RUANG LINGKUP, TUJUAN DAN CIRI-CIRI HUKUM ISLAM

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM ≠ KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM KERANGKA DASAR TERDIRI DARI AQIDAH

(THEOLOGICAL SYSTEM), AKHLAQ (ETHICAL SYSTEM) DAN SYARIAH (LEGAL SYSTEM)

SYARIAH (LEGAL SYSTEM) MELIPUTI IBADAH (HUBUNGAN VERTICAL) DAN MUAMALAH (HUBUNGAN HORIZONTAL)

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM DALAM MATERI INI DIBATASI PADA LINGKUP MUAMALAH (HUBUNGAN HORIZONTAL) ANTARA MANUSIA DENGAN MANUSIA

TITIK PANDANG DARI PERSPEKTIF HUKUM BARAT

PEMBIDANGAN HUKUM DARI PERSPEKTIF BARAT

PEMBIDANGAN BERDASAR ISI HUKUM HUKUM PUBLIK HUKUM PRIVAT

HUKUM ISLAM DAN HUKUM ADAT TIDAK MENGENAL PEMBIDANGAN ATAS PUBLIK DAN PRIVAT

MENGAPA HUKUM ISLAM TIDAK MENGENAL PERBEDAAN HUKUM PUBLIK DAN PRIVAT?

KARENA DALAM HUKUM PUBLIK TERDAPAT UNSUR PRIVAT DAN

SEBALIKNYA

PEMBUNUHAN MERUPAKAN HUKUM PIDANA (PUBLIK), DAN DIBALAS QISHAS, AKAN TETAPI JIKA KELUARGA KORBAN MEMAAFKAN + DENDA MAKA DAPAT LEPAS DARI QISHOS

PERDAGANGAN (PRIVAT) AKAN TETAPI PEMERINTAH WALIMATUL HISBA) AKAN MENGAWASI AGAR TIDAK TERJADI KEGIATAN/PERJANJIAN YANG DAPAT MERUGIKAN MASYARAKAT UMUM (MENGHINDARI IHKTIKAR)

RUANG LINGKUP

HUKUMPUBLIK

HUKUMPRIVAT

JINAYAH HUDUD (PIDANA)JINAYAH TA’ZIR (PIDANA)

AL AHKAM AL SULTHANIYAH(PEMERINTAHAN)

SIYAR (PERANG DAN DAMAI)MUKHASAMAT (ACARA)

MUNAKAHAT (PERNIKAHAN, PERCERAIAN)

WIRASAH/AL FARAID(WARISAN)

MUAMALAT (SEMPIT)PERNIAGAAN

TUJUAN HUKUM ISLAM

TUJUAN HUKUM ISLAM:

1. DITINJAU DARI MANUSIA SEBAGAI PELAKUNYA

2. DITINJAU DARI PEMBUAT HUKUMNYA (ALLAH)

TUJUAN HUKUM ISLAM DITINJAU DARI MANUSIA SEBAGAI PELAKU

1. KESELAMATAN DUNIA AKHIRAT2. KESELAMATAN JASMANI ROHANI3. KESELAMATAN INDIVIDU DAN SOSIAL

WATAK HUKUM ISLAM:

WASATHIYAH

TUJUAN HUKUM ISLAM DITINJAU DARI PEMBUATNYA (ALLAH)

1. MEMENUHI KEBUTUHAN MANUSIA PRIMER / DARRURIYAT SEKUNDER / HAJJIYAT TERSIER / TAHSINIYAT

2. UNTUK DIPATUHI / DITAATI3. WAJIB DITINGKATKANNYA

KEMAMPUAN DALAM MEMAHAMI HUKUM ISLAM

KEBUTUHAN PRIMER (DARRURIYAT) ADALAH KEBUTUHAN YANG HARUS

DIPENUHI DAN DIPELIHARA AGAR TIDAK TERGANGGU

MELIPUTI 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM= 5 TUJUAN HUKUM)1. MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIEN)2. MEMELIHARA JIWA (HIFZH AN-NAFS)3. MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL)4. MEMELIHARA KETURUNAN (HIFZH AN-ASL)5. MEMELIHARA HARTA (HIFZH AL-MAAL)

TIDAK TERPENUHINYA KEBUTUHAN PRIMER, DAPAT MENGANCAM EKSISTENSI KELIMA POKOK TERSEBUT

DALAM DAUD ALI, MAQASIDUL AHKAM

MASUK DALAM KEBUTUHAN PRIMER

KEBUTUHAN SEKUNDER(HAJJIYAT)

ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENCAPAI / MENUNJANG KEBUTUHAN PRIMER (DAUD ALI) CONTOH: KEMERDEKAAN, PERSAMAAN

ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENGHINDARI MANUSIA DARI KESULITAN BAGI MUKHALAF (FATURRAHMAN DJAMIL) CONTOH: HUKUM RUKHSOH

(KERINGANAN)

KEBUTUHAN TERSIER(TAHSINIYAT)

KEBUTUHAN SELAIN PRIMER DAN SEKUNDER (DAUD ALI) TIDAK DIBERIKAN CONTOH

KEBUTUHAN YANG MENUNJANG PENINGKATAN MARTABAT SESEORANG DALAM MASYARAKAT DAN DI HADAPAN TUHAN SESUAI KEPATUTAN CONTOH: ETIKA

KESIMPULAN: KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: JIKA

HILANG AKAN MENGANCAM KEHIDUPAN MANUSIA

KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: JIKA HILANG, AKAN KESULITAN / MEMPERSEMPIT KEHIDUPAN MANUSIA

KEBUTUHAN TERSEIER/TAHSINIYYAT:BERKAITAN DENGAN UPAYA MENJAGA ETIKA SESUAI KEPATUTAN, TIDAK MENGANCAM ATAU MEMPESEMPIT

MAQASIDUL AHKAM(DALAM FATURAHMAN DJAMIL):

KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER MAUPUN TERSIER ADALAH UNTUK MEWUJUDKAN EKSISTENSI PEMELIHARAAN/PENYELAMATAN 5 TUJUAN POKOK (MAQASIDUL AHKAM)

SEHINGGA 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM) DAPAT MASUK PADA KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER, MAUPUN TERSIER

MEMELIHARA AGAMA(HIFZH AD-DIEN)

MERUPAKAN TUJUAN UTAMA: SEBAGAI PEDOMAN HIDUP MANUSIA

AQIDAH SEBAGAI PEDOMAN DALAM BERSIKAP

AKHLAQ SEBAGAI PEDOMAN DALAM

BERHUBUNGAN HUKUM IBADAH MUAMALAH

MEMELIHARA AGAMA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKATAN KEBUTUHAN

1. PRIMER/DARRURIYAT: MEMELIHARA SHOLAT DENGAN MENDIRIKAN SHOLAT

5 WAKTU2. SEKUNDER/HAJJIYAT:

MEMELIHARA AGAMA DENGAN MENINGGALKAN KESULITAN

MISALNYA DENGAN JAMA’, QASHAR DALAM SHOLAT, ATAU TAYAMUM SEBAGAI PENGGANTU WUDHU

3. TERSIER/TAHSINIYAT: MEMELIHARA AGAMA DALAM MENJUNJUNG TINGGI

MARTABAT MANUSIA SEKALIGUS MELENGKAPI KEWAJIBAN TERHADAP ALLAH

MISALNYA: SELALU MENJAGA KEBERSIHAN DIRI BAIK ALAM SHOLAT MAUPUN DI LUAR SHALAT

MEMELIHARA JIWA(HIFZH AN-NAFSH)

KEWAJIBAN MEMELIHARA KEHIDUPAN DAN MEMPERTAHANKAN HIDUP

LARANGAN PEMBUNUHAN DENGAN ANCAMAN QISHOS BAGI PELAKUNYA

MEMELIHARA JIWA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN

1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: MAKAN, PAPAN, SANDANG

2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: DIPERBOLEHKANNYA MEMBUNUH BINATANG

DENGAN SYARAT/BATASAN TERTENTU UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN MAKAN

MAKAN DAGING BABI DALAM KONDISI DARURAT

3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: ETIKA MAKAN: DENGAN TANGAN KANAN, TIDAK

MAKAN SAMBIL BERDIRI

MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL) SEBAGAI ALAT UNTUK BERHUBUNGAN

DENGAN ALLAH DAN DIBEBANI KEWAJIBAN HUKUM

MUKHALAF MENSYARATKAN KESEMPURNAAN AKAL

AT TIIN (4-6): SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA DALAM BENTUK YANG SEBAIK-BAIKNYA, KEMUDIAN AKAN DIKEMBALIKAN DALAM TINGKAT YANG PALING RENDAH, KECUALI YANG BERIMAN DAN BERAMAL SALEH”

MEMELIHARA AKAL DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN

1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: HARAMNYA KHAMR, KARENA MERUSAK AKAL

2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: ANJURAN KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU, JIKA

TIDAK DAPAT MEMPERSULIT DIRI MANUSIA

3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: MENGGUNAKAN AKAL UNTUK SESUATU YANG

TIDAK BERFAEDAH/ MENGKHAYAL YANG MULUK-MULUK

MEMELIHARA KETURUNAN(HIFZH AL-ASL)

ISLAM MENJAGA KEMURNIAN DARAH ISLAM MENJAGA HUBUNGAN MAHRAM

MEMELIHARA KETURUNAN DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN

1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: HUKUM MENIKAH (WAJIB S.D HARAM) HARAMKAN ZINAH

2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: KETENTUAN MAHAR DIBERIKAN HAK TALAK

3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: WALIMAH

MEMELIHARA HARTA(HIFZH AL-MAAL)

HARTA SEBAGAI TITIPAN HARTA SEBAGAI PENGAKUAN HAK

PRIBADI

MEMELIHARA HARTA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN

1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: TATA CARA PEMILIKAN HARTA DAN

LARANGAN MENGAMBIL HARTA ORANG LAIN DENGAN CARA TIDAK SAH

2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: UNTUK MEMPERMUDAH: JUAL BELI

(TUNDA WAKTU, ANGSURAN, PEMBAYARAN DI MUKA DLL)

3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: ADANYA JAMINAN

CIRI-CIRI HUKUM ISLAM

CIRI-CIRI HUKUM ISLAM BERSUMBER DARI AJARAN ISLAM HUBUNGAN YANG ERAT DENGAN 2 SUB

SISTEM LAINNYA TERDAPAT 2 ISTILAH KUNCI, YAITU SYARIAH

DAN FIQH STRUKTUR BERLAPIS:

AL QUR’AN AS SUNNAH AR RA’YU PELAKSANAAN DALAM PRAKTIK

Lanjutan…..CIRI-CIRI HUKUM ISLAM MENDAHULUKAN HAK DARIADA KEWAJIBAN,

MENDAHULUKAN AMAL DARIPADA PAHALA DAPAT DIBAGI ATAS HUKUM TAKIFLI (WAJIB,

SUNNAH, MUBAH, MAKRUH DAN HARAM) DAN WADHI (SEBAGA, SYARAT DAN MANI’)

UNIVERSAL DAN ABADI MENGHORMATI MARTABAT MANUSIA, JIWA

DAN RAGA PELAKSANAANNYA DIGERAKKAN OLEH IMAN

DAN AKHLAK