1DzikirafasSetiyo Purwanto, S.Psi., M.Si.

Nwww.solospiritislam.com 2

Kata PengantarAssalaamualaikum.Wr.Wb.

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telahmelimpahkanilmu-ilmu-Nya kepada kita semua.Shalawatdan salam kita panjatkan kepada junjungan kita, NabiMuhammad SAW, beserta kerabat, sahabat, dan keluargahingga anak turun beliau sampai sekarang. Terimakasihsaya sampaikan juga kepada guru-guru saya, terutamakepada Bapak Haji Slamet, dan kepada yang sayahormati, Ustadz Muhammad Muin.

Buku Dzikir Nafas ini secara sengaja saya buatdan kemas secara sederhana. Bahasanyapun saya buatsecara sederhana dan lugas. Dengan model yang simpelini, saya berharap amalan Dzikir Nafasakanmudahdilakukan oleh siapapun yang berkeinginan untuk bisasadar Allah, dimanapun, kapanpun, dan sedang apapun.Cara-cara yang saya sampaikanpun saya tulis dengan

3langsung atau to the point pada inti

masalahnya.Dengan begitu, Harapan saya, dengan hanyamembaca buku ini saja, pembaca sudah bisa langsungmempraktikkan Dzikir Nafas ini dengan amat mudah.

Dalam memberi pemahaman tentang DzikirNafas ini, ada satu hal yang saya pandang sangat pentinguntuk saya sampaikan pada bagian pengantar buku ini.Terkait dengan Dzikir Nafas yang mungkin merupakantema baru di kalangan masyarakat muslim pada

umumnya, saya tegaskan bahwa yang saya tekankanhanyalah pada dzikir-nya, bukan nafas-nya, lebihtegasnnya lagi bukan pada dzikir menyebut asma Allahnya tapi lebih pada kesadaran akan Allah.

Nafas hanya sebagai alat atau kendaraan saja agarkita mudah dalam melakukan dzikir dimanapun dankapanpun selama kita masih bernafas. Dzikir ini tidakbanyak berbeda dengan amalan dzikir lain, semisal yangmenggunakan alat tasbih. Bahwa yang menjadi amalanadalah dzikir-nya, bukan alat tasbihnya yang berupabutiran atau bulir-bulir kecil itu.

4

Buku kecil yang kini ada di tangan Anda ini,masih banyak memiliki kelemahan dan kekurangan disana-sini. Untuk itu, saya masih sangat terbuka untukmenerima saran dan masukan dari para pembaca demiperbaikanbuku ini di masa depan.

Demikian kata pengantar buku kecil Dzikir Nafasini saya tuliskan. Semoga apa yang saya lakukan denganmembuat karya kecil ini membawa faedah dan manfaatbagi kami sekeluarga dan bagi siapapun yang membacabuku ini. Amiin.

Wassalaamualaikum. Wr. Wb.

Setiyo Purwanto

5DAFTAR ISIKata Pengantar [ 2 ]Daftar Isi [ 5 ]

Bab I

Dzikir Nafas[ 7 ] ApakahDzikir Itu?7 Dasar-Dasar dalamDzikir Nafas12 Apa yang dimaksud dengan Dzikir Nafas? 13 Nafas dan Hidup 16 Nafas (Nafs) 17 Siapa yang Ber-Dzikir? 20 Ilmu Laku22 Nafas dan Kesehatan 25 Dzikir Nafas Mengurangi Stress 29 Awal Stess 36 Dzikir Nafas danAnchoring (Sebuah Pendekatan NLP)

34

BAB II

PraktikDzikir Nafas [37 ] Tahapan Melakukan Dzikir Nafas 37 Belajar Mengikuti Nafas 37 Belajar Mengikuti Nafas dengan Lafaz Huu Allah39

6

Belajar Mengikuti Nafas dengan Gerak Jiwa 41 Dzikir Nafas di WilayahZero 44

BAB III

Tulisan-tulisan Singkat untuk Lebih Memperjelas PraktikDzikir Nafas [ 46]

Dzikir Nafas dan Latihan Kesadaran 48 Mempelajari Dorongan Nafas 49 Men-dawam-kanDzikir Nafas 52 Latihan Pasrah dalamDzikir Nafas 54 AntaraKeinginan dan Kehendak Allah 58

BAB IV

Dzikir Nafas dan Fenomena Transpersonal [ 60 ] Dzikir Nafas untuk Penyembuhan 60 Menembus Alam Spiritual dalamDzikir Nafas 63 Sabda Pandita Ratu 65 Ngerti Sakdurunge Winarah67 Usaha Manusia Sebatas Nafas, Sebuah Metode

Motivasi Diri 69 Mengatasi Sulit Tidur dengan Dzikir Nafas 71 Belajar Mati Khusnul Khatimah denganDzikir Nafas75

Daftar Referensi [77]Tentang Penulis [78]

7Bab IDzikir NafasApakah Dzikir Itu?

Dzikir bukanlah mengingat Allah. Karena, pikirankita tidak akan mampu mengingat Allah. Dzikir adalahmenyadari Allah, yaitu Allah yang dekat, Allah yangMaha Meliputi Segala Sesuatu atau Al-Muhiith. Dzikiryang benar adalah dzikir dengan kesadaran, bukan dzikirdengan pikiran.

Ada perbedaan yang sangat jelas antara aktivitasmengingat dan menyadari. Kedua kegiatan initidaklah sama. Mengingat adalah aktivitas otak,sedangkan menyadari adalah aktivitas jiwa yangberpadu dengan kefitrahan Ruh.

Kitab Suci Alquran sangat gamblang sekali dalammenjelaskan arti dzikir ini dengan menyebut bahwa Allahitu dekat. Bahkan, tingkat kedekatan ini digambarkan

8

dengan ungkapan lebih dekat dari urat leher. Inimenggambarkan bahwa Allah memang sangat, sangat,sangat dekat dengan manusia, hamba-Nya.

Ketika kita menjalankan perintah Al-quran ini(bahwa Allah lebih dekat dari urat leher), tentunya kitatidak bisa menggunakan indera mata untuk melihatkedekatan kita dengan Allah ini. Kita pun tidak bisaberpikir bahwa posisi Allah lebih dekat dari urat leherkita. Kita hanya mampu menangkap kedekatan antaraAllah dengan kita ini dengan kesadaran kita. Inilahmakna dzikir yang sebenarnya, yaitu sadar yangdiarahkan kepada Allah yang dekat.

Perintah Allah, baik di dalam Al-quran maupundan Al hadis beberapa kali menyebutkan perintah untukmemperbanyak dzikir. Arti ungkapan dzikrankatsiryang berarti perbanyaklah dzikirmengandungajakan kepada kita agar senantiasa sadar terhadap Allahdi setiap waktu, di setiap keadaan, dan di setiap tindakan.Kita bisa ber-dzikir sambil menonton tayangan televisi,menyetir mobil, membaca buku, makan, minum, bahkantidur sekalipun, dan banyak aktivitas lain sehari-hari.

9Dzikir kepada Allah (dzikrullah) yang pentingdan harus selalu kita lakukan adalah dzikir ketika kitasedang mengerjakan shalat. Kesadaran terhadap Allahdimulai sejak dari awal ketika takbir hingga salamketika menutup shalat kita. Ini adalah hal yang sangatmendasar dan haruslah diutamakan, karena perintahAllah terkait dengan ibadah shalat berbunyi: Dirikanlahshalat untuk dzikir kepada-Ku!. Atau dengan kata lain:Dirikanlah shalat untuk menyadari-Ku!

Dzikir adalah hal sangat penting, sehingga kitaperlu serius dalam melakukannya. Kelemahan kita dalammenjalankan shalat bukan terletak pada syariat atau fiqh-nya, tapi pada kesadaran yang tidak terpelihara selamakita shalat. Allah tidak akan menurunkan pahala kepadakita jika shalat kita hanya sebatas fiqh saja, atau sebatassyariat saja. Allah akan menurunkan pahala kepada kitajika kita benar-benar sadar di dalam shalat dan selamashalat kita.

Kesadaran ke Allah harus selalu kita lakukan danterus-menerus kita latih dan tempa. Sebaiknya dzikir kitajadikan sebagai habit atau kebiasaan yang selalu

10

melandasi perbuatan dalam kehidupan sehari-hari kita.Pada awalnya, bisa jadi dzikir ini sangat berat, tapi ketikakita sudah mengetahui kunci-kuncinya dan kita telahmembiasakan diri dalam kehidupan kita, dzikir secaraotomatis akan mudah kita lakukan. Artinya, kesadarankita untuk selalu sadarakan muncul dengan sendirinya,tanpa harus memaksa kesadaran kita untuk berdzikir.

Dzikir yang sejenis ini adalah dzikir yang dawam(tidak putus). Dzikir yang dawam ini akan mempertebaliman kita. Selama ini banyak jamaah yang menanyakankepada saya bagaimanakah cara meningkatkan iman.Bagi saya, jawaban untuk pertanyaan ini sangat pasti dantidak ada yang lain, yakni dengan memperbanyak sadarkepada Allah. Sadar kepada Allah dengan terus-menerusakan meningkatkan keimanan kita.

Kesadaran akan Allah juga akan membawaperubahan pada perilaku kita. Mengapa dapat berubah?Karena kita menyadari bahwa Allah ada di dekat kita. Iniseperti yang pernah dicontohkan oleh seorang anakpenggembala kambing yang diuji kejujurannya olehSahabat Nabi, Sayyidina UmarBin Khaththab Ra. Si anak

11

penggembala kambing itu ditawari sejumlah uang olehUmar jika ia mau memberikan satu ekor saja dari begitubanyak kambing yang sedang digembalakannya untukUmar. Umar membujuknya kalau satu ekor saja kambingitu diserahkan kepadanya, tuannya pasti tidak akantahu.Toh, bila kambing itu berkurang satu, sisa kambingyang digembalakannya masihlah sangat banyak.

Tapi si penggembala ini justru menolakpermintaan Umar. Si penggembala kambing yang sadarbahwa Allah berada didekatnya mengatakan kepadaUmar bahwa dia tidak mungkin menyerahkan kambingitu, karena Allah pasti mengetahui perbuatannya.

Jadi, di sini jelaslah sudah bahwa makna dzikiradalah sadar Allah, bukan mengingat Allah atauingat Allah. Ayat di bawah ini juga menegaskantentang makna dzikir yang bukan mengingat.

(yaitu) orang-orang yang menyadari Allahsambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaringdan mereka bertafakur tentang penciptaan langit danbumi (seraya berkata): Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau

12

menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau,maka peliharalah kami dari siksa neraka(Q.S. Ali Imran:191)

Dasar-Dasar dalam Dzikir Nafas

Dalam Surat Ali Imran 191 di atas, bahwa berdirikita, duduk kita, berjalan kita harus bersandar kepadadzikir kepada Allah. Jadi, makna yadzkurunallah,adalah menjadikan dzikir sebagai sandaran. Dzikirmerupakan sandaran bagi semua aktivitas hidup.

Di dalam buku singkat saya ini saya bermaksuduntuk memberikan tips-tips praktis dan simpel tentangDzikir Nafas. Karena dengan Dzikir Nafas ini, kita lebihmudah untuk melakukan dzikir dalam keadaan berdiri,berbaring, berjalan, atau sedang dalam keadaan apapun.

Dzikir adalah Ruh-nya ibadah. Jadi, kalau dalamsuatu ibadah tidak ada dzikir-nya, maka tidak ada ruh didalam ibadah itu. Atau, ibadah itu tidak ada maknanya.Kalau dalam shalat, sangat jelas sekali ancaman Allah

13

untuk mereka yang tidak memiliki ruh dalam ibadahnya,seperti yang disebutkan dalam surat Al-Maun ayat 4-5,bahwa celakalah orang yang lalai dalam shalatnya.

Apa yang dimaksud dengan Dzikir Nafas?

Dzikir Nafas adalah Dzikir kesadaran denganmenggunakan lafaz Huu Allah, sebuah metode dzikirdengan mengikuti irama keluar-masuknya nafas melaluirongga hidung sampai ke paru-paru, dan kemudiandihembuskan melalui rongga hidung lagi. Caramempraktikkannya juga sangat mudah, yakni ketikamenghirup udara, hati ber-dzikirHuu (yang artinya Dia,Allah), dan ketika mengeluarkan nafas, hati ber-dzikirAllah.

Amaliah dzikir merupakan jenis amal yang palingmudah dan paling ringan. Namun, karena amalan inimenuntut ke-istiqamah-an (baca konsisten, secara terus-menerus) dan keterlibatan pikiran dan emosi, makaamalan ini menjadi berat. Para ulama membagi amalandzikir ini dengan berbagai tingkatan kemampuan.

14

Misalnya, dengan hanya membaca bacaan dzikir saja,sudah dianggap ber-dzikir, meski emosi dan pikiran samasekali tidak dilibatkan.

Dzikir mulut ini merupakan level pertama.Namun, tingkat dzikir ini pun sudah mendapatkan pahaladari Allah SWT, karena ada salah satu anggota tubuhyang melakukan dzikir. Tingkatan kedua adalah dzikirdengan pikiran. Pikiran mengarah kepada apa yangdiucapkan dan memikirkan apa yang diucapkannya.

Dzikir tingkat ketiga adalah dzikir dengan hati.Dzikir ini tingkatannya lebih tinggi daripada dzikirpikiran, karena dzikir hati secara otomatis dapatmengaktifkan dzikir pikiran. Dzikir ke empat, yangpaling tinggi tingkatannya adalah dzikir dengankesadaran. Dzikir inilah yang sering diidentikkandengan Ihsan. Ihsan adalah keadaan dzikir dimanaseseorang merasa sedang menghadap Allah, merasasedang memuji Allah dengan segenap kesadarannya.

15

Dzikir Nafas suatu Metode

Dzikir nafas adalah suatu metode untuk dapatberdzikir kepada Allah 24 jam non stop. Seperti halnyadengan metode iqro yang dilakukan atau dipelajari agarorang dapat membaca huruf di dalam al quran. Dan samajuga dengan manasik haji yang bertujuan untuk melatihjamaah haji yang akan melaksanakan haji.

Jadi metode bukanlah tujuan, yang menjaditujuan adalah agar kita dapat melaksanakan perintahAllah dan Rasulnya dengan lebih baik. Karena dzikirnafas adalah metode maka tidak akan pernah ditemukantuntunan quran dan hadis yang terang-teranganmemerintahkan kita untuk melakukan dzikir nafas. Tapiperintah untuk berdzikir sebanyak banyaknya akanbanyak ditemukan. Perintah untuk selalu sadar Allahsangat banyak baik di quran dan hadis. Sayamembukukan dzikir nafas ini agar kita bisa sadar Allah,agar kita bisa berdzikir kepada Allah sebanyak-banyaknya bahkan kalau bisa 24 jam non stop.

16

Nafas dan Hidup

Nafas diartikan sebagai udara yang keluar danmasuk dalam tubuh manusia untuk memompa darah.Keluar-masuknya udara ini untuk membuat manusiabertahan hidup. Nafas juga dapat diartikan sebagainyawa atau jiwa (nafs). Dalam metode dzikir nafas ini,saya menggunakan dzikir nafas dalam yaitu keluarmasuknya udara untuk level 1 dan 2, sedangkan untuklevel 3 nafas berarti jiwa.

Kata nafas bisa dikaitkan juga bahwa Allahmenyempurnakan manusia dengan meniupkan ruh kedalam jasad. Kata tiup sangat erat kaitannya dengankehendak Allah. Ini memberikan gambaran bahwaAllah menggunakan Kehendak-Nya untuk mengikatatau menyatukan jasad dan ruh kita. Ilustrasi inikemudian meyakinkan kita bahwa nafas bukanlah suatupemberian biasa dari Allah, sebagaimana pemberian-pemberian Allah yang lain yang kita terima. Nafas adalahpemberian khusus atau anugerah khusus dari Allahuntuk kita, hamba-hamba-Nya.

17

Dalam hal nafas, manusia dapat saja tidak makandan tidak minum selama berhari-hari dan tidak mati.Tetapi manusia tidak dapat meninggalkan aktivitasbernafasnya, meskipun sepuluh menit saja. Ini artinyabahwa nafas memegang peranan yang sangat vital dalamkehidupan manusia.

Antara Nafas dan Nafs

Dalam Surat Al-Hijr ayat 28-29, disebutkanbahwa ketika jasad manusia telah sempurna, maka Allahmeniupkan Ruh-Nya. Di dalam ayat tersebut, jika andacermati maka unsur manusia terdiri dari dua yaitu jasaddan Ruh, setelah bersatu maka munculah nafs yangberarti diri. Jadi ada tiga unsur yang dapat kita jadikanpatokan dalam proses pembentukan manusia, yakniJasad, Ruh, dan Nafs.

Asal dua unsur pertama sudah jelas, yaitu jasadyang berasal dari tanah, dan Ruh yang berasal dari Allah.Namun, masih ada satu unsur lagi, yakni tiupan Allah.Tiupan ini merupakan kehendak yang diberikan Allah,

18

sehingga manusia bisa hidup. Kehendak inilah yang

mengikat Ruh dan jasad menjadi sosok manusia. Nafasini nantinya akan menjadi entitas tersendiri yangbernama nafs atau jiwa. Karena itulah, ketika Ruh sudahditiupkan, pada saat itu pula muncul nafs atau manusiayang memiliki unsur Jasad dan Ruh.

Dengan ini semua, nafaslah yang menjadi tandaadanya persatuan antara Ruh dan Jasad dalam dirimanusia. Jika manusia sudah tidak bernafas lagi, makaada perpisahan antara Jasad dan Ruh. Jasad akankembali kepada tanah, dan Ruh kembali kepada Allah.Untuk itulah, sangat penting bagi kita untuk mulaimemperhatikan nafas kita sebagai penghormatanterhadap tiupan Allah atau nafas Allah yangdihembuskan dalam diri kita. Nafas itulah kehidupan.

Bapak Haji Slamet Utomo pernah mengajarkanpengajaran ihsan bab nafas ini, ketika itu saya bersama-sama kawan-kawan patrap pada tahun 2002 di AsramaHaji Pondok Gede, Jakarta. Beliau saat itu mengajarkantentang hakikat Mlebu Allah - Metu Allah. Saat itu

19

saya masih baru belajar, sehingga apa yang beliausampaikan saya terima saja meski saya tidak paham.

Ternyata, baru sekarang ini apa yang beliauajarkan kepada kami saat itu, saya pahami dengan benar(tentunya sebatas pengetahuan saya). Ternyata ajaranbeliau tentang Mlebu Allah - Metu Allah ini sangatdalam. Makna dari Mlebu Allah - Metu Allah yangsekarang saya pahami adalah tentang arti hidup itusendiri yang sebenar-sebenarnya...,dan siapakah yangsebenar-benarnya hidup itu. Karena yang bergerak atauyang bernafas sebenarnya BUKANLAH saya. Yangmenafaskan itu adalah yang maha berkehendak. Allahmenafaskan saya dan yang menafaskan saya inilah yanghidup. Dialah yang Maha Hidup.

Perubahan pemahaman ini menjadikan adanyaperubahan perspektif tentang dunia. Saya mulai lebihmengandalkan kehidupan Allah. Karena, Allah benar-benar hidup dalam diri saya.

20

Siapa yang Ber-dzikir?

Untuk menjawab pertanyaan ini, sangattergantung dari bagaimana kita melakukan dzikir. Jikakita hanya ber-dzikir bibirnya saja, atau pikiran saja, atauhatinya saja, maka sejatinya yang ber- dzikir adalahjasad, karena bibir, hati, dan pikiran adalah bagiandari jasad. Tapi jika yang ber-dzikir adalah kesadaran,maka baik jasad, jiwa dan Ruh, semua akan ikut ber-dzikir. Dzikir sebenarnya adalah dzikir kesadaran.Dengan kata lain, yang bisa melakukan dzikir adalahkesadaran kita.

Bagaimana kesadaran melakukan dzikir? dzikirdengan kesadaran berarti menyadari Allah yang dekat,yang akbar, yang suci, dan seperti semua dari apa yangkita pujikan kepada Allah. Bentuk dzikir seperti ini jelasberbeda dengan dzikir-nya pikiran, karena Dzat Allahtidak bisa dijangkau dengan pikiran. Kebesaran Allahtidak bisa kita jangkau dengan pikiran. Kesucian Allahtidak bisa kita jangkau dengan pikiran kita. Demikianpula dengan hati. Hanya kesadaran sajalah yang mampumenjangkau ke-Maha Besar-an Allah.

21

Dengan pemahaman baru ini, kita makin pahambahwa makna dzikir memang bukanlah mengingat,karena di dalam memori kita tidak pernah ada ingatanatau memori tentang Allah. Makna dzikir yang benarmenurut kaidah psikologi kognitif adalah sadar akanAllah. Kalau kita tetap mengartikan dzikir adalah ingatkepada Allah, maka kita akan terjebak denganketerbatasan pikiran dalam mengingat Allah. Ini akanmembuat kita tidak mampu ber- dzikir secara benar dantidak mungkin bisa ber-dzikir. Karena itu, dalam DzikirNafas ini, yang kita aktifkan bukanlah pikiran dan hatikita. Yang kita aktifkan adalah kesadaran kita

kepada Allah.

Dalam kajian Neuro Linguistic Programming(NLP), disebutkan bahwa pemaknaan kata yang kelirudapat mempengaruhi perilaku seseorang. Dan padaakhirnya, juga akan membuat keliru atau salah dalamberperilaku. Terkait dengan makna dzikir ini, jika kitamemaknai dengan mengingat, maka kesadaran kitatidak akan pernah mengarah kepada Allah SWT. Dantentunya, efek-efek dzikir yang membuat kita merasakan

22

ketenangan dan kebahagiaan, tidak akan pernah kitadapatkan.

Ilmu Laku

Ilmu Laku adalah ilmu yang didapat darimengamalkannya. Dzikir Nafas adalah termasuk IlmuLaku. Ilmu-ilmudalam Dzikir Nafas hanya akan Andaperoleh bila Anda mengamalkannya sendiri seseringmungkin. Semakin sering Anda mengamalkan amalandzikir Nafas, maka ilmu yang bisa Anda serap akansemakin banyak. Buku kecil ini bukanlah ilmu yangsebenarnya. Buku kecil ini berisi tentang cara-cara ataukiat-kiat ringkas saja. Selanjutnya, Anda sendirilah yangmengeksplorasi ilmu ini.

Buku kecil ini sebenarnya buku catatan sayadalam mengamalkan Dzikir Nafas. Setiap ilmu yangsaya dapat, saya tuliskan dengan kalimat yang sederhanasesuai dengan apa yang saya alami. Sayapun berharappembaca yang akan mengamalkan ilmu ini kelakmemiliki niat untuk menuliskan pengalaman-

23

pengalamannya, agar daya ilmu dari mengamalkannyadapat tersimpan dalam tulisan.

Dalam mengamalkan ilmu ini, Anda sayasarankan untuk tidak mengkotak-kotakkan diri Anda kedalam golongan kualitas pribadi atau keilmuan yangtidak perlu. Semisal Anda merasa masih kotor, masihsedikit ilmunya, atau penggolongan-penggolongan lainyang membuat Anda merasa rendah diri. Yang Andalakukan cukup sederhana, yaitu mempraktikkan DzikirNafas semampu Anda.

Hal yang justru sangat penting adalah bahwaAnda tidak melupakan Allah. Tulisan-tulisan yangnantinya Anda simpan pun, jangan sampai terbatasi olehlevel-level spiritual seperti itu. Bersikaplah biasa-biasasaja dan jadilah orang biasa saja. Meskipun Anda banyakmengalami perubahan spiritual dengan menjalankanamalan ini, tetaplah menjadi orang biasa.

Amalan ini hanya merubah dari yang tidakdzikir menjadi dzikir. Dari tidak sadar menjadisadar. Bersikaplah sederhana saja. Lupakan level-level

24

dalam berspiritual, karena pada akhirnya itu akanmenjadi hijab antara diri Anda dengan Allah. KalauAnda sudah mencapai tahapan makrifat dengan amalanini, saya berharap Anda tetap menjadi orang biasa yangselalu taat menjalankan perintah Allah dengan shalat,sedekah, mengkaji Alquran dan Alhadis, dan amal-amalkebajikan lainnya.

Jangan malu atau merasa sungkan jika Andadikatakan Ahli Dzikir.Karena, adalah lebih baik menjadiAhli Dzikir, daripada menjadi Ahli Maksiat. Ber-dzikirjuga bukan merupakan sifat yang sok suci, tapi suatu

perilaku atau adab yang baik dan justru bernilai ibadah.Jangan malu jika misalnya Anda berlama-lama dudukber-dzikir di dalam masjid. Dalam mengamalkan dzikirini, mental Anda harus teguh, dan yakinlah bahwaamalan ini adalah benar. Dengan begitu, Anda beraniuntuk mengamalkannya meski mungkin kadang Andaakan mendapatkan cemooh. Jika Anda ingin berhasildalam amalan ini, Anda harus bangga dengan amalan ini.Dan, yang terakhir, Anda harus mencintai amalan ini.Jadikan amalan seperti handphone yang harus dibawa

25

kemanapun Anda pergi dan harus selalu dalam kondision.

Nafas dan Kesehatan

Di dalam tubuh manusia terdapat syaraf yangmengendalikan hormon yang tergantung dengan kondisikejiwaan. Apabila kondisi kejiwaan atau psikis kita baik,maka tubuh kita akan baik. Demikian pula sebaliknya,jika psikis kita tidak baik, maka akan berpengaruh padasyaraf dan hormon itu. Keadaan syaraf kita, baik atauburuk, akan berpengaruh pada hormon yang padaakhirnya membuat tubuh terjangkit penyakit. Karena itu,ketiga aspek itu harus seimbang dan dalam keadaansehat.

Kondisi psikis kita yang sehat--khususnya dalamjaringan psiko-neuro-endokrin dapat mengendalikankekebalan tubuh. Kekebalan tubuh meningkat ketikafaktor psikis dalam jaringan tersebut semakin meningkat.Demikian pula sebaliknya, penurunan kekebalan tubuhakan memudahkan penyakit pada fisik kita. Sebagai

26

penyeimbang agar tubuh tetap sehat, kita bisa memberimotivasi pada diri kita sendiri untuk menumbuhkanketenangan, rasa sabar, dan semangat yang tinggi. Kitajuga akan memotivasi diri kita untuk selalu mendekatkandiri kepada Allah melalui amalan-amalan yang dikenaldalam ajaran Islam. Salah satu amalan yang paling utamaadalah melakukan dzikir setiap hari. Dengan dzikir initerutama yang saya tulis disini yaitu dzikir nafas, akanmemberikan ketenangan secara instan yang nantinyaakan berpengaruh pada syaraf dan sistem hormonal kitauntuk menjadi lebih baik, sehingga kekebalan tubuh kitameningkat dan penyakitpun sulit untuk masuk dalamtubuh kita.

Dalam konteks metabolisme tubuh, tubuhmanusia memerlukan oksigen dalam darah agar sistemmetabolisme tubuh berjalan lancar. Sistem dan cara kerjaoksigen dalam metabolisme tubuh ini biasa dipelajaridalam ilmu Biologi. Dengan pernafasan yang benarkebutuhan oksigen dalam tubuh akan terpenuhi denganbaik. Setelah +3 menit kita mempraktekan dzikir nafasmaka dengan sendirinya nafas kita akan teratur dengan

27

durasi mengambil dan mengeluarkan nafas lebih panjang.Semakin banyak oksigen yang kita hirup makapemenuhan oksigen dalam tubuh kita akan optimal,sedangkan pengeluaran nafas yang panjang akan dapatmembuang CO2 secara lebih maksimal.

Selain fungsi metabolisme, fungsi yang jugasangat vital adalah menjaga agar setiap sel berfungsinormal. Pernafasan, sebagai gerak pasti yang beraturandalam sistem sirkulasi oksigen dari luar yang masukkedalam tubuh,juga membantu proses pembentukantenaga dari proses pencernaan makanan.

Pernafasan juga berperan membantu prosesperbaikan sel-sel yang rusak. Karena itulah, pada kasus-kasus yang tertentu yang cukup berat, teknik pernafasanmampu membantu dalam pengobatan. Sel-sel yang rusakdalam tubuh sebagai akibat cedera, stres, atau badanpegal yang pegal-pegal, bisa pulih dengan teknikpernapasan.

Fakta tentang pentingnya fungsi oksigen dalamtubuh ini menandakan bahwa teramat penting pula tata

28

cara pengaturan nafas yang benar. Cara bernafas yangbenar akan menselaraskan kerja seluruh organ tubuh.Dengan begitu, tubuh pun akan selalu terjaga dan dalamkondisi selalu prima, tidak mudah terserang penyakit.Kondisi tubuh yang terjaga dengan baik menjadi halmutlak bagi kita. Karena untuk menjalankan aktivitasdengan baik, semua manusia memerlukan stamina yangprima.

Stamina yang menurun ditandai badan yanglemah, lesu, dan cepat merasa lelah. Hal ini bisadisebabkan oleh kelelahan fisik seperti kurang tidur, polamakan tidak sehat, kurang istirahat,atau kelelahanemosional yang dipicu stres atau depresi. Dalam hal ini,pernafasan yang baik akan memberikan asupan oksigenyang cukup. Kitapun akan lebih mudah mengenali tubuhkita sendiri.

Pertanyaan muncul, apakah kita akan langsung

merasa sehat dengan teknik pernafasan yang baik? Tentutidak, teknik ini hanya akan memberi stimulus pada Andauntuk mengenal masalah yang ada dalam diri Anda danuntuk kemudian Anda mencari solusinya.

29

Dzikir Nafas Mengurangi Stress

Pada umumnya orang lebih memilih berolahragadan mengunjungi tempat rekreasi sebagai cara untukmencegah terjadinya stres yang berlebihan. Kini, adacara lainnya yang patut Anda coba, yaitu dengan dzikirNafas. Dzikir Nafas merupakan bentuk sikap pasif ataupasrah dengan menggunakan kata yang diulang-ulang,sehingga menimbulkan respon relaksasi, yakni perasaanatau sensasi tenang.

Dalam Dzikir Nafas, respon relaksasidigabungkan dengan keyakinan (keimanan).Pengulangan kata-kata yang dipilih akan dapatmembangkitkan kondisi relaks. Metode penggabunganini lebih efektif bila dibandingkan dengan relaksasi yangtidak melibatkan faktor keimanan (faith factor). Metodeini bisa menghantarkan pada tingkat relaksasi yangteramat dalam.

Untuk mendapatkan hasil relaksasi yang lebihsempurna, sebaiknya kata atau lafaz yang akandigunakan adalah kata/lafaz yang memiliki makna yang

30

dalam bagi kita.Dalam literatur Islam banyak sekalikata/lafaz yang dapat digunakan untuk ber-dzikir, sepertiHuu Allah, Subhanallah, Alhamdulillah,Allahuakbar, atau menggunakan Asmaul Husna. Artidzikir sendiri adalah sadar, dan karena itu perbuatandzikir lebih menekankan pada makna daripada sekadarverbalisasi saja.

Dengan ini semua, diharapkan dalam DzikirNafas ini dapat membawa subjek pada alamtransendental. Alam transendental akan memberikansuatu state yang berbeda (the altered state ofconsciousness) dimana state kesadaran ini juga akanmerubah state of mind dan state of emotion.

Pada keadaan ini, bila dilanjutkan dengan sikappasrah, maka akan menimbulkan efek yang sangat luarbiasa secara spiritual, karena pendekatan kepada Allahtidak dapat dilakukan kecuali dengan menyerahkan dirisecara total kepada Allah. Dalam salah satu HadisRasulullah SAW disebutkan bahwa sujud (pasrah) adalahkeadaan yang paling dekat antara manusia dengan Allah.

31

Pasrah dapat dideskripsikan sebagai sebuah sikappenyerahan total kepada objek transenden, yaitu AllahSWT. Dengan sikap ini, apapun yang terjadi dalam diriditerima tanpa reserve, sehingga sangat efektif untukmenimbulkan sikap pasif. Untuk dapat melakukanrelaksasi dzikir dengan baik yang bisa memberikan efekketenangan dan terhindar dari beban pikiran karena stresyang berlebihan.

Pada intinya, relaksasi dzikir menuntut kita untukbisa masuk dalam state of mind kepasrahan kepadaSang Pencipta. Karena, begitu kita merasakan sikappasrah, kita akan sadar sepenuhnya kepada Allah.Semakin kita bisa merasa pasrah dan ikhlas menerimapenyakit yang kita alami, maka seluruh anggota badanpun akan menerimanya dan akan merasakan ikhlas. Padakeadaan ini, pada akhirnya terciptalah perasaan relaksdan santai yang hingga pada akhirnya menemukanketenangan pikiran.

32

Awal Stres

Stres biasanya berawal dari konflikyang dialamiindividu dan dapat hadir dalam beragam bentuk.Keadaanstres bisa terjadi antara individu dengan individu,individu dengan kelompok, atau kelompok dengankelompok.Misalnya, antara seorang atasan berhadapanseorang bawahannya. Seorang petugas pelayananberhadapan dengan sekelompok pelanggan ataucustomer.Atau orangtua yang berhadapan dengan anak-anaknya, dan masih banyak lagi lainnya.Konflik yangterjadi diantara mereka bisa bersifat tertutup, terbuka,atau bahkan menjadi konfrontasi yang terbuka. Apabilakonflik yang terjadi di setiap waktu tidak terkelola danbersifat destruktif, maka akan memberi dampakdestruktif bagi fisik dan jiwa seseorang.

Stres juga akan mempercepat detak jantung danmemperpendek durasi bernafas, baik ketikamengeluarkan atau mengambil nafas. Dalam banyakliteratur dunia kesehatan, semakin pendek durasibernafas dan semakin cepat detak jantung, makakesehatan akan semakin menurun. Keadaan seperti ini

33

dapat ditangani dan diperbaiki dengan melakukan DzikirNafas. Saat kita memperhatikan keluar-masuknya nafas,dan pada saat yang sama kita mengiringinya dengandzikir Huu Allah, maka nafas akan melambat. Detakjantung pun akan menurun kecepatannya secara otomatis.Hal ini akan menyebabkan ketenangan pikiran danemosi. Secara otomatis, ketika emosi dan pikiran merasatenang, stres pun akan hilang.

Dzikir Nafas ini hanya akan mengubah emosiAnda dari negatif menjadi tenang. Jika Anda inginmenyelesaikan suatu masalah, Anda dapat menggunakanatau memanfaatkan Dzikir Nafas dengan memahamifilosofi yang ada dalamnya. Ketika kita mampumengalihkan kekuatan pribadi menjadi kekuatan Allah,maka apapun yang kita hadapi akan dapat kita selesaikan.Anda akan berani menghadapi masalah dalam hidup ini.Anda akan diberi petunjuk dan akan dituntun oleh Allahuntuk dapat menyelesaikan masalah Anda.

34

Dzikir Nafas dan Anchoring (Sebuah PendekatanNLP)

Dalam Neuro Linguistic Programming (NLP)salah satu cara untuk menjadikan sesuatu secara instanadalah dengan menggunakan teknik anchoring. Teknikini mendasarkan pada teori tentang hukum asosiasipikiran dimana suatu perilaku bisa dipicu dengan memoripenyertanya. Terkait dengan Dzikir Nafas ini,penggunaan nafas bukanlah sebagai dzikir-nya. Nafasdalam hal ini hanya sebagai pemicu atau sebagaipengasosiasi yang dapat mengingatkan kita kepada Allahatau pada suasana suasana spiritual yang pernah kitacapai.

Nafas ini bisa kita ibaratkan sebagai tasbih (baca:alat yang berupa butiran-butiran kecil yang berjumlah 99butir).Alat tasbih yang sering kita gunakan dapat menjadianchor yang akan mempercepat kita untuk sadar kepadaAllah. Jadi,sebenarnya Dzikir Nafas ini tidak berbedadengan dzikiryang menggunakan butir-butir tasbih.Nafas dalam hal ini adalah alat untuk mempermudah kitamenyadari Allah.

35

Mengapa penggunaan nafas ini sangat efektif

dalam proses ber-dzikir? Alasan yang pertama adalahkarena nafas merupakan metode yang unik.Penggabungan antara nafas dan ucapan Huu Allahmenjadikan asosiasi terhadap suasana dzikir yangkhusyu mudah kita capai.

Alasan kedua adalah karena penggunaan nafasyang setiap saat kita gunakan ini akan memperdalamtingkat intensitasnya. Dengan begitu, nafas ini menjadisemacam alat yang semakin memudahkan untuk menjadianchor. Prinsip anchor adalah intensitas. Jadi, semakinsering kita menggunakan nafas untuk dzikir, maka akansemakin cepat pulalah kita terasosiasi dengan kesadaranterhadap Allah.

Sekarang bagaimana tips praktis menjadikanDzikir Nafas sebagai anchor? Satu langkah pentingpertama adalah Anda harus menemukan dulu suasanadzikir, atau atmosfer ketenangan dalam dzikir, ataukeadaan spiritual terakhir yang pernah Anda rasakan danalami.

36

Setelah Anda menemukan suasana spiritualterakhir ini, ikuti masuknya nafas dengan lafaz Huu dansetelah itu ikuti keluarnya nafas dengan lafaz Allah.Pertahankan keadaan ini dalam waktu selama 10 menit.

Setelah selesai, lakukan pengujian apakah anchortersebut mampu melupakan hal-hal selain Allah?

Melakukan cara ini secara terus-menerus atau

istiqamah, pada akhirnya nanti secara pelan-pelan dansecara gradual kita akan mudah secara instan mencapaikeadaan spiritual yang kita inginkan. Kapan dandimanapun. Cukup dengan mengikuti nafas dengan lafazHuu Allah, hati kita akan merasakan ketenangan secarainstan.

37

Bab IIPraktek Dzikir NafasTahapan melakukan Dzikir Nafas

1. Belajar mengikuti nafas (gerak tubuh)2. Belajar mengikuti nafas dengan lafaz Huu Allah

(gerak tubuh dan batin)3. Belajar mengikuti nafas dengan diikuti gerak jiwa

(gerak tubuh, batin, dan jiwa)4. Belajar ber-dzikir dengan zeromind (gerak tubuh,

gerak batin, gerak jiwa, dan gerak Ruh)

Belajar Mengikuti Nafas

Pada pelajaran pertama ini Anda harus mampumengikuti nafas Anda. Kalau dalam teknik latihan-latihan tenaga dalam ataupun model pernafasan lainnyayang dilakukan adalah dengan mengatur nafas,maka

dalam Dzikir Nafasini tugas Anda beda. Tugas yang

38

harus Anda lakukan adalah mengikuti nafas Anda daribelakang.

Nafas dapat kita ikuti karena di dalam kitabernafas ada dorongan yang menyebabkan kita bernafas.Dorongan itu berada di luar kemampuan kita. Doronganini seolah punya kehendak dan punya kekuatan sendiri.Tugas pertama dalam mempelajari Dzikir Nafas adalahmengikuti nafas hingga kita mampu dengan sangattenang mengikuti gerak nafas ini.

Pada latihan awal biasanya nafas Anda akansemakin cepat. Dalam hal ini, yang perlu Anda lakukanadalah cukup mengikuti saja nafas Anda. Kalau nafasAnda cepat, ya ikuti saja dengan kecepatan yang sama.Kalau melambat, juga ikutlah melambat. Janganberusaha sedikitpun untuk mengatur nafas.

Kadang juga detak jantung Anda akan meningkatsecara lebih cepat.Tapi, biarkan saja. Pada latihan iniAnda harus berhasil mengabaikan semua sensasi tubuhAnda. Fokuskan pikiran dan perasaan pada gerak nafasyang sedang Anda lakukan. Nanti,secara perlahan-lahan

39

tubuh kita akan tenang, nafas kita akan lebih panjang,detak jantung kita akan melambat, dan pikiranpun akanmengalami ketenangan yang amat sangat.

Pada saat Anda mengalami ketenangan, Andaakan mengalami rasa kantuk. Ini terjadi karena memanggelombang otak pada frekwensi yang hampir samadengan frekwensi gelombang otak saat kita mengantuk.Jika Anda tidak waspada untuk selalu terjaga mengikutinafas atau Anda terlena sedikit saja, maka Anda akanterbawa masuk ke wilayah tidur, meski kadang Andamasih dalam keadaan sadar. Yang sering terjadi, Andaakan dibawa pada kondisi tidur tapi sadar.

Belajar Mengikuti Nafas dengan Lafaz Huu Allah

Jika Anda sudah mampu mengikuti nafas Andadengan tenang, maka ber-dzikir-lah dalam hati denganmengucapkan dalam hati lafazHuu ketika mengambilnafas dan ketika mengeluarkan nafas ucapkan lafazAllah.

40

Pada tahap latihan ini yang perlu Anda lakukanadalah mensinkronisasikan antara keluar-masuknya nafasdengan lafaz Huu Allah. Kombinasi antara hati yanglafaz Huu Allah dengan gerak nafas menjadikan Andaterbawa pada keadaan spiritual yang sangat dalam.

Jika Anda mengalami sensasi yang belum pernahAnda alami sebelumnya, tetap bersikaplah tenang. Andatidak perlu takut. Semua sensasi yang disebabkan karenataqarrub ilallah bukan berasal dari jin ataupunsetan.Justru, sebenarnya Anda sedang diajarkan olehAllah tentang sesuatu. Seperti beberapa jamaah diSingapura, Malaysia, Samarinda dan Makasar yangpernah saya latih, mereka merasakan antara lain:

Berada di tempat yang luas: berarti Allah sedangmengajarkan tentang luasnya hati, luasnya kekuasaanAllah, luasnya alam semesta ini.

Tubuhnya menghilang: berarti Allah sedang mengajarkantentang fana, hilangnya tubuh karena kesadaran yangberpindah dari jasad ke ruhaniah, dan ini menyebabkanhilangnya sensasi tubuh.

41

Ada gerak elektrik pada bagian tubuh tertentu: Allahmengajarkan tentang getaran hati yang mengimbas kefisik sehingga terasa ada getaran elektrik

Spiritual experiences ini sangat bermanfaat bagipertumbuhan keimanan dan ketakwaan kita kepadaAllah.Semakin sering kita mengalami pengalamanspiritual, maka semakin kuat keimanan kita kepadaAllah.

Latihan pada tahap ini memerlukan kesabarandan ketekunan serta kesungguhan. Orang yang tidaksabar tidak akan mampu mengsinkronkan antara geraktubuh (nafas) dengan gerak batin (atau dzikirHuuAllah). Jadi, tetaplah kuat dalam menjalankan latihan inidisertai dengan kewaspadaan, sehingga manfaat besardapat diambil.

Belajar Mengikuti Nafas dengan Gerak Jiwa

Pada level ini sebaiknya Anda belajar langsungdengan saya.Hal ini berbeda dengan latihan tahap satu

42

dan dua yang dapat Anda praktikkan sendiri tanpa harussaya bimbing. Pada latihan gerak jiwa,Anda harus pahamdengan gerak jiwa yang saya maksud. Jika Anda tidakpaham dengan gerak jiwa yang saya tuliskan ini, makasaya sarankan untuk bertemu secara tatap muka langsungdengan saya. Hal ini juga untuk menjelaskan hal hal yangbelum saya tuliskan disini. Sebab kadang bahasa tuliskurang bisa mencakup makna makna spiritual yang adadalam latihan tahap ke 3 ini.

Selanjutnya, saya akan uraikan tahapan ini.Tahapan ini merupakan tahapan dimana Anda sudahmampu mengkombinasikan antara jasad dan batin.Ketika Anda sudah mampu, maka langkah selanjutnyaadalah mengarahkan jiwa ke Allah ketika dzikirHuu(ketika mengambil nafas). Jadi ketika dzikir Huu,arahkan jiwa Anda secara vertikal menuju kepada Allahyang Maha Luas Tak Terbatas. Arahkan secepatnya,setinggi-tingginya dan sekuat-kuatnya. Selama nafasmasih mengambil udara, maka dzikir-lahHuu sambilmengarahkan jiwa Anda kepada Allah. Jangan berhenti

43

sebelum nafas berhenti. Tembuslah ruang spiritual Andadengan menggunakan dzikirHuu ini.

Pada latihan ini yang perlu dipahami adalah,bahwa Allah bukanlah sesuatu, Allah bukanlah syaiun,Allah bukan yang ada dalam pikiran dan hati. Makadalam dzikir Huu ini kita mengarahkan kepada sesuatuyang tidak ada dalam pikiran. Anda harus berlatihdengan serius karena dzikir ini bertujuan untukmembebaskan jiwa anda dari pikiran dan hati. Jika andaberhasil dalam level ini anda akan merasakan bahwaanda berada diatas pikiran dan hati anda. Anda akanberada pada wilayah zero.

Pada langkah selanjutnya, saat Anda dzikirAllah(ketika Anda mengeluarkan nafas), maka berserah dirilahkepada Allah semampu Anda. Berserahlah sampai egokita menghilang. Sampai kita tidak memiliki ego lagi.Pada latihan ini yang perlu anda lakukan adalah berserahkepada Allah pada tanjakan terakhir pada saat kitamenuju kepada Allah dengan membaca Huu.

44

Ilustrasi yang mungkin dapat memperjelas, padasaat Huu kita berjalan menuju ke atas misalnya 10 kmnah pada saat kita berserah menyebut asma Allah makaberserahnya kita pada ketinggian 10 km, kemudian kitamelanjutkan perjalanan dari 10 km ke 20 km makaberserah kita kepada Allah juga dari tanjakan terakhiryaitu 20 km, demikian seterusnya. Tentunya semakinanda menanjak semakin tinggi, semakin lama andamempraktekan dzikir nafas ini anda semakin tinggidalam menuju kepada Allah dan berserah kepada Allah.Sampai kapan melakukan level 3 ini tentunya sampaianda benar benar menemukan bahwa anda bukanlahjasad, anda bukanlah pikiran dan hati. Anda adalah anda,saya adalah saya. Saya adalah yang sedang menyadariAllah, dengan segala Dzat, Sifat dan Perbuatan-Nya.

Dzikir Nafasdi Wilayah Zero

Pada level ini tidak ada cara atau teknik, karenawilayah ini adalah wilayah Allah, dimana jika kitadikehendaki-Nya, maka kita akan mampu berada di

45

wilayah ini. Tapi jika Allah belum berkehendak, makakita tidak akan bisa. Jika kita belum bisa, jangan putusasa.Tetaplah lakukan latihan Dzikir Nafas di level 3secara terus menerus.

Level ini adalah level dzikir kesadaran. BatinAnda tidak perlu ber-dzikirHuu Allah karena padawilayah ini batin Anda akan ber-dzikir dengansendirinya. Kita hanya berada di wilayah kosong.Kosong tapi kita tetap sadar. Kita sadar sedangbernafas. Kita sadar bahwa hati kita ber-dzikir HuuAllah, dan kita sadar Alam bergerak sesuai kehendakyang menggerakkan. Pada keadaan ini semua gerakadalah berasal dari satu sumber. Nafas kita sepertiseluruh gerak-gerak benda-benda lain yang ada diseluruh jagat raya ini.

46

Bab IIITulisan-tulisan Singkatuntuk Lebih MemperjelasPraktik Dzikir NafasMengikuti Nafas dengan Kesadaran

Pada saat mempraktikkan Dzikir Nafas, Andaharus benar-benar mampu mengendorkan otot-otot dalamtubuh. Kendornya otot-otot ini akan menyebabkan tubuhAnda terasa hilang dan Anda tidak merasakan lagi tubuhAnda, meski Anda tahu keadaan tubuh Anda. Pada levelini Anda sudah memasuki kesadaran jiwa (diri). Padatitik kesadaran ini, tetaplah untuk terus mengikuti nafasAnda dan ber-dzikir dengan jiwa.

Praktik ini terasa sulit jika Anda belum pernahberada pada wilayah ini. Tapi jika Anda sudah mampumemasuki wilayah ini, maka dzikir Anda akan terasa

47

nikmat dan Anda akan merasakan betapa kebesaranAllah itu luar biasa dan Maha Dahsyat. Dengan

kesadaran ini kita dapat mengenal kekuatan-kekuatanyang dimiliki jiwa. Tentu saja kekuatan jiwa ini berbedadengan kekuatan jasad. Jika dengan kekuatan jasad kitabisa berbicara dengan mulut, maka dengan kekuatan jiwakita dapat berkomunikasi dengan jiwa kita. Kekuatanjiwa ini akan diterima oleh jiwa pula.

Jika Anda pernah melihat film The Secret yang didalamnya terdapat teori The Law of Attraction, makawilayah jiwa ini dapat Anda gunakan secara maksimaluntuk mempraktikkan hukum The Law of Attraction ini.Contoh aplikasi cara ini seperti yang pernah saya cobadan lakukan sendiri.

Ketika posisi jiwa saya sedang menyadari betulbahwa keadaan keluarga saya baik-baik saja,makakeadaan anak-anak dan istri saya menjadi keluargayang dianugerahi kesehatan dan kebahagiaan.Saya benar-benar mensyukurisemua anugerah dan pemberian Allahini, meski sebenarnya yang terjadi pada saat itu istri dananak pertama saya sedang sakit (ketika saya menuliskan

48

naskah buku ini).Tapi saya berusaha dengan kesadaranjiwa saya untuk mengafirmasi bahwa keduanya sehat-sehat saja.

Dan saya kira kemampuan kesadaran jiwa inidengan kombinasi teori Law of Atraction ini dapat andapraktekan untuk menarik rejeki lebih banyak, untukmendapatkan kebahagiaan dan keberuntungan duniawi.Tool ini jarang yang mendalaminya, makanya mengapapara praktisi hukum gaya tarik pikiran ini sering gagal.

Insya Allah dengan aktivasi jiwa dan Ruh kita akanmudah dan dapat mempraktekan hukum ini.

Dzikir Nafas dan Latihan Kesadaran

Hakikat nafas sejatinya dapat kita selami,sehingga kita pun menemukan suatu kesadaran bahwaAllah itu benar-benar ada dan HIDUP. Yaa Hayyuu....Dia hidup dalam semua ciptaan-Nya. Ia menggerakkandan Ia yang sejatinya bergerak. Nafas ini hanya sebagiankecil darikesibukan Beliau (baca Allah). Kebanyakankita kurang menyadari adanya Allah dalam nafas ini.

49

Semua orang tertipu oleh yang digerakkan, tidak sadarsiapa sebenarnya yang bergerak dan menggerakkan.

Dzikir Nafas membawa kita pada kesadarantanpa kata dan tanpa wujud. Nafas terus mengajarkan danmengingatkan kita akan siapa yang menggerakkan.

Dzikir Nafas mengajarkan kita untuk bernafas tanpamenggunakan nafsu diri. Nafas ini, biarkanlah menjadinafas (kehendak) Allah, seperti Allah meniupkan Ruhkedalam jasad kita ketika kita semua masih di dalamkandungan atau di dalam rahim ibu. Biarkanlahkesadaran kita menyelami kembali ke asal, yaitukesadaran tiada, suatu kesadaran yang menjadi

dambaan setiap orang yang belajar untuk ber-Tuhan.Hanya dengan kesadaran tiada inilah kita akan benar-benar mengenal Allah SWT, Makrifat.

Mempelajari Dorongan Nafas

Bergeraknya seluruh alam semesta diawalidengan adanya suatu dorongan. Sebelum sesuatu ituterjadi, diawali terlebih dahulu dengan dorongan. Kalau

50

kita bisa memahami dorongan ini, maka kita akanmampu memprediksikan sesuatu yang akan terjadi.Baiklah, mari kita pelajari cara memahami dorongannafas ini.

Pertama-tama, bersikaplah setenang mungkindengan cara mengikuti nafas semampu Anda.Pertahankan posisi mengikuti nafas untuk beberapa saat.

Kemudian, coba berhentilah bernafas untukbeberapa saat. Tetaplah untuk menghentikan nafassampai Anda merasakan dorongan untuk bernafasmuncul. Bila dorongan ini sudah muncul, keluarkan atauhembuskan nafas sampai bersih benar dan tahansebentar, maka Anda akan merasakan suatu doronganyang sangat kuat untuk mengambil nafas.

Demikian pula ketika Anda menghirup udarasebanyak-banyaknya hingga memenuhi paru paru,tahanlah, maka kita akan merasakan sebuah doronganuntuk mengeluarkan nafas.

Hal yang paling penting dalam latihan ini adalahmenyadari adanya sebuah dorongan dimana dorongan

51

tersebut bukanlah keinginan kita. Dorongan ini bukanlahdari kita, tapi berada di luar diri kita atau berasal dari luardiri kita. Kenalilah dorongan ini dengan lebih seksama,hingga kesadaran kita berubah bahwa ada YangBerkuasa dalam tubuh kita dan ada Yang Berkuasadalam diri kita. Kemudian, alihkan kesadaran ini bahwayang memiliki dan berkehendak dalam dorongan iniadalah Allah SWT.

Setelah kesadaran Anda terbentuk, lakukanlahber-dzikir-lahdengan Huu ketika mengambil nafas danber-dzikir-lahAllah ketika mengeluarkan nafas. Padawaktu yang sama, tetaplah menjaga kesadaran terhadapAllah SWT.

Pelajaran tentang dorongan nafas ini, nanti akanmenjadi pelajaran dasar dari menerima semua kehendakAllah. Kehidupan kita dan kehidupan semua makhlukAllah sangatlah tergantung dari dorongan sebagaimanadorongan nafas ini. Ada semacam energi yang mampumenggerakkan seluruh alam semesta. Energi inilah yang

menggerakkan semua jantung manusia dan seluruh alamsemesta. Termasuk dalam hal ini adalah nasib kita.

52

Apayang kita kira sebagai nasib baik ataupun nasibburuk, semua sudah menjadi kehendak Allah. Kita tidakbisa melawan kehendak Allah terkait dengan nasib ini,jika itu memang sudah menjadi kehendak-Nya.

Men-dawam-kan Dzikir Nafas

Sebuah hadis Rasulullah SAW, disebutkan bahwaamalan manusia itu yang penting bukanlah banyak atausedikitnya, yang penting dari suatu amal adalah bila amalitu dilakukan secara istiqamah. Demikian pula dzikiryang kita lakukan ini. Sebaiknya dilakukan denganistiqamah atau secara konsisten dan terus-menerus.Dzikir Nafas yang kita jalankan sebaiknya kita lakukansecara rutin, dan diusahakan bisa meliputi semuakeadaan kita, baik ketika tidur, duduk, berdiri, berjalan,atau aktivitas apapun.

Yang harus kita lakukan untuk men-dawam-kanamalan ini adalah dengan niat yang kuat. Niat ini nantiakan menguatkan kita untuk selalu melakukan dzikirsecara terus-menerus.Niat yang kuat ini penting, karena

53

seringkali tidak sadar, karena pikiran mudah sekalimelayang kemana-mana. Langkah selanjutnya adalahuntuk selalu menyadari nafas kita ini. Sadari setiapkeluar dan masuknya nafas. Jika kita sudah seringmelakukan dzikir nafas, maka ketika kita memperhatikannafas, maka otomatis kita akan ber-dzikir.

Lakukan Dzikir Nafas ini dalam semua aktivitasAnda, dimanapun dan kapanpun. Mungkin, hal yangpaling sulit adalah ketika kita sedang menggunakanpikiran kita ketika kita sedang bekerja. Ya, bagi kita yangmasih menggunakan pikiran untuk ber-dzikir, maka akankesulitan ketika kita berpikir sambil ber-dzikir. Tapi jikakita ber-dzikir dengan menggunakan kesadaran, makaaktivitas apapun yang sedang kita lakukan dapatdibarengi dengan dzikir kepada Allah.

Dengan Dzikir Nafasyang benar, pekerjaan yangmemerlukan ide-ide kreatif akan lebih cepat selesai.Atau, untuk jenis-jenis pekerjaan yang memerlukan kerjasmart, Dzikir Nafas akan membuat kita merasakan Allahbahwa akan selalu menuntun langkah-langkah hinggapekerjaan kita selesai.

54

Men-dawam-kan Dzikir Nafas ini memerlukankeseriusan. Anda yang sudah benar-benar menginginkanuntuk bisa selalu menyadari Allah dimanapun dankapanpun, saya sarankan untuk men-dawam-kan dzikirini dalam setiap aktivitas Anda. Untuk sementara ini,cara Dzikir Nafas ini merupakan cara yang paling efektifuntuk bisa selalu sadar kepada Allah.

Latihan Pasrah dalam Dzikir Nafas

Pasrah merupakan inti dari ajaran Islam. Islamsendiri, artinya adalah Berserah Diri Kepada Allah.Sikap pasrah adalah puncak dari keimanan seorangmuslim.Seorang muslimakan dikatakan memiliki ilmutinggi jika ia sudah mampu menyerahkan semuaurusannya kepada Allah. Meski dari luar, akan tampakatau terkesan lemah, namun sejatinya orang yang pasrahmemiliki kekuatan mental yang sangat luar biasa.

Sikap pasrah kalau diibaratkan seperti pohonkelapa yang ditiup angin dari segala penjuru. Pohonkelapa tersebut bersikap pasrah kepada arah angin yang

55

meniupnya. Jika angin bertiup dari arah kiri, diamengikutinya dengan bergerak ke arah kanan. Jika anginbergerak dari arah kanan, dia akan bergerak ke arah kiri.Kepasrahan pohon kelapa inilah yang menyebabkan diakuat dihempas angin, sekuat apapun angin itu. Itulahyang saya maksud bahwa kepasrahan itu bergerakmenyesuaikan kenyataan.

Sikap pasrah harus kita mulai dari yang palingringan. Karena kehendak Allah mewujud dari yangpaling ringan hingga yang paling berat. Karena itu,sebaiknya kita memulai dari yang paling ringan. Halyang paling ringan itu adalah nafas. Ya, nafas adalahkehendak Allah yang tidak bisa kita lawan. Kalau kita

secara cermat merasakan masuknya nafas, kita akan

merasakan seperti ada suatu dorongan lembut namunsangat kuat untuk menariknya ke dalam. Demikian pulasebaliknya, ketika kita mengeluarkan nafas, seperti adadorongan yang lembut namun sangat kuat untukmembuatnya keluar.

Dorongan keluar-masuknya nafas merupakan

tanda bahwa ada kehendak Allah dalam nafas kita. Dari

56

sini kita paham, jika Allah sudah menghendaki kita untukmati, maka mudah bagi Allah untuk menghentikannya.Kalau Allah sudah menghentikannya, tidak adalagidorongan untuk bernafas. Karena itu, berserahkepada Allah artinya adalah mengikuti kehendak dankemauan Allah.

Ketika kita hidup, kita mengenal ada dua jeniskehendak, yaitu kehendak kita dan kehendak Allah. Bisasaja kita melawan kehendak Allah itu. Namun kita akanmelihat dan menyaksikan sendiri, ketika kita melawankehendak Allah, pasti kitalah yang akan kalah. Tapijika kehendak itu kita gunakan untuk mengikutikehendak Allah, maka kita akan merasakan keselarasan,harmoni, keseimbangan, dan tentunya kebahagiaan.

Nafas seperti benda asing yang hidup dalam dirikita.Ketika kita tidur, nafas ini tidak ikut tidur.Dia tetapmengambil oksigen (O2) dan mengeluarkankarbondioksida (CO2) lagi. Saya menyaksikan ketikaanak saya tidur, nafasnya terdengar keluar-masuk. Paru-parunya mengembang dan mengempis. Nafas sepertihidup tersendiri dalam diri anak saya. Subhanallah.

57

Baiklah, karena ada sesuatu yang hidup dalam

diri kita dan itu adalah wujud dari kehendak Allah, makamarilah kita latih untuk mengikutinya dari belakangnafas kita. Jangan mendahului nafas, biarkan dia keluar-masuk dengan bebas dalam diri kita. Jangan kita halangidan jangan pula kita rusak.

Dzikir Nafas merupakan latihan untuk mengikutinafas. Ketika kita mengikuti nafas, coba rasakanlahdorongan itu. Semakin kita mampu merasakan dorongannafas, maka kita akan semakin paham tentang kehendakAllah dalam nafas kita. Lalu sadarilah bahwa doronganyang lembut namun kuat itu sejatinya adalah kehendakAllah yang sedang bekerja dalam diri kita. Dan, secaraperlahan-lahan, hilangkan mengikuti nafasnya danberalihlah untuk mengikuti dorongan nafas (bukannafasnya tapi dorongan yang menyebabkan kitabernafas). Latihan ini akan membuat kita semakin pasrahdan semakin dekat dan semakin yakin kepada Allah.

Dampak dari latihan Dzikir Nafas ini akanmembuat kita merasa lebih yakin dengan kekuatan Allah.Kalau dorongan nafas ini dapat kita rasakan, maka kita

58

pun akan mampu merasakan kehendak Allah dalam hal-halyang lainnya. Anda pun akan terlatih untuk pekadengan kehendak Allah. Sebelum segala sesuatu terjadi,pasti sebelumnya telah didahului oleh adanya suatukehendak tertentu. Sebelum kita mengambil nafas, inisemua sebelumnya sudah dikehendaki oleh Allah agarkita mengambil nafas. Dalam skala yang lebih besar,sebelum segala sesuatu terjadi dalam diri kita, bisadipastikan sebelumnya telah didahului oleh doronganatau kehendak Allah. Sungguh sangat beruntunglah kitabila kita peka dengan kehendak Allah ini, karena kitaakan mampu mengetahui kehendak Allah sebelumsesuatu itu terjadi. Dalam bahasa Jawa, fenomena inisering disebutkan dengan ungkapan Ngerti Sak DurungeWinarahatau Mengetahui Sebelum Sesuatu itu Terjadi.

Antara Keinginan dan Kehendak Allah

Dalam Dzikir Nafas Anda akan merasakanhilangnya keinginan nafs (diri). Namun, kadang-kadangjuga, Anda pun akan masih tetap memiliki keinginan.

59

Tapi, ini bukanlah keinginan dari Anda. Misalnya,Anda bertanya: kenapa saya punya keinginan yang kuat,

ya ?atau kenapa dorongan ini sangat besar dalam dirisaya? Hal-hal seperti ini bisa dan mungkin saja akanAnda alami, karena dalam Dzikir Nafas kita berusahabelajar untuk mengikuti nafas yang merupakan kehendakAllah. Dalam menjalankan Dzikir Nafas, kitamemperdalam pemahaman kita bahwa kita sedangmengikuti suatu kehendak yang besar (bahkan, kehendakyang sangat besar atau Maha Besar), yakni kehendakAllah yang ada dalam nafas kita.

Ketika mengikuti kehendak nafas ini, secaraperlahan-lahan kita akan merasakan hilangnya diri. Inilahyang menyebabkan hilangnya keinginan yang berasal diri(nafs).Apa yang kita lakukan dalam keadaan ini adalahmenjalankan apa yang dikehendaki oleh Allah dalam dirikita. Dalam wilayah ini tidak mungkin kita melakukansuatu perbuatan yang tidak disenangi Allah, karena kitasudah terbebas dari diri (nafs) dan hawa nafs (dorongandalam diri kita).

60

Bab IVDzikir Nafas danFenomenaTranspersonalDzikir Nafas untuk Penyembuhan

Dzikir Nafas yang dilakukan dengan istiqamahdan sesering mungkin akan memahamkan kita untuklebih memahami tentang dorongan nafas yangmenyebabkan kita bernafas. Dorongan ini sama dengandorongan yang menyebabkan seseorang sembuh darisakit yang dideritanya. Karena itulah, kita bisamensinkronisasikan dorongan ini untuk tujuanpenyembuhan. Sinkronisasi ini dilakukan dengan caraberdoa kepada Allah.

Doa merupakan cara yang paling efektif untuk

menggerakkan dorongan ini. Namun, sesuatu yang harus

61

kita pahami, adalah menjadi hak Allah untukmenggerakkan dorongan ini atau tidak. Peran kitahanyalah memohon saja. Jika ada dorongan yangmengarah kepada penyembuhan, maka kita ikuti sajadorongan tersebut. Tapi jika tidak ada dorongan setelahkita mencoba beberapa saat, maka berarti Allah pun tidakberkehendak menyembuhkan. Tapi sekali lagi, itu bukanurusan kita. Urusan kita hanyalah mendoakan agar adadaya atau dorongan yang menyembuhkan.

Dzikir Nafas untuk menyembuhkan orang sakit,bisa kita lakukan dengan carasebagai berikut:

Duduklah dengan tenang, bacalah basmallah, syahadat,dan istighfar, kemudian lanjutkan dengan ber-shalawat.Bacaan ini bukan rapal atau mantra. Bacaan ini bertujuanuntuk meluruskan jiwa kita kepada Allah SWT sebagaiDzat yang menyembuhkan.

Mulailah untuk memperhatikan nafas, kemudianlangsung ikuti dengan Dzikir Nafas dengan dzikir HuuAllah.

62

Setelah beberapa kali Dzikir Nafas, perhatikan doronganyang menyebabkan bernafas (jangan nafasnya!) dengantetap menyadari bahwa Allahyang memiliki dorongantersebut.

Lalu, berdoalah kepada Allah SWT melalui dorongantersebut, arahkan kepada yang sakit itu dan mohonlahkepada Allah kesembuhan untuk sakitnya si Fulan.

Tunggu saja sampai dorongan tersebut berbicara

kepada kita.

Jika sudah ada jawaban, ikuti saja, dan lanjutkan hinggadorongan tersebut menghilang atau menunjukkan sinyalbahwa proses penyembuhan selesai.

Sebagai penutup, serahkan semua yang telah dilakukankepada Allah, dan akhirilah dengan membaca hamdallahdan shalawat kepada Rasulullah SAW.

63

Menembus Alam Spiritual dengan Dzikir Nafas

Bapak Yusdeka dalam bukunya MembukaRuang Spiritual, pernah menuliskan tentang Babmengupas kulit bawang. Dalam buku tersebut diuraikanbahwa alam spiritual tidak akan ada habisnya jikaditembus. Ruang spiritual semakin dalam dan semakindalam, semakin tinggi dan semakin tinggi. Ketikaseseorang sudah merasa sampai dalam menanjaki ruangspiritualnya, maka berarti dia sudah terhijab dan tidakdapat meningkat lagi.

Ruang spiritual, jika dimasuki tidak akan adabatasnya, dan kita harus sesering mungkinmenembusnya, sehingga kita benar-benar mencapaikeadaan spiritual yang selalu meningkat. Titik akhir atauending point dari aktivitas berspiritual adalah ketikakita sudah meninggal dunia. Pertemuan hakiki dalambermakrifat adalah ketika kita sudah bisa meninggalkantubuh ini untuk bersama Ruhkembali kepada Allah. Nah,inilah yang disebut dengan khusnul khatimah, yaitu matiyang sukses. Untuk bisa mati sukses ini kita harus selaluberlatih meninggalkan tubuh menuju kepada ruang

64

spiritual yang lebih tinggi. Semoga Allah merahmati kita.Amiin.

Dzikir Nafas mengandung suatu kekuatanspiritual yang dapat mengantarkan kita menembus alam-alam spiritual. Lafaz Huu yang kita ucapkan dalam hatiyang beriringan dengan mengambil nafas mampumengarahkan hati kita untuk menuju kedekatan kepadaAllah. Kemudian lafaz Allah yang kita ucapkan dalamhati, seiring dengan keluarnya nafas, akan memberikansuatu wilayah spiritual experience pada diri kita. Kitabisa menggambarkan bahwa dzikir dengan lafaz Huuinimerupakan perjalanan kita. Sedangkan dzikir denganlafaz Allah adalah tempat indah yang kita lalui dalamperjalanan tersebut.

Dzikir yang memberikan dampak keimanan dalamdiri kita adalah dzikir yang mampu menembus alam-alamspiritual. Misalnya Anda ber-dzikir dengan lafaz YaaQawiyyu, maka setiap lafaz yang diucapkan harusmampu menembus alam kekuatan Allah SWT. Jika kitamengucapkan lafaz Subhanallah, maka setiap lafaz

dzikir yang kita ucapkan harus mampu menembus alam

65

kesucian Allah SWT. Terobosan-terobosan spiritualinilah nanti yang akan membawa pada kekuatan-kekuatan yang lebih besar di luar diri kita.

Sabda Pandita Ratu

Dalam literatur tasawuf Jawa kita sering

mendengar adanya istilah Sabda Pandita Ratu. Dalambahasa Indonesia, istilah ini dapat diartikan apa yangdiucapkan akan terjadi. Leburnya kehendak diri kedalam kehendak yang lebih besar akan menyebabkan apayang di kehendaki Allah menjadi sama dengan apa yangdikehendaki makhluk. Level ini bisa kita capai asal kitamampu men-zero-kan diri atau meng-nol-kan diri, ataulebih tepatnya meleburkan diri. Hal ini seperti yangditeorikan dalam The Law of Attraction (LoA) bahwakekuatan diluar diri jika kita yakini maka keyakinantersebut akan memberikan suatu efek yang sama terhadapapa yang kita yakini.

Wilayah Sabda Pandita Ratu ini dapat dicapaidengan jalan mempelajari Dzikir Nafas. Dzikir Nafas

66

akan meningkatkan kesadaran Anda bahwa yangbergerak bukanlah paru-paru, yang bergerak bukanlahdada ini, tapi ada sesuatu yang menggerakkan paru-paru. Dia-lah (baca: Allah SWT) yang sebenarnyabergerak. Jika kita mampu menangkap yangmenggerakkan dorongan yang menggerakkan itu, makakita akan mampu meleburkan diri dalam kekuatandorongan tersebut.

Mengikuti secara terus-menerus dorongan yangmuncul dalam nafas ini,bisa menjadi pelajaran dasar bagikita untuk mempelajari dorongan yang lebih besar lagi,yaitu dorongan yang mampu menggerakkan alamsemesta ini. Ketika kita sudah meleburkan kehendak dirikepada dorongan yang menggerakkan ini, maka wilayahSabda Pandita Ratu akan mudah kita dapatkan. Ucapankita merupakan wujud dari dorongan (baca kehendakAllah) bukan dari diri kita, maka apa yang kita ucapkanakan memiliki kekuatan ilahian sehingga akan terjadiatau mewujud.

67

Ngerti Sakdurunge Winarah

Ungkapan Ngerti Sakdurunge Winarah jugasering kita kenal dalam khazanah tasawufJawa.Mengetahui sesuatu yang belum terjadi, demikianarti dalam bahasa Indonesia dari ungkapan dalam bahasaJawa ini. Dengan mempelajari dorongan yangmenggerakkan nafas, makasecara perlahan kita akan

dipahamkan dengan kehendak Allah.

Semua kejadian yang terjadi di alam semesta inisemuanya didahului dengan kehendak Allah.Nafas kitadan paru-paru kita yang bergerak didahului oleh adanyasuatu kehendak. Jadi,ada kehendak terlebih dahulu, barusesuatu itu kemudian terjadi. Dengan mempelajarikehendak Allah dalam nafas kita, maka kita akan pahamkehendak Allah dalam skala lebih besar. Dalam tahaplebih lanjut, kita akan paham bahwa kehendak Allah bisakita tangkap sebelum sesuatu itu terjadi.

Ngerti Sakduruning Winarahmemiliki manfaatbanyak. Ketika kita berdoa atau mendoakan orang lain,kehendak Allah dalam doa yang kita lakukan itu akan

68

bisa kita tangkap, sehingga ketika Allah tidakberkehendak terhadap apa yang kita minta, kita bisamengetahuinya, demikian pula sebaliknya.

Kemampuan Ngerti Sakduruning Winarah iniadalah kemampuan menangkap kehendak Allah. Karenaitu, adalah kurang tepat jika kita mengatakan bahwaorang yang memiliki kemampuan ini adalah peramal,juru nujum, orang hebat, orang sakti, atau sebutan-sebutan hebat lainnya.Justru orang yang memilikikemampuan ini adalah orang yang sudah mampumeninggalkan kehebatannya dan mampu menangkapkehebatan Allah.

Kemampuan ini adalah bagian dari kemampuankeimanan kita kepada Allah, seperti pesan dalam hadisRasulullah yang menyatakan bahwa: Ittaqu FirasatalMukminin. Arti hadis ini adalah Waspadalah denganfirasatnya orang yang beriman. Kemampuanmenangkap kehendak Allah ini, dalam bahasa lainnya,adalah kemampuan untuk menangkap Nur Ilahi.

69

Usaha Manusia Sebatas Nafas, Sebuah MetodeMemotivasi Diri

Dalam hidup ini kita seringkali mengatakan,bahkan mengklaim bahwa kesuksesan atau keberhasilanyang kita raih adalah buah atau hasil usaha kita sendiri.Dalam melakukan suatu usaha, kita juga seringkaliberkata:Semua yang saya peroleh ini adalah hasil jerihpayah saya selama ini.

Tapi, kadang kita juga dibingungkan denganungkapan Laa haula walaa quwata illabillah yangberarti Tidak ada kekuatan atau daya upaya kecualiAllah SWT. Dalam hal ini, kita mau ikut yang pertamaatau yang kedua?

Baik, jawaban untuk itu semua sebenarnya adapada nafas kita. Coba kita berusaha untuk mengambilnafas. Cobalah ambil nafas dengan keinginan dan niatyang kuat.Ambil nafas Anda... sekuat-kuatnya. Ambillagi.... ambil lagi.... dan ambillah terus!!!

Apakah Anda masih kuat? Saya yakin, Andasudah tidak kuat lagi.Anda sudah tidak kuat lagi dengan

70

mengandalkan kekuatan diri, dan Andapun akhirnyamenyerah kalah dengan kekuatan Allah yangmenghendaki nafas Anda keluar. Itulah hakikat kehendakdiri dan kehendak Allah dalam nafas. Masihkah kitamenganggap diri kita kuat? Ternyata tidak! Kekuatankita berserta keinginan dan kehendak kita hanya sebataskemampuan kita mengambil nafas. Dan, hanya sampai disitu. Anda sudah tidak bisa lagi. Anda sudah tidak punyakekuatan lagi.

Jadi, kalau kita mau mengandalkan kekuatankita,kita akan dipahamkan bahwa sesungguhnyakekuatan kita itu sungguh sangat terbatas sekali. Dan,sebenarnya juga, jika tidak ada ijin dari Allah, kita tidakmampu mengambil nafas dengan kekuatan kita,meskipun kita sangat menginginkannya. Jadi,sebenarnya kita ini tidak memiliki kekuatan apapun.Allah hanya memberikan kemampuan kepada kita agarkita bisa memenuhi keinginan kita.

Langkah yang terbaik dalam hal ini adalahberserah kepada Allah. Kita bernafas dengan cara yangpaling baik, yakni bernafas sambil berserah kepada

71

Allah. Dengan berserah dalam nafas ini, maka nafas kitaakan longgar dan kita pun akan sehat. Karena kitamenempatkan nafas kita sesuai dengan apa yang Allahkehendaki.

Mengatasi Sulit Tidur dengan Dzikir Nafas

Dalam keadaan mengantuk, kita bisamemanfaatkannya untuk Dzikir Nafas. Caranya adalahdengan mengikuti saja rasa kantuk itu sambil DzikirNafas. Mengantuk dapat menjadi latihan bagi kita untukmelihat kekuatan kesadaran kita, yaitu bagaimana kitadapat menjaga kesadaran selama kita mengantuk hinggamemasuki alam tidur dengan tetap ber-dzikir kepadaAllah.

Jika dalam keadaan mengantuk Anda dapat tetapdalam keadaan sadar untuk ber-dzikir kepada Allah,maka dalam keadaan yang biasa Anda akan semakinmudah untuk ber-dzikir kepada Allah. Lazimnya, bilakita mengantuk, kesadaran kita akanmenurun dan akanmengikuti alam pikiran, terutama alam pikiran bawah

72

sadar. Sebagai akibat lanjutnya, jika kita terbawa olehalam pikiran bawah sadar, maka kita pun tidak akan bisauntuk menyadari Allah.

Jangan sia-siakan saat-saat kita mengantuk.

Mengantuk merupakan pintu berjumpa dengan Allahsecara lebih bebas. Artinya, kita tidak terikat lagi olehjasad. Tempat tidur kita sering juga kita sebut dengantempat peraduan. Jadi, tempat tidur adalah juga tempatbertemu atau beradu, atau bertatap muka antara kitadengan Allah. Dalam banyak ajaran kaum sufi, sangatditekankan sekalibahwa keadaan tidur adalah untukbertemu Allah.

Salah satu kunci untuk bisa menjaga kesadarandisaat ambang tidur adalah dengan waspada terhadapberalihnya pikiran. Ketika tiba-tiba pikiran beralih daridzikir ke alam pikiran bawah sadar, maka kita pun masukke dalam alam tidur. Sikap waspada danekstra hati-hatidengan sepenuh perhatian menjadi kunci untuk bisamelewati masa ambang antara mengantuk-tidur ini.Kewaspadaan itu dapat dilakukan dengan sangat baikbila kita memperhatikan nafas kita sambil terus-menerus

73

ber-dzikir kepada Allah. Nafas yang terus-menerusbergerak bisa membuat kita lebih mudah untuk bersikapselalu waspada dan tetap dalam kondisi selalu ber-dzikir.

Belajar Mati khusnul khatimah dengan Dzikir Nafas

Hampir kita semua pasti memiliki keinginan

untuk bisa meninggal dunia dengan sukses.Tapi, dalamwaktu bersamaan kitajuga bingung karena tidak tahubagaimana caranya. Ada cara mati agar kita bisamenjalaninya secara sukses (mati dalam keadaankhusnul khatimah), yaitu dengan men-dawam-kan DzikirNafas.

Mati sangat terkait dengan nafas. Ketika nafaskeluar dan tidak masuk lagi, maka manusia dikatakanmeninggal dunia. Jadi, Dzikir Nafas sangat penting agarpada saat nafas terakhir kita keluarkan adalah nafas yangsedang ber-dzikir kepada Allah. Hidup yang pentingadalah ending-nya. Karena itu, target dalam hidup iniyang harus kita utamakan adalah ending atau titikakhir dalam hidup.

74

Titik akhir ini adalah sakaratul maut. Kalau padasaat sakaratul maut kita bisa tetap sadar untuk tetap ber-dzikir, maka bisa dipastikan kehidupan setelah mati akanmenemui ketenangan dan kebahagiaan. Tapi jika saatsakaratul maut datang, kita dalam keadaan tidak dzikir,maka kita akan menemui kedaaan yang tidakmenyenangkan.

Suasana dalam sakaratul maut yang palingberperan adalah kesadaran kita. Kita mungkin pada saatsakaratul maut tidak sempat lagi memperhatikan tubuhkita. Pada saat menghadapi sakaratul maut yang adatinggal kesadaran kita dan pada saat itu kesadaran kitasangatlah tergantung pada kebiasaan-kebiasaan yang kitalakukan sepanjang hidup. Kalau selama hidup ini kitasudah terbiasa untuk melakukan dzikir, maka ketikasakaratul mauttiba hanya dzikir dan hanya dzikir sajayang kita lakukan.

Kalau dalam hidup ini seseorang mencintai hanyakeluarga dan keluarga saja, maka ketika sakaratul maut,bayangan-bayangan keluarga itulah yang muncul dalamkesadaran dan menampakkan diri. Pada saat itu seperti

75

akantampak bahwa keluarga yang sudah meninggalseperti hidup kembali dan mengajak untuk mengingkariAllah.

Imam Al-Ghazali, penulis buku Ihya Ulumuddin,ketika di akhir hayatnya beliau mempersiapkan denganpenuh kesiapan. Dipeluknya kain kafan sambil hatinyabergelora karena tidak sabar untuk bisa segera bertemuAllah dalam kematian. Bagi orang-orang yang dzikir-nyakuat, yang sadar Allahnya kuat, kematian adalah suatuhal yang sangat dinanti- nantikan. Orang-orang shaleh inisudah terbiasa dengan berserah kepada Allah, sehinggaketika Ruh diminta kembali oleh Allah (Allahlah yangsejatinya memiliki Ruh), mereka dengan rela dan ikhlasRuh-nya diambil kembali oleh Allah. Dan, orang-orangshaleh ini sudah tahu kemana arah kematiannya.

Dzikir Nafas yang kita lakukan akanmengarahkan jiwa kita untuk berserah kepada Allah.Tidak ada satu pun ilmu yang digunakan ketika kita mati,kecuali hanya berserah. Mati tidak memerlukan ilmu,baik ilmu fiqh, ilmu tasawuf, ilmu tauhid,dan apapunilmu. Ilmu tidak berguna lagi untuk menghadapi

76

kematian.Apa yang harus dilakukan bukanlahmengandalkan ilmu, bahkan bukan pula denganmengandalkan amal kebajikan yang pernah kitalakukan.Apa yang harus dilakukan di saat menjelangmaut hanyalah berserah. Berserah tidak menggunakandan tidak membutuhkan ilmu.

Praktik Dzikir Nafas dapat melatih diri kita untukbersiap-siap dalam menyongsong kematian. Cobarasakan ketika kita menarik nafas dan lalu mengeluarkannafas yang diikuti dengan sikap pasrah kepada Allah.Ketika mengeluarkan nafas, iringi juga dengan sikaprelaks dengan mengendorkan seluruh otot-otot.Kemudian, secara perlahan-lahan, pejamkanlah mata.Sensasi ini sama dengan sensasi di saat Ruh terlepaskeluar dari jasad.

[sp]

77

Daftar ReferensiMembuka Ruang Spiritual, Karya Yusdeka Putra

www.solospiritislam.com

78

Tentang PenulisPenulis dilahirkan di Kartotiyasan, kotaSolo, Jawa Tengah,

pada 25 oktober 1974. Sejak dari masa kanak-kanak hinggamenamatkan jenjang pendidikan menengah atas, di SMAN 4Manahan, waktu penulis banyak dihabiskan di kota kelahirannya ini.

Setelah tamat SMA,penulis melanjutkan studi ke tingkatkesarjanan di Fakultas Psikologi, Universitas Gadjah Mada(UGM),Bulaksumur, Yogyakarta, hingga jenjang Master (S-2). Usaidan lepas dari kampus Bulaksumur, penulis mengabdikan ilmunya diFakultas Psikologi, Universitas Muhammadiah Surakarta (UMS),Solo.Di kampus ini, penulis mengajar beberapa mata kuliah,sepertiPsikologi Islami, Psikoterapi Islam, danKomunikasi Terapeutik.

Semenjak belajar spiritual kepada Ust. Abu Sangkan ditahun 2000, penulis mulai mendalami seluk-beluk dunia psiko-spiritual dan terus belajar dengan beliau hingga saat ini. Gagasan,inspirasi, dan perhatian penulis tentang psiko-spiritual banyakdituangkan dalamlaman-laman di blog pribadinya yang beralamat di:www.solospiritislam.com. Hingga saat ini blog ini sudah mencapai

79

dan memuat tak kurang dari 2.500 tulisan dengan tema-tema yangberfokus pada dunia keruhanian atau spiritualitas Islam.

Ide-ide spiritual penulis juga dimuat di Harian UmumRepublika dengan tema tentang Hijrah dan Haji.Beberapa tulisanjuga dimuat harian umum lokal,seperti Solopos dan Joglo Semaryang terbit di Surakarta. Penulis juga menguraikan tentang Patrapdan tinjauan Psikologi yang menjadi tulisan tambahan padabukuBerguru Kepada Allah, karya Ustad Abu Sangkan, serta menjadieditor di buku Spiritual Salah Kaprah, juga karya Ust, AbuSangkan.

Saat ini penulis lebih berfokus pada pendalaman kajiantentang paradigma ibadah, terutama dzikir dan shalat. Beberapahasil dari kajian-kajianini secara lebih lanjut dijadikan bahan dalampenelitian/riset akademis dengan melibatkan para mahasiswa diFakultas Psikologi, UMS, tempatnya mengajar.Tema-tematentangshalat banyak menjadi subyek dalam riset-riset ini.

Saat ini, penulis sedang mengembangkan tentang metodeDzikir Nafas. Selain dikaji, penulis juga secara rutin menyampaikanmateri-materi dalam bentuk halaqah dakwah, satu minggu sekali,dengan bertempat di Masjid Raya Fatimah, Singosaren,Solo,padaHalaqahSeninmalam.

Halaqahlainjuga digelar setiap kamis malam atau malamJumat bertempat di rumah penulis sendiri.Sementara,setiap duaminggu sekali, halaqahjuga diadakan dengan mengambil tempat diMasjid Darusalam, di kompleksPerumahan Fajar Indah, Klodran,Solo.

Satu cita-cita penulis dalam perjuangannya adalahmengubah paradigma ibadah umat Islam yang hanya sekedarmenjalankan fiqhuntuk menjadi suatu ibadah yang bermaknaspiritual, sehingga dapat berdampak pada kehidupan duniawi yang

80

lebih membahagiakan dan menyenangkan. Semoga Allah me-ridhai.Amiin.

81

Dzikir Nafas tidak sekedar wiridan.Dalam dzikir nafas ini Anda akan diajarkan oleh Allah bagaimana memahamirealitas kehidupan. Kesadaran Anda akan berubah ketika Anda memasuki alam

ketiadaan. Cara pandang dunia Anda menjadi lebih bijak, kreatif.Anda akan menemukan insight-insight yang nantinya akan membawa

kehidupan duniawi Anda lebih sukses dan lebih membahagiakan.

Buku ini adalah buku How To yang disusun berdasar pengalaman pribadi,hasil riset, dan hasil praktek yang dilakukan penulis di jamaah Indonesia,

Malaysia, dan Singapura. Semuanya membarikan testimoni positif, dan dalamwaktu yang singkat merasakan betapa metode dzikir ini dapat membawa

kesadaran yang lebih tinggi.

Anda akan di diajak berspiritual dengan cara yang sangat mudah, tidak ribet, dansecara instan Anda akan merasakan betapa Allah itu benar-benar ada dan

berkehendak.

Buku kecil ini sangat singkat dan padat.Karena itu, yang diperlukan ketikamembaca buku ini adalah kesediaan Anda untuk mendekat kepada Allah.Semakin sering Anda melakukan dzikir nafas ini, maka ibadah Anda akanlebih khusyu.Anda akan lebih tenang dalam menjalani kehidupan. Dan,seringkali pula, Anda akan mengalami miracle dalam kehidupan Anda.

Selamat membaca !

Setiyo Purwanto, S.Psi., M.Si.

DzikirNafas

www.solospiritislam.com