1

Busana kain tenunan pua kumbu

SESUAI untuk remaja yang bergaya ranggi.

JIKA berkunjung ke Sarawak, tidak lengkap rasanya jika tidak membawa pulang kain tenunan popular Bumi Kenyalang iaitu pua kumbu.

Kain yang berasal daripada budaya kaum Iban itu kebiasaannya dibeli untuk dijadikan hiasan dinding, alas meja atau pun beg dan ia sangat popular untuk dijadikan cenderahati kepada rakan.

Kini pelbagai rekaan lain telah dihasilkan menggunakan kain tradisional tersebut termasuk pakaian.

Trend minggu ini memaparkan rekaan pakaian daripada kain pua kumbu ciptaan pereka muda berbakat, Asat Nawin dan Augtine Das dari M.O Couture.

Rekaan unik dan cantik itu membolehkan kain tradisional tersebut digayakan ke majlis-majlis tertentu.

Bagi koleksi ini, mereka ingin mengekalkan rekaan asli pua kumbu dengan menampilkan elemen warna merah, hitam dan putih yang menjadi trademark corak tersebut.

Walaupun ia telah dimodenkan dengan rekaan busana seperti gaun dan sebagainya, namun elemen tradisional dalam rekaan pua kumbu tetap dikekalkan pada busana tersebut.

Pua kumbu adalah sejenis kain tenun yang dihasilkan secara tradisional dengan menggunakan tangan. Bagi tujuan komersial, kain tersebut telah ditenun menggunakan mesin.

Tenunan menggunakan tangan akan menghasilkan kain yang lebih tebal dan berat berbanding tenunan mesin yang lebih ringan dan nipis yang sesuai digunakan untuk rekaan pakaian.

Walaupun tampil dalam bentuk moden, ia tampak indah dengan corak-corak asli pada setiap rekaan yang ditampilkan oleh M.O Couture.

Bukan itu sahaja, rekaan baju daripada kain itu dilihat begitu indah dengan corak-corak kaum Iban yang membawa ceritanya sendiri dalam setiap rekaan.

Gaun labuh untuk menghadiri majlis makan malam, blaus santai dan juga kemeja antara busana yang dihasilkan oleh M.0 Couture.

2

Penggunaan kemeja dan blaus yang lebih santai amat bersesuaian jika dipadankan dengan seluar jean untuk tampak lebih ranggi oleh remaja ketika bersantai.

Untuk koleksi akan datang, M.O Couture menampilkan warna-warna lain untuk rekaan terkini. Bagaimanapun, corak pua kumbu dikekalkan sebagai bahan asas rekaan mereka. - AMIRUL

3

ARKIB : 26/07/2012

Tenunan Pua Kumbu berpotensi dikomersial

KAPIT 25 Julai - Seni tenunan Pua Kumbu dan pelbagai kraf tangan unik masyarakat Dayak, perlu dikomersialkan untuk meningkatkan taraf pendapatan penduduk di luar bandar.

Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Katibas, Datuk Ambrose Blikau Enturan berkata, program Jejari Bestari yang dianjurkan oleh Majlis Pembangunan Wanita dan Keluarga kawasan Parlimen Kapit (WDFC) boleh dijadikan platform menjayakan hasrat itu kerana penubuhannya bertujuan memelihara nilai budaya dan tradisi masyarakat.

"Penghasilan pelbagai kraf tangan unik dan tenunan Pua Kumbu telah lama wujud dalam kalangan masyarakat Dayak, bermula dari zaman nenek moyang kita sebagai barangan keperluan mereka.

"Tetapi sekarang di zaman moden ia perlu dikembangkan dan amat berpotensi dikomersialkan bagi menambah pendapatan keluarga," katanya.

Beliau berkata demikian ketika berucap pada Program Mesra Rakyat yang dianjurkan oleh Jabatan Hal Ehwal Khas (Jasa) dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Masyarakat (Kemas) di Rumah Engking Kedal, Jalan Selirik, di sini semalam.

Majlis tersebut dirasmikan oleh Ahli Parlimen Kapit, Datuk Alexander Nanta Linggi.

Menyentuh isu politik, Blikau berharap rakyat di Parlimen Kapit terus bekerjasama dan menyokong kerajaan Barisan Nasional (BN) bagi memastikan pembangunan yang beterusan.

Katanya, wakil rakyat BN di sini telah melakukan usaha yang cemerlang dalam membangunkan Kapit agar ia maju setanding dengan kawasan lain di negeri ini.

Sehubungan itu katanya, adalah penting untuk terus mengekalkan wakil rakyat yang ada dan menolak kehadiran pembangkang bagi memastikan kesinambungan pembangunan yang sedang dinikmati oleh rakyat pada masa ini.

4

ARKIB : 25/11/2008

Pua kumbu tiada tandingan Oleh SOPI SAMAILE

KUCHING 24 Nov. - Keaslian hasil tenunan masyarakat Iban di Sarawak sememangnya diakui sebagai salah satu bahan warisan yang tidak ternilai mutu seninya.

Salah satu tenunan kebanggaan kaum tersebut ialah kain pua kumbu yang begitu jelas dapat menggambarkan identiti pewarisnya.

Pua kumbu yang menjadi kemegahan di kalangan wanita kaum itu jika dilihat dengan teliti turut memaparkan corak kehidupan seharian masyarakat Iban.

Ketulenan hasil tenunan berwarna hitam, merah, coklat dan putih dengan motif alam, kehidupan semula jadi, tumbuhan dan binatang menjadikan ia amat menarik, namun bukan semua wanita mampu menghasilkannya.

Corak serta motif tertentu atau istimewa yang disulamkan dalam sesebuah tenunan itu hanya dihasilkan oleh penenun pakar yang dikenali sebagai Master Wive.

Ini kerana, kain itu yang juga dikenali sebagai selimut rohani di kalangan masyarakat Iban di Sarawak dipercayai memberi tenaga dan semangat kepada pemakainya berdasarkan corak yang dipilih.

Pua kumbu jenis ini ditenun oleh wanita yang sudah mahir menenun kerana kain kategori ini adalah paling rumit untuk ditenun malah motif-motifnya kerap dikaitkan dengan kepercayaan dan pantang larang mereka.

Penenun pua kumbu di Kampung Budaya Sarawak, Fiorita Sylvester, 42, memberitahu, motif pada pua kumbu bukan dilakukan sesuka hati tetapi harus mengikut keserasian pembuat dengan motif atau corak tersebut.

Menurut beliau, maksudnya jika seseorang itu berkeras untuk menghasilkan motif atau corak pua kumbu di luar kemampuannya dipercayai akan 'memakan diri' dan kain tersebut tidak dapat dihasilkan.

berbekalkan kepakarannya, Fiorita menghasilkan pua kumbu dengan corak yang tersendiri.

5

''Apa yang dimaksudkan dengan memakan diri itu pula adalah pembuat itu akan jatuh sakit dan ada sahaja perkara lain yang menghalangnya untuk menyiapkan tenunan tersebut.

''Berbeza dengan penenun yang dikenali sebagai Master Wive yang memperoleh motif serta corak menerusi mimpi yang kemudiannya diterjemahkan dalam tenunan pua kumbu," katanya kepada Utusan Malaysia di sini baru-baru ini.

Beliau berkata, selesai setiap pua kumbu dihasilkan, Master Wive akan membuat sebuah tatu di tangan yang bermakna penenun tersebut adalah pakar atau telah ditauliahkan.

Katanya, terdapat juga penenun yang telah mencapai tahap Master Wive tertinggi dan ia boleh dilihat pada wanita yang mempunyai tatu di beberapa tempat di anggota badannya termasuk di bahagian leher.

Tambahnya, kain pua kumbu yang dihasilkan oleh Master Wive pula bukan kain sembarangan kerana ia mempunyai semangat tersendiri dan kebanyakan motif yang digunakan adalah seperti ular, harimau, burung, rusa, lintah dan lipan.

''Meskipun saya mampu menenun pua kumbu tetapi saya tidak mampu untuk menghasilkan tenunan bercorak harimau terutamanya bahagian kakinya yang berkuku tajam kerana saya akan berasa seperti kena terkam oleh binatang tersebut.

''Jadi saya hanya menghasilkan pua kumbu yang bermotifkan tumbuh-tumbuhan. Setiap kain yang ditenun pula ada 'makanan' yang perlu disediakan untuknya," ujar beliau.

Fiorita memberitahu tenunan kain pua kumbu juga dikenali sebagai tenunan ikat yang dihasilkan daripada benang kapas dan ditenun menggunakan 'Kek Iban'.

Kain tenunan ini biasanya dihasilkan sepanjang lebih kurang 40 hingga 50 sentimeter.

Dalam pada itu, menyentuh mengenai maksud motif, beliau memberitahu, contohnya motif engkeramba menggambarkan figura roh yang dikenali sebagai engkaramba yang ditenun dengan teknik ikat.

''Motif ini dipercayai berkuasa menghalang bencana atau kuasa jahat daripada menyerang tanam-tanaman dan penghuni rumah panjang.

''Biasanya, motif engkeramba hanya boleh ditenun oleh anak dan isteri ketua rumah panjang sahaja kerana mereka benar-benar mahir menenun cara ikat tersebut," katanya.

Selain itu, beliau memberitahu, motif lain adalah binatang yang digunakan antaranya motif buaya, ular, katak, harimau dan tikus, kasturi, rusa dan serangga.

6

Jelasnya, motif buaya dipercayai mempunyai kuasa untuk menjaga tempat berhuma (tanaman padi) malah terdapat kepercayaan kaum Iban bahawa buaya adalah jelmaan saudara-mara mereka.

Motif ular pula tidak ditenun dengan sewenang-wenangnya kerana reptilia ini membawa petanda buruk malah kemunculan ular dikaitkan dengan kuasa jahat atau hantu.

Kain yang mempunyai motif burung pula dipercayai boleh menyembuhkan penyakit dan mendatangkan kekayaan dalam apa jua pekerjaan.

''Kaedah membuat tenunan ini juga perlu dijalankan dengan teliti kerana tenunannya agak rumit dan hanya boleh disiapkan antara satu hingga dua bulan.

''Pada zaman sekarang, kebanyakan tenunan kain tersebut menggunakan motif tumbuh-tumbuhan dan antara yang sering ditenun ialah rotan, pucuk paku, pucuk rebung, buah-buahan, biji benih dan bunga-bungaan,'' katanya.

Fiorita berkata, pua kumbu pada zaman dahulu sering digunakan dalam upacara seperti kelahiran, perkahwinan, pengkebumian, perubatan, menyambut kepala (selepas ngayau) dan upacara bercucuk tanam.

Beliau memberitahu, kemahiran menghasil kain tenunan merupakan satu kemestian bagi wanita suku kaum Iban, malah kebolehan itu juga pernah menjadi faktor tarikan utama kaum lelaki suatu ketika dulu.

Katanya, bagi masyarakat Iban, seni tangan itu bukan sahaja menggambarkan kerajinan dan ketekunan malah sikap bertanggungjawab di dalam rumahtangga.

''Seseorang wanita Iban yang tidak mempunyai kepandaian menenun kain tidak akan dipilih sebagai calon isteri dan lambat bertemu jodoh.

''Walaupun kepercayaan dan adat itu tidak lagi diutamakan pada masa sekarang, masyarakat Iban masih lagi memiliki kemahiran itu malah hasilnya adalah antara yang terbaik di kalangan suku kaum Dayak," katanya.

7

ARKIB : 13/04/2012

Kraf tangan Kapit mampu tembusi pasaran antarabangsa

Gramong Juna dipakai dengan 'Baju Burung' yang diperbuat daripada Pua Kumbu yang ditenun pada Majlis Penutupan dan Penyampaian Hadiah Pertandingan Menenun Pua Kumbu dan Pameran Kraftangan di Fort Sylvia Kapit, semalam.

KAPIT 12 April - Kraf tangan dari kawasan ini seperti tenunan Pua Kumbu masyarakat Iban atau manik dan ukiran kayu Orang Ulu mempunyai nilai estetika yang tinggi, mampu berdaya saing dan seterusnya menembusi pasaran antarabangsa.

Menteri Muda Pembangunan Tanah dan Menteri Muda Pelancongan negeri, Datuk Gramong Juna berkata, kelebihan itu bukan sahaja mampu menjana ekonomi masyarakat malah boleh dijadikan produk untuk menggamit kehadiran pelancong jika dipasarkan dengan betul.

Katanya, Kapit cukup terkenal dengan hasil kraf tangan yang berkualiti tinggi serta amat diminati oleh masyarakat luar terutama pelancong asing.

"Cuma setakat ini kita masih kekurangan pengetahuan daripada aspek promosi dan pemasaran dan kita berharap akan ada agensi kerajaan yang membantu nanti," katanya.

Beliau berucap pada Majlis Penutupan dan Penyampaian Hadiah Pertandingan Menenun Pua Kumbu dan Pameran Kraftangan anjuran Yayasan Tun Jugah di Fort Sylvia di sini hari ini.

8

Pada majlis itu, beliau mengumumkan geran RM15,000 kepada Serakup Indu Dayak Sarawak (SIDS) untuk menganjurkan pelbagai aktiviti termasuk melatih generasi muda yang berminat untuk belajar cara menenun Pua Kumbu.

Gramong yang juga Pengerusi Majlis Kraftangan Sarawak (SHC) turut memuji usaha Yayasan Tun Jugah yang mengadakan pertandingan dan pameran hasil kraf tangan berkenaan.

Katanya, usaha seperti itu bukan sahaja mampu mempromosi kraf tangan unik masyarakat pelbagai kaum di bahagian ini malah ia penting untuk memastikan kemahiran serta budaya tradisi yang tinggi nilainya itu tidak pupus.

"Sekarang tidak ramai orang yang mahir menenun Pua Kumbu. Oleh itu, usaha seperti ini perlu mendapat pujian dan digunakan dengan sebaik-baiknya untuk kita menarik minat generasi muda supaya meneruskan tradisi yang kita warisi sejak zaman nenek moyang lagi," katanya.

Dalam perkembangan berkaitan, beliau berharap akan ada penduduk di rumah panjang yang berani menceburi pelbagai bidang perniagaan pelancongan seperti menyediakan kemudahan penginapan seperti inap desa, membuka gerai kraf tangan dan bot.

9

ARKIB : 18/01/2011

Kraf tangan Iban tarikan pelancong Oleh RANIA PARAN utusansarawak@utusan.com.my

MIRI 17 Jan. – Walaupun tiada akses jalan raya dan jauh daripada kemodenan, namun kekurangan itu tidak pernah menghalang golongan wanita di tebing Sungai Baram untuk memperbaiki taraf hidup.

Bagi wanita kaum Iban di Rumah Panjang Muna Entemang, Pengelayan, Baram, kepakaran mereka dalam menghasilkan kraf tangan seperti kain tenunan atau pua kumbu, menganyam tikar dan menjahit pakaian tradisional masih relevan sebagai sumber pendapatan.

Bagi mereka, walaupun peluang pekerjaan semakin banyak berikutan kewujudan syarikat pembalakan, minyak dan gas di Miri, namun kegiatan menghasilkan kraf tangan masih diteruskan.

“Sebagai contoh, jika dulu nenek moyang dan ibu saya menenun pua kumbu untuk digunakan sendiri.

‘‘Semuanya disimpan sebagai koleksi dalam almari dan diwariskan dari satu generasi ke satu generasi tetapi kini dijual sebagai hasil pendapatan,” kata.

Demikian ujar Sumba Burong, 72 ketika ditemui Utusan Malaysia di Pengelayan, kira-kira satu jam setengah menggunakan perahu panjang dari Miri.

Sumba merupakan salah seorang pengusaha pusat kraf tangan yang mendapat latihan dan bimbingan di bawah projek Jabatan Pertanian.

Dia pernah mengikuti kursus tenunan di Kapit selain seminar dan dialog pembangunan dan karyawisata.

Selain menghasilkan pua kumbu, wanita ini mempunyai kemahiran dalam menganyam tikar bemban bermotif atau tikai anyam buah yang berwarna-warni.

Sumba Burong bersama sebahagian pua kumbu yang dijual di rumah panjang Muna Entemang, Pengelayan Baram, kira-kira satu setengah jam menggunakan perahu dari Miri, Sarawak.

10

“Tikar bemban bermotif ini amat sinonim dalam masyarakat Iban. Keunikannya bukan hanya terletak pada motif yang ditonjolkan, namun ia sering dijadikan alas tidur kerana permukaan tikar yang sejuk.”

“Secara tradisi tikar bemban akan menjadi hamparan di setiap ruai rumah panjang apabila ada sesuatu majlis randau, keramaian atau hamparan kepada tetamu yang berkunjung ke rumah panjang,” katanya yang mewarisi kemahiran menganyam dari ibunya sejak kecil lagi.

Dengan adanya usaha kerajaan mempromosikan kraf tangan, tikar bemban kini menjadi salah satu produk kraf tangan yang mendapat sambutan dan mempunyai nilai di pasaran.

Menurut Sumba, tidak sukar mendapatkan pokok bemban kerana tumbuhan liar itu tumbuh subur di hutan berpaya dan banyak terdapat di Sarawak.

‘‘Pokok bemban yang baru diambil dibuang kulitnya kemudian diwarna dan dijemur. Selepas beberapa hari, bemban tadi dibelah menjadi bilah-bilah halus untuk dianyam mengikut motif yang digemari,’’ katanya.

Menurut Sumba, setiap tikar bemban bermotif mengambil masa sehingga sebulan untuk disiapkan bergantung kepada saiz dan motif yang digunakan.

Selain tikar, dia menghasilkan bakul dan pua kumbu, kesemuanya dilakukan serentak pada masa sama.

“Biasanya, sementara menunggu bilah bemban kering, saya akan menenun pua kumbu dan begitulah sebaliknya. Jika tempahan banyak, saya akan mengupah wanita di rumah panjang ini,” katanya.

Sumba menambah kebanyakan kraf tangan yang dihasilkan dijual kepada pemborong dari Miri selain dari Kuala Lumpur.

Antara produk yang paling laris adalah alas meja, beg duit, baju tradisional yang diperbuat daripada pua kumbu.

Produk ini dijual semurah RM15 sehingga ratusan ringgit bergantung kepada saiz.

“Melalui projek kraf tangan ini, ia banyak membantu golongan wanita menambah sumber pendapatan dan pada masa yang sama memelihara warisan nenek moyang seperti pua kumbu dan tikar bemban bermotif.”

Kata-kata Sumba memang tepat kerana hasil kraf tangan itu dia mampu meraih keuntungan sekitar RM700 hingga RM1,000 setiap pesanan.

11

“Dengan adanya sokongan kerajaan terutama dari segi promosi dan jualan, saya optimis penghasilan kraf tangan ini mampu menaik taraf status sosio ekonomi wanita di pedalaman.”

“Berada di ulu sungai yang tiada kemudahan kini bukan satu halangan atau alasan. Selagi produk yang dihasilkan berkualiti, pasaran tetap cerah,” katanya.

Lika Murong, 80, iaitu kakak kepada Sumba berkata, dia mendapati pua kumbu masih mendapat sambutan yang menggalakkan daripada pembeli khususnya pelancong.

Dia yang menenun pua kumbu sejak berusia belasan tahun menambah, hasil jualan kraf tangan berjaya mengurangkan sedikit sebanyak beban hidup mereka terutama bagi keluarga yang tidak mempunyai sumber pendapatan tetap.

Selain Miri dan Kuala Lumpur, kraf tangan yang dihasilkan di situ turut dipasarkan ke Marudi dan bandar-bandar lain seluruh Sarawak.

12

ARKIB : 14/10/2011

Penghasilan kraftangan dipertahankan

GENERASI muda dan tua turut mengisi masa lapang dengan membuat hasil kerja tangan.

BINTANGOR 13 Okt. - Masyarakat Iban sememangnya terkenal dengan hasil kraftangan yang unik dan menarik terutamanya yang dihasilkan oleh penduduk di rumah-rumah panjang.

Salah satu anyaman atau kraftangan yang menarik adalah terendak atau tanggi dalam bahasa Iban dan yang pada asalnya digunakan oleh para petani untuk melindungi kepala ketika mengerjakan sawah atau kebun.

Seorang pembuat terendak, Molly Nilau, 39, berkata, beliau mempelajari kemahiran membuat terendak itu daripada ibu bapanya selain memerhati proses menghasilkan penutup kepala itu ketika dia masih muda remaja.

Beliau yang berasal dari Rumah Panjang Selat memberitahu, sejak itu beliau mula membuat sendiri anyaman terendak tersebut meskipun masih bertatih menggunakan daun nipah yang diperoleh di sekitar rumah panjang terbabit.

''Akhirnya, saya mampu membuat terendak dan hasil tangan saya itu telah dijual di bandar Bintangor dengan harga paling rendah RM3 hingga RM10 mengikut saiz serta kualitinya.

13

''Saya melakukan kerja-kerja menganyam terendak ini apabila ada masa lapang dan kadang kala melakukannya beramai-ramai dengan kaum wanita yang lain di rumah panjang ini," katanya kepada Utusan Malaysia di sini baru-baru ini.

Molly memberitahu, dia tidak mengeluarkan sebarang modal untuk menghasilkan terendak kerana bahan-bahannya seperti daun nipah, rotan dan mengkuang boleh diperoleh di sepanjang sungai yang berdekatan dengan rumah panjang berkenaan.

Katanya, apabila bahan-bahan berkenaan telah siap diproses dan dikeringkan, dia mampu menghasilkan sebanyak empat hingga lima buah terendak dalam masa sehari.

Sementara itu, Remai Rentap, 34, dari rumah pajang yang sama berkata, beliau tidak mempunyai kemahiran menganyam terendak, namun mempelajari teknik menenun kain pua kumbu, kain renda selain menghasilkan produk jahitan seperti selimut tampung seribu, tirai dan set alas kerusi meja.

Katanya, beliau mempelajari teknik menenun dan menjahit itu daripada orang tuanya terutama dalam tenunan pua kumbu yang boleh dijualnya pada harga RM140 semeter.

''Saya mampu menghasilkan dua hingga tiga tenunan pua kumbu dalam setahun dan di samping itu saya juga menghasilkan kraftangan manik untuk dijual bagi menambah pendapatan keluarga.

''Saya berharap, kemahiran dan teknik menghasilkan kraftangan seumpama ini boleh diwarisi kepada anak-anak kami pada masa depan supaya warisan nenek moyang akan terus berkekalan sampai bila-bila," katanya.

14

ARKIB : 06/07/2009

Pua Kumbu kain tenun Iban Oleh RANIA PARAN utusansarawak@utusan.com.my

MIRI 5 Julai - 'Tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas'. Itulah perkataan yang sesuai untuk menggambarkan keindahan kain tenun yang dihasilkan masyarakat Iban termasuk yang paling popular iaitu Pua Kumbu.

Kain tenun itu merupakan hasil seni dan budaya warisan nenek moyang masyarakat Iban yang kini semakin mendapat tempat dalam dunia fesyen tempatan.

Menyedari hakikat itu, Persatuan Dayak Miri (PDM) mengambil inisiatif mengadakan Kelas Tenunan (Nyungkit) 2009 bertempat di Ruai Francis Loke, Rumah Dayak di sini selama enam minggu bermula 1 Julai hingga 14 Ogos.

Kelas itu diadakan pada Isnin hingga Jumaat mulai pukul 8 pagi hingga 4 petang di bawah bimbingan seorang penenun berpengalaman iaitu Rosalind Sudau.

Presiden PDM, Alexander Karin Isut berkata, pembukaan kelas tenunan ini membuktikan kesungguhan PDM dalam mengembangkan seni tenunan di kalangan generasi muda.

''Kita berharap ia dapat menanam minat generasi muda Dayak untuk mempelajari seni tangan seumpama ini seterusnya memastikan khazanah bangsa terus terpelihara.

''Pada masa yang sama, usaha ini mengangkat keindahan seni tenunan agar ia mendapat tempat di pasaran tempatan serta antarabangsa," katanya semasa merasmikan kelas itu di Rumah Dayak baru-baru ini.

Menurut Alexander, seramai 10 pelajar mendaftar bagi sesi kali ini dan pihaknya berharap dapat melahirkan penenun yang mahir apabila sesi selesai.

Rosalind Sudau menunjukkan contoh baju tenunan songket yang telah siap.

15

Jelasnya, ramai orang Iban tidak mempunyai kemahiran menenun Pua Kumbu, namun dengan adanya usaha ini PDM yakin dapat melahirkan pakar tenun yang berkebolehan.

Beliau memberitahu, menenun atau menyungkit bukan sahaja untuk menambah koleksi, bahkan ia dapat dikomersialkan untuk menjana pendapatan keluarga.

''Justeru, saya amat galakkan golongan wanita terutama suri rumah agar menceburi bidang ini dengan bersungguh-sungguh dan penuh komitmen.

''Jika kena caranya, produk tenunan mampu menarik perhatian pelancong. Justeru saya cadangkan peserta selepas ini mencari peluang untuk mempromosikan hasil tenunan mereka," katanya sambil berharap usaha itu tidak terhenti sekerat jalan.

Mengenai tempoh kelas selama enam minggu yang mungkin tidak mencukupi, Alexander berkata, tempoh itu boleh dilanjutkan jika ada permintaan.

Beliau berharap para peserta dapat memanfaatkan masa yang diberikan untuk menimba ilmu sebanyak mungkin.

Persatuan ini pernah mengadakan beberapa kelas tenunan sebelum ini selain mengajar tarian ngajat, bermain muzik gong dan menganyam tikar.

Sementara itu, Rosalind Sudau, 55, berkata, menenun bukan satu perkara yang sukar.

''Bagaimanapun, ia tetap memerlukan kesabaran tinggi untuk memastikan produk yang dihasilkan cantik dan kemas," katanya yang melibatkan diri dalam bidang tenunan sejak 30 tahun lalu.

Menurutnya, minat yang mendalam dalam pembuatan kain tenun membuatkan beliau tidak teragak-agak menerima tawaran PDM untuk melatih generasi muda.

''Saya berharap dapat menurunkan ilmu yang ada agar warisan ini tidak pupus ditelan zaman. Pada masa yang sama mengembangkan minat di kalangan masyarakat bukan Dayak untuk mempelajari seni tenunan Iban," katanya yang giat menenun di rumah.

Pauline Payung Gilan, 37, salah seorang peserta ketika ditemui Utusan Malaysia berkata, dia memang meminati seni tenunan Iban dan mengakui mempunyai kemahiran dalam tenunan ngebat.

''Saya tertarik untuk menyertai kelas ini kerana ia dapat memantapkan kemahiran dalam seni warisan selain menyahut seruan kerajaan untuk memelihara keindahan dan keunikan kain tenunan Iban," jelasnya.

Sambil menyifatkan ia peluang keemasan, Pauline menambah, dia mahu lebih ramai wanita menceburi bidang ini sekali gus memelihara tradisi zaman-berzaman itu.

16

ARKIB : 02/05/2007

Kehalusan Pua Kumbu dari Sarawak Oleh RABIATUL ADAWIYAH KOH ABDULLAH (Sumber: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia)

KRAFTANGAN Sarawak memang terkenal dengan kehalusan dan keindahan seni warisan.

Antara hasil kraftangan kaum etnik yang terdapat di Sarawak ialah tenunan pua yang masih digunakan sebagai kain atau fesyen tradisional sehingga ke hari ini.

Pua iaitu tenunan ikat-lungsin yang diwarisi turun-temurun oleh suku kaum Iban memaparkan identiti dan pegangan kuat kaum tersebut kepada adat dan tradisi hidup.

Ia juga lebih dikenali sebagai selimut (kumbu) atau kain.

Tenunannya lebih halus berbanding anyaman ikat yang lain di mana ia kaya dengan simbol alegori.

Pua kumbu memainkan pelbagai peranan dalam kehidupan seharian masyarakat Iban.

Ia digunakan untuk berbagai-bagai upacara seperti kelahiran, perkahwinan, pengebumian dan perubatan dan tidak ketinggalan juga upacara bercucuk tanam.

Misalnya, sebaik sahaja seorang bayi itu lahir dan dibersihkan, bayi tersebut dibaringkan di atas pua kumbu.

Pada upacara pertama iaitu semasa hendak memandikan bayi itu di sungai, bayi tersebut diselubungkan dengan kain tersebut dan diiring ke tempat permandian. Semasa upacara perkahwinan, pua kumbu digunakan untuk menghias ruang persandingan. Pasangan pengantin akan duduk di atas gong di bawah kanopi pua kumbu dan bersedia untuk menerima restu daripada orang-orang tua.

Pua kumbu juga dijadikan sebagai sebahagian daripada hantaran pengantin.

Apabila salah seorang saudara-mara meninggal dunia, pua kumbu akan digantung sebagai langsir untuk melindungi si mati.

Kombinasi warna coklat kemerah-merahan yang terdapat pada tenunan pua cukup harmonis dan menarik.

UNIK...Wanita Iban ini tekun menenun kain pua kumbu menggunakan bahan dan peralatan khas.

17

Namun demikian, penenun pua kini lebih tertumpu kepada motif moden seperti bentuk tumbuh-tumbuhan dan geometrik.

Info ringkas proses menenun Pua/Pua Kumbu

*Memproses Benang

Benang putih yang telah dipilih direndam semalaman di dalam air bersih. Kemudian dimasukkan ke dalam campuran kanji supaya benang yang akan digunakan dalam tenunan pua ini tidak berbulu dan tidak mudah putus.

*Menggulung Benang

Benang mentah yang telah dikanji dan dikeringkan akan dimasukkan ke adalm ‘Pelayang Benang’ untuk digulung dalam bentuk bebola.

*Menggirit

Alat tenunan (tumpoh) akan digunakan dalam proses ini. Proses menggirit dilakukan dengan membawa mangkuk yang berisi benang dari bahagian kiri alat tenunan dan dibawa dari bawah ke atas dan diselitkan anak-anak kayu di antaranya untuk memudahkan kerja-kerja menggarap kelak.

*Menggarap

‘Kayu Lambongan’ digunakan untuk memasukkan benang yang terselit antara kayu-kayu kecil dan dikait menggunakan jari. Benang ini kemudian akan diikat pada kayu kecil yang disusunkan antara ‘Kayu Lambongan’ dan ‘Beliak’.

*Menegi

Proses menegi dilakukan supaya memudahkan lagi proses mengikat. Benang yang telah digarap akan ditegi kepada dua bahagian (bahagian atas dan bawah). Setelah siap ditegi dan dijahit pada bahagian atas dan bawah, benang akan ditegangkan dengan diselitkan dua batang kayu di atas ‘Tangga Benang’.

*Mengikat Motif (Pertama)

Jaluran-jaluran benang tadi akan diikat berpandukan corak yang dikehendaki dengan tali rafia. Tujuan mengikat ialah supaya ikatan tidak diserap oleh warna apabila melakukan proses pencelupan kelak.

*Mencelup Warna (Pertama)

18

Benang yang telah diikat dikeluarkan dari tangga benang, direndam dan dibilas dengan air. Kemudian, ia dicelup ke dalam bahan pewarna mengikut warna yang dikehendaki. Selalunya warna merah menjadi pilihan proses mewarna pertama tenunan pua ini.

*Mengikat Motif (Kedua)

Benang yang telah dikeringkan, akan menjalani proses mengikat kali kedua tapi ikatan yang pertama tadi dibiarkan (tidak dibuka). Cuma ikatan pada benang ditambah untuk tujuan mencelup warna kedua.

*Menenun Pua

Benang yang telah dibuka ikatan akan dimasukkan pada alat tenunan. Bahagian atas benang dimasukkan pada kayu rakup dan bahagian bawah akan disusupkan pada kayu panjang sebelum diikat pada bahagian bawah alat tenunan dan ditarik sehingga tegang. Bahagian bawah ini disambung dengan ‘Sengkabit’ (alas belakang semasa menenun). Kemudian, benang yang dilancarkan dengan ‘Jengkuan’ akan dipangkah oleh benang kapas untuk dijadikan kain pua pula.

19

ARKIB : 03/10/2001

Keistimewaan pua kumbu

BUMI kenyalang terkenal dengan produk kerja tangan masyarakat peribuminya yang pelbagai kaum dan keturunan. Ia bukan sahaja unik dan menarik, malah produk yang dihasilkan halus seni dan buatannya.

Pua yang dikenali sebagai selimut (kumbu) atau kain merupakan hasil kerja tangan paling terkenal masyarakat Iban. Tenunannya lebih halus berbanding anyaman ikat yang lain dan coraknya mempunyai maksud tertentu.

Demikian yang diluahkan Mula anak Jama, 54, dari Rumah Garie yang memenangi tempat pertama pertandingan pua kumbu Sarawak, baru-baru ini.

Dia berkata demikian ketika ditemui pada majlis penyampaian hadiah pertandingan pua kumbu yang diadakan di Kuching, Sarawak, baru-baru ini.

Menurut Mula yang memenangi dua kategori, pua kumbu dan selendang, hasil seni itu bukan sekadar untuk menghias ruang.

``Kegunaannya pelbagai bagi masyarakat Iban, malah dijadikan sebagai hantaran perkahwinan,'' katanya.

Dalam pertandingan itu, Mula memenangi wang tunai berjumlah RM2,500 dan piala melalui tenunan pua kumbu daripada kain kapas bertajuk Pahlawan Perkasa.

Manakala kategori B bagi selendang, Mula berjaya membawa pulang wang tunai berjumlah RM1,500 dan piala melalui seninya bertajuk Belulai Betang Kai yang diihlamkan daripada sejenis buah di Sarawak.

Ibu kepada empat anak ini menjadikan tenunan pua sebagai kerja sambilan selain ke ladang.

Katanya, dia berupaya memperolehi pendapatan sehingga RM200 sebulan hasil kerja-kerja tenunan.

Sementara itu, Bangi anak Embol, 51 dari Rumah Garie berkata, dia telah mengabadikan diri lebih 35 tahun dalam kerja-kerja menenun pua.

Selain ke ladang dan sawah padi yang merupakan sumber pendapatan utama keluarga, menenun pua menjadi rutin hariannya.

``Sesetengah masyarakat Iban menganggapnya sebagai selimut rohani, melindungi dan mempunyai keistimewaan tersendiri. Setiap corak yang dihasilkan mengandungi maksud dan tidak ketinggalan membawa makna tenaga,'' jelasnya.

20

Semakin bertenaga coraknya, semakin dekatlah seseorang itu kepada dunia ghaib dan semakin berbahaya kepada si penenun kerana ia cuba menyerap tenaga dan semangat ghaib ke dalam hasil tenunannya.

``Masyarakat Iban percaya, hasil tenunan itu nanti boleh melindungi si pemakai.

``Oleh itu, tenunan pua kumbu dalam konteks tradisional amat besar maknanya dalam menentukan kedudukan seseorang wanita,'' jelasnya.

Menceritakan mengenai keistimewaan pua kumbu, Bangi mengakui, ia mempunyai fungsi yang pelbagai dan memainkan peranan penting dalam masyarakat Iban.

Katanya, ia digunakan dalam berbagai-bagai upacara termasuk kelahiran, perkahwinan dan kematian.

``Biasanya jika seseorang ibu baru melahirkan anak, bayi akan dibersihkan dan kemudian dibaringkan di atas pua kumbu,'' ceritanya.

Bangi memberitahu, simbol yang biasa digunakan ialah burung, rusa, ular, lintah, lipan, tupai, katak, bunga dan buah-buahan.

Manakala simbol tertinggi adalah daripada manusia dan semangat.

Katanya, dalam menghasilkan pua kumbu, dia tidak menjadikan bahan bacaan sebagai rujukan, sebaliknya memperoleh idea daripada mimpi pada malam hari.

Bangi menarik perhatian, pua kumbunya Kumang Maskuta yang memenangi tempat ketiga pertandingan itu, diilhamkan dari mimpinya bertemu seorang puteri.

``Puteri yang cantik rupawan itu telah dijadikan asas dalam tenunan saya dan kemenangan ini cukup membanggakan,'' katanya yang turut dilantik sebagai tenaga pengajar kontrak dalam tenunan pua kumbu oleh Perbadanan Kraf Sarawak.

Kata Bangi, dengan kewujudan kelas tenunan itu, dia percaya, lebih ramai kalangan anak-anak gadis dapat mempelajari kemahiran itu.

Sumber : http://www.utusan.com.my Tarikh Akses : 23 Julai 2013

1

Headline: Tarikan pelancong Publication: HM Date of publication: Jul 18, 2013 Section heading: Variasi Page number: 004 Byline / Author: Oleh Suliati Asri

SAAT melihat beg tangan berjenama antarabangsa yang menjadi idaman hati diletakkan tanda diskaun 70 peratus, hati mula tidak keruan. Mana tidaknya, dengan harga asal mencecah ribuan ringgit kemudian ditolak pula dengan potongan harga yang cukup tinggi, pasti saja harganya lebih murah dan mampu milik. Saban tahun, Karnival Jualan Mega 1Malaysia adalah acara yang cukup dinanti-nanti terutama si penggemar aktiviti membeli-belah. Saat inilah pelbagai promosi dan diskaun menarik ditawarkan kebanyakan pusat membeli-belah seluruh negara. Karnival Jualan Mega 1Malaysia yang mula dilaksanakan pada 2000 kini menjadi acara tahunan yang mampu menarik ramai pelancong ke negara ini. Karnival selama tiga buitu bagi mempromosikan aktiviti berkaitan dengan industri fesyen, kraf tangan tempatan dan seni kontemporari tempatan. Ini kerana aktiviti yang masuk tahun ke-13 itu mampu menarik pelancong yang bercuti sempena musim panas sekali gus memperkenalkan fesyen dan hasil seni kontemporari tempatan ke mata dunia. Pada tahun 2012, Tourism Malaysia merekodkan seramai 6.7 juta pelancong mengunjungi negara ini bagi tempoh tiga bulan di antara Jun hingga Ogos sempena karnival itu. Karnival Jualan Mega 1Malaysia 2013 dilancarkan pada 28 Jun lalu oleh Menteri Pelancongan dan Kebudayaan, Datuk Seri Mohammed Nazri Tan Sri Abdul Aziz di Kompleks Kraf Kuala Lumpur. Berlangsung dari 29 Jun hingga 1 September ini, Menariknya tahun ini, karnival ini dilancarkan serentak dengan penganjuran Kempen Jualan Bersepadu 1Malaysia di bawah seliaan Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan. Barangan kraf Malaysia yang unik, batik, songket dan cenderahati yang boleh dibawa pulang pelancong antarabangsa sebagai ole-ole antara barangan yang diketengahkan pada tahun ini.

2

Jualan Bersepadu 1Malaysia pula mengetengahkan penyertaan dari semua sektor di dalam ekonomi. Pemberian diskaun dan insentif tambahan termasuk dalam peruncitan, pengangkutan, penginapan, destinasi pelancongan tempatan, makanan dan minuman. Sebagai negara berbilang bangsa, budaya dan etnik, sudah pasti pelbagai barangan seni dan kraf, tradisional dan moden boleh didapati di seluruh negara. Ia bukan saja bersesuaian dengan barangan yang diketengahkan sempena karnival ini, tetapi juga menjadi produk eksklusif setiap negeri. Jom lihat barangan eksklusif yang boleh diperoleh saat berkunjung ke setiap negeri di Malaysia sempena Karnival Jualan Mega 1Malaysia ini. * Pulau Pinang Georgetown memberikan barisan kedai menjual pelbagai barangan antik, aneh, tekstil, makanan, barangan kemas dan pakaian. Beberapa kawasan seperti Little India menjual barangan terkenal seperti emas, sutera dan rempah. Di Queensbay Mall dan Gurney Plaza pula menawarkan barangan berjenama tempatan dan antarabangsa untuk orang-orang yang lebih suka bangunan berhawa dingin. Untuk mendapatkan rasa sebenar Pulau Pinang, melawat pasar malam yang terbesar terletak di Batu Ferringhi memberi peluang kepada anda membeli kaca mata, barangan kemas perak dan baju-T serta banyak lagi. Jalan Penang, Jalan Burma dan Campbell Street terkenal dengan barangan antik yang boleh dibawa pulang. * Perlis/Kedah Kedua-dua negeri di utara tanah air itu popular sebagai zon bebas cukai terutamanya bagi pelancong yang menyeberangi bandar sempadan iaitu padang Besar dan Bukit Kayu Hitam. Beberapa produk dikecualikan daripada cukai manakala makanan dan pakaian boleh didapati di kedai-kedai yang ada. * Langkawi Selain daripada panorama matahari terbit dan terbenam serta laut, keseluruhan kawasan di pulau ini menawarkan membeli-belah bebas cukai. Pelawat boleh membeli barangan elektrik bebas cukai, pelbagai gajet, minyak wangi,

3

coklat, kosmetik, rokok dan cerut, alkohol dan banyak lagi pada harga yang cukup menakjubkan dan yang penting dikecualikan daripada cukai. Kedai-kedai di lapangan terbang, Kompleks Jetty Point, Langkawi Mall shopping Fair dan Langkawi Parade Megamall pasti tidak akan mengecewakan. * Melaka Melaka adalah syurga bagi pencari barangan antik. Sebut saja Jonker Street, mereka akan memberitahu anda bagaimana untuk sampai ke sana. Ia adalah satu kemestian bagi mereka yang mencari pelbagai barangan eksotik. Zaman dulu, wanita di Melaka menggunakan selipar manik yang dijahit tangan yang masih dibuat hingga kini dan dijual. Untuk kraf tangan yang menarik, berjalan di Dataran Pahlawan, Medan Samudera atau gerai-gerai di Jalan Merdeka memberikan anda pelbagai pilihan. Melaka juga terkenal dengan makanan `Nyonya', masakan orang Peranakan. * Selangor/ Lembah Klang Kuala Lumpur adalah kota bandar yang penuh dengan pusat membeli-belah dan kedai-kedai. Bukit Bintang saja menampung setiap keperluan daripada barangan elektronik hinggalah buku-buku terbaru. Pavillion, Suria KLCC, Mid Valley Megamall, Sunway Pyramid, 1 Utama, The Curve dan Bangsar Village menawarkan pelbagai barangan berjenama tempatan dan antarabangsa. Terdapat juga kedai-kedai kecil yang menawarkan harga berpatutan yang menjadi tarikan warga tempatan dan pelancong asing. Selangor juga terkenal dengan pewter sebagai cenderahati berharga untuk kenang-kenangan. * Perak Ibu negerinya Ipoh cukup terkenal dengan makanan 'hor fun' atau mi beras. Perak juga terkenal dengan buah `pamelo', sama seperti anggur tetapi lebih besar dan manis. Kedudukannya berdekatan Cameron Highlands membuatkan kebun buah-buahan hidup subur. Labu Sayong, periuk tanah liat berbentuk labu yang digunakan bukan saja sebagai hiasan tetapi hasil kraf tangan yang popular di Perak.

4

Pulau Pangkor pula terkenal dengan makanan laut kering. * Johor Johor kini syurga membeli-belah terutamanya pelancong dari Singapura. Pusat membeli-belah Johor seperti Sity Square dan AEON Tebrau antara tarikan penduduk tempatan dan pelancong asing. Jika inginkan barangan bebas cukai, The ZON adalah tempatnya. Pekan Ayer Hitam terkenal dengan tembikar manakala tekstil di bandar Tangkak. * Negeri Sembilan Nilai 3 menawarkan pelbagai barangan daripada kayu halus, rotan dan perabot buluh serta tekstil, barangan isi rumah, barangan hiasan dan pakaian glamor. Di Nilai 1 tertumpu kepada tekstil dengan harga amat berpatutan. * Pahang Pahang mempunyai banyak bahan mentah yang digunakan masyarakat Orang Asli membuat barang-barang isi rumah. Teh dan bunga selain strawberi boleh diperoleh di Genting Highlands, Cameron Highlands, Bukit Tinggi dan Bukit Fraser. * Kelantan/Terengganu Kedua-dua negeri pantai timur itu terkenal dengan produk perak, sutera dan layang-layang gergasi. Songket iaitu kain tenunan halus dengan benang emas dan perak selain wayang kulit antara produk popular. Makanan popular istimewanya pula termasuklah belacan, budu dan keropok lekor. * Sabah Negeri di bawah bayu itu unik dengan lebih 30 kumpulan etnik termasuk Kadazandusun, Murut dan Bajau. Keunikan kumpulan etnik ini juga menghasilkan pelbagai produk kraf tangan termasuklah manik, bakul, barangan kemas, kain tenunan, teh Sabah dan mutiara. Barangan kraftangan boleh didapati di Wawasan Plaza di Kota Kinabalu dan Pasar

5

Kraftangan. * Sarawak Bumi kenyalang menawarkan pelbagai keunikan kraf termasuk `Pua Kumbu', tekstil tenunan yang juga barangan berharga di rumah Dayak. Sarawak juga terkenal dengan lada hitam dan nanas yang dijual di kebanyakan kedai. * Labuan Pulau bebas cukai itu menawarkan pelbagai pilihan barangan termasuk barangan elektrik, kosmetik, minyak wangi dan jam tangan. Sepanjang Jalan OKK Awang Besar, terdapat kedai-kedai jed Cina dan seramik.

6

Headline: Kembalikan dunia klasik Publication: BH Date of publication: Jul 17, 2013 Section heading: Famili Page number: 008 Byline / Author: Oleh Nor Hatina Shuib

Takluk nilai sejagat dalam hamparan koleksi beg warisan pelbagai rupa, hasil kreativiti produk online, Sakura Malaysia. Dalam meniti arus kemodenan, suntikan beg dari jenama ini bakal memeriahkan hari anda kerana ia cukup ringkas, menarik dan menawan. Campuran rona moden dan menghairahkan membuatkan tas tangan seperti beg genggam dan silang wujud memberi inspirasi kepada mereka yang mahukan gaya moden tetapi mencintai koleksi warisan. Siapa sangka, nilai fabrik seperti batik, mengkuang dan pelbagi fabrik tradisi diadunkan menerusi koleksi Sakura Malaysia yang membuatkan si pemakai bukan saja tampil elegan tetapi mewah dalam bergaya. Gaya nafas baru Kehalusan corak fabrik memberikan nafas baru kepada gaya tahun ini. Keindahan lebih terserlah apabila nama klasik dijudulkan atas lebih daripada 10 beg dari koleksi kali ini. Sakura Shopper, Sakura Sling, Sakura Shoulder, Embun, Chempaka, Kenanga, Ena, Leiha, Maslea, Kaseh Maslea, Melur, Zaitun, Melati dan Mawar memberikan satu kelainan dalam penciptaan antara moden dengan klasik. Jenama yang mengangkat nilai Malaysia seratus peratus menerusi rangkaian warna, fabrik dan corak ini mengembalikan pemakainya dalam dunia klasik. Lebih menawan, anda mampu mencipta gaya moden, ranggi, klasik atau santai apabila koleksi ini menjadi pilihan hati. Koleksi warisan hasil daripada fabrik bernilai seperti pua kumbu, batik atau fabrik tradisi ini tidak keterlaluan dikatakan sebagai signatur kepada jenama dengan teknik hasil tangan yang memukau dengan kemasan terperinci. Khazanah bernilai Pengasas dan pereka fesyen Sakura Malaysia, Suraya Sharifuddin, berkata sudah menjadi matlamatnya untuk bukan saja melahirkan sesuatu yang cantik, tetapi mengangkat martabat warisan menerusi khazanah bernilai yang ada dalam negara ini.

7

Justeru, lahirlah cetusan rasa daripada fabrik pua kumbu dan batik yang selama ini hanya menjadi pakaian harian atau koleksi perhiasan semata-mata. Melihat potensi fabrik yang cukup indah ini, Suraya mahukan martabatnya lebih diangkat dan fungsinya lebih pelbagai terutama kepada wanita. "Selama ini kain batik hanya dijadikan pakaian harian dan perhiasan. Begitu juga kain dari pua kumbu. Saya fikir lebih baik fungsinya dipelbagaikan dalam arus kemodenan ini. "Oleh itu, lahirlah koleksi yang begitu elegan. Idea bermula pada tahun lalu apabila saya memberitahu suami mahu mencipta sesuatu yang berbeza dan mesra alam. Kami bermula dengan beg beli-belah dan hasilnya cukup memberangsangkan sehinggalah terbit pula idea untuk melahirkan beg silang dan genggam lebih menarik," katanya yang juga penggemar tas tangan. Khidmat komuniti Wanita berusia 34 tahun ini, berkata lebih meniupkan semangatnya apabila ibu mentua menyumbangkan 40 kain batik tempatan yang coraknya begitu indah untuk memulakan perniagaan yang sudah bertapak tahun lalu ini. Lebih mulia, wanita ini turut sama memberi peluang kepada ibu tunggal untuk memberi keindahan kepada koleksinya sebagai tukang jahit yang dianggap sebagai khidmat komuniti. "Misi kami juga adalah membawa produk ini ke peringkat global. Setakat ini kami sudah mengedarkan beg kepada pengedar kecil di Sweden, Ireland dan terbaru di Singapura. Tahun depan pula, sasaran kami adalah mengikuti mana-mana pameran beg terbesar dan memastikan kuantiti beg juga mencukupi dengan penawaran," katanya. Bagi yang berminat, harga yang ditawarkan cukup istimewa bermula dari RM48 hingga RM288 dan boleh didapati secara online di www.sakuranmalaysia.com atau www.fashionvalet.com.

8

Headline: More than just cloth Publication: NST Date of publication: Jul 27, 2012 Section heading: Main Section Page number: 026

KUCHING: Pua kumbu, a traditional hand-woven Iban blanket, with the motif of the mythical Iban warrior and hero Bungai Nuing, are guaranteed best-selling items for weavers like Bangi Embol. The 67-year-old from Rumah Gare in Sungai Kain, Baleh in the interior of Kapit, said Bungai Nuing, also known as Sempurai by Ibans from Saribas in the Sri Aman division, was a fearsome warrior with a demon ancestry with special strength and powers to protect people. The Ibans, irrespective of their religious beliefs, still believe possessing items linked to Bungai Nuing would give them protection and ward off anything unwanted in life -- from bad luck to illness and accidents. At a Malaysian craft promotion carnival here in June, Bangi's pua kumbu with the Bungai Nuing motif made brisk sales. "I was selling one pua kumbu a day, mostly to fellow Ibans. I would have been lucky if I could even sell one (a pua kumbu of any design) a week!" she said recently. "People, even today, still believe Bungai Nuing can protect them from bad things. Bangi said in the first six days of the carnival, she sold eight pieces of the pua kumbu with the Bungai Nuing design. The most popular are the pua kumbus of Bungai Nuing with two large snakes and two eggplants -- the variety found only in Sarawak and popularly known as Terung Dayak. She said it takes her about two weeks to finish one pua kumbu.

9

Headline: Gawai in Nanga Ukom Publication: NSUNT Date of publication: Jun 16, 2013 Section heading: Sunday Life Times Page number: 010 Byline / Author: By Siti Nurbaiyah Nadzmi

THE Iban in Batang Ai share the merriments of Gawai, or harvest, celebrations with Siti Nurbaiyah Nadzmi. COMING home for Gawai can be a long journey for a Nanga Ukom child living in Peninsular Malaysia. And there are many working in Singapore, Johor Baru and Kuala Lumpur. After landing in Kuching, they have to embark on a five-hour drive to Batang Ai in Lubok Antu, board a boat for an hour-long ride across a hydroelectric dam and the Engkari river, then hike uphill for a kilometre, before finally arriving at the foot of the longhouse stairs. Guyu Jaran, 32, the Nanga Ukom longhouse chief, or Tuai Rumah, says not many family members returned home for the Gawai celebrations on June 1 to 2 this year. Most of them were already home for the general election last month, so they couldn't take leave, nor do they have the money to be home again for Gawai, he says. Nanga Ukom is an Iban longhouse. It is built on stilts, using bamboo and wooden planks, with a ruai (verandah or common area) that runs along 32 doors or rooms. Each room has a living area, loft, kitchen, shower and toilet. The ruai has side doors that leads to open-air platforms for drying laundry, grilling meat or smoking fish. Many of the houses in the Batang Ai area are new resettlements. Nanga Ukom for instance was moved from a lower land area to the current spot in 1985. Guyu says the people dismantled their original house and lugged the priceless timber themselves. The main pillars of this house are made of kayu belian (Borneo ironwood). These are as old as our forefathers, says Guyu, pointing to a row of hard wood pillars, dark and smooth with age and its own natural oils. The longhouse has no land access. We transport everything to the longhouse by boat. And that includes washing machines, television, wardrobe and kitchen cabinets, and mini refrigerators. Nanga Ukom residents are traditional farmers, growing padi, rearing chickens, hunting and fishing, but many of their children are working in the cities. Cash economy allows many of them to own smartphones despite having no mobile coverage at the longhouse. If we need to make a phone call, we will climb the hill or take the boat to the dam, says Guyu.

10

You can't really pigeonhole how people live in a longhouse. While social history has it that tribal communities in Sarawak lived a nomadic lifestyle in longhouses, it is now almost careless to classify longhouse living as traditional, authentic or even tribal. Modernity has crept in and converted the bamboo and timber longhouses into bricks and concrete constructions - gas has replaced firewood, and generators power fluorescent lights, washing machines and karaoke players. But come Gawai, the old way of life takes over and it is only in longhouses that the celebration anchors its meaning. Gawai is a celebration of communal living, in other words, gotong royong in its truest form. At least two months before the annual harvest celebration, which falls on June 1, members of the longhouse meet to discuss the programmes, organise committee members and list down tasks. The Gawai celebration programme differs from one longhouse to another and even from the previous year. Depending on what the people want, the appointed committee members will work on it, says Guyu. He explains that Gawai is a time for everyone in the longhouse to celebrate and ask for blessings for the coming year. Padi is harvested in February, a good four months before the celebration. Once the padi is harvested and stored, preparation for Gawai begins. PREPARATIONS FOR GAWAI In Nanga Ukom, almost every item worn or used for the celebration is handmade: tuak (rice wine), smoked tilapia, floor mats, baskets, headgear, beaded women's collar known as tango, bangles, anklets, pua kumbu vests and sarong. A few weeks before Gawai, floor mats made of woven mengkuang leaves, bamboo and rattan are laid out in the ruai and pua kumbu heirlooms hung on the walls. An important meeting, or Adat, is held where the residents officially appoint the chairman of the organising committee. This year's organising committee chairman, Garit Umin, 49, says it rests on the the chairman to organise and ensure that preparations run smoothly. The chairman is responsible for getting capable people to carry out their tasks and make sure that the preparations are in order. Otherwise it will not work. Can a chairman be sacked? Yes, says Garit, but that has never happened because the appointment of a chairman has always been by consensus. We write down who does what on the notice board in the ruai, so that everyone is clear about their tasks. The task-list details transportation, music, judges and participants for the competitions, cooking, gathering food and other materials from the forest, decoration and most importantly, the rituals of ranyai (a tree with gifts hanging from its branches), miring

11

(prayers), tilik nasib (reading the fortune) and ushering Gawai. This year, Nanga Ukom held the best tuak competition, blowpipe challenge and a beauty pageant, to honour God Keling and Goddess Kumang, whom they believe to be the custodian of the longhouse people. A day before Gawai, the longhouse is abuzz with activities - hanging gifts contributed by every family in the longhouse on the branches of the ranyai tree in the ruai, building a hut (langkau babi) to house the pig for slaughter, and boiling a myriad of ingredients in bamboo and cooked over a slow fire. This method of cooking is called pangsoh and the bamboo works like disposable pots and food containers. One interesting dish, the pangsoh ikan, combines young tapioca leaves rubbed on a winnowing basket, sour dayak brinjal, and smoked red tilapia, cooked in the bamboo. At midnight, the entire longhouse population gathers in the ruai and Gawai is ushered in with the sounds of the gong, followed by toasts and well wishes drinking tuak, or ngirup air pengayuh. The night is laced with drinking, dancing the ngajat (traditional Iban dance) around the ranyai tree where ngajat dancers get to pick any gifts, karaoke singing and live music lasting until sunrise. Except for the children, the longhouse does not sleep and launches straight into the next important ceremony, the miring, or prayer for a better year. PRAYER AND RITUALS Miring is held by every family in their rooms, each with personal prayer. In the centre of the living room, the family gathers around several piring, plates filled with cooked rice, boiled sticky rice, smoked tilapia, herbs and boiled egg. The eldest in the family will lead the ceremony. He takes a live chicken, and swings it over the piring while chanting the prayer. He passes the chicken to the head of the family and the prayer continues in the same manner. Next tuak is poured in a cup and everyone takes a sip from it. The chicken is taken outside to be slaughtered and a few feathers from the wing is plucked and dipped in blood. The feather is placed in the piring. The final prayer is said and the ritual is concluded by placing the piring in baskets which are hung in the ruai as offerings to the Gods. Once the miring ceremony has been completed by each family, the longhouse residents again gather at the ruai to witness the tilik nasib ritual. A few days earlier, a 66-kilogramme pig would be brought to the longhouse, and bathed and purified. A special hut, the langkau babi, is built and decorated for the ritual, in which the pig is killed with a spear. It is believed that the liver of the pig reveals answers and guidance to problems.

12

The ritual begins with the firing of two shots, one to ward off evil spirits and another, aimed high at the sky, is to entice the Gods to the offerings. Three elders of the longhouse hold a miring. The prayer is longer and more elaborate. The pig is fed with one of the piring before it is slaughtered and its liver carved out to be read. Garit, leading the ritual, reads the liver aloud. Then the bile is carefully separated from the liver and placed in another piring. This offering is carefully placed in a basket and the basket is then covered with a large cloth and all these are placed on a stilt near the langkau babi. Garit says the piring will be removed after three days while other piring in the longhouse will be removed after four days. Asked what was seen from the liver, Garit explains that the the liver was healthy and that is a good omen. This tilik nasib is for all of us in the longhouse. We want to know if we are going to have a good year ahead, or misfortune. The liver reveals that there will be good fortune among the people, no illness or deaths and good relations between us. The pig and the liver are quickly cleaned and grilled without any seasoning. The cooked pork is cut into bite-size pieces and served with pounded cili api, lime and salt dip. THE SIESTA The afternoon heat, weeks of preparation and the previous night's celebration finally take its toll on the longhouse folk. Many retreat to the ruai for a siesta. The community officially closes Gawai with giling tikar, a ceremony where they roll and store away the floor mats until the next festival. This ceremony is followed by a miring. We don't want to offend the Gods, so we perform another miring to offer our gratitude and close the Gawai celebration, says Garit. There is no fixed duration and the longhouse folk can celebrate the auspicious time for several weeks if they choose. It is easy to see why the children of the longhouse return for Gawai. The longhouse inhabitants lead a simple agrarian life, sharing space, food, happiness, ailment, and what nature gives. They do not take more than what they need and use only what is required. Gawai is one elaborate merriment punctuating their life, in celebration of communal living in the longhouse. nurbaiyah@mediaprima.com.my

13

Headline: Bringing old tradition to new home Publication: NSUNT Date of publication: Jun 2, 2013 Section heading: Main Section Page number: 017 Byline / Author: By Roy Goh; Dennis Wong

KAPIT: IT'S one of the oldest longhouses here and home to many fond memories of Gawai celebrations. But after 133 years, folks at Rumah Bundong decided to move on and live in a modern longhouse made from mortar and bricks on an adjacent land. We, too, want to live a modern life, said 60 year-old tuai rumah, or headman, Bundong Tajok. Bundong has been the headman of this 58-door longhouse for 18 years and during that time, he had helped to make the longhouse one of the must-visit longhouses. The Rumah Bundong is as old as Kapit town. Both were built in 1880. The longhouse was built at the time when the second white Rajah Charles Brooke transformed Kapit into a garrison town to prevent the fearsome Ibans from attacking the Orang Ulu settlements nearby. With all the fighting among the neighbouring tribes, it comes as no surprise that Rumah Bundong houses a vast collection of enemy skulls as trophies. Folks in the longhouse are also proud of their collection of old pua kumbu, or blankets, that have been passed from one generation to another. There is also a good collection of antique coins and earthenware jars. Over the years, there had been a drop in the number of tourists to the longhouse. We are concerned, but we cannot go on living in a dilapidated longhouse. We need to move on to a better home. But that does not mean we are ditching our roots. While their new home might not look like the traditional longhouses tourists expect to see, Bundong assured that they had not abandoned their tradition. He said they still celebrated Gawai the way their forefathers did. The ritual of offering rice puffs, palm leaf cigarettes, tobacco, betel leaves (sireh) and hard boiled eggs to the gods for peace and prosperity could still be seen at every door

14

of the longhouse. The jars would be covered with the offering plates to prevent evil spirits from entering and hiding in the jars. These items, along with the skulls, have been taken to the new longhouse. The longhouse residents remain united and strong because we respect our adat (custom). We can embrace any religion we want, but we must also respect our adat because without it, we do not have an identity, said Bundong. To prove his point, Bundong's eldest son, Mohd Firdaus Tarang Abdullah, who converted to Islam, was seen teaching the traditional longhouse ngajat dance to the children yesterday. I might have embraced Islam but I am still an Iban. This is who I am and this is how I was taught by my father. I shall pass on this tradition to my children and the younger generation of this longhouse.

15

Headline: Geetta minat kraftangan Publication: HM Date of publication: Mar 29, 2013 Section heading: Main Section Page number: 030

Kuching: Aktres terkemuka Bollywood, Geetta Rani Basra antara yang awal tiba di bandar raya ini bagi menjayakan Anugerah dan Festival Filem Antarabangsa ASEAN 2013 (AIFFA 2013) yang berlangsung mulai semalam hingga Sabtu ini. Sebaik tiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuching (KIA), Geetta bersama sekumpulan kru penggambaran filem dibawa melawat pusat kraftangan Sarakraf Pavilion di Jalan Tabuan bagi melihat pameran barangan kraftangan etnik tempatan. Ketua Pegawai Eksekutif Sarakraf Pavilion Gerald Goh berkata, dalam lawatan selama sejam itu, Geetha diperkenalkan dengan kraftangan kain songket, pua kumbu, anyaman tikar buluh, anyaman manik dan turut mempelajari kaedah membuatnya. "Pelakon terbabit amat berminat dengan kraftangan asli dihasilkan penduduk tempatan terutama kain songket kerana hampir menyerupai kain sari yang popular dipakai artis Bollywood. "Secara peribadi, dia memuji kemahiran membuat kraftangan asli di negeri ini dan berharap ia dapat dikekalkan sebagai warisan untuk generasi seluruh dunia," katanya. Selain Geetta, artis terkemuka antarabangsa lain dijangka menghadiri AIFFA 2013 ialah Datuk Michelle Yeoh dan Krisdayanti.

16

Headline: Pelihara tekstil warisan Publication: HM Date of publication: Dec 22, 2012 Section heading: Variasi Page number: 003

NEGARA kita memang kaya dengan pelbagai jenis tekstil warisan yang banyak menyimpan sejarah perkembangan tamadun bangsa. Jika Pahang terkenal dengan kain tenun Pahang, Sarawak mempunyai kain tenunan pua, warisan nenek moyang. Di antara abad ke 7 sebelum Masihi hingga abad pertama selepas Masihi, tenunan Iban dipengaruhi budaya asing. Ini termasuk kebudayaan Dongson, zaman Gangsa di Annam, Vietnam Utara dan Dinasti Chou, China. Pua adalah tenunan ikat warisan turun temurun suku kaum Iban yang memaparkan identiti dan pegangan kuat kaum terhadap adat dan tradisi. Di zaman dulu, tukang tenun dikatakan menerima ilham dari mimpi dan reka corak yang terhasil menonjolkan unsur-unsur estetik serta mistik tersendiri. Warna-warna asli seperti perang kemerahan, biru tua dan merah dihasilkan daripada sumber asli. Dulu warna berkenaan itu diperoleh daripada bahan semula jadi seperti akar mengkudu, daun tarum dan kunyit. Motif tumbuh-tumbuhan, binatang dan bentuk manusia memaparkan keunikan reka corak tradisional tenunan pua. Kini, motif moden seperti bentuk tumbuhan dan geometri lebih digemari. Unsur budaya Dongson amat ketara dalam penampilan motif keluk dan pilin berganda serta motif tempatan yang memancarkan unsur alam. Selain kegunaan dalam upacara adat istiadat dan keagamaan, tenunan pua dijadikan pelbagai jenis pakaian tradisi seperti bidang (skirt), sirat (cawat), kalambi (jaket), pua kumbu (selimut tradisional) dan dangdong (kain selempang). Salah seorang pakar tenunan pua ialah Bangie Embol. Beliau dilantik sebagai Adiguru Kraf Tenuan Pua pada tahun 2000 oleh Kraftangan Malaysia.

17

Ia bagi menghargai sumbangan yang diberikan. Kepakaran dalam tenunan pua membawanya menjelajah ke luar negara seperti di Sweden, Paris, Bangkok, Manila dan Singapura bagi mempromosi serta mempamerkan seni tenun etnik Sarawak. Maklumat lanjut berkaitan tenunan pua ini boleh didapati di www.kraftangan.gov.my.

18

Headline: Designer brings back glamour to Iban art Publication: NST Date of publication: Nov 15, 2012 Section heading: Main Section Page number: 028

KUCHING: The iconic Iban Pua Kumbu, a design hand-woven on a back-strap loom, may be lost if nothing is done to preserve this part of the community's art heritage. And the same goes to the rest of such heritage in Sarawak. Former architect Edric Ong has now made it his mission to bring back the glamour of the state's art heritage through fashion. For the past six years, Ong has presented his ethnic inspired designs overseas in various exhibitions and received good reviews. "It is ironic that we do not appreciate what we have in our own backyard, but others come clamouring for it," he told the New Straits Times. Ong won the Mercedes Benz Fashion Award "Designer of the Year" three years ago and the year before, he won the "Designer of the Year (Heritage Award)" for the same gala event. The designs on the Iban Pua Kumbu have been his sole inspiration in his work. Ong believed that these tangible cultural items were part of Sarawak's soul and should be preserved. Ong, who is also Sarawak Atelier Society president, have worked with Sarawak's ethnic inspired designs even during his 30-year architectural career. He has travelled the world to showcase craft works like the Pua Kumbu weaving and basketry. He even wears his own work around town including his topi tunjang, which is made of rotan. The topi tunjang is part of the ceremonial headgear worn by Iban warriors and to him, wearing it was part of a fashion statement. "I walked around New York city with this topi tunjang and I was stopped numerous times by total strangers who commented that it was a cool hat. "Now, I call it a cool hat," said Ong, who is also the curator for the Sarawak Textile

19

Museum. However, he felt that conserving these tangible arts needed further backing at the grassroots level, especially concerning funding.

Headline: Tapestry of history Publication: NSUNT Date of publication: Oct 7, 2012 Section heading: Sunday Life & Times Page number: 010 Byline / Author: By Doreena Naeg

BEHIND every hand-woven fabric is a story and a heritage. Whether ikat or pua kumbu, the link between the past and present is undeniable, writes Doreena Naeg. EACH piece tells a story. Each stitch indicates a labour of love, and every design, creativity and passion. The fabrics from all over the world displayed at the International Symposium and Exhibition on Natural Dyes & World Eco-Fibre and Textile Forum (ISEND-WEFT 2012) tell how yarn connects the world in a unique way. The technique of ikat (meaning tie in Malay) had its beginnings in the sub-continent of India, explained fabric researcher Kamaldeep Kaur. Through migration and trade, the technique spread to Asia, including Southeast Asia. The Ibans learnt the technique of ikat and about extracting fibre from plants from Indian traders and applied it to making pua kumbu from tree bark. Then they opted for cotton instead of tree bark. Today, pua kumbu is the pride of the Iban people. It is their heritage, their story. The hand-woven cloth was considered sacred in the past. The cloth was woven with superstitions. At each and every stage of its production, from dyeing to weaving, there was a taboo or significance attached to it. Upon completion of the dyeing of the yarn, prayers were said and songs of worship sung. While these rituals are no longer practised, the cloth remains revered by the Iban. Behind every piece of these hand-woven material, there is a story. The motifs also have significance. Whether it's the ikat or pua kumbu, the Indian influence is undeniable. In fact, this influence is evident not only in Asia but also in the world's textile industry. The Japanese Shibori technique, for instance, has some similarities.

20

"When you travel to Europe and visit the textile museums there, you will notice the weaving patterns are similar with those of the Indians," said Kamaldeep Kaur. There were many contributing factors to the influence - the most obvious being cheap Indian labour as well as the abundance of material in the sub-continent As Mazhar Khan, Honeycomb International's CEO, points out, there's the world-famous Kashmir wool in the north and the popular Indian cotton in the south. Honeycomb International is a world-famous exporter of textile. Its wares can be seen in big-name departmental stores such as Macy's and Sear's. Mazhar Khan is also involved in the preservation of ancient Indian textile. The evolution of textile is inevitable. Plant-based dyes soon gave way to chemical colours and hand-woven fabric to machine-manufactured ones. However, there is a concerted effort to preserve the heritage. The ISEND-WEFT is one such effort and this year, the exhibition showcased fabrics in their full splendour, all woven using ancient techniques. Appropriately themed "Waste to Wealth", the five-day event was aimed at a return to using natural colours. In his speech launching the event, Datuk Maglin Dennis D'Cruz, deputy minister of Information, Communications and Culture, touched on the benefits of natural dyes, citing the environmental and economic impact. "It will enable us to preserve and revitalise our traditions, customs and heritage." Besides its historical significance, the use of natural dyes also ensures it is long-lasting. "Look at the pua kumbu - the rustic red remains just as it was before. If a chemical dye was used, it would have faded." Besides the exhibition, there were forums and workshops on natural dye, weaving and basketry demonstration, a fashion show and a textile exhibition which showcased ikat from Indonesia and Malaysia.

21

Headline: Bringing Sarawak arts to US Publication: NST Date of publication: Jul 18, 2012 Section heading: Life & Times Page number: 004

THE art forms of Sarawak are being promoted in the United States by four artists of Society Atelier Sarawak this month. Led by its president, Edric Ong, the other three are Bangie Embol (Iban pua kumbu weaver), Mathew Ngau Jau (sapeh musician and bark artist) and Michael Lim (batik artist). The promotion, which ends July 30, is organised by Dr David McLanahan of Jungle Arts And Flora, Seattle. From Santa Fe International Folk Art Market, the team is moving on to various venues in Seattle, Krimsa Gallery in San Francisco, Sawdust Festival at Laguna, and the Santa Barbara Museum in California. "Society Atelier Sarawak will be promoting, through this roadshow, our International Symposium And Exhibition On Natural Dyes/World Eco-Fibre And Textile, to be held in Kuching (Sept 27-Oct 1)," says Ong. The trip was made possible through the sponsorship of Sarawak Convention Bureau and various American host organisations. The team has made similar tours to the United States in the past and has garnered a wide fan base. Ong will showcase his latest creations of natural dye fashion and textiles featuring ketapang and bakau dyes which can be viewed at www.edricong.com. Details at www.isendweft2012.com.

22

Headline: Inspirasi etnik Sarawak Publication: BH Date of publication: Apr 30, 2011 Section heading: Sabtu Page number: 008 Byline / Author: Oleh Jami'ah Shukri

KEUNIKAN busana gabungan motif etnik Sarawak yang diterjemahkan dalam bentuk moden, elegan dan kontemporari mampu menggamit perhatian peminat fesyen di mana saja ceruk rantau, termasuk ke peringkat global. Inspirasi tekstil corak pua kumbu daripada kaum Iban dan motif alam sekitar hasil kreativiti Orang Ulu, adalah antara idea yang boleh dijana untuk diadaptasikan dalam reka bentuk busana tempatan. Rentetan itu, Anggun Collection yang diterajui oleh pemilik mutlak, Hairuni @ Jamilah Shukri, 58, turut mengambil inisiatif itu untuk mengetengahkan motif etnik dalam bentuk serba mewah dan lebih moden lalu diterjemahkan dalam rekaan fesyen merangkumi baju kurung, kebaya, shawl, skirt dan pakaian rasmi atau korporat. Apa yang pasti, kehadiran butik Anggun Collection yang ditubuhkan pada 2001 memeriahkan lagi industri fesyen dengan menawarkan koleksi kain berkualiti tinggi, corak etnik yang sangat halus bagi mencipta identiti tersendiri kepada si pemakainya mengikut kesesuaian, penampilan serta keperluan masing-masing. Kewujudannya amat relevan dengan tuntutan dunia fesyen tempatan dan luar negara yang sering inginkan kelainan dalam penampilan mereka. Jamilah ketika ditemui RATU, baru-baru ini di butiknya yang terletak di Lot 157E, Jalan Satok, Kuching, Sarawak, mempercayai sesuatu produk termasuk pakaian boleh menarik perhatian pelanggan jika ia mempunyai nilai tambah dan mampu memenuhi keperluan seseorang khususnya mereka yang mementingkan penampilan diri. Industri pakaian cepat berubah mengikut peredaran zaman dan memerlukan nilai tambah dengan mengutarakan corak terkini supaya ia sentiasa nampak segar. "Bagi saya pemilihan motif Sarawak yang menggambarkan kehidupan, seni dan budaya negeri ini yang dihuni pelbagai bangsa dan etnik memberikan kelainan dan keunikan tersendiri. Hasil reka corak itu sebenarnya tidak pernah pupus ditelan zaman. "Yang penting corak yang kami hasilkan mesti sensitif dengan kehendak masyarakat. Rekaan fabrik itu antaranya memasukkan motif pua kumbu dan lain-lain etnik yang ada di Sarawak termasuk Orang Ulu. Tetapi kita hanya hasilkan mengikut kesesuaian pelanggan dan elakkan corak binatang atau objek yang bertentangan dengan kepercayaan, nilai dan moral Islam, sebaliknya mengambil motif seperti alam sekitar,

23

tumbuhan dan abstrak. "Lazimnya, pakaian tradisional iaitu baju kurung dan kebaya sentiasa mendapat tempat di hati wanita Melayu dan bukan Melayu, malahan ia juga sesuai dipakai untuk ke pejabat dan majlis rasmi. Aliran pemakaiannya tidak dianggap ketinggalan zaman, begitu juga dengan fesyennya, berbanding baju moden cepat berubah," katanya. Jamilah yang mempunyai 11 adik-beradik, sejak kecil lagi sudah dilatih berniaga secara kecil-kecilan seperti menjual kuih, tidak pernah berpaling lagi apabila melihat perniagaan semakin maju dan nama Anggun Collection meniti di bibir peminat fesyen tanah air. Malah, bidang itu dilihat begitu berpotensi berkembang pesat, termasuk memasuki pasaran antarabangsa kerana corak fabrik yang diketengahkan mampu memenangi hati pelanggan global. "Ketika saya menyertai Ekspo Asean , Naning, China, tiga tahun lalu, semua 200 baju kebaya nyonya pelbagai corak batik habis dijual. Malah, pakaian pada patung dan kain alas meja yang dijadikan tempat meletakkan barangan juga dibeli mereka. "Mereka benar-benar menghargai dan menggemari reka bentuk dan corak itu. Situasi itu juga memberi idea kepada saya bahawa busana itu memantapkan lagi hasilnya," jelasnya. Kunjungannya ke luar negara dianggap sebagai serampang dua mata, sama ada atas urusan pekerjaan atau bercuti digunakan dengan sebaiknya untuk meneroka fesyen busana di negara tertentu, sekali gus memberi idea kepadanya untuk menghasilkan koleksi terbaru. Beliau berpendapat industri fesyen akan bertambah meriah dan mampu menarik perhatian orang jika kerap membuat perubahan dalam setiap fesyen yang dihasilkan. "Saya suka dengan reka bentuk dan fesyen fabrik produk dari India. Ada kalanya fabrik sedia ada akan lebih tampak menarik dan elegan jika kita tambah nilai dengan motif lain. Contohnya, letakkan labuci, batu, manik dan sulaman pada fabrik mampu menyerlahkan fabrik itu," katanya. Apa yang menarik, Jamilah mempunyai beribu-ribu koleksi baju kebaya yang dikumpul sejak sekian lama sehingga ia sudah sinonim dengan dirinya terutama ketika bekerja di Maybank sejak 1971. Minatnya yang begitu mendalam dalam berfesyen itulah yang membawa dirinya ke dunia perniagaan butik ini sebaik menamatkan tugas di Maybank pada 1991 meskipun sudah memegang jawatan selesa sebagai pengurus bank. Ternyata keputusannya tidak silap, langkahnya semakin luas apabila beliau terus

24

menumpukan perhatian menghasilkan busana dengan gabungan motif etnik Sarawak bermula pada 2003, berbanding pada awal pembabitan dalam bidang itu hanya menjual baju siap untuk kurung dan kebaya. Kini, Anggun Collection menyediakan butik fesyen berkualiti dan eksklusif dengan mencipta identiti unik di bawah satu bumbung meliputi pakaian siap atau jahitan tempahan, perkhidmatan perundingan dengan serta perancangan dan perkhidmatan pengurusan untuk keperluan individu dan organisasi, selain, sewaan pakaian pengantin, aksesori, kraftangan dan cendera hati berasaskan corak etnik Sarawak. "Bagi saya, kejayaan ini mungkin tidak dapat dapat dicapai jika tidak ada dorongan dan sokongan daripada ibu saya, Bibi Mcpherson dan semua ahli keluarga terutama suami dan anak serta kakitangannya yang bekerja keras untuk memastikan perniagaan ini menempa kemasyhuran," katanya. (END)

25

Headline: Visual budaya etnik Publication: BH Date of publication: May 2, 2012 Section heading: Ratu Page number: 004 Byline / Author: Oleh Shaidah Shafie

SEHARI selembar benang, lama-lama siap menjadi sehelai kain. Pepatah ini pastinya mengingatkan kita kepada kepelbagaian fabrik atau tekstil di negara ini yang mana ia mempunyai kaitan rapat dengan perkembangan fesyen semasa tanah air. Malah fesyen itu sendiri amat sinonim dengan tekstil kerana tanpa tekstil, fesyen tidak akan berkembang. Malah, sudah diakui penggiat fesyen merangkumi pereka dan penggemar fesyen, tekstil adalah antara bahan teras yang sering dipandang selia apabila memperkatakan mengenai fesyen. Ringkasnya, fesyen dan tekstil seiringan dan saling melengkapi bagi memaparkan kreativiti mereka yang menghasilkannya. Oleh itu, tekstil adalah keperluan utama arus fesyen perdana. Merenung kembali sejarah tekstil negara, Malaysia memiliki khazanah tekstil yang setanding dengan negara lain walaupun mungkin ada antara kita yang ternyata tidak begitu mengenali tekstil daripada serat nanas mahupun pulpa kayu. Justeru, pelancaran Muzium Tekstil di ibu negara, baru-baru, ini membuka satu dimensi baru terhadap kekayaan khazanah tekstil negara. Ia bukan sekadar muzium atau galeri biasa kerana di sini tersimpan lebih 400 artifak merangkumi tekstil dan aksesori berkaitan. Lebih menarik lagi, ia bukan sekadar tekstil biasa, sebaliknya memaparkan jiwa serta rakaman catatan dan keunikan warisan negara yang sewajarnya perlu dipertahankan. Menyelami keistimewaannya, Pengarah Muzium Tekstil, Negara, Janet Tee Siew Mooi, berkata penubuhan Muzium Tekstil Negara adalah bertujuan menyimpan dan mendokumentasi fabrik warisan negara setepat mungkin memandangkan Malaysia diwarnai pelbagai budaya yang masing-masing menyimpan sejarah sendiri dalam aspek tekstil. "Muzium ini ditubuhkan berdasarkan kepada pengamatan dan kesedaran bahawa keunikan, kehalusan serta nilai estetika yang terdapat pada koleksi tekstil di Malaysia terutama hasil kerja tangan tradisional oleh masyarakat berbilang etnik di negara ini adalah tidak ternilai harganya. "Etnik seperti Melayu, Cina, India, Orang Asli, Peribumi Sabah dan Sarawak mempunyai sejarah tekstil mereka sendiri dalam budaya berpakaian. Setiap satu juga unik, selain ia menjelaskan lagi mengenai susur galur setiap etnik yang sangat istimewa dan perlu dipelihara sebagai warisan kebangsaan," katanya kepada RATU, baru-baru

26

ini. Penubuhan muzium yang menempatkan tekstil unik sejarah penggunaan dan pembuatannya itu diilhamkan Allahyarham Datin Seri Endon Mahmud pada 2002 dan dibuka kepada orang ramai pada Februari 2010. Ia kemudian dirasmikan isteri Perdana Menteri, Datin Seri Rosmah Mansor pada 17 April lalu. Kebanyakan tekstil yang dipamerkan di muzium ini adalah tekstil sedia ada dalam simpanan Jabatan Muzium dan ada antaranya yang sudah disimpan sejak awal 70-an. Bagi memudahkan pengkelasan tekstil mengikut fasa tertentu, muzium berkenaan dibahagikan kepada empat galeri, iaitu Galeri Pohon Budi, Galeri Pelangi, galeri Teluk Berantai dan Galeri Ratna Sari. "Galeri Pohon Budi mempamerkan sejarah tekstil yang bermula dari prasejarah perkembangan teksti. Turut diperagakan adalah peralatan, bahan dan teknik tradisional pembuatan tekstil melalui proses tenunan, sulaman, membatik, tekatan, mengait serta hiasan manik. "Tumpuan diberikan kepada tekstil unggul negara ini seperti songket, pua kumbu, telepuk, tekatan, keringkam, linangkit, kain pis, hiasan manik dan batik," katanya. Galeri Pelangi pula mempamerkan koleksi warisan terpilih seperti kepelbagaian dan perkembangan batik, koleksi masyarakat Cina, Baba dan Nyonya yang kaya dengan sulaman benang sutera, benang emas dan manik serta koleksi tekstil etnik Sarawak dan Sabah yang penuh dengan kehalusan dan aneka motif. Janet berkata, untuk khazanah seperti songket pula ditempatkan di Galeri Teluk Berantai kerana Teluk Berantai adalah motif unggul dalam tenunan songket Melayu dan menjadi lambang keakraban dan penyatuan rumpun Melayu dalam penghasilan seni warisan yang berkekalan sehingga hari ini. "Galeri ini mempamerkan kekayaan, kehalusan dan keindahan koleksi warisan Melayu seperti tekatan, kelingkan, kain tenun, kain limar, songket, kain limar songket tenggarung, kain telepuk, kain berayat dan pelbagai jenis busana lagi. "Untuk aksesori dan perhiasan berkaitan, kami menempatkannya di Galeri Ratna Sari. pengunjung boleh melihat barang kemas dan perhiasan diri dari pelbagai etnik di Malaysia daripada emas, perak, tembaga, manik dan tumbuhtumbuhan dari hujung rambut hingga hujung kaki," katanya. Justeru, mahkota, pemeleh, cucuk sanggul, dokoh, pending, gelang tangan, caping, gelang kaki dan banyak perhiasan lama disimpan di galeri ini. Janet berkata, dalam usaha menyiapkan dokumentasi mengenai setiap artifak yang

27

dipamerkan di muzium berkenaan, selain usaha bersungguh-sungguh dilakukan kakitangan muzium, mereka turut mendapat sokongan daripada petugas sukarela dari Eropah dan Asia. Selain menawarkan pelbagai khazanah tekstil lama yang mencerminkan kepelbagaian budaya negara ini, pihak muzium juga turut menganjurkan kegiatan lain seperti bual bicara mengenai tekstil dan program berkaitan bagi meningkatkan minat masyarakat terhadap tekstil warisan. Sementara itu, pengunjung dari Poland, Jo Anna Jurczyga, yang ditemui di muzium berkenaan berkata beliau mempunyai minat mendalam terhadap fabrik tempatan dan sering membeli beberapa jenis fabrik untuk dijadikan perhiasan di kediamannya di Kuala Lumpur. "Penubuhan fabrik tekstil ini sangat kena pada masanya kerana dengan adanya himpunan tekstil lama dan berharga ini, kami boleh mengenali fabrik tempatan yang menjadi kebanggaan rakyat Malaysia. "Saya sendiri berminat dengan tekstil mewah seperti songket itu. Walaupun ia agak mahal, tapi saya ada memilikinya kerana fabrik ini sangat berharga. Kita mungkin tidak akan menggunakan semua tekstil berkenaan untuk sehelai pakaian, tapi elemen songket jika ditambah sedikit pada pakaian, pasti tampak menarik," katanya yang turut ditemani rakan, Danuta Kozyra. Jurczyga berkata, tekstil mahal bukan saja sesuai dijadikan persalinan, tapi boleh juga dipelbagaikan penggunaannya seperti dijadikan perhiasan pada meja makan, sofa dan hiasan dinding. "Ada antara tekstil unik yang saya beli di sini dijadikan alas pada bahagian tengah meja. Begitu juga lapik pada sofa dan paling mengujakan saya ialah perhiasan pada dinding. "Keunikan fabrik ini tidak wajar dibiarkan begitu saja dan saya sendiri suka membelinya untuk dijadikan hadiah kepada rakan atau untuk disimpan sebagai koleksi peribadi kerana setiap tekstil adalah cantik dan bernilai," katanya. Muzium ini dibuka setiap hari kecuali pada hari perayaan iaitu pada hari pertama sambutan Aidilfitri dan Aidiladha, bermula jam 9 pagi hingga 6 petang. Sebarang pertanyaan boleh hubungi talian 03-26943457. Galeri Pameran Pohon Budi * Juga dikenali Pohon Hayat atau Pohon Beringin. * Pembuka panggung pentas kehidupan, pohon besar tempat berlindung menjadi perlambangan sejarah, hayat kehidupan dan tamadun yang dilalui ibarat sepohon pokok yang bermula dari benih dan membesar mengeluarkan hasil dalam bentuk rupa

28

dan warna yang boleh dimanafaatkan. * Pamer sejarah tekstil yang bermula dari zaman prasejarah serta perkembangan tekstil melalui jalan perdagangan. * Turut diperagakan adalah peralatan, bahan dan teknik tradisional pembuatan tekstil melalui proses tenunan, sulaman, membatik, tekatan, mengait serta hiasan manic dengan tumpuan kepada tekstil terunggul di Negara ini seperti songket, pua kumbu, telepuk, tekatan, keringkam, linangkit, kain pis, hiasan manik dan batik. Pelangi * Dalam kumpulan tekstil tradisional, kain pelangi dikenali sebagai kain benang raja iaitu kain yang bermacam-macam warnanya. * Warna yang lembut seperti hijau, samar, kuning dan biru. * Perlambangan jalur warna pelangi yang boleh dikaitkan dengan pelbagai etnik di Malaysia yang kaya dengan khazanah tekstil rumpun masing - masing. * Pamerkan koleksi warisan terpilih seperti kepelbagaian dan perkembangan batik, koleksi masyarakat Cina, Baba dan Nyonya yang kaya dengan sulaman benang sutera, benang emas dan manik-manik serta koleksi tekstil etnik Sarawak dan Sabah yang penuh dengan kehalusan dan aneka motif. Teluk Berantai * Motif unggul dalam tenunan songket Melayu. * Lambang keakraban dan penyatuan rumpun Melayu dalam penghasilan seni warisan. * Pamer kekayaan, kehalusan dan keindahan koleksi warisan Melayu seperti tekatan, kelingkan, kain tenun, kain limar, songket, kain limar songket tenggarung, kain telepuk, kain berayat dan pelbagai jenis busana. Ratna Sari * Ratna Sari ialah gelaran sesuai diberikan kepada sebuah koleksi terpilih barang kemas dari kreativiti seniman zaman silam. * Gabungan tukang-tukang Melayu, Cina dan India dalam menghasilkan barang kemas yang dipakai oleh semua bangsa satu ketika dulu

29

* Pamerkan barang kemas dan perhiasan diri pelbagai etnik di Malaysia daripada bahan emas, perak, tembaga, manik dan tumbuh-tumbuhan dari hujung rambut hingga ke hujung kaki. * Antaranya mahkota, pemeleh, cucuk sanggul, dokoh, pending, gelang tangan, caping dan gelang kaki dan lain-lain.

30

Headline: Hitam neo klasik Publication: BM Date of publication: Apr 24, 2011 Section heading: BM Dua Page number: 012 Byline / Author: Oleh Bennie Zie Fauzi

KEBANYAKAN budaya dunia melabelkan hitam sebagai warna kematian, misteri selain dijadikan perantara serta simbol penentangan terhadap sesuatu isu tidak dipersetujui. Keadaan sebaliknya bagi kaum pribumi di Amerika yang menganggap hitam sebagai warna membawa tuah kerana melambangkan kemasyhuran hasil bumi serta kesejahteraan kehidupan di dalamnya. Dalam konteks busana fesyen, hitam mampu menyembunyikan tubuh gempal namun tidak disyorkan sebagai latar belakang hiasan dalaman kerana menyebabkan ruang nampak kelam dan terhimpit. Namun, dalam begitu banyak perkara kurang enak dituturkan mengenai hitam, pereka fesyen, Zery Zamry, sebaliknya menganggapnya sebagai rona terbaik bagi ilham penataan moden klasik bagi kediamannya di ibu negara itu. "Tiada warna lain mampu menandingi hitam dalam meminjamkan gaya anggun dan klasik. "Sebelum memilihnya, saya sedia maklum mengenai kelemahannya yang menyebabkan ruang gelap dan sesak namun boleh diatasi melalui pencahayaan bersesuaian," katanya yang mengaku menyukai warna hitam sejak kecil. Namun, kata Zery memasang sejumlah besar lampu menyumbang kesan berbahang di ruang terutama pada siang hari sekali gus menuntut penggunaan alat pendingin hawa membabitkan kawasan penting ruang tamu dan sudut mencuba pakaian. Bahkan, demi mencipta kesan luas secara ilusi, dua cermin besar dipasang di dinding namun kedudukannya perlu saling menghadap selain mengusulkan aras ketinggian lebih kurang sama. "Sebaiknya, pilih yang lebar ukurannya dengan ketinggian hampir mencecah siling. Berdasarkan pengalaman, saya akui sukar mencari cermin sebesar itu melainkan menerusi tempahan khas saja. Itulah yang saya lakukan dan hasilnya, dinding tumpu itu tidak perlukan hiasan sampingan lain lagi. Sebuah cermin besar memadai memberi impak luas dan lapang yang saya cari selama ini," katanya. Memahami hitam juga berpotensi disalah anggap sebagai warna rasmi dan membosankan, Zery berusaha mengubah tanggapan dengan menyelitkan pelbagai unsur warna difikirkan menarik serta serasi konsep seperti putih, perak, kuning

31

keemasan, merah jambu dan ungu. "Sungguhpun taksub memilih hitam, saya tak mahu berada dalam suasana suram dan tertekan. Sebab itu, saya selitkan juga warna lain seperti ungu bagi langsir, putih melatari bingkai cermin selain kusyen hiasan warna dramatik perak, putih, merah jambu dan ungu kemerahan," katanya. Apapun, keputusan menjadikan hitam warna tunjang banyak didorong oleh perabot dari rumah lama yang rata-ratanya mengutarakan warna itu. Bahkan, demi diangkat menjadi perabot tumpu, bangku cleopatra yang dulunya bermotif pua kumbu diubah sepenuhnya kepada hitam pekat yang disifatkan lebih selaras tema hiasan ditampilkan. "Ketika terjebak dengan gaya Bali dulu, bangku berkenaan memaparkan fabrik pua kumbu namun sebaik bertekad mencuba klasik moden, sarungnya ditukar kepada hitam pekat. Bukan itu saja, rangka kayunya turut dicat warna kuning keemasan yang bagi saya, lebih menepati konsep dan tuntutan cita rasa klasik," kata pemuda yang begitu mengagumi ikon fesyen tersohor Arab, Elie Saab meskipun sentuhan kreatifnya turut meraih dunia fesyen tempatan menerusi busana memikat yang sering disarungkan selebriti popular tanah air, antaranya Datuk Siti Nurhaliza, Erra Fazira dan Natasha Hudson. Bercerita lanjut mengenai teres dua tingkat didudukinya ini, kata Zery, selain menjadi tempat tinggalnya bersama pekerja, rumah yang baru empat bulan usianya itu turut berfungsi sebagai butik selain bengkel menjahit. Berbanding sesetengah orang menganggap bekerja dari rumah membunuh hak privasi, Zery sebaliknya menganggap ia berupaya menghilangkan tekanan kerja, santai selain menyajikan keselesaan seolah berada di rumah buat pelanggannya. "Lagipun, bukan seluruh ruang terbabit kerana bilik tidur kekal menjadi tempat larangan. Saya masih percaya mengenai keperluan menyediakan sebuah ruang khas khusus memenuhi keperluan berehat dan menenangkan fikiran. Melainkan itu, ruang selebihnya saya dedikasikan sebagai ruang mencari ilham fesyen terbaru juga tempat mencari rezeki," ujarnya yang berhasrat mengekalkan tema hitam serta moden klasik buat beberapa tahun mendatang. Info Kediaman Zery Zamry * Kediaman jenis teres Hitam dijadikan tunjang hiasan dalaman diselangi warna sokongan putih, perak, merah jambu dan ungu. * Mengaku belum sempat menyempurnakan hiasan dalaman kerana tidak sampai

32

empat bulan berpindah ke rumah itu. * Memilih cermin dinding untuk mendapatkan suasana lapang dan luas. Sementara, pencahayaan putih dan alat penghawa dinding berupaya meredakan ketegangan ditimbulkan latar hitam perabot dan kemasan. (END)

33

Headline: Pua kumbu kian diminati Publication: BH Date of publication: Aug 23, 2006 Section heading: Hip Page number: 07

TENUNAN pua kumbu yang digunakan suku kaum Iban bagi acara keagamaan, perayaan, kain sarung dan kelambi kini bernilai tinggi sehingga mampu mencatat harga ratusan malah ribuan ringgit. Bagaimanapun, nilai wang ringgit bukan persoalan utama yang harus difikirkan. Sebaliknya, tenunan pua kumbu adalah warisan budaya masyarakat Iban yang mesti terus dipelihara dan menjadi jati diri serta daya tarikan istimewa boleh dibanggakan. Ini kerana keunikan tenunan pua kumbu bukan saja berjaya menambat hati peminat kain tenun tangan tempatan dan juga penduduk setempat di kalangan bukan suku kaum Iban tetapi juga di luar negara. Kain pua kumbu yang menjadi lambang kreativiti suku kaum Iban boleh juga dimanfaatkan bagi meneliti kebudayaan dan kepercayaan mereka lewat motif tenunan. Pelbagai `rahsia' yang tersembunyi pada motif atau corak pua kumbu akan dapat `dibongkar' dalam hasil tenunan itu. Bagi menikmati dan melihat lebih dekat tenunan pua kumbu nan beraneka corak selain warna yang mempunyai kehalusan serta keindahan menarik hati, kunjungilah pameran Edric Ong's `Dream Cloth' yang pertama kali diadakan di Premier Banking Centre di Menara OCBC, Jalan Tun Perak, Kuala Lumpur. Pameran diilhamkan oleh pengkaji khazanah dan kebudayaan Sarawak, Edric Ong dengan kerjasama OCBC itu berlangsung dari 1 hingga 21 Julai depan serta dibuka kepada orang ramai pada waktu perniagaan bank. Pameran yang mengetengahkan keistimewaan kebudayaan dari Sarawak itu turut menyaksikan usaha gigih Ong yang juga dikenali pereka fesyen dalam membawa dimensi baru pua kumbu untuk diketengahkan ke gaya antarabangsa. Ong berkata, motif pua kumbu yang masih berpegang kepada tradisi juga menerapkan mimpi penenun pada tenunan kerana kepercayaan bahawa corak terhasil adalah pemberian Tuhan mereka, Kumang, ketika mereka tidur. Walau apa pun, kini hasil tenunan itu bukan saja menjadi sanjungan budaya tetapi menjadi koleksi di muzium, galeri dan pengumpul atau peminatnya dari serata dunia. "Tekstil ini ialah hasil tenunan tangan daripada kapas dan sutera oleh penenun daripada rumah panjang di Rumah Garie, Kain River di pedalaman Sarawak. Ia dihasilkan menggunakan campuran warna asli daripada akar dan daun sehingga

34

menjadi hasil kerja yang cantik dan unik," katanya ketika ditemui selepas majlis pelancaran itu di Kuala Lumpur, baru-baru ini. Pameran berkenaan disempurnakan oleh Pengarah dan Ketua Eksekutif Bank OCBB (Malaysia) Berhad, Datuk Albert Yeoh. Orang ramai boleh menyaksikan lebih 30 tekstil tenunan pua kumbu koleksi terbaru yang memenangi anugerah sepanjang pameran itu diadakan. Ong berkata, pameran berkenaan turut mengetengahkan hasil kerja terkininya yang akan dibawa mengelilingi Amerika Syarikat selama sebulan di beberapa bandar terkenal seperti di San Francisco, Los Angeles, Seattle, Fanta Fe dan Kansas City. "Peminat dan pengumpul pua kumbu ada di serata dunia termasuk di Jepun, India dan Eropah. Malahan, ada di antara mereka ini lebih memahami sejarah dan kesenian hasil tenunan ini berbanding masyarakat di Malaysia," katanya. (END)

35

Headline: Pua kumbu sumber ilham pereka Publication: BH Date of publication: Jul 22, 2006 Section heading: Sabtu Page number: 14 Byline / Author: Oleh Nor Affizar Ibrahim

PEREKA fesyen dari Sarawak, Edric Ong yang tidak asing dengan kreativitinya menggunakan unsur pua kumbu dalam rekaan, memperlihatkan beberapa lagi koleksi rekaan baru dalam gaya mempesona serta lebih memikat. Koleksi rekaan baru Ong dengan gaya anggun menerapkan keindahan dan keunikan tenunan pua kumbu yang terkenal dihasilkan oleh masyarakat Iban di Sarawak, diperagakan pada majlis pelancaran pameran Edric Ongents `Dream Cloth' di Menara OCB, Kuala Lumpur, baru-baru ini. Sejak mula menerapkan unsur pua kumbu dalam rekaan fesyen pada 1988, anak jati Bumi Kenyalang ini ternyata tidak menoleh ke belakang, sebaliknya semakin intim dengan warisan tradisional itu sehingga mampu menyerlahkan satu kelainan dan identiti tersendiri dalam dunia rekaan fesyen. Percikan keistimewaan terserlah apabila rekaan fesyen ditonjolkan pada hari itu, menyuntik garapan gaya tradisional dan kontemporari sekali gus tidak mustahil mampu diketengahkan di persada fesyen antarabangsa. Dengan hanya bersumberkan bahan semulajadi dan menggabungkan idea berteraskan kebudayaan serta moden, ilham ala Nusantara yang dicipta tampak segar sama ada koleksi pakaian untuk wanita mahupun lelaki. "Rekaan fesyen menggunakan hasil rekaan tekstil sendiri yang mana kebanyakan adalah pembuatan tenunan tangan, lukisan tangan atau cetakan tangan dan disatukan dengan lakaran inspirasi warna celupan semulajadi seperti akar, daun, kulit kayu dan sebagainya daripada hutan hujan tropika," kata Ong. Beliau yang juga pakar tekstil, bermain dengan lakaran seni halus bagi menghasilkan corak dan motif etnik Sarawak pada fabrik digunakan. Gaya inovatif tidak terbatas pada unsur itu saja, sebaliknya bagi menonjolkan hasil kerja seni rekaan fesyen kreatif, beliau menggandingkan rekaan dengan fabrik yang jarang digunakan seperti gentian pisang, linen dan sebagainya. Fabrik lain yang digunakan termasuk kain kapas bermutu halus, sutera sifon, organza dan juga benang sutera mentah yang ditenun tangan secara khusus. Selain itu, Ong urut mengetengahkan rekaan batik Orang Ulu dalam koleksi baru itu sejajar dengan hasratnya untuk memperkenalkan pelbagai warisan Sarawak ke peringkat antarabangsa.

36

Mengenai warna pada rekaan, beliau mengakui kebanyakan ditampilkan adalah warna semulajadi seperti perang dalam pelbagai rona, hitam dan krim. Katanya, teknik celupan asli sebenarnya tidak sekadar menghasilkan warna semulajadi saja sebaliknya boleh menghasilkan tujuh warna pelangi jika diadunkan dengan kreatif. "Saya pernah menghasilkan rekaan pakaian dalam rona cerah dan tidak berasaskan warna semulajadi. Bagaimanapun, tidak ramai menggemarinya dan lebih gemar dengan warna semulajadi. Mungkin kerana mereka mahu mengekalkan ciri semulajadi bagi menampakkan impak lebih nyata. Berdasarkan permintaan itulah saya lebih suka menumpukan penggunaan warna semulajadi," katanya berterus terang. Himpunan fesyen pakaian Edric di bawah jenama label EO boleh didapati di beberapa butik terkenal seperti di Aseana Gallery, KLCC dan The Datai Shop di Langkawi. (END)

37

Headline: Warna sebenar Bumi Kenyalang Publication: BH Date of publication: Sep 1, 2007 Section heading: Sabtu Page number: 24 Byline / Author: Oleh Shaidah Shafie

PAMERAN Indigenous Tribes of Sarawak karya artis kelahiran Ghana, Wiz Kudowor yang berlangsung di Yayasan Seni Berdaftar (YSB), Persiaran Ritchie off Jalan Ampang, Kuala Lumpur, memperlihatkan warna sebenar Bumi Kenyalang daripada kaca mata orang luar. Tiga puluh karya Kudowor menggunakan warna bumi tapi terang sebagai latar, seakan-akan mewakili kesungguhan Kudowor menghidupkan pelukisan masyarakat etnik di Sarawak dari sudut pandang beliau. Kudowor sebagai artis residen di YSB, berasa bertuah kerana diberi peluang untuk meneroka cara hidup, budaya, adat resam dan ritual harian masyarakat etnik di Sarawak yang sempat ditinjau ketika menghabiskan masa selama tiga bulan di seluruh Bumi Kenyalang. Menggunakan akrilik sebagai bahan tara, Kudowor menelusuri selok-belok budaya masyarakat tempatan seperti dapat dilihat dalam rakaman perkahwinan masyarakat Iban yang memperincikan memperincikan busana dan perhiasan kepala suku terbabit. Lenggok wanita Melanau dengan beg anyam yang sering dibawa masyarakat Iban turut diberi perhatian selain perhatian mendalam kepada beberapa ciri avant-garde. suku berkenaan juga terpancar dalam beberapa karyanya. Terimbas juga pada karya Kudowor seperti Ethnic Icons dan Sarawak Perspective II calitan Afrika, tetapi dalam kemasan etnik tempatan apabila pelukis ini memasukkan imej orang utan, buaya, burung kenyalang, paku pakis, rumah panjang yang sering dicerna pada tenunan pua kumbu. Kudowor berkata, beliau tidak menetapkan sebarang mesej kepada khalayak, sebaliknya lebih gemar khalayak menafsir sendiri setiap karyanya memandangkan terlalu banyak objek menarik yang ingin dipaparkan. "Melalui karya berkenaan, saya menggunakan bahasa visual seni halus sebagai reaksi dalaman terhadap sesuatu perkara. Malahan, ada hal tertentu yang saya lihat di Sarawak mengingatkan saya kepada tempat asal saya," katanya. Beliau berkata, sebagai orang luar, beliau berasa begitu beruntung dapat mengenali dan memahami cara hidup masyarakat di Sarawak dan dalam tempoh masa tiga bulan itu beliau mendapat pendedahan mengenai budaya Sarawak yang unik sifatnya.

38

"Pada saya, semuanya menarik dan tidak wajar diabaikan. Saya juga berharap pameran ini membolehkan khalayak menikmati pengalaman saya dan keindahan Sarawak," katanya ketika ditemui pada pelancaran karya beliau. Info Indigenous Tribes of Sarawak Artis: Wiz Kudowor dari Ghana. Lokasi: Galeri Yayasan Seni Berdaftar, 333 Persiaran Ritchie, Jalan Ritchie of Jalan Ampang, Kuala Lumpur. Karya yang dipamerkan: 30 Pameran: Sehingga 10 September ini. (END)

39

Headline: Pua kumbu punyai nilai seni, mistik Publication: BH Date of publication: Oct 27, 2007 Section heading: Sabtu Page number: 20 Byline / Author: Oleh Norma Mullie

PUA kumbu bermakna selimut untuk membalut namun bagi suku Iban di Sarawak tekstil itu memainkan fungsi yang amat besar dalam budaya, upacara dan kepercayaan masyarakat itu. Sebagai hasil tenunan terbaik di rantau ini, tekstil itu juga memberi gambaran mengenai jiwa suku kaum terbesar di Sarawak itu, selain kedudukan wanita dalam kehidupan masyarakat yang sering dikaitkan dengan amalan memenggal kepala itu serta semangat kepahlawanan itu. Bagaimanapun, wanita kaum Iban yang pakar dalam pelbagai aspek proses menenun pua juga dianggap setaraf dengan wira perang, yang bermakna pua adalah medan peperangan wanita Iban. Pua pula masih digunakan secara meluas di kalangan masyarakat itu termasuk upacara pelbagai jenis gawai, upacara memandi bayi, kematian dan perubatan tradisional. Didorong keunikan dan nilai seni serta mistik pua dalam masyarakat itu, seorang pencinta dan pakar tekstil itu, Senator Datuk Seri Empiang Jabu, 63, berjaya mengumpul dan memiliki kira-kira 600 helai pua dari seluruh Sarawak sejak 40 tahun lalu. Empiang yang juga, isteri kepada Timbalan Ketua Menteri Sarawak, Tan Sri Alfred Jabu Numpang, berkata beliau mula mengumpul kain tenun itu sejak muda kerana sesetengah koleksi beliau memang diwarisi dari keluarganya yang menduduki rumah panjang di bahagian Betong. Bagaimanapun, antara kain yang paling tua dalam simpanan beliau adalah hasil tangan dan pemberian ibu mentuanya. "Kain itu berusia sekitar 100 tahun dan kini masih dalam keadaan baik," katanya ketika ditemui di kediamannya, di sini baru-baru ini. Empiang berkata, lazimnya pua bermotif alam seperti pucuk rebung, ular, naga, bunga, burung, lipan, daun dan beluncas. Namun keistimewaan pua adalah terletak pada coraknya yang unik kerana si penenun memperolehi ilham membuatnya melalui mimpi.

40

Hanya penenun yang mencapai tahap tertinggi dan berpengalaman mendapat inspirasi seumpamanya. Jika penenun yang kurang berpengalaman cuba meniru corak berkenaan, mereka dieprcayai akan `layu' atau menga lami masalah kesihatan. Penenun yang berpengetahuan untuk mencipta corak pua itu dikenali sebagai `indu ka pandai nengkebang, diikuti indu ka pandai nakar' atau wanita yang tahu mengadun warna untuk membuat pua. Hiraki terendah wanita dalam masyarakat Iban ialah indu temuai indu lawai yang merujuk kepada wanita bersopan, manakala `indu paku tubu' adalah wanita yang hanya tahu mencari makanan di hutan. Empiang berkata, tidak dinafikan sukar menemui wanita Iban yang mencapai tahap `indu ka pandai nengkebang' kerana menenun menuntut kesabaran yang tinggi, selain faktor kos bahan tenunan yang kian meningkat sekarang. Dalam usaha memastikan seni itu tidak dilupakan terutama di kalangan generasi muda, beliau bekerjasama dengan sekumpulan wanita dari Rumah Panjang Garie, Sungai Kain, Kapit, untuk menghasilkan pua secara komersial. Mereka dibimbing penenun pua yang terkenal di Sarawak, Bangie Embol. Hasil tenunan Bangie pernah disiarkan dalam majalah asing seperti Vogue, selain dipamerkan di Bangunan UNESCO, Paris serta dalam koleksi pencinta tekstil dari Sweden, Switzerland, India, Jepan dan India. "Saya bekerjasama dengan mereka kerana wanita dari rumah panjang menunjukkan komitmen yang tinggi untuk menghasilkan pua bermutu tinggi. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada pereka fesyen tempatan dan asing kerana berminat memuatkan corak pua dalam cipataan mereka dan ini memastikan seni itu tidak lapuk ditelan zaman," katanya. INFO * Pua kumbu bermakna selimut untuk membalut namun bagi suku Iban di Sarawak. * Memainkan fungsi yang amat besar dalam budaya, upacara dan kepercayaan masyarakat itu. * Wanita kaum Iban yang pakar dalam pelbagai aspek proses menenun pua juga dianggap setaraf dengan wira perang. * Pua masih digunakan secara meluas di kalangan masyarakat itu termasuk upacara pelbagai jenis gawai, upacara memandi bayi, kematian dan perubatan tradisional.

41

* 2 meter panjang maksimum pua kumbu. * Lapan bulan tempoh menenun sehelai kain pua. * RM500 anggaran kos menghasilkan sehelai pua. * RM20,000 anggaran harga pua berdasarkan usia dan corak. (END)

42

Headline: Pua kumbu tinggi nilai Publication: BH Date of publication: Aug 27, 2008 Section heading: Hip Page number: 14 Byline / Author: Oleh Khamisah Bohari

PENGIKTIRAFAN Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (Unesco) terhadap keunikan dan keaslian pua kumbu menerusi penganugerahan `Hadiah Kraf Unesco' (Unesco Craft Prize) bagi Rantau Asia Pasifik pada 1998, membuktikan hasil tenunan kaum Iban di Sarawak itu adalah antara hasil kraf terbaik di dunia. Hasil tenunan ikat yang dimenangi dua penerima, Bangie Embol dan Karama Damba, dari Rumah Panjang Garie, Sungai Kain Kapit itu, sehingga kini masih dipamerkan di Bangunan Unesco di Paris dan beberapa galeri di Sweden, Switzerland, Britain, India serta Jepun. Keistimewaan pua kumbu yang amat popular di kalangan pengumpul tekstil itu menjadi tarikan kerana menghimpunkan seni tenun yang seolah-olah menggambarkan suasana mistik, perlambangan yang begitu simbolik dan garapan seni yang indah di sebalik motif dilakarkan. Pua kumbu dipercayai dihasilkan etnik Iban sejak lewat 14 Masihi apabila rumah tenun diperkenalkan, dengan peniaga India datang ke Asia Tenggara membawa masuk kapas sebagai alternatif kepada tekstil bagi menggantikan kulit kayu. Penghasilan pua kumbu dengan motif yang kerap dikaitkan dengan kepercayaan dan pantang larang masyarakat Iban masih diikuti dengan penuh adat. Antara motif berkenaan ialah engkeramba yang dikenali sebagai gambaran figura roh dan dipercayai mampu menghalang kuasa jahat daripada menyerang tanaman dan penghuni rumah panjang dengan penenun cuma di kalangan anak dan isteri ketua rumah panjang. Motif fauna menggunakan unsur binatang seperti buaya, ular, katak, harimau, tikus, rusa dan serangga yang mempunyai kuasa bagi menjaga tempat berhuma, manakala motif flora diilhamkan dengan penggunaan corak tumbuhtumbuhan seperti rotan, pucuk paku, rebung dan bentuk bunga. Garapan motif yang penuh berseni bukan diilhamkan bagi menunjukkan lambang kemewahan kaum, sebaliknya dimanfaatkan dalam upacara ritual dan keagamaan, menyambut kelahiran anak, hantaran perkahwinan, kematian dan perubatan tradisional yang masih dipraktikkan sehingga ke hari ini. Dalam masyarakat Iban terdapat empat hiraki wanita yang mampu menghasilkan tenunan pua kumbu dengan hiraki terendah dikenali sebagai `indu temua indu lawai'

43

merujuk kepada wanita berkenaan tidak pandai menenun kerana dikatakan bukan daripada keluarga penenun. `Indu sikat indu kebat' pula wanita yang boleh menenun corak asas, tetapi masih bergantung kepada tunjuk ajar penenun yang lebih pakar dan penenun mahir pula dikenali sebagai `indu nakar indu gaar' yang menghabiskan sepenuh masa dengan menenun. Hiraki tertinggi `indu nenkerbang' yang dipercayai mendapat inspirasi melakarkan motif hasil ilham mimpi. Bagi masyarakat Iban, pua kumbu membawa pengertian yang amat mendalam dengan penyimpanan koleksi pua kumbu yang mengandungi nilai nostalgia perlu diwarisi dan diperturunkan dari satu generasi ke generasi lain. Seorang pengusaha pua kumbu kaum Iban, Cherenga Tinnan, 39, dari Kampung Semtebu, Sarikei, mengakui menyimpan 10 koleksi pua antik berusia lebih 150 tahun yang diwarisi daripada nenek moyang iaitu ibu kepada neneknya Edah Mawan, yang melakarkan kepelbagaian motif antaranya alam semula jadi, pahlawan dan paku pakis. Beliau bertekad tidak akan menjualnya biarpun ditawarkan harga yang tinggi kerana nilai nostalgia dan estetika yang tidak mampu dinilai dengan wang ringgit. Cherenga yang mendakwa pernah didatangi sebuah agensi kerajaan bagi memujuknya untuk menyerahkan kain pua berkenaan supaya disimpan dalam arkib bagi tontonan generasi baru, bagaimanapun masih lagi mempertimbangkannya. "Pernah juga seorang pelancong menawarkan RM2,000 bagi membeli tenunan Pua Kumbu lama ini, tetapi saya tidak akan menjualnya biarpun ditawarkan RM10,000," katanya. Cherenga yang juga mahir dalam menghasilkan motif pahlawan Iban berkata, tidak semua penenun mampu menghasilkan motif berkenaan kerana penenun yang mahir saja mampu melakukannya. Katanya, penenun yang tidak mahir dan bukan waris yang cuba meniru motif berkenaan akan mengalami kesakitan dan lemah kerana dipercayai wujudnya unsur mistik. Bagi Minor Panyau, 51, dari Rumah Panjang Nanga Antawau, Baleh, Kapit, majoriti wanita Iban di rumah panjang mengusahakan tenunan pua bagi meningkatkan pendapatan selepas melihat potensi pua yang juga cenderahati `wajib beli' di kalangan pelancong. Motif asli kaya nilai estetika BEKAS guru yang bersara awal pada usia 45 berkata, beliau sudah lapan tahun mengusahakan perniagaan pua kumbu sepenuh masa dan kebanyakan hasil tenunannya masih mengekalkan keaslian tradisional dengan pencelup tumbuhan serta

44

mengetengahkan motif yang memaparkan nilai estetika tinggi. Katanya, tidak sukar mendapatkan tumbuhan dan kulit kayu kerana sebahagiannya ditanam selain mengambilnya di hutan. "Ada perbezaan pua kumbu yang menggunakan pencelup asli dari segi warna kain dan harganya lebih mahal berbanding pencelup gantian," katanya. Keunikan dan seni tekstil Pua Kumbu turut diangkat menjadi fabrik oleh pereka fesyen terkenal dari Sarawak, Edric Ong, dalam menghasilkan rekaan dengan menyuntik gaya tradisional dan kontemporari. Penulis buku pua kumbu iaitu Pua - Iban Textile dan Woven Dreams - Ikat Textile of Sarawak turut menceritakan kehebatan tekstil yang penuh dengan keunikan dalam kelasnya tersendiri. Penghasilan pua kumbu turut dimanfaatkan pengusaha kecil di Sarawak dengan mencipta kelainan dari segi rekaan pelbagai jenis beg yang tampak kasual, tetapi ditawarkan dalam harga yang murah dan berpatutan dengan penggunaan pencelup gantian. Pua Kumbu dihasilkan dalam pelbagai saiz dan bentuk termasuk dijadikan sebagai alas meja, dompet, beg sandang, tas tangan, kusyen, tempat meletak kunci dan menyimpan alat solek serta dijadikan perhiasan rumah. Pengusaha beg pua kumbu, Mihui Umpi, 35, dari Betong berkata, antara beg Pua Kumbu yang laris ialah beg sandang yang bertali kerana kecil dan ringan. Beliau berkata, kain pua akan ditenun terlebih dulu dan selepas siap dipotong mengikut saiz serta bentuk sebelum dijahit bersama kanvas PVC atau kulit. "Produk pua yang dihasilkan boleh dibasuh dan tidak luntur dengan harga yang ditawarkan berpatutan antara RM6 hingga RM85 yang mampu dibeli semua peringkat wanita," katanya. Beliau berkata, proses menenun pua bermula dengan mengirit iaitu proses mengikat benang kapas, mengarap bagi mengukuhkan ikatan benang dan melipat dengan memastikan lipatan menjadi kecil bagi memudahkan proses mengikat dan menenun. INFO Pua kumbu * RM1,000 anggaran sehelai pua menggunakan benang sutera * RM500 anggaran sehelai pua menggunakan benang kapas

45

* Panjang maksimum 2.5 meter * Harga serendah RM6 sehingga RM20,000 bergantung corak dan usia Bahan untuk pewarna tradisional pua kumbu * Engkudu (Morinda Citrifolia) * Bunga tarum (Marsdenia Tinctoria, Indogofera) * Kapur * Sirih (Piper betel Linn) * Engkerbai (Psychotria Virdiflora) * Kulit pokok jangau (END)

46

Headline: Pesona kraf Sarawak Publication: HM Date of publication: Jan 7, 2010 Section heading: Variasi Page number: 002 Byline / Author: Oleh Syah Rul Aswari Abdullah

LUARAN banglo putih di Jalan Tabuan, Kuching, kelihatan tidak jauh beza dengan mana-mana bangunan lain yang dibina sebelum merdeka. Namun suasana kontra menanti di sebalik pagar, apabila ia mempamerkan produk kraf Bumi Kenyalang. Seumpama pusat sehenti kebudayaan, ia menempatkan galeri pameran dan bengkel demonstrasi pembuatan produk kraf berkualiti tinggi meliputi kepelbagaian lebih 27 etnik yang mendiami negeri terbesar di Malaysia ini. Ini termasuk kerja tenun pua Sungkit, ukiran kayu Dayak, Songket Melayu, manik buatan Orang Ulu sehingga yang jarang didengar iaitu Keringkam. Sebelum dibawa ke ruang pameran, pengunjung dibawa melalui taman kecil dengan landskap tumbuhan hiasan dan pohon buah-buahan tempatan. Laluan diturap batu kerakal seterusnya membawa tetamu ke ruang demonstrasi dalam binaan pondok kayu berlandaskan konsep rumah panjang tradisional masyarakat pedalaman Sarawak. Terlalu banyak untuk dipelajari sepanjang berada di Sarakraf. Pembuatan pua kumbu umpamanya menyingkap kemahiran hasil kerja wanita etnik Sarawak yang digunakan dalam upacara penting termasuk perkahwinan, kematian dan perubatan. Malah, ia juga menjadi simbol status apabila gadis turut dikategorikan mengikut sejauh mana kemahirannya dalam menenun. Tenunan kain songket Sarawak pula dikatakan berkembang pada zaman pemerintahan Sultan dan Rajah yang pernah mentadbir negeri itu suatu ketika dulu. Ada dua kepala utama digunakan dalam penghasilan kain tenun jenis ini iaitu panel flora tetapi songket Brunei pula menggunakan tumpal atau pucuk rebung untuk impak lebih mewah. Perhiasan manik walaupun nampak remeh namun menuntut semangat dan ketelitian yang tinggi. Di Sarawak, ia dihasilkan wanita Iban, Kelabit dan Murut sebagai perhiasan kepala, gelang serta bengkung khusus untuk upacara rasmi. Ada juga yang digunakan untuk menghiasi sarung parang atau pedang dan hanya digunakan ketika sambutan perayaan tertentu. Di Sarakraf, anda dapat melihat sendiri proses penghasilan manik mengikut budaya masyarakat Orang Ulu bersama pembuatan tembikar yang mempunyai pertalian dengan warisan budaya Iban, Murut dan Kelabit. Bagaimanapun kini, tembikar yang

47

mempunyai pengaruh dari China dikatakan mendapat permintaan lebih tinggi di pasaran. Tetamu tidak hanya dapat menyaksikan dari jarak dekat, malah diajak untuk bersama-sama menyertai demonstrasi pembuatan produk kraf termasuk kelas membuat tembikar, mempelajari teknik sulaman dan seni kaligrafi Cina. Tetapi, anda dinasihatkan membuat pertanyaan dan tempahan awal untuk mengelak sebarang kesulitan. Pengalaman berkunjung ke sini seakan-akan tidak lengkap sekiranya tidak bersama-sama memeriahkan pertunjukan tarian kebudayaan yang diadakan dua kali sehari. Bagi mereka yang menyelami kehalusan seni tari masyarakat Sarawak, boleh menyertai kelas terbuka kepada pelawat pada setiap hujung minggu. Menurut Pengurus Sarakraf, Gerald Goh, Sarakaf Pavilion yang terletak tidak jauh dari pusat bandar menjadi pilihan alternatif buat mereka yang tidak berkesempatan mengunjungi Kampung Budaya Sarawak kerana menawarkan galeri pameran, persembahan kebudayaan dan restoran di bawah satu bumbung. "Ini memberi pelancong peluang untuk melihat apa yang membuatkan Sarawak benar-benar istimewa," katanya. >Info > Sarakraf Pavilion terletak di 78, Jalan Tabuan, Kuching dan dibuka setiap hari antara jam 9 pagi hingga 4.30 petang. Ia ditutup seketika untuk rehat antara jam 12.30 tengah hari hingga 2 petang (Isnin - Ahad ), kecuali Jumaat (11.45 pagi hingga 2.30 petang). > Pelancong yang datang secara berkumpulan boleh membuat tempahan awal menerusi 082-258771 atau layari laman sesawang di www.sarakraf.com.my.

48

Headline: Kenangan 14 negeri di Malaysia Publication: BH Date of publication: Feb 18, 2009 Section heading: Supplement Page number: 008 Byline / Author: Oleh Haryani Ngah

SETIAP negeri di Malaysia mempunyai tarikan tersendiri sama ada tempat, makanan ataupun buah tangan menarik yang menanti pelancong. Selain mencuba menu istimewa tempat yang dilawati, buah tangan juga menjadi keperluan pengunjung untuk dibawa pulang sebagai kenangan ataupun untuk dihadiahkan kepada saudara dan jiran. Jika anda melancong ke salah sebuah negeri dan sedang mencari-cari sesuatu untuk dibawa pulang, apa kata anda ikuti saranan di bawah: * PERLIS Mempelam Harumanis enak JIKA berkunjung ke Perlis antara Jun hingga April, jangan lepaskan peluang membawa pulang mempelam Harumanis yang menjadi identiti unik negeri itu. Sesuai dengan namanya, Harumanis terkenal dengan aromanya yang semerbak tidak seperti mempelam jenis lain termasuk spesies adik kembarnya daripada Thailand dikenali nam dok mai. Harumanis turut mempunyai rasa manis asli berbeza, menyebabkan sesiapa saja yang pernah merasai kelazatannya pasti teringat dan akan mencarinya setiap kali berkunjung ke Perlis. Uniknya, Harumanis hanya tumbuh dengan subur di Perlis antara April hingga Jun setiap tahun, sehingga ada yang menganggap mempelam itu sebagai anugerah paling bermakna bagi Perlis. Bagaimana ke sana Pusat pembelian Harumanis terletak di kawasan pertanian di Bukit Bintang, Sungai Batu Pahat iaitu kawasan pengeluar utama mempelam jenis ini di Malaysia. Di sini, buahnya dibungkus dalam kotak menarik sesuai untuk dijadikan buah tangan. Harumanis juga boleh didapati di gerai buah-buahan dan pasar sekitar bandar Kangar. * KEDAH Bawa pulang belacan Pekan Rabu BELACAN memangmenjadi sebahagian menu masakan masyarakat Malaysia, malah

49

belacan yang segar dikatakan menjadi rahsia keenakan sesuatu masakan. Inilah yang menjadi satu daripada keistimewaan yang ada di negeri Jelapang Padi ini. Belacan yang dihasilkan dari Kedah boleh diperoleh di Pekan Rabu iaitu pusat penjualan barangan keluaran peniaga Melayu. Selain membawa pulang belacan, pengunjung boleh membeli pelbagai lagi buah tangan untuk dibawa pulang seperti kuih-muih tradisional seperti dodol dan baulu, ikan pekasam, ikan kering, jeruk buah, kuah rojak keropok. Di sini juga terdapat jualan pakaian, baju Melayu, baju kurung, kraftangan, peralatan menunaikan haji, buku agama, kosmetik, barang kemas, barangan dapur, salun kecantikan serta gerai makanan dan minuman. Bagaimana ke sana Amat mudah mencari Kompleks Pekan Rabu kerana ia terletak di tengah-tengah pusat bandar raya Alor Star di Jalan Tunku Ibrahim. Ia berhadapan dengan bangunan Umno Kedah dan berhampiran dengan Hotel Holiday Villa dan Regency. Gamat Langkawi bantu sembuh luka SELAIN membeli barangan bebas cukai seperti pinggan mangkuk, coklat, barangan elektrik dan wangian kunjungan ke Pulau Langkawi tidak lengkap tanpa membawa pulang hasilan daripada gamat. Minyak dan produk berasaskan gamat yang dihasilkan penduduk di pulau itu juga pasti menjadi pilihan sama ada untuk kegunaan sendiri atau tanda kenangan, selain pelbagai cenderahati menarik. Produk gamat sangat sesuai untuk penyembuhan luka terutama menjadi pilihan buat wanita bersalin. Produk kesihatan yang dihasilkan berasaskan gamat termasuk salap gamat, makjun gamat, minyak gamat, bedak sejuk, minyak serai wangi. Bagaimana ke sana Anda boleh menggunakan perkhidmatan feri yang bertolak dari pelabuhan Kuala Kedah setiap satu jam mulai jam 7 pagi hingga jam 6 petang. Perjalanan ini memakan masa 1 1/2 jam. Terdapat juga perkhidmatan feri dari pelabuhan Kuala Perlis dan pelabuhan Satun di Thailand. Kedua-dua perjalanan feri ini memakan masa hanya 45 minit ke Langkawi. Selain feri penerbangan juga disediakan oleh MAS dan Air Asia iaitu penerbangan terus dua kali sehari dari Kuala Lumpur ke Langkawi yang mendarat di Lapangan Terbang Langkawi. * PULAU PINANG

50

Jeruk pala raja segala jeruk BUAH pala bagaikan sinonim dengan Pulau Pinang dan menjadi kemestian kepada sesiapa saja yang berkunjung ke negeri itu. Ini kerana hanya di Pulau Pinang saja yang mempunyai buah pala dan anda boleh mendapatkannya sama ada dalam bentuk jeruk, manisan atau ubat-ubatan yang berasaskan daripada buah pala. Buah pala boleh dibeli di Bazar Chowrasta dan sini anda bukan saja boleh membeli buah pala tetapi pelbagai jenis jeruk seperti mangga, salak, jambu, betik dan pelbagai lagi. Bagaimana ke sana Pasar Chowrasta terletak beberapa minit dari Komtar dan Lebuh Chulia itu adalah sebuah bazar lama tiga tingkat yang menempatkan gerai jeruk dan buah. * PERAK Keunikan warisan labu sayong LABU sayong yang ketika dulu menjadi bekas penyimpan air kini lebih popular sebagai cenderahati pilihan buat pelancong yang berkunjung ke Perak. Bekas menyimpan air yang dihasilkan daripada tanah liat ini dibentuk dan diukir dengan teliti. Motif ukirannya banyak menjurus kepada unsur tradisional, khususnya bunga-bungaan seperti bunga tanjung, padi, senduduk, lawang, cengkih dan pucuk rebung. Labu Sayong dihasilkan di Kampung Sayong di Kota Lama Kiri, Kuala Kangsar. Jika tidak, anda boleh beli di bazar tepi sungai yang menjual pelbagai barang kraftangan tempatan pada harga berpatutan, termasuk bubu hiasan, bakul rotan, tikar mengkuang, tudung saji rotan atau nipah, karangan laut dan barangan besi. Bagaimana ke sana Dari Lebuhraya Utara Selatan sila masuk ke arah tol Plaza Kuala Kangsar, ikut tanda arah ke bandar Kuala Kangsar. Pemanduan dari Kuala Lumpur mengambil masa hampir tiga jam. * TERENGGANU Songket berkualiti harga berpatutan SONGKET menjadi faktor tarikan kebanyakan pelancong tempatan jika berkunjung ke Terengganu. Hasil tenunan yang halus dengan corak rekaan menarik dan bermutu tinggi menjadikan

51

songket Terengganu yang dihasilkan secara turun temurun mendapat perhatian terutama kepada mereka yang ingin melangsungkan perkahwinan. Jika anda ingin membeli songket berkunjunglah ke Pasar Besar Kedai Payang kerana di sini terdapat banyak pilihan dengan tawaran harga bermula puluhan Ringgit Malaysia hinggalah ribuan Ringgit Malaysia. Untuk memudahkan pembelian, nyatakan anggaran harga yang anda inginkan, warna serta corak yang menjadi pilihan supaya mudah urusan jual beli dapat dijalankan. Bagaimana ke sana Pasar Payang terletak di tengah bandar Kuala Terengganu dan mudah untuk ke sini walau di mana anda menginap dan terdapat banyak papan tanda tunjuk arah untuk ke sini. * KELANTAN Corak batik unik, menarik BATIK sutera Kelantan sememangnya terkenal dengan corak menarik yang memenuhi selera rakyat Malaysia terutama kaum wanita. Untuk mendapat pelbagai corak dan pilihan menarik berkunjunglah ke Pasar Besar Siti Khadijah. Terdapat ratusan kedai di tingkat dua dan tiga yang pastinya menarik perhatian, Batik sutera di situ dijual pada harga berpatutan yang biasanya dijual berlipat kali ganda lebih mahal di Kuala Lumpur. Kunjungan ke Pasar Besar Siti Khadijah juga tidak sah kalau tidak membeli tudung dan kain untuk dibawa pulang jika singgah ke Pasar Besar Siti Khadijah. Selain itu, kelengkapan perkahwinan turut dijual seperti bunga telur dan barangan tembaga dengan harga berpatutan. Kedudukan pasar itu yang strategik iaitu di tengah bandar turut memudahkan pelancong berkunjung Bazar Buluh Kubu yang terletak bersebelahannya yang turut menjual pelbagai jenis tudung, pakaian wanita serta baju Melayu, songkok dan samping. Bagaimana ke sana Gunakan Lebuh Raya Karak ke Kuantan sebelum menggunakan jalan dalam melalui Terengganu atau melalui Bentong-Lipis-Gua Musang-Kuala Krai sebelum tiba di Kota Bharu. Selain itu, pengunjung boleh menaiki kapal terbang, Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) dan bas ekspres. Pasar Besar Siti Khadijah terletak di tengah-tengah bandar Kota Bharu dan mudah

52

untuk dikunjungi walaupun anda pertama kali ke sini. * PAHANG Strawberi, bunga segar jadi pilihan MENIKMATI keenakan strawberi bagaikan satu kemestian kepada pengunjung Cameron Highlands. Buah strawberi segar boleh di beli sama ada di ladang atau pasar yang dijual dengan harga sangat berpatutan. Di samping membeli buah strawberi segar anda juga boleh membeli produk lain berasaskan strawberi seperti halwa atau jem. Selain strawberi, golongan wanita jangan lepaskan peluang membeli bungaan segar yang dijual pada harga yang sangat murah. Bagi yang minat bercucuk tanam di Cameron Highlands juga banyak terdapat jualan anak pokok bunga atau buah-buahan. Bagaimana ke sana Jika anda memandu dari Kuala Lumpur, susur keluar di Simpang Pulai dan ambil masa tambahan selama 45 minit sebelum sampai di utara Tapah dari Lebuhraya Utara-Selatan. * JOHOR Pasu Air Hitam rekaan terkini BERKUNJUNG ke Air Hitam, pengunjung pasti terpukau dengan kecantikan pasu bunga dengan pelbagai corak dan reka bentuk menarik. Air Hitam sememangnya terkenal dengan jualan pasu seramik berkualiti yang sesuai dijadikan cenderahati untuk dibawa pulang. Pasu seramik yang pelbagai saiz bukan saja sesuai untuk hiasan tetapi menjadi pilihan kepada mereka yang merancang melangsungkan perkahwinan sebagai bekas telur. Selain pasu, terdapat banyak pilihan barangan untuk dijadikan cenderamata di sini antaranya bekas bunga, bingkai gambar dan bekas habuk rokok. Di sini juga terjual anak patung, bunga plastik, buah-buahan serta makanan tradisional. Bagaimana ke sana

53

Dari Kuala Lumpur sila ambil Lebuhraya Utara Selatan ke arah Johor Bahru dan untuk ke Air Hitam anda perlu memasuki Air Hitam/Kluang. Jarak ke Air Hitam adalah hampir 250 kilometer. * MELAKA Kaya barangan antik BAGI pencinta barangan antik berkunjunglah ke Jalan Hang Jebat atau Jalan Jonker adalah lubuk barangan antik, pusat galeri seni, barangan kraftangan hinggalah kepada terompah kayu yang sangat tinggi nilainya dan masih kekal berniaga di situ. Jangan ketinggalan untuk berjalan di laluan pejalan kaki yang sudah di naik taraf di tepi kedai di sepanjang Jonker Walk, di samping meninjau setiap kedai yang menawarkan pelbagai barangan unik dan kreatif. Jika anda bernasib baik, pasti ada saja barangan yang sukar ditemui dapat dibeli dengan harga berpatutan. Bagaimana ke sana Jonker Street terletak di tengah bandar Melaka dan tidak sukar untuk ke sini walau di mana andamenginap di negeri ini. * KUALA LUMPUR Semua ada di Pasar Seni DENGAN kedudukan sebagai ibu negara, Kuala Lumpur juga menjadi lokasi kepada kebanyakan usahawan dari seluruh negara memasarkan hasil perusahaan mereka. Jika anda memilih untuk membeli kraftangan sebagai cenderahati berkunjunglah ke Pasar Seni kerana di sini empat terkumpulnya pelbagai jenis hasil seni dan kraftangan tradisional dari Malaysia dan negara serantau. Bukan itu saja, Pasar Seni turut menjadi lokasi buat pelukis tempatan melakukan hasil seninya dan kemudian memaparkan hasil lukisan mereka kepada orang ramai. Bagaimana ke sana Anda boleh menggunakan pengangkutan awam termasuk Putra LRT iaitu stesen Pasar Seni yang terletak bertentangan dengan Pasar Seni. * NEGERI SEMBILAN Kilauan kristal Rembau RAMAI yang tidak mengetahui bahawa Negeri Sembilan mempunyai produk Kristal

54

bermutu yang dihasilkan di Rembau. Anda boleh memiliki kristal dengan berkunjung ke Kompleks Perkampungan Kristal terbesar di Rembau yang menghasilkan produk seperti lampu meja, barang perhiasan kristal, pinggan mangkuk, aksesori dan banyak lagi. Produk kristal di sini diperbuat mengikut piawaian antarabangsa. Perkampungan kristal ini juga menjadi pusat bagi remaja tempatan mempelajari cara membuat kristal, selain membuka peluang untuk menjual hasil kraf tangan mereka. Ini turut menjadikan Rembau salah satu destinasi pelancongan terkenal di Malaysia. Bagaimana ke sana Dari Lebuhraya Plus, destinasi boleh diakses melalui Lebuhraya Plus di susur keluar Pedas/Linggi dari arah utara dan susur keluar Simpang Ampat dari arah Selatan. * SELANGOR Nikmati pelbagai cita rasa kerepek JIKA ingin membeli kerepek yang enak danmempunyai perisa yang pelbagai kunjungilah Sungai Pelek, Sepang. Ini kerana kerepek yang dihasilkan oleh usahawan Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) di Sungai Pelek di Sepang sememangnya terkenal dan sudah menembusi pasaran antarabangsa. Dengan berkunjung ke Sungai Pelek juga anda bukan saja dapat membeli kerepek tetapi jugami, tauhu, tempe, kuih cakar ayam dan makanan sejuk beku yang dihasilkan oleh usahawan Bumiputera. Bagaimana ke sana Hanya 38 kilometer dari Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA), Sepang. Kira-kira 150 kilometer dari Kuala Lumpur, bolehmenggunakan Lebuh Raya Utara Selatan (Plus) keluar melalui Nilaimenghala ke pekan Salak Tinggi dan Sepang. Atau laluan ke Klang-Banting-Morib-Tanjung Sepat - Sungai Pelek. * SARAWAK Kehalusan tenunan pua kumbu PUA kumbu amat popular di kalangan pengumpul tekstil dan menjadi tarikan kerana menghimpunkan seni tenun yang seolah-olah menggambarkan suasana mistik, lambang yang begitu simbolik dan garapan seni yang indah di sebalik motif dilakarkan. Dipercayai dihasilkan etnik Iban sejak lewat 14 Masihi apabila rumah tenun diperkenalkan, dengan peniaga India datang ke Asia Tenggara membawa masuk kapas sebagai alternatif kepada tekstil bagi menggantikan kulit kayu.

55

Penghasilan pua kumbu turut dimanfaatkan pengusaha kecil di Sarawak dengan mencipta kelainan dari segi rekaan pelbagai jenis beg yang tampak kasual, tetapi ditawarkan dalam harga yang murah dan berpatutan dengan penggunaan pencelup gantian. Pua Kumbu dihasilkan dalam pelbagai saiz dan bentuk termasuk dijadikan sebagai alas meja, dompet, beg sandang, tas tangan, kusyen, tempat meletak kunci dan menyimpan alat solek serta dijadikan perhiasan rumah. Bagi pelancong yang ingin mendapatkan ole-ole untuk dibawa pulang, mereka tidak perlu pergi jauh, kerana deretan gerai cenderahati yang menjual pelbagai hasil kraftangan penduduk tempatan terdapat berhampiran tebingan Waterfront turut menjual cenderahati daripada Pua Kumbu. Bagaimana ke sana Sarawak Waterfront terletak di tengah Bandaraya Kuching dan mudah untuk dikunjungi bagi pelancong sekali pun pertama kali ke negeri Bumi Kenyalang itu. * SABAH Mutiara asli jadi idaman TIDAK lengkap kunjungan ke Sabah sekiranya tidak membawa pulang perhiasan daripada mutiara dari negeri di Bawah Bayu ini. Perhiasan diri yang dihasilkan daripada mutiara adalah seperti rantai, gelang, cincin dan kerongsang untuk wanita, manakala butang baju Melayu untuk lelaki. Istimewanya perhiasan yang dihasilkan mengikut fesyen semasa dan membuatkan si pemakai kelihatan menarik. Selain membeli mutiara yang sudah siap dihasilkan sebagai perhiasan, pelancong boleh membeli mutiara asli untuk dibawa pulang. Kebanyakan mutiara dijual di Pasar Kraftangan Kota Kinabalu atau dikenali sebagai Pasar Filipina. Bagaimana ke sana Pasar Kraftangan Kota Kinabalu atau pun lebih dikenali sebagai Pasar Filipina di kalangan penduduk dan pelancong adalah satu tempat yang cukup terkenal di Bandaraya Kota Kinabalu. Ia terletak di Jalan Tun Fuad Stephen bertentangan dengan Kompleks Sinsuran. (END)

56

Headline: Keunikan pua kumbu

Publication: BH Date of publication: Nov 11, 2010 Section heading: Sentral Page number: 017 Byline / Author: Oleh Hidayah Mohammad

BUKAN semua pereka fesyen menggunakan sentuhanelemen etnik, oriental dengan kontemporari. Mungkin kerana faktor kurang gemar menerapkan elemen etnik dalam rekaan mereka berikutan terlalu terhad atau mungkin beranggapan ia bukan cita rasa masyarakat kini. Namun, tidak bagi pereka fesyen, Edric Ong. Fabrik etnik Sarawak, pua kumbu, menjadi identiti pereka fesyen ini. Memberi sentuhan inovasi dan kreatif, koleksi rekaan pereka ini mencuri perhatian dan diiktiraf pelbagai pihak, malah ia dicari-cari penggemar fesyen antarabangsa. Lebih menarik, fabrik pua kumbu yang diketengahkan Edric Ong, sebahagian besar rekaannya adalah hasil tangannya sendiri baik dari sudut tenunan, cat atau cetak dengan warna alam akar, kulit kayu, daun dan kulit buah dari hutan hujan. Kehebatannya itu melayakkan beliau memenangi pelbagai anugerah dan penghargaan antaranya, UNESCOASEAN Crafts Seal of Excellence dan diberikan tanda `G' oleh Japan Industrial Design Promotion Organisation (JIDPO). Menceritakan detik permulaan pembabitan generasi keenam peranakan cina itu dalam dunia fesyen, Edric Ong berkata, ia bermula sejak remaja lagi selepas cuba mereka pakaian diri sendiri dan ahli keluarganya selain mencipta gaun pengantin untuk majlis perkahwinan saudara serta rakannya. Bakatnya tidak terhenti di situ. Beliau bersemangat dan berani mengikuti pelbagai pertandingan dalam dan luar negara dan rata-ratanya berjaya mengharumkan nama sendiri dengan memperkenalkan keunikan warisan masyarakat Sarawak. Kejayaan membangkitkan tekstil dan rekaan inovatif pua kumbu sejak lebih 20 tahun lalu juga memberi ilham kepada masyarakat lain di Asia bahawa wujudnya tekstil berkenaan. Ia juga menjadi kebanggaan apabila Edric Ong memperkasakan Forum World Eco-Fiber and Textile (WEFT) pada 1999 dan diadakan setiap dua tahun sekali di Sarawak. Edric Ong menyertai banyak pertunjukan fesyen, mengungguli banyak anugerah dan pencapaian dari beberapa negara luar. Antaranya Pereka fesyen Pilihan, Stylo Mercedes Benz Designer of The Year 2009; Kuala Lumpur International Batik Convention 2007 dan 2009 (kategori Batik); memenangi hadiah utama untuk Kejohanan

57

Tekstil Antarabangsa di Daegu, Korea; pertunjukan fesyen Seni Tekstil dan Eco Fiber Dunia di Tokyo dan Tokushima, Jepun, pada 2008. Sungguhpun beliau begitu sinonim dengan fabrik tenun Sarawak, ia juga tidak menghalang Edric Ong menyertai Festival Fesyen Kuala Lumpur (FFKL) sebagai pereka fesyen terkemuka mempamerkan hasil rekaan menggunakan tenun songket. FFKL anjuran Unit Wanita, Berita Harian akan berlangsung di Muzium Negara, Kuala Lumpur, pada 23 November ini. Selari dengan rentak fesyen dan pertunjukan fesyen yang semakin menjadi-jadi ketika ini, Edric Ong berkata, ini adalah masanya menjadikan mode alternatif atau landasan terbaik mengetengahkan di samping mempromosikan tekstil buatan tangan bersama gabungan teknik warisan Malaysia. Tenun dan songket mampu pergi jauh jika bijak mengambil peluang yang ada dengan cara efektif, katanya. "Apabila adanya majlis seperti FFKL, ia memberi peluang kepada pereka fesyen menggunakan sebaiknya warisan kebanggaan kita," katanya. Ditanya mengenai kejutan yang akan dipamerkan pada FFKL nanti, Edric Ong berkata, beliau memilih tema alam hutan (hutanese) dalam rekaannya dengan mainan warna dedaun sebagai satu kelainan.

58

Headline: Mainan tekstil hasil kreativiti fesyen Publication: BH Date of publication: Jul 13, 2011 Section heading: Hip Page number: 022 Byline / Author: Oleh Nor Affizar Ibrahim

BERMAIN dengan gabungan struktur tekstil berbeza yang dihasilkan dalam warna celupan baru, Perancang fesyen dan pereka tekstil, Edric Ong bukan saja menampilkan sesuatu luar daripada kebiasaan tetapi berjaya menarik perhatian hadirin untuk menyaksikan koleksi terkininya. Bagaimanapun, bagi yang mengenali anak jati Bumi Kenyalang ini pasti tahu keintimannya dengan alam dan warisan tradisional serta kegemarannya bereksperimen menghasilkan warna celupan baru menggunakan serat daripada alam semula jadi pada pelbagai jenis fabrik, termasuk sutera, kain kapas dan sebagainya. Kreativiti inilah juga yang dipaparkan dan diperagakan pada Festival Fesyen Kuala Lumpur (FFKL) 2011 yang berlangsung di The Actors Studio, Lot 10, Bukit Bintang di Kuala Lumpur, baru-baru ini. Hakikatnya, dalam dunia fesyen selain potongan dan gaya rekaan, warna dan mainan tekstil turut berperanan untuk memperlihatkan kreativiti dan keindahan sesuatu pakaian. Inilah juga cuba diterjemahkan pereka yang berpengalaman lebih 20 tahun menghasilkan celupan warna baru dan masih tidak jemu mencari rona baru untuk ditampilkan dalam variasi fabrik dan mungkin tidak ditemui sebelum ini. Edric yang dua kali berturut-turut memperagakan koleksi rekaan dalam FFKL, berkata sebanyak 20 koleksi terbaru ditampilkan sempena memeriahkan FFKL 2011. Katanya, istimewa untuk koleksi kali ini ialah penggunaan kain kapas tenunan tangan yang menampilkan celupan warna daripada buah keluak dan bawang. Begitu juga dengan celana panjang sutera walaupun dihasilkan menggunakan warna celupan bahan alami, tetap memperlihatkan keceriaan dan kesegaran. "Selain mengetengahkan tekstil dengan warna celupan baru, persembahan kali ini turut menonjolkan koleksi aksesori pilihan yang dibuat sendiri. Rekaannya menggunakan gabungan unsur tradisional dan kontemporari. Ini termasuk hiasan seperti rantai leher dan juga hiasan kepala," katanya ketika ditemui selepas pertunjukan fesyen pada hari pertama, sesi satu FFKL 2011. Eric yang baru saja kembali ke tanah air selepas membuat pameran promosi tenunan di beberapa bandar besar di Amerika Syarikat seperti Los Angeles, San Francisco dan Seattle, berkata untuk hiasan kepala yang dikenali skull cap, ia dihasilkan daripada kitar

59

semula fabrik sutera yang dijahit dan dibentuk menjadi kuntuman bunga mawar kecil, kemudian dicantumkan kesemuanya untuk dijadikan seperti serkup kepala. "Skull cap adalah antara idea baru dan pertama kali yang ditampilkan bagi peragaan fesyen. Hiasan kepala ini seakan serkup kepala dan sesuai digayakan untuk gaya santai. Nampak ringkas tetapi sebenarnya rumit untuk membuatnya dan memang nampak unik," katanya. Mengenai koleksi pakaian yang diketengahkan, Edric menggandingkan beberapa jenis fabrik yang kebanyakan ditonjolkan dalam satu gaya yang ringkas. Misalnya, celana panjang sutera disatukan dengan rompi atau jaket tenunan kapas manakala celana panjang kain kapas disatukan dengan tambahan tenunan pua kumbu sebagai pelengkap gaya. Walaupun rekaan fesyen ditampilkan tampak santai dan ringkas ia tetap memperlihatkan keunikan memikat terutama bagi penggemar fesyen yang sukakan gaya seperti itu. Antara ilham segar ialah rompi dan jaket yang ditampilkan dalam rekaan jaring dan seakan dihasilkan berkait tetapi sebenarnya adalah melalui tenunan tangan. Seiring dengan penggunaan bahan alami, warna pastel mendominasi koleksi iaitu daripada rona putih hinggalah kuning cair dan hijau samar. Namun, ada juga koleksi yang menampilkan rona gelap dan cerah terutama pada celana. "Koleksi terkini ini ada kelainan dengan koleksi yang dihasilkan sebelum ini. Secara ringkas, majoriti rekaan menampilkan gaya kontemporari," katanya gembira dapat sekali lagi menyemarakkan FFKL 2011," katanya. Mengenai FFKL 2011, Eric berkata kesudian menyertai kali kedua adalah kerana matlamat festival itu sendiri yang ingin memartabatkan tenunan. Katanya, apa saja usaha untuk meningkatkan tenunan pasti akan diberikan sokongan yang tidak berbelah bahagi. "Tahun ini juga saya akan melatih dan berkongsi ilmu dengan pemenang Anugerah Perantis Muda Berita Harian (APMBH) sempena FFKL 2011 yang diletakkan di bawah seliaan saya selama dua minggu. Saya gembira, lebih ramai pereka muda dapat diketengahkan dalam pertandingan seperti FFKL," katanya.

60

Headline: Pertahan pusaka nusantara Publication: BM Date of publication: Oct 16, 2011 Section heading: Rona Page number: 004 Byline / Author: Oleh Faizatul Farhana Farush Khan

SENI pembuatan, keindahan dan tarikan dimiliki tekstil `ikat' menjadikannya cukup popular dalam kalangan masyarakat beberapa negara seperti Argentina, Bolivia, Ecuador, Guatemala, Mexico, Uzbekistan, India dan Jepun. Di kepulauan Sumba, Indonesia, ikat dikenali Ikat Hinggi dilihat berkait rapat dengan budaya masyarakatnya sehingga dianggap khazanah yang cukup disanjung, dihargai serta dipelihara sehingga saat ini. Malaysia pula berbangga dengan ikat dinamakan Pua Kumbu, tekstil popular dimonopoli kaum Iban di Sarawak yang menjadi lambang keunikan budaya dan kebanggaan masyarakatnya. Kerana corak yang cantik dan unik, ditambah pula penghasilannya yang amat halus menggunakan teknik tenunan, Ikat Hinggi dan Pua Kumbu menjadi antara ikat paling diminati. Namun, jika tiada usaha memperkenalkannya secara lebih meluas, tidak mustahil dua pusaka nusantara ini bakal lenyap ditelan peredaran zaman. Menyedari ikat khazanah nusantara yang sangat bernilai, Muzium Tekstil Negara dengan kerjasama Cultural Impact kini menganjurkan Pameran Ikat Keramat: Dari Pusaka Ke Perdagangan di Galeri Saindera secara percuma sehingga 23 Oktober ini. Pameran bermula sebulan lalu bertujuan memberi pendedahan kepada orang ramai terutama golongan muda terhadap sejarah dan budaya penting nusantara, sekali gus memupuk rasa cinta serta menghargai khazanah negara. Pengunjung juga berpeluang membeli hasil tenunan di sini sebagai koleksi. Sukarelawan Cultural Impact, Marie Christine Tseng, berkata lebih 50 koleksi Ikat Hinggi dan Pua Kumbu dipamerkan sepanjang program itu, setiap satu lengkap dengan penerangan terperinci. "Ada di antara tekstil itu koleksi peribadi saya sendiri yang dikumpul ketika menetap tiga tahun di Indonesia manakala sebahagian lagi milik Muzium Negara. "Keistimewaan Pua Kumbu jelas terlihat pada kombinasi warna kemerahmerahan pada tenunan itu dan biasanya, corak ditenun bermotifkan hidupan seperti tumbuhtumbuhan, binatang seperti cicak serta buaya selain manusia. Bagaimanapun sekarang, penenun lebih tertumpu menghasilkan motif moden seperti corak geometrik," katanya.

61

Katanya lagi, Pua Kumbu yang dihasil dan digunakan secara meluas di Sarawak sebenarnya bermaksud `selimut' bagi perkataan Pua dan `membaluti' untuk Kumbu, namun hakikatnya tekstil itu turut dijadikan pakaian tradisi termasuk skirt, cawat, jaket dan kain selempang. Ia turut digunakan secara meluas dalam upacara adat istiadat, majlis keraian serta acara keagamaan seperti kelahiran anak dan penutup mayat sebelum pengebumian. Menurutnya, Ikat Hinggi pula mempunyai banyak persamaan dengan Pua Kumbu seperti bermotifkan hidupan dan geometrik serta menggabungkan warna alam semula jadi. "Istimewanya, motif Ikat Hinggi yang banyak digunakan bagi acara perkahwinan masyarakat setempat dan penutup mayat sebelum pengebumian, biasanya tercetus melalui mimpi seseorang. "Bagi saya, keduadua tekstil ini sangat bernilai kerana memaparkan keindahan dan nilai estetika yang tinggi, jadi ia seharusnya dihargai terutama oleh penduduk negara yang kaya dengan tekstil sebegini," katanya. Justeru, beliau meminta orang ramai tidak melepaskan peluang mengunjungi pameran berkenaan yang pastinya menawarkan pengalaman berharga terutama dalam menambah ilmu berkaitan budaya bangsa. Akuinya, ratarata generasi muda sama ada di negara ini atau Indonesia kurang meminati khazanah bangsa kerana kurang diberi galakan dan pendedahan berhubung keindahan serta kepentingannya. "Jadi, kami berharap ibu bapa membawa anak mereka ke pameran ini kerana ia faktor penting yang mampu menggalakkan minat generasi muda terhadap khazanah tekstil negara seperti ikat supaya dicintai dan dihargai selama- lamanya," katanya. Sempena pameran itu juga, turut diadakan Forum Kisah Kebaya: Cerita Daripada Nyonya yang berlangsung semalam serta Forum Ikat Keramat: Dari Pusaka Ke Perdagangan pada jam 3 petang 30 Oktober ini yang akan menampilkan penceramah berpengalaman, Edric Ong dan Judi Knight Achjadi selain Tseng sendiri. Penganjur turut menyediakan sukarelawan untuk mengiringi rombongan pelajar, syarikat atau keluarga yang berhasrat melawat pameran berkenaan, tetapi perlu memaklumkannya terlebih dulu dengan menghubungi Muzium Tekstil di talian 03-26943457 atau 03-2694345. Sementara itu, penenun Ikat Hinggi, Rambu Ata, 56, berkata pada awal kewujudannya, tekstil berkenaan hanya digunakan untuk acara berkaitan adat resam masyarakat setempat, bukan untuk dijual.

62

Beliau yang berasal dari Timur Waingapu, Sumba menyifatkan Ikat Hinggi yang banyak dihasilkan penenun wanita, cukup istimewa kerana ia melambangkan keindahan dan kemegahan masyarakatnya. "Nilai setiap Ikat Hinggi bergantung pada saiz, corak atau tempoh ia dihasilkan kerana lebih besar saiz, banyak corak atau semakin lama usia, lebih mahal harganya sehingga mencecah ribuan ringgit. Warna Ikat Hinggi amat cantik dan nampak semula jadi kerana menggunakan warna asli bahan alam seperti daripada tumbuh-tumbuhan. "Bagaimanapun, khazanah ini dikhuatiri tidak mampu bertahan jika tiada kesedaran tinggi dalam usaha memartabatkannya. Pada zaman ini, generasi muda termasuk di tempat saya kurang berminat mempelajari dan menceburi kemahiran ini, sebaliknya ramai berhijrah ke bandar untuk bekerja," katanya. (END)

Sumber : http://emedia.com.my Tarikh Akses : 22 Julai 2013

1

TENUNAN PUA TAMBAT HATI GADIS IBAN

Date: 29-08-2008 Author: Melati Mohd Ariff / MMA RON KRAF-TENUNAN PUA KUALA LUMPUR, 29 Ogos (Bernama) -- Kraftangan dengan ciri keanggunan dan nilai artistiknya adalah warisan yang perlu dipertahankan supaya dapat diturunkan daripada satu generasi kepada satu generasi yang lain. Usaha untuk memastikan apa jua hasil kraftangan yang ada di bumi bertuah ini supaya "tidak lapuk dek hujan dan tidak lekang dek panas" sudah tentu diperlukan terutama menerusi program latihan yang sistematik dan berterusan. Institut Kraf Negara (IKN) di bawah Krafangan Malaysia adalah antara agensi yang dilihat gigih mengambil daya usaha untuk memberikan latihan kepada anak-anak tempatan dalam mengekalkan terus seni kraftangan negara. Jijah anak Ngumbang, berusia 30an dari Betong, Sarawak adalah antara anak muda yang tidak ketinggalan merebut peluang keemasan untuk mengikuti program latihan IKN ini. Anak gadis keturunan Iban ini mengikuti kursus tenunan pua pada tahun 1994 ketika berusia 19 tahun. MAHU MENGUBAH NASIB Nasib seseorang tidak akan berubah seandainya tidak didahului dengan kemahuan dan usaha gigih. Berasal dari keluarga petani, Jijah yang hanya bersekolah setakat tingkatan satu mengambil langkah bijak dengan menjadikan kraftangan sebagai bidang untuk meraih kemahiran. "Di Rumah Panjang saya ada seorang yang bekerja sebagai guru kraftangan di Kraftangan Malaysia. Dialah yang beritahu saya ada kekosongan untuk pelatih dan memberikan saya borang untuk diisi. "Semasa itu saya tak ada kerja, jadi program latihan ini peluang baik untuk saya mendapatkan kemahiran supaya saya boleh mencari sumber pendapatan sendiri dan tidak menyusahkan orang tua saya," cerita Jijah yang ditemui Bernama di Kompleks Kraf, Kraftangan Malaysia, Jalan Conlay di sini baru-baru ini. Menurutnya, dia adalah satu-satunya penghuni Rumah Panjang berkenaan yang mempelajari seni tenunan pua. Jijah didatangkan khas ke Kuala Lumpur untuk membuat demonstrasi tenunan pua sempena Temasya Batik dan Tenun Malaysia, anjuran Kraftangan Malaysia yang berlangsung di Kompleks Kraf di sini dari 21-30 Ogos ini. PERLU MINAT DAN BANYAK SABAR Anak sulung daripada tujuh beradik ini mengakui sebelum mengikuti program latihan IKN, dia tidak tahu-menahu langsung tentang tenunan pua meskipun ia adalah satu tradisi kaum Iban.

2

Bagaimanapun, keadaan itu tidak sedikit pun mematahkan semangat Jijah untuk mempelajari selok-belok tenunan itu sepanjang tempoh setahun kursus yang diikutinya. "Apa yang penting mesti ada minat yang mendalam dan banyak bersabar kerana tenunan ini ada banyak peringkat. Kalau cepat bosan, tak bolehlah buat," kata Jijah yang memberitahu bahawa kebanyakan peserta program latihan yang diambil Kraftangan terdiri daripada anak-anak muda belasan tahun. Dia menyifatkan program latihan Kraftangan Malaysia sebagai satu usaha yang bagus terutamanya bagi mereka yang tidak mempunyai pekerjaan. Tambahan, sekarang, katanya, terdapat kursus peringkat diploma selama tiga tahun yang diadakan di Kuala Lumpur. BUKA BANYAK PELUANG Mempelajari seni kraftangan khususnya tenunan pua ternyata membuka banyak peluang untuk Jijah. Di samping dapat memberikannya pendapatan tetap, dia juga sering membuat demonstrasi tenunan pua di temasya-temasya kraftangan anjuran Kraftangan Malaysia termasuk yang diadakan di Kuala Lumpur dan Langkawi. Jijah menyimpan harapan tinggi agar suatu hari nanti dia akan dapat membuka kedai kraftangannya sendiri. Buat masa ini, Jijah masih bernaung di bawah program inkubator usahawan Kraftangan Malaysia. Di bawah program itu, katanya, pihak Kraftangan Malaysia akan menyediakan bahan-bahan yang diperlukan untuk tenunan puanya. Dari pukul 8 pagi hingga 5 petang, Isnin sampai Jumaat Jijah akan berada di pusat inkubator itu. Sekiranya dia mempunyai tempahan yang banyak, kerjanya mungkin berlarutan sehingga pukul 10 malam. Jijah mahu menjadikan tenunan pua bukan sahaja sebagai pembuka rezeki tetapi juga diturunkan kepada generasi muda Iban yang lain. Meskipun hanya memperolehi pendapatan purata RM400 sebulan, Jijah bertekad akan terus mengusahakan tenunan pua meskipun setelah berkeluarga nanti. "Saya hanya perlu menyesuaikan masa. Bagi saya, seronok dapat menghidupkan tradisi turun-temurun ini," katanya. Untuk menyiapkan sehelai tenunan pua berukuran 1.5meter x 0.6meter, Jijah mengambil masa antara dua hingga 3 minggu bergantung kepada teknik yang digunakan iaitu teknik ikat (tiga minggu) dan teknik canting (dua minggu). Tenunan pua yang menggunakan teknik ikat, katanya akan menghasilkan tenunan yang lebih halus, justeru, mengambil masa yang lambat sedikit serta harganya juga lebih mahal. UNIKNYA TENUNAN PUA Menurut informasi Kraftangan Malaysia, tenunan pua adalah tenunan ikat warisan turun-temurun suku kaum Iban. Ia memaparkan identiti dan pegangan kuat kaum itu kepada adat dan tradisi kehidupan mereka.

3

Dahulu, dipercayai reka corak tenun pua dihasilkan dari mimpi dan secara langsung menonjolkan unsur-unsur estetik dan mistik yang tersendiri. Antara motif yang sering digunakan dalam tenunan pua ialah tumbuh-tumbuhan, binatang seperti mengkarung dan buaya serta manusia. Benang kapas dalam tenunan pua diwarna menggunakan bahan semulajadi seperti akar mengkudu, daun tarum, kunyit dan daun engkrebai. Peredaran masa menyaksikan penampilan tenunan pua yang mempunyai lebih variasi sama ada dari segi reka bentuk corak, warna, bahan dan kegunaan. Seperti yang dijelaskan oleh Jijah, kain tenunan pua bukan sahaja menjadi kegemaran kaum Iban malah ia semakin menjadi popular dalamkalangan orang Melayu. Kain tenunan pua yang lazimnya digunakan untuk membuat pakaian bagi perkahwinan atau majlis kebesaran, juga sudah diolah untuk hiasan dalaman seperti alas meja dan alas kerusi. -- BERNAMA MMA RON

4

TENUNAN "PUA KUMBU" PALING AWAL DIPAMERKAN DI MUZIUM TEKSTIL

Date: 21-11-2001 Author: / RDY RON Muzium/I KUCHING, 21 Nov (Bernama) -- Hasil tenunan kain "pua kumbu" yang paling lama dan kemungkinan paling mahal buatan kaum Iban Sarawak, akan merupakan sejenis tekstil menarik yang akan dipamerkan di muzium tekstil pertama Sarawak. Pengarah Muzium Sarawak Sanib Said berkata beberapa helai daripada kain "Pua Kumbu" yang akan dipamerkan itu ditenun kira-kira 100 hingga 200 tahun lepas dan amat luar biasa. "Selain "pua kumbu" dengan coraknya yang kompleks, "songket Sarawak" buatan tangan juga akan turut dipamerkan apabila muzium itu dibuka," katanya semasa dihubungi Bernama di sini hari ini. Sanib berkata muzium itu juga akan mempamerkan kain daripada kulit kayu dan pakaian tradisional yang dipakai pada majlis perkahwinan oleh pelbagai kaum di Sarawak. "Kami akan membuka satu sudut interaktif bagi membolehkan orang ramai melihat dari dekat pelbagai teknik menghasilkan tekstil," katanya. Sanib berkata buat masa ini tekstil lain yang akan dipamerkan sedang diputuskan oleh para perunding. Katanya pembukaan muzium tekstil itu dijadualkan tahun depan disebabkan masalah teknikal. Mengenai cadangan untuk mengenakan bayaran masuk ke semua muzium di bawah kerajaan negeri, ia tidak akan dilaksanakan dalam masa terdekat kerana perkara itu akan dipertimbangakn selepas semua muzium di negeri ini telah diubahsuai. -- BERNAMA RDY RON

5

PEREKA FESYEN RUSIA MINATI PUA KUMBU SARAWAK

Date: 22-07-2011 Author: / AZM MAI SARAWAK-KRAF KUCHING, 22 Julai (Bernama) -- Seorang pereka fesyen dari Rusia berminat dengan hasil kraf tangan Sarawak yang dikenali sebagai Pua Kumbu selepas melihatnya pada Hari Kraf Kebangsaan pada Februari lepas, kata Pengarah Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia negeri Sarawak Sahaimi Abdul Manaf. Beliau berkata pereka itu meminta Kraftangan Malaysia menghantar satu contoh Pua Kumbu Sarawak mengikut saiz dan warna tertentu sebelum sebarang perjanjian dibuat untuk mengeksport produk itu ke Rusia untuk dijadikan sebagai selimut. "Biasanya Pua Kumbu dibuat pada saiz sekitar 36 inci, namun pereka fesyen dari Rusia ini mahu saiz yang lebih besar iaitu 62 inci untuk dijadikan bahan membuat kain selimut. Kraftangan Malaysia Sarawak telahpun membuat satu set mesin Pua Kumbu khas untuk tujuan tersebut," katanya kepada pemberita pada perasmian Promosi Kraf Malaysia dan Karnival Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan (KPKK) di Kompleks Pelancongan Sarawak di sini hari ini. Sahaimi berkata Kraftangan Malaysia telahpun mengenal pasti 42 orang penenun Pua Kumbu berpengalaman di Bahagian Betong dan Kapit untuk menghasilkan Pua Kumbu yang diinginkan oleh pereka fesyen dari Rusia itu. Menurutnya adalah dijangka contoh Pua Kumbu Sarawak itu akan dapat dihantar ke Rusia selewat-lewatnya Oktober tahun ini kerana ketika ini Kraftangan Malaysia masih lagi menunggu keputusan jenis warna yang diingini. Ketika merasmikan Promosi Kraftangan Malaysia dan Karnival KPKK itu, Menteri Muda Pembangunan Luar Bandar Sarawak Datuk Gramong Juna berharap Kraftangan Malaysia dapat membantu menggiatkan lagi promosi kraftangan Sarawak. Katanya Sarawak kaya dengan hasil kraftangan yang unik dan bernilai tinggi yang boleh diketengahkan ke pasaran yang lebih luas. "Sejajar dengan peredaran masa, cita rasa peminat hasil kraftangan juga berubah, sebab itulah kita perlukan lebih banyak inovasi dalam industri kraf di Sarawak," katanya. Program Promosi Kraf Malaysia yang berlangsung selama 10 hari sehingga 31 Julai ini, disertai 63 usahawan kraf termasuk 39 dari Semenanjung Malaysia dan tiga dari Sabah. Kraftangan Malaysia juga menganjurkan bengkel kraf untuk pelajar sekolah rendah dan menengah selain demonstrasi membuat produk kraf tempatan seperti songkok, anyaman Penan dan capal. -- BERNAMA AZM MAI

6

RUSSIAN DESIGNER SHOWS INTEREST IN SARAWAK'S TRADITIONAL 'PUA KUMBU'

Date: 22-07-2011 Author: / AZM NHA SARAWAK-CRAFT KUCHING, July 22 (Bernama) -- A fashion designer from Russia has shown interest in Sarawak's traditional woven cloth, known as "Pua Kumbu", according to Sarawak Malaysian Handicraft Development Corporation (Kraftangan Malaysia) director Sahaimi Abd Manaf. He said the uniqueness of the cloth had captured the attention of the designer during the National Craft Day exhibition last February. Sahaimi said the designer had also requested Kraftangan Malaysia to send a prototype of the cloth in specific size and colour before any agreement could be signed to export Sarawak's famous 'Pua Kumbu' as blankets to Russia. "Usually, 'Pua Kumbu' is produced in a size of 36 inches, but the Russian designer wants it to be in a size of 62 inches, so that it can be turned into blankets. "Kraftangan Malaysia has also prepared a special machine to produce the cloth solely for the purpose," he told reporters after the launch of Malaysian Craft Promotion and Carnival organised by Information Communication and Culture Ministry at Sarawak Craft Complex here today. Sahaimi said Kraftangan Malaysia had also identified 42 experienced 'Pua Kumbu' weavers in Betong and Kapit to produce the cloth according to the designer's specifications. He said the prototype was expected to be sent to Russia in October. Meanwhile, Sarawak Rural Development Assistant Minister Datuk Gramong Juna, when launching the carnival, said it was hoped that Kraftangan Malaysia would continue to help boost Sarawak's handicraft industry as the state was rich with many unique handicraft of high value and potential growth. "In line with time, public preferences towards handicraft had also changed. That is why we need more innovation in the industry," he said. About 63 craft entrepreneurs, 39 of whom are from the peninsula, 31 from Sarawak and three from Sabah, are taking part in the 10-day carnival. -- BERNAMA AZM NHA

7

EARLIEST HANDMADE "PUA KUMBU" TO BE EXHIBITED IN S'WAK TEXTILE MUSEUM

Date: 21-11-2001 Author: / RDY RM Museum KUCHING, Nov 21 (Bernama) -- The oldest and probably most expensive handmade "pua kumbu", cloths traditionally woven by the Ibans in Sarawak, will be among interesting textiles to be displayed in the state's first textile museum. Sarawak Museum Director Sanib Said said some of the "Pua Kumbu" cloths that would be displayed were woven 100 to 200 years ago and were very rare. "Apart from "pua kumbu" with intricate designs, handmade "songket Sarawak" will be displayed when the museum opens," he said when contacted by Bernama here today. Sanib said the museum would also be displaying cloths made from wood skin and traditional costumes worn during wedding ceremonies by the various races in Sarawak. "We will set up an interactive section, allowing members of the public to get a first-hand look at various techniques of textile-making," he said. Sanib said at present, other textiles to be dispalyed were being decided by consultants. He said that the opening of the textile museum had been scheduled next year due to technical problems. On the proposal to impose an entrance fee to all museums under the state government's purview, he said it would not be implemented soon. He said the matter would be considered after all the museums in the state had been renovated. -- BERNAMA RDY RM

Sumber : http://blis.bernama.com/mainHome.do Tarikh Akses : 22 Julai 2013