jamaluddin al-afghani

10
KOLEJ UNIVERSITI PERGURUAN UGAMA SERI BEGAWAN SUBJEK: PEMIKIRAN ISLAM PENSYARAH: DR HARAPANDI DAHRI PROGRAM DIPLOMA TERTINGGI PERGURUAN UGAMA USULUDDIN TAHUN 2

Upload: 3563

Post on 29-Jun-2015

162 views

Category:

Documents


4 download

TRANSCRIPT

Page 1: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

KOLEJ UNIVERSITI PERGURUAN UGAMA SERI BEGAWAN

SUBJEK:PEMIKIRAN ISLAM

PENSYARAH:DR HARAPANDI DAHRI

PROGRAM DIPLOMA TERTINGGI PERGURUAN UGAMA USULUDDIN

TAHUN 2

Page 2: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Page 3: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

• Nama sebenar Sayid Jamaluddin al-Afghani ialah Muhammad

Jamaluddin al-Afghani al-Husaini.

• Dilahirkan pada tahun 1838 Masihi bersamaan dengan 1254

Hijrah, beliau dibesarkan di tempat lahirnya, iaitu di Asadabad.

• Pada usia 8 tahun Al-Afghani telah memperlihatkan

kecerdasan yang luar biasa.

• Pada usia 18 tahun ia telah menguasai hampir seluruh

cabang ilmu pengetahuan.

BIODATA JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Page 4: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

BIODATA JAMALUDDIN AL-AFGHANI

• Pada tahun 1857 Masihi, Jamaluddin telah pergi menunaikan

fardu Haji dan tinggal di Hijaz selama setahun.

• Semasa pengembaraannya ke negeri-negeri Islam pada waktu

itu Jamaluddin berasa sangat sedih.

• Sekembali ke negerinya, Jamaluddin telah berkhidmat dengan

pemerintah kerajaan.

• Terjadi pelbagai fitnah dan perbalahan diantara keluarga diraja

sendiri.

• Dengan sebab fitnah-fitnah usaha-usaha jahat yang dilakukan

oleh Inggeris itu telah menjadikan Jamaluddin sangat benci

terhadap kerajaan Inggeris.

Page 5: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

BIODATA JAMALUDDIN AL-AFGHANI

• Pemerintah Muhammad A'azam mengalah lalu lari ke negeri

Iran dan meninggal di kota Naisaboor tidak lama

kemudiannya.

• Jamaluddin tidak menetap di sebuah negeri sahaja bahkan

beliau berpindah-pindah menyebarkan seruan dan

pengajarannya ke mana sahaja beliau pergi.

• Jamaluddin juga telah menulis pelbagai masalah dan krisis

di majalah-majalah dan surat-surat khabar di negeri-negeri

Arab dan Eropah.

Page 6: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

PENDIDIKAN JAMALUDDIN AL-AFGHANI

• Sayid Jamaluddin al-Afghani mendapat pendidikan daripada

orang tuanya dalam bidang ilmu agama dan bahasa arab.

• Beliau mempelajari ilmu-ilmu keagamaan seperti ilmu tauhid,

fikah, usul fikah, tafsir, hadis dan lain-lain.

• Ketika Sayid Jamaluddin al-Afghani merantau ke India, beliau

telah mempelajari ilmu-ilmu moden seperti sains dan matematik.

• Beliau telah bertemu dengan ramai penuntut Universiti al-Azhar

yang datang menimba ilmu dan pengalaman daripadanya,

termasuklah Syeikh Muhammad Abduh.

Page 7: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

KETOKOHAN DAN KEPERIBADIAN SAYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

• Jamaluddin al-Afghani merupakan seorang pelopor kebangkitan

orang-orang Islam di beberapa tempat seperti di Tehran, Moscow

dan lain-lain.

• Pidatonya yang bernas dan bersemangat dapat menyuntik

semangat umat Islam.

•Beliau juga adalah seorang ahli politik yang aktif berjuang

menentang penjajah.

Page 8: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

SUMBANGAN DAN PENINGGALAN SAYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

• Beliau menjadi seorang kaunselor Raja Dost Mohammad Khan dan

selepas itu Mohammad Azam.

• Pada tahun 1962 Masihi, Sayid Jamaluddin al-Afghani telah meniupkan

semangat perjuangan kepada rakyat supaya menentang

penjajah Inggeris di Afghanistan.

• Segala hasil tulisannya yang bernas dan tajam telah membangkitkan

semangat masyarakat Islam untuk menentang penjajah.

• Pada 1870, Afghani diangkat menjadi menjadi Dewan Pendidikan

Uthmaniyyah rasmi yang reformis.

Page 9: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

AL-AFGHANI DAN IBNU TAIMIYYAH

• Tidak ada perbezaan diantara keduanya, melainkan Ibnu

Taymiyyah (seperti kebanyakan ulama dari generasi awal) lebih

banyak berhujjah.

• Al Afghani lebih kepada pendekatan provokasi (dalam terma

positif) atau membakar semangat, menyedarkan ummat atas realiti

kemunduran mereka

Page 10: JAMALUDDIN AL-AFGHANI

BENTUK ISLAH SAYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

1. Idea Islah berupa usaha untuk mengembalikan kecemerlangan

umat Islam sebagaimana zaman Khulafa al-Rasyidin

2. Membina perpaduan tanpa mengira bangsa dan budaya melalui

gagasan beliau iaitu al-Jamiah Al-Islamiah.

3. Mengkritik taklid Al-A’ma (Bahasa Arab: األعمى yang تقليد

bermaksud mengikut sesuatu secara membabi buta) tanpa

berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah.

4. Menyeru umat Islam agar kembali kepada ajaran Islam yang tulen

serta sesuai dilaksanakan sepanjang masa dan tempat.

5. Menyedarkan umat Islam tentang keburukan fanatik kepada

sesuatu mazhab yang membawa kepada pepecahan umat Islam

sendiri.

6. Berpendapat agar umat Islam menumpukan perhatian kepada

usaha-usaha memerdekakan tanah air dan pemikiran mereka dari

penjajah.