i

i

KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA

kurikulum bersepadu dini

Usul al-Din Dokumen Standard Kurikulum

Tingkatan 3

Terbitan Terhad Kementerian Pendidikan Malaysia

Bahagian Pembangunan Kurikulum

Mei 2015

ii

Terbitan 2015

© Kementerian Pendidikan Malaysia

Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam

apa juga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat

kebenaran bertulis daripada Pengarah, Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia, Aras 4-8, Blok E9,

Parcel E, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan, 62604 Putrajaya.

iii

الصفحة احملتوايت v مبدأ الدولة

vi فلسفة الرتبية الوطنية vii كلمة الرتحيب

1 ادلقدمة

1 اخللفية

2 الغاية

3 األىداف

3 ثالثةللسنة ال الدين أصولكائز مادة ر

3 تنظيم زلتوى ادلنهج

5 احلصص ادلقررة

6 اللغة ادلستخدمة

6 العليا التفكري مهارة عناصر

8 اسرتاتيجية التعليم والتعلم

9 التقييم

9 ادلراجع

10 اخلامتة

iv

11 أصول الدينادلنهج ادلعيار دلادة

11 لتوحيدا

14 التفسري

20 احلديث

26 والتاريخ اإلسالميالسرية

29 األخالق والتصوف

33 ملحق

v

RUKUN NEGARA

BAHAWASANYA Negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya;

Memelihara satu cara hidup demokratik; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara

akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi

kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains

dan teknologi moden;

MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN

KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN

vi

FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih

memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan

bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari

segi intelek, rohani, emosi dan jasmani, berdasarkan kepercayaan

dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk

melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan,

berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan

berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan

sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,

masyarakat dan negara”

Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)

vii

KATA PENGANTAR

Kurikulum Bersepadu Dini dan Kurikulum Bersepadu

Tahfiz adalah kurikulum Agama Islam yang dilaksanakan

di Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) yang

berdaftar di bawah Kementerian Pendidikan Malaysia.

Matlamat menjadikan Kurikulum Bersepadu Dini dan

Kurikulum Bersepadu Tahfiz sebagai kurikulum

kebangsaan adalah untuk melahirkan generasi ulama

dan cendekiawan Islam pada masa akan datang.

Dokumen Standard Kurikulum Bersepadu Dini dan

Kurikulum Bersepadu Tahfiz merupakan transisi kepada

pelaksanaan Kurikulum Sekolah Menengah (KSSM)

yang akan dilaksanakan sepenuhnya pada tahun 2017.

Oleh itu kurikulum ini digubal dalam bentuk pernyataan

standard. Pernyataan Standard terdiri daripada standard

kandungan dan standard pembelajaran yang perlu

dicapai oleh murid dalam suatu tempoh persekolahan.

Dokumen Standard Kurikulum ini juga merupakan

sumber rujukan kepada guru dalam melaksanakan

pengajaran dan pembelajaran. Oleh yang demikian

diharapkan guru-guru dapat menggunakan dokumen

standard ini semaksimum mungkin supaya matlamat

pelaksanaan KBDKBT untuk melahirkan modal insan

yang menguasai asas ilmu Agama dan bahasa Arab

sebagai persediaan untuk menjadi ulama yang

berpengetahuan tinggi dan luas akan tercapai.

Akhir sekali Bahagian Pembangunan Kurikulum

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan terima

kasih kepada semua pihak yang telah menyumbangkan

kepakaran dan tenaga untuk menghasilkan Kurikulum

Bersepadu Dini dan Kurikulum Bersepadu Tahfiz.

Dr. SARIAH BINTI ABD. JALIL Pengarah Bahagian Pembangunan Kurikulum

الثالثة سنةأصول الدين لل

1

ادلقدمة

دلادة أصول الدين إشباعا حلاجيات يف ي نشأ ادلنهج الديين ادلتكاملالتالميذ يف ادلدارس. تعلم أصول الدين كامال وشامال ومتكامال على

ي غطي ىذا ادلنهج متطلبات حياة ادلسلم قوال وعمال. لذلك ت هتم مادة أصول الدين ابلنواحي العلمية والعملية والتدبرية والتثقيفية، خ ادلعرفة والفهم للتالميذ على الوجو األكمل يف سلتلف ادلسائل وت رس

التعليم والتعلم يلزمها التطوير فعملية العقيدة والقضااي ادلعاصرة.لتجري بطريقة شلتعة ومؤثرة. وينبغي ذلا أن تربط ابلناحية العلمية والعملية اليت ميكن تطبيقها يف احلياة تطبيقا شائعا وبناء الفرد واجملتمع ذوي التفكري العايل واإلبداع واالبتكار واألخالق والتفاىم

أيمل يف ادلستقبل إنتاج أمة متحضرة والشكر واالتاد. فهذا التطورقادرة على بذل اجلهود ضلو تنمية البالد وسالمتها. والتالميذ أيضا ي رب ون ليتمكنوا من إدراك الرتابط ما بني علوم أصول الدين وغريىا من ادلواد ادلدروسة. من خالل ىذه الطريقة، ت تحقق غاية تكوين

وازن عقليا وجسميا وروحيا وعاطفيا.اإلنسان ادلتقي ادلنسجم ادلت

اخللفية

تية:آليستمد ىذا ادلنهج من القرارات ا

\ رقم ادلناىج لتنسيق ادلركزية اللجنة اجتماع قرار . الرتبية مدير رئيس برائسة يونيو من يف ادلنعقد ادلنهج ضمن التحفيظ ومنهج الديين ادلنهج إبدراج ادلاليزية طبقا عليهما واإلشراف ادلنهجني وتنفيذ الوطين الدراسي ادلاليزية الرتبية بوزارة الوطين الدراسي ادلنهج تنفيذ دلبادئ واإلدارة اإلسالمية والرتبية للدراسة االستشارية ىيئة مبوافقة .ادلاليزية اإلسالمية التقدمية

من وغريه ادلناىج تطوير قسمالسابق شكل للقرار طبقا . للدراسة االستشارية ىيئة مع ادلاليزية التعليم بوزارة األقسام التحفيظ ومنهج الديين للمنهج خاصة جلنة اإلسالمية والرتبية متخصصون أعضاء فيها يشارك الوطين الدراسي ادلنهج لرتقية احمللية اجلامعات من العربية واللغة اإلسالمية الدراسة رلال يف

الثالثة سنةأصول الدين لل

2

بن زىدي زلمود دكتور داتوء الفخري األستاذ رأسهم وعلى الفعالة والتعلم التعليم عملية تنفيذ أوقات لتنظيم اجمليد عبد

. التحفيظ ومنهج الديين للمنهج وختطيطها وادلؤثرة

يف ادلنعقد ال للمرة الرتبوي التخطيط جلنة اجتماع قرار . ادلنهجني إبدراج التعليم وزير برائسة يوليو من .الوطين الدراسي ادلنهج ضمن

ال للمرة اإلسالمية للشؤون الوطين اجمللس اجتماع قرار . بتنفيذ الوزراء رئيس برائسة ديسيمرب من يف ادلنعقد احلكومية الدينية ادلدارس يف التحفيظ ومنهج الديين ادلنهج

إىل التحفيظ ومنهج الديين ادلنهج تسمية وتغيري. ادلدعومة .ادلتكامل التحفيظ ومنهج ادلتكامل الديين ادلنهج

من يف ادلنعقد ال للمرة ادللوك رللس اجتماع قرار . االقرتاح على وادلوافقة ابالىتمام أقر أيضا فرباير ضمن ادلتكامل التحفيظ ومنهج ادلتكامل الديين ادلنهج إلدراج احلكومية الدينية ادلدارس يف وتنفيذمها الوطين الدراسي ادلنهج

ادلدعومة.

ادلاليزية للوالايت الرتبوية اللجنة اجتماع قرر ذلك، من امتدادا . إبعالم ادلاليزية التعليم وزير برائسة / رقم ال للمرة

التحفيظ ومنهج ادلتكامل الديين ادلنهج تنفيذ بقرار الوالايت ابتداء اخلامسة السنة إىل األوىل السنة على تدرجييا ادلتكامل

.القادمة سنة من

الغاية

غاية مادة أصول الدين يف ادلدارس الدينية احلكومية ادلدعومة ىي إعداد إنسان مثقف مؤمن متق صاحل مهذب ذي كفاءات عالية

الثالثة سنةأصول الدين لل

3

ومهارات فائقة مستوعب على أصول الدين وجيعل القرآن والسنة قيق النجاح يف الدنيا واآلخرة.قدوة يف حياتو لتح

دهدا األ

والتعلم دلادة أصول الدين يتمكن التالميذ بعد متابعة عملية التعليم من:

الفهم واليقني ابلعقيدة اإلسالمية الصحيحة منهجا . وسلوكا والتمسك ب ها.

فهم اآلايت القرآنية ادلختارة يف إطار الضوابط العامة . من تفسري القرآن.

علوم القرءان وكتابة القرءان ومجعو والتفسري الفهم النشأة . والتأويل يف علم التفسري.

قراءة األحاديث ادلختارة قراءة صحيحة. . حفظ األحاديث ادلختارة حفظا صحيحا. . فهم األحاديث ادلختارة مع العمل ب ها. .

علوم احلديث واألقسام احلديث، كتب الفهم النشأة . .ادلوضوعالستة واحلديث

فهم السرية النبوية وحياة الصحابة واخلالفة اإلسالمية . مع العمل بعربىا.

فهم األخالق اإلسالمية مع العمل ب ها. . .فهم أسس التصوف الصحيحة مع العمل ب ها .

الثالثة سنةركائز مادة أصول الدين لل

نهج الديين ادلتكامل دلادة أصول الدين تتكون من سمسة أقسام ادلاحلديث والسرية والتاريخ اإلسالمي و لتوحيد والتفسري ، وىي اةرئيس

تركز فيها قسم الثالثةأما ابلنسبة للسنة .واألخالق والتصوفوالسرية والتاريخ اإلسالمي واألخالق التوحيد والتفسري واحلديث

تالميذ الفهم ال يتمكنبعد متابعة عمليات التعليم والتعلم والتصوف. وايت الدراسية من الفروض الدينية عينيا وكفائيا.والعمل من احملت

الثالثة سنةأصول الدين لل

4

ادلنهج حمتوى تنظيم

الثالثة للسنة الدين أصول دلادة ادلتكامل الديين ادلنهج زلتوى ينقسم : أقسام سمسة إىل قسم التوحيد. .

ابلعقيدة والتمسك الفهم على يركز التوحيد قسم :اآلتية ابألمور ادلتعلقة الصحيحة

. والقدر ابلقضاء اإلميان .، -والسالم الصالة عليهم– ابل رسل اإلي مان .، صفات الرسل ادلستحيلة. ، صفات الرسل اجلائزة. ، .-والسالم الصالة عليهم– ال رسل معجزات ، .-والسالم الصالة عليهم– ال رسل عصمة ، وأويل -والسالم الصالة عليهم- ال رسل عدد ،

.الرسل من العزم الكتب السماوية. ،

.التفسري قسم .

:تيةاآل اآلايت دلضمون والتدبر الفهم على زيرك التفسري قسم

.-اآلايت -سورة البقرة ، . - اآلايت -البقرة سورة ، . - اآليتني -النساء سورة ، . - اآليتني -النساء سورة ، . اآلية -ادلائدة سورة ، .اآلية -ادلائدة سورة ، .-اآلايت - الاألنف سورة ، .-اآلايت - سورة ىود ، .اآلية - سورة احلج ، .-اآلايت - سورة ادلمتحنة ،

.احلديث قسم .

:اآلتية ابألمور واالستفادة الفهم على يركز احلديث قسم .الديون أداء ،

الثالثة سنةأصول الدين لل

5

.الشهوات واتباع الصالة إضاعة ، .اخلطبة إىل االستماع ، .يامالص فضل ، .احلث على التيسري والتبشري ، .أخذ الضرر عن الطريق ، .حفظ اللسان واليد ، .األعمال أفضل من اليدوي الكسب ، .النهي عن قتل النفس ، .اجلهاد والنية ،

.اإلسالمي والتاريخ السرية قسم .

الدروس على يركز اإلسالمي والتاريخ السرية قسم :اآلتية ابألمور والعرب .فاء الراشديناخلل عهد ، .الراشدين اخللفاء عهد يف اخلالفات ، .األموية الدولة نشأة ، .األموية الدولة عهد يف احلضارة ،

اإلسالمية. الدولة يف ادلشهورون األعالم ،

.والتصوف األخالق قسم .

قسم األخالق والتصوف يركز على الفهم والتحلي ابألمور اآلتية:

.اب السفرآد ، .آداب عيادة ادلريض ، .آداب الضيافة ، .وادلساكني الفقراء مع التعامل آداب ، .آداب ادل جلس ، .آداب البيع ، .آداب التعامل مع البيئة ، .الرفق ابحليواانت ، .العامة التسهيالت على احلفاظ آداب ،

الثالثة سنةأصول الدين لل

6

احلصص ادلقررة

إىل السنة اخلامسة األوىل سنةتقرر احلصة دلادة أصول الدين يف الكما يف اجلدول التايل، إما يف ابدلدارس الدينية احلكومية ادلدعومة

حصص يف األسبوع. ولكل حصة سمس السنة االثالثة وىي دقيقة أسبوعيا. دقيقة وتستغرق احلصص

اللغة ادلستخدمةتكون عملية التعليم والتعلم للمنهج الديين ادلتكامل بواسطة اللغة

العربية الفصحى.

السنة اخلامسة السنة الرابعة السنة الثالثة السنة الثانية السنة األوىل سقسا األ ادلادة

أصول الدين

التوحيد

التفسري

احلديث

- السرية والتاريخ اإلسالمي

- األخالق والتصوف

7 6 5 5 3 اجملموع

الثالثة سنةأصول الدين لل

7

عناصر مهارة التفكري العليا

الدراسي كي تصرحا على ادلنهج مهارة التفكري العليا انطبقت

إلستعماذلا يف التدريس والتعليم ليشجع الطالب على يقابل ادلعلم تركزت على أربع مهارة التفكري العلياالتفكري تنظيميا وتركيزاي. و

طبقات التفكري كما يف اجلدول األول.

البيان والشرح طبقات التفكري

استخدام ادلعلومات وادلهارات والقيم لتطبيق التطبيق األشياء يف ادلواقف ادلختلفة.

تقسيم ادلعلومات إىل األجزاء األصغر لفهم التحليل عميق وذلا صلة بعضها بعضا.

كسب االحتساب والقرارات ابستعمال التقييمادلعلومات واخلرب وادلهارات والقيم وإتيان

ادلربرات.

تصيل الفكرة أو ادلنتج عن طريق االبتكار اإلبداع واإلنتاج واإلبداع.

التفكري العليا: طبقات جدول

ىي القدرة على تطبيق ادلعلومات وادلهارات مهارة التفكري العلياواختاذ القرارات ادلشاكلواإلنعكاس شلا حيل لالتعق والقيم على بناء

مهارة التفكري واإلبداع مع القدرة على تصيل األشياء. وتتكوني والتفكري لالتعق على مهارة التفكري االنتقادي واالبتكاري و العليا

اسرتاتيجيا.

قابلة الستعماذلا داخل الفصل مع مهارة التفكري العلياكانت ادلشاكلوتعلم االستكشاف وحل لتعق األنشطة ادلتنوعة ابل

وادلشروعات. ويلتزم على مدرس وطالب استعمال أدوات التفكري مع األسئلة العليا ليشجع الطالب وخريطة الذىنكخريطة التأمل

التفكري. على

الثالثة سنةأصول الدين لل

8

وتكتب ىذه ادلهارة بشكل سلوكي أو أدائي يف مجيع ادلواد الدراسية لية والتعلم وتنفيذىا داخل الفصل من خالل األنشطة التعق

االستكشايف وحل ادلشاكل وادلشروع. فعلى ادلعلم والتلميذ استخدام آالت التفكري مثل خريطة التفكري واخلريطة الذىنية وتقدن األسئلة

.ة ادلستوى داخل الفصل وخارجو لتشجيع التالميذ على التفكريعالي

اسرتاتيجية التعليم والتعلمتول ادلنهج يقتضي إىل تطبيق اسرتاتيجيات التعليم والتعلم ادلتنوعة ادلركزة على التعلم ادلباشر. فعملية تعليم أصول الدين وتعلمها ت هتم

معيار التعلم ادلنشود ال بد من ابلتكامل بني العلم والعمل. ولتحقيق اإلحاطة ابدلدخل والطريقة واألسلوب يف تصميم اسرتاتيجيات

التعليم والتعلم.

ادلدخل ىو ادلسلك لتحقيق ال هدف. فادلدخل التعليمي يقوم على النظرايت أو النماذج أو االستنباطات ادلعينة قبل بدء عملية التعليم

ومن أمهها:والتعلم يف مادة أو مهارة ما.

االستق رائية / االستقصائية والقياسية. . الرتكيز على ادلعلم. . الرتكيز على التالميذ. . التعلم السياقي. . التعلم ااإلتقاين. . التعلم الذاب. . التنظيم الذاب. . الدراسة ادلستقبلية. . نظرية تعدد الذكاء. .

التعليمية ىي خطوات أو أنشطة منظمة ذات أمور معينة والطريقةلتحقيق األىداف التعلمية يف وقت زلدد. ومن الطرق ادلقرتحة يف

مادة أصول الدين: سرد القصة. . التدريبات. . متثيل األدوار. . ادلناقشة. .

الثالثة سنةأصول الدين لل

9

األلعاب. . حل ادلشكالت. . ادلناظرة. . التمثيل. . االستجواب. . ادلشروع. . العصف الذىين. . الزايرة. . احملاكاة. . البيان العملي. .

ىو مهارة ادلعلم يف إدارة وتنفيذ طريقة واألسلوب التعليميتعليمية. واألسلوب وحدات متضمنة يف طريقة تعليمية ويعترب من ادلهارات اليت ينبغي للمعلم إدارت ها وتنفيذىا. وعلى سبيل ادلثال يف

من األساليب ادلقرتحة:طريقة سرد القصة، ف

األساليب اللغوية. .

النربات الصوتية. . .احلركات اليدوية . .اإلمياءات . تنظيم أماكن التالميذ. .

ني وادلعلمات ابستخدام طرق على ادلعلمف وتقيقا ما سبق،التدريس ادلعينة )ادلدخل والطريقة واألسلوب( يف عمليتهم دلادة

أصول الدين.

تقييمال

اثبت طريقة التقييم ادلتنوعة تطبق للحصول على تقون صادق ادلستمر يف عملية التعليم والتعلم يستخدم متكامل. والتقييم البنائي

يف التعلم. وللتغلب على ملتشخيص تقدمات التالميذ وإصلازاهتابألنشطة التعزيزية. عليهم النقاط الضعيفة ادلكشوفة لدى التالميذ ف

وأما النقاط القوية فباألنشطة اإلثرائية. والتقييم النهائي يطبق لتحديد .ائهموأدالتالميذ تصيل مستوى

الثالثة سنةأصول الدين لل

10

راع ادل

إعداد مواد ادلنهج وادلواد ادلساعدة للمنهج ومواد التعليم والتعلم يرجع إىل مصادر صحيحة معتربة. فادلعلومات ادلوجودة يف ادلنهج انشئة

. ولتنسيق التالميذ فهما وعمال فكل -ملسو هيلع هللا ىلص- عما جاء بو النيبي ن فذ على منهج أىل السنة زلتوايت عملية التعليم والتعلم ي عد و

واجلماعة وآراء معتربة يف ادلذىب الشافعي والقرارات من ال هيئات اإلسالمية يف ماليزاي.

امةاخل

ىذا ادلنهج ي عد إشباعا الحتياجات ادلسلمني وواجبات هم عينيا وكفائيا مع التناسب على مستوايت التالميذ ب ادلدارس الثانوية وقدرات هم العقلية بغية احلصول على السعادة يف حيات هم الدنيا

واآلخرة.

الثالثة سنةأصول الدين لل

11

أصول الدين ادلنهج ادلعياري دلادة التوحيد .1

معيار احملتوى معيار التعلم القضاء والقدر.تعريف ذكر ،، الدليل النقلي والعقلي على القضاء والقدر. بيان ،، بيان حكمة اإلي مان ابلقضاء والقدر. ،، الشعور ابلرضا بقضاء هللا. ،،

فهم القضاء والقدر والتمسك بو : ، اإلميان ابلقضاء والقدر

النيب والرسول.تعريف ذكر ،، .لرسلاإلميان اب بيان الدليل النقلي والعقلي على وجوب ،، الفرق بني النيب والرسول. بيان ،، صفات الرسل الواجبة يف حقهم.توضيح ،، شرح وظائف األنبياء والرسل. ،، .الرسلاالقتداء بصفات ،،

والتمسك بو : لرسلفهم اإلميان اب ، -عليهم الصالة والسالم–اإلي مان ابل رسل

الثالثة سنةأصول الدين لل

12

معيار احملتوى معيار التعلم

.تعريف صفات الرسل ال مستحيلة ذكر ،، ادلستحيلة يف حقهم. الرسلبيان صفات ،، ابلصفات ادلستحيلة. الرسلبيان عدم اتصاف ،، الكذب، واخليانة، والكتمان، والبالدة يف احلياة. االبتعاد عن صفة ،،

والتمسك بو : لرسلفهم اإلميان اب ، ادلستحيلة الرسلصفات

.تعريف صفات الرسل اجلائزة ذكر ،، بيان صفات الرسل اجلائزة ابعتبارىم البشر. ،، يف احلياة. -عليهم الصالة والسالم-تطبيق صفة األنبياء اخللقية ،،

والتمسك بو : لرسلفهم اإلميان اب ، اجلائزة صفات الرسل

معجزة الرسل.تعريف ذكر ،، ادلعجزة احلسية وادلعجزة ادلعنوية. بيان ،، توضيح أتي يد هللا رسلو ابدلعجزة. ،،شرح الفرق بني ادلعجزة والكرامة، واإلرىاص، واالستدراج، وادلعونة، واإلىانة، ،،

والسحر. هللا.التصديق أبن ادلعجزة برىان من ،،

والتمسك بو: لرسلفهم اإلميان اب ، -ملسو هيلع هللا ىلص–معجزات ال رسل

الثالثة سنةأصول الدين لل

13

معيار احملتوى معيار التعلم

ذكر تعريف عصمة الرسل. ،، .بيان الدليل النقلي على عصمة الرسل ،، شرح عصمة الرسل من الكفر، والكبائر، والصغائر. ،، .-السالمالصالة و عليهم -تعظيم الرسل ،،

فهم اإلميان ابلرسل والتمسك بو: ، -عليهم الصالة والسالم–عصمة ال رسل

ذكر تعريف أويل العزم من الرسل. ،، أويل العزم من الرسل الواردة يف القرآن.ذكر ،، طشرح أويل العزم من الرسل. ،، االقتداء بصفة أويل العزم. ،،

ابلرسل والتمسك بو:فهم اإلميان ، -معليهم الصالة والسال-عدد ال رسل

العزم من الرسل وأولو

.ذكر تعريف الكتب السماوية ،، بيان خصائص الكتب السماوية من الزبور، والتوراة، واإلصليل، والقرآن. ،، شرح شليزات القرآن. ،، التمسك ابلقرآن الكري م. ،،

فهم اإلميان ابلكتب السماوية ، والتمسك بو: الكتب السماوية

الثالثة سنةأصول الدين لل

14

التفسري .2 معيار احملتوى معيار التعلم

ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلايت إمجاال. ،، .()بيان سبب نزول اآلية ،، توضيح زلاور اآلايت : ،،

الرب " مفهوم."

صفات ادلسلم.

ابلصرب والصالةاالستعانة.

ذكر ما يستفاد من اآلايت. ،،

مالزمة الرب والصرب والصالة. ،،

سورة البقرة؛ من اآلايتالفهم والتدبر من ،

من صفات ادلسلم: –

ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلايت إمجاال. ،، (.) بيان سبب نزول اآلية ،، مفهوم الصدقة.ذكر ،، توضيح الصدقة ادلقبولة عند هللا. ،،

اآلايت ؛الفهم والتدبر من سورة البقرة ، النهي عن ادلن واألذى : –

الثالثة سنةأصول الدين لل

15

معيار احملتوى معيار التعلم ذكر ما يستفاد من اآلايت. ،، مالزمة اإلنفاق يف سبيل هللا. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلية إمجاال. ،، (.) بيان سبب نزول اآلية ،، توضيح زلاور اآليتني : ،،

مفهوم" ".

ادلفهوم ب اليتامى وادلساكني.

التصرفات يف أموال اليتامى.

ذكر ما يستفاد من اآليتني. ،، احلث على حفظ النسل. ،،

اآليتني ؛النساء الفهم والتدبر من سورة ،: احلث على كثرة النسل وصلة –

الرحم

ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآليتني إمجاال. ،، توضيح زلاور اآليتني : ،،

مفهوم" ."

اآليتني النساء؛ سورة من والتدبر الفهم 4.2 األموال أخذ عن النهي: –

حق بغري والقتل ابلباطل

الثالثة سنةأصول الدين لل

16

معيار احملتوى معيار التعلم مفهوم" ".

حق بغري القتل و حبق القتل.

ذكر ما يستفاد من اآليتني. ،، احلث على كسب احلالل وحفظ النفس. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلية إمجاال. ،، القسط" يف اآلية.ذكر مفهوم " ،، ذكر ما يستفاد من اآلية. ،، االبتعاد عن الظلم. ،،

: اآلية ؛الفهم والتدبر من سورة ادلائدة ، العدل يف اإلسالم

ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلية إمجاال. ،، اآلية.بيان سبب نزول ،، توضيح زلاور اآلية : ،،

كفارة اليمني.

مفهوم" ."

: اآلية ؛الفهم والتدبر من سورة ادلائدة ، كفارة اليمني

الثالثة سنةأصول الدين لل

17

معيار احملتوى معيار التعلم مفهوم" ."

مفهوم" ."

ذكر ما يستفاد من اآلية. ،، احلث على حفظ األميان واحللف. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلية إمجاال. ،، (.و بيان سبب نزول اآلية ) ،، توضيح زلاور اآلايت : ،،

موقف اإلسالم عن احلرب.

مفهوم" ".

الفرار من الزحف.

ذكر ما يستفاد من اآلية. ،، مالزمة الدفاع عن الوطن. ،،

اآلايت ؛الفهم والتدبر من سورة األنفال ، : التويل يوم الزحف-

ذكر معاين الكلمات ادلختارة . ،، شرح اآلية إمجاال. ،،

اآلايت ؛الفهم والتدبر من سورة ىود ، : االستقامة يف طاعة هللا-

الثالثة سنةأصول الدين لل

18

معيار احملتوى معيار التعلم (.بيان سبب نزول اآلية ) ،، توضيح زلاور اآلايت : ،،

طاعة هللاستقامة يف اال.

مفهوم" ."

مفهوم" ."

ذكر ما يستفاد من اآلية. ،، ادلالزمة على العمل بتعاليم اإلسالم. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلية إمجاال. ،، توضيح زلاور اآلايت : ،،

هللا سبيل يف اجلهاد فضل.

مفهوم" ".

مفهوم" ".

ذكر ما يستفاد من اآلية. ،،

النفس. على جهاد ادلالزمة ،،

: اآلية ؛الفهم والتدبر من سورة احلج . اجلهاد يف سبيل هللا

الثالثة سنةأصول الدين لل

19

معيار احملتوى معيار التعلم ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح اآلايت إمجاال. ،، (. و بيان سبب نزول اآليتني ) ،، توضيح زلاور اآلايت : ،،

مفهوم" ".

مفهوم " ".

ذكر ما يستفاد من اآلايت. ،، حسن ادلعاملة مع الناس. ،،

اآلايت ؛الفهم والتدبر من سورة ادلمتحنة ، ادلعاملة مع غري ادلسلم: -

الثالثة سنةأصول الدين لل

20

احلديث .3 احملتوىمعيار معيار التعلم

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، معاين الكلمات ادلختارة. ذكر ،، شرح احلديث إمجاال. ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

نو يالد "مفهوم."

الدين داءأ على ادلسلم واجبات.

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،،

حفظ احلديث حفظا صحيحا. ،،

ابلعهد.تطبيق الوفاء ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

.يونالد أداء

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح احلديث إمجاال. ،، بيان سبب ورود احلديث. ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

.الشهوات واتباع الصالة إضاعة

الثالثة سنةأصول الدين لل

21

احملتوىمعيار معيار التعلم أضاعوا الصالة"مفهوم."

اتبعوا الشهواتو "مفهوم".

الشهوات واتباع الصالة إضاعة حكم.

وقتها على الصالة أداء أمهية.

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،، ادلبادرة إىل الصالة يف أول وقت ها. ،،

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ادلختارة.ذكر معاين الكلمات ،، شرح احلديث إمجاال. ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

ادلسجد ابب على ادلالئكة وقفت اجلمعة يوم كان إذا" مفهوم."

األول فاألول"مفهوم."

اجلمعة خطبة إىل االستماع على احلث.

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،،

ادلبادرة ابحلضور إىل ادلسجد يوم اجلمعة. ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

.طبةاخل إىل االستماع

الثالثة سنةأصول الدين لل

22

احملتوىمعيار معيار التعلم قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح احلديث إمجاال. ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

الصيام جنة"مفهوم."

المسك ريح من هللا عند أطيب الصائم فم " مفهوم."

يام " مفهوم ".بو أجزي وأان يل الص

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،،

االبتعاد عن الرفث والكالم الرديء. ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

الصيام فضل

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، إمجاال.شرح احلديث ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

روا"مفهوم روا وال ت عس ".يس

روا وال ت ن فروا"مفهوم ".وبش

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

احلث على التيسري والتبشري

الثالثة سنةأصول الدين لل

23

احملتوىمعيار معيار التعلم حفظ احلديث حفظا صحيحا. ،، تطبيق الدعوة ابحلكمة. ،،

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح احلديث إمجاال. ،، ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،، حفظ احلديث حفظا صحيحا. ،، تطبيق إزال ة الضرر عن الطريق. ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

الطريق عن الضرر أخذ

احلديث قراءة صحيحة.قراءة ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح احلديث إمجاال. ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

اليد"و" اللسان"مفهوم."

عنو هللا هنى ما ىجر من ادلهاجر" مفهوم."

حق ادلسلم على ادلسلم.

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

واليد اللسان حفظ

الثالثة سنةأصول الدين لل

24

احملتوىمعيار معيار التعلم حفظ احلديث حفظا صحيحا. ،، مالزمة احلب والبغض يف هللا. ،،

.قراءة احلديث قراءة صحيحة ،، .ذكر معاين الكلمات ادلختارة ،، .شرح احلديث إمجاال ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

يده عمل من "مفهوم ". الكسب احلالل.

.ما يرشد إليو احلديثذكر ،، .احلث على الكسب احلالل ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ، األعمال أفضل من اليدوي الكسب

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح احلديث إمجاال. ،، توضيح زلاور احلديث : ،،

قتل النفس.

عقوبة قتل النفس.

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

النفس قتل عن النهي

الثالثة سنةأصول الدين لل

25

احملتوىمعيار معيار التعلم ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،، حسن الظن ابهلل. ،،

قراءة احلديث قراءة صحيحة. ،، ذكر معاين الكلمات ادلختارة. ،، شرح احلديث إمجاال. ،، بيان سبب ورود احلديث. ،، :توضيح زلاور احلديث ،،

جهاد ونية "مفهوم."

أنواع اجلهاد.

ذكر ما يرشد إليو احلديث. ،، حفظ احلديث حفظا صحيحا. ،، تطبيق اجلهاد يف احلياة. ،،

الفهم واالستفادة من احلديث: ،

والنية اجلهاد

الثالثة سنةأصول الدين لل

26

.السرية والتاريخ اإلسالمي .4

معيار احملتوى معيار التعلم عهد اخللفاء الراشدين. تعريفذكر ،،خالفة أيب بكر الصديق وعمر بن اخلطاب وعثمان بن عفان بيان تراجم عن ،،

وعلي بن أيب طالب: مالتعرف هب. تولية اخلالفة. عهد اخلالفة. مإصالحاهت.

توضيح عوامل احلضارة يف عهد اخللفاء الراشدين. ،، لعرب من سياسة اخللفاء الراشدين. ا ،،

الدروس والعرب من السرية والتاريخ: ، عهد اخللفاء الراشدين

بيان نشوء اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين. ،، شرح األحداث اآلتية: ،،

موقعة اجلمال. موقعة الصفني. رللس التحكيم.

البالد.احلث على وحدة األمة يف استقرار ،،

الدروس والعرب من السرية والتاريخ: ، اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين

الثالثة سنةأصول الدين لل

27

معيار احملتوى معيار التعلم ذكر نشأة الدولة األموية. ،، توضيح سلسلة اخلالفة الدولة األموية. ،، شرح ثالث شخصيات من اخللفاء األمويني: ،،

معاوية بن أيب سفيان. عبد ادللك بن مروان. عمر بن عبد العزيز.

الدولة األموية.العرب من سياسة ،،

الدروس والعرب من السرية والتاريخ: ، الدولة األموية نشأة

ذكر نشأة احلضارة يف عهد الدولة األموية من نواحي الرتبية، والزراعة، واذلندسة ،، ادلعمارية، والقوة العسكرية.

بيان العوامل يف احلضارة الدولة األموية: ،، استقرار الدولة. قتصاديستقرار االاال. ر العلوم والثقافةتطو.

توضيح عوامل سقوط الدولة األموية. ،، العرب من احلضارة يف استقرار الدولة. ،،

:الدروس والعرب من السرية والتاريخ ، احلضارة يف عهد الدولة األموية

الثالثة سنةأصول الدين لل

28

معيار احملتوى معيار التعلمادلشهورين يف الدولة اإلسالمية، وىم اإلمام حسن البصري واإلمام األعالمذكر ،،

أبو حنيفة واإلمام مالك بن أنس: مالتعرف هب. مصفاهت. مشهرهت.

العرب من جهود العلماء يف رلال الدعوة. ،،

: الدروس والعرب من السرية والتاريخ ، اإلسالمية يف الدولة ونادلشهور عالماأل

الثالثة سنةأصول الدين لل

29

. األخالق والتصو .5

معيار احملتوى معيار التعلم .السفر يف اإلسالمتعريف ذكر ،، .دليل النقلي عن آداب السفرالذكر ،، .بيان آداب ادلسلم عند السفر ،، .ب احلافلةو آداب رك توضيح ،، .فوائد السفر شرح ،، .عند السفردعاء ال ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، آداب السفر

.عيادة ال مريضتعريف ذكر ،، .عيادة ال مريض لىدليل النقلي عالذكر ،، .آداب عيادة ال مريض بيان ،، .شرح فوائد من عيادة ال مريض ،، .ل مريضلتطبيق الدعاء ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، آداب عيادة ادلريض

.الضيافة تعريفذكر ،، .الضيافة علىدليل النقلي الذكر ،، .بيان منزلة الضيافة يف اإلسالم ،، .شرح آداب الضيف وادلضيف ،،

الفهم والتحلي ابألخالق والتصوف: ، آداب الضيافة

الثالثة سنةأصول الدين لل

30

معيار احملتوى معيار التعلم .داب الضيف وادلضيفآشرح فوائد ،، .تطبيق إكرام الضيوف ،، .الفقراء وادلساكني تعريفذكر ،، .التعامل مع الفقراء وادلساكني على دليل النقليالذكر ،، .آداب التعامل مع الفقراء وادلساكنيتوضيح ،، .شرح فوائد آداب التعامل مع الفقراء وادلساكني ،، .تطبيق اإلحسان مع الفقراء وادلساكني ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، آداب التعامل مع الفقراء وادلساكني

.ال مجلس تعريفذكر ،، .آداب ال مجلسعلى دليل النقلي الذكر ،، .ال مجلسيف شرح آداب ،، .بيان فوائد ل حضور ال مجلس ،، .تطبيق إجابة الدعوة إىل ال مجلس ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، جلس آداب ادل

.البيعتعريف ذكر ،، .البيع على دليل النقليالذكر ،، .بيان آداب البيع ،، .تطبيق آداب البيع يف ال حياة ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، آداب البيع

الثالثة سنةأصول الدين لل

31

معيار احملتوى معيار التعلم .البيئة تعريفذكر ،، .البيئةاحملافظة على علىدليل النقلي الذكر ،، .البيئةاحملافظة على بيان كيفية ،، .أنواع التلوث البيئيتوضيح ،، .التلوث البيئي كيفية مقاومة ،، .شرح فوائد آداب التعامل مع البيئة ،، االستمرارية مبحافظة على البيئة. ،،

الفهم والتحلي ابألخالق والتصوف ، آداب التعامل مع البيئة

.تحليواانالرفق اب تعريفذكر ،، .تحليوااناب الرفق علىدليل النقلي الذكر ،، .شرح حسن التعامل مع احليوان ،، .تطبيق الرفق ابل حيوان ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، تحليوااناب الرفق

.عامةالتسهيالت ال تعريفذكر ،، .عامةالتسهيالت العلى افظة احملالدليل على ذكر ،، .عامةالتسهيالت البيان آداب استخدام ،، .عامةالتسهيالت ال على ظااحلفآداب شرح فوائد ،، عليها.افظة واحمل عامةالتسهيالت تطبيق استخدام ال ،،

:والتصوف ألخالقالفهم والتحلي اب ، عامةالتسهيالت احلفاظ على الآداب

الثالثة سنةأصول الدين لل

32

ملحق ادة أصول الديندل لثالثةا سنةلل ادلقررة ديثاحألا

احلديث ادلوضوع الرسقم

يونأداء الد 1 )حفظ(

عنو، عن النيب صلى هللا عليو وسلم قال من أخذ أموال الناس يريد أداءىا : »عن أيب ىري رة رضي الل عنو، ومن «أخذ يريد إتالف ها أت لفو الل أدى الل

)رواه البخاري(

إضاعة الصالة واتباع 2 الشهوات

ع أاب سعيد اخلدري، ي قول: سعت رسول هللا صلى هللا ثو أنو س عليو وسلم أن الوليد بن ق يس، حد، فسوف ي لقون غيا، ب الشهوات الصالة، وات ب عوا أضاعوايكون خلف من ب عد ستني سنة »ي قول:

«وفاجر يكون خلف ي قرءون القرآن، ال ي عدو ت راقي هم، وي قرأ القرآن ثالثة: مؤمن، ومنافق، )رواه أمحد(

االستماع إىل اخلطبة 3

الئكة على ابب »عن أيب ىري رة ، قال: قال النيب صلى هللا عليو وسلم: إذا كان ي وم اجلمعة وق فت ادل

ر كمثل هجسجد يكت بون األول فاألول، ومثل ادل

م كبشا، م كالذي ي هدي ب قرة، ث الذي ي هدي بدنة، ث ادل «ذا خرج اإلمام طووا صحفهم، ويستمعون الذكر م دجاجة، ب ب يضة، فإ ث

)رواه البخاري ومسلم(

الثالثة سنةأصول الدين لل

33

فضل الصيام 4

يام جنة فال يرفث وال جيهل »: صلى هللا عليو وسلم قال عن أىب ىريرة رضى هللا عنو أن رسول هللا الصإىن صائم مرتني، والذى نفسى بيده خللوف فم الصائم أطيب عند هللا وإن امرؤ قاتلو أو شات مو فليقل :

«، واحلسنة بعشر أمثلهاو ى ب ز ج أ من ريح ادلسك. يت رك طعامو وشرابو وشهوتو من أجل الصيام ىل وأان )رواه البخاري ومسلم(

احلث على التيسري والتبشري 5 )حفظ(

روا وال ت ن فروا»: عليو وسلم قال صلى هللا عن أنس هنع هللا يضر عن روا، وبش روا وال ت عس «يس )رواه البخاري ومسلم(

أخذ الضرر عن الطريق 6 )حفظ(

عليو وسلم قال: عن أيب ىري رة نما رجل ميشي يف طريق »عن النيب صلى الل إذ وجد غصن شوك ب ي لو ف غفر لو «فأخره فشكر الل

)متفق عليو(

حفظ اللسان واليد 7 )حفظ(

المس لم م ن س لم »: ص لى هللا علي و وس لم ق ال ع ن عب د هللا ب ن عم رو رض ى هللا عنهم ا ع ن الن وادل ؤمن م ن أمن و الن اس عل ى دم ائهم وادله اجر م ن ىج ر م ا هن ى هللا عن و م ن لس انو وي ده المس لمون «وأمواذلم

)رواه البخاري ومسلم(

الكسب اليدوي من أفضل 8 األعمال

را من أن » : صلى هللا عليو وسلم -رسول هللا قال: قال هنع هللا يضر المقدام عن ما أكل أحد طعاما قط خي «م كان أيكل من عمل يده السالأيكل من عمل يده وإن نيب الل داود عليو

)رواه البخاري(

الثالثة سنةأصول الدين لل

34

النهي عن قتل النفس 9

عليو وسلم قال عنو عن النيب صلى الل من ت ردى من جبل ف قتل ن فسو ف هو »: عن أيب ىري رة رضي اللف قتل ن فسو فسمو يف يده ي تحساه يف انر يف انر جهنم ي ت ردى فيو خالدا سللدا فيها أبدا ومن تسى سا

ها يف بطنو يف انر جهنم جهنم خالدا سللدا فيها أبدا ومن ق تل ن فسو حبديدة فحديدتو يف يده جيأ ب «خالدا سللدا فيها أبدا

البخاري()رواه

اجلهاد والنية 11 )حفظ(

هما، قال: قال رسول الل صلى هللا عليو وسلم: عن ال ىجرة ب عد الفتح، ولكن »عن ابن عباس رضي الل «جهاد ونية، وإذا است نفرب فانفروا

)رواه مسلم(

الثالثة سنةأصول الدين لل

35