~~----------------------~~

"BEDlANG" - AMALAN TRADISIONAL ZAMAN SEBELUM MERDEKA Oleh :MOKHTAR A.K.

Scbclum Tanah Mclayu mencapai kcmcrdekaan pad a 31 Og05 1957, amalan tradisional 'bediang' tclah dipraktikkan secara mcnycluruh o leh masyarakat Islam di bandar mahupun eli kampung-kampung. Bagi mereka yang akan bersalin arau 'bcranak'. bidan-bidan k:unpunglah yang utama dicarinya. Dan pada zaman inl mcmang tidak ada bidan kcrajaan yang berpcranan di kampung-kampung. Pacla dekacl im, bidan-bidan kampung yang bcrpengalaman agak sukar dicari. Di dalam satu-saUl kawasan arau mukim, mungkin terdapat scorang atau dua orang sahaja biclan-hidan yang berpengalaman. Contohn ya, di Beha r Temak tcrdapat seamug bidan yang bernama Tuk l\'[as Mala dan cli Tclok Bercmbang, Kuala Pedis, namanya Hjh. Halimah.

Apabila scseorang memerlukan bidan, lanya terpaksa bcrjalan jauh, berjalan kaki dan saw kampung ke kampung yang lain kerana ridak ada kemudahan jalan mya. Kalau bcrlaku arau mem e.dukan bidan pada waktu malam, maka ianya agak Icbm sukar. Tcrpaksa ber jalan menggunakan lampu 'wpiang', dan memakan masa scjam dua unruk sampai kc sesuatu desrinasi. Kalau pada wakru siang, tok bidan itu akan puJang sendiri. Kalau wakru malam tcrpaksa dihanrarnya ke rumah.

Bagi seseorang percmpuan yang sudah be.rbadan dua I7,Trl Batang Pisang

1-l;H-~!-"'ara Api i>:::~""enang Mentah

.------~- l Beras Gantan,g--!,*', Kelapa Sebiji

Gerai Bediang

~Il ! ,

• • J

Gamharqjoh Cerai BediOlJg

TIkar Lampln

KE(ONG

----

Tok bidan mula berperanan ke atas ibu yang mengandung itu sejak ibu itu mengandung tujuh bulan, dan sehinggalah ibu itu bersalin

serta beberapa hari pula selepas bersalin.

tujuan bediang adal:th daripada pokok gorah.

Kayu gorah mcrupabn nilai terbaik bagi keglUluan bedian, kerana kayunya itu ada gctah dan kesan panas. Kayu api iru perlu digunakan selama cmpar puluh empat han, dan tanya dibakar hagi roemanaskan barlan bagi orang yang bam bcrsalin.

Kepcduan bekalan kayu api disediakan kira-kira scpoho n pokok garah bagi digunakan sepanjang empat puluh empat han. Pcrsiapan awal amat dipcrlukan kcrana unruk mcngambil masa bagi mengeringkan kayu urau dahannya. Kayu iru dipotong clan dikeringkan. Kawusan tempat simpanan kayu iru perlll disediakan, schingga membolchkan menyimpan kayu api daripada sepohon pokok yang besac. Schuah bangsal perIu discdiakan bagi mcngelakkan daripada terkena hujan .

Penras :Hau ruang dapur sement:lr:\ untuk membakar kayo api tadi dibina seluas riga kaki atau empat kaki pcnegi yang menyerupai clapur keeil yang dibina khas ulltuk tujuan bcdiang, Di sekeliling clarur iw dihadang arau disendat dengan b:uang pisang untuk mcngelak claripada mercbaknya bara api ieu ke kawasan lain. Dan di bawahnya pula dialaskan dengan rika.r-rikar mcngkuang atau tikar ibus yang usang atau lama, kcmudi:ulIlya diratakan dcngan tanah dan di atas tallah itu pula ditaburi abu.

Kayu api dibakar di aeasn)'!! mcngikuf kepeduan dan masa (crtcoru. Api yang menyaJa iru dipadamkan setclah kayu im menjadi bara. Gerai bagi orang yang bcrsalin im ditcmpatk:m di sebelah clapur. Or:mg di atas gemi ieu akan

~~---

bergcrak men!,rikut posisinya bagi membolchkan ianya mcnclapat haba panas daripada api im.

Ketika mengandung tujuh bulan, 5i suami perlu menyiap atau m enycdiakan scbuah 'bujam pcnggcras', yang diperbuat daripada datul ibus atau daun mcncrung dan saiznya kira-kira 60 em x 60 em (melipun tinggi dan Icbarnya) .

Dalam bujam arau kecong im perlu diisik:m scgan tang bems, sebiji kelapl! yang tclah dikupaskan dan sehelai tik;'l[ lampin. Bujam arau keeong itu diikat dengan bcnang mentah di bahagian atas atau dijentu di permukaan arasnya. Sete1ah semua kcperluan itu diisikan ke daJam bujam arau kecong, maka digantung pu1a bekas itu di kawasan berdckatan (cmpat bediang. Bujam atau kecong iru dibiarkan (erganrung sehingga si yang mcnganduog itu bersalin atau 'beranak'.

Setclah mcngandung tujuh bulan, tok bidan akan mellgadakan 'mandi tian' a(au 'mandi

perut' kcpada ibu yang mengandung itu. Amalan ini sudah menjadi satu cradisi arau budaya scjak ~un temurun. Mandi ciao atau mandi perut hany:. dikenakan kepada ibu yang mcngandung anak sulung sahaja. lbk bidan hanya rncnggolck-golekkan kclapa yang dikupas licin itu ke atas perut. disamping mcmbaca doa mentera. Buah kclapa iru dibiarkan bcrgolck ke bawah dan si yang mcngandung ito m cnendang buah kelapa ke lantai. Apa bila buah kclapa iru terdampar pada

dinding iru pecah, maka si yang mengandWlg iru akan mudah dan sCllang bcrsalin.

Tok bidall mula bcrperanan ke atas ibu yang mengandlUlg ito sejak ibu itu mengandung

Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam Perlis

Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam Perlis

~~----------------------~~

Pada hari bersalin, bujam atau kecong akan diberikan kepada bidan sebagai sumbangan atau pengupah.

Bahasa dahulu disebut dengan 'penggeras'.

tujuh bulan. dan schinggalah ibu itu bcrsalin serra beberapa hari pula sclepas bersalin.

Tok bidan mula I11cngurut hadan si yang bcrsalin itu pada hao pertama tanpa berubah te!npat. Pada hac pcrtama itu juga ia dimandi dengan air suam. Air suam itu direbus screntak dcngan claun pucuk pisang kelat. 5 i yang bersalin

akan mampu menungku sendiri sclepas mandi. Ja akan mcnungku sambil berbaring di alas genu .

Pada hari bersalin, bujam arau kecong akan diberikan kcpada bidan sebagai sumbangan atau pcngupah. Bahasa clahulu disebut dengan 'pcnggcras'. 5i suami akan mcmbayar wang tunai sebagai hadiah atau 'duit penggeras' bcr jumlah fu'v[ 15.15 :ttau membayar RM 20.15 bersama-sarna dcngan sebuah bujam a(au kecong yang ben si itu. Wang lima belas sen itu wajib disertakan.

5i ibu dikenakan pantang larang dari scgi pcmakanan dan r.idak bolch makan scbarangan. Bebcrapa peringkat pancang harus dipatuhi. rVlengikut amaJan yang pernah dipraktikkan, 5i ihu hanya makan nasi bcrlaukkan ikan pelomn kcring af:lu ibn seludu kcring yang dibakar. l kan kccing yang clibakar ieu hendaklah dihancurkan (h alus kan) dan diga ul bersama nasi p anas, kcmuclian ditaburi pula dengan lada himm.

Ketika berada dalam pantang, m:15ih di

atas gerai, si ibu tidak boleh keluar dati rumah. Pada zaman cersebur, tandas berada jauh di luar rumah. Dengan kcada an sedemikian, si ibn {crpaksa membuang air besarnya melalw celah-cclah lantai atas rumah. Dan di bawah rumah iID

Ellcik Mal AllJill Abllltld

najis akan betkwnpul di satu tcmpar itu. Bagi si suami yang rajin, yang peb kepada kcbersihan dan kesihamn, najis itu dibuang arau dibersihkan

tiap -oap han serta ditanam. Bagi m creka yang maias, naj is itu benambun di situ, dan biasanya najis itu tidak kekal lama, kerana an jing-anjing peliharaao man rumah dan ayam akan makao hingga habis. Oi bawah rumah pula ada rernakan ayarn, kambing dan lembu.

Lumrahoya laorai rumah pada zaman itu

diperbuat daripada buluh atau batang pinang yang telah dipotong. Dinding rumah pula diperbual daripada buluh. Ada juga dinding rumah disusun dengan mcngkawan-mengkawan atap nipah. Namun dcmikian masyarakat zaman itu dapat hidup dcngan lcntcram dan tcrhindar

dari pclbagai pcnyakit. Kehidupan mcreka aman damai.

RUJUKAN

Encik Mat Amin Bin Ahmad, 75 Tahun Kampung Panggau. Kangar, Pet:lis.

Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam Perlis

Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam Perlis