empayar islam benua siam kedah_ kepentingan perspektif malaysia dalam penulisan sejarah kita

58
9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 1/58 >SALAM HORMAT DAN SELAMAT DATANG. >PASUKAN KAMI MELIHAT KEMBALI SEJARAH WARISAN BANGSA DARI VERSI TEMPATAN, BUKANNYA VERSI BARAT > USAHA KAMI JUGA KEARAH SEJARAH REALITI NAGARA, BUKAN LAGI REKAAN PENJAJAH & SEKUTUNYA >> EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH Tuesday, July 10, 2007 KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA PERSATUAN PEMBIMBING INSAN MUSLIM SABAH PENGENALAN Sejarah adalah hakikat yang merujuk kepada masa yang sudah lepas. Oleh itu untuk mengkaji sesuatu perkara atau peristiwa yang berlaku dimasa lepas adalah amat sukar bagi pengkaji yang berbeza zaman dengan sejarah tersebut dalam pensejarahan. apabila dikatakan sejarah ditulis kembali bermaksud tafsiran ahli sejarah itu tentang sesuatu peristiwa atau perkembangan yang berlaku dahulu1. Dalam hal ini tidak mustahil berlaku berbagai bagai tafsiran dan percanggahan dalam pensejarahan itu sendiri. oleh itu, perspektif Malaysia penting dalam penulisan sejarah kita. ini kerana masyarakat Melayu itu sendiri mempunyai sejarah yang lebih tua dan gemilang yang perlu dikaji oleh penulis tempatan itu sendiri2. Para sejarahwan hari ini perlu memikirkan kembali pengertian dan konsep sejarah yang sesuai dengan alam sejarah masyarakat Melayu terutama zaman tradisional sebelum kedatangan penjajah barat. Penulispenulis seperti Raja Chulan, pengarang Misa Melayu, Tun Sri Lanang (pengarang Sejarah Melayu) dan Raja Ali Haji (pengarang Tuhfat Al Nafis) adalah antara penulis sejarah yang banyak membekalkan pengetahuan mengenai masyarakat Melayu tradisional, adat istiadat di istana, peranan raja dan lainlain lagi. Kelahiran karyakarya mereka ini mencerminkan keupayaan penulis Melayu yang memperlihatkan kepekaan dan kreativiti tanpa meminjam unsurunsur luar sama ada pada isi mahupun bentuknya sebagai model3. Sehinggakan penulispenulis barat seperti R.O. Winstedt yang mengkaji sejarah bangsa Melayu merujuk secara menyeluruh akan hasilhasil histrografi ini. KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA Kebanyakan penulispenulis asing terutama dari barat melihat konsep sejarah yang terdapat di kalangan masyarakat melayu lama sepenuhnya dari pandangan dan kacamata, norma hidup Barat sedangkan tanpa memahami masyarakat, mereka tidak dapat menilai dengan baik hasil budaya yang dilahirkan oleh masyarakat Melayu. 4 Oleh itu, ia menunjukkan pentingnya menggunakan perspektif Malaysia dalam penulisan sejarah kita kerana penulis Barat ini membuat penilaian rendah terhadap hasil tulisan orang tempatan. Contohnya, J.C.Bottoms menganggap sejarah bagi orang Melayu tidak lebih daripada hiburan, campuran kebanaran dan legenda, khayalan dan fakta dan hiburan dan pengajaran 5. Manakala Roolvink dan R.O.Winstedt menolak karya para penulis Melayu zaman tradisional yang memasukkan unsur mitos dan lagenda dengan alasan ia menyimpang daripada ciriciri sejarah yang mementingkan rasional, objektif sematamata. Walaupun pada dasarnya sejarahwan memelihara keperibadian disiplin tetapi sejarah bukanlah suatu bidang akademik yang statis, bagi masyarakat di negara yang mundur dan sedang membangun mereka tidak berpeluang menumpukan perhatian kepada perkara yang esoteric dengan demikian dimanamana perlu, ahli sejarah cuba mengaitkan convention lama dengan keperluan zaman sekarang6. Kepekaan penulis tempatan seperti Khoo Kay Kim dan Zainal Abidin Wahid berpendapat bahawa penggunaan mitos dan lagenda adalah satu kaedah mengkritik raja dan membina semacam kuasa keTuhanan, satu sifat luarbiasa pada seseorang Raja 7. Melalui kaedah ini kita dapat menganalisis bagaimana sistem pemerintahan dahulu yang dapat melahirkan satu disiplin kepatuhan kepada raja dan saling menghormati sesama mereka. Begitu juga Bukhari Joharai yang mengarang Taj UsSalatin yang mengandungi panduan tanggungjawab seorang >>RAJA ISKANDAR ZULKARNAIN DALAM SEJARAH BANGSA MELAYU<< Rajaraja Melayu seperti yang kita ketahui dikatakan berasal dari keturunan Raja Iskandar Zulkarnain. Turut di kenali sebagai raja Rom, bany... Sejarah Datok Panglima Bukit Gantang Sejarah Datok Panglima Bukit Gantang, Paduka Seri Sultan Syed Alang Alauddin @ Nai Lang Mempertahankan Serangan Tentera Musuh Bisik Raja Bud... WONG FEI HONG @ FAISAL HUSSEIN WONG Dicatat oleh DRS. KHALIL IDHAM LIM Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film "Once Upon A Time ... PENINGGALAN SEJARAH DI SG MERBOK Sungai Merbok adalah sebuah sungai yang terletak di utara bandar Sungai Petani dalam negeri Kedah Darulaman. Dengan kelebaran hampir kurang ... KISAH SEJARAH SITI ZUBAIDAH DAN SULTAN ZAINAL ABIDIN JAUH LEBIH DALAM DAN MELUAS DARI APA YANG KITA KETAHUI... Oleh TNL Kasim ibni TNL Ahmad Waris Mutlak, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Keda... SIAM, SIN YA ALIF MIM SAYA YAKIN ALLAH MUHAMMAD GAMBAR LAMA INI DISIMPAN DISEBUAH RESTORAN DI BANGKOK. TENGOK BETUL BETUL APA YANG TERTULIS PADA GAMBAR MAHKOTA RAJA SIAM ISLAM INI. SEJ... History of the Malay DNA based on the HUman Genome Project Human Genome Project Kajian yang dilakukan oleh Puan Zaharah Sulaiman dari Ikatan Arkeologi Malaysia berasaskan data yang dikumpu... WANGSA ITU HARIMAU MALAYA Popular Posts 0 More Next Blog» [email protected] Dashboard Sign Out

Upload: siti-fironika-hjabd-rahman

Post on 11-Feb-2016

87 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

nota

TRANSCRIPT

Page 1: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 1/58

>SALAM HORMAT DAN SELAMAT DATANG. >PASUKAN KAMI MELIHAT KEMBALI SEJARAHWARISAN BANGSA DARI VERSI TEMPATAN, BUKANNYA VERSI BARAT > USAHA KAMI JUGAKEARAH SEJARAH REALITI NAGARA, BUKAN LAGI REKAAN PENJAJAH & SEKUTUNYA >>

EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH

Tuesday, July 10, 2007

KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISANSEJARAH KITAPERSATUAN PEMBIMBING INSAN MUSLIM SABAH

PENGENALANSejarah adalah hakikat yang merujuk kepada masa yang sudah lepas. Oleh itu untuk mengkajisesuatu perkara atau peristiwa yang berlaku dimasa lepas adalah amat sukar bagi pengkaji yangberbeza zaman dengan sejarah tersebut dalam pensejarahan. apabila dikatakan sejarah ditulis kembalibermaksud tafsiran ahli sejarah itu tentang sesuatu peristiwa atau perkembangan yang berlakudahulu1. Dalam hal ini tidak mustahil berlaku berbagai bagai tafsiran dan percanggahan dalampensejarahan itu sendiri. oleh itu, perspektif Malaysia penting dalam penulisan sejarah kita. ini keranamasyarakat Melayu itu sendiri mempunyai sejarah yang lebih tua dan gemilang yang perlu dikaji olehpenulis tempatan itu sendiri2. 

Para sejarahwan hari ini perlu memikirkan kembali pengertian dan konsep sejarah yang sesuai denganalam sejarah masyarakat Melayu terutama zaman tradisional sebelum kedatangan penjajah barat.Penulispenulis seperti Raja Chulan, pengarang Misa Melayu, Tun Sri Lanang (pengarang SejarahMelayu) dan Raja Ali Haji (pengarang Tuhfat Al Nafis) adalah antara penulis sejarah yang banyakmembekalkan pengetahuan mengenai masyarakat Melayu tradisional, adat istiadat di istana, perananraja dan lainlain lagi. Kelahiran karyakarya mereka ini mencerminkan keupayaan penulis Melayu yangmemperlihatkan kepekaan dan kreativiti tanpa meminjam unsurunsur luar sama ada pada isi mahupunbentuknya sebagai model3. Sehinggakan penulispenulis barat seperti R.O. Winstedt yang mengkajisejarah bangsa Melayu merujuk secara menyeluruh akan hasilhasil histrografi ini.

KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA

Kebanyakan penulispenulis asing terutama dari barat melihat konsep sejarah yang terdapat dikalangan masyarakat melayu lama sepenuhnya dari pandangan dan kacamata, norma hidup Baratsedangkan tanpa memahami masyarakat, mereka tidak dapat menilai dengan baik hasil budaya yangdilahirkan oleh masyarakat Melayu. 4 Oleh itu, ia menunjukkan pentingnya menggunakan perspektifMalaysia dalam penulisan sejarah kita kerana penulis Barat ini membuat penilaian rendah terhadaphasil tulisan orang tempatan. Contohnya, J.C.Bottoms menganggap sejarah bagi orang Melayu tidaklebih daripada hiburan, campuran kebanaran dan legenda, khayalan dan fakta dan hiburan danpengajaran 5. Manakala Roolvink dan R.O.Winstedt menolak karya para penulis Melayu zamantradisional yang memasukkan unsur mitos dan lagenda dengan alasan ia menyimpang daripada ciricirisejarah yang mementingkan rasional, objektif sematamata. 

Walaupun pada dasarnya sejarahwan memelihara keperibadian disiplin tetapi sejarah bukanlah suatubidang akademik yang statis, bagi masyarakat di negara yang mundur dan sedang membangunmereka tidak berpeluang menumpukan perhatian kepada perkara yang esoteric dengan demikiandimanamana perlu, ahli sejarah cuba mengaitkan convention lama dengan keperluan zamansekarang6. Kepekaan penulis tempatan seperti Khoo Kay Kim dan Zainal Abidin Wahid berpendapatbahawa penggunaan mitos dan lagenda adalah satu kaedah mengkritik raja dan membina semacamkuasa keTuhanan, satu sifat luarbiasa pada seseorang Raja 7.

Melalui kaedah ini kita dapat menganalisis bagaimana sistem pemerintahan dahulu yang dapatmelahirkan satu disiplin kepatuhan kepada raja dan saling menghormati sesama mereka. Begitu jugaBukhari Joharai yang mengarang Taj UsSalatin yang mengandungi panduan tanggungjawab seorang

>>RAJA ISKANDARZULKARNAIN DALAM SEJARAHBANGSA MELAYU<<Rajaraja Melayu seperti yang kitaketahui dikatakan berasal dariketurunan Raja Iskandar

Zulkarnain. Turut di kenali sebagai raja Rom,bany...

Sejarah Datok Panglima BukitGantangSejarah Datok Panglima BukitGantang, Paduka Seri Sultan SyedAlang Alauddin @ Nai LangMempertahankan Serangan

Tentera Musuh Bisik Raja Bud...

WONG FEI HONG @ FAISALHUSSEIN WONGDicatat oleh DRS. KHALIL IDHAMLIM Selama ini kita hanyamengenal Wong Fei Hung sebagaijagoan Kung fu dalam film "Once

Upon A Time ...

PENINGGALAN SEJARAH DI SGMERBOKSungai Merbok adalah sebuahsungai yang terletak di utarabandar Sungai Petani dalam negeriKedah Darulaman. Dengan

kelebaran hampir kurang ...

KISAH SEJARAH SITIZUBAIDAH DAN SULTAN ZAINALABIDINJAUH LEBIH DALAM DANMELUAS DARI APA YANG KITAKETAHUI... Oleh TNL Kasim ibni

TNL Ahmad Waris Mutlak, Maharaja BenuaIslam Siam Nagara Keda...

SIAM, SIN YA ALIF MIM  SAYAYAKIN ALLAH MUHAMMADGAMBAR LAMA INI DISIMPANDISEBUAH RESTORAN DIBANGKOK. TENGOK BETULBETUL APA YANG TERTULIS

PADA GAMBAR MAHKOTA RAJA SIAM ISLAMINI. SEJ...

History of the Malay DNA  based on the HUmanGenome ProjectHuman Genome Project Kajian yang dilakukanoleh  Puan Zaharah Sulaiman  dari  IkatanArkeologi Malaysia  berasaskan data yangdikumpu...

WANGSA ITU HARIMAU MALAYA

Popular Posts

0   More    Next Blog» [email protected]   Dashboard   Sign Out

Page 2: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 2/58

Posted by anaianai at Tuesday, July 10, 2007

raja memerintah dengan adil.8 Sebaliknya R.O.Winstedt, mengkritik ianya kurang baik dan sangatkurang nilai sasteranya. Ini disebabkan beliau sebagai seorang Kristian mengecam karya ini yangmengandungi ajaran Islam didalamnya. 

Secara keseluruhan pada tempoh kurun ke16 hingga perang Dunia ke II didapati lebih banyak sejarahMalaysia ditulis oleh orangorang barat seperti Portugis dan British berbanding penulis tempatan. Olehkerana kebanyakan penulis barat terdiri daripada ahli tadbir bagi puak kolonialis,9 menyebabkanmereka lebih menitikberatkan penulisan menganai kedatangan mereka ke negara yang dijajah telahmembawa bersama kemajuan dan banyak menulis sejarah kejayaan bangsanya daripadamenceritakan sejarah perkembangan masyarakat itu sendiri.10 

Dalam tahun 1920an penulis Melayu menggunakan Sejarah Melayu melalui kegemilangan Melakabertujuan melahirkan kesedaran kepada masyarakat Melayu dari pelbagai aspek terutama sebagai alatbagi memupuk perpaduan Melayu. Antara penulisnya ialah Ahmad Abdullah melalui tulisannya sepertuDarah Melaka, Keris Melaka, Melayu tak'kan Hilang11ini menunjukkan para sarjana Melayu telahmenyedari pensejarahan lama ini sebagai bahan asas untuk pengkajian sejarah Melayu.12 selain ituusaha Abdul Hadi Haji hassan dan Buyong adil menghasilkan Sejarah Alam Melayu sebagai bukusejarah untuk penggunaan muridmurid di sekolah Melayu.

Selepas perang dunia ke II, kebanyakan penulisan Melayu berbau politik seperti Dr. Burhanuddin alHelmi menerbitkan 'Sejarah Perjuangan Kita'. Manakal Ibrahim Yakob adalah orang pertama yangmenulis sejarah politik moden orang Melayu melalui Bukunya ' Sejarah dan Perjuangan di Malaysia'dan jadi rujukan oleh penuntut sejarah dan merupakan perangsang kepada sarjana akademik yangmengkaji dengan lebih mendalam kegiatan politik orang melayu, sekurangkurangnya dapatmenggambarkan suasana sezaman membantu memahami keadaan dahulu dengan menggunakanperspektif Malaysia. 

Penubuhan Jabatan Sejarah di Universiti Malaya membawa perkembangan lebih ramai orang tempatanmenceburkan diri dalam penulisan sejarah Malaysia yang sebelum ini dimonopoli oleh orang Barat.13Para mahasiswa menulis tentang sistem pentadbiran, perkembangan ekonomi, tokoh politik dan rajaraja Melayu. Keadaan ini membolehkan pensejarahan Malaysia diperkayakan sehingga menghasilkantidak kurang daripada 150 buah kajian sejarah tetapi sehingga masa kini kebanyakan daripada kajiankajian itu tidak diterbitkan. 14 Tidak mustahillah keadaan ini menyebabkan kita kekurangansumber untuk terus mengkaji pensejarahan Malaysia mengikut perspektif negara ini.

Lewat 1960an hingga 1970an, mahasiswa aliran Melayu memperkayakan lagi pensejarahan Melayuiaitu penulisan atau pengkajian tentang sejarah masyarakat melayu dalam bahasa Melayu manakalagenerasi tua yang berpengalaman banyak membantu malah ada juga yang bersamasamamemperbanyakkanlagi penulisan sejarah ini seperti misalnya Haji Mohd. Salleh Haji Awang, 'SejarahTerengganu’ dan Othman Abdul Hamid, ‘Salasilah Tok Abdul Jabar Tok Othman, Johor Bahru’.15Sekiranya generasi hari ini berminat dalam perkaraperkara yang dahulunya kurang diutamakan, itubukan kesalahan bahkan ini akan memperlengkapkan lagi pensejarahan Malaysia dan menyelidikipensejarahan yang telah dikaji oleh sarjana Barat.16 

KESIMPULAN

Tidak dinafikan tulisan sarjana barat mengenai Alam Melayu amat penting dalam pengkajian sejarahkita. Kita boleh menggunakan penulisan mereka sebagai perbandingan dengan sumber tempatan yangsezaman dengan mengkaji dan mencari kesesuaian dengen pensejarahan kita tanpa mengabaikanfaktafakta sejarah malah menghargai peranan mitos, lagenda, syair dan sebagainya dalampensejarahamn melayu lama dan mengkajinya berdasarkan Perspektif malaysia. Setiap generasimelihat masalah dengan kacamata sendiri. manakala tugas ahli sejarah berusaha memahami denganperspektif yang tepat dan bersesuaian dengan masyarakat yang dkaji kerana pengkajian ini bersangkutpaut dengan keadaan yang mulamula muncul dimasa yang telah berlepas.

NOTA AKHIR1. Khoo Kay Kim, Panjipanji Gemerlapan: Satu Perbicaraan Malaysia, Universiti Malaya, KualaLumpur, 1979, hlm 1. 2. S. Husin Ali, Orang Melayu: Masalah dan Masa Depannya, Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1979,hlm 11. 3. Ali Ahmad, KaryaKarya Sastera Bercorak Sejarah, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur,1987, hlm 197 4. Muhammad Yusoff Hashim, Syair Sultan Maulana: Suatu Penelitian Kritis Tentang HasilPensejarahan Melayu Tradisional, Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1980, hlm 14 5. Badriyah Haji Salleh, Tan Liok Le, Alam Pensejarahan: Dari Pelbagai Perspektif, Dewan Bahasadan Pustaka, Kuala Lumpur, hlm 176 6. Khoo Kay Kim, Pensejarahan Malaysia, Universiti Malaysia, Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1975,hlm 26 7. Badriyah, op.cit, hlm 178 8. Raja Mohd,. Afandi, TokohTokoh Melayu yang Agong Dalam Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka,Kuala Lumpur, 1982, hlm 85 9. Muhammad Yusoff Hashim, op.cit, hlm 12 10. S. Husin Ali, op.cit, hlm 10 11. Pensejarahan Malaysia, op.cit, hlm 17 12. Panjipanji Gemerlapan, op.cit, hlm 5 13. Pensejarahan Malaysia, hlm 20 14. Ibid, hlm 21 15. PanjiPanji Gemerlapan, hlm 23 16. Pensejarahan Malaysia, hlm 26

2 comments:

Salam hormat kepada semuapengkaji sejarah tanah air kitayang tercinta ini. Kami harapsaudara pembaca sekalian beradadalam peli...

Ayuthia Siam sebuah negara IslamCeramah Ustaz Zainul Asri Perhatikan ucapanbermula pada minit yang ke 1:23 Akhirnya,ulama juga yang perlu bercakap mengenai s...

MAKAM TUAN HAJI SALLEHPENAGA DAN KHUN WARAWANGSASaya merujuk kepada blog yangtertera di bawah ini,

http://batuaceh.blogspot.com/2007/12/kuburhajisallehpenaga.html Tanpa pr...

▼  2007 (139)►  April 2007 (15)

►  May 2007 (30)

►  June 2007 (27)

▼  July 2007 (14)JANGAN JADI MANUSIA LUPASEJARAH

Arakan’s Muslims: A Snippet

PERKEMBANGAN ISLAM DIARAKAN, MYANMAR  BHGN II

PERKEMBANGAN ISLAM DIARAKAN, MYANMAR I

MEGAT MANJA, RAJA KUBANGPASU

SEJARAH, KAEDAHPENGKAJIAN DANMASYARAKAT

KEPENTINGAN PERSPEKTIFMALAYSIA DALAMPENULISAN SE...

KEUNIKKAN SYILINGBERTAHUNKAN TAHUN 121HIJRAH

IDEOLOGI KOLONIAL NAFIKANIDENTITI

Historical remains show Kg SungaiMas was a tradin...

Archaeologists to bead up thehistory of Sungai Ma...

ARTIFAK BARU DITEMUI DI SG.MUDA

ARTIFAK SEJARAH YANGDINANTINANTIKAN

UndangUndang Kedah dan SejarahBangsa Siam Islam ...

►  August 2007 (15)

►  September 2007 (14)

►  October 2007 (8)

►  November 2007 (14)

►  December 2007 (2)

►  2008 (29)

►  2009 (21)

►  2010 (8)

►  2011 (2)

►  2012 (4)

►  2013 (11)

►  2014 (2)

>>ARCHIVE, SILA BUKA DISINIDAN MULAKAN PEMBACAANDARI AWAL APRIL UNTUKMENINGKATKAN KEFAHAMAN.

What is historical reality?

Page 3: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 3/58

Newer Post Older PostHome

Subscribe to: Post Comments (Atom)

Post a Comment

Create a Link

[email protected] said...

Salam bang,kami seronok nak baca chatbox abg, tapi x de.nape?..kami dah start pakaishoutbox..free..kalau abg free...singgahlah komen kat situ,,rasa rindu lak ngan abg.abgsihat?

July 13, 2007 at 4:28 PM

anaianai said...

Terima Kasih selftech. Bukan apa sebab ada orang yang tak mahu terima bukti barulantas menggunakan bahasa kesat dalam chat box kami. So kami KIV dululah. Anywayterima kasih kerana selalu singgah.

August 24, 2007 at 1:17 AM

Links to this post

"Historical reality is often too bitter toswallow or too hot to stand. History is a largemirror that reflects the facts of the past, and allthat has been etched into the glass of historycan never be erased.If you don't like a particular historical fact, youmay try to cover it up or forget it, but you cannever remove it. An historical fact can beinterpreted in a variety of ways, but regardlessof the interpretation, the fact will neverchange"., The Jakarta Post, July 2005.

0:05

Ust. Asri Ibrahim - SubhanAllah

ZIKIRULLAH

 

 

Duli Yang Maha Mulia Yang DiPertuan AgongXIV AlSultan Al Mu’tasimu Billahi MuhibbuddinTuanku AlHaj Abdul Halim Mu’adzam Shah

DAULAT TUANKU..DAULATTUANKU..DAULAT TUANKU..

MB Kedah

Page 4: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 4/58

 Dato' Paduka Mukhriz bin Tun Dr. Mahathir

 Kami memperjuangkan agenda Melayu Islam hariini demi masa depan anak bangsa dankesajahteraan dan perpaduan seluruh rakyatMalaysia.

Universiti Teknologi MARA

Free Counters

LAST COUNT 1,254,687..INICOUNTER BARU

Dan janganlah kamu makan (atau mengambil)harta (orangorang lain) di antara kamudengan jalan yang salah dan jangan pula kamumenghulurkan harta kamu (memberi rasuah)kepada hakimhakim kerana hendak memakan(atau mengambil) sebahagian dari harta manusiadengan (berbuat) dosa, padahal kamumengetahui (salahnya). 

(Qur'an: AlBaqarah, 188)

Renungan

 

anaianaiSP / Georgetown / Kuala Lumpur/ Shah Alam / Phuket / Trang /Krabi / Phattalung / Songkhalaaku berlegar, Kedah / Penang /Wilayah / Selangor, Malaysia

Aku lah wangsa yang bermaksud Harimau, hariini aku dikenali sebagai Melayu dari rumpunSiam Islam..waris aku berasal dari Yunan.Sedarlah bangsa aku bahawa Melayu dahulunyabukanlah bangsa yang lemah dan malas.Sedarlah bahawa dalam bahasa Siam yangmasih dipertuturkan di Kedah (bukan bahasaThai) Merong itu bermaksud Naga Laut, Maha itupembesar dan wangsa itu, bangsa harimau (puaktentera). Ini jelas merujuk kepada simbol nagaMaharaja China Dinasti Tang ketika itu iaitu SaiTee Sung. Maharaja Sai Tee Sung telahdiislamkan oleh utusan baginda Rasulullah SAW,Saad bin Waqas dalam tahun 650 masihi lalumenghantar cucunya, Raja Merong Mahawangsa

>>About Us

Page 5: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 5/58

untuk menyebarkan islam di Nusantara. Makaislam lah kita hari ini dari tarikh itu, lebihbertamaddunlah kita orangorang Yunan yang digelar 'fei' oleh Maharaja China di nusantaraini.Hari ini kita bukan lagi 'fei', tapi Melayu.View my complete profile

More Goodies @ NackVision

>>MASA ITU EMAS/TIME ISGOLD<<

Dan dikeluarkan oleh AsSajzi dari Anas ra. dariNabi SAW katanya: Barangsiapa yangmenghidupkan sunnahku, maka dia telahmengasihiku, dan siapa yang mengasihiku diaakan memasuki syurga bersamasama aku!

Ingatlah wahai saudaraku, menegakkankebenaran sejarah Islam adalah juga jihad kejalan Allah. 

Janganlah kita bersekongkol dengan merekaterdahulu yang berusaha untuk membunuh Islam.Di atas kebenaran perkembangan sejarah agamaIslam, bertindaklah dalam kapasiti anda sebagaiseorang Muslimin. Walau sekecil manasumbangan anda, ia pasti tetap diredhai Allahkerana membela agamanya.

Hadis

``qulil haq walau kana murron `` katakanlah kebenaran itu walaupun ianyapahit 

``qulil haq walau kana murron``katakanlah kebenaran itu walaupun ianyapahit

Followers

>BLOGGERS UNITED

Page 6: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 6/58

 The freedom of expression is essential for anysociety to evolve. Comments are welcomed butwill be moderated. Interested parties, includingthe Press, are welcomed to reproduce or quotematerials published here with the condition thatthey are credited to Empayar Islam Benua SiamKedah with an attached URL.

aku tau alamat hg...

1. SEWAKTU HENDAK MENCAPAIKEMEREDEKAAN NAMA KEDAH ADALAHDIANTARA NAMANAMA YANGDICADANGKAN UNTUK NAMA NEGARA KITA.BETUL KAH?

2. SEAWAL TAHUN 1937 NAMA 'MALAYSIA'TELAH DISEBUT DALAM SEBUAH BUKUBERTAJUK,"MALAYSIA: A STUDY IN DIRECTAND INDIRECT RULE" YANG DIKARANGOLEH RUPERT EMERSON, NEW YORK,MCMILLAN (20 tahun sebelum merdeka dansebelum Jepun menyerang tanah melayu).TAJUK BUKU INI ADA KAMI JUMPAI SEMASASURFING. JADI persoalannya, NAMA NEGARAKITA MALAYSIA INI AGENDA SIAPASEBENARNYA?

DENGAR KATA NYA......

 ..menerima wasiat dari datuknya AlmarhumTuanku Nai Long Mahmud.

Almarhum Tuanku Nai LongKassim ibni Tuanku Nai LongAhmad

MEREKA BERBANGGA BAHAWA MEREKAADALAH SATUSATUNYA NEGARA DI ASIAYANG TIDAK PERNAH DIJAJAH.

MEREKA JELAS BERBOHONG KERANABANGSA THAI YANG BERAGAMA BUDDHA(DARI BANGSA SUKKHOTHAI) ADALAHPENJAJAH NEGERI SIAM BERMULA TAHUN1767. SEBELUM PADA TAHUN ITU, NEGERISIAM ADALAH SEBUAH NEGERI YANGBERAGAMA ISLAM. 

SERANGAN MEREKA BERMULA TAHUN 1767LANTAS MEREKA BERJAYA MENAWANAYUTHIA.

AYUTHIA TERCATIT SEBAGAI SHAHRULNURI DIMANA HAMZAH FANSURI PERGIUNTUK MENDALAMI ILMU AGAMA ISLAM.

MANA MUNGKIN RAJARAJA MELAYUSANGGUP MEMBAYAR UFTI (ZAKAT)KEPADA RAJA SIAM SEKIRANYA MEREKA

THAILAND TIDAK PERNAH DIJAJAH???

Page 7: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 7/58

TIDAK BERAGAMA ISLAM.

MAHARAJA AYUTHIA TERAKHIR,BOROMORAJA EKATAAT MAHA DAMAYAZAHANYALAH GELARAN SAHAJA. IABERMAKSUD PEMBESAR DARI BERLAINANDARAH KETURUNAN. NAMA SEBENARBAGINDA ADALAH KHALIFAH SYARIF ABUBAKAR SYAH. SETELAH AYUHTIA DITAWANBAGINDA BERUNDUR KE ISTANA NAKHUN SITHAMMARAT DAN DI KENALI SEBAGAI'RAJA BAKAR' @ RAJA NAMBANG (AIRTELOK) SEPERTIMANA TERCATIT DALAMSEJARAH PATANI DAN 'SYARIF' DALAMMANUSKRIP UNDANGUNDANG KEDAH.

TERDAHULU, DALAM HIKAYAT MERONGMAHAWANGSA TERCATAT BAHAWA NEGERISIAM LANCANG DIBUKA OLEH SAYYIDINAJAMALUL ALAM BADRUL MUNIR ANAKANDAKEPADA RAJA MERONG MAHAWANGSAYANG BERASAL DARI KEDAH. IA BUKANDIBUKA OLEH RAJA THAI BUDDHA.

RAJA YANG MEMERENTAH THAILAND HARIINI ADALAH RAJA THAI, BUKANNYA RAJASIAM. BANGSA TAI BERAGAMA BUDDHAMANAKALA BANGSA SIAM BERAGAMAISLAM. DUA BANGSA DENGAN DUA BAHASAYANG BERBEZA.

DALAM BAHASA SIAM YANG MASIHDIPERTUTURKAN DI PERLIS, KEDAH DANKELANTAN 'SUKKHOTAI ' BERMAKSUD'BANGSAMUSUHPUAK KAFIR.'

 Sultan Jaafar Mudazam Syah 18621879.

Yang Di Pertuan Kedah terakhir. .

 ...dengan tajuk, "Empayar Islam Benua SiamKedah". Tajuk blog ini diberikan oleh JabatanWarisan Negara. Sebelum pada ini tajuknya ialah"Sejarah Realiti Nagara Kedah"

Surat dari Jabatan Warisan Negara

 Duitduit syiling lama ini ditemui oleh pembaca

Duit syiling lama

Page 8: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 8/58

setia blog ini di Kuala Kedah ! ! ! Setelah kamimeneliti manuskrip UUK, persoalannya, adakahKuala Kedah itu Melaka pada sekitar tahun 1400dahulu? Sultan Rijaluddin ibni Muhammad SyahIII adalah Parameswara Melaka bersemayam diKota Naga di Jenan, Kedah. Di Ayuthia bagindadi kenali sebagai Rama Tibodi II dan ayahandabaginda ialah Tunku Mohammad Chan bergelarSultan Muhammad Johan Syah III. Ada pihakyang mengambil nama Sultan RijaluddinMuhammad Syah sebagai satu nama PADAHALMuhammad Syah adalah nama ayahandabaginda, dan bukannya nama baginda. Patutlahdi Melaka hari ini tidak ada tinggalan ISTANAKESULTANAN MELAKA sepertimana dikawasan lain (yg ada itu replika berdasrkanHikayat tahayul Hang Tuah sahaja). Empayarape namanya tanpa istana?.... memerentahkerajaan dari atas pokok ke?

 ..lets us travel thru the space of historybeginning from april..

The excursion on the archive busstarts here..

http://www.voyagemap.com/Home.aspx?cc=TH

Tengok peta wilayah Semenanjongdan Selatan Thailand disini. Lihatnama tmpt dlm bhs melayu .

http://kedahlanie.blogspot.com/

Lets go to Kedah La Nie..perihal,sosial, politik & ekonomi semasa

http://sejarahrealitinagarakedah.blogspot.com/

>>Lagi gambargambar sejarahKedah disini...

http://www.naimfirdausi.blogspot.com/

>>Naim Firdausi Turut MencariBukti Sejarah

The Malay Press

Mesti baca artikel yang menjanapemikiran disini, tapi awas kalautak tahan pedas

http://www.flickr.com/photos/frogdeck/sets/72157594293736195/

Muslims di China, gambar sisipan

Artikel mengenai Senibina danSejarah Negeri Kelantan DarulNaim (Legeh)

Page 9: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 9/58

Raykinzoku Fotopages

Wellcome or Selamat Datang

Live Traffic Feed

Realtime view · Get Feedjit

A visitor from Pantai,Negeri Sembilan viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH:KEPENTINGANPERSPEKTIFMALAYSIA DALAMPENULISAN SEJARAHKITA" 8 secs ago

A visitor from KotaKinabalu, Sabah viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH"15 mins agoA visitor from Ipoh, Perakviewed "EMPAYARISLAM BENUA SIAMKEDAH" 1 hr 4 mins agoA visitor from SheungWan viewed "EMPAYARISLAM BENUA SIAMKEDAH: RAJAISKANDARZULKARNAIN DALAMSEJARAH BANGSAMELAYU" 1 hr 9 minsago

A visitor from SheungWan viewed "EMPAYARISLAM BENUA SIAMKEDAH: KISAHSEJARAH SITIZUBAIDAH DANSULTAN ZAINALABIDIN" 1 hr 13 minsago

A visitor from UnitedStates viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH:August 2007" 1 hr 17mins agoA visitor from UnitedStates viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH:August 2007" 1 hr 17mins agoA visitor from ShahAlam, Selangor viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH:June 2008" 1 hr 24 minsagoA visitor from Arau,Perlis viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH"1 hr 47 mins agoA visitor from BatuCaves, Selangor viewed"EMPAYAR ISLAMBENUA SIAM KEDAH:Kisah PemberontakanAwang Pho dan Panglima

 Inilah MANUSKRIP yang DIBUKUKAN, menjadirujukkan utama kami, diselanggarakan olehMaryam Salim, terbitan Dewan Bahasa danPustaka, 2005. Bagi peminat sejarah jangan lupamendapatkan buku ini (bukan nak kempen, tapirelevan dan BUKTI UTAMA). Segala rahsia dantembelang penjajah dan sekutunya terbongkar disini.

Buku UndangUndang Kedahsebagai BUKTI rujukkan

Raja Islam Monggol India terakhir

Page 10: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 10/58

 Kulit buku "The Last Mughal". lihat naga padakerusi.

 Empayar Monggol Islam India dijatuhkan olehpenjajah Inggeris kafir laknatullah dan bagindadibuang daerah ke Rangoon, Burma. Bagindamangkat dalam buangan. Baca catatan ini,"Finally, many moons later came Abu ZafarSirajuddin Mohammed Bahadur Shah Zafar(17751862), son of Akbar Shah II, last of theMughal emperors. Zafar's reign was witness tounrest, British domination and the First War ofIndependence of 1857. He was nominated as aleader by nationalist forces and captured whenthe rebellion failed. Sadly, his sons wereexecuted in his presence, and their severedheads presented to him. The British exiled him toRangoon (now Yangon, Myanmar). With hisremoval, the Mughal dynasty came to a close.The title Emperor of India was taken by QueenVictoria. Bahadur Shah died in exile onNovember 7, 1862 and is buried near ShweDegon Pagoda, Yangon. Scholars believe anumber of Mughal emperors set their tombs ingardens to represent their nomadic past as wellas to express a desire to settle. Of thoseglorious lives, little remains, apart from dustyplaques. It is funny what time can do.The lastemperor, who was also an Urdu poet, used thisas his epitaph: Hai kitna badnasiib Zafar dafn keliye, Do gaz zameen bhi na mili kueyaar meinbermaksud Apalah malang nasib Zafar,Dikebumikan pada dua ela tanah tidakkedapatan, kini berehat di daerah yang dicintai.

Di Buang ke Burma pd tahun1857(Klik gambar untuk melihatVIDEO makam baginda diRangoon, MYANMAR)

 Duit syiling muka depan dengan perkataan Allahdan Muhammad serta wang syiling mukabelakang dengan ukiran kapal layar. Hiasan

DUIT SYILING TAHUN 121H

Page 11: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 11/58

disekelilig duit ini menggunakan motif china.

 Dalam bahasa siam (bukan bahasa thai) yangdigunakan oleh orangorang melayu di Kedah,kedat bermaksud kertas, sementara KEDAH pulabermaksud "surat watikah" yang diberikan olehMaharaja China Sai Tee Sung kepada cucunyaPutera Waren Wong Ser (Merong Mahawangsa)untuk menyebarkan Syiar Islam di NusantaraKepulauan Melayu.Terdahulu Maharaja China initelah memelok Islam dalam tahun 650 masihimelalui utusan Rasullullah SAW bernama Saadbin Waqas yang datang ke Negeri China.

Kedah bermaksud Surat Watikah

 Gelang kaki yang berbentuk Naga dirampas olehInggeris dari Paduka Seri Sultan Ismail, RajaKinta. Sultan Ismail Kinta @ Raja Ismail adalahanakanda Syed Mohd Hatta, sepupu denganLong Jaafar.

Alat Kebesaran Perak

 Dijumpai dicelahcelah batu candi oleh DrOthman Md Yatim.Sekiranya terdapat batu candidengan nama dan tulisan Arab adakah candiuntuk penganut agama Hindu. Gambar dari blognaim firdausi

>>BATU IBNU SIRDAN 213HIJRAH

 Baginda merupakan Sultan ke 5 Nagara Kedahdari keturunan Merong Mahawangsa. Padamakam baginda tertulis nama baginda, kalimahdan tarikh kemangkatan. Namun begitu bagindahanya dianggap ulamak yang mengajar pondok diLanggar sahaja.Di zaman dahulu, gelaran 'ibni'dan 'syah' tidak di gunakan oleh orangkebanyakkan.

>>Makam Sultan Sheikh AbdulKadir ibni Sultan Hussain SyahAlirah904 masihi

Page 12: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 12/58

 Makam ini bertarikkh 904 masihi terletak diTanjong Inggeris, Langgar Kedah. Bagaimanapula dikatakan Islam sampai ke Melaka tahun1400? Melaka yang mana, Semenanjong melakaatau Melaka bandaraya bersejarah yang kita tahuhari ini? Kerja siapa yang menulis semulasejarah dengan menjadi penaung penulisansejarah di Melaka dulu @ lebih manis lagisebagai penulis upahan penjajah Inggeris?

Sheikh Abdul Kadir ibni HusseinSyah Alirah

 Di jumpai dalam Sungai Tersat. Tersatbermaksud, 'tempat campak'. Kebijaksanaanorangorang Islam Terengganu ketika itu, bagimengelakkan batu tersebut dipecahkan tenteraChakri Rama II dalam tahun 1815, telahmencampakkan kedalam sungai sebagai buktikepada generasi akan datang. Raja Mandalikaialah Sultan Madzafar Syah III, Nagara Kedah. DiAyuthia baginda bergelar Rama Thibodi I.Bertarikh 4 Rejab 702 Hijrah (22 February 1303).

>>Batu Bersurat Terengganu<<

 Masjik Kakap di Kampung Bujang, Merbok. Kakap dalam bahasa siam Kedah (bukan thai)bermaksud, "Saya bang (azan)"

Masjid Kakap

 Maksud menurut bahasa Siam Kedah, "Sai pemerentah kawasan, Teetempat, Sung yangtinggi". KUNING adalah warna Maharaja China,begitu juga warna rajaraja siam islam sepertitercatat dalam Undang Undang Kedah. Rajarajasiam islam ini adalah rajaraja melayu hari ini. DiIslamkan oleh utusan baginda Rasullullah SAWbernama Saad Bin Waqas dalam tahun 650masihi di negeri China. Maka berkuning jugalahwarna rajaraja kita hari ini seperti mana warnaMaharaja China zaman dahulu. Berpayungkuning lah juga mereka, padahal mereka adalah

>>MAHARAJA CHINA ISLAM SAITEE SUNG DARI DINASTI TANG

Page 13: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 13/58

rajaraja daerah. yang Di pertuan Agong, warisyang sebenar dipinggirkan dan disisihkanbersamasama sejarah sebenar. Maka hilanglahKutbah Wida yang ditinggalkan bagindaRasulullah SAW.

 Click gambar untuk ke Suara Merdeka : Menyeliawilayah Maharaja China Dinasti Ming di SelatMelaka dan Nusantara kerana berada dibawahnaungan Maharaja Islam itu. Lihat gambar Nagapada baju baginda. Ayah dan datuk Cheng Hoturut pernah mengerjakan Haji ke Tanah SuciMekah. Ada catatan yang menyebut Cheng Homempunyai 2 orang adinda perempuan. Seorangputeri itu kami ketahui berkahwin dengan RamaTibodi Parameswara Sultan Rijaluddin ibniMohammad Johan Syah Al Adil. Permaisuri ini,hari ini kita kenali sebagai Puteri LindunganBulan dan baginda bersemayam di Kota Naga,Jenan berhampiran Jitra Kedah. Sementaraseorang lagi puteri kami tidak mengetahui(mungkin Samudera Pasai). Namun begitu,sebagai makluman cerita Puteri Lindungan Bulanini terdapat banyak versi termasuklah versiAcheh. Mungkinkah seorang lagi puteri inidikahwinkan dengan Putera Raja disana?

Laksemana Cheng Ho @ Man SanBao @ Haji Mahmud Syam

 Bandingkan saiz kapal layar tentera China yangdi ketuai oleh Laksemana Cheng Ho dengankapal Christopher Columbus. Patutlah kehadiranmereka di Nusantara digeruni kawan dan lawan

Kapal Laksemana Cheng Ho

 Me Rong  Naga Laut, Maha  Pembesar, WangSer puak tentera (bangsa harimau). Bendera inidijumpai dalam website Maharaja Chinasemenjak tahun 1996 lagi. Sekarang bendera inimuncul semula tanpa kalimah diatas.Nampakgayanya ada pihak yang belum berpuas hati danmasih cuba menggelapkan sejarah bangsaMelayu dari rumpun Siam ini dengan membuangkalimah tersebut.

>>BENDERA TENTERA CHINAISLAM

Generasi Rakyat Biasa di Kedah,Waris Kesultanan Melaka danEmpayar Benua Islam Siam,Nagara Kedah.

Page 14: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 14/58

 Di tengah, Tuanku Nai Long Haji Yassin ibniSultan Jaafar Mad Azam Syah ketika tuabergambar bersama 2 orang anaknya sebelumberangkat mengerjakan haji ke tanah suciMekah. Disebelah kanan, berbaju melayu hitamialah anak sulongnya Tuanku Nai Long Mahmuddan dikiri anak kedua Tuanku Nai Long Abdullah.Tuanku Nai Long Haji Yassin hanya mempunyai2 orang anak lelaki sahaja, seperti digambarini.Tuanku Nai Long Mahmud adalah datukkepada Tuanku Nai Long Kasim. Apabila kembalidari Mekah, Tuanku Nai Long Hj Yassin berkatakepada anak dan cucunya, "Habis dah cik oi,depa bagi orang lain duduk Rumah Legeh, haktok nenek kita dulu tu", berikutan kematianpenjaga rumah Legeh di Tanah Suci Mekah.Pada pendapat anda adakah mereka kelihatanseperti orang Siam? Tidak bukan, mereka jelasorang Melayu. Untuk maklumat pembaca ketigatiga beranak ini mahir bertutur dalam BahasaSiam Kedah.

 Raden Megat Tunku Bahadur Syah dariketurunan Nik Muhammadiah, nama sebenarSultan Muhammad I Kelantan (dari jurai TengkuLong Putera ibni Sultan Muhammad Jiwa Nai NalAdilin) yang juga dari keturunan Pija Tuk NakpaSultan Ismail Jammu Patani putera kepada RajaJammu Kashmir. Sekarang ini beliau menetap diKedah. Penulisan sejarah Kelantan mengatakanSultan Muhammad I Kelantan tidak mempunyaianak lalu menganbil anak angkat. Memang betulbaginda mengambil anak angkat, tetapi bagindapun mempunyai anakanak sendiri hasilperkahwinan dengan permaisurinya Datuk NaiMaryam ibni Sheikh Abdul Latif. Fitnah ini,melalui penulisan sejarah Kelantan hari ini adalahibarat matlamat menghalalkan cara agarMENGESAHKAN keturunan Long Senik MulutMerah bergelar Sultan Muhammad II yangdilantik oleh PENJAJAH THAI lalu megepalaitentera dari Bangkok untuk menyerang Patanidalam negeri Legeh. Samalah kisahnya di Kedahjuga dimana Sultan Abdul Hamid Halim Syahdilantik oleh mereka. Yang kita pelajari adalahsejarah dan salasilah mereka yang berkuasa hariini, salasilah mereka yang berhak dipadamkandari lipatan sejarah. Semoga Allah melaknatimerekamereka yang turut bersubahat menutupkebenaran sejarah pemerentah dan agama Islammilik NYA dari waris Bani Hasyim.

Waris Sultan Muhammad IKelantan.

Paduka Sri Raja Muhammad YusufAl Mahadi, Sultan Riau Lingga

Page 15: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 15/58

 Paduka Seri Sultan Muhammad Yusuf Al Mahadiibni Sultan Ali Alauddin Riayat Syah ibni SultanMud Zaffar Syah III (Perak) ibni Sultan KhalifahSharif Abu Bakar Syah. Baginda adalah cicitkepada Khalifah Sharif. Baginda dibunuh olehInggeris dalam tahun 1899, 20 tahun selepaskematian abang pupunya, Sultan Jaafar MadAzam Syah, juga ditangan Inggeris. Duaanakanda baginda telah dilarikan olehpengikutnya ke Kedah dan dipelihara oleh bapasaudara baginda, Datuk Nai Inderajaya. Merekaialah YM Raja Saman dan YM Raja Isa. YMTuanku Nai Long Kasim, waris mutlak MaharajaSiam bersangkut di kedua belah pihak ayahandadan bondanya. Ada iras wajah TNL Kasim daripengamatan saya.Seperkara lagi yang palingketara, waris Maharaja Benua Islam Siam inisemuanya cepat beruban dari rambut sehinggake misai dan janggut.Gambar ini dari KesultananRiau. Gambar yang sama dalam simpanankeluarga disini hampir rosak.

 Peta Belanda ini lebih fokus kepada Riau Lingga.Peta penuh menunjukkan Melaka, SelatanPerak, Selangor Johor, Singapura dan RiauLingga. Itulah jajahan Melaka, bukannya kecilseperti yang kita ketahui hari ini. Peta lama,sebelum kedatangan Inggeris menunjukkanseluruh semenanjong sebagai Malacca. BahasaMalayu adalah bahasa Perdagangan, bukanBANGSA. Dimana Semenanjong Tanah Melayuketika itu? Jelas Melayu adalah agenda penjajahInggeris untuk mendaulatkan wilayahpenjajahannya.

>>Peta Melaka>>

 Kerajaan ini merupakan sebahagian dariEmpayar Benua Islam Siam Ayuthia seperti jugaAcheh, Kemboja Chempaka Sari dan Melaka.Sebab itulah di sebut Benua atau Meang Kuangbermaksud Nagara Luas.

>>Kerajaan Islam Toung Oo @Taungu

>>Balai Nobat, di Alor Setar Kedah

Page 16: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 16/58

 Pembinaannya diarahkan oleh Sultan MuhiyuddinMansor Syah. Balai nobat ini sebenarnya bukanbalai nobat ! ! Ia mimbar masjid..tapi dimanamasjidnya..ia telah dirobohkan dan digantikandengan bangunan mahkamah berhampiran lampuisyarat dizaman penjajah Inggeris/Sultan AbdulHamid dulu. Di Mahkamah lama dulu terdapatMasjid dan Mahkamah Syariah. Inggeriskemudiannya membina Masjid Zahir yang kitalihat hari ini.

 Binaan disebelah kiri tidak jauh bezanya dengancandi Lembah Bujang, Merbok, Kedah

>>Tinggalan Istana Narai @ HangTuah

 Bandingkan dengan binaan Istana Narai. Inisebenarnya binaan senibina Kota Benua IslamSiam, bukan candi agama hindu.Candi agamahindu binaannya lebih kepada bahan binaanseperti Borobudur di Jawa, berwarna hitam.Masyarakat majmuk memang telah ada ketikaitu, sebab itulah terdapat 2 binaan yang berbeza.

>>Candi Lembah Bujang

 Pandangan Makam yang dibumbungkan,berlatarbelakangkan gunung Jerai. Sayadifahamkan bahawa Jabatan Muzium danAntiquiti telah mewartakan seluas 5 ekar untukmuzium baru Sejarah Kedah berlandaskankedatangan Islam ke Nusantara. Nampakgayanya doa orangorang yang teraniaya telahdimakbulkan oleh Allah SWT.

>>Makam Raja MerongMahawangsa

>>Tinggalan Istana Raja Bersiong

Page 17: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 17/58

 Tunku Sulaiman menetap di istana ini satu ketikadahulu. Satelah diadili dan didapati bersalahmemakan beberapa orang tentera China Manchu,dia melarikan diri ke Singgora ( Songkhala ) dandibunuh oleh Narai @ Hang Tuah di sana. Naraiadalah Paduka Seri Sultan Iskandar Muda Thani,Sultan Acheh. Apabila bertemu dengan TunkuSulaiman di Singgora (Sonhkhala) dengan nadakeras,kata Hang Tuah,"Na rai ? Beta ni siapa?Bapa saudara hang lah."...mcm tulah lebihkurang cerita yg diriwayatkan.

 Terletak di persimpangan 3 sungai.

>>Perspektif Ayuthia

 Ayuthia bermaksud tempat semayam rajarajaibarat sebuah pulau memungkinkan ia ditawansukuthai diketuai Alaungpaya dalam tahun 1767.

>>Peta Ayuthia

 Tnggalan dinding candi di Pagar Air masih berdiriteguh dari bata jenis leper dan lebar. KenapeCandi ini tidak dirobohkan oleh Inggeris dahulu?Ia gagal di kesan oleh mereka dan hari ini iamenjadi bukti bahawa candi tidak hanya beradadi Lembah Bujang, Merbok sahaja.

>>Candi Pagar Air, Alor SetarKedah

 

Lambang Kerajaan Siak

Page 18: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 18/58

Jelas naga di kiri dan kanan

 Lebih jelas naga di kiri dan kanan "Langkat armsini", membuktikan mereka juga adalah dari warisMaharaja China zaman dahulu yang beragamaIslam

Lambang Kerajaan Langkat

 Naga jelas dibahagian atas, kiri dan kanan.Rekabentuknya seperti pintu gerbang di kualaKedah dahulu. Ban Nai Lang di Songkhalamerujuk kepada BanKampung, NaiSyed, LangAlang atau Kampung Syed Alang Alauddin(Panglima Bukit Gantang) sewaktu beliaumenjadi Raja Songkhala dahulu. Beliau jugabergelar Datuk Ku Raja Chenak.

Pintu Gerbang Songkhala

 Ini adalah replika pintu Kancapuri di MuziumNegeri kedah. Lokasi asal pintu ini terletak diKuala Kedah telah pun roboh dimakan usia.Rekabentuknya tidak banyak beza dengan PintuGerbang Songkhala terutama di Bahagian tepi.

Pintu Gerbang Kacapuri

 Waris Mutlak, Maharaja Benua Islam Siam,Nagara Kedah sedang memberi penerangansambil memegang buku Undang Undang Kedah.Bertemu dengan beliau, fizikalnya ada irasTuanku Syed Sirajuddin, Raja Perlis. Manatidaknya, peringkat sepupu sahaja dengan TNLKassim.

>>Tuanku Nai Long Kasim ibniTuanku Nai Long Ahmad ibniTuanku Nai Long Mahmud

>>Tuanku Nai Long Kassim dan

Isteri Nai (Syarifah) Ngah Bedah

Page 19: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 19/58

 Gambar diambil selepas perkahwinan mereka.

Isteri Nai (Syarifah) Ngah BedahAsmah<<

 Dikiri TNL Zain Mahmud (anak), TNL Mahmud(ayah) dan TNL Kassim (cucu). Gambar inidirakamkan sejurus selepas bertemu denganDato Onn Jaafar sempena lawatannya ke Kedah.

Waris Raja Besar Benua IslamSiam

 Tuanku Nai Long Abdullah adalah adalah adindakepada TNL Hj Mahmud. Menjadi penghuluMukim Tualang dan pernah menceritakanseramai 5 generasi keturunannya. Kisahdatuknya, Sultan Jaafar Mud Azam Syah dapatdiceritakan dengan terperinchi. Baginda jugaadalah cucu kepada Sultan Muhammad I @ LongNik Muhammadiah dan Permaisurinya Datuk NaiMaryam ia itu Sultan Legeh (Kelantan,Trengganu, Yala, Patani dan Narathiwat) yangterakhir sebelum dirampas oleh Long Senik yangdilantik oleh Raja Thai Buddha

>>TUANKU NAI LONG HAJIABDULLAH IBNI TUANKU NAILONG HAJI YASSIN<<

 Ketika tua siap untuk mengerjakan sembahyangHari Raya Qurban. Mengenali Sultan Kedahsecara peribadi kerana pernah menjadi pengapitraja muda di suatu masa dahulu. Mengenali ahliahli keluarga kerabat di raja Kedah. Mangkat,1987. Wasiat baginda telah pun disampaikan.Alfatihah.

>>TNL Abdullah<<

>>Tuanku Nai Long Hj Mahmud

Page 20: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 20/58

 Kekanda kepada Tunku Nai Long Hj Abdullah.Berjuang bersama Panglima Nayan dan AwangPo menentang Inggeris dan penjajah Thai.Wasiat baginda telah pun disampaikan. Alfatihah.

 

>>Makam Tuanku Nai LongMahmud ibni Nai Long Haji Yassin

 Dilarikan dan disembunyikan oleh pengawalperbadi sultan ke Bukit Perak berhampiran TitiAkar di Kedah selepas ayahandanya SultanJaafar Muadzam Syah @ Long Jaafar dibunuholeh Inggeris dan Thai di Gurun dalam tahun1876. Wasiat baginda telah pun disampaikan.Alfatihah.

>>Tuanku Nai Long Haji Yassin AlHaj ibni Sultan Jaafar MuadzamSyah.

 

Makam Tuanku Nai Long HajiYassin ibni Nai Long Jaafar @Sultan Jaafar Madazam Syah.

>>SULTAN JAAFAR MUD AZAMSYAH @ LONG JAAFAR, <<

Page 21: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 21/58

 YANG DI PERTUAN KEDAH 18621876(terakhir), Di kenali sebagai Long Jaafar di Peraksebelum menaikki takhta sebagai MaharajaBenua Islam Siam Nagara Kedah. Bagindadisebutsebut sebagai Orang Kaya @ Penghulu.Penghulu adalah bertaraf raja daerah. Tidak jugadisebut bahawa baginda jugalah Bendahara @bakal pengganti maharaja dizaman dahulu.Baginda dibunuh oleh tentera Thai dalam tahun1876 dengan cara dipijak dengan gajah dibelakang tapak Balai Polis Gurun hari ini. Thaimenjajah Kedah selama 5 tahun, sehingga tahun1881. Sepanjang tempoh ini, merekamemusnahkan buktibukti sejarah seperti istanadan kotakota bersejarah (lebih 15 kesemuanya).Kemudian dalam tahun 1881 barulah merekamelantik Sultan Abdul Hamid, Raja Kota KualaMuda sebagai Sultan Kedah. Kenapa sejarah inidigelapkan?

 Dari rekod kerajaan Perak tidak banyak bezadengan gambar yang disimpan oleh warisnya diKedah. Gambar ini baru saja dijumpai.

>>GAMBAR LONG JAAFAR<<

 Tinggalan sebahagian candi di Alor Raja, LanggarKedah

>>Candi Alor Raja<<

 Sepertimana tercatat dalam UndangUndangKedah,ms 17. Baginda adalah Sultan MuhiyuddinMansor Syah bergelar Boromokot di Ayuthia.Baginda adalah ayahanda kepada Syarif yang DiPertuan Kedah (bergelar Boromoraja Ekataat V diAyuthia dan Mahadamayaza di Toung Oo,Myanmar). Mahadammayaza adalah dari BahasaArab bermaksud darah dari berlainan raja atauketurunan. Ini adalah kerana bondanya adalahputeri Hang Li Po yang berkahwin dengan SultanMuhiyuddin Mansor Syah. Macamana kita takkata sejarah melaka telah dirombak oleh

Makam Marhum Maulana SyahAlam Kota Palas, Pulau Langkawi,1078 Hijrah

Page 22: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 22/58

penjajah? Walaupun ada tercatat dalam UndangUndang kedah, konspirasi menutup sejarahmasih lagi berjalan dengan melabelkan makamini sebagai makam purba.

 Sepertimana tercatat dalam manuskrip UndangUndang kedah,ms 43,"Dan kebesaran Syarif danmenteri pada masa membaca surat utusan,duduknya diatas panglima negeri. Pada masa itudialah raja". Merupakan pemerintah terakhirBenua Islam Siam Ayuthia, Nagara Kedah(terakhir memerentah dari Ayuthia). Makambaginda terletak di Kg Tualang Kedah.Bagindadibunuh tentera Chakri Rama II dalam tahun1821 di Istana Kota Meang Kuang (bermaksudnagara luas), Bandar Darul Aman. Boromorajabermaksud Paramaraja @ Parameswara.Baginda adalah anakanda kepada Maulana SyahAlam Sultan Maulana Muhiyuddin Mansor Syah,Marhum Kota Palas Pulau Langkawi.

>>Makam Khalifah Sharif AbuBakar Syah, Boromoraja V, KahaEkataat.

 Paduka Seri Sultan Abdul Hamid adalah RajaKota Kuala Muda (Sg Petani) semasa SultanJaafar Mudazam Syah dibunuh thai dalam tahun1876 oleh tentera thai yang bertapak di Ruwat,Kg Yan Kedah. Mereka dibawa masuk secarasenyap oleh Paduka Seri Sultan Abdul Hamidketika itu. Mereka kemudian menjajah Kedahselama 5 tahun. Dalam tahun 1881, melantik(bukan di tabal) baginda menjadi Sultan Kedah.Makcik Manjalara adalah anak Rama V, ChulaLuang Khorn (Chulalongkorn). Untuk itu, SultanAbdul Hamid membina sebuah wat untukisterinya di Kanchut, belakang Muzium AlorSetar hari ini.

>>Sultan Abdul Hamid dan Mak CikManjalara

 Raja Kuala Muda yang menjadi Sultan Kedahdari keturunan Ahmad Tajuddin Halim Syah II.Bandar Sungai Petani termasuk Sungai Merbokdan Istana Pulau Tiga, makam Raja MerongMahawangsa di Kg Langgar, Bujang, Sungai Massemuanya terletak dalam Daerah Kuala Muda.

>>Paduka Seri Sultan Abdul Hamid

Page 23: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 23/58

Ahmad Tajuddin Halim Syah II sekembalinya dariMelaka mungkin diampunkan dan ditempatkanoleh Syed Alang Alauddin sebagai Raja KualaMuda. Akan tetapi kerosakkan yang telah beliaulakukan dalam penulisan sejarah tanah air jauhlebih parah dari yang dijangkakan. Langkah iniditeruskan oleh Sultan Abdul Hamid denganbukunya Al Tarikh Salasilah Negeri Kedah yangbertujuan untuk menukar sejarah kedatanganagama Islam ke Kedah lantas memadamkanusaha murni dan dakwah Raja MerongMahawangsa dahulu. Maka hilanglah Maharajayang bergelar Maulana, Kaifa, Khalifah dll. (nasibbaik ada UUK, maka pecah lah tembelangmereka)

 MAKAM SYED MOHD HATTA,MANGKAT1821(DEPAN) DAN SYED MOHD ALWI, MANGKAT1863 (BLKG) DI LANGGAR KE 2, DIJUMPAIDIDALAM HUTAN DALAM KEADAANTERBIAR.

>>MAKAM RAJA PERLISPERTAMA DAN KE V

 Mengikut Proffesor Madya PlubplungKongchana, Pengarah, Institut Kajian AsiaPasifik dari Universiti Srinakharinwirot, terdapat21 buah masjid didalam Kota Ayuthia dan orangorang Parsi memanggil Ayuthia sebagai ShahriNao atau Shahrul Nuri. Pelawatpelawat yangbekunjung ke Ayuthia merasa kagum dengansenibinanya

>>Mimbar Masjid Ayuthia

 Janganlah kita risaukan akan rekabentuknyakerana seni rekabentuknya adalah mengikutkesenian masyarakat setempat. Jelas Islambukan milik orang melayu dengan keseniannyasahaja,

Mimbar Masjid di Thailand hari ini.

>> King Ekatotsarot , 16051610

Page 24: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 24/58

 Nama sebenar baginda ialah Tuanku ShaariRiayat Syah. Baginda adalah Raja Riau & Pagoh.

 Sebuah mural pada perabot dari Ayuthia yang disimpan di Muzium di Bangkok. "King Naraihimself is said to have been under Iraniancultural influence in terms of his daily food anddress and his preferred architectural styles", M.Ismail Marcinkowski, Phd, "SAFINEYESOLAYMANI"

>>Narai @ Tun Saaban memakaiKeris?

 Tulisan Ayat Quran diatas kebanyakkan pintugerbang pintu telah dipecahkan. Situasi yangsama pada pintu gerbang Kota Kuala Muda.

>>Tinggalan Istana Narai diAyuthia

 Di sini lah Narai@Tun Saaban menerima tetamudari Perancis (gambar bawah) di zamanpemerintahan baginda. Peranchis menyimpanbanyak bukti sejarah Ayuthia yang cuba disembunyikan. Gambar 21 masjid di Ayuthia (dibwh blog ini) diperolehi oleh Assoc ProfPlubplung Kongchana adalah dari rekodPeranchis, bukannya Inggeris.

>>RUNTUHAN ISTANA NARAI<<

>>NARAI MEMAKAI MAHKOTAAYUTHIA

Page 25: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 25/58

 Narai sedang menyambut tetamu dari Perancisdengan memakai Mahkota Ayuthia berbentuk"cone". Nama baginda, Narai di Ayuthia, semasamuda sebagai Hang Tuah di Melaka, terakhirbergelar Iskandar Mahkota Alam di Acheh dannama sebenar baginda ialah Tun Saaban. Kitapun berkerja dan mendapat kenaikkan pangkat,inikan pula mereka. Takkan lah kekal ditampukitu sahaja. Tentang panggilan pula, kita punpunya banyak gelaran dan panggilan dari rakanrakan. Ia juga bergantong kepada siapa yangmenulis sejarah dan dimana ia ditulis. Sebelumini kami mencatatkan nama Iskandar MudaThani, kami tersilap. Maklum sajalah bila dahbanyak maklumat baru yang kami dapat.Terimakasih kepada pembaca yang menunjukkankepada kami yang alpa.

 Raden Megat Tam Tunggal adalah putera kepadaSultan Idris Jambu Patani. Baginda terkorbansewaktu peperangan Musuh Bisik 1821. DiPendang juga terdapat kampung yang bernamaTanjong Raden sempena memperingati namabaginda. Sila lihat archive video bulanSeptember.

>>Makam Raden Megat TamTunggal

 Istana ini masih lagi kukuh hingga kehari ini.Binaan bata merah sama seperti Candi Pagar Airdan Candi Siam islam di Lembah Bujang,Merbok, Sungai petani, Kedah.

>>Istana Raja Ligor atau IstanaNakon Sithammarat

 Tok Soh @ Sharifah Maryam ibni Syed Jamal AlJefri adalah permaisuri kepada Raja MerongMahawangsa. Makam Tok Soh terletak dalamkawasan loji air di Kg Tok Soh Kulim Kedah.Istana disitu telah dirobohkan oleh Inggerisnamun telaga yang membekalkan air masih lagiterdapat disitu. Agak menghairankan, dimana

>>Makam Tok Soh, PermaisuriRaja Merong Mahawangsa sekitar800 masihi.

Page 26: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 26/58

saja terdapat bukti sejarah, disitu jugalahdibinanya loji air, macam tak ada lokasi lain. AlJefri adalah dari titisan keturunan bagaindaRasulullah SAW dan titisan ini turun walaupunwaris perempuan sepertimana turunya titisanketurunan dari Siti Fatimah.

 Maha Thammaraja, King Narayanan Indiaberkahwin dengan Tengku Nor Aisyah @ MahinInta Tiral, Puteri Sultan Rijaluddin MuhammadJohan Syah. Besarlah Empayar Benua IslamSiam Ayuthia hingga ke Ayodha, India. BagindaZahiruddin adalah datuk kepada Sultan MahmudSyah Melaka, Tun Saaban @ Hang Tuah danPer Abu.Baginda dikatakan datang ke IstanaNakon Si Thammarat diiringi panjipanji danbendera islam, diarak ribuan tentera bergajah danberkuda, dari Parsi dan Portugis yang beragamaIslam.

>>MAHA THAMMARAJA,ZAHIRUDDIN BABUR SYAH,RAJA MONGGOL INDIA

 Masjid ini mempunyai minaret yang terletak disebelah masjid, seperti bentuk pagoda diAyutthaya Siam pada zaman dahulu.

>>Masjid Achen Street di PulauPinang, dibina tahun 1808

 Mimbar masjid Phattalung ini juga berasingandari bangunan masjid.

Masjid Phattalung, SelatanThailand.

Syah Alam Yang Maha Mulia NaiHisbu Madazam Syah ibni SultanZahiruddin Bahadur Syah (Babur)

Page 27: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 27/58

 DE Magnificient, H.E Supreme Royal of Siam,Raja Kota Beruas. Adindaadinda bagindamenggelar baginda sebagai pheraq yangbermaksud, abang yang dikasihi. Wajah irasgambar ayahandanya, Zahiruddin Bahadur Syahseperti diatas.

 Candi ini terletak berhampiran Langgar, sekaligusmenyangkal bahawa candi hanya terletak diLembah Bujang sahaja.Candi in di kambusdengan tanah dibahagian tengah tetapi tidak dirobohkan.

>>Candi Pagar Air

 Sultan Jaafar Mad Azm Syah telah dibunuh Thaidan Inggeris dalam tahun 1876 di Gurun kedahdengan cara dipijak oleh gajah.Adinda bagindaNai Long Abu Toha, Raja Bagan Serai, turutdibunuh di Perai oleh Inggeris dan Thai.

>>Makam Sultan Jaafar danAyahanda baginda, Syed AlangAlauddin

 Begini lah teknik yang digunakan oleh Inggerisdan Thai sewaktu membunuh Sultan Jaafar MadAzam Syah dalam tahun 1876 dahulu dibelakang balai Polis Gurun.Gurun bermaksud'gerun". Thai kemudiannya menjajah Kedahselama 5 tahun hingga tahun 1881danmemusnahkan 15 istana Maharaja Benua IslamNagara Kedah. Chulalongkorn kemudiannyamelantik menantunya Sultan Abdul Hamid yangberkahwin dengan Cik Manjalara menjadi SultanNegeri Kedah.

>>Pembunuhan dengan gajah.

Page 28: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 28/58

 Pemerintah Nagara Kedah yang ke 10 bergelarNarasu An Ayuthia (Duli Yang Pertuan,Ayuthia).Duit emas yang dijumpai di Langkawi adalah darizaman pemerintahan baginda.Baginda ayahandaRama Tibodi I yang membuka Ayuthia.Batunisan Permaisuri baginda, Puteri Parsi telahdipecahkan dengan tidak sengaja oleh traktoryang mengundur kerana makam ini terletak ditepijalan. Persatuan Sejarah Negeri Kedah buat apa?Kenapa tidak pagarkan kawasan ini. Takkan lahtak ada peruntukkan untuk menjaga makammakam ini semua.

>>Makam Sultan Muhammad SyahYang Adil (1201)

 Duit emas yang dijumpai tertanam didalamtempayan di Pulau Langkawi. Taktik menanambukti sama seperti Makam Sultan MuhiyuddinMansur Syah dan makam Sheikh Abdul Qadiribni Hussain Syah Alirah sewaktu Thai menjajahKedah selama 5 tahun dengan izin Inggeris.

Muhammad Syah Al Adil, Al SultanAl Qadah

 Rekabentuknya berlubang ditengah, jelas adapengaruh China pada duit syiling ini.

DUIT SYILING PATANI @ PITIS

 Jelas rekabentuk bunga lotus atau terataidigunakan pada permukaan duit ini. Ciriciriteratai ini hanya kedapatan pada makammakamdi raja Siam yang banyak di Kedah. KeturunanRaja Siam islam ini berasal dari Xinjiang di negeriChina.

DUIT @PITIS PATANI DARIZAMAN LANGKASUKA

 Pada zaman baginda Undang Undang Kedahmula ditulis tahun 220 Hijrah.Baginda cucuMerong Mahawangsa dan memerintah di Acheh

>>Makam Sayyidina Ali waMaulana Paduka Seri SultanJamalul Badrul Munir

Page 29: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 29/58

Darrussalam.Makam terletak didalam hutan.Baginda pemerintah ke 3 Nagara Kedah.

 Permaisuri kepada Khalifah Syarif, KahaEkataat, Maharaja Benua Islam Siam AyuthiaNagara Kedah terakhir..Baginda permaisuri turutdibunuh thai dalam tahun 1821, begitu jugaAyahanda baginda, Sultan langkat yang bergelarTok Pasai. Makamnya Tok Pasai terletak diKuala Kedah, dalam keadaan terabai.

>>Makam Puteri kepada SultanLangkat, Keramat Tok Jame.

 Bukti bahawa terdapat ramai lagi orang islam diSelatan Thailand hari ini. Kebanyakkan kubahnyaseperti gaya monggol India

Masjid Koh Kaew, Phuket

 Kubah gaya Monggol India

Masjid Laem Nao, Ranong

 

Masjid Mae Sot, Myanmar

 Masjid lama ini mempunyai rekabentuk yang mirip senibina China. Inderapori bermaksud pusatpemerentahanraja (bapa)duduk

Masjid Inderpuri Acheh

Salinan dari buku "Cempakasari, Sejarah Kesultanan Negeri Perak", M.A. Fawzi Basri ms140

Page 30: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 30/58

 Namanama mereka tetap ada disebut dalam sejarah Perak walaupun disebut dengan tidak mengikut susunan yang betul. Kami sudah membetulkannya melaluipenulisan semula sejarah realiti di blog ini melalui maklumat yang diperolehi dari waris mutlak, Tuanku Nai Long Kasim. Nama Sharif Abu Bakar disebut secaralengkap. Kewujudan baginda dalam sejarah Melayu hari ini tidak boleh dinafikan lagi.Raja Alang Putera dari Kedah ialah Syed Alang Alauddin Panglima BukitGantang, cucu kepada Syarif Abu Bakar, Yang Di pertuan Kedah.

 Sah, Ayutthaya diserang oleh Burma (Myanmar) dari puak Buddha Alaungphaya dalam tahun 1767. Tunku Sulaiman yang dimaksudkan disini ialah "..Yangkamdengan Belat Yukbat.." sepertimana disebut dalam UUK, ms 24 atau kita semua ketahui sebagai Raja Bersiong. Sah, bahawa Siam itu Melayu hari ini hingga keSinggora (Songkhala) dan beragama Islam. Peralatan ini di pamerkan di Muzium Sejarah Di London, UK dan merupakan keratan dari akhbar tempatan. Sah, bahawa

Meriam Melayu Singgora

Page 31: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 31/58

orang melayu pun pandai membuat senjata api. Sah, bahawa rakyat Thailand ditipu oleh penulis sejarah fantasi mereka, dan malangnya, begitu juga kita.

 Peta bertarikh 1730 ini menunjukkan kawasan Benua Islam Siam Nagara Kedah sebelum ia ditawan oleh puak Alaungphaya Buddha dari Burma dalam tahun 1767.Peta ini banyak tersebar tetapi kita menyangkakan ia menunjukkan negara Thailand dizaman dahulu. Ini tidak benar kerana ORANG SIAM BUKANYA ORANGTHAI. Orang Siam beragama Islam sementara orang Thai dari bangsa Sukhothai, beragama Thevarada Buddha. Peta ini meluas hingga ke Pulau Jawa. Sekiranyakita renungkan kembali, bila masa pula dalam sejarah orangorang thai sampai ke situ, melainkan orangorang siam Islam dari rumpun Melayu.

>>PETA JAJAHAN EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM NAGARA KEDAH PADA TAHUN 1730.

 

Penduduk Islam di Yunan China

Masjid Xinjiang

Page 32: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 32/58

 Pintu masuk masjid asal zaman Sai tee sung. Xinjiang bermaksud naik jangkah.

 menggunakan teknik pahat batu

Tulisan khat pada Masjid Quanzhou di Xinjiang

 Lawatan Imam muda China ke PERKIM di Malaysia

IMAM MUDA DARI NEGARA CHINA

MASYARAKAT ISLAM DI XINJIANG, CHINA

Page 33: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 33/58

 Wajahwajah masyarakat Islam disana. Sate memang menjadi makanan kegemaran orang Melayu. Ramai yakin dan percaya bahawa makanan ini berasal darinusantara atau lebih khusus lagi Malaysia. Sejarah ada mengatakan orang Melayu berasal dari Yunan@Funan di negeri China. Sudah pasti apabila berhijrah kesinimereka membawa gaya hidup bertamadun mereka seperti menanam padi, termasuklah juga resipi masakan dan pemakanan mereka.

 Penjualan Sate @ Kebab yang 'spicy ' @ pedas masih dijalankan dipasar malam disana. Click on the picture to see the link.

Sate di Xian China

 Jangan kata makanan seperti sate dan mee kari terdapat disana malah wanita muda disana memakai batik sepertimana wanita Melayu di Malaysia

WANITA YUNAN

LAGI GAMBAR MASJID DI INDONESIA

Page 34: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 34/58

 

 Jelas senibina China Islam

Masjid Tengkera@Tanquerah, Melaka

Masjid Sumenep, Pulau Madura, Indonesia

Page 35: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 35/58

 Dibina dalam tahun 1787 berekabentukkan senibina China

 Keluarga penting ruparupa nye...

Sheikh Ahmad Qomi

Lost of everything....

Page 36: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 36/58

 

 

>>SALASILAH 1

>>SALASILAH 2

Page 37: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 37/58

 

 

>>SALASILAH 3

 

>>SALASILAH 4

>>SALASILAH 5

Page 38: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 38/58

 

 Binaan menggunakan bata yang leper dan lebar berbanding bata yang kita pernah lihat hari ini adalah binaan orangorang Siam Islam. Kota Kuala Muda di binamenggunakan jenis bata yang sama dengan binaan candi. Jika orangorang Siam beragama Islam (berbanding orangorang Thai yang beragama Buddha),kenapakah candi Lembah bujang dikaitkan dengan agama Hindu. Bata binaan candi hindu adalah lebar dan besar. Lihatlah contoh pada binaan candi yang dibinasemula di Indonesia.

>>Satu Perbandingan : Binaan Candi dan Binaan di Ayuthia

>> Peta Empayar Benua Islam Siam Nagara Kedah (Kheag TeshIslam tempatan)

Page 39: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 39/58

 Peta ini menunjukkan BUKTI jajahan Benua Siam Islam di bawah EMPAYAR OF THE GREAT MONGGOL sekitar tahun 1744 SEBELUM ditawan oleh Suku thaiyang diketuai oleh Alaungpaya dalam tahun 1767.Terdahulu peta Otelius, tahun 1603 (lihat bawah) menunjukkan ia dibawah kekuasaan Maharaja China. Pendudukdi Utara semenanjong yang lahir di Kedah, Perlis, Perak dan Kelantan tidak memerlukan paspot untuk memasukki Thailand, cukup dengan mendapatkan sekeping"border pass" yang berharga RM 10 sahaja dan 2 keping gambar kerana Raja Chakri menggangap merekamereka ini sebagai rakyatnya juga (HIS SUBJECTS).Untuk mengetahui sejarah raja chakri yang menyerang semenanjong dan membunuh raja siam islam kita dahulu,copy and paste URL ini,http://www.soravij.com/kings.html. Untuk peta yang lebih jelas lihat dibawah blog ini.

 Jelas membuktikan bahawa orangorang Siam beragama Islam, lengkap dengan gelarannya sekali. Aneh bukan, ruparupanya adat meminang, hantar cincin sirihpinang adalah adat orangorang Siam. Siapakah hari ini yang mengamalkan adat tersebut melainkan orang Melayu jugalah. Sebab itulah masih ada orangorangSiam Islam yang bertutur bahasa Siam Islam di negeri Kedah, Perlis, Kelantan dan Pulau Pinang. Hari ini sudah pasti mereka dipanggil Melayu.Jelasnya, ORANGORANG SIAM BUKAN ORANG THAI.Dua bangsa yang berbeza dan dua agama yang berbeza.

Undang Undang Kedah,ms 36

Page 40: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 40/58

 Tahun 1067 Hijrah adalah bersamaan dengan tahun 1657. Jadi Sultan Mahmud Syah manakah yang memerentah Melaka ketika itu? Bukankah Melaka di serangPortugis dalam tahun 1511, Belanda pada tahun 1641? Gelarannya pula ialah Duli Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, bukannya Paduka Seri Sultan (Raja Daerah).Melaka yang dimaksudkan ialah di Istana Alam Syah di Klang, Selangor (lihat gambar kecil sebelah kanan diatas) kerana baginda bersemayam di situ selepasberundur dari Kota Lukut.

UndangUndang Kedah ,ms98

 Tahun 222 Hijrah adalah bersamaan dengan tahun 812 masihi. Tahukah saudara kita di Acheh bahawa Islam telah sampai disana semenjak tahun 222H lagi,dibawah seorang Sultan yang bernama Sayyidina Ali? Malah sultansultan yang terkemudian sekitar abad ke 14 masihi turut memakai nama ayahanda baginda iaituJamalul Alam Badrul Munir.

UndangUndang KedahPenutup

The Persians in Ayutthaya

Page 41: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 41/58

 Ada masjid ke di Ayuthia? Bukan satu, bukan dua tapi 21 masjid.Patutlah Hamzah Fansuri pergi menuntut ilmu agama Islam di Sharul Nuri atau Shahri Nao,apalagi, nama lama bagi Ayuthia lah tu. Ini bukan kami yang kata tetapi ahli akademik Thailand hari ini yang telah membuat kajian dan penyelidikkan.

 Gambar ini diperolehi oleh Asst Prof. Plubplung Kongchana, Director, Institiute of Asia Pacific Studies, Srinakharinwirot University dari rekod Peranchis sewaktu

>>GAMBAR 21 MASJID DI AYUTHIA

Page 42: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 42/58

membuat kajian mengenai "The Persians in Ayutthaya". Mimbarnya yang asing dari bangunan masjid tiada bezanya dengan Masjid Acheen Street (1808) di PulauPinang dan Balai Nobat di Alor Setar, dulunya mimbar masjid (lihat gambar diatas, sebelah kanan).Hari ini, didirikan patungpatung bagi menutup bukti keislamanAyuthia. Namun sebagai orang Islam, kedudukkan bangunan yg mengadap Qiblat, ruang imam dan jemaah masih lagi boleh dikenalpasti. A. Prof PlubplungKonchana juga terkejut dengan jumlah penduduk Islam yang begitu ramai di Ayuthia, tersembunyi disebalik nama Thai mereka. Kalau Thai bermaksud bebas,kenapa orang Islam tidak dibenarkan menggunakan nama Islam mereka?

 Khaeg bermaksud islam?

>>KARYA SENI MASYARAKAT SETEMPATNYA<<

 Dengan jelas keratan ini menyebut pembukaan penempatan baru bernama 'Siam Lancang' dibuka oleh Raja Merong Maha Podiset atau Sultan Mudzaffar Syah II.

>>PETIKAN DARI HIKAYAT MERONG MAHAWANGSA.

Page 43: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 43/58

Raja Merong Maha Podiset adalah putera kepada Raja Merong Mahawangsa atau Sultan Mud Zaffar Syah I. PODISET BERMAKSUD 'LELAKI YANG TERBAIK'.Sebab inilah Hikayat Merong Mahawangsa dibakar kerana ia menjelaskan bahawa orang Siam diketuai oleh Merong Mahapodiset membuka negeri Siam, bukannyadibuka oleh Raja Thai. Siapa yang terjerat sekarang ? Siapa yang menipu sejarah? Kami ada bukti, sebab itu blog ini dibuka untuk memberi penerangan kepadasemua.

 Tinggalan dinding Istana Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir di Bukit Tereh Johor. Baginda adalah Sultan Nagara Kedah yang kedua. Baginda bergelar Podisetyang bermaksud lelaki yang terbaik dan juga merupakan putra kepada Raja Merong Mahawangsa.Istana ini telah dirobohkan oleh Inggeris atau diawal KerajaanMalaysia sewaktu Tunku Abdul Rahman menjadi Perdana Menteri dahulu untuk membina tangki air lantas menutup bukti keislaman yang jauh lebih awal sampai keJohor. Sejarah Melayu (TM 1612) karangan Tun Seri Lanang menyebut bahawa negeri Ganggayu (Khlangkeo) dibina oleh orang Siam asli terletak di hulu sungaiJohor. Kotanya diperbuat daripada batu hitam dan pemerintahnya, Raja Culan sebagai raja besar, dan segala raja di sebelah timur ini boleh dikatakan kesemuanyatakut kepada baginda. Kerajaan Siam Gangga Negara dan Khlangkeo telah ditakluki oleh Raja Benua Hindi dan kerajaannya di Pahang telah ditewaskan olehMelaka. Walaupun gagal memberikan tarikh sebagai suatu fakta sejarah, Tun Seri Lanang menegaskan bahawa Ganggayu ialah negeri Siam asli dan kotanyamasih wujud semasa beliau menyiapkan buku tersebut.Buku undangundang Siam Kot Monthienraban (TM 1360) menyebut sebagai kerajaan taklukan Siam,dikenali sebagai kerajaan Wurawari terletak di Johor Tua Ganggayu/Khlangkeo. Para pengkaji sejarah hanya berbeza pendapat tentang nama kerajaan tersebuttetapi tidak menafikan tentang kewujudan Kerajaan Siam asli di Johor. Ini membuktikan bahawa orang Siam telah lama berada di Semennanjung Tanah Melayu,menjalani kehidupan berkerajaan secara aman dan perang dengan pihak lain, terutama Melaka yang kian muncul sebagai kuasa baru. Kehidupan mereka jugabercampur baur dengan Kerajaan Melayu lain seperti Pattani, Kelantan, Kedah dan lainlain samada di bawah pengaruh Ayudhya atau tidak.

>>Istana Bukit Tereh

 Bunga 'Lotus' atau teratai merupakan 'subject matter' dalam rekabentuk siam islam, sementara bentuk 'hexagon' atau 'pentagon', 'diamond' adalah rekabentuk islam.Ia dinamakan polarpolar geomatrik Islam.

>>MOTIVES AND PATTERN

>>Pintu Gerbang Kota Kuala Muda

Page 44: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 44/58

 Ia terletak hanya 2 km saja dari Sungai Mas dalam pekan Kuala Muda. Ditengahtengah pintu gerbang adalah lambang Lotus/bunga teratai yang turut menghiasimakam Raja Merong Mahawangsa dan makammakam keturunannya yang boleh dilihat diblog ini. Nampak jelas seolah tulisan kawi ayatayat suci Al Quran pada'arch' telah dipahat buang. Sama juga dengan 'arch' pada bangunan di Ayuthia pun turut dipahat buang.

 

>>DARI PENGAMATAN SAYA

MOTIF TERATAI DAN NAGA LAUT PADA MASJID XIAN

Page 45: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 45/58

 Pengertian Islam pada peringkat awal ketibaannya kenegeri China amatlah tipis. Diwaktu ini masih lagi terdapat makara yang mana pada hari ini tidak ada lagidigunakan di masjidmasjid. Ini berlaku di sebabkan kebudayaan China ketika itu telah mula berkembang dan kedatangan agama baru ini harus melalui prosesadaptasi. Oleh itu kita dapat lihat kaedah penerimaan agama Islam masih lagi dimasukkan unsurunsur kebudayaan setempat dalam senibinanya.

 Bungabunga lotus/teratai ini juga digunakan sebagai hiasan dalam bangunan Masjid Xian di China.

Siling Masjid Xian dari Dinasti Tang

>>KAWASAN ISTANA KOTA MEANG KUANG

Page 46: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 46/58

 Peta ini telah diperolehi dari Pejabat Tanah Daerah Kubang Pasu

 Makam Sultan Muhammad I Kelantan @ Long Muhammad @ Nik Muhammadiah dan Permaisuri baginda Datuk Nai Mariam @ Sharifah Mariam binti Syed SheikhLatif di Makam Rajaraja Benua Siam Islam, Kampung Tualang Kedah. Ini lah makam Sultan Muhammad I Kelantan, menjadi guru agama di Kedah. Tak Bai atauTok LeBai adalah merujuk kepada baginda. Long Senik adalah anak angkat baginda. Diantara wasiat baginda, pada binaan candi utama yang dikatakan candi hindudi Lembah Bujang, Merbok terdapat tulisan ALLAH dan MUHAMMAD dan pada dindingdinding tepi tertera namanama sahabat dan malaikat. Tentera Thaimemecahkan tulisan Khat Kawi (hari ni Jawi) dan Inggeris pula merobohkan keseluruhan istana dengan bantuan buruhburuh yang di bawa masuk dari India.Patungpatung agama lain dibawa dari India dan turut ditanamkan sekali bersama runtuhan bangunan. Ini adalah wasiat, terpulanglah untuk mempercayainya atautidak. Yang terlepas ialah batu bertulis Ibnu Sirdan 213 Hijrah dijumpai dicelahcelah runtuhan candi oleh Dr. Othman Md Yatim. Mungkinkah ada lagi serpihan yangbakal di jumpai oleh pakar akeologi kita? Samasama kita nantikan. Bagi kami, SEJARAH YANG PENUH DENGAN KONSPIRASI, TIDAK BOLEH DIKAJISEPERTIMANA SEJARAH BIASA, ITU PASTI.

Makam Sultan Muhammad I KELANTAN dan Permaisuri

>>RAMA TIBODI II @ Makam Sultan Rijaluddin Muhammad Johan Syah bergelar PARAMESWARA MELAKA.

Page 47: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 47/58

 Rama Tibodi II @ Parameswara Melaka (14121424) telah menyampaikan titah supaya orangorang dari Kedah dihantar untuk membuka dan melombong bijih diLukut, Negeri Sembilan. Terdahulu dari itu bijih timah ini telah pun menjadi bahan komoditi perdagangpedagang dari India dan Cina sewaktu mereka mulaberdagang di Kota Beruas lagi. Rama Tibodi II merupakan gelaran dalam bahasa sansekrit ( tulisgaris). Nama sebenar baginda ialah Syah Alam Yang MahaMulia, Sultan Rijaluddin Mohammad Johan Syah III ibni Tunku Mohammad Chan. Baginda adalah pemerintah Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma danputera kepada Tunku Mohammad Chan (Thong Chan di Ayuthia) yang menjadi Sultan Beruas Gangga Nagara, Dinasti Ayuthia. Baginda adalah adik ipar LaksemanaCheng Ho yang beragama Islam kerana berkahwin dengan salah seorang dari dua orang adik perempuan laksemana itu.Sebelah kanan makam baginda dan sebelahkiri makam permaisurinya(adik Laksemana Cheng Ho) tapi batu nesan telah ditukar oleh ??????. Makam ini telah di rekodkan sebagai makam Puteri LindunganBulan pada papan kenyataan. Sila baca artikel saya mengenai Puteri Lindungan Bulan.

 "Empire of the Great Monggol", Peta tahun 1744 ini menunjukkan kebesaran Kerajaan Islam Monggol di India dan sebahagian Kerajaan Benua Islam Siam NagaraKedah termasuk Toung Oo, Siam, Langkasuka, Acheh dan sebahagian Melaka. Sebab itulah dalam mengkaji sejarah bangsa melayu perlu skop yang lebih besardan tidak fokus kepada jajahan Malaysia hari ini sahaja. Kerajaan Siam Islam bercantum dengan Kerajaan Monggol India apabila Zahiruddin Babur Syah berkahwindengan Mahin Inta Tiral@Tunku Nur Aisyah ibni Sultan Rijaluddin Mohammad Johan Syah (Parameswara Melaka), dalam tahun 1530.

Peta tahun 1744

>> PETA ORTELIUS

Page 48: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 48/58

 ORTELIUS MELAKAR PETA INI DALAM TAHUN 1603. Negara China turut dimasukkan kerana Maharaja Ming dan kemudiannya Manchu beragama Islam. Merekamenguasai India yang diperintah oleh Monggol India yang beragama Islam. Ini lah yang dimaksudkan BENUA Islam Siam Nagara Kedah.

 Lihat nama Pulau yang menggunakan perkataan Melayu di Telok Siam,yang dibulatkan merah.

Peta La Loubere, Siam berhampiran Bangkok tahun 1691

Wilayah Nagara Kedah sebelum serangan Musuh Bisik tahun 1821.

Page 49: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 49/58

 

 Kaedah menyambut surat rasmi kerajaan. Pada masa ini Portugis gelombang kedua yang bukan Islam berada di Melaka tapi akur kepada Syah Alam yang MahaMulia.

Daerah dalam Wilayah Negara Kedah,ms15 UndangUndang Kedah

>>Makam Khun Waran Wangsa, 1548

Page 50: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 50/58

 Putera Jalil Yaacob Shah @ Raja Jalil Putera disebut dalam Undang Undang Kedah sebagai Syahbandar (mukasurat 2) juga dalam kawasan yang sama denganMakam Nang Che Puan. Entah siapa yang mewarnakan Batu nesan Acheh dengan warna kuning. Bahagian atasnya telah dipatahkan.Batu nesan Acheh untukmakam yang lain telah di tukar tanpa pengetahuan waris Maharaja Siam. Ia digantikan dengan batu nesan biasa, lantas menghapuskan rekod yang ada. Perkarasebegini bukan saja berlaku disini. Malah batu pengisar tebu yang mempunyai tulisan China dipecahkan oleh merekamereka yang munafik ini. Batu pengisat tebuitu dihantar oleh Maharaja China Manchu yang beragama Islam untuk cucunya, Sultan Jaafar Mad Azam Syah.Kejadian memecahkan batu pengisar tebu bertulisanchina ini berlaku dalam tahun 2003 sahaja !!

 Lihatlah keadaan makam ini yang tidak dipelihara terletak di TDC Alor Setar, Bangunan Mahkamah Lama. Nang Che Puan ibni Sultan Muhiyuddin Mansor Syahadalah adinda Khalifah Sharif dan cicit kepada Sultan Mahmud Syah Melaka, yang berkahwin dengan Puteri Saadon Nang Kemuning ibni Sultan Ismail JambuPatani. Beginilah keadaannya makam diraja Siam Islam Kedah, dihina, dirampas segala harta peninggalan dahulu, dipadamkan dari sejarah bangsa, sehinggakanmakam yang ada dibiarkan rosak tanpa papan kenyataan mengenai makammakam yang terdapat disini, pada hal kita sudah 50 tahun merdeka takkan makam inikita tidak tahu siapa yang punya? Nang Che Puan adalah permaisuri pertama Paduka Seri Perdana Menteri Nagara Kedah, Sultan Mohammad Jiwa II, Nai NaiAdilin. Baginda adalah bonda kepada Tengku Long Putera, Tengku Anjang Johan dan Tengku Dayang. Paduka Seri Sultan Abdullah, Raja Pulau Pinang adalahanak gundik, bukan gahara. Jika begini kita lakukan kepada makammakam bersejarah yang ada, kenapa harus kita rakyat Malaysia hari ini berbangga denganKesultanan Melaka. Gambar ini bertarikh 30 mei 2007, sementara gambar lama bertarikh 25 Jun 2005. Kita tengok berapa lama tindakan diambil pihak berwajibuntuk membetulkan keadaan. Kepada Presiden Persatuan Sejarah Negeri Kedah, Datuk Shamsuddin, buatlah tugas yang diamanahkan rakyat, mohonlahperuntukkan dengan kerajaan Pak Lah, jangan asyik buat rombongan makan angin ke Thailand dan tempat bersejarah sahaja, sedangkan dalam kampung tungganglangang.

>>PUMINTHARAJA @ Makam Nang Che Puan, gambar terbaru

Makam Nang Che Puan

Page 51: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 51/58

 Isteri kepada Perdana Menteri Kedah, Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al'Adilan. Makam ini terletak di tepi Mahkamah lama,TDC Alor Setar.Kawasandipagarkan tapi tak ada apaapa kenyataan pun. Lepas tu tidak dipelihara dan dibiarkan pokok besar tumbuh ditengahtengah makam tersebut.

 Tuanku Nai Long Kasim sedang memberi penerangan. Makam ini terletak didalam ladang Getah, di Kg Tualang Kedah.Nak cari memang tak jumpa, kecuali warissaja yang tahu.

>>Makam Tengku Long Putera, Laksemana Datu, mangsa pembunuhan musuh bisik tahun 1821 oleh Thai

 Perahu yang digunakan oleh orangorang Melayu dahulu untuk berdagang di pelabuhan Lembah Bujang di kuala Sungai Merbok dan Sungai Mas. Ia diperbuat darikayu balak jenis Merbau, Pulai, dan Bongor yang ditebuk. Gambar di Muzium Arkeologi Lembah Bujang. Rugi kalau datang ke Kedah tidak melawat Muzium ini.

Perahu Sagor

>>PENULISAN PADA MAKAM

Page 52: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 52/58

 

 Sultan Sheikh Abdul Kadir ibni Sultan Hussain Alirah terletak di dalam kawasan tanah perkuburan islam. Oleh kerana tulidan jawi pada batu nesan Acheh bolehdibaca maka ia telah di perelokkan. Namun Sheikh Abdul Kadir dikatakan sebagai Ustaz sekolah pondok yang mengajar agama di Langgar. Kenape merekaberdegil padahal warisnya masih ada hingga kini?

Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir

Makam Sultan Hussain Syah Alirah

Page 53: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 53/58

 Sultan Hussain Syah Alirah ibni Sultan Sayyidina Ali terletak di Langgar ke 2 didepan halaman rumah orang kampung didalam kebun kelapa. Kenapa pihak berwajibtidak mewartakan saja kawasan ini sebagai tapak warisan sejarah

 Makam Sultan Sayidina Ali wa Maulana Sultan Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir terletak di Langgar ke 2. Makam ini tidak di selia kerana dianggap tiadaberkepentingan, padahal inilah makam Sultan yang memerentah Acheh sewaktu Undang Undang Kedah ditulis. Makam Ayahanda dan datuk baginda (gmbr bwh)dibumbungkan sebab dianggap sebagai makam Maharaja Debar Raja bertarikh 1179 masihi, walhal ia 300 tahun lebih awal.

Makam Sultan Sayidina Ali

Makam Sayyidina Jamalul Alam Badrul MUnir

Page 54: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 54/58

 Baginda bergelar Sultan Madzaffar Syah II. Makam ini terletak bersebelahan dengan makam ayahanda baginda, Merong Mahawangsa. Sayyidina Jamalul AlamBadrul Munir turut juga dikenali sebgai 'Podiset', bermaksud lelaki terbaik. Baginda adalah Sultan ke 2, Nagara Kedah Pasai Ma dan membina Kota Istana di BukitTereh, Muar Johor sekitar tahun 800 masihi. Anakanda baginda, Sayyidina Ali menulis Undang Undang Kedah sewaktu menjadi Sultan di Acheh. Hikayat MerongMahawangsa, versi RJ Wilkinson,ms 37.“…maka beberapa dilihat oleh anak raja segala ajaibajaib hingga sampai dua ratus hari berjalan iatu sambil bermain jugasekelian barulah bertemu dan berhenti pada tanah yang baik kepada sesuatu anak sungainya lepas ke laut lagi pun tanahnya rata orang pun banyak juga makadisitulah sakelian berbuat istana dengan kota parit serta dihimpunkan orang yang duduk bertaburan pecah belah itu maka disatukan sekalian maka menjadi negeribesarlah maka dinamai negeri itu Siam Lancang tempat membuat kota istana itu maka datanglah orang berkhabarkan kepada Raja Merong Maha Pudiset”

 Baginda bergelar Sultan Madzafar Syah I. Makam ini terletak di Langgar,Kg Bujang, Merbok Kedah. Ia tidak jauh dari kawasan Lembah Bujang. Bandingkan dengan

>> Makam Raja Merong Maha Wangsa @ Sultan Madzaffar Syah I di Kg. Langgar, Merbok<<

Page 55: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 55/58

batu nesan Acheh Sultan Sayidina Ali, Sultan Sheikh Abdul Kadir dan Sultan Jaafar Madazam Syah, rekabentuknya hampir sama. Makam ini dilabelkan sebagaiMakam Maharaja Derbar Raja yang kononnya memeluk Islam dalam tahun 1179. Tak tahu pulak saya ada raja yang berdebardebar nak memelok Islam, maklumatpun tak dapat. Setakat nama saja yang ada dan tidak disebut dalam sejarah Acheh (bahasa siam bermasuk ajar @tunjuk ajar) atau Perlak (punca,cambah nyasyiar dakwah islam), maupun dalam Undang undang Kedah. Kenapa tidak dirujuk kepada keturunan Raja Merong Maha Wangsa yang masih ada hingga kini,walaupun keturunan mereka cuba di pupuskan, walaupun dalam kad pengenalan mereka tidak lagi bergelar tuanku,syed atau nai (sengaja disebut di blog ini)mereka tetap berdarah raja, dari Putera Merong Maha Wangsa (Wa Ren Wong Ser). Tulisan mengenai Maharaja Debar raja dalam Salasilah Kedah ini ditulissewaktu belum merdeka di zaman Sultan Abdul Hamid masih hidup. Apa saja yang diperintah olehnya akan ditulis, walau pembohongan sekali pun. Bagindaditakuti rakyat Kedah kerana baginda menantu Chulalongkorn, ada 'backing' dibelakangnya untuk bertindak. Dulunya keseluruhan kawasan ini adalah tanahperkuburan islam. Akan tetapi kenapakah pihak berwajib ditahun 60an menjual tanah ini kpd individu untuk dijadikan ladang getah. Samalah dengan istana KotaMeang Kuang yang dipecahkan dalam tahun 1963/64 dan sekarang ini menjadi tapak quari. Yang ada cuma Kampung Kota Mengkuang.

 Makam Ayahanda di sebelah kiri dan anakanda disebelah kanan. Di Perak ada dikatakan Makam Che Long Jaafar dan Makam Haji Muhammad Zamani bin HjPanjang (Tok muda Panglima Bukit Gantang di Taiping Perak) adalah satu pembohongan sejarah bangsa Melayu bagi menutup bukti yang ada. Syed AlangAlauddin ada direkodkan sebagai Che Alang Alauddin dalam sejarah Perak. Dalam sejarah Kedah tidak disebut langsung. Baca artikel saya mengenai perkara inibertajuk,"Kisah Pertualang Raja Wilayah Kuala Muda" . Batu Nesan Acheh sudah agak terbenam sementara bahagian atasnya agak menajam telahdipatahkan.Gambar kecil tahun 2005, bahagian atasnya masih ada. Rekabentuk batu nesan ini sama dengan batu nesan Merong Mahawangsa di Kg Langgar,Lembah Bujang. Kenapa makam raja di panggil langgar? Makam Sultan Kedah sekarang ni pun diLanggar, Makam di Raja Pelis di negeri Perlis pun Langgar juga.Mudah sahaja, kerana dalam bahasa siam (bukan bahasa thai) Langgar bermaksud 'putus dunia'.

Makam Syed Alang Alauddin @ dan Anakandanya, Sultan Jaafar Madazam Syah.

 Dibina oleh Sultan Muhiyuddin Mansur Syah @ Boromokot bersamaan dengan Balai Besar dan Masjid yang hanya tinggal menara sahaja (Balai Nobat). Ia terletakdihadapan Menara Alor Setar. Kini digunakan sebagai pejabat Persatuan Kerabat di Raja Kedah.

Istana Kuning

Page 56: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 56/58

 Papan kenyataan dihadapan mengatakan ia dibina diatas arahan Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin. Maklumat ini tidak benar kerana Sultan Mohammad Jiwaadalah Penghulu Berahman Indera merangkap Perdana Menteri Kedah yang bersemayam di Anak Bukit seperti disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah.Hari ini Sultan Kedah bersemayam di Anak Bukit. Arahan pembinaannya adalah titah Sultan Muhiyuddin Mansor Syah ibni Sultan Mahmud Syah, Maharaja BenuaIslam Siam ketika itu. Tukangtukang nya dibawa dari Cina atas perintah Maharaja Manchu yang beragama Islam dan mereka tinggal di Pekan China. Di masa inilah Tengku Sulaiman membunuh seorang demi seorang tentera Manchu islam lalu memasak dan memakan mereka menjadikan Kisah Raja Bersiong. Makambaginda Sultan Muhiyuddin Mansor Syah terletak di Ulu Melaka dan dilabelkan sebagai makam purba oleh Persatuan Sejarah Negeri Kedah walaupun mereka tahuhakikat sebenarnya. Tidak hairanlah Bandar Hilir terletak di Melaka sementara Ulu Melaka pula terletak di Pulau Langkawi kerana Maharajanya bersemayam di KotaPalas Langkawi. Begini konsepnya, Hulu ibni Hilir, Anakanda ibni Ayahanda, Sultan Muhiyuddin Mansor Syah ibni Sultan Mahmud Syah Melaka, mudah saja !!)Baginda juga turut menitahkan pembinaan Istana Kuning dan Balai Nobat.

>>Balai Besar @ Berahman Indera

 Makam Khalifah Sharif (Kedah), Boromoraja Ekataat V, Suriyamarin (Ayuthia), Maha Damaiyaza (di Kerajaan Islam Toung Oo,Myanmar). Ini gambar saya ambil ptgsabtu 19 Mei 2007. Sekiranya saudara/i ada membaca buku bertajuk "Batu Acheh" karya Dr Othman Mohd Yatim, rekabentuk batu nesan terdapat diseluruhsemenanjong tanah melayu termasuk juga di Acheh. Inilah batu nesan dari keturunan Maharaja Besar Benua Islam Siam Nagara Kedah.

>>Makam Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang Di Pertuan Negara Kedah<<

>>Makam Sultan Muhiyuddin Mansur Syah bergelar Boromokot di Ayuthia<<

Page 57: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 57/58

 Baginda adalah ayahanda kepada Khalifah Sharif Yang Di Pertuan diatas. Rekabentuk batu nesan Achehnya adalah sama. Ia terletak di Kota Palas, P. Langkawidan dikategorikan sebagai 'makam purba'. Elok sangatlah Persatuan Sejarah N. Kedah ini rujuk ms 17, UUK untuk mengetahui makam siapakah ini danmemulihkan makam ini bersesuaian dengan taraf baginda. Sambil itu, tolong pasang semula batu nesan Puteri Hang Li Po disebelah kanan itu dan buangkenyataan mengatakan makam ini adalah makam seorang wanita. Waris Maulana Syah Alam masih ada lagi hingga kehari ini. Jangan buat macam kami tidak ada.

 

UndangUndang Kedah,ms 17

 Jelas tertera nama baginda...ada hubungan dengan Kompeni di Melaka? Sejarah fantasi mengatakan Portugis sudah menawan Melaka, pasti tiada hubungan lagi,tapi masih ada.

Undangundang Kedah, ms 16

>>Runtuhan Istana Narai atau Hang Tuah di Ayuthia<<

Page 58: Empayar Islam Benua Siam Kedah_ Kepentingan Perspektif Malaysia Dalam Penulisan Sejarah Kita

9/16/2015 EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM KEDAH: KEPENTINGAN PERSPEKTIF MALAYSIA DALAM PENULISAN SEJARAH KITA

http://sejarahnagarakedah.blogspot.my/2007/07/kepentinganperspektifmalaysiadalam.html 58/58

 Lihat rekabentuk pintu masuk tengah dibahagian atas. Jika dibesarkan ia seperti bentuk kubah masjid.

 Inilah makammakam yang dipinggirkan oleh pihak berkuasa kita hari ini. Kita bermegah dengan pertuanan bangsa Melayu tapi tiada tindakan untuk memeliharanyabuat generasi akan datang. Sampai bilakah kita harus membiarkan perkara ini berlarutan, hanya untuk belang merekamereka yang memutarbelitkan sejarah?

>>Makammakam yang dipinggirkan di Kedah.

 

The freedom of expression is essential for any society to evolve. Comments are welcomed but will be moderated. 

Awesome Inc. template. Powered by Blogger.