kuliah 5 pitos 101
TRANSCRIPT
PITOS 101Teori, Falsafah, dan Kaedah
Sejarah
Dr. Sah-Hadiyatan IsmailTel: 04-653 2279
Emel: [email protected]
Fakta SejarahFakta SejarahFakta – sesuatu yang boleh dianggap
sebagai kebenaran asas bagi sesuatu bidang ilmu, kajian ataupun peristiwa.
Fakta juga merujuk kepada konsep yang stabil, kukuh, terbukti dan tidak boleh dipersoal atau digugat kebenarannya.
Fakta Sejarah – objektif, benar-benar wujud atau berlaku pada masa yang lalu.
Fakta sejarah tidak seperti fakta sains yang boleh diulang kejadiannya. Ia juga bukan fakta yang boleh dikawal dalam makmal mengikut kaedah tertentu.
Fakta sejarah adalah objektif iaitu sesuatu yang benar, tanpa ada unsur subjektif seperti sentimen memihak, pengadilan moral, motif dalam diri dan sebagainya.
Louis Gottschalk – Fakta sejarah itu boleh ditakrifkan sebagai suatu particular [keterangan] yang didapatkan secara langsung ataupun tidak langsung dari dokumen sejarah dan dianggap benar setelah diuji dengan teliti mengikut aturan kaedah sejarah.
Fakta sejarah bergantung kepada kepentingan sesuatu peristiwa atau kejadian itu kepada masyarakat atau individu.
Fakta sejarah lambat laun akan menjadi fakta yang lahirnya melalui tanggapan pemikiran sejarawan terhadap sesutu kejadian yang ditentukan sebagai penting.
Fakta sejarah boleh berubah apabila terdapat sumber-sumber rujukan baru yang juga sahih atau lebih sahih, yang memberikan maklumat atau fakta baru kepada sesuatu peristiwa yang telah sekian lama dianggap benar atau betul dari segi kesejarahannya.
Tafsiran Dalam SejarahTafsiran Dalam SejarahSumber dan bukti perlu ditafsir
untuk menentukan ketulenan dan memastikan ianya sumber asal yang sebenar dan asli. Menyisih bukti dan sumber palsu.
Tafsiran mempunyai dua proses◦Kritikan luaran◦Kritikan dalaman
Kritikan Luaran – persoalan kepada sumber
Bila sumber tersebut dicatat atau direkodkan?
Di mana ia dihasilkan? Siapa yang menghasilkannya? Daripada bahan apa ia dihasilkan? Dari bentuk apa asalnya ia dihasilkan?
Bantuan dari ahli sains tulin, untuk ujian kimia bagi dakwat, kertas dsb.
Bantuan dari pakar bahasa untuk gaya bahasa.
Bantuan pakar tulisan untuk tulisan
Kritikan DalamanMenentukan nilai bukti dan isi
kandungan yang terdapat dalam sumber tersebut.
Siapa pencatat sumber dan niat pencatat, kedudukan dalam masyarakat, sebab dan tujuan sumber dicatatkan.
Pertimbangkan kenapa bukti itu wujud dapat membantu penilitian terhadap kandungan.
Pentafsiran penting untuk mengelakkan pemalsuan sumber.
Pemalsuan sering berlaku kerana keuntungan kewangan, kepentingan parti, keangkuhan dan sebagainya.
Setiap kenyataan mestilah disangsikan [methodical doubt] terlebih dahulu dan tidak harus diterima bulat-bulat.
Sejarawan perlu bersikap adil, rasional dan waras, mengakui kejahilan diri dalam mentafsir sumber dan bukti.
Pengadilan MoralPengadilan MoralPengadilan moral – perlakuan
menjatuhkan hukuman atau mengenakan penilaian tertentu kepada sesuatu peristiwa sejarah atau kepada seseorang pelaku sejarah - (Qasim Ahmad)
Pengadilan moral ini dilakukan dalam bahasa yang memuji atau mempersalahkan dengan berpandukan kepada ukuran baik dan buruk sejagat seperti Raja itu zalim, peristiwa itu baik, pentadbiran negara itu lemah dan sebagainya.
Sejarawan berbelah bahagi dalam hal ini.Menyokong – Voltaire, Berlin, Oldfield,
Qasim.Voltaire – sejarah mengajar kita kewajipan
dan hak-hak kita. Sejarah hendaklah bertindak sebagai pembela keadilan dengan memuji mereka yang berjasa dan memalukan yang berdosa. Sejarah merupakan saksi bukan pemuja.
Berlin – Manusia mempunyai pilihan alternatif dalam hidupnya, bebas memilih antara yang jahat dan yang baik. Tindakan manusia itu boleh dipertanggungjawabkan dan boleh diadili
Menentang – Croce, Butterfield.Croce – Sejarah bukanlah mahkamah
tinggi yang meneliti semua pengadilan sulit yang berpunca daripada nafsu dan kesilapan manusia, membetulkannya, dan menjatuhkan satu keputusan muktamad sebagai satu pengadilan sejagat yang membezakan orang yang mulia dan yang berdosa.
Sejarawan berkemungkinan menggunakan nilai yang tidak dapat diterima oleh zaman orang yang diadilinya. Tokoh pelaku sejarah tidak berpeluang membela diri dengan menggunakan nilai yang diiktiraf oleh zaman mereka.
Pandangan Carr – Pada tempat tertentu Carr menyokong pengadilan moral dikenakan, manakala di tempat yang lain beliau menentangnya.
Carr menentang pengadilan moral terhadap kehidupan peribadi tokoh sejarah kerana seseorang yang tidak baik kelakuan peribadinya mungkin seorang pemimpin negara yang baik.
Tidak setuju pelaku sejarah diadili atas tindakan awam mereka. Mereka telah mati dan orang masa lampau adalah kepunyaan masa lampau bukan masa kini.
Carr menyokong pengadilan moral ke atas institusi atau dasar. Sejarawan harus menjatuhkan hukuman ke atas sistem kuku besi dan dasar-dasar seperti perhambaan.
Carr menganggap pengutukan peribadi terhadap tokoh itu merupakan satu cara mengelakkan sesebuah masyarakat atau negara itu dihukumi oleh ahli sejarah sedangkan masyarakat itulah yang melahirkan atau memberikan galakan kepada tindakan tokoh tersebut.
