harta pusaka: konsep dan prinsip€¦ · ppt file · web view · 2017-04-05... tinggi...

(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005

OLEHASST. PROF. DR. ISMAIL MOHD @ ABU HASSAN

B.A. Shariah (Hons. Class 1 UM)LL.M (London)

Ph.D (Manchester)


WASIYYAH/WASIATWASIYYAH/WASIAT Wasiat telah lama diamalkan dalam

tamadun manusia - tamadun Rom dan Pagan Arab

Era permulaan Islam –diwajibkan bagi kepentingan ibu bapa dan kaum kerabat, kemudian diperkembangkan melalui ayat ‘warisan (mawarith)’ dan hadis-hadis nabawi.

Hasilnya – jaminan agihan harta yang saksama serta kepentingan ahli-ahli waris/benefisiari diutamakan


Realiti sekarang di Malaysia? Kekeliruan masyarakat berhubung

konsep wasiat menurut hukum shara Wasiat boleh dibuat untuk siapa sahaja? Tujuannya – supaya harta tidak

berpindah/mengalir keluar kepada orang luar?

Hanya kepada orang-orang tertentu selepas kematian?


APAKAH WASIAT?PERBEZAANNYA DENGAN HIBAH, HADIAH, SEDEKAH HIBAH –Pemberian secara umum HADIAH – Pemberian untuk

mengeratkan persahabatan/hubungan

SEDEKAH – Pemberian untuk mencari keredaan Tuhan

WASIAT – Pemberian dikaitkan selepas kematian pemilik


DEFINISI WASIAT DAN PERKARA BERKAITAN Istilah – berasal dari lafaz ‘wassa’-

menyambung/menyampaikan/memberikan/menjanjikan hak pemilikan selepas kematian

Undang-Undang: perakuan pemberian oleh seseorang semasa hayatnya ke atas hartanya atau manfaat (faedah) untuk menyempurnakan sesuatu bagi maksud kebajikan atau apa-apa maksud yang dibenarkan oleh Islam selepas kematiannya


Contohnya:“Apabila saya telah meninggal, rumah ini saya tinggalkan kepada isteri saya dan yang selebihnya dari harta saya dibahagikan menurut faraid……”

Pelbagai persepsi:-wasiat kepada ahli waris-persetujuan ahli waris yang lain-kadar nilaian rumah,

lebih/kurang dari 1/3


HUKUM BERWASIAT Era permulaan Islam:

perintah berwasiat kepada kedua ibubapa dan saudara terdekat

خيرا ترك Kن إ الموت أحدكم حضر Kذا إ عليكم Kب كتعلى حقا KالمعروفK ب Kين واألقرب KدينK Kلوال ل ة الوصKي

قKين( على) 180المت Kثمه إ ما Kن فإ سمKعه بعدما بدله فمن) Kيم عل سمKيع ه الل Kن إ يبدلونه ذKين مKن) 181ال خاف فمن

ه الل Kن إ Kعليه Kثم إ فال بينهم فأصلح Kث~ما إ أو جنفا موص) رحKيم 182غفور


Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika ia ada meninggalkan harta, (hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa. (AL-BAQARAH 2:180)


Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.(AL-BAQARAH 2:181)


Tetapi sesiapa yang mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa (dalam wasiatnya), lalu ia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan membetulkan wasiat itu menurut aturan ugama), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.(AL-BAQARAH 2:182)


Di dalam surah al-Maidah (106):


Maksudnya:Wahai orang-orang yang beriman! Apabila salah seorang di antara kamu hampir mati, ketika (ia mahu) berwasiat, hendaklah wasiatnya itu disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang lain (yang bukan seugama) dengan kamu, jika kamu dalam pelayaran di muka bumi lalu kamu ditimpa bencana sakit yang membawa maut. Kalau kamu ragu-ragu tentang kejujuran kedua saksi itu, hendaklah) kamu tahan mereka sesudah selesai sembahyang, kemudian mereka (disuruh) bersumpah dengan nama Allah (dengan berkata: "Demi Allah) kami tidak akan menjual sumpah kami untuk mendapat sesuatu harta benda, walaupun orang itu dari kaum kerabat, dan kami tidak menyembunyikan (keterangan yang kami ketahui) sebagai saksi (sebagaimana yang diperintahkan oleh) Allah, (kerana jika kami menyembunyikannya) tentulah kami dengan itu termasuk dalam golongan orang-orang yang berdosa".


Kewajiban berwasiat telah dibatalkan oleh ayat warisan (yang menetapkan bahagian-bahagian waris), serta beberapa hadis, antaranya:

“Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada setiap orang berhak akan haknya, maka tidak boleh berwasiat untuk ahli waris” (Sunan Ibn Majah 2:905, Sunan Abi Daud 8:72)


Pendapat majoriti fuqaha’:-harus berwasiat/sunat muaakad berdasarkan hadis;“Tidaklah lebih terjaga (hak) bagi seorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang akan diwasiatkan terbaring hingga dua malam kecuali apabila wasiatnya tersebut sudah tertulis di sisinya”(Sahih Bukhari 4:2; Sahih Muslim 3:1249)


Perubahan hukum wasiat Meskipun tidak diwajibkan, menjadi

sunat muakkad, akan bertukar – Wajib –mempunyai hak/tanggungan

shar’I seperti hutang Sunat –kaum keluarga

(jauh/terkeluar) dan golongan miskin/memerlukan

Haram –memudaratkan ahli waris (Wasiat yang sah wajib

dilaksanakan sebelum pembahagian harta dilakukan)


KADAR BERWASIAT Tidak melebihi 1/3 (tanpa perlu

persetujuan waris), kalau lebih –perlukan persetujuan waris selepas kematian pemberi wasiat

Autoriti: (insiden Saad bin Abi Waqqas)


HIKMAT PENSYARIATAN WASIAT

Galakan untuk membuat kebaikan (derma/sedekah)

Kesempatan buat orang berharta untuk memberi hartanya kepada orang yang dikasihi (bukan ahli waris, atau yang terkeluar dari menerima pusaka seperti anak angkat, cucu-cucu etc.)

Untuk menjaga kepentingan waris dan hak-hak yang lain – 1/3 sahaja

Untuk mengelak perasaan irihati/dengki antara waris

(konteks sekarang) – amat diperlukan dalam proses pentadbiran dan pembahagian pusaka


SYARAT DAN RUKUN WASIAT SYARAT PEWASIAT (AL-MUSI):

*berumur 18 tahun (konteks kontemporari)*berfikiran waras*secara sukarela*tidak dihalang dari menguruskan harta (insolvent, idiot)*(tidak disyaratkan Muslim)


SYARAT BENEFISIARI (AL-MUSA LAHU):*Seorang yang diketahui seperti anak angkat*berkelayakan untuk memiliki harta yang diwasiatkan (tidak mendatangkan darar kepada ahli waris yang lain)*wujud sekiranya ditentukan, sebaliknya tidak disyaratkan wujud jika tidak ditentukan (seperti foetus) tertakluk kepada syarat tambahan - kelahiran


*untuk kepentingan umum (fakir miskin, anak yatim etc.) , imarah/tadbir masjid, sekolah, yayasan – bukan untuk tujuan maksiat*kepentingan tertentu (orang perseorangan)*bukan ahli waris*waris yang terkeluar dari menerima pusaka (ketika wasiat berkuatkuasa – kematian pewasiat)*waris (tertakluk kepada persetujuan semua waris)


*persetujuan benefisiari – 30 hari dari kematian pewasiat (kecuali keuzuran)*kematian sebelum penerimaan – hak waris-warisnya untuk menerima/menolak

Isu-isu:-wasiat bagi ahli waris, persetujuan sebelum kematian pewasiat-wasiat bagi pembunuh-wasiat untuk orang bukan Islam-wasiat wajib


SYARAT SESUATU YANG DIWASIATKAN (AL-MUSA BIHI):*HALAL*BERNILAI*BOLEH DIWARISI*BOLEH DIPINDAHKAN SELEPAS KEMATIAN*DIMILIKI OLEH PEWASIAT*WUJUD SEMASA KEMATIAN*MANFAAT SAHAJA (MATERIAL MASIH DIMILIKI WARIS) SPT. WASIAT SEWAAN…*UNTUK SELAMANYA ATAU BERTEMPOH


SYARAT TERMA (SIGHAH) : IJAB & QABUL:-

IJAB (PEMBERI WASIAT/MUSI)-TERMA/FRASA YANG NYATA-METAFORE/KIASAN SINDIRAN-SEGALA PEMBERIAN YANG DIKAITKAN SETELAH MATI ADALAH TERTAKLUK KEPADA WASIAT

* wasiat boleh dibuat dengan lisan, tulisan atau isyarat yang boleh difahami dan disaksikan sekurang-kurangnya di hadapan dua orang saksi Islam/bukan Islam


QABUL (BENEFISIARI):-WASIAT UMUM – utk orang miskin – tidak disyaratkan qabul – kemestian dengan kematian musi.-WASIAT KHUSUS – perlukan penerimaan selepas kematian musi (penolakan sebelum kematian tidak sah kerana tiada hak)-tidak disyaratkan dengan segera selepas kematian musi (Enakmen- 30 hari)


PENOLAKAN WASIATAPABILA BENEFISIARI MENOLAK WASIAT

(SELEPAS KEMATIAN MUSI):1. SEBELUM QABUL – KEKAL MILIK WARIS2. SELEPAS QABUL DAN BERPINDAH MILIK

– KHILAF – TIDAK SAH KECUALI DISERAHKAN SEMULA KEPADA WARIS

3. SELEPAS QABUL & BELUM DITERIMA – TIDAK SAH

4. TIDAK TERIMA / TOLAK – WARIS MOHONKAN KETETAPAN – PERSISTENCE – DIANGGAP MENOLAK


PEMBATALAN WASIAT PEWASIAT KURANG SIUMAN DAN

MATI DALAM KEADAAN TERSEBUT BENEFISIARI MATI SEBELUM

PEWASIAT HARTA WASIAT TELAH TIDAK WUJUD

ATAU MUSNAH SEBELUM ATAU KETIKA KEMATIAN PEWASIAT

PENARIKAN BALIK KESELURUHAN ATAU SEBAHAGIAN OLEH PEWASIAT


PEWASIAT BERKUASA: MENARIK BALIK KESELURUHAN ATAU SEBAHAGIAN DARI WASIATNYA YANG TERDAHULU DENGAN;

Menyatakan penarikan tersebut; Mengadakan suatu wasiat baru; Sebarang bentuk tindakan yang boleh

dianggap sebagai menarik balik


BEBERAPA ISU WASIAT BERSYARAT

KES IN RE WILL OF M. MOHAMMED HANIFA (ABDUL JABBAR V. M. MOHAMED ABUBACKER (1940 MLJ 229) –wasiat elaun bulanan kepada dua waris, keuntungan sama rata perniagaan kepada isteri & wasi,wasi juga berhak dapat semuanya bila isteri pewasiat mati dgn syarat berkahwin dgn anak prmpn keduanya.

Keputusan: wasiat keuntungan sah tetapi dinilai samada lebih/kurang dari 1/3 keseluruhan harta. Kalau lebih, pulang semula kpd waris-waris. Syarat berkahwin tidak terpakai.


wasiat melebihi 1/3

Shaikh Abdul Latif lwn Shaikh Elias Bux (1915) 1 FMSLR 204,

Diputuskan di bawah undang-undang Islam, wasiat Shaikh Babu Bux sah hanya setakat 1/3, baki 2/3 adalah hak waris menurut faraid

Katchi Fatimah lwn Mohamed Ibrahim (1962) 28 MLJ 374

Diputuskan seorang Muslim tidak boleh mewasiatkan hartanya melebihi 1/3 selepas urusan pengkebumian dan hutang. Wasiat tidak sah kecuali ahli-ahli waris memberi persetujuan


Isu penangguhan penyerahan wasiat• Saedah bt Abu Bakar & Malek Bin Hj

Mohamed Yusuf lwn Hj Abd Rahman bin Hj Mohamed Yusuf & Usman bin Hj Mohamed Yusuf (1982) 3 JH 53

• -wasiat mengarahkan phk kena tuntut uruskan harta selama 10 tahun dari tarikh kematian, kemudian baru dibahagikan kepada waris-waris. – tidak sah.

• Abd Rahim lwn Abd Hameed dll (1983) 2 MLJ 78

• -diputuskan pewasiat tidak boleh menangguhkan penyerahan harta wasiat yang menghalang pembahagian pusaka kepada waris-waris


Wasiat kepada ahli waris Siti bt Yatim lwn Mohamed Nor bin Bujal

(1928) 6 FMSLR 135; (1983) 3 JH 217 -wasiat kesemua harta kepada anak lelaki,

kecuali 3 keping tanah sebagai amanah utk anak saudaranya. Diputuskan tidak sah kecuali dengan keredaan waris-waris.


Wasiat ketika marad al-mawt

Amanullah bin Hj Ali Hassan lwn Hjh Jamaliah bt Sheikh Madar (1975) 1 MLJ 30

-wasiat ketika sakit kuat, separuh sedar, dikatakan membuat wasiat kedua, kesemua harta kpd seorang waris shj – tidak sah kerana: melebihi 1/3, keterangan pakar – tidak sedar utk menurunkan tanda tangan, arahkan AG utk menyiasat peguam.


BEBERAPA PERSOALAN

KEDUDUKAN UNDANG-UNDANG WASIAT DI SABAH

KEDUDUKAN UNDANG-UNDANG WASIAT DI SARAWAK

JUSTIFIKASI WASIAT WAJIB


UNDANG-UNDANG RELEVAN

AKTA UNDANG-UNDANG WASIAT 1959 REVISED 1972 AKTA PROBET DAN PENTADBIRAN PERATURAN-PERATURAN MAHKAMAH TINGGI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN ENAKMEN PENTADBIRAN UNDANG-UNDANG ISLAM ENAKMEN UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM ENAKMEN WASIAT ORANG ISLAM (SELANGOR)


UNDANG-UNDANG WASIAT ORANG ISLAM DI MALAYSIA

1. KES IN THE GOODS OF ABDULLAH2. KES RE ABDUL GUNNY ABDULLAH DECD.3. KES RE ALSAGOFF TRUST4. KES SHAIKH BADUL LATIF BUX V. SHAIKH

ELIAS BUX5. KES AMANULLAH BIN HJ ALI HASSAN V.

HAJJAH JAMALIAH BT SHEIKH MADAR


UNDANG-UNDANG RELEVAN

AKTA UNDANG-UNDANG WASIAT 1959 REVISED 1972 AKTA PROBET DAN PENTADBIRAN PERATURAN-PERATURAN MAHKAMAH TINGGI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN ENAKMEN PENTADBIRAN UNDANG-UNDANG ISLAM ENAKMEN UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM ENAKMEN WASIAT ORANG ISLAM (SELANGOR)

harta pusaka: konsep dan prinsip€¦ · ppt file · web view · 2017-04-05... tinggi...

Documents