulasi.......................................................................................18

Dedikasi dan Aspirasi

Dedikasi untuk Latihan Harian Esensial:......................................20

Aspirasi Mandala Vajradhātu (chokchu düzhi).............................22

Perayaan Siddhi Harapan Terpenuhi ............................................29

Doa Panjang Umur untuk Kyapjé Neten Chokling Rinpoche.......36

Aspirasi Perkembangan Aktivitas Chokgyur Lingpa.....................39

Penghargaan........................................................................................40

2

DOA SILSILAH

༈ ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནི།

Doa Tujuh Baris

ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔

hung ༔ orgyen yül gyi nupjang tsam

Hūṃ༔ Di barat laut Uḍḍiyāna,༔པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔

pema gesar dongpo la

di tengah bunga teratai,༔ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

yamtsen chokgi ngödrup nyé

engkau datang, dikenal sebagai Yang Lahir dari Teratai,༔པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔

pema jungné zhesu drak

siddhi tertinggiMu menakjubkan,༔འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

khordu khandro mangpö kor

disertai rombongan dakini (penari langit) mu.༔ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔

khyé kyi jésu dak drup kyi

Sehingga saya dapat mengikutimu ke pencapaian,༔བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

jin gyi lap chir shek su söl

Harap datang dan anugerahkanlah berkahmu!༔

3

གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

guru pema siddhi hungguru padma siddhi hūṃ

༈ རྙིང་མ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས། །

Doa kepada Para Guru Besar Silsilah Nyingma

ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང༌། །

künzang dorsem garap shiri singSamantabhadra, Vajrasattva, Garap Dorjé, dan Śrī Siṃha,པདྨ་བི་མ་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །

pema bima jebang nyishu ngaPadmākara, Vimalamitra, Raja dan dua puluh lima murid,སོ་ཟུར་གནུབས་ཉང་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས། །

so zur nup nyang tertön gya tsa sokSo, Zur, Nup, Nyang, seratus tertön dan yang lainnya—བཀའ་གཏེར་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

kater lama nam la solwa depsemua guru Kama dan Terma, saya berdoa kepadamu.

ཞེས་ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་ངོ༌།  །སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་ཀ་ར་ལ་བི་མ་གསུངས་སོ། །

Ini adalah kata-kata dari Longchenpa. Tulku Urgyen Rinpoché mengganti“Padmākara” dengan “Padma Vima.”

4

༈ མཆོག་གཏེར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བསྡོམས་གསོལ་འདེབས་དད་གསུམ་ཉིན་བྱེད་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ།

Devosi Lapis Tiga Terang Sinar Matahari Daftar Nama Doa kepada Guru Akar dan para Guru Silsilah

Chokling Tersar

དམ་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང༌། །

damdzin namtrül chokgyur dechen lingManifestasi dari Damdzin, Chokgyur Dechen Lingpa;བི་མ་དངོས་བྱོན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང༌། །

vima ngö jön jamyang khyentsé wangVimalamitra dalam wujud manusia, Jamyang Khyentsé Wangpo;བཻ་རོ་དངོས་སྣང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་སྡེ། །

bairo ngö nang lodrö tayé déVairocana yang benar-benar mewujud, Lodrö Tayé;སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །

chenrezik wang khakhyap dorjé tsalAvalokiteśvara yang agung, Khakhyap Dorjé Tsal;རྒྱལ་པོ་ཛཿཡི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་དབང་གྲགས། །

gyelpo dza yi gyutrül tsewang drakdisplay magis Raja Jah, Tsewang Drakpa;གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་སྡེ། །

yudré trülpa tsewang norbü déinkarnasi Yudra Nyingpo, Tsewang Norbu;ཞི་འཚོའི་ཡང་སྤྲུལ་མཁན་ཆེན་རཏྣ་རྗེ། །

zhitsö yangtrül khenchen ratna jéreinkarnasi Śantaraksita, yang agung Mahāpandita Ratna;ནམ་སྙིང་རོལ་གར་དྷརྨ་རཏྣའི་ཞབས། །

namnying röl gar dharma ratné zhapdisplay Namkhé Nyingpo, yang mulia Dharma Ratna;

5

མཚོ་རྒྱལ་རྩལ་སྣང་སུ་ཁ་དྷརྨཱ་དང༌། །

tsogyel tsalnang sukha dharma dangdisplay Yeshé Tsogyal, Sukha Dharmā;འཕགས་མས་བྱིན་བརླབས་རཏྣ་ཤྲཱི་དང༌། །

pakmé jinlap ratna shiri dangyang diberkahi Arya Tārā, Ratna Śrī;བི་མ་དངོས་སྣང་བསམ་གཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས། །

vima ngö nang samten gyatsö zhapVimalamitra yang muncul dalam wujud manusia, yang mulia Samten Gyatso;སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །

nang zhi tarchin chimé dorjé tsalpencapai sempurna empat visi, Chimé Dorjé Tsal;ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པ་གསང་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ། །

zungjuk drupa sang ngak rinpochésiddha kemanunggalan, Sang-Ngak Rinpoché;དབང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཚེ་དབང་མཚན། །

wang chok dorjé namtrül tsewang tsendisplay magis Wangchuk Dorjé, dengan nama Tsewang;འཇམ་མགོན་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད། །

jamgön lamé jezung khyentsé öyang diterima oleh Jamgön Lama, Khyentsé Özer1;གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དབང་གྲུབ། །

neluk ngön gyur orgyen tsewang druppencapai keadaan hakiki, Urgyen Tséwang Chokdrup2–རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གསེར་རིའི་ཕྲེང་བ་ལ། །

tsa gyü lama ser ri trengwa ladengan devosi yang tak terbagi, saya berdoa dengan perhatian 1 Kyapjé Dilgo Khyentsé Rinpoché

2 Kyapjé Tulku Urgyen Rinpoché6

yang terpusat padaམི་ཕྱེད་གུས་པས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་འདེབས་ན། །

miché güpé tsechik soldep nauntaian gunung emas ini, guru akar dan para guru silsilah.ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རློབས་གྲུབ་གཉིས་མངོན་གྱུར་ཤོག །

tukjé jin lop drup nyi ngön gyur shokBerkahilah saya dengan welas asihmu, semoga kedua siddhi dapatdiaktualisasikan!

ཞེས་པའི་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་ཚན་གཉིས་འདིའང་ཆོས་རིགས་བརྒྱུད་འཛིན་དམ་པ་གཅེན་པོ་བསམ་རྒྱ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་མཆོག་གིས་བཀའ་གནང་ལྟར། གཏེར་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལ་སླར་ཡང་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་ཁ་སྐོང་མཛད་སོང་བས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །

Doa ini disusun oleh putra tertön, Choktrül Rinpoché, di bawah perintah kakak laki-lakinya, pemangku silsilah Dharma dan keluarga, Samten Gyatso Namkha Drimé yang patut dihormati. Semoga ini menjadi sebab bagi berkah guru akar dan para guru silsilah untuk masuk ke arus keberadaan kita!

7

༈ རྩ་བའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས། །

Doa kepada Guru Akar

འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །

okmin chö kyi ying kyi phodrang néDari istana dharmadhātu Akanistha,དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །

dü sum sangyé kün gyi ngowo nyihakikat para buddha tiga masaརང་སེམས་ཆོས་སྐུ་མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་པ། །

rangsem chöku ngönsum tön dzepayang secara langsung menunjukkan batin saya sebagai dharmakāya–རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། །།

tsawé lamé zhap la sölwa depDi bawah kaki guru akar, saya berdoa!

8

SADHANA UTAMA༁ྃ༔ བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས༔ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཀོལ་བྱང་

བཞུགས་སོ༔

Latihan Harian Esensial༔dari Latihan Merealisasi Batin Guru, Pengusir Semua Halangan༔

SEBUAH TERMA YANG DIUNGKAPKAN OLEH CHOKGYUR DECHEN

LINGPA

སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས༔

Para praktisi hakiki yang sejati༔རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ནི༔

untuk mengaplikasikan yoga harian mendasar ini,༔དབེན་པར་བསམ་གཏན་སྣོད་རུང་བའི༔

di tempat terpencil kumpulkanlah semua faktor༔ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱ༔

yang membuat mereka sebagai penerima yang sesuai untuk meditasi.༔དེ་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔

Kemudian, dengan samadhi yang terpusat,༔ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་འཇུག༔

mereka mengaplikasikan makna sejati dari deity, mantra, dan

kebijaksanaan.༔

9

ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔

namo ༔ dak dang khanyam semchen malü kün༔Namo༔ Saya dan semua makhluk tak terbatas laksana angkasa༔

སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔

kyap kyi chokgyur nam la kyap su chi༔mengambil perlindungan pada sumber perlindungan tertinggi.༔

སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔

mön dang jukpé jangchup semkyé né༔Membangkitkan bodhicitta dalam aspirasi dan aplikasi,༔

སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔

ku sum lamé gopang drupar gyi༔Saya akan mencapai guru tiga kāya.༔

ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔

hum ༔ tongnyi ying lé yeshé küntu nang༔Hūṃ༔ Dari dasar ruang kekosongan, kebijaksanaan yang ada sejak awalnya menyinari semuanya, dan,༔

རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔

gyu yi tingdzin hrih lé ö tröpé༔seiring sinar memancar keluar dari benih samadhi ‘hrīḥ’,༔

སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་༔

nangsi tamché pema drawé zhing༔keseluruhan dunia fenomena menjadi Alam Jaringan Teratai.༔

10

ངོ་མཚར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔

ngotsar köpa samyé kyilkhor ü༔Di tengah dari mandala yang dirangkai dengan begitu indah, dan tidak terbayangkan,༔

རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔

rinchen seng tri pema nyi dé teng༔Di atasnya terdapat sebuah singgasana singa, bunga teratai, matahari dan bulan,༔

ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔

hrih yik yong gyur daknyi kechik gi༔bija kata hrīḥ [ཧྲཱིཿ] bertransformasi dan dengan instan༔

མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔

maha guru orgyen tötreng tsel༔Saya adalah Mahā Guru Orgyen Tötreng Tsel, penakluk dunia fenomena:༔

སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དཀར་དམར་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔

nangsi zilnön kar mar zhitrö nyam༔memiliki kulit putih wajah kemerahan, memiliki ekspresi damai dan garang;༔

ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་མཁའ་ལ་འཕྱར༔

chak yé dorjé tsé nga kha la char༔Sebuah vajra berbilah lima di tangan kanannya, diacungkan tinggike angkasa; ༔

11

གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་བདེ་སྐྱོང་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔

yönpé nyam zhak dekyong tsebum nam༔tangan kiri dalam sikap seimbang, memegang sebuah mangkok tengkorak dan vas panjang usia, ༔

གསང་ཡུམ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱྃ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔

sang yum bé tsül khatam yön né tril༔memeluk pasangan rahasia yang tersembunyi sebagai sebuah trisula di lekukan lengan;༔

པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་གསོལ༔

pé zha sangpö chögö zaber söl༔mengenakan mahkota bunga teratai, gaun rahasia, baju bagian dalam, jubah Dharma, dan mantel sutra;༔

ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་འཇའ་ཟེར་ཀློང་ན་འགྱིང་༔

zhap nyi röl tap jazer long na gying༔Dengan dua kaki berada dalam posisi membuka, duduk dalam luasnya cahaya pelangi.༔

སྤྱི་བོར་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་༔

chiwor longku chenrezik wang dang༔Di atas kepala saya adalah sambhogakāya Avalokiteśvara༔

རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བཞུགས༔

rik kyi dakpo tsepakmé gön zhuk༔dan penguasa keluarga, Pelindung Amitāyus;༔

12

སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་དང་༔

teng ok choktsam namtrül chunyi dang༔di sekeliling mengitari, dua belas manifestasi berdiam dalam dua tingkatan pada arah mata angin utama dan diantaranya,༔

རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔

tsa sum chösung gyatso trin tar tip༔Dan tiga akar dan para pelindung Dharma yang tidak terhitung banyaknya berkumpul laksana awan—༔

དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔

damyé yermé döné lhündrupé༔semuanya, kehadiran spontan dari samaya dan kebijaksanaan yang tidak terpisahkan sejak awalnya.༔

རིགས་བདག་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔

rikdak tuké hrih lé ö tröpé༔Dari ‘hrīḥ’ di pusat hati dari penguasa keluarga, cahaya memancarkeluar༔

སྲིད་ཞིའི་ཚེ་བཅུད་ཀུན་འདུས་རང་ལ་ཐིམ༔

sizhi tsechü kündü rang la tim༔dan menyerap kembali semua intisari vital dari keberadaan dan kedamaian, yang melebur kedalam diri saya.༔

འཕགས་མཆོག་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔

pakchok drodül tukjé chotrül gyi༔Display kewelasasihan ajaib dari Sang Penjinak Para Makhluk yang Mulia༔

13

རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་སྦྱངས༔

rik druk drowé dukngel gyu ché jang༔menyingkirkan penderitaan dari semua enam tingkatan makhluk, bersama dengan sebab-sebabnya.༔

རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔

rangnyi rik dü lamé tuka ru༔Di pusat hati saya sendiri, Guru yang menjadi perwujudan dari semua keluarga,༔

གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར༔

ser gyi dorjé tewar hrih yik tar༔sebuah vajra emas membawa bija kata ‘hrīḥ’ di pusatnya.༔

སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔

ngak kyi trengwé kor lé özer trö༔Untaian mantra yang mengitarinya berputar dan memancarkan cahaya,༔

འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་བྱས༔

pakpa chö ching semchen dön kün jé༔menghaturkan persembahan kepada mereka yang mulia, dan mendatangkan manfaat bagi semua makhluk.༔

ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རབ་འབྱམས་འོག་མིན་ཞིང་༔

chinö dakpa rapjam okmin zhing༔Wadah bagian luar adalah kemurnian tanpa batas, Alam Akaniṣṭha;༔

14

ནང་བཅུད་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ༔

nangchü nangsi zhir zheng chakgyé lha༔isi bagian dalamnya adalah para deity mudra, manifestasi dasar sebagai dunia fenomena.༔

སྒྲར་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔

drar drak ngak la dren tok ösel ying༔Suara berkumandang sebagai mantra, pikiran-pikiran adalah perluasan yang berpendar.༔

ཐུན་མོང་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔

tünmong lé zhi trinlé lhün gyi drup༔Secara umum, empat aktivitas tercerahkan dengan instan terpenuhi.༔

མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ངང་༔

chok tu migyur dechen dorjé ngang༔Secara tertinggi, didalam vajra kebahagiaan agung yang tidak berubah,༔

འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསམ༔

chimé ku sum gopang topar gyur༔tiga kāya kondisi tanpa kematian tercapai.༔

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

om ah hum benza guru pema siddhi hum༔oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ༔

15

འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལ༔ བཛྲ་གུ་རུ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ པདྨ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་སྣང༔ སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔

Tiga bija kata (oṃ āḥ hūṃ) adalah tiga kaya yang tidak terpisahkan.༔‘Vajra guru’ adalah penguasa keluarga, ‘༔ padma’ muncul sebagai lingkaranluar mandala, ༔ dan ‘siddhi hūṃ’ mengundang pencapaian-pencapaian.༔

བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཆིག་དྲིལ་གྱི༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་འདིས་ལས་ཀུན་བྱེད༔

Mantra vajra ini yang mengkombinasikan pendekatan, ༔ pencapaian, danaktivitas, memenuhi semua aktivitas.༔

16

PENGUMPULAN PERSEMBAHAN

༈ གུ་རུའི་བླ་སྒྲུབ་སྤྱིའི་ཚོགས་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དང་འབྲེལ་བ་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས། །

Gumpalan Awan Dua AkumulasiPersembahan Berkumpul Termasuk Doa Enam Baris Vajra untuk

Dipraktikkan dengan Sadhana Guru Apapun

OLEH TERSÉ TULKU CHOKTRÜL RINPOCHE

བཟའ་བཏུང་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ།

Susunlah makanan dan minuman apapun yang Anda miliki, dan katakan:

རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་དངོས་སྣང་སྦྱངས༔

ram yam kham ༔ yeshé mé lung chu yi ngönang jang༔Raṃ yaṃ khaṃ ༔ Api kebijaksanaan, angin, dan air memurnikan kemelekatan terhadap penampakan sebagai hal nyata,༔སྣོད་བཅུད་གཞིར་གཞེངས་རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར༔

nö chü zhir zheng dorjé long chö gyur༔dan wadah dan isi sebagai manifest ground menjadi kenikmatan vajra.༔

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་རླབས།

om ah hum ༔ ha hoh hrih༔oṃ āḥ hūṃ ༔ ha hoḥ hrīḥ༔

སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་འབུལ་ནི།

Dengan itu, konsekrasikan persembahan itu. Untuk melakukan undangandan melakukan persembahan, ucapkan:

17

ཧཱུྃ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔

hum ༔ orgyen yül gyi nup jang tsam༔Hūṃ ༔ Di barat laut Uddiyāna,༔པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔

pema gesar dongpo la༔di tengah bunga teratai,༔ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

yamtsen choki ngödrup nyé༔engkau datang, dikenal sebagai Yang Lahir dari Teratai,༔པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔

pema jungné zhesu drak༔siddhi tertinggimu menakjubkan,༔འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

khordu khandro mangpö kor༔disertai rombongan dakinimu.༔ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔

khyé kyi jesu dak drup kyi༔Sehingga saya dapat mengikutimu ke pencapaian,༔བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

jin gyi lap chir shek su söl༔Harap datang dan anugerahkanlah berkahmu!༔

འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན།

döyön tsok la chendren naDengan kami mengundangmu ke kumpulan kenikmatan ini,༔

18

གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔

né chok di ru jin pop la༔anugerahkanlah kemegahan ke tempat terunggul ini,༔ཚོགས་མཆོད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་སྒྱུར༔

tsok chö yeshé dütsir gyur༔dan ubahlah tsok ini menjadi amrita kebijaksanaan.༔སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔

drup chok dak la wang zhi kur༔Anugerahkanlah empat abhiseka kepada kami, para yogi terunggul!༔བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔

gek dang lokdren barché söl༔Singkirkanlah semua penghalang, pemandu palsu, dan rintangan,༔མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

chok dang tünmong ngödrup tsöl༔dan anugerahkanlah siddhi tertinggi dan umum!༔

19

Akumulasi

ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔

hrih ༔ dü sum sangyé guru rinpoché༔Hrīḥ ༔ Buddha tiga masa, Guru Rinpoche,༔དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞབས༔

ngödrup kün dak dewa chenpö zhap༔penguasa semua siddhi, Kebahagiaan Agung,༔བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔

barché kün sel düdul drakpo tsel༔penyingkir semua rintangan, Penunduk Para Iblis yang Garang,༔རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔

rikdzin gyatsö kyilkhor lha tsok la༔Para yidam dalam mandala, para vidyādhara yang tak terhitung jumlahnya—༔རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན༔

dorjé longchö döyön gyatsö trin༔Saya persembahkan kepadamu awan kenikmatan vajra laksana samudera,༔བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཚོགས་ཀྱི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔

detong zung jug tsok ki gyé chö bül༔persembahan kemanunggalan kosong-bahagia yang menyenangkan.༔ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཉམས་ཆག་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔

tukdam kang gyur nyam chak dik tung shak༔Semoga hatimu senang, dan saya akui semua pelanggaran, perbuatan salah, dan kemerosotan saya.༔

20

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔

sölwa depso jin gyi lap tu söl༔Saya berdoa kepadamu, anugerahkanlah berkahmu!༔ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔

chi nang sangwé barché zhiwa dang༔Tundukanlah rintangan luar, dalam, dan rahasia༔བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔

sampa lhün gyi drupar jin gyi lop༔dan berkahilah saya agar semua harapan saya dapat terpenuhi secara spontan!༔

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

om ah hum benza guru pema siddhi hum༔oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ༔

ཞེས་པ་འདིའང་དམ་པས་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང༌། ཉེ་གནས་བདུད་འདུལ་ནས་རྟེན་བཅས་བསྐུལ་ངོར། མཆོག་གླིང་གཏེར་སྲས་སྤྲུལ་མིང་པས་བྲིས་པ་ཤུ་བྷཾ།། །།

Setelah mendapatkan izin dari para makhluk tertinggi dan sebagai tanggapanterhadap permohonan dan persembahan yang disampaikan oleh pelaksanasementara Düdül, ini ditulis oleh seseorang yang mereka sebut sebagaiChokling Tersé Tulku, reinkarnasi dari putra tertön Chokgyur Lingpa. Śubhaṃ—semoga ini mendatangkan kebaikan!

21

DEDIKASI DAN ASPIRASI

Dedikasi dari Latihan Harian Esensial:

༈ ཐུན་མཐར་རིགས་འདུས་བླ་མ་ལ༔ གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ དགེ་ཚོགས་བསྔོ་སྨོན་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔

Untuk menutup sesi, berdoalah memohon kepada guru yang menjadiperwujudan semua keluarga dan ༔ baurkanlah batinmu dengan hati beliauyang tercerahkan. ༔ Segellah dengan mendedikasikan kebajikan yangterkumpul dan membuat aspirasi.༔

ཧོཿ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔

hoh ༔ rikdzin lamé kyilkhor drupé tü༔Hoḥ. ༔ Melalui kekuatan untuk mencapai mandala guru vidyādhara,༔བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔

dak dang tayé semchen malü kün༔semoga saya dan setiap makhluk hidup yang jumlahnya tak terhitung༔

ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་༔

trinlé nam zhi lhün gyi drupa dang༔secara instan memperlihatkan empat aktivitas yang tercerahkan dan༔

འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔

ösel chökü ying su drölwar shok༔terbebaskan di dalam luasnya dharmakāya yang berpendar.༔3

322

རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔

tsa gyü lamé jinlap nying la zhuk༔Semoga berkah dari para guru akar dan silsilah memenuhi hati kita;༔

ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔

yidam khandro lü dang drip zhin drok༔semoga para yidam dan dakini mengikuti kita seperti sebuah bayangan terhadap tubuhnya;༔

ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔

chökyong sungmé barché kün sel né༔semoga para penjaga dan pelindung Dharma mengusir semua halangan, ༔

མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

choktün ngödrup drupé trashi shok༔dan oleh karenanya semoga ada kondisi untuk kesuksesan pada pencapaian siddhi tertinggi dan umum!༔

དུས་ཀུན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ༔ དབྱེར་མེད་གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་ཀྱིས༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔

Melalui devosi dari doa secara terus menerus ༔ kepada guru akar sebagaiyang tidak terpisahkan ༔ dari diri saya sendiri, Padma yang agung, ༔semua halangan akan diusir, dan semua siddhi dicapai!༔ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

Samaya. ༔ Seal, seal, seal.༔

23

སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཡང་དག་པའོ།། །།

Ini adalah harta karun mendasar yang sejati dari inkarnasi pengungkapharta karun agung, Chokgyur Dechen Lingpa.

24

༈ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྨོན་ལམ། །

Aspirasi Mandala Vajradhātu (chokchu düzhi)

DIUNGKAPKAN OLEH CHOKGYUR DECHEN LINGPA

ན་མོ་གུ་རུ༔ སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བསམ་ཡས་བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་ཅན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་སྨོན་ལམ་འདི་གསུངས་པས་རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་ནར་མར་མཛད༔ ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་ཐུགས་དམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད༔

Namo guru! ༔ Di hari kesepuluh bulan monyet tahun monyet, Guru dariUddiyana mengucapkan doa aspirasi ini di ‘cetiya berlapis turquois’ di lantaikedua Samye, pada saat membuka mandala Vajradhātu. Raja dan parapengikutnya menjadikannya sebagai latihan inti konstan mereka. ༔ Generasi dimasa depan juga perlu mempertahankannya secara sepenuh hati.༔ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔

chokchu düzhi gyelwa sé dang ché༔Para buddha dan ahli waris bodhisattva di sepuluh penjuru dan empat masa,༔བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔

lama yidam khandro chökyong tsok༔para guru, dewa, dākinī dan kumpulan dharmapāla yang melindungi ajaran—༔མ་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

malü zhing gi dülnyé sheksu söl༔engkau sekalian tanpa kecuali, sebanyak atom di alam semesta, harap datanglah sekarang༔མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔

dün gyi namkhar pedé den la zhuk༔ke langit di hadapan saya dan ambillah tempat dudukmu di atas teratai dan lapik bulan.༔

25

ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔

lü ngak yi sum güpé chaktsel lo༔Saya bersujud dalam devosi dengan tubuh, ucapan, dan batin .༔ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད༔

chinang sangwa dezhin nyi kyi chö༔Saya haturkan persembahan luar, dalam, dan rahasia dan pemberian kesedemikianan (tathata).༔རྟེན་མཆོག་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔

ten chok deshek namkyi chengaru༔Di tengah kehadiran penopang tertinggi, para sugata,༔སྔོན་གྱི་སྡིག་པའི་ཚོགས་ལ་བདག་གནོང་ཞིང་༔

ngön gyi dikpé tsok la dak nong shing༔Saya merasa menyesal atas semua tindakan negatif lampau saya,༔ད་ལྟའི་མི་དགེ་འགྱོད་པས་རབ་ཏུ་བཤགས༔

danté migé gyöpé raptu shak༔Dan dengan rasa sesal saya mengakui semua ketidakbajikan masa kini saya:༔ཕྱིན་ཆད་དེ་ལས་ལྡོག་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྡམ༔

chin ché delé dok chir daki dam༔sejak saat ini, saya bersumpah untuk berbalik dari semua itu.༔བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ་༔

sönam getsok kün la yirang ngo༔Saya bersukacita akan semua pengumpulan kebaikan dan jasa kebajikan.༔རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར༔

gyelwé tsok nam nyangen midawar༔Saya mohon agar semua pemenang tidak meninggalkan (dunia) derita ini,༔

26

སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔

denö sum dang lamé chökhor kor༔Tapi memutar roda tiga pitaka dan Dharma yang tiada banding.༔དགེ་ཚོགས་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་བསྔོ༔

getsok malü drowé gyüla ngo༔Saya limpahkan semua jasa kebajikan yang terkumpul, tanpa kecuali, untuk batin para makhluk:༔འགྲོ་རྣམས་བླ་མེད་ཐར་པའི་སར་ཕྱིན་ཤོག༔

dronam lamé tarpé sar chin shok༔Semoga mereka semua mencapai tataran pembebasan yang tiada banding!༔

སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔

sangyé seché dak la gongsu söl༔Para buddha dan para bodhisattva ahli warismu, alihkanlah perhatianmu kepada saya!༔བདག་གིས་བརྩམས་པའི་སྨོན་ལམ་རབ་བཟང་འདི༔

daki tsampé mönlam rap zang di༔Semoga aspirasi luhur yang sedang saya buat ini,༔རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་དེ་སྲས་དང་༔

gyelwa küntuzang dang desé dang༔meneladani doa-doa༔འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ལྟར༔

pakpa jampel yang kyi khyenpa tar༔dari Samantabhadra yang jaya dengan para bodhisattva ahli warisnya,༔དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཤོག༔

dedak kün gyi jesu dak lop shok༔dan kebijaksanaan mahatahu dari yang arya Mañjughosa.༔

27

བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་བླ་མ་རིན་ཆེན་རྣམས༔

tenpé pelgyur lama rinchen nam༔Semoga para guru yang berharga, kejayaan ajaran,༔ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ཤོག༔

namkha zhindu kün la khyapar shok༔ada di mana-mana bagai ruang itu sendiri,༔ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་ཀུན་ལ་གསལ་བར་ཤོག༔

nyida zhindu kün la selwar shok༔dan menerangi segala sesuatu bagai matahari dan bulan.༔རི་བོ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་ཤོག༔

riwo zhindu tak tu tenpar shok༔Semoga mereka selalu bersama kita, kokoh seperti gunung.༔

བསྟན་པའི་གཞི་མ་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ༔

tenpé zhima gendün rinpoché༔Semoga sangha yang berharga, landasan untuk ajaran,༔ཐུགས་མཐུན་ཁྲིམས་གཙང་བསླབ་གསུམ་གྱིས་ཕྱུག་ཤོག༔

tuk tün trim tsang lap sum gyi chuk shok༔selalu dalam keharmonisan, mempertahankan kemurnian sila danmenjadi kaya dalam tiga pelatihan yang lebih tinggi.༔བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་སྡེ༔

tenpé nyingpo sang ngak drupé dé༔Semoga para praktisi Mantrayāna Rahasia, intisari ajaran,༔དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་བསྐྱེད་རྫོགས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔

damtsik den zhing kyé dzok tarchin shok༔mempertahankan komitmen samaya mereka dan menyempurnakan tahapan penciptaan dan perampungan.༔

28

བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡང་༔

tenpé jindak chökyong gyelpo yang༔Untuk raja yang melindungi Dharma, pendukung ajaran,༔ཆབ་སྲིད་རྒྱས་ཤིང་བསྟན་ལ་སྨན་པར་ཤོག༔

chapsi gyé shing ten la menpar shok༔semoga kerajaannya berkembang dan semoga ia menjadi sumber manfaat bagi Dharma.༔བསྟན་པའི་ཞབས་འདེགས་རྒྱལ་རིགས་བློན་པོ་ཡང་༔

tenpé zhapdek gyelrik lönpo yang༔Semoga mereka yang melayani ajaran, para pejuang dan menteri,༔བློ་གྲོས་རབ་འཕེལ་རྩལ་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔

lodrö rap pel tsel dang denpar shok༔memiliki keterampilan terus meningkat dan kecerdasan tertinggi.༔

བསྟན་པའི་གསོས་བྱེད་ཁྱིམ་བདག་འབྱོར་ལྡན་རྣམས༔

tenpé söjé khyimdak jorden nam༔Semoga para perumahtangga yang berkecukupan yang menyokong ajaran༔ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་ཉེར་འཚེ་མེད་པར་ཤོག༔

longchö den zhing nyertsé mepar shok༔menjadi makmur dan selalu bebas dari marabahaya.༔བསྟན་ལ་དད་པའི་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན༔

ten la depé yangpé gyelkham kün༔Semoga semua negara Buddhis di mana ada keyakinan pada ajaran༔

29

བདེ་སྐྱིད་ལྡན་ཞིང་བར་ཆད་ཞི་བར་ཤོག༔

dekyi den zhing barché zhiwar shok༔menikmati kebahagiaan dan kesejahteraan, dengan semua rintangan telah ditundukkan.༔

ལམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱང་༔

lam la nepé neljor dak nyi kyang༔Dan untuk saya, yogi yang berada di jalur ini,༔དམ་ཚིག་མི་ཉམས་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔

damtsik minyam sampa drupar shok༔semoga samaya saya tidak pernah menurun dan harapan-harapansaya terpenuhi.༔བདག་ལ་བཟང་ངན་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་གྱུར་གང་༔

dak la zang ngen lé kyi drel gyur gang༔Semoga siapapun yang membuat koneksi dengan saya, melalui karma positif ataupun negatif,༔གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བས་རྗེས་འཛིན་ཤོག༔

nekap tartuk gyelwé jedzin shok༔Selalu diberkahi oleh lindungan para buddha,༔འགྲོ་རྣམས་བླ་མེད་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔

dronam lamé tekpé gor zhuk né༔dan semoga semua makhluk menyeberangi gerbang kendaraan terunggul,༔ཀུན་བཟང་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག༔

künzang gyelsi chenpo topar shok༔dan mencapai kerajaan agung Samantabhadra.༔

30

དེ་ལྟར་གྱི་སྨོན་ལམ་དུས་དྲུག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

Latihlah aspirasi ini dengan rajin di enam waktu dalam sehari. Samaya.༔Gya.༔ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་གནས་མཆོག་སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་གཡས་ཟུར་བྲག་རི་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གོང་མོ་འོ་མ་ནས་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཻ་རོའི་སྐུ་ཆོས་དར་ཤོག་ངོས་མཚོ་རྒྱལ་ཕྱག་བྲིས་བོད་ཡིག་བཤུར་མ་ལས། དེ་འཕྲལ་ཉིད་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དག་པར་བཤུས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།

Tertön agung Chokgyur Dechen Lingpa, yang merupakan emanasi daripangeran Murup Tsenpo, mengungkap harta karun ini secara publik, di bawahpuncak Drakri Rinchen Tsekpa (Gunung Berbatu yang Berharga), di sisipinggir kanan dari tempat yang paling menakjubkan, Sengchen Namdrak(Batu Angkasa Singa Agung). Terma ini aslinya ditulis oleh Yeshé Tsogyeldalam tulisan tangan formal bahasa Tibet di atas kertas sutra yang terbuatdari jubah Dharma Vairotsana, dan dengan segera dan sempurna disalin olehPema Garwang Lodrö Thayé setelah ditemukan. Semoga kebajikan dankesejahteraan meningkat dan menyebar!.

31

༈ བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དུ་བྱ་བ་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོའི་དགའ་སྟོན་བཞུགས།

Perayaan Siddhi Harapan Terpenuhi – Sebuah DoaAspirasi kepada Orgyen Rinpoche, Guru Besar

Berharga dari Uḍḍiyāna OLEH JAMYANG KHYENTSÉ WANGPO

སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །

sem kyi dorjé nyukmé yeshé ying“Hakikat Vajra dari Batin” adalah ruang dari kebijaksanaan yang ada sejak awalnya,འདུ་འབྲལ་མ་དམིགས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༌། །

dudrel ma mik pema tötreng dangdan yang tidak terpisahkan darinya dalam setiap cara adalah Pema Tötreng Tsalདབྱེར་མེད་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །

yermé khyapdak pelden lama laEngkau yang merupakan satu dengannya, penguasa yang meliputisemuanya, lama yang mengagumkan,

སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

nying né sölwa dep so chingyi lopdari lubuk hati saya berdoa, anugerahilah saya dengan berkahmu!གང་སྐུ་མཐོང་བས་ཐ་མལ་འཁྲུལ་སྣང་འགགས། །

gang ku tongwé tamel trülnang gak Cukup dengan melihat bentukmu akan menghentikan persepsi umum yang menyimpang,

32

གསུང་གསང་ཐོས་པས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད། །

sung sang töpé dechen yeshé kyécukup dengan mendengarkan suara rahasiamu akan membangkitkan kebijaksanaan kebahagiaan agung,

དྲན་པ་ཡིས་ཀྱང་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་འཕྲོག་པའི། །

drenpa yi kyang sizhi jik trokpécukup dengan memikirkanmu akan melepaskan semua ketakutan akan samsara dan nirvanaཕ་གཅིག་བླ་མ་འབོད་དོ་བརྩེ་བས་དགོངས། །

pa chik lama bö do tsewé gongLama, ayah saya satu-satunya, saya memohon dengan sangat padamu: pikirkanlah saya dengan cinta kasih.

བདག་དང་བདག་འདྲའི་མགོན་མེད་ཉམ་ཐག་འགྲོ། །

dak dang dak dré gönmé nyamtak droSaya dan mereka yang lain seperti saya, para makhluk yang lelah dan cemas, yang tidak memiliki siapapun untuk melindungi kami,སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ལ། །

dukngel khorwé gyamtsor jingwa lasedang tenggelam di dalam lautan penderitaan samsara,མགོན་པོ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །

gönpo khyö lé kyap zhen machipédikarenakan kami tidak memiliki perlindungan ataupun penjagaan lain selain darimu, tuan,

33

རྣམ་དག་སྨོན་པའི་གནས་འདི་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །

namdak mönpé né di nyur drup dzösegeralah buat ini, aspirasi kami yang murni, memenuhi tujuannya.

གནས་སྐབས་ནད་གདོན་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ་སོགས། །

nekap nedön jungpö tsewa sokDisini dan sekarang, singkirkanlah marabahaya yang disebabkan oleh penyakit, dön, jungpo dan yang sejenisnya;

དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང༌། །

damchö druppé gelkyen kün zhi zhingTundukkanlah semua kondisi yang tidak menguntungkan untuk berlatih Dharma.ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སོགས། །

tsesö peljor lungtok yönten sokTingkatkanlah masa kehidupan kami yang panjang, jasa kebajikan, kemakmuran, kualitas-kualitas yang disebabkan oleh studi dan realisasi,མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །

tünkyen lektsok gyepar dzé du sölKondisi-kondisi menguntungkan dan semua hal yang positif dan baik.

34

མཐར་ཐུག་ངེས་འབྱུང་བྱང་སེམས་གཏིང་ནས་འབྱོངས། །

tartuk ngejung jangsem tingné jongPada akhirnya, anugerahkanlah kami dengan berkahmu sehingga ketika kami telah menumbuhkan pengalaman mendalam akan penolakan dan bodhicitta,

སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །

nang drak rik sum lha ngak chökur shardan penampakan, suara dan kesadaran bangkit sebagai deity, mantra dan dharmakāya,

ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་གསེང་ལམ་ནས། །

kadak lhündrup dorjé seng lam nékemudian melalui jalur vajra khusus dari kemurnian yang ada sejak awalnya dan keberadaan yang spontan,

མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

chok gi ngödrup nyepar chingyi lopKita bisa mencapai yang tertinggi diantara sidhi, pencerahan.

གལ་ཏེ་ཚེ་འདིར་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོགས་ན། །

gelté tsé dir drupta ma nyok naJika, di dalam kehidupan ini, saya tidak bisa menjalani sampai selesai,འཆི་བ་འོད་གསལ་དོན་གྱི་པདྨ་འབྱུང༌། །

chiwa ösel dön gyi pema jungketika cahaya jernih terbit di saat kematian, ijinkan saya untuk melihat di dalamnya

35

མངོན་སུམ་མཐོང་ནས་འབྲལ་མེད་བསྐྱང་བ་ཡིས། །

ngönsum tong né drelmé kyangwa yikeberadaan sebenarnya dari Padmasambhava, dan berdiam disana, tidak terpisahkan,

རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག །

rangzhin chökü ying su drölwar shokSemoga saya terbebaskan kedalam ruang dharmakāya yang merupakan hakikat dari semua hal

དེར་ཡང་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་གཞན་དབང་གིས། །

der yang nyidzin trülwé zhenwang giNamun jika, di saat tersebut, saya terjatuh di bawah kendali pandangan menyimpang dualistik,

སྲིད་པ་བར་དོའི་སྣང་བ་འཆར་སྲིད་ཚེ། །

sipa bardö nangwa char si tsédan penampakan bardo menjadi kemudian muncul,དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །

drinchen lama tsokyé dorjé dangmaka semoga lama yang baik dan welas asih, 'Vajra yang Terlahirkan dari Danau',

དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ། །

pawo khandrö tsok kyi dün sü tédatang dan menyambut saya, dengan kumpulan besar para ḍāka dan ḍākinī,

36

རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་བཞིན། །

rölmö dra dang metok charbep zhindi tengah alunan music, dan siraman bunga laksana air terjun;

བུ་གཅིག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་ཚུར་ཤོག་ཅེས། །

bu chik pel gyi riwor tsur shok chédan mengatakan, “Anak kami satu-satunya, datanglah sekarang keGunung Yang Mengagumkan”,མིང་ནས་ལུང་བསྟན་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཞིང༌། །

ming né lungten sa la chöpé zhingmemanggil nama saya, dan memandu saya pada surga ini di bumi,པདྨ་འོད་ཀྱི་གྲོང་དུ་འཁྲིད་པར་ཤོག །

pema ö kyi drong du tripar shokKe kota Cahaya Bunga Teratai!

དེར་ནི་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །

der ni rigdzin daki tsok nam dangSetelah berada disana, secara konstan berlatih Dharma Kendaraan Tertinggi Dzogpachenpo,

ལྷན་ཅིག་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ལ་རྟག་སྤྱོད་ཅིང༌། །

lhenchik tek chok chö la tak chö chingbersama-sama kumpulan para vidyādhara dan ḍākinī,

གསང་ཆེན་སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཐབས་མཁས་ལ། །

sang chen mindröl lam gyi tapkhé lasemoga saya menjadi mahir di dalam jalur rahasia agung pematangan dan pembebasan,

37

བརྟེན་ནས་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །

ten né ku zhi gopang nyur top shokDan dengan segera mencapai tingkatan tertinggi dari empat kāya

གཞན་ཡང་རིས་མེད་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །

zhenyang rimé tenpa dar zhing gyéKemudian, semoga ajaran yang ‘tidak berpihak'4 berkembang dan menyebar luas,

བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

tendzin chok nam zhappé kel gyar tensemoga kehidupan dari para pemegang tertinggi dari ajaran teramankan untuk abad-abad yang akan datang,

བོད་ཁམས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང༌། །

bö kham dü kyi güpa kün zhi zhingsemoga semua kemerosotan di jaman ini di tanah Tibet ditaklukkan,རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་ཤོག །

dzokden sarpé gatön gyepar shokdan kegembiraan dan kebahagiaan abad kesempurnaan yang barubertambah dan bertahan lama.

མདོར་ན་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །

dorna di né jangchup nyingpö barAkhirnya, sejak saat sekarang sampai pencapaian intisari pencerahan,4 Tib. Rimé

38

དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞབས། །

pelden lama yizhin norbü zhapsemoga telapak kaki lama yang mengagumkan, permata pengabul harapan,

སྙིང་དབུས་པདྨོར་འབྲལ་མེད་རྟག་བཞུགས་ནས། །

nying wü pemor drelmé tak zhuk néberistirahat selamanya, tanpa terputus, pada bunga teratai yang berada di pusat hati saya,

སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །

sizhi lektsok gyepé tashi tsölMenganugerahkan kondisi untuk kesuksesan sehingga semua hal yang baik di samsara dan nirvana bertambah!

ཅེས་པའང་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བའི་གནས་བོད་ཀྱི་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་མགུལ་བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ནམ་མཁའ་རྫོང་དུ་ཐུན་མོང་ཞེས་ལྕགས་ཕོ་ཁྱིའི་ལེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བགྱིས་བའི་སྐབས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །

Melalui berkah dari Guru Besar Agung dari Uḍḍiyāna yang mengetahuimasa lalu, masa kini dan masa depan, di tempat perkumpulan hakiki paraḍāka dan ḍākinī, Drakmar Zangyak Namkha Dzong, di lereng bagian atasdari pegunungan Tibet berpuncak lima, ketika sedang merayakanpersembahan tsok di hari kesepuluh bulan baru dari bulan penuhkeajaiban di tahun Anjing Jantan Logam (1850), memanggil ‘ia yangbiasa’, sang vidyādhara Khyentsé Wangpo, pelayan favorit dari Guruyang Maha tahu, membuat doa ini dan semoga ini bisa diberkahi sehinggasemua dapat terjadi tepat seperti yang dikatakannya. Sarva maṅgalaṃ!

39

༈ གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་སྐུ་ཕྲེང་བཞི་པའི་ཞབས་བརྟན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་མང་བཞུགས་སོ། །

Sitar Vajra Keabadian

Sebuah Doa untuk Usia Panjang bagi Inkarnasi Keempat TerchenChokgyur Lingpa

OLEH KYAPJÉ DILGO KHYENTSÉ RINPOCHE

40

ཨོཾ་སྭསྟི། རི ༵ག་འཛི ༵ན་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་པདྨ་འབྱུང༌། །

om svasti, rikzin drub gyé chimé pema jungPadmasambhava—pendahulu bagi ratusan vidyādhara yang mahir—

བདེ་ཆེན་འགྱུ ༵ར་མེ ༵ད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡི་དམ་ལྷ། །

dechen gyurmé gyütrul yidam lhapara deity yidam—manifestasi ajaib dari kebahagiaan agung yang tidak berubah—ར༵ྡོ་རྗེ ༵འི་ཆོས་སྲུང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི། །

dorjé chösung khandrö tsok ché kyidan kumpulan dari para pelindung dharma vajra dan para ḍākinīs,བདེན་བྱིན་རྨད་བྱུང་ནུས་མཐུའི་ཤིས་པ་སྩོལ། །

den jin mejung nütü shipa tsolMelalui kebenaranmu yang mengagumkan, semoga semua menjadi kondisi untuk kesuksesan secara ampuh!

སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་ཐེག་མཆོག་སྨིན་གྲོལ་གྱི། །

ngagyur kater tek chok mindrol gyiPerawat instruksi pembebasan dan inisiasi pematanganབསྟན་འཛིན་མཁས་གྲུབ་དབང་པོའི་སྐུ་ཚེ་དང༌། །

tenzin khedrup wangpö kutsé dangdari Kendaraan Tertinggi, Kama dan Terma dari Terjemahan Masa Lampau,

41

ཐུགས་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་དཀར་པོའི་ཟླ་གཞོན་བཞིན། །

tukyé trinlé karpö da zhön zhinPenguasa para sarjana dan orang suci—laksana bulan purnama yang terbit terang diatas,འཆར་བས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །

charwé chok lé nampar gyal gyur chikSemoga kehidupan, visi tercerahkan dan aktivitasmu berkuasa dengan kemenangan terhadap semuanya!

བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེའི། །

kapap dünden terchen chö kyi jéSemoga tradisi Tertön Agung, Raja Dharma,

རིང་ལུགས་སྲིད་མཐར་རྫོགས་ལྡན་དུས་སྟོན་བཞིན། །

ringluk si tar dzokden dü tön zhinpemegang dari tujuh transmisi spesial,

དགེ་མཚན་རྨད་བྱུང་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་གིས། །

getsen mejung shipé metok gitetap terisi penuh sampai di penghujung waktu, laksana perayaan yang bertahan selamanya,

འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྟག་ཏུ་མཛེས་གྱུར་ཅིག །

jikten sum na taktu dzé gyur chikDan semoga tiga dunia selamanya dihiasi oleh bunga kebaikan mengagumkan untuk kesuksesan ini!

42

དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་བཅུ་དྲུག་པས་སྩལ་བའི་མཚན་དང་མཐུན་པའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་དགོས་ཞེས་གྲུབ་སྲས་སྐུ་མཆེད་རྟེན་མཆོག་འགྱུར་མེད་གླིང་གི་འདུས་པའི་སྡེས་གསུངས་བསྐུལ་བཞིན་འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེའིབྱིན་རླབས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རེག་པའི་སྔགས་བཙུན་མངྒ་ལ་ཤྲི་བྷུ་ཏིའི་སྐུ་ཚབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འབར་གྱིས་སྤྱན་སྔར་བྲིས་ཤིང་སྨོན་པ་བཞིན་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག།

Karena para putra dari siddha bersama-sama dengan para anggotaSangha dari Tenchok Gyurmé Ling memohon kepada saya untukmenghaturkan sebuah doa panjang usia, dengan menggunakan namaRikzin Gyurmé Dorjé yang dianugerahkan oleh perwujudan pemenang ditiga masa, Gyalwang Karmapa ke-16, Saya, Maṅgala Śrī Bhuti, seorangpraktisi tantric yang tersentuh oleh nectar berkah dari Jamgön Khyentsé,menyusun doa ini di hadapan Kutsap Yizhin Norbu Ngödrup Palbar.Semoga aspirasi-aspirasi ini menjadi kenyataan!

43

Aspirasi Aktivitas Chokgyur Lingpa agarBerkembang

OLEH JAMYANG KHYENTSÉ WANGPO

༈ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །

trülpé terchen gyatsö khorlö gyurSemoga tradisi Chokgyur Dechen Lingpa, penunduk para makhluk,འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཡི། །

drodül chokgyur dechen lingpa yiraja universal lautan tertön yang telah berinkarnasi,རིང་ལུགས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་དང༌། །

ringluk chok dü küntu khyapa dangmenyebar ke seluruh penjuru dan masa ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །

pendé getsen gyépé trashi shokdisertai merekahnya keadaan yang bagus dan menguntungkan untuk manfaat dan kebahagiaan!མཉྫུ་གྷོ་ཥས་སོ། །

Oleh Mañjughoṣa.

44

PENGHARGAAN

Doa Tujuh Baris dan Gumpalan Awan Dua Akumulasi

Lhasey Lotsawa Translations (diterjemahkan oleh Laura Dainty, dibandingkan dengan bahasa Tibetnya dan diedit oleh Oriane Sherap Lhamo, diedit ulang oleh Libby Hogg).

Doa kepada Guru Silsilah Nyingma, Harta Karun Menakjubkan DuaPencapaian dan Doa kepada Guru Akar

Rangjung Yeshe & Lhasey Lotsawa Translations (diterjemahkan oleh Erik Pema Kunsang, dibandingkan dengan bahasa Tibetnya dan diedit oleh Oriane Sherap Lhamo di bawah bimbingan Kyapgön Phakchok Rinpoche), 2019.

Latihan Harian Esensial

Rangjung Yeshe & Lhasey Lotsawa Translations (diterjemahkan Erik Pema Kunsang, dibandingkan dengan bahasa Tibetnya dan diedit oleh Laura Dainty dan Oriane Sherap Lhamo, diedit ulang oleh Libby Hogg), 2019.

Aspirasi Mandala Vajradhātu

Rigpa Translations, 2014. Direvisi dan diedit untuk Lotsawa House, 2019. Pelafalan, fonetik, dan diakritik Sanskrit disesuaikan dengan gaya Lhasey Lotsawa.

LHASEY LOTSAWATRANSLATIONS AND PUBLICATIONS

45