8/19/2019 Daham Sisila 25 - 18[1].11.2007

http://slidepdf.com/reader/full/daham-sisila-25-181112007 1/4

- 2007 ෙෙනාවැබර මස 18 වැන දා 

1

තයට  දහ  සසල - 25

කරෙබාග ඉඳ ශල ැය ඇතැමන සතවා 

අද සම ාෙජය සම හන ශලය ගැන කතා කරනනටත බය ය. ඊට ෙහතව තම න අන අය ෙග හාසයට ල ෙවතැය යනෙවන කලපනා ම ය. සම හර ෙබෟදධයන පවා සලපද ගැන සැලම  නැහැ. 

සලපද ඳ ෙහළම ත සාථකතවයට ෙහතව යා පවා ඇතැමන 

සතනවා. තවත අය සතනෙන ශලය යන      යාශල නැතකම යා ය. ශලය යන 

වැඩපළ අතහැර ස හැෙඳගන ෙහන ඇදම ෙනා ෙ. 

ෙම ය ශලය යන වචෙනය අථය වරදවා වටහා ගැනම . ෙෙම ස අථ වරදවා වටහා ගත ට ම තය ම වැෙරදනවා. 

ශලය අවශ වනෙන පසතැම  නැත තය සඳහා ය. බරජාණන 

වහනෙස ෙපනවා ෙදනවා පැහැදල ව ම ශෙලය ආනශංස න පසතැලල 

නැත තය බව. අද සම ාෙජය ඇතැ ට පර පණ නැසම යැය  ට ෙෙබාහ අයට එ වර ම සහ 

වනෙන සතන ම ැම ගැන ය. 

සතව ඝාතනය ෙවාග ම ම නෂ ඝාතනයත ප     ාණඝාතයට ඇතළත. අද ෙලාව පරා ම නෂ ඝාතන ලල ඇත  තෙබනවා. ෙ නසා ම ා ම නෂ ඝාතන ගැන ම ලන ම සඳහන කරනනට කලපනා කළා. 

ඇතෙතන ම පංච ශචතය පවතන සම ාජය දණ ය. එවැන සම ාජය තමය දැන තෙබනෙන. ෙ අතර ෙ ශචත සාධාරකරණය ම ත සෙවන බව ෙෙපනන ට ෙ තතතවය තවත බැ ෙවනවා. 

ශලය යන අකම ණ ව කලගත ම ෙනා ෙ. ශලය යන ප     ාණඝාත ෙනාම ය. ෙසාරක ෙනාම,

කාම ථාචාෙරය ෙෙනායදම, ෙබා ෙනාම, ම දසාර භාත ෙනාම ආදය ය. 

එබ අයකට ම තම ා හැවනෙන ෙහාඳ ෙයයන යතව වැඩ ම ට. එවැනෙන හැම ට ම      යාශල ය.බදධ ෙදශනාවල ස ම සඳහන නැහැ එවැනෙන ෙෙගයන වැඩ ෙනාකරනවා ය, ය ෙනාගනනවා ය 

යා. 

ඒත කරෙබාගන, පැතත අලෙලාගන සම ශලය ෙලස ඇතැ අය වරදවා වටෙහාගන තෙබනවා. ෙ නසා දැන සම හන යනවා ෙ කාෙලය සල ෙකගන අපට එදෙනදා වැඩ කෙරගන යනන බැහැ ය යා. 

එයන අදහස කරනෙන ‘අපට ෙහන වැඩ කරනන බැහැ’ යනනය. ඒත ඇතත න පංච ශලය රන 

ෙෙකනකට පවන ෙහාඳට වනන. ඇය වනෙන නැහැය යා සලපදය නැහැ ෙන. සල ම යන ව පැන යෑම පළබඳ ප     ශනය ෙනා ෙ. 

ශලය යනෙනහ අථය මලන ඔබ වටහා ගත යත ය. ශලය යන ලසසන තයකට අවශ ආභරණය. ෙ ආභරණය පසතැම  නැත තය පදගලයකට සකසා ෙදය. ෙ ආභරණය පැළැඳ ගත ට ඒ පදගලයා ෙනෙදයන වත ෙවනවා. ඔහට ස ෙටක පසතැම  ඇත ෙනා ෙ. 

හැබැය ෙම නන ෙෙම හම ෙදය තෙයනවා. බදධ ශ     ාවකයාට ෙපය දනය යා ෙශෂ දනය ෙෙයදනවා.ෙම ය ෙඋපසථ දවස. ෙම දනට ෙ ශ     ාවකයා ෙනදය අත හනවා. ග ම, වාදනය, සත වසත      දැම,හඬ නඟා සනාස ආදෙයන වැෙළකනෙන එදාට පම ණය. 

එට ඒ ශ     ාවකයා රහතන වහනෙස අනගම නය කරනවා. එදාට උපවාසයකත තෙබනවා ෙ ෙකනාට. දහවල ෙදාෙළහන පස ආහාර ගනෙන නෑ. හැබැය ෙ හැම ෙද ම ෙඋපසථ දනට පම ණය. 

ෙඅන දනවල ද ෙ ෙකනා කළ යතෙත පංව ශචෙතයන ගැල සම ය. ඉතං දැන ෙඅප සම ාජය ෙ හැම ෙද ම එකට පටලෙවාගන ය තෙබනෙන. 

දැන ෙකාල සය පදගෙලය දහ ෙපාත යවනවා න, ධම ශ     වණයට උනන න ෙම ය දන අවට සම ාජය ෙ පදගලයා ගැන ෙශෂ උනනව ඇත කර ගනනවා. ෙහැම  ම හදනවා ෙ පදගලයා තළ සය ෙශෂතවය දනනට. 

බතෙගාඩ ඤාණානනද හ 

8/19/2019 Daham Sisila 25 - 18[1].11.2007

http://slidepdf.com/reader/full/daham-sisila-25-181112007 2/4

8/19/2019 Daham Sisila 25 - 18[1].11.2007

http://slidepdf.com/reader/full/daham-sisila-25-181112007 3/4

- 2007 ෙෙනාවැබර මස 18 වැන දා 

3

ඒ ෙවාග ම ඔබ ඉතා ෙහාඳන අෙවබධ කර ගත යත කාරණාව තම ය ෙ ම ම නෂ ඉතහාසය තළ ෙම ානතර ජනකාය ඉපද යැද තබණත ඒ සයලලන අතන අත ෙශ  ෂඨ වවන ෙග ත ප     වෘතත ඉතහාසගත වන බව. එයනත අසම සම බවට සම තකය නැත බරජාණන වහනෙස ෙග ත ප     වෘතතය ය එයනත ශෂට වනෙන. 

ෙ ලත වාතා සයලල අතර තවම ත ආශචයවත එක ම එක ම නෂ රතනය අප තථාගතයන වහනෙස ය.නස ඉතහාසය තළ ඉපද යගය සය ම නෂයන ෙග ත ප     වෘතත ම සා බලෙතහාත ෙ බව ස සැකයන ෙතාර ව ප     කාශ කළ හැ ය. 

උනවහනෙස පමණ ෙ සයලලන අතන අසම සම ය. අසම සම ය යනෙනහ අත ඔබ දැනටම ත දනනවා ඇත. උනවහනෙස සය නසනට අසම ාන ය, ඒ ෙවාග ම උනවහනෙස අන සය බවන හා සම ය. එනසා ම අසම සම ය. 

එපම ණ ෙෙනා උනවහනෙස ආශචයය. ඒ ආශචයය ගැන තවරටත ම සා බලෙතහාත අපට ෙෙපනනවා උනවහනෙස උපන සථානය ෙ වන තත ෙෙම ලාව සවකට නාශ කර දම නනට හැ වෙය නැත බව. 

උනවහනෙස සබදධතවයට පත ව තැනත, ප     ථම ධම ෙදශනාව පැවැතව තැනත, පනවන පෑ තැනත ෙ ආකාරයට ම ආරk    ත ය. සවකට ෙවා නාශ කළ ෙනාහැ වණා. 

ඒ ෙවාග ම තම ා සවක යැණ ට ඒ සර දවනවා න එයන අස කැබල ඉත ය හැ ය.බරජාණන වහනෙස ගැන කතා කරන ට අප යනෙන ධාතන වහනෙස යා ය. ඉතං ෙ ධාතන වහනෙස දැන වසර ෙදදහස පනසයයකටත වඩා කාලය සරk    ත ව තෙබනවා. ෙ සයලල පම ාකාර ෙද. 

ඒ ෙවාග ම තම ා උනවහනෙස සබදධතවයට පත ෙ ද ෙසවණ න ෙබයත. දැන ෙලෙකය ෙවනත 

රටවල සලකනෙන අනරාධපෙරය ශ          ම හා ෙබය ෙලෙකය පැ වෘkය හැයට ය. ඒත ම ට එහ 

ෙෙපනනෙන පැ බව ෙනා ෙව ය, එහ අසම ත බව ම ය. ආශචය යය. 

අප බලම ෙම ාක ද ආශචයය යා. එන එහ ප     ම ාණය ය. සාම ානෙයන අප ගතෙතාත අව පහක ෙහ වැ ම වෙණාත අව දහයක පම ණ වන ෙබයක සවභාවය තමය ෙ ෙබන වහනෙස ෙග තෙබනෙන. 

අව දහය ගතෙදත ෙබය ට වඩා වධනය  තය යත ය. අව දහය යදද ඕනෑ ම 

ෙබය සල වෘkය. ඉතං ම ට තෙබන පම ය න අව ෙදදහස ගණන පරා  ස වධනය ෙනා  ෙ ෙබන වහනෙස ෙෙම ස පැවතෙ ෙෙකස ද යනන ය. 

ෙම ය ඒ ෙබෙයහ ඇත සශාල ආශචයය. ෙම ය ස ෙභෟතක උපකරණයන පෙයෂණ ෙකාට ෙසායා ගත ෙනාහැ යම . ඊට ෙහතව තම ා ෙ උපකරණවලට පන ම හම ය හසකර ගත ෙනාහැ ම. 

ඒ ෙවාග ම ෙ ස උපකරණයකට ම නෂයා ෙග ප     ඥාව, නෙෙකලස බව පළබඳ දතත ලබා ගත ෙනා හැ 

ය. ඒත නසා ෙග ආශචයය ම ැනය හැෙ ම ෙ කණ අනව ය. බටහර ෙලකය නතර ම ප  සනෙන උපකරණවල පහටාධාෙරයන ම සයලල තරණය ම ට ය. 

සය ෙබ භෂ පස පසගය දවසවල බටහර දාඥයන කඩාය ඉදෙය භාවෙනා ගත කළා.ෙ දාඥයන පස ෙ භෂන වහනෙස පkාවට ල කළා. සය උපකරණ හපය තම ා ෙම හ ද ෙයාදා ගැනෙ. 

සය සෙශෂතවය එහ ද ඒ දාඥයනට පැහැදල ව ම දැක ගත හැ වණා. ඔවන ඒ බව ප     කාශ කළා.ම නස දයණ ෙ ද ෙ ඇතවන ෙශෂතවය හැර එහ ගැඹර ඔවන ෙග උපකරණවලන නkණ කර ගත ෙනාහැ වණා. 

ඔවනට එයන එහා යම  ඇතෙතන ම ෙසය ෙනා හැ ය. ඔවනට  ස ම ට තර ෙතම  නැහැ. ෙ නසා ම බටහර න දඬ ෙපරදග අප උෙපයග කර ගැනම ම ගැටසහගත ය. එය ප     ෙඥාගචර ෙදයකත 

ෙනා ෙ. 

අප තථාගතයන වහනෙස ෙග තය පරා ම අසම ත බව තෙබනවා. අද වන ට ෙෙපනනනට තෙබන 

ෙදය තමය උනවහනෙස ෙග නාෙම යන සවක ගල කැබැලල තැනපත කළත ඒ තළ පවා සය අසමත බව ගැවන බව. ඒත ඒ ගල කැබැලල තළ සවකට උනවහනෙස දැක ගත ෙනා හැ ය.උනවහනෙස දැකගනනට හැ ධම ය තළ පම ණ ම ය. 

8/19/2019 Daham Sisila 25 - 18[1].11.2007

http://slidepdf.com/reader/full/daham-sisila-25-181112007 4/4

- 2007 ෙෙනාවැබර මස 18 වැන දා 

4

ෙ ම ෑත කාලන ව බායන බ පළම නාශ කළා. ඊට ෙහතව කම  ද? ෙතලබානවනට ෙ පළම තළ බන වහනෙස දැක ගත ෙනා හැයාව ය. බරජාණන වහනෙස පළබඳ ගණ වෙශයන ඔවනට දැන ගැනෙ හැයාව තබණා න ස ම දවසක ඔවන ෙ ෙද කරා ද?

දැන බලනන අප ෙ ෙලෙක ෙවනත ස ම ප     තම ාවක අගය දනවාට වඩා ෙවනස ආකාරයන ෙෙනා ද බදධ ප     තම ාවක අගය දනෙන යා. අප ඒ තළ ශානත භාවය හා තැනපත භාවය ය ෙසායනෙන. ට 

ෙහතව අප ඒ ගණ උනවහනෙස ෙග ගණ වෙශයන හනා ෙගන තෙබන නස ය. 

දැන පහගය දවසවල බ පළම වලන බ ස හණා යා යවණා. ඒ දනවල ම ා සෙය කැනෙඩා. ඉතං එතරා පදගෙලය ම ට රකථෙනයන ෙ සදය වා. ස යා ඉන පසව ඔහ ම සා සයා ෙම වැනන 

සය හැ ද යා. 

ම ා වා බරජාණන වහනෙස සබනධ සයලල ආශචයවත. එම නසා ෙම වැනන සය ෙනාහැ ය යා ම ට න එ වර ම ප     කාශ කළ ෙනාහැ බව. උනවහනෙස ෙග තය සබනෙධයන හැම ට ම ස  තෙබනෙන සය ෙනා හැ ෙද තම ය. 

ඉතං ම ට ඔබට පවසනනට තෙබනෙන ශලය, ප     ඥාව, නෙෙකලස බව ෙහ බරජාණන වහනෙස ෙග ආශචයවත බව ගැනත බටහර න දඬ අනව නණය ම ට ඔබ ෙපළ ම සෙසත ම නවණට හ 

කටයතත න ෙනාවන බව ය. 

සය ම ෙහ දෙනක ෙ කණ වටහා ගැනම ට ෙලකයාට හැයාව ලැබෙණතන එට නශත වෙශයන 

ම ෙෙම ලාව ඉතා යහපත සහ සනදර තැන වන ඇත. 

ලබන  සතෙය බ  භාවනාවට  ය  ද? 

සා ක ඡා   ෙ ෙක ළ   - ත න ජා   ධ ම පා ල