kerajaan haru.doc

8/10/2019 Kerajaan Haru.doc

1/60

Kerajaan Aru

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Langsung ke: navigasi, cariUntuk penggunaan lain istilah Aru, lihatAru (disambiguasi)

Kerajaan Aruatau Haruadalah diperkirakan pernah berdiri di wilayah pantai timur Sumatera

Utarasekarang. Nama Kerajaan Aru disebutkan dalamKakawin Nagarakretagamasebagai salahsatu kerajaan taklukan ajapahit. !alam Sulalatus Salatin"aru disebut sebagai kerajaan yang

setara kebesarannya dengan alakadan #asai. #eninggalan arke$l$giyang dihubungkan dengan

Kerajaan "aru telah ditemukan diK$ta %inadan K$ta &antang.

Daftar isi

'sembunyikan( ) L$kasi Kerajaan "aru

* Sejarah

+ S$sial, k$n$mi, dan -udaya

&ujukan

[sunting] Lokasi Kerajaan Haru

/erdapat perdebatan tentang l$kasi tepatnya dari pusat Kerajaan "aru. ')(. 0instedt

meletakkannya di wilayah !eliyang berdiri kemudian, namun ada pula yang berpendapat "aruberpusat di muara Sungai #anai. 1r$eneveldt menegaskan l$kasi Kerajaan Aru berada kira2kira

di muara Sungai -arumun 3#adang Lawas4 dan 1illes menyatakan di dekat -elawan. Sementaraada juga yang menyatakan l$kasi Kerajaan Aru berada di muara Sungai 0ampu 3/eluk

"aru5Langkat4. '*(

[sunting] Sejarah

"aru pertama kali muncul dalam kr$nik %ina masa!inasti 6uan, yang menyebutkan KublaiKhan menuntut tunduknya penguasa "aru pada %ina pada )*7*, yang ditanggapi dengan

pengiriman upeti $leh saudara penguasa "aru pada )*89. Negarakartagama menyebut "arusebagai salah satu negara bawahanajapahit.

slam masuk ke kerajaan "aru paling tidak pada abad ke2)+'*(. Kemungkinan penduduk "arulebih dulu memeluk agama slamdaripada #asai, seperti yang disebutkan Sulalatus Salatin dan

dik$n;irmasi $leh /$me #ires')(. /erdapat indikasi bahwa penduduk asli "aru berasal dari suku

Kar$, seperti nama2nama pembesar "aru dalam Sulalatus Salatin yang mengandung nama danmarga Kar$. '*(
http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#column-onehttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#searchInputhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aru_(disambiguasi)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Sumatera_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sumatera_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kakawin_Nagarakretagamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kakawin_Nagarakretagamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Sulalatus_Salatinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sulalatus_Salatinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Malakahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Samudera_Pasaihttp://id.wikipedia.org/wiki/Arkeologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Arkeologihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Cina&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Cina&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Rantang,_Hamparan_Perak,_Deli_Serdang&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Rantang,_Hamparan_Perak,_Deli_Serdang&action=edit&redlink=1http://toggletoc%28%29/http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Lokasi_Kerajaan_Haruhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Sejarahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Sosial.2C_Ekonomi.2C_dan_Budayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Rujukanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kerajaan_Aru&action=edit&section=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-melayuonline1-0http://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Delihttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-waspada-1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kerajaan_Aru&action=edit&section=2http://id.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Yuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Yuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-waspada-1http://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Samudera_Pasaihttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-melayuonline1-0http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-waspada-1http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#searchInputhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aru_(disambiguasi)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Sumatera_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sumatera_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kakawin_Nagarakretagamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Sulalatus_Salatinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Malakahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Samudera_Pasaihttp://id.wikipedia.org/wiki/Arkeologihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Cina&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Rantang,_Hamparan_Perak,_Deli_Serdang&action=edit&redlink=1http://toggletoc%28%29/http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Lokasi_Kerajaan_Haruhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Sejarahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Sosial.2C_Ekonomi.2C_dan_Budayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#Rujukanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kerajaan_Aru&action=edit&section=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-melayuonline1-0http://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Delihttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-waspada-1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kerajaan_Aru&action=edit&section=2http://id.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Yuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-waspada-1http://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Samudera_Pasaihttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-melayuonline1-0http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#cite_note-waspada-1http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Aru#column-one


2/60

#ada abad ke2)9 Sejarah Dinasti Mingmenyebutkan bahwa


3/60

mengk$nsumsi susu. Apabila pergi ke hutan mereka membawa panah beracun untuk

perlindungan diri. 0anita dan laki2laki menutupi sebagian tubuh mereka dengan kain, sementara

bagian atas terbuka. "asil2hasil bumi dibarter dengan barang2barang dari pedagang asing sepertikeramik, kain sutera, manik2manik dan lain2lain. 31r$eneveldt, )8=?: 828=4'*(.

#eninggalan arke$l$gi di K$ta %ina menunjukkan wilayah "aru memiliki hubungan dagangdengan %ina dan ndia. '+(.Namun dalam catatan a "uan, tidak seperti #asai atau alaka, pada

abad ke2)9 "aru bukanlah pusat perdagangan yang besar.')(. Agaknya kerajaan ini kalahbersaing dengan alaka dan #asai dalam menarik minat pedagang yang pada masa sebelumnya

akti; mengunjungi K$ta %ina. &aja2raja "aru kemudian mengalihkan perhatian mereka ke

per$mpakan.'+(

"aru memakai adat elayu, dan dalam Sulalatus Salatinpara pembesarnya menggunakan gelar2

gelar elayu seperti


4/60

Kilas Sejarah Aru

Kata Aru atau Haru merupakan nama dari suatu kerajaan yang keberadaannya telah disebut-sebut dalam berbagai

sumber tertulis baik lokal maupun mancanegara antara abad ke-14 M hingga abad ke-17 M. Sumber tertulis tertua

yang menyebutkan tentang Aru adalah yang berasal dari Prapanca, seorang pujangga istana Majapahit pada

pertengahan abad ke-14 M. Dalam pujasastra karyanya yang berjudul Desawarnana (Pemerincian/Deskripsi Negara)

atau yang lebih dikenal sebagai Negarakertagama Prapanca menyebutkan sejumlah nama tempat yang berada di

Pulau Sumatera. Pada pupuh ke-13 bait ke-1 disebutkannya antara lain ...ksoni ri Malayu, ... Kampe, Haru, athawe

Mandahiling... yang artinya kurang lebih ... terletak di bumi Malayu (penyebutan Pulau Sumatera kala itu) ...Kampai,

Haru, Mandailing... .

Data tertulis berikutnya berasal dari awal abad ke-15 M yang merujuk pada laporan Ma Huan, seorang penerjemah

muslim China yang turut dalam armada penjelajahan samudera Laksamana Cheng Ho. Dalam karyanya yang berjudul

Ying-Yai Sheng-Lan (Survei Menyeluruh Terhadap Pantai-Pantai Samudera) disebutkan tentang A-lu (Aru) yangberbatasan dengan Su-men-ta-la (Samudera-Pasai); penduduknya adalah kaum muslim yang bercocok tanam dan

menangkap ikan sebagai mata pencahariannya.

Memasuki abad ke-16 M, makin banyak sumber tertulis yang berkaitan dengan keberadaan Aru. Data dari masa

tersebut terutama berasal dari para penulis Eropa antara lain Tome Pires (orang Portugis) yang memerikan Aru di

awal abad ke-16 M. Dalam karyanya yang berjudul Suma Oriental (ditulis antara tahun 1512 hingga 1515). Aru disebut

sebagai suatu kerajaan besar bahkan yang terbesar di antara kerajaan-kerajaan yang ada di Pulau Sumatera.

Rajanya adalah seorang muslim yang hidup di daerah pedalaman yang banyak dialiri sungai. Walaupun pusat

kerajaannya di pedalaman dia memiliki armada lancara (nama sejenis perahu) yang digunakannya untuk merompak di

lautan.

Namun kejayaan Aru sebagai kerajaan dengan armada lautnya yang disegani mulai terancam oleh perkembangan

kerajaan Aceh. Setelah penaklukan bandar Malaka oleh Portugis pada tahun 1511, banyak pedagang yang

mengalihkan perniagaannya ke Pulau Sumatera. Salah satu kerajaan yang diuntungkan oleh kondisi itu adalah

kerajaan Aceh.

Seiring berkembangnya perekonomiannya, semakin besar pula pengaruh

kerajaan Aceh terhadap daerah sekelilingnya. Dalam pandangan geopolitik

masa itu keberadaan Aru sebagai kerajaan besar di pantai timur Sumatera

jelas merupakan pesaing potensial bagi bandar Aceh. Oleh karena itu maka

keberadaan Aru sebagai ancaman potensial bagi Aceh harus ditundukkan,

dan hal itu terwujud ketika pada tahun 1539 Aru diserang oleh Aceh. Menyadari kekuatan yang akan diserangnya

bukanlah kerajaan kecil, kerajaan Aceh mengerahkan segala daya yang dimilikinya termasuk satu kompi prajurit Turki

yang terdiri dari 60 prajurit reguler dan 40 orang pasukan istimewa kesultanan Turki Utsmani (Ottoman) yang disebut


5/60

Janisari.

Setelah bertahan sekian lama akhirnya benteng Aru berhasil ditembus pasukan Aceh. Orang-orang Aru yang selamat

dalam sumber-sumber tertulis lokal di antaranya adalah janda penguasa Aru yang berhasil meloloskan diri melalui alur

sungai Deli hingga menyeberangi Selat Malaka menuju Johor untuk memohon bantuan. Adakah tokoh perempuan ini

(janda penguasa Aru) yang dalam sumber-sumber tutur tradisional --Melayu maupun Karo-- disebut sebagai Puteri

Hijau ? Kiranya hingga ditemukannya bukti sejarah yang relevan hal itu masih terus dipertanyakan.

Jejak-jejak Kejayaan Aru

Perjalanan menelusuri jejak kerajaan Aru kita mulai dari sebuah situs purbakala yang terletak di sekitar objek wisata

Danau Siombak, daerah Medan Labuhan yang dikenal di kalangan arkeolog dan sejarawan sebagai situs Kota China.

Kota China adalah sebuah situs dengan bukti-bukti arkeologis yang sementara ini oleh para sejarawan dan ahli

purbakala dianggap merupakan jejak tertua yang dapat dikaitkan dengan keberadaan kerajaan Aru. Keberadaan situs

yang meliputi kawasan seluas sekitar 10 hektar di daerah Medan Labuhan ini pertama kali dilaporkan oleh Edward

McKinnon pada tahun 1972.

Beberapa kali penelitian arkeologis terhadap situs ini menghasilkan sejumlah data kepurbakalaan baik yang sifatnya

monumental maupun non-monumental. Tinggalan monumental dimaksud adalah sisa-sisa dari struktur suatu

bangunan bata yang diduga merupakan bangunan keagamaan Hindu atau Buddha. Tidak jauh dari tempat

ditemukannya struktur bata tersebut ditemukan 4 arca batu, yang terdiri dari 2 arca Buddha dan dan 2 arca lainnya

menggambarkan sosok dewa-dewa Hindu yakni Wisnu dan Laksmi.

Kini 3 dari keempat arca tersebut dapat dilihat di Museum Negeri Sumatera

Utara di Jalan H.M. Joni, Medan, sedangkan 1 arca Buddha disimpan oleh

satu keluarga Tionghoa tidak jauh dari Kota China sebagai sosok pujaan

dalam pekong keluarga tersebut.

Berdasarkan gaya seninya arca-arca dari Kota China tersebut tampak sangat

dipengaruhi oleh gaya seni Chola (India selatan). Masa kejayaan Kota China diperkirakan berlangsung antara abad

ke-11 M hingga abad ke-14 M, yang didasarkan atas penemuan pecahan-pecahan keramik China dari masa DinastiSung (abad ke-11 hingga ke-13 M) hingga Dinasti Yuan (abad ke-13 hingga ke-14 M).

Situs lain yang berkaitan dengan keberadaan kerajaan Aru adalah situs Benteng Putri Hijau di daerah Deli Tua. Situs

ini secara administratif terletak di Desa Deli Tua, Kecamatan Namorambe, Kabupaten Deli Serdang. Keberadaan

bangunan pertahanan yang dibuat dari timbunan tanah ini dapat dihubungkan dengan pemberitaan Tome Pires (dari

awal abad ke-16 M) tentang pusat kerajaan Aru yang berada di pedalaman yang banyak dialiri sungai. Mungkin yang


6/60

dimaksud oleh Pires adalah aliran Sungai Deli yang di bagian hulu dikenal sebagai Sungai Petani.

Data lain yang memperkuat dugaan bahwa situs ini berasal dari kurun abad ke-15 adalah banyaknya pecahan keramik

berwarna putih biru dari masa Dinasti Ming (antara abad ke-14 M hingga abad ke-17 M). Data artefaktual lain yang

ditemukan di situs ini oleh masyarakat setempat adalah koin-koin emas beraksara Jawi (Arab Melayu) yang oleh para

pakar numismatik (mata uang kuno) dipastikan sebagai mata uang dari masa Kesultanan Aceh Darussalam atau yang

dikenal sebagai uang Dirham.

Setelah lelah menelusuri sisa-sisa Benteng Putri Hijau, kita dapat menyegarkan diri dengan kesegaran dan kesejukan

air dari sumber air yang oleh masyarakat dikenal sebagai Pancuran Putri Hijau dan Pancuran Gading. Kedua sumber

air tersebut hingga kini oleh sebagian anggota masyarakat dipercaya memiliki daya tertentu sehingga pada hari-hari

tertentu tempat ini ramai dikunjungi.

Refleksi Perjalanan

Konon, mahluk hidup yang mempunyai kemampuan menyimpan memori akan masa lalunya hanya 2 jenis -keduanya

dari kelas mamalia-- yakni kita manusia dan yang lain adalah gajah. Para zoologist (ahli margasatwa) mengamati

perilaku gajah di Afrika yang pada masa-masa tertentu datang di suatu tempat yang merupakan tempat matinya salah

satu anggota kelompok mereka. Seolah manusia yang menziarahi makam keluarganya, gajah-gajah itu mengendus

dan menghembuskan tanah di sekitar tempat matinya anggota kelompok mereka. Lebih kompleks dari tingkah gajah

itu adalah perilaku manusia yang tidak saja mendatangi makam keluarganya, mereka juga sering mendatangi tempat-

tempat yang memiliki kaitan dengan sejarah masa lalu mereka. Entah tujuannya itu dilatarbelakangi kebutuhan religius

maupun yang sekedar rekreatif, keduanya berpangkal pada satu hal yakni kebutuhan untuk mengaktualisasikan diri.

Mungkin sebagian orang menganggap perjalanan ini sebagai suatu kesiasiaan

belaka, yang tidak membawa dampak dan manfaat bagi kehidupan kini dan

mendatang. Sepintas pendapat tersebut boleh jadi benar, namun coba kita

telaah lebih jernih dan tenang tentang kemajuan atau kemapanan negara-

negara yang kita kenal sekarang. Secara asal saja silahkan sebut barang 1, 2,

atau 3 negara maju yang saat ini mapan secara perekonomiannya, seperti

Amerika Serikat, Jepang, atau jiran kita Singapura, semuanya memiliki apresiasi yang baik terhadap tinggalan

budayanya termasuk di dalamnya tinggalan purbakalanya.

Anda yang tidak sependapat dengan ide tersebut pasti akan berkilah, Semua negara yang Anda sebutkan itu sudah

mapan secara ekonomi, oleh karena itu urusan perut tidak lagi menjadi prioritas bagi mereka, sehingga wajar jika

mereka memiliki perhatian terhadap hal-hal seperti itu.

Maaf bila jawaban berikut ini membuat telinga sebagian dari yang mempunyai pikiran seperti itu menjadi merah.

Ketiga negara itu dalam kondisi seperti saat ini salah satu sebabnya adalah karena sedari awal mereka memiliki


7/60

kesadaran bahwa segala bentuk warisan budaya bangsa yang dimilikinya adalah aset penting yang tidak saja memiliki

arti penting secara ideologis atau akademis, bahkan ke depan akan mendatangkan nilai ekonomis. Ambil contohnya

Singapura, jejak perjalanan masa lalu mereka hanya sedikit meninggalkan tinggalan fisik (situs maupun artefaktual),

salah satunya adalah situs dari masa Perang Dunia II yakni Bukit Chandu yang merupakan kubu pertahanan 1 kompi

pasukan Inggris yang terdiri dari orang-orang Melayu. Situs bersehaja yang berupa bukit kecil ini sepintas dilihat

hanyalah bukit biasa namun karena terdapat 1 museum kecil berkaitan dengan sejarahnya serta dikelola secara

profesional, maka berdatanganlah para wisatawan ke situs ini, dan ini berarti devisa (baca uang).

Benteng Putri Hijau jauh lebih memiliki potensi dibanding situs Bukit Chandu, sebab situs yang terletak di Deli Tua ini

masih menyisakan bentang fisiknya yang berupa benteng tanah, sejumlah artefak hasil temuan masyarakat, serta

ditunjang pula oleh keberadaan mata air Pancuran Putri Hijau dan Pancuran Gading makin memberi nilai tambah

dibanding apa yang dimiliki Singapura.

Bila ditinjau dari segi ideologis-akademis, ada yang bilang masa lalu kita termasuk di dalamnya sejarah perjalananbangsa ini adalah kaca spion bagi kita agar dalam melangkah kita lebih bijak dalam bertindak. Jika tidak ada benda

itu ibarat kita adalah --maaf-- babi hutan yang --memang-- selalu maju terus tapi dalam wujud yang paling brutal,

sruduk sana sruduk sini tanpa kendali. Adakah kita babi hutan ? jawabannya pasti tidak, kita adalah manusia yang

memiliki pikiran sehingga punya kebijakan sebelum bertindak.

Sarana untuk itu sebenarnya kita miliki namun belum sepenuhnya kita manfaatkan, sehingga sebagai bangsa

sepertinya kita selalu ceroboh dalam bertindak. Kekacauan dan ketidakpastian bangsa ini salah satu sebabnya adalah

kita malas untuk belajar dari masa lalu kita, padahal apa yang terjadi saat ini, menurut para sejarawan tidak lain

adalah pengulangan dari peristiwa-peristiwa di masa lalu, yang membedakannya hanyalah konteks masa dan budaya

yang melingkupinya, namun wujudnya pada dasarnya tidak jauh berbeda.

Tentu kita bukanlah bangsa babi hutan, juga bukan bangsa keledai (yang katanya tidak pernah terperosok di lubang

yang sama). Oleh karena itu marilah kita belajar dari masa lalu kita, dan tentunya untuk itu mari lestarikan jejak-jejak

masa lalu itu jangan sampai lenyap, sebab dari situlah kita bercermin.

Penulis adalah peneliti di Balai Arkeologi Medan.

Menelusuri Jejak Kerajaan Aru

Sabtu, 23/8/2008

Oleh Juraidi

Kerajaan Aru merupakan kerajaan besar dan penting yang pernah berdiri pada abad ke-3 hingga ! Masehi di

bagian utara pulau Andalas "Sumatera#$


8/60

%amun sayangnya berita tentang kerajaan ini sangat minim terdengar, kalah pam&r dengan kerajaan-kerajaan lain

yang pernah jaya di %usantara seperti Kerajaan Majapahit, Sing&sari dan Sri'ijaya$

()adahal kerajaan ini banyak disebut pada Amukti )alapa dalam *ikayat )ararat&n, sejarah Melayu, dalam lap&ran

Mende+ )int& "penguasa )&rtugis di Malaka#, lap&ran admiral heng he "heng * maupun pengembara dari

negeri hina lainnya,( kata sejara'an .niersitas %egeri Medan ".nimed#, r )hill 1h'an$

erdasarkan sejumlah literatur, pusat Kerajaan Aru dinyatakan berpindah-pindah$ Sebagian menyebut di 4el&k Aru di

kaki 5unung Seula'ah "Aeh arat#, kemudian di 6ingga, arumun dan bahkan di eli 4ua, Kabupaten eli

Serdang$

%amun demikian, aktiitas arke&l&gi yang telah dilakukan berkesimpulan bah'a pusat Kerajaan Aru berada di K&ta

7entang "*amparan )erak# di Kabupaten eli Serdang dari abad ke-3 hingga Masehi, sebelum akhirnya pindah

ke eli 4ua dari abad hingga ! M akibat serangan dari Aeh$

(*ip&tesa bah'a K&ta 7entang adalah pusat Kerajaan Aru banyak didukung &leh 9akt&r seperti jalur dari Kar&

)lateau maupun *interland menuju pantai timur yang ter9&kus pada Sei :ampu dan Muara eli$ i ka'asan itu juga

ditemukan ragam keramik yang berasal dari hina, Muangthai, Srilangka, serta k&in atau mata uang Arab dari abad

ke-3 hingga ,( katanya$

4emuan yang paling menakjubkan adalah ditemukannya batu kubur "nisan# yang tersebar di situs sejarah penting

tersebut$ atu kubur yang terbuat dari batu adas "&lani tu99# yang ditemukan memiliki &rnamentasi dalam

berbagai ukuran dan sebagian bertuliskan Arab-Melayu dan banyak menunjukkan kemiripan dengan yang ditemukan

di Aeh$

i ra'a-ra'a di ka'asan yang sama juga ditemukan kayu-kayu besar yang diduga merupakan bekas istana

Kerajaan Aru serta batu-batu besar yang diduga bekas bangunan andi$

Juga ditemukan b&ngkahan perahu tua dengan panjang 30 hingga ;0 meter yang menunjukkan bah'a K&ta

7entang merupakan pusat niaga yang padat pada abad tersebut$

Terbesar

Sejara'an dari .niersitas Sumatera .tara, 4uanku 6ukman Sinar, mengatakan, pada abad ke-; Kerajaan Aru

merupakan kerajaan terbesar di Sumatera dan memiliki kekuatan yang dapat menguasai lalulintas perdagangan di

Selat Malaka$

Kerajaan Aru yang meliputi 'ilayah pesisir Sumatera 4imur, yaitu batas 4amiang sampai Sungai 7&kan, sudah

mengirimkan beberapa kali misi ke 4i&ngk&k yang dimulai pada tahun 282 Masehi pada +aman pemerintahan

Kubilai Khan$

Kerajaan Aru juga pernah ditaklukkan &leh Kertanegara dalam ekpedisi )amalayu "2


9/60

Musibah kembali menimpa Kerajaan Aru ketika Majapahit menaklukkannya pada tahun 3!; M$ Seperti tertera

dalam syair %egarakertagama str&pe 3>, pada masa itu Majapahit juga menaklukkan )anai ")ane# dan K&mpai

"Kampe# di 4eluk *aru$

alam lap&ran 4i&ngk&k abad ke-; juga disebut berkali-kali Aru yang 1slam mengirim misi ke ina$ aik dari

lap&ran-lap&ran hina maupun dari lap&ran )&rtugis yang ditulis kemudian, menunjukkan sekitar Sungai elimenjadi pusat Kerajaan Aru dengan bandarnya K&ta ina dan Medina "Medan# sebagaimana disebut-sebut

6aksamana 4urki Ali elebi dalam (Al Muhit($

Mengenai K&ta 7entang sebagai pusat Kerajaan Aru juga diperkuat &leh )r&9$ %aniek * :ibis&n&, tim )uslitbang

Aarke&l&g %asi&nal adan 6itbang Kebudayaan dan )ari'isata epartemen Kebudayaan dan )ari'isata$

Menurut dia, hasil penelitian ekspl&rati9 di situs K&ta 7entang memunulkan dugaan bah'a l&kasi tersebut

merupakan bagian dari jaringan permukiman dan aktiitasnya yang saling terkait$

Asumsi tersebut berdasarkan p&la persebaran dan ariabilitas tinggalan arke&l&g seperti keramik, tembikar, arte9ak

batu, sisa-sisa tulang, mata uang, damar dan batu nisan$

Keberadaan tinggalan arke&l&gi terutama keramik dan mata uang yang menjadikan bukti bah'a di l&kasi tersebut

pernah terjadi aktiitas yang berhubungan dengan perniagaan, katanya$

Keramik merupakan suatu k&m&diti dari luar %usantara yang banyak ditemukan$ )enemuan tersebut menjadi kuni

penting sejarah perniagaan, baik seara l&kal maupun interl&kal$ (Kita menemukan bukti-bukti yang meyakinkan

untuk lebih memperjelas gambaran tentang apa yang berlangsung di 'ilayah itu pada masa lampau,( tambahnya$

Melalui keramik, katanya, dapat ditelusuri kapan sesungguhnya K&ta 7entang mulai berperan dalam perniagaan$

Selain itu, melalui persamaan ariabilitas dan kr&n&l&gi tinggalan arke&l&gi juga dapat diketahui keberadaan situs

K&ta 7entang dan hubungannya dengan situs-situs lainnya$

(ari hasil penelitian ini diduga tinggalan arke&l&gi yang ditemukan memiliki persamaan dengan situs lainnya yang

terletak dalam satu jaringan pesisir-pedalaman, antara lain K&ta ina,( katanya$

)asa serangan Aeh pada akhir abad ke-, pusat Aru berpindah dari K&ta 7entang ke eli 4ua dan berdiri dari

abad ke-; hingga ! M$ i situs Aru eli 4ua ditemukan enteng )utri *ijau "5reen )riness astle#, keramik yang

berasal dari hina, Muangthai, Sri 6angka maupun urma$ 4emuan keramik tersebut menunjukkan peri&de yang

sama dengan temuan di K&ta 7antang$ "A%4#

BERITA TERBARU

13 Juli 2008 ,09:41 WIB

Situs Aru Harus Dilindungi

Medan, isekolah.org- Artefak berusia ratusan tahun peninggalan era!aan Aru ke"bali#ite"ukan$%e!ara&an,arke'l'g,#an Ikatan %ar!ana (ela)u In#'nesia *I%(I+ %u"ut "e"inta pe"erintah "elin#ungika&asan itu$

a"i berku"pul #i sini untuk "e"inta kepa#a pe"erintah agar te"uan-te"uan ben#a berse!arah #ilin#ungi$Begitu !uga #engan ka&asan l'kasi pene"uan, untuk penge"bangan hasil penelitian,papar etua I%(I %u"ut."ar /ein kepa#a &arta&an ketika #i Istana (ai"un ke"arin$ /ein "en)atakan, pene"uan arke'l'gis #i tanah(ela)u harus "en#apat perhatian #ari pe"erintah$


10/60

%ebab, hal itu berkaitan #engan se!arah pera#aban (ela)u$ era!aan Aru "erupakan ikal bakal #ari esultananeli$ .ntuk itu, penting "enggali ke"bali sisa-sisa peninggalan untuk penelitian lan!utan$anpa penelitian, etnis(ela)u akan kehilangan akar se!arahn)a$

ia !uga "engi"bau agar "as)arakat #i sekitar %ungai Be#ra, elurahan er!un (e#an (arelante"pat#ite"ukann)a peninggalan se!arah terakhirturut "en!aga #an "elin#ungi pene"uan tersebut$ e"erintah !uga#apat "e"berikan k'"pensasi ganti rugi bagi &arga )ang "ene"ukan atau "e"iliki ben#a berse!arah$

/ein "ena"bahkan, selain untuk kepentingan riset arke'l'gi #an #isiplin il"u lain,ka&asan peninggalan se!arah#apat !uga #i!a#ikan 'b!ek &isata se!arah #an bu#a)a$ Jika pe"erintah pun)a niat baik "elin#ungi ka&asan situsberse!arah,ban)ak keuntungan )ang #apat #iper'leh, u!arn)a )ang !uga "en!abat sebagai epala inas *a#is+esehatan 'ta (e#an itu$

Arke'l'g #ari Balai Besar Arke'l'gi (e#an 5ri %u#e&' "e"aparkan,#ari pene"uan )ang "ereka per'leh ter#apatbeberapa ben#a peninggalan #ua #inasti #i 6hina, )aitu inasti %'ng 11271279 "asehi #an uan 1280130"asehi$Beberapa peninggalan kera"ik #an te"bikar berasal #ari #aerah uang#'ng, (innan, #an Jing#e;hen$

a"i "ene"ukan beberapa peninggalan #ari pengerukan %ungai Be#ra tersebut, "ulai te"pa)an, "angkuk, gui,"aupun buli-buli te"pat "en)i"pan "in)ak ka"per$ eseluruhann)a ka"i i#entifikasi #ari inasti %'ng#anuan,paparn)a$ etua usat %tu#i Il"u %'sial #an %e!arah *usiss+ .ni


11/60

Kerajaan Haru-Karo diketahui tumbuh dan berkemban! bersamaan "aktunya

den!an kerajaan $ajapahit, Sri"ijaya, Johor, $alaka dan ceh. /erbukti karena

kerajaan Haru pernah berperan! den!an kerajaan-kerajaan tersebut.

Kerajaan Haru identik den!an suku Karo,yaitu salah satu suku di Nusantara. Pada

masa keemasannya, kerajaan Haru-Karo mulai dari ceh Besar hin!!a ke sun!aiSiak di 0iau. 1ksistensi Haru-Karo di ceh dapat dipastikan den!an beberapa nama

desa di sana yan! berasal dari bahasa Karo. $isalnya Kuta 0aja 'Sekaran! Banda

ceh, Kuta Binjei di ceh /imur, Kuta Karan!, Kuta lam, Kuta 2ubok, Kuta

2aksmana $ahmud, Kuta 3ane, Blan! Kejeren, dan lainnya. '(.Prinst, SH) *++

/erdapat suku Karo di ceh Besar yan! dalam lo!at ceh disebut Karee. Keberadaan

suku Haru-Karo di ceh ini diakui oleh H. $uhammad Said dalam bukunya ceh

Sepanjan! bad, '#45#. Beliau menekankan bah"a penduduk asli ceh Besar

adalah keturunan mirip Batak. Namun tidak dijelaskan keturunan dari batak mana

penduduk asli tersebut. Sementara itu, H. $. 6ainuddin dalam bukunya /arikh ceh

dan Nusantara '#47# dikatakan bah"a di lembah ceh Besar disampin! Kerajaan8slam ada kerajaan batak Karo. Selanjunya disebutkan bah"a penduduk asli atau

bumi putera dari Ke-*+ $ukim bercampur den!an suku Batak Karo ysn! dalam

bahasa ceh disebut batak Karee. Brahma Putra, dalam bukunya Karo Sepanjan!

6aman men!atakan bah"a raja terakhir suku Karo di ceh Besar adalah $anan!

9intin! Suka.

Kelompok karo di ceh kemudian berubah nama menjadi Kaum 2hee 0eutoih atau

kaum ti!a ratus. Penamaan demikian terkait den!an peristi"a perselisihan antara

suku Karo den!an suku Hindu di sana yan! disepakati diselesaikan den!an peran!

tandin!. Sebanyak ti!a ratus ':++ oran! suku Karo akan berkelahi den!an empatratus '++ oran! suku Hindu di suatu lapan!an terbuka. Peran! tandin! ini dapat

didamaikan dan sejak saat itu suku Karo disebut seba!ai kaum ti!a ratus dan kaum

Hindu disebut kaum empat ratus.

(ikemudian hari terjadi pencampuran antar suku Karo den!an suku Hindu dan

mereka disebut seba!ai kaum Jasandan!. 9olon!an lainnya adalah Kaum 8mam

Pe"et dan Kaum /ok Batee yan! merupakan campuran suku pendatan!, seperti)

Kaum Hindu, rab, Persia, dan lainnya.

#ntri ini ditulis oleh rapolodan dikirimkan oleh $opember %&, '& at %'** pm dan disimpan

di ba+ah#ksistensi erajaan Haru-arodengan pengait kata (tags).rahma /utra,0inting,

Haru-aro,aro dari 1aman ke 1aman2 3andaipermalink2 3elusuri setiap komentar di sini

dengan4SS 5eed kiriman ini2 3ulis komenatau tinggalkan tra!kba!k U46 3ra!kba!k2
http://rapolo.wordpress.com/author/rapolo/http://id.wordpress.com/tag/eksistensi-kerajaan-haru-karo/http://id.wordpress.com/tag/brahma-putra/http://id.wordpress.com/tag/brahma-putra/http://id.wordpress.com/tag/ginting/http://id.wordpress.com/tag/haru-karo/http://id.wordpress.com/tag/karo-dari-jaman-ke-jaman/http://id.wordpress.com/tag/karo-dari-jaman-ke-jaman/http://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/http://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/feed/http://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/#respondhttp://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/#respondhttp://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/trackback/http://rapolo.wordpress.com/author/rapolo/http://id.wordpress.com/tag/eksistensi-kerajaan-haru-karo/http://id.wordpress.com/tag/brahma-putra/http://id.wordpress.com/tag/ginting/http://id.wordpress.com/tag/haru-karo/http://id.wordpress.com/tag/karo-dari-jaman-ke-jaman/http://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/http://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/feed/http://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/#respondhttp://rapolo.wordpress.com/2007/11/17/eksistensi-kerajaan-haru-karo/trackback/


12/60

A!"A SEB#!#$" %ADA AS&A!AKA' KA!(

arch 8, *??7 by satya sembiring

Oleh Pertampilan Sembiring Brahmana

Pendahuluan

Masyarakat Karo adalah salah satu etnis yang ada di Sumatera Utara. Etnis ini

masuk ke dalam etnis Batak. Secara administrasi negara, Karo sebagai

wilayah adalah sebuah Kabupaten dengan luas wilayah 2.2!,2" Km2 atau

#,$ % dari luas wilayah Propinsi Sumatera Utara.

&kan tetapi bila membicarakan wilayah budaya masyarakat Karo secara tradisional,

masyarakat Karo tidak hanya mencakup Kabupaten 'ati (( Karo

sekarang ini sa)a, tetapi mencakup kewedanaan Karo *ahe yangmencakup daerah tingkat (( 'eli Serdang, terdiri dari Kecamatan

Pancurbatu, Kecamatan Biru+Biru, Kecamatan Sibolangit, Kecamatan

au Bakeri dan Kecamatan -amorambe /ambun, 0"21!!+!0,

Kecamatan Kutalimbaru, Kecamatan 3unung Meriah, Kecamatan

S/M 4ulu, Kecamatan S/M 4ilir, Kecamatan Bangun Purba,

Kecamatan 3alang, Kecamatan /an)ong Morawa, Kecamatan 'eli

/ua, Kecamatan Patumbak, Kecamatan Sunggal Brahmana, 00"1.

'i daerah tingkat (( angkat mencakup Kecamatan Sei Binge,

Kecamatan Salapian dan Kecamatan Bahorok, Kecamatan Kuala,Kecamatan Selesai dan Kecamatan Padang /ualang. 'i daerah

tingkat (( 'airi, di Kecamatan /anah Pinem, Kutabuluh, di daerah

tingkat (( Simalungun di sekitar perbatasan Karo dengan Simalungun,

dan di daerah &ceh /enggara Prop -&'. 'i daerah+daerah ini

banyak ditemukan masyarakat Karo.

Masyarakat Karo dan 4indu

'alam beberapa literatur tentang Karo, etimologi Karo berasal dari kata 4aru. Kata

4aru ini berasal dari nama kera)aan 4aru yang berdiri sekitar abad 5

sampai abad " di daerah Sumatera Bagian Utara. Kemudian pengucapan

kata 4aru ini berubah men)adi Karo. (nilah diperkirakan awal

terbentuknya nama Karo.

Menurut Sangti 0!61#$ dan Sinar 0016!, sebelum klen Karo+Karo, 3inting,

Sembiring, /arigan dan Perangin+&ngin men)adi bagian dari masyarakat
http://satyasembiring.wordpress.com/author/satyasembiring/http://satyasembiring.wordpress.com/author/satyasembiring/


13/60

Karo sekarang, telah ada penduduk asli Karo pertama yakni klen Karo

Sekali. Kedatangan kelompok klen Karo+Karo, 3inting, Sembiring,

/arigan dan Perangin+&ngin, akhirnya membuat klen pada

masyarakat Karo semakin bertambah. Klen 3inting misalnya adalah

petualangan yang datang ke /anah Karo melalui pegunungan ayoingga, /ongging dan akhirnya sampai di 'ataran /inggi Karo. Klen

/arigan adalah petualangan yang datang dari Simalungun dan 'airi.

Perangin+angin adalah petualangan yang datang dari /anah Pinem

'airi. Sembiring diidenti7ikasikan berasal dari orang+orang 4indu

/amil yang terdesak oleh pedagang &rab di Pantai Barus menu)u

'ataran /inggi Karo, karena mereka sama+sama menu)u dataran

tinggi Karo, kondisi ini akhirnya, menurut Sangti mendorong ter)adi

pembentukan merga si lima Marga yang lima. Pembentukan ini

bukan berdasarkan asal keturunan menurut garis bapak secaragenealogis patrilineal seperti di Batak /oba, tetapi sesuai dengan

proses peralihan pertumbuhan dan perkembangan masyarakat Karo

/ua kepada masyarakat Karo Baru yakni lebih kurang pada tahun

!8$. Pembentukan ini berkaitan dengan keamanan, sebagai salah

satu )alan keluar untuk mengatasi pergolakan antara orang+orang

yang datang dari kera)aan &ru dengan penduduk asli.

Kini hasil pembentukan klen ini akhirnya melahirkan merga si lima klen yang lima

yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat Karo saat ini. &khirnya

masyarakat Karo yang terdiri dari merga si lima yang berdomisili di

'ataran /inggi, kemudian menyebar ke berbagai wilayah di

sekitarnya, seperti ke 'eli Serdang, 'airi angkat, Simalungun dan

/anah &las &ceh /enggara. Bahkan secara indi9idu kini mulai

menyebar ke seluruh wilayah (ndonesia, maupun ke luar wilayah

negara (ndonesia.

/idak dapat disangkal, walaupun kebudayaan 4indu telah mengalami masa surut

pada daerah di (ndonesia akibat didesak oleh (slam dan Kristen, namun

sisa+sisa keberadaannya yang bersi7at monumental masih banyakditemukan. 'i Sumatera, di *awa maupun di daerah lainnya, dalam bentuk

7isik, masih kokoh berdiri bangunan :andi, sedangkan dalam bentuk non+

7isik, seperti agama 4indu, bahasa maupun tatacara kehidupan masyarakat

masih dapat ditemui pada kelompok+kelompok masyarakat (ndonesia

tertentu. Khusus pada masyarakat Karo, peninggalan 4indu yang paling

monumental adalah marga yaitu marga Sembiring.


14/60


15/60

Kemulihen)

1 Kembaren Samperaya, Liangmelas

2 Sinulaki Silalahi, Paropo

3 Keloko Pergendangen, Tualang, Paropo

4 Pandia Seberaya, Payung, Beganding

5 Gurukinayan Gurukinayan, Gunungmeriah

6 Brahmana Rumah Kabanjahe, Perbesi, Limang,

Bekawar

7 eliala Sarinembah, Kidupen, Rajaberneh,

!aman, unte

8 "epari Seberaya, Perbesi, unte

9 Pelawi #jijahe, Perbaji, Selandi, Perbesi,

Kandibata$

1 aha artelu, Pandan, Pasirtengah

1 Sinupayung %umaraja, !egeri

1 &olia Kubu'olia, Seberaya

1 Pandebayang Buluhnaman, Gurusinga

1 Tekang Kaban

1 uham Susuk, Perbesi


16/60

1 Busok Kidupen, Lau Perimbon

1 Sinukaban Tidak diketahui lagi desa asalnya

1 Keling Rajaberneh, %uhar

1 Bunu #ji Kutatengah, Beganding

2 Sinukapar Sidikalang, Sarintonu, Pertumbuken

&atatan("esa asal ini dapat berarti desa yang dibangun atau didirikan oleh

subklen marga tersebut, atau desa awal yang mereka tempati sejak

menjadi bagian dari masyarakat Karo atau desa asal mereka dari

daerah luar budaya Karo$ Beberapa desa asal ini sepertiSilalahi,

Paropo, tidak terletak dalam wilayah Kabupaten Karo, tetapi terletak

dalam wilayah Batak yang lain$

Klen Sembiring pada masyarakat tersebut di atas berasal dari dua

sumber, sumber pertama yang berasal dari Hindu Tamil danyang kedua berasal dari Kerajaan Pagarruyung. Sembiring yang

berasal dari Hindu Tamil disebut Sembiring Singombak. Dijuluki

Sembiring Singombak karena dahulu, apabila ada keluarga

mereka yang meninggal dunia, mereka tidak mengubur

jenasahnya tetapi memperabukannya (dibakar) dan abunya

ditaburkan di Lau iang (Sungai !ampu). "ereka ini

berpantang memakan daging anjing. Sembiring Singombak ini

terdiri dari #$ sub marga yaitu rahmana, Pandia, %olia,

&urukinayan, Keling, Depari, Pela'i, unu ji, usok, "uham,

"eliala, Pande ayang, "aha, Tekang dan Kapur.

Kelompok Sembiring Brahmana, Pandia, :olia, 3urukinayan dan Keling

menganggap mereka seketurunan, sehingga mereka tidak boleh

mengadakan perkawinan antar sesama mereka. 'emikian pula dengan

'epari, Pelawi, Bunu &)i dan Busok, mereka ini )uga menganggap

seketurunan dan pantang mengadakan perkawinan antar sesama


17/60

mereka. -amun kesembilan sub marga Sembiring yang terbagi ke

dalam dua kelompok ini, boleh mengadakan perkawinan sesama

mereka di luar dari kelompoknya.

Sedangkan Sembiring yang berasal dari Kera)aan Pagarruyung terdiri dari lima sub

marga yaitu Sembiring Kembaren, Keloko, Sinulaki, Sinupayung dan

Bangko. Kelompok Sembiring ini )uga memperabukan )enasah keluarga

mereka yang meninggal dunia, tetapi abu )enasahnya mereka kubur. Bukan

dibuang seperti yang dilakukan kelompok Sembiring Singombak. Mereka ini

tidak berpantang memakan daging an)ing.

Sama seperti kelompok Sembiring Singombak, kelompok Sembiring yang berasal

dari Kera)aan Pagarruyung ini )uga dilarang mengadakan

perkawinan sesama mereka. Khusus untuk Sembiring Bangko.

Kelompok ini sekarang berdomisili di &las, &ceh /enggara dan sudahmen)adi bagian dari masyarakat &las, seperti halnya para keturunan

>a)a 4indu Pagarruyung yang menetap di Sumatera Barat sudah

pula men)adi bagian dari masyarakat Minangkabau. Saat ini pada

umumnya kelompok marga Sembiring ini sudah memeluk agama

Kristen atau (slam dan tidak lagi memperabukan )enasahnya seperti

dahulu.

&dapun penyebab lahirnya sub+sub marga ini beberapa diantaranya, diduga berasal

dari nama daerah asal mereka di (ndia. Misalnya Sembiring Pandia diduga

berasal dari daerah Pandya, :olia dari daerah :hola, /ekang daridaerah /eykaman, Muham dari daerah Muoham, Meliala dari daerah

Malaylam, Brahmana dari kelompok Pendeta 4indu.

'alam hal ini, kelompok marga Sembiring dalam masyarakat Karo, tidak

memitoskan asal usulnya seperti etnis atau kelompok marga lain. Misalnya

Batak /oba, yang mengusut asal+usul leluhurnya dari langit yang

turun di puncak gunung Pusuh Buhit /oba, atau yang mengusul

asal usulnya dan berkesimpulan dari lapisan yang paling indah yang

mereka sebut /etoholi &na?a yang turun di wilayah 3omo -ias, atauyang mengkaitkannya dengan turunan >a)a (skandar @ulkarnain

yang turun di Bukit Siguntang Palembang Melayu.

"alam masyarakat Karo mitos tersebut berkaitan dengan totem totem yaitu

kepercayaan adanya hubungan khusus antara sekelompok orang

dengan binatang atau tanaman atau benda mati tertentu. Misalnya


18/60

haram mengkonsumsi daging binatang seperti Kerbau Putih, oleh

subklen Sebayang, Burung Balam oleh subklen klen /arigan, &n)ing

oleh subklen Sembiring Brahmana.

Penutup

'ari uraian+uraian di atas, )elaslah bahwa orang+orang yang bermarga Sembiring

pada masyarakat Karo pada mulanya bukanlah orang AKaro &sli. Mereka

adalah penduduk pendatang yang kemudian berbaur dengan penduduk

setempat, yang akhirnya men)adi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari

masyarakat Karo. 3e)ala+ge)ala seperti ini dapat disamakan dengan

keadaan penduduk di pedesaan daerah Karo saat ini.

'i pedesaan Karo sekarang ini banyak penduduknya Abukan lagi orang Karo tetapi

sudah diisi dengan penduduk pendatang seperti dari Suku *awa, mereka

akhirnya 7asih berbahasa Karo dan diberi marga dan )ustru lebih Karo dari

indi9idu Karo sendiri. &rtinya banyak dari mereka lebih memahami

adat istiadat masyarakat Karo daripada indi9idu Karo tersebut.

:iri+ciri utama yang kini masih dapat dikenali dari keturunan 4indu ini adalah

marganya. Marganya mengingatkan kepada asal+usulnya, tetapi bila

dilihat dari 7isik atau warna kulit sudah semakin sulit. Banyak yang

bermarga Sembiring tidak lagi berkulit 4itam seperti asal+usulnya, malah

banyak yang berkulit kuning langsat mirip bangsa lain seperti :ina.

'alam pengertian sempit Sembiring hanyalah yang terdapat dalam masyarakatKaro, tetapi dalam pengertian luas lebih luas bukan hanya yang terdapat

pada masyarakat Karo sa)a, tetapi semua keturunan yang berasal dari &sia

Selatan yang sekarang sudah membaur dengan penduduk setempat,

yang ada di wilayah (ndonesia. apakah itu di &ceh yang sudah

men)adi bagian dari masyarkat &ceh, di Sumatera di luar masyarakat

Karo yang sudah men)adi bagian dari masyarakat setempat. 'i

Sumatera Barat seperti keturunan >a)a 4indu Pagarruyung yang lain

yang sudah men)adi bagian dari masyarakat Minang, *ambi, >iau.

Man7aat Pengungkapan 4istogra7i /radisional

&pa man7aat pengungkapan histogra7i tradisional seperti iniC Man7aat

pengungkapan histogra7i tradisional seperti ini adalah untuk menun)ukkan

bahwa boleh )adi, apa yang kita klaim sebagai kemurnian etnis misalnya

etnis D, etnis , bukanlah berasal dari klaim etnis yang murni. Mereka


19/60

yang mengidenti7ikasi kelompoknya sebagai etnis D, etnis kini,

dahulu kala sebenarnya boleh )adi berasal dari dukungan indi9idu+

indi9idu etnis lain yang berasimiliasi, membaur yang akhirnya

men)adi bagian etnis D, etnis tersebut pada hari ini, antara lain

seperti yang ter)adi pada masyarakatKaro.

'i luar masyarakat Karo, kasus yang sama dan hampir sama misalnya di &ceh.

'ari data se)arah etnis &ceh ada pandangan yang mengatakan &ceh

itu adalah akronim dari & &rab, : :ampa, E Eropah F Portugis

dan 4 4indi F 4indu. Pandangan ini berasal dari kemiripan bentuk

7isik orang &ceh saat ini dengan bangsa+bangsa yang disebut di atas.

Misalnya masyarakat &ceh yang tinggal di Kabupaten &ceh Besar,

banyak yang bergelar Sayid atau Syari7ah, 7isik mereka menyerupai

orang &rab. Masyarakat amno di &ceh Barat menyerupai orang

Portugis, masyarakat &ceh di Sigli Pidie dan hokseumawe &ceh

Utara banyak yang mirip (ndia /amil. 'i Sumatera Barat,

keturunan >a)a 4indu Pagarruyung. Sedangkan di luar Pulau

Sumatera, misalnya masyarakat Betawi. Masyarakat Betawi ada

yang berasal dari keturunan bangsa Eropah Portugis atau Belanda.

Kini para pembauran tersebut sudah men)adi bagian dari masyarakat

etnis tersebut.

Kesadaran, pemahaman seperti ini sangat penting, agar kita sebagai indi9idu atau

sebagai kelompok tidak mudah ter)ebak dalam klaim kemurnian etnis,padahal dalam klaim itu ada spirit pro9okasi yang dilakukan oleh

kalangan tertentu untuk kepentingannya apakah itu atas nama etnis

untuk kepentingan diri si elit, untuk kelompok si elit atau mungkin

aspirasi politik si elit di era otonomi daerah ini khususnya dalam

kepentingan pilkada atau kepentingan lainnya yang bersi7at merusak

spirit multikulturalisme atau pluralisme bangsa yang sudah

terbangun se)ak dahulu kala, sebelum (ndonesia men)adi satu negara.

Kepustakaan

&nonim. 0!6. Monogra7i 'aerah Sumatera Utara. *akarta1 'epdikbud.

Bangun, /ridah. 086. Manusia Batak Karo. *akarta1 P/. (nti (dayu Pers.

Brahmana, .S. 00". Menelusuri


20/60

Brahmana, >akutta S. 08". :orat+:oret Budaya Karo. Medan1 Ulamin Kisat.

4utauruk, M. 08!. Se)arah >ingkas /apanuli1 Suku Batak. *akarta1 Penerbit

Erlangga.

-eumann, *.4. 0!2. Sebuah Sumbangan1 Se)arah Batak Karo. *akarta1 Bharata.

Prinst, 'arwan+'arwin. 086. Se)arah dan Kebudayaan Karo. Bandung1 irama.

Putro, Brahma. 08. Karo 'ari *aman Ke *aman (. Medan1 ayasan Massa.

Sebayang, >.K. 086. Se)arah Sebayang Mergana. Medan.

/ambun, P. 0"2. &dat (stidat Karo. ')akarta1 Balai Pustaka.

/arigan, Sar)ani ed. 086. Bunga >ampai Seminar Kebudayaan Karo 'an

Kehidupan Masa Kini. Medan.

usu7, M. ')alil. 2$$2. Perekat 4ati ang /ercabik. Banda &ceh+ogya1 Penerbit

ayasan Ulul &rham U& dan Pustaka Pela)ar.

Penulis adalah agister Kajian Budaya dengan Pengkhususan Sistem

Pengendalian Sosial, dari )ni*ersitas )dayana "enpasar Tahun +-

[email protected]/

/ulisan ini pernah dipublikasikan pada *urnal 'inamika Kebudayaan, Gol G((, -o. 2,

2$$" yang diterbitkan oleh embaga Penelitian Un9ersitas Udayana,'enpasar

ARTIKEL

## Juni *++7 ,#;); ariasi, ada yan! men!usut asal-usulleluhurnya dari lan!it yan! turun di puncak !unun! Pusuh Buhit '/oba, ada yan! berasal dari lapisan yan!palin! indah yan! disebut /etoholi na?a yan! turun di "ilayah 9omo 'Nias, ada yan! berasal dari turunan
mailto:[email protected]:[email protected]


21/60

0aja 8skandar 6ulkarnain yan! turun di Bukit Si!untan! Palemban! '$elayu.Berdasarkan perkiraan-perkiraan yan! disusun para ahli, penduduk asli Sumatera %tara ini berasal dariHindia Belakan! yan! datan! ke ka"asan ini secara bertahap. Hal inilah maka kemudian corak ra!ambudaya penduduk pribumi Sumatera %tara ditemukan perbedaan-perbedaaan. (alam masyarakat Karopun, ada ditemukan mitos tentan! asal usul etnis ini. $itos ini tidak berkait erat den!an hal-hal yan! sulitditelusuri oleh akal seperti yan! men!usut asal-usul leluhurnya dari lan!it yan! turun di puncak !unun!Pusuh Buhit '/oba, atau yan! men!usul asal usulnya dab berkesimpulan dari lapisan yan! palin! indahyan! mereka sebut /etoholi na?a yan! turun di "ilayah 9omo 'Nias, atau yan! men!kaitkannya den!anturunan 0aja 8skandar 6ulkarnain yan! turun di Bukit Si!untan! Palemban! '$elayu. (alam masyarakatKaro mitos tersebut berkaitan den!an totem#7. $isalnya haram men!konsumsi da!in! binatan! sepertiKerbau Putih, oleh subklen Sebayan!, Burun! Balam oleh subklen klen /ari!an, njin! oleh subklenBrahmana.(alam beberapa literatur tentan! Karo, etimolo!i Karo berasal dari kata Haru. Kata Haru ini berasal darinama kerajaan Haru yan! berdiri sekitar abad # sampai abad #; di daerah Sumatera Ba!ian %tara.Kemudian pen!ucapan kata Haru ini berubah menjadi Karo. 8nilah diperkirakan a"al terbentuknya namaKaro. $enurut San!ti '#4=7)#:+ dan Sinar '#44#)#7#=, sebelum klen Karo-Karo, 9intin!, Sembirin!,/ari!an dan Peran!in-an!in menjadi ba!ian dari masyarakat Karo sekaran!, telah ada penduduk asli Karopertama yakni klen Karo Sekali. (en!an kedatan!an kelompok klen Karo-Karo, 9intin!, Sembirin!, /ari!andan Peran!in-an!in, akhirnya membuat masyarakat Karo semakin banyak. Klen 9intin! misalnya adalahpetualan!an yan! datan! ke /anah Karo melalui pe!unun!an 2ayo 2in!!a, /on!!in! dan akhirnya sampaidi dataran tin!!i Karo. Klen /ari!an adalah petualan!an yan! datan! dari (olok Simalun!un dan (airi.Peran!in-an!in adalah #7 /otem yaitu kepercayaan akan adanya hubun!an !aib antara sekelompok oran! -

sesekali den!an seseoran! - den!an se!olon!an binatan! atau tanaman atau benda mati sebab dipercayaiantara benda-benda itu den!an dirinya ada suatu hubun!an yan! erat dan san!at khusus. petualan!anyan! datan! dari /anah Pinem (airi. Sembirin! diidenti@kasikan berasal dari oran!-oran! Hindu /amil yan!terdesak oleh peda!an! rab di Pantai Barus menuju (ataran /in!!i Karo, karena mereka sama-samamenuju dataran tin!!i Karo, kondisi ini akhirnya, menurut San!ti mendoron! terjadi pembentukan mer!a silima. Pembentukan ini bukan berdasarkan asal keturunan menurut !aris bapak 'secara !enealo!ispatrilineal seperti di Batak /oba, tetapi sesuai den!an proses peralihan pertumbuhan dan perkemban!anmasyarakat Karo /ua kepada masyarakat Karo Baru yakni lebih kuran! pada tahun #=5+. Pembentukan iniberkaitan den!an keamanan, seba!ai salah satu jalan keluar untuk men!atasi per!olakan antara oran!-oran! yan! datan! dari kerajaan ru den!an penduduk asli.

Kini pembentukan klen ini akhirnya melahirkan mer!a si lima 'klen yan! lima yan! tidak dapat dipisahkandari masyarakat Karo saat ini. khirnya masyarakat Karo yan! terdiri dari mer!a si lima yan! berdomisili didataran tin!!i, kemudian menyebar ke berba!ai "ilayah di sekitarnya, seperti ke (eli Serdan!, (airi2an!kat, Simalun!un dan /anah las 'ceh /en!!ara. Bahkan secara indi>idu kini mulai menyebar ke

seluruh "ilayah 8ndonesia, maupun ke luar "ilayah ne!ara 8ndonesia..

(aerah erment Bijblad No. =7;, menetapkan batas-batas


22/60

Kabupaten Karo den!an Kabupaten Simalun!un sekaran! den!an memasukkan %run! Silima Kuta kedalam daerah tin!kat 88 Kabupaten Simalun!un.

:. Pada tan!!al #4 pril #4#*, den!an besluit 9o>erment No. #=, telah ditetapkan pula batas antaraKabupaten Karo sekaran! den!an (eli Hulu, den!an memisahkan seluruh pantai /imur den!an KabupatenKaro sekaran!.

. Karo Bin!ei, yan! terdiri dari kecamatan Selapian dan kecamatan Bahorok dimasukkan ke Kabupaten2an!kat sekaran!.

;. Karo (usun, yan! terdiri dari kecamatan Serbanyaman, kecamatan Sun!!al dan kecamatan (elituadimasukkan ke Kabupaten (eli Serdan!.

7. Karo /imur, dimasukkan ke daerah tin!kat 88 Kotamadya $edan.Pada masa penjajahan Belanda, pemerintahan jajahan Belanda memba!i daerah Karo diba!i menjadi ;"ilayah yan! terdiri dari '#


23/60

disandan! di belakan! nama seseoran!. $er!a dalam masyarakat Karo terdiri dari lima kelompok, yan!disebut den!an mer!a silima, yan! berarti mar!a yan! lima. Kelima mer!a tersebut adalah) Karo-karo,/ari!an, 9intin!, Sembirin!, Peran!inan!in Kelima mer!a ini masih mempunyai submer!a masin!-masin!.Setiap oran! Karo mempunyai salah satu dari mer!a tersebut. $er!a diperoleh secara otomatis dari ayah.$er!a ayah ju!a mer!a anak. Eran! yan! mempunyai mer!a atau beru yan! sama, dian!!ap bersaudaradalam arti mempunyai nenek moyan! yan! sama.Kalau laki-laki bermar!a sama, maka mereka disebut 'bersenina, demikian ju!a antara perempuan den!an

perempuan yan! mempunyai beru sama, maka mereka disebut ju!a 'bersenina. Namun antara seoran!laki-laki den!an perempuan yan! bermer!a sama, mereka disebut erturan!, sehin!!a dilaran! melakukanperka"inan, kecuali pada mer!a Sembirin! dan Peran!inan!in ada yan! dapat menikah diantara mereka.0akut Sitelu ) Hal lain yan! pentin! dalam susunan masyarakat Karo adalah rakut sitelu atau daliken sitelu'artinya secara metaCorik adalah tun!ku nan ti!a, yan! berarti ikatan yan! ti!a. rti rakut sitelu tersebutadalah san!kep n!!eluh 'kelen!kapan hidup ba!i oran! Karo.Kelen!kapan yan! dimaksud adalah lemba!a sosial yan! terdapat dalam masyarakat Karo yan! terdiri dariti!a kelompok, yaitu) kalimbubu, anak beru, senina. Kalimbubu dapat dide@nisikan seba!ai keluar!a pemberiisteri, anak beru keluar!a yan! men!ambil atau menerima isteri, dan senina keluar!a satu !alur keturunanmer!a atau keluar!a inti./utur si"aluh adalah konsep kekerabatan masyarakat Karo, yan! berhubun!an den!an penuturan, yaituterdiri dari delapan !olon!an) puan! kalimbubu, kalimbubu, senina , sembuyak, senina sipemeren, seninasepen!alonFsendalanen, anak beru, anak beru menteri (alam pelaksanaan upacara adat, tutur si"aluh inimasih dapat diba!i la!i dalam kelompok-kelompok lebih khusus sesuai den!an keperluan dalampelaksanaan upacara yan! dilaksanakan, yaitu seba!ai berikut) Puan! kalimbubu adalah kalimbubu darikalimbubu seseoran!. Kalimbubu adalah kelompok pemberi isteri kepada keluar!a tertentu, kalimbubu ini

dapat dikelompokkan la!i menjadi) Kalimbubu bena-bena atau kalimbubu tua, yaitu kelompok pemberiisterikepada kelompok tertentu yan! dian!!ap seba!ai kelompok pemberi isteri adal dari keluar!a tersebut.$isalnya bermer!a Sembirin! bere-bere /ari!an, maka /ari!an adalah kalimbubu Si . Jika mempunyaianak, maka mer!a /ari!an adalah kalimbubu bena-benaFkalimbubu tua dari anak . Jadi kalimbubu bena-bena atau kalimbubu tua adalah kalimbubu dari ayah kandun!. Kalimbubu simada dareh adalah berasal dariibu kandun! seseoran!. Kalimbubu simada dareh adalah saudara laki-laki dari ibu kandun! seseoran!.(isebut kalimbubu simada dareh karena merekalah yan! dian!!ap mempunyai darah, karena dian!!apdarah merekalah yan! terdapat dalam diri keponakannya. Kalimbubu iperdemui, berarti kalimbubu yan!dijadikan kalimbubu oleh karena seseoran! men!a"ini putri dari satu keluar!a untuk pertama kalinya. Jadiseseoran! itu menjadi kalimbubu adalah berdasarkan perka"inan. Senina, yaitu mereka yan! bersadarakarena mempunyai mer!a dan submer!a yan! sama. Sembuyak, secara har@ah se artinya satu dan mbuyakartinya kandun!an, jadi artinya adalah oran!-oran! yan! lahir dari kandun!an atau rahim yan! sama.Namun dalam masyarakat Karo istilah ini di!unakan untuk senina yan! berlainan submer!a ju!a, dalambahasa Karo disebut sindauh ipedeher 'yan! jauh menjadi dekat. Sipemeren, yaitu oran!-oran! yan! ibu-ibumereka bersaudara kandun!. Ba!ian ini didukun! la!i oleh pihak sibaribanen, yaitu oran!-oran! yan!

mempunyai isteri yan! bersaudara. Senina Sepen!alon atau Sendalanen, yaitu oran! yan! bersaudarakarena mempunyai anak-anak yan! memperisteri dari beru yan! sama. nak beru, berarti pihak yan!men!ambil isteri dari suatu keluar!a tertentu untuk diperistri. nak beru dapat terjadi secara lan!sun!karena men!a"ini "anita keluar!a tertentu, dan secara tidak lan!sun! melalui perantaraan oran! lain,seperti anak beru menteri dan anak beru sin!ikuri.nak beru ini terdiri la!i atas) anak beru tua, adalah anakberu dalam satu keluar!a turun temurun. Palin! tidak ti!a !enerasi telah men!ambil isteri dari keluar!atertentu 'kalimbubunya. nak beru tua adalah anak beru yan! utama, karena tanpa kehadirannya dalamsuatu upacara adat yan! dibuat oleh pihak kalimbubunya, maka upacara tersebut tidak dapat dimulai. nakberu tua ju!a berCun!si seba!ai anak beru sin!erana 'seba!ai pembicara, karena Cun!sinya dalam upacaraadat seba!ai pembicara dan pemimpin keluar!a dalam keluar!a kalimbubu dalam konteks upacara adat.nak beru cekoh baka tutup, yaitu anak beru yan! secara lan!sun! dapat men!etahui se!ala sesuatu didalam keluar!a kalimbubunya. nak beru sekoh baka tutup adalah anak saudara perempuan dari seoran!kepala keluar!a. $isalnya Si seoran! laki-laki, mempunyai saudara perempuan Si B, maka anak Si B adalahanak beru cekoh baka tutup dari Si . (alam pan!!ilan sehari-hari anak beru disebut ju!a bere-bere mama.nak beru menteri, yaitu anak berunya anak beru. sal kata menteri adalah dari kata minteri yan! berartimeluruskan. Jadi anak beru minteri mempunyai pen!ertian yan! lebih luas seba!ai petunjuk, men!a"asiserta membantu tu!as kalimbubunya dalam suatu ke"ajiban dalam upacara adat. da pula yan! disebutanak beru sin!kuri, yaitu anak berunya anak beru menteri. nak beru ini mempersiapkan hidan!an dalamkonteks upacara adat.

Bujur 0as $ejuah juahFeddy surbakti


24/60

eliua, %itus %e!arah )ang erlupakan

>i?>u?'leh: arbain ra"be)>@u?>@i?

%5AI= &isata ala" anau 'ba #an ala" pegunungan #i Bukit a&ang, %u"atera .tara *%u"ut+ "asih

"e"pun)ai beberapa segi &isata, antara lain &isata se!arah$ %alah satu &isata se!arah #i %u"ut )angbelu" ban)ak #ikenal 'rang a#alah "enelusuri se!arah era!aan aru, )ang "erupakan salah satu ikal

bakal kesultanan )ang "elahirkan Istana (ai"''n #i (e#an$ %e!arah era!aan aru pulalah )ang

"e"a#ukan "as)arakat ar', (ela)u, #an Aeh pa#a sebuah pertalian$

Ber#asarkan atatan se!arah, pa#a aba# ke-1C, era!aan aru itu ter"asuk salah satu kera!aan terbesar #i

%u"atera, setara #engan era!aan asai #an (alaka$ %aat ini, #i &ila)ah bekas era!aan aru ini telah

ber#iri sebelas kabupaten #an k'ta #i r'


25/60

Akan tetapi, !angan "e"ba)angkan akan "en!u"pai runtuhan istana atau serakan batu an#i "isaln)a$

%itus itu kini han)a "en)isakan gun#ukan tanah #engan tinggi sekitar li"a "eter #an lebar e"pat "eter

sehingga "e"bentuk parit-parit )ang #ala" #an pan!ang$ un#ukan tanah tersebut #ibangun sebagai

benteng pertahanan era!aan aru saat "engha#api serangan laskar %ultan Aeh Alai##in (ahk'ta Ala"

J'han Ber#aulat atau %ultan Alai##in Dia)at %hah Al Fahhar$

GHrang ar' ;a"an #ulu "e"bangun ru"ah atau istana se"ata #ari ka)u$ Ja#i, ti#ak a#a peninggalan )angbisa kita rasakan saat ini,G kata ar&an erangin-angin, se'rang t'k'h "as)arakat ar' )ang "engarang

buku GA#at ar'G$

Bukti bah&a gun#ukan tanah tersebut #igunakan sebagai benteng pertahanan !a"an era!aan aru a#alah

letak gun#ukan tanah itu )ang "engelilingi tanah #atar )ang a#a #i atas bukit itu$ epat #i atas tanah #atar

itulah te"pat Istana era!aan aru #an per"uki"an pen#u#uk a"pung eli ua #ulu bera#a$ %e"entara,

letak gun#ukan tanah )ang "engha#ap ke arah %ungai eli #i"aksu#kan untuk "enangkal serangan #ari

"usuh )ang "asuk le&at laut "elalui aliran %ungai eli$

engan bera#a #i situs bekas Istana aru, kita "erasakan betul bah&a l'kasi istana itu sangatlah strategis$

engan "e"ba)angkan bah&a keliling istana itu #ulu #ikelilingi p'h'n ba"bu, terasa betul betapa kuat #an

strategisn)a l'kasi Istana aru terha#ap serangan "usuh "ana pun$

(A%I a#a hal lebih "enarik untuk kita telusuri$ er!alanan #ilan!utkan ke per"uki"an pen#u#uk )ang

ter#ekat #engan situs se!arah ibu k'ta eli ua tersebut, )aitu usun 1, a"pung eli ua, #i abupaten

eli %er#ang$ %ekitar aba# ke-1C, ka"pung ini "erupakan ibu k'ta era!aan aru #engan na"a )ang sa"a

)akni eli ua$

%ebagai bagian )ang "en)atu #engan bekas reruntuhan ibu k'ta era!aan aru, )ang "asih tertinggal #i

#usun ini han)alah eritera-eritera legen#a )ang #i"iliki 'leh han)a sebagian pen#u#ukn)a, )ang #iper'leh

"ereka seara lisan turun-te"urun #ari 'rang tuan)a$ (aka, "a"pirlah ke sebuah ke#ai k'pi #i sana, #an

#engarkan berbagai eritera "enarik #ari pen#u#uk, "isaln)a #ari =a"bun %e"biring (ilala *71+$

i ka"pung tersebut, han)a =a"bun )ang "asih "en)i"pan eritera-eritera legen#a, seperti utri i!au

)ang "e"pun)ai #ua 'rang sau#ara )ang berubah &u!u# "en!a#i naga #an "eria" puntung$ egen#a

rak)at )ang berke"bang tentang era!aan aru, pa#a beberapa bagian, "e"per'leh penguatan #ari bukti-

bukti )ang #ite"ukan 'leh pen#u#uk a"pung eli ua itu sen#iri$

isah tentang ke"enangan laskar #ari %ultan Aeh #ala" perang "ela&an era!aan aru, "isaln)a #ari

kisah "ata uang #irha" *#eraha" #ala" bahasa ar'+, )ang berbentuk l'ga" #an k'n'n )ang terbuat #ari

e"as$ .ang l'ga" e"as bertuliskan huruf Arab tersebut #igunakan pasukan Aeh untuk "e"aning

pasukan aru keluar #ari bentengn)a$

Bukti bah&a peristi&a pen)ebaran uang l'ga" tersebut ter!a#i bisa kita #apatkan #ari eritera para

pen#u#uk #i sini$ =a"bun "engatakan su#ah pernah "ene"ukan li"a keping uang l'ga" e"as )ang

#ipera)a pernah #igunakan 'leh pasukan era!aan Aeh tersebut$ .ang-uang e"as itu ia te"ukan #i

sekitar pekarangan ru"ahn)a pa#a sekitar tahun 1970$

G%u#ah sa)a !ual$ Waktu itu, sekitar 10 tahun lalu, satun)a "asih laku Dp 4$000$ %ekarang sa)a ti#ak

"en)i"pan satu pun$ i sekitar sini !uga pernah #ite"ukan patung naga terbuat #ari e"as #an pa#a bagian

"atan)a #ari berlian$ api, su#ah #ia"ankan p'lisi saat itu !uga,G kata lelaki kelahiran tahun 1931 itu

"ena"bahkan$

Bukan han)a =a"bun, =giri" inting !uga "e"pun)ai pengala"an sa"a, han)a sa!a ben#a berse!arah

)ang #ite"ukann)a berbe#a$ =giri" "eneritakan bah&a ia pernah "ene"ukan sarung keris )ang terbuat

#ari e"as, serta beberapa peluru ti"ah berbentuk bulat$ %arung keris berlapis e"as itu ke"u#ian ia !ual ke

asar eli ua Baru, se#angkan peluru-peluru ti"ah itu ia lebur #an #i!a#ikan sebagai


26/60

ru"ahn)a$

G%a)a !ual sarung keris itu &aktu harga e"as "asih Dp 2$000 segra"n)a$ a"pir se"ua pen#u#uk #i sini

pernah "ene"ukan uang l'ga" e"as eraha" itu, tapi pasti #i!ual$ erakhir "asih a#a )ang

"ene"ukann)a tahun ke"arin,G kata =giri"$

%atu-satun)a pen#u#uk )ang "asih "en)i"pan uang l'ga" tersebut a#alah se'rang ibu, pen#u#uk #usun

)ang sa"a, )ang enggan #isebut na"an)a$ .ang e"as ber#ia"eter kurang #ari satu senti"eter itu#itun!ukkann)a kepa#a '"pas untuk #if't'$

Berhiaskan kaligrafi #ala" huruf Arab #an ukiran berbentuk bulat #i sekeliling pinggiran lingkarann)a, uang

#irha" itu "e"ang ta"pak sangat tua$ en#u#uk sete"pat "en)ebut kaligrafi itu sebagai tulisan

berbahasa Aeh$

=a"un, baik =a"bun "aupun =giri" "engakui, "ereka sa"a sekali ti#ak "engetahui bah&a uang l'ga"

tersebut bernilai se!arah )ang tinggi$ (ereka ti#ak "engerti bagai"ana sebuah uang e"as tipis seperti itu

"a"pu "engungkapkan !ati #iri #an se!arah keluargan)a$ Ia han)a "engetahui bah&a uang l'ga" tersebut

terbuat #ari e"as 24 karat #an bernilai uang !ika #i!ual$

G(ereka !uga ti#ak "engerti bah&a sela"a ini ru"ah )ang "ereka #ia"i bera#a #i sebuah bekas ibu k'ta

kera!aan besar #i ;a"an #ahulu$ (ereka ti#ak sa#ar bah&a #usun te"pat "ereka tinggal a#alah sebuah

situs se!arah )ang "engenaskan karena ti#ak tersentuh usaha perlin#ungan se!arah, #an segera akan

terlupakan,G u!ar ar&an$

Data Sejarah Haru-Deli Tua-Puteri Hijau- MeriamPuntungSunday, 08 June 2008 02:28 WIB

atatan 4uanku 6ukman Sinar asarshah-11

:AS)AA ?%61%@

S@JA7A* kerajaan kerajaan di Sumatera 4imur, kini mulai digali$ %amun, sejauh itu re9erensi sejarah tersebut masihkurang atau sangat kurang sehingga kita kekurangan bahan untuk membiarakannya$ erikut ini, penulis ingin

memaparkan sedikit tentang keberadaan sejarah tersebut yang dikutip dari re9erensi atau buku-buku yang ada diperpustakaan pribadi penulis$

2 B*ikayat 7aja-raja )asaiC menulis *aru di1slamkan &leh %akh&da 1smail "Malabar# dan =akir Muhammad"Madinah# sebelum mereka ke Samudera-)asai$ "Sultan Malikussaleh 'a9at 2 SerbanyamanF 7aja )urbaF 7aja Kembat yang berbau Kar&$
http://waspada.co.id/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=21351&itemid=55http://waspada.co.id/index2.php?option=com_content&task=view&id=21351&pop=1&page=0&Itemid=55


27/60

;2 M$ > BSejarah MelayuC "ariant ersi&n# meneritakan ketika Sultan Mahmud Melaka terusir )&rtugis ; M$dan menetap di intan, Sultan *usin dari *aru berkunjung kesana dan ka'in dengan 4un )uteh puteri SultanMahmud dan ribuan &rang Melayu J&h&r/7iau turut mengantar tinggal di *A7.$

;3< M$ > )enyerangan Sultan Aeh Alaidin 7iayatsjah-1 bilad Mahk&ta Alam "alias Al ahhar# ke *aru, dieritakan&leh &rang )&rtugis =erdinand Mendes )int& dan juga B*ikayat )uteri *ij&C dari Siberaya "lihat Middend&rp#$

- enteng di kepung ! hari ")int&F *)*#- Meriam besar yang bertahan ")int&F *)* adiknya Meriam )untung# antuan )&rtugis senjata ")int&F *)* benderairu# Aeh meny&g&k uang emas ")int&F *)*#- Sultan *aru Ali &nar kepalanya diba'a ke Aeh ")int- Meriam puntung m&n&ngnya di Sukanalu, bila bersatu kembali pertanda eli makmur "*)*#F Meriam )untung dihalaman 1stana Maim&&n$- )uteri *ijau G )ermaisuri Anhe Sini "Anggi SiniI# yang antik menurut )int& berlayar ke Melaka minta bantuan5ubernur )&rtugis "Menurut *)* ia naik %aga .lar Simang&mbus ")erahu berkepala %agaI#F- Aeh mempergunakan bantuan perajurit asing "5ujarat, Malabar, *adramaut, 4urki bahkan &rang elanda anakbuah e *&utman yang dita'an#, itu menurut )int&$

;0 M$ > Menurut )int& > )ermaisuri *aru minta bantuan Sultan Aluddin 7iayatsyah-11 "1mperium 7iau-J&h&r# diintan dan lalu ka'in dengannyaF- Armada J&h&r pp$ 6aksemana *ang %adim dengan 00 kapal perang mendarat di *A7. dan menghanurkantentera pendudukan Aeh disana$

- *aru berada sekarang diba'ah kekuasaan 1mperium Melayu 7iau-J&h&r$- Sultan J&h&r kirim surat kepada Sultan Aeh dari markasnya di BSiberaya uenduC mengingatkan *aru sudahditangannya "menurut )int&$#

;88 M$ > Sultan Aeh Al ahhar berhasil merebut *aru kembali dari tangan J&h&r$- Sultan Aeh mengangkat uunya S.64A% A.66A* menjadi 7aja *aru "ia kemudian te'as ketika Aehmenyerang )&rtugis di Melaka#F- *aru dipeah dua bagian yaitu > 5uru "dari Sei$ela'an s/d batas 4emiang# dan *A7. "Sei$ eli ke Sei$7&kan#$

;


28/60

SiniI# menurut )int&$;$ *aru punya M@71AM @SA7 di beli dari )asai ")int G Meriam )untung adik )uteri *ijau "*)*#!$ Ada s&g&kan uang emas &leh pasukan Aeh sehingga benteng eli4ua k&s&ng ")int& G *)*#$H$ Ada bantuan senjata )&rtugis ")int G 4entera bendera iruC "*)*#$8$ )uteri *ijau selamat dilarikan adiknya .lar Simang&mbus ia Sei$ eli terus ke Selat Melaka tinggal di ba'ah lautdekat )ulau erhala "*)*#$ Menurut )int& )ermaisuri *aru berlayar naik perahu "berkepala %agaI# ke Melaka mintabantuan )&rtugis tetapi tidak berhasil, lalu pergi ke intan$

akarta terbitan * April *??7 mengatakan, aneka keramik yang ditemukan paling banyak

berasal dari !inasti 6uan abad ke2)+2). Selain itu ada keramik dari !inasti ing abad ke2)9,keramik Dietnam abad ke2)2)=, keramik /hailand abad ke2)2)=, keramik -urma abad ke2)2
http://kapasmerah.wordpress.com/2008/05/21/kota-rantang-dan-hubungannya-dengan-kerajaan-aru/http://kapasmerah.files.wordpress.com/2008/05/dscn4050.jpghttp://kapasmerah.wordpress.com/2008/05/21/kota-rantang-dan-hubungannya-dengan-kerajaan-aru/


29/60

)=, dan keramik Khmer abad ke2)*2 ). Adapun batu nisan yang ditemukan di l$kasi bergaya

slam bertuliskan syahadat tanpa ada angka tahun.

/emuan situs K$ta &antang kembali mengingatkan kita kepada temuan situs K$ta %hina diLabuhan !eli yang ditemukan pada tahun )8@?2an. 6ang menarik dari k$mentar para ahli sejarah

dan arke$l$gi tentang temuan itu adalah, temuan di kedua situs itu selalu dihubungkaitkandengan keberadaan Kerajaan Aru. #ertanyaannya: benarkah demikianE -agaimanakah temuan2

temuan di l$kasi tersebut berkaitan dengan Kerajaan Aru, dan bisa dipahami $leh publik secaral$gikE /ulisan singkat ini berupaya menjawab s$alan itu berdasarkan batu nisan Aceh yang

berada di situs K$ta &antang.

Kerajaan Aru!imanakah l$kasi Kerajaan Aru dan benarkah Kerajaan Aru itu wujud dalam sejarah nd$nesia,

khususnya Sumatera Utara. >ika benar, siapakah nama rajanya, bagaimanakah kehidupan s$sial2

ek$n$mi penduduk dan hasil bumi negeri itu. #ertanyaan ini penting untuk dijelaskan lebih awal

sebagai entri p$int untuk menjelaskan isu tersebut diatas. Sebagaimana diketahui, catatan atau

rek$rd tentang Kerajaan Aru sangat terbatas sekali. enurut a "uan dalam 6ing 6ai ShengLan 3))=4 di Kerajaan Aru terdapat sebuah muara sungai yang dikenal dengan F;resh water

estuaryG. A.". 1illes sebagaimana dikutip >.D.1. ills menyatakan F;resh water estuaryG adalahmuara Sungai !eli. Cleh karena itu 1illes menegaskan bahwa l$kasi Aru berada di sekitar

-elawan 3+$ @H U 87$ )H /4 wilayah !eli #antai /imur Sumatera. !i sebelah selatan, Aru

berbatasan dengan -ukit -arisan, di sebelah utara dengan Laut, di sebelah barat bertetanggadengan Sumentala 3Samudera #asai4 dan di sebelah timur berbatasan dengan tanah datar. Untuk

sampai ke Kerajaan Aru, dibutuhkan pelayaran dari elaka selama hari malam dengan

k$ndisi angin yang baik.

!alam "singcha Shenglan 3)*=4 disebutkan l$kasi Kerajaan Aru berseberangan dengan #ulau

Sembilan 3wilayah pantai Negeri #erak, alaysia4, dan dapat ditempuh dengan perahu selama +hari + malam dari elaka dengan k$ndisi angin yang baik. Sementara menurut Sejarah !inasti

ing 3)+=72)=+4 -uku +*9 disebutkan bahwa l$kasi Kerajaan Aru dekat dengan Kerajaanelaka, dan dengan k$ndisi angin yang baik dapat dicapai selama + hari. Semua sumber %hina

itu mengarahkan bahwa l$kasi Kerajaan Aru itu berada di daerah Sumatera Utara, karena sebelah

barat Aru disebutkan adalah Samudera #asai. Samudera #asai sudah jelas terbukti berdasarkan

bukti arek$l$gi berupa makam Sultan alik Al2Saleh p$sisinya berada di daerah antara Sungai>ambu Air 3Krueng >ambu Aye4 dengan Sungai #asai 3Krueng #ase4 di Aceh Utara.

Namun, l$kasi pusat Kerajaan Aru yang disebutkan dalam sumber %hina itu memang belum

dapat dikenali pasti karena, bukti2bukti pendukung lainnya, khususnya bekas istana, makam2

makam diraja Aru dsb. belum ditemukan. !ua l$kasi tempat ditemukannya sisa2sisa keramik%hina, nisan, dan lain2lainnya sebagaimana disebutkan di awal tulisan ini belum dapat dijadikan

bukti yang kuat. "asil2hasil penggalian di k$ta %hina 3Labuhan !eli4 dan K$ta &antang

sementara hanya membuktikan bahwa wilayah itu merupakan wilayah ek$n$mi yang pentingsebagai tempat akti;itas perdagangan dengan para pedagang asing dari %hina, Siam dan lain2lain.

Ada beberapa pendapat tentang l$kasi Kerajaan Aru. 1r$eneveldt 3)8=?:894 menegaskan l$kasi

Kerajaan Aru berada kira2kira di muara Sungai -arumun 3#adang Lawas4 dan 1illes menyatakan


30/60

di dekat -elawan. Sementara ada juga yang menyatakan l$kasi Kerajaan Aru berada di muara

Sungai 0ampu 3/eluk "aru5Langkat4. #endapat terakhir ini tampaknya sesuai dengan

keterangan ge$gra;i dari salah satu sumber %hina di atas, yakni berhadapan dengan #ulauSembilan di #antai #erak alaysia. emang apabila ditarik garis lurus dari #ulau Sembilan

menyeberangi Selat elaka akan bertemu dengan /eluk "aru yang terletak di uara Sungai

0ampu. /etapi hingga hari ini didaerah itu belum ada ditemukan bukti2bukti arke$l$gis yangdapat mendukung pernyataan tersebut.

Sesuai dengan sistem transp$rtasi Baman dahulu yang masih bertumpu kepada jalur sungai, dapat

kita pastikan bahwa bandar2bandar perdagangan yang sering ber;ungsi sebagai pusat sebuah

kekuasaan p$litik 3kerajaan4 pastilah berada di sekitar muara sungai. !alam k$nteks ini, maka disepanjang pantai Sumatera /imur, ada beberapa sungai besar yang bermuara ke Selat elaka.

isalnya Sungai -arumun, Sungai 0ampu, Sungai !eli, dan Sungai -edera. !ua sungai yang

disebut terakhir ini bermuara ke -elawan dan sekitarnya 3"amparan #erak4. >ika demikiantampaknya pendapat 1illes lebih masuk akal, apalagi dihubungkaitkan dengan beberapa temuan2

temuan arke$l$gis di K$ta &antang dan Labuhan !eli.

/iga buah sungai yang disebutkan terakhir itu juga merupakan jalur lalulintas penting sepanjang

sejarah, setidaknya sebelum penjajah -elanda membangun jalan raya pada awal abad ke2*?, bagi$rang2$rang Kar$ untuk berniaga, sekaligus bermigrasi ke pesisir pantai Sumatera /imur5Selat

elaka. !alam sejarah elayu, ada disebutkan tentang nama2nama pembesar Aru yang erat

kaitannya dengan nama2nama5marga $rang Kar$, seperti Serbanyaman &aja #urba dan &ajaKembat dan nama Aru atau "aru juga dapat dikaitkan dengan Kar$. >ika in;$rmasi ini dikaitkan,

maka pusat Kerajaan Aru memang berada di muara2muara sungai tersebut. Namun, secara pasti

belum dapat ditetapkan, apakah di sekitar uara Sungai 0ampu 3/eluk "aru5Langkat4 atau di

sekitar -elawan.

!alam Atlas Sejarah karya uhammad 6amin, pada sekitar abad ke2)9 wilayah Kerajaan Arumeliputi seluruh #esisir /imur Sumatera dari /amiang sampai ke &$kan dan bahkan sampai ke

andailing dan -arus. >ika begitu yang b$leh kita pastikan adalah wilayah Kerajaan Aru beradadi sebagian #antai /imur Sumatera yang sekarang menjadi wilayah #r$vinsi Sumatera Utara.

#enguasa. Siapakah penguasa Kerajaan AruE !alam Sejarah elayu karya /un Sri Lanang

3)=)*4 disebutkan bahwa Kerajaan Aru pada peri$de )@@2)77 dipimpin $leh aharaja !iraja,

putra Sultan Sujak FIyang turun daripada -atu "ilir di k$ta "ulu, -atu "ulu di k$ta "ilirG. Arumenyerang #asai karena &aja #asai menghina utusan &aja Aru yang ingin menjalin hubungan

dipl$matik dengan Kerajaan #asai.

/.Luckman Sinar 3*??@4 menjelaskan bahwa -atu "ilir maksudnya adalah -atak "ilir dan -atu

"ulu adalah -atak "ulu. enurut beliau ada kesalahan tulis antara wau pada akhir FbatuGdengan ka;, sehingga yang tepat adalah FIyang turun daripada -atak "ilir di k$ta "ulu, -atak

"ulu, di k$ta "ilir. !ari nama2nama pembesar2pembesar "aru yang disebut dalam Sejarah

elayu, seperti nama Serbayaman &aja #urba, &aja Kembat, merupakan nama yang miripdengan nama2nama Kar$. Sebagaimana kita ketahui di !eli "ulu ada daerah bernama Urung

Serbayaman, yang merupakan nama salah satu &aja Urung elayu di !eli yang berasal dari

Suku Kar$./etapi nama t$k$h aharaja !iraja anak Sultan Sujak masih perlu diperbandingkandengan sumber lain untuk membuktikan kebenarannya. Sebutan aharaja !iraja adalah sebuah


31/60

gelar bagi se$rang raja, bukan nama sebenarnya dan apakah aharaja !iraja adalah &aja Aru

yang pertama atau apakah itu gelar dari Sultan SujakE Kedua pertanyaan ini sukar untuk

memastikannya.

!alam catatan !inasti ing, disebutkan, pada ))8 anak &aja Aru bernama /uan A2lasa

mengirim utusan ke negeri %hina untuk membawa upeti.Nama t$k$h inipun sukar mencaripembenarannya karena tidak ada sumber bandingannya dan apakah padanannya dalam bahasa

elayu atau nd$nesia. Namun demikian, nama Sulutang "utsin yang disebutkan dalam catatan!inasti ing dapat dianggap benar karena dapat diperbandingkan dengan Sejarah elayu.

Sulutang "utsin adalah sebutan $rang %hina untuk mengucapkan nama Sultan "usin. Nama

Sultan "usin juga telah disebut2sebut dalam Sejarah elayu, yaitu sebagai penguasa Arusekaligus menantu Sultan ahmud Shah 3&aja elaka4 yang terakhir )772)9*7.

!isebutkan, Sultan "usin pernah datang ke Kampar bersama2sama dengan &aja2raja elayu

lainnya seperti Siak, nderagiri, &$kan dan >ambi atas undangan Sultan ahmud Shah yang

ketika itu sudah membangun basis pertahanan di Kampar karena elaka sudah dikuasai #$rtugis

untuk membangun aliansi elayu melawan #$rtugis. -erdasarkan keterangan itu dapatdikatakan bahwa nama Sultan "usin sebagaimana disebut dalam catatan %hina dan Sejarah

elayu secara hist$ris dapat dibenarkan. !engan demikian hanya itulah nama2nama yangtercatat sebagai penguasa Aru. Namun nama itu secara arke$l$gis hingga hari ini belum dapat

dibuktikan, maksudnya belum ada temuan berupa batu nisan atau mata uang yang memuat nama

tersebut.

S$sial k$n$mi-agaimanakah keadaan s$sial2ek$n$mi penduduk AruE &aja Aru dan penduduknya telah

memeluk agama slam, sebagaimana disebutkan dalam 6ingyai Shenglan 3))=4. !alam "ikayat

&aja2raja #asai dan dalam Sejarah elayu, kerajaan tersebut diislamkan $leh Nakh$da smail

dan akir uhammad. Keduanya merupakan pendakwah dari adinah dan alabar, yang jugamengislamkan erah Silu, &aja Samudera #asai pada pertengahan abad ke2)+. Cleh karena itu,

dapat dipastikan agama slam telah sampai ke Aru paling tidak sejak abad ke2)+. Kesimpulan itudiper$leh berdasarkan data arke$l$gis berupa batu nisan Sultan alikus Saleh di 1eud$ng, Lh$k

Seumawe yang bertarikh )*@?2)*8@, dan kunjungan arc$p$l$ ke Samudera #asai tahun )*8+.

Kedua sumber itu sudah valid dan kredibel.

Sumber2sumber %hina menyebutkan bahwa adat istiadat seperti perkawinan, adat penguburanmayat, bahasa, pertukangan, dan hasil bumi Kerajaan Aru sama dengan Kerajaan elaka,

Samudera dan >awa. ata pencaharian penduduknya adalah menangkap ikan di pantai dan

berc$c$k tanam. /etapi karena tanah negeri itu tidak begitu sesuai untuk penanaman padi, maka

sebagian besar penduduknya berkebun menanam kelapa, pisang dan mencari hasil hutan sepertikemenyan. ereka juga berternak unggas, bebek, kambing. Sebagian penduduknya juga sudah

mengk$nsumsi susu 3maksudnya mungkin susu kambing4. Apabila pergi ke hutan mereka

membawa panah beracun untuk perlindungan diri. 0anita dan laki2laki menutupi sebagian tubuhmereka dengan kain, sementara bagian atas terbuka. "asil2hasil bumi negeri itu mereka barter

dengan barang2barang dari pedagang asing seperti keramik, kain sutera, manik2manik dan lain2

lain. 31r$eneveldt, )8=?: 828=4.


32/60

Kerajaan Aru telah terwujud pada abad ke2)+, sebagaimana beberapa utusannya telah sampai ke

/i$ngk$k, yaitu pertama di tahun )*7* dan )*8? pada Baman pemerintahan Kubilai Khan 3/.L.

Sinar, )8@= dan cKinn$n dalam K$mpas, * April *??74. Ketika itu telah muncul KerajaanSing$sari di >awa yang berusaha mend$minasi wilayah perdagangan di sekitar Selat alaka

3Asia /enggara4. Sing$sari berusaha menghempang kuasa Kaisar Kubilai Khan dengan

melakukan ekspedisi #amalayu tahun )*8* untuk membangun aliansi melawan Kaisar %hina.Negeri2negeri elayu dipaksa tunduk dibawah kuasa Sing$sari, seperti elayu 3>ambi4 dan

Aru5"aru. Sementara dengan %hampa, Sing$sari berhasil membangun aliansi melalui

perkawinan p$litik. #ada abad ke2), sebagaimana disebutkan dalam Negara Kertagamakarangan #rapanca bahwa "arw 3Aru4 kemudian menjadi daerah vasal 3bawahan4 Kerajaan

ajapahit, termasuk juga &$kan, Kampar, Siak, /amiang, #erlak, #asai, Kandis dan adahaling.

emasuki abad ke2)9 "aru tampaknya mulai muncul menjadi kerajaan terbesar di Sumatera dan

ingin menguasai lalu lintas perdagangan di Selat elaka. unculnya utusan2utusan dariKerajaan Aru pada ))8, )*), )*+, dan )+) di istana Kaisar %hina dan kunjungan

Laksamana %heng "$ yang muslim itu membuktikan pernyataan itu. Aru menjadi bandar

perdagangan yang penting di mata kaisar %hina. Kaisar %hina membalas pemberian raja Arudengan memberikan hadiah berupa kain sutera, mata uang 3siling4 dan juga uang kertas.

engikut pendapat Selamat ulyana, 3)87):)74 bahwa negeri2negeri di Asia /enggara yang

mengirim utusan ke %hina dipandang sebagai negeri merdeka. "anya negeri yang merdeka saja

yang berhak mengirim utusan ke negeri %hina untuk menyampaikan upeti ataupersembahan5surat kepada Kaisar %hina.

Cleh karena itu dapat dipastikan Kerajaan Aru pada abad ke2)9 adalah negeri yang merdeka dan

berusaha pula untuk mend$minasi perdagangan di sekitar Selat elaka. Cleh karena itu, "aru

berusaha menguasai #asai dan menyerang elaka berkali2kali, sebagaimana telah disebut dalamSejarah elayu. enurut Sejarah elayu 3cerita ke2)+4, kebesaran Kerajaan "aru sebanding

dengan elaka dan #asai, sehingga masing2masing menyebut dirinya FadindaG. Semua utusandari Aru yang datang ke elaka harus disambut dengan upacara kebesaran kerajaan. Utusan Aruyang datang ke stana %hina terakhir tahun )+). Setelah itu tidak ada lagi utusan &aja Aru yang

dikirim untuk membawa persembahan kepada Kaisar %hina. "al ini dapat dipahami karena Aru

pada pertengahan abad ke2)9 sudah ditundukkan elaka dibawah Sultan ansyur Shah melauiperkawinan p$litik.

Kekuatan Aru juga dilirik $leh #$rtugis untuk dijadikan sekutu melawan elaka. Akan tetapi

hubungan Aru dengan elaka tetap harm$nis. #ada saat Sultan elaka 3Sultan ahmud Shah4

diserang $leh #$rtugis dan mengungsi di -intan, Sultan "aru datang membantu elaka. Sultan"aru 3Sultan "usin4 dinikahkan dengan putri sultan ahmud Shah pada tahun )9*? . -anyak

$rang dari >$h$r dan -intan mengiringi putri Sultan elaka itu ke Aru. emasuki abad ke)= ,

Kerajaan Aru menjadi medan pertempuran antara #$rtugis 3penguasa elaka4 dan Aceh.#asukan Aceh yang pada tahun )9* berhasil mengusir #$rtugis dari #idi dan #asai kemudian

menguber sisa2sisa pasukan #$rtugis yang lari ke Aru. Kerajaan Aru diserang Aceh sebanyak dua

kali yakni pada bulan >anuari dan N$vember )9+8.

Aru berhasil dikuasai Aceh dan Sultan Abdullah ditempatkan sebagai 0akil Kerajaan Aceh diAru. &atu Aru melarikan diri ke elaka untuk meminta perlindungan kepada 1ubernur #$rtugis,


33/60

#er$ de aria. 3.Said, *??@: )=4. !engan bukti2bukti itu secara tertulis, jelas Kerajaan Aru

memang pernah wujud di #antai /imur Sumatera paling tidak sejak abad ke )+ hingga awal abad

ke2)=. Namun benarkah istananya terdapat disekitar -elawan 3uara Sungai !eli4 atau di uaraSungai -arumun di #adang Lawas, masih perlu dikaji lebih teliti dengan memerlukan banyak

bukti.

3wns4

sumber: 0AS#A!A CNLN, inggu, )7 ei *??7 ??:98 0-

%atatan: $rang dalam ;$t$ bukan si penulis. sebenarnya $rang dalam ;$t$ tak ada urusan dgn

tulisan ini. hanya agaknya beliau cuma ingin numpang nampang

Ertoto kita gelahna pendahin enda banci ilakoken. Sebab engkai, tergejap ngetuhu kuakap ibas kegeluhenta makana mbue nge usur perbahanen jelma sienterem'mbuniken' kerna Aru e. Gentar tempa ia adina sejarah e ituriken uga situhuna.Tapi aminna gia bage kita kerinana ula megelut ukur, ula nembeh, merawa tapitetap kita mereken 'extra joss' man kerinana pihak sierkepentingen gelahna

sura-sura simejile e tangkel.

aju peradaban !aro ras "ndonesia.

ejuah-#uah$

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%&ari Alexander (irdaust )daustco...*+ahoo.com!epada inok...*+ahoogroups.com tanahkaro*+ahoogroups.comkomunitask...*+ahoogroups.comTerkirim !amis, /0 April, 1223 21122/

Topik 4tanahkaro5 6enelitian 7esar !erajaan Aru &igelar

6emerintah !abupaten &eli Serdang menggelar penelitian besar mengenai situs6utri 8ijau, salah satu jejak !erajaan Aru. 6enelitian ini digelar pemerintahsetempat untuk men+elamatkan situs dari kerusakan lebih parah.

Selanjutn+a, 6emerintah !abupaten &eli Serdang akan membebaskan kawasan inidari kepemilikan pribadi atau bisnis.9Tahap pertama kami perlu mengetahui dasar ilmiah letak situs !erajaan Aru.

elalui dasar penelitian ini, kami akan menerbitkan peraturan daerah tentangcagar buda+a,9 tutur !epala 7idang !ebuda+aan dan useum &inas !ebuda+aan dan6ariwisata &eli Serdang &ani 8epianto, Selasa :/;asional :pusat=,7alai Arkeologi edan, 7alai 6elestarian 6eninggalan 6urbakala :76?=Aceh-Sumut, @niersitas >egeri edan :@nimed=, dan @niersitas Sumatera @tara:@S@=. 6eneliti dari >ational @niersit+ o Singapore, Edward E c!innon, jugasiap bergabung dalam kegiatan ini.Bokasi penelitian mengacu pada penelitian +ang pernah dilakukan oleh 76?Aceh-Sumut pada 12-1C Dktober lalu. 6enelitian ini merupakan penelitian resmi


34/60

kedua di situs 6utri 8ijau. Situs ini merupakan salah satu situs +ang didugapusat !erajaan Aru. 9!ami belum pernah menerima inormasi resmi dari pihak+angberkepentingan tentang hasil penelitian di situs ini,9 tutur &ani.Situs 6utri 8ijau terletak di !ecamatan >amorambe, !abupaten &eli Serdang.6adamasa pemerintahan !erajaan Aru abad ke-// sampai ke-/0, tempat ini menjadisalah satu pusat kerajaan. 6ada akhir keruntuhan Aru, situs ini pernah menjadibenteng pertahanan 6utri 8ijau +ang juga pembesar kerajaan. 6eninggalan +angmasih tersisa adalah pancuran mandi 6utri 8ijau, meriam puntung :disimpan di"stana aimon, edan=, dan gundukan tanah di sekitar Sungai 6etani +ang didugasebagai benteng pertahanan.Situs ini sebelumn+a menjadi sorotan pada akhir tahun 122 karena adapembangunan perumahan di lokasi tersebut. 6engembang perumahan, +aitu6erusahaan @mum :6erum= 6erumnas, merasa tidak bersalah karena tidak adainormasi mengenai adan+a situs.9!ami belum pernah mendapat masukan dari pihak berkepentingan mengenai situsini,9 tuturn+a.!epala 7alai Arkeologi edan Bucas 6 !ustoro men+ambut baik penelitian +angberlangsung pekan depan ini. &ia mengatakan, sebelum pemerintah membebaskan

kawasan ini sebagai cagar buda+a perlu landasan +ang kuat. Sudah saatn+apenelitian serius mengenai situs ini digelar. Bangkah 6emkab &eli Serdangperlumenjadi teladan bagi daerah lain untuk men+elamatkan situs sejarah.Bucas berharap agar tidak ada perdebatan lagi mengenai letak situs 6utri 8ijau+ang sesungguhn+a. Situs ini, tuturn+a, penting artin+a bagi penelusuransejarah kehidupan manusia masa lampau di Sumut. Selain situs 6utri 8ijau,jejak!erajaan Aru juga ditemukan di situs !ota Fina, edan arelan :edan=, danSitus !ota antang, 8amparan 6erak :&eli Serdang=. &i dua tempat ini belumban+ak dilakukan penelitian oleh pemangku kepentingan.6enelitian pertama pada Dktober lalu, tim 76? Aceh-Sumut menemukan aktapenting. &i delapan kotak eskaasi tim menemukan pecahan keramik Fhina dari&inasti ing abad ke-/C sampai ke-/H, peluru logam +ang diduga dari tentaraTurki, pecahan gerabah, besi bakar sisa perajin besi kuno, pecahan kaca, danperalatan batu manusia prasejarah.

Sumber http


35/60

Menelusuri Jejak Kerajaan Aru

era!aan Aru "erupakan kera!aan besar #an penting )ang pernah ber#iri pa#a aba# ke-13hingga 1 (asehi #i bagian utara pulau An#alas *%u"atera+$

=a"un sa)angn)a berita tentang kera!aan ini sangat "ini" ter#engar, kalah pa"'r #engan

kera!aan-kera!aan lain )ang pernah !a)a #i =usantara seperti era!aan (a!apahit, %ing'sari#an %ri&i!a)a$

Ga#ahal kera!aan ini ban)ak #isebut pa#a A"ukti alapa #ala" ika)at ararat'n, se!arah

(ela)u, #ala" lap'ran (en#e; int' *penguasa 'rtugis #i (alaka+, lap'ran a#"iral 6heng/he *6heng '+ "aupun penge"bara #ari negeri 6hina lainn)a,G kata se!ara&an .ni


36/60

#an "en!a#i "ak"ur sebagai "ana #iatat 'leh bangsa ersia, a#iullah bin Ab#ul a#irDashi#u##in #ala" bukun)a GJa"iul a&arikhG *1310 (+, !elasn)a$

(usibah ke"bali "eni"pa era!aan Aru ketika (a!apahit "enaklukkann)a pa#a tahun 13C

($ %eperti tertera #ala" s)air =egarakertaga"a str'pe 13:1, pa#a "asa itu (a!apahit !uga"enaklukkan anai *ane+ #an '"pai *a"pe+ #i eluk aru$

ala" lap'ran i'ngk'k aba# ke-1C !uga #isebut berkali-kali Aru )ang Isla" "engiri" "isike 6ina$ Baik #ari lap'ran-lap'ran 6hina "aupun #ari lap'ran 'rtugis )ang #itulis

ke"u#ian, "enun!ukkan sekitar %ungai eli "en!a#i pusat era!aan Aru #engan ban#arn)a

'ta 6ina #an (e#ina *(e#an+ sebagai"ana #isebut-sebut aksa"ana urki Ali 6elebi#ala" GAl (uhitG$

(engenai 'ta Dentang sebagai pusat era!aan Aru !uga #iperkuat 'leh r'f$ =aniek

Wibis'n', ti" uslitbang Aarke'l'g =asi'nal Ba#an itbang ebu#a)aan #an ari&isataeparte"en ebu#a)aan #an ari&isata$

(enurut #ia, hasil penelitian ekspl'ratif #i situs 'ta Dentang "e"unulkan #ugaan bah&a

l'kasi tersebut "e

kerajaan haru.doc

Documents