IRHÂB DALAM AL-QUR’AN

(KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN

PENDEKATAN SEMANTIK)

SKRIPSI

Oleh:

ARIF RAMDANI

NIM. 1301421430

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

BANJARMASIN

2019

ii

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN

(KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN

PENDEKATAN SEMANTIK)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana

Ilmu al-Qur’an dan Tafsir

Oleh:

ARIF RAMDANI

NIM. 1301421430

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

BANJARMASIN

2019

iii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Arif Ramdani

NIM : 1301421430

Tempat/Tgl.Lahir : Sarimulya, 18 Februari 1996

Jurusan : Ilmu Qur’an dan Tafsir

Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya yang berjudul: “Irhâb

dalam Al-Qur’an (Kajian Tafsir Tematik dengan Pendekatan Semantik)” adalah

benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di

kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau

merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai

ketentuan yang berlaku.

Banjarmasin, 23 Desember 2018

Yang membuat pernyataan,

Arif Ramdani

NIM. 1301421430

iv

PERSETUJUAN SKRIPSI

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN KAJIAN TAFSIR TEMATIK

DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK

ARIF RAMDANI

NIM. 1301421430

Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk

dapat diajukan kepada Tim Penguji

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Wardani, M.Ag. Bashori, M.Ag.

NIP. 19730411 200212 1 002 NIP. 19700101 199803 1 002

Mengetahui,

Ketua Jurusan Ilmu Quran dan Tafsir

Fakultas Ushuluddin dan Humaniora

UIN Antasari Banjarmasin

Dr. Noorhidayat, MA

NIP. 19770827 200003 1 002

Tanggal, 23 Desember 2017

v

SURAT PENGESAHAN SKRIPSI

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN KAJIAN TAFSIR TEMATIK

DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK

DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH

Dipersembahkan dan disusun oleh

Arif Ramdani

NIM. 1301421430

Telah diajukan pada Tim Penguji

Pada : Hari , Tanggal

Tim Penguji

Nama Tanda Tangan

1. …………………… 1

2. …………………… 2

3. …………………… 3

4. …………………… 4

Mengetahui,

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora

UIN Antasari Banjarmasin

Dr. Irfan Noor, M.HUM

NIP. 19710414 200312 1 005

vi

MOTTO

“Sebaik-baik manusia adalah yang bisa bermanfaat untuk manusia yang lain dan tidak melakukan perusakan di muka bumi”

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Saya persembahkan karya sederhana ini untuk orang-orang yang saya

kasihi dan sayangi. Sebagai tanda hormat bakti dan terimakasih yang tak

terhingga saya persembahkan karya kecil ini kepada Ayahanda Syamsul AR dan

Ibunda Tarmini yang memberikan kasih sayang, segala dukungan, do’a dan cinta

kasih yang telah diberikan dan tidak mungkin dapat saya balas hanya dengan

selembar kertas yang bertuliskan persembahan ini.

Tak lupa saya persembahkan untuk saudara-saudaraku Gusliansyah,

Rusdiansyah dan Faisal Teriadi, terima kasih atas dukungan yang diberikan

selama ini dan semoga Allah SWT. membalas kebaikan kalian semua.

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Transliterasi di sini dimaksudkan sebagai pengalihhurufan dari abjad yang

satu ke abjad yang lain. Transliterasi Arab-Indonesia dalam karya ilmiah ialah

penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf-huruf Latin beserta perangkatnya. Cara

penulisan transliterasi Arab-Indonesia dalam buku Pedoman Penulisan Karya

Ilmiah yang diterbitkan oleh UIN Antasari Fakultas Ushuluddin dan Humaniora

Banjarmasin tahun 2017, sebagai berikut:

Th : ط .A 16 : ا .1

Zh : ظ .B 17 : ب .2

‘ : ع .T 18 : ت .3

Gh : غ .Ts 19 : ث .4

F : ف .J 20 : ج .5

Q : ق .H 21 : ح .6

K : ك .Kh 22 : خ .7

L : ل .D 23 : د .8

M : م .Dz 24 : ذ .9

N : ن .R 25 : ر .10

W : و .Z 26 : ز .11

H : ه .S 27 : س .12

` : ء .Sy 28 : ش .13

Y : ي .Sh 29 : ص .14

Dh : ض .15

ix

Mad dan Diftong :

1. Fathah panjang : Â / â 4. أو : Aw

2. Kasrah panjang : Î / î 5. أي : Ay

3. Dhammah panjang : Û / û

Catatan:

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis rangkap

Misalnya : ربنا ditulis rabbanâ,

2. Vocal panjang (mad) ;

Fathah (baris di atas) ditulis â. Kasrah (garis di bawah) ditulis î. Serta dammah

(garis di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القـارعة ditulis al-qâri’ah, الـمساكين

ditulis al-masâkîn, الـمفلحون ditulis al-muflihûn

3. Kata sandang alif + lam (ال)

Bila diikuti oleh huruf qomariyah ditulis al, misalnya; الـكافرون ditulis al-

kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti

dengan huruf yang mengikutinya, misalnya الرجال ditulis ar-rijâl

4. Ta’ marbûthah (ة)

Bila terletak diakhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah.

Bila ditengah kalimat ditulis t. misalnya; زكاة الـمل ditulis zakat al-mâl ditulis

.`sûrat al-Nisâ سورة النساء

x

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

د وعلى اله وصحبه دنا محم لام على اشرف الا نبياء والمرسلين سي العالمين والصلاة والس الحمد لله رب ابعد.اجمعين. ام

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji

dan syukur dipanjatkan bagi Allah SWT, Tuhan seru sekalian alam. Salawat dan

salam kepada semulia-mulia sekalian Nabi dan Rasul, yaitu Penghulu kita Nabi

Besar Muhammad SAW, juga kepada keluarganya dan sahabat, kerabat serta

orang-orang yang istiqamah mengikuti petunjuknya hingga akhir zaman.

Penulis menyadari dengan sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini tidak

lepas dari bantuan semua pihak, baik dalam bentuk dukungan, bimbingan dan

arahan serta motivasi sehingga tugas akhir dari penulisan skripsi ini dapat

diselesaikan dan kepada mereka semua saya ucapkan terima kasih dan

penghargaan setinggi-tingginya kepada:

1. Dr. Irfan Noor, M.Hum., Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN

Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan menyetujui judul skripsi

ini.

2. Dr. Norhidayat, MA., Ketua Jurusan Ilmu Qur’an dan Tafsir di Ushuluddin dan

Humaniora UIN Antasari Banjarmasin.

3. Bapak Dr. Wardani, M.Ag. dan Bapak Bashori, M.Ag. selaku pembimbing I

dan pembimbing II yang telah memberikan petunjuk, arahan, koreksi dan

saran-saran dalam penyusunan konsep, materi/isi dan metode pembuatan

skripsi ini hingga penulis berhasil menyelesaikannya.

xi

4. Para Dosen maupun Asisten Dosen Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari

Banjarmasin yang selama ini memberikan ilmu dan pendidikan kepada

penulisan sampai penulis dapat menyelesaikan studi di Fakultas ini.

5. Kepala Perpustakaan dan staf Perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin, yang

telah banyak membantu meminjamkan buku-buku yang diperlukan untuk

kepentingan studi maupun dalam penyusunan skripsi ini.

6. Semua pihak yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga

dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Semoga semua bantuan yang diberikan mendapat ganjaran di sisi Allah

SWT. Akhirnya penulis berharap, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi para

pembacanya. Aamiin ya rabbal ‘alamin.

Banjarmasin, 30 Desember 2018

Penulis

xii

ABSTRAK Arif Ramdani, NIM. 1301421430, “Irhâb dalam al-Qur’an (Kajian Tafsir

Tematik dengan Pendekatan Semantik)”, pembimbing (1) Dr. Wardani,

M.Ag. dan pembimbing (2) Bashori, M.Ag., Skripsi Banjarmasin Jurusan

Ilmu Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari

Banjarmasin 2019.

Kata Kunci : irhâb, teroris, radikalisme, makar.

Penelitian ini diangkat dari problem istilah irhâb yang digunakan di antara

para penutur bahasa dengan yang ada di dalam al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan

mengetahui istilah irhâb dalam al-Qur’an dengan kajian tematik pendekatan

semantik. Adapun dalam penelitian ini menggunakan model penelitian kualitatif

yang difokuskan pada penelitian pustaka (library research). Selain itu, penelitian

ini merupakan kajian tafsir kosa-kata dalam al-Qur’an. Selanjutnya, data yang

terkumpul diolah dengan menggunakan metode deskriptif-analisis – yaitu dengan

menkaji makna setiap kata yang dijadikan sebagai kata kunci untuk menafsirkan

ayat-ayat yang menggunakan lafaz irhâb dan derivasinya dengan berlandaskan

pada teori-teori semantik secara kontekstual kemudian makna dari lafaz tersebut

akan diungkap hubungan setiap maknanya dalam konteks kekiniannya

Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna-makna yang terkandung pada

lafaz irhâb dalam al-Qur’an antara lain: takut, gemetaran (karena ketakutan),

tunduk, dan rahib atau kependetaan. Semua makna tersebut adalah makna yang

ditemukan dalam al-Qur’an dan biasanya digunakan dalam istilah peribadatan.

Sedangkan makna umumnya di masyarakat para penutur bahasa menyatakan

bahwa irhâb adalah tindak terorisme yang harus diwaspadai. Sehingga dari

perselisihan makna tersebut muncul wacana baru yang akan menjadi tren baru

pada istilah terorisme sebab term irhâb itu sendiri belum bisa meresentatifkan

istilah tersebut.

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... ii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................................................... iii

PERSETUJUAN SKRIPSI ................................................................................ iv

SURAT PENGESAHAN .................................................................................... v

MOTTO ............................................................................................................. vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ....................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA ................................... viii

KATA PENGANTAR ........................................................................................ x

ABSTRAK ........................................................................................................ xii

DAFTAR ISI .................................................................................................... xiii

BAB I. PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang ................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................ 4

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian...................................................... 4

D. Definisi Operasional ......................................................................... 5

E. Tinjauan Pustaka .............................................................................. 5

F. Metode Penelitian ............................................................................. 7

G. Sistematika Pembahasan ................................................................ 11

BAB II. TEORI KONTEKSTUAL DALAM SEMANTIK ......................... 13

A. Makna dalam Kajian Linguistik ..................................................... 13

B. Macam-macam Makna ................................................................... 19

xiv

BAB III. ISTILAH IRHÂB TELAAH LEKSIKOLOGI ............................... 36

A. Telaah Leksikal .............................................................................. 36

B. Macam-macam Relasi antara Makna Irhâb dalam Kata Lain ........ 40

C. Perkembangan Makna Irhâb .......................................................... 41

BAB IV. ANALISIS SEMANTIK MAKNA IRHÂB DALAM

AL-QUR’AN .................................................................................. 48

A. Identifikasi Lafaz Irhâb dalam al-Qur’an ...................................... 48

B. Interpretasi Ayat-ayat tentang Irhâb .............................................. 56

C. Konsekuensi Logis tentang term Irhâb .......................................... 78

BAB V. PENUTUP ....................................................................................... 98

A. Kesimpulan..................................................................................... 98

B. Rekomendasi ................................................................................ 100

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 102

BIODATA ....................................................................................................... 109