artikel 8 permasalahan saudara baru di temerloh

PERMASALAHAN SAUDARA BARU DI TEMERLOH Oleh;

Razaleigh Muhamat @ Kawangit

AbstrakSecara umumnya permasalahan Saudara Baru datang dari setiap sudut, samada sudut luaran seperti ancaman keluarga dan saudara mara, penyesuaian diri dalam ‘mainstream’ Muslim dan amalan budaya Islam di Malaysia atau dari sudut dalaman seperti masalah kewangan, pendidikan asas Islam dan pendidikan agama. Tujuan kertas kerja ini adalah melihat secara dekat permasalahan tersebut dan penyelesaian yang dilakukan oleh Jabatan Agama Islam Daerah Temerloh. Dapatan mendapati Jabatan Agama Islam Temerloh telah memainkan peranan yang besar dalam membantu Saudara Baru menghadapi hidup sebagai seorang Muslim

Kata Kunci: Permasalahan Hidup, Saudara Baru, Daerah Temerloh, Masalah dalaman, Masalah luaran

3.1 PENGENALAN

Bab ini akan mengemukakan dapatan kajian penyelidik dari segi latar belakang responden, penerimaan dan bimbingan saudara baru dan masalah yang dihadapi oleh saudara baru. Setelah mengedarkan borang soal selidik kepada saudara baru. Penulis akan membentangkan hasil analisis data yang diperolehi melalui borang soal selidik tersebut. Data yang terkumpul dikaji dari pelbagai aspek bagi menjawab persoalan kajian yang dibincangkan. Data yang diproses dengan menggunakan perisian Statistical Package for Social Science (SPSS).

Sesetengah responden masih tidak pandai membaca dan menulis. Justeru itu, penulis berserta pengerak Pejabat Agama Islam Daerah Temerloh telah membacakan soalan-soalan kepada mereka agar kajian dapat dijalankan dengan lancar dan telus. Jumlah terkini saudara baru adalah seramai 1350 orang. Jumlah ini juga dikatakan akan bertambah dari setahun ke setahun. Jumlah terakhir saudara baru yang mengikuti kelas di sini pada sesi Januari hingga mac 2011 adalah lebih kurang 100 orang. Walau bagaimanapun, penyelidik hanya Berjaya menemui 52 orang sahaja untuk dijadikan sempel bagi kajian ini.

Sebanyak 52 borang soal selidik telah diedarkan kepada saudara baru. Semua instrument yang telah diedarkan Berjaya diterima semula oleh penyelidik, yang diisi dengan lengkap dan dikembalikan. Data ini dianalisis, dalam tiga bahagian iaitu latar belakang responden, penerimaan dan bimbingan serta masalah saudara baru.

3.2 UJIAN KEBOLEHPERCAYAAN

Jadual 3.1: Ujian kebolehpercayaan bimbingan dan penerimaan

Bil Perkara Nilai kebolehpercayaan

1 Faktor mengenali Islam 0.9452 Pendorong memeluk Agama Islam 0.8273 Perasaan setelah memeluk Agama Islam 0.8574 Kesan positif memeluk Agama Islam 0.7635 Tempoh mengikuti pengajian 0.7626 Keyakinan dan kefahaman terhadap Agama

Islam0.936

7 Pendapat tahap sukatan pelajaran 0.873

Sumber: borang soal selidik 2011

Jadual 3.2: Ujian kebolehpercayaan masalah saudara baru

Bil Perkara Nilai kebolehperca

yaan

1 Tidak mempercayai kewujudan Allah

0.861

2 Tidak mampu puasa penuh di bulan Ramadhan

0.921

3 Sukar membaca al-Quran 0.956

4 Tidak mampu menunaikan solat lima waktu

0.925

5 Sukar melaksanakan ajaran Islam 0.924

6 Masih mengamalkan budaya asal bertentangan Islam

0.812

7 Pandangan mengenai Islam 0.908

8 Sukar menutup aurat 0.868

9 Tentangan keluarga terhadap konversi

0.952

10 Penyingkiran daripada keluarga dan masyarakat asal

0.918

11 Pernah dipukul, diugut dan diseksa oleh keluarga

0.938

12 Desakan berterusan daripada keluarga dan rakan

0.948

13 Masih belum menerima bantuan kewangan

0.948

14 Peruntukan untuk pengajian tidak mencukupi

0.731

15 Kemudahan dan perkhidmatan tidak mencukupi

0.813

16 Tidak berkesan terhadap sukatan pelajaran

0.737

17 Penyisihan daripada rakan-rakan seagama

0.701

18 Sukar mengenali huruf-huruf hija’iyyah

0.731

19 Masih belum serasi dengan Agama Islam

0.820

20 Sukar memahami pelajaran yang disampaikan

0.828


Jumlah keseluruhan soalan di dalam bab ini mempunyai nilai kebolehpercayaan yang tinggi. Nilai Alpha Cronbach’s adalah dengan nilai 0.7 ke atas pada kedua bahagian ini iaitu bahagian bimbingan dan penerimaan dan juga masalah saudara baru. Oleh itu nilai keseluruhan soalan di semua bahagian ini adalah boleh dipercayai. Semua data dan keputusan analisis yang diperolehi dapat dilihat menerusi jadual , rajah dan keterangan yang akan disertakan.

3.3 LATAR BELAKANG RESPONDEN

Pada bahagian latar belakang terdiri daripada data-data yang berkaitan dengan maklumat diri responden. Analisis telah dibuat berdasarkan jantina, umur, bangsa, taraf perkahwinan, tahap pendidikan, pekerjaan, pendapatan, tempoh memeluk agama Islam dan agama asal saudara baru sebelum memeluk agama Islam.

1. Jantina

Jantina responden terdiri daripada lelaki dan perempuan. Penulis menjalankan kajian atau mendapatkan respon terhadap lelaki dan perempuan dewasa sahaja dari kalangan saudara baru.

Jadual 3.3: Jantina responden

Sumber: borang

soal selidik 2011

Rajah 3.3: Jantina responden


Jadual 3.3 menunjukkan bahawa daripada 52 orang responden yang telah mengembalikan borang soal selidik tersebut mendapati sebanyak 20 mewakili responden lelaki dan 32 mewakili perempuan. Ini menunjukkan peratus responden perempuan lebih ramai berbanding responden lelaki, iaitu 61.5% perempuan dan 38.5% adalah responden lelaki.

2. Umur

Bilangan responden dari segi umur dapat dibahagikan kepada lima peringkat iaitu bermula dengan 18 tahun ke bawah, 19-25 tahun, 26-35 tahun, 36-45 tahun dan 46 tahun ke atas.

Jadual 3.4: Umur responden

Umur (Tahun) Bilangan Responden

Peratus(%)

Peratus Komulatif (%)

Jumlah Min

Jantina Bilangan Responden

Peratus (%)

Peratus Komulatif

(%)

Jumlah Min

Lelaki 20 38.5 38.51.6154

Perempuan 32 61.5 100

Jumlah Keseluruhan 52 100 100

18 ke bawah 6 11.5 11.5

3.0385

19-25 12 23.1 34.626-35 15 28.8 63.536-45 12 23.1 86.5

46 dan ke atas 7 13.5 100.0

Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.4: Umur responden

Sumber: Borang soal selidik 2011

Kebanyakan responden adalah berumur di antara 26 hingga 35 tahun, iaitu sebanyak 28.8% atau seramai 15 orang. Diikuti pula responden yang berumur 19 hingga 25 tahun dan 36 hingga 45 tahun. Masing-masing adalah seramai 12 orang atau sebanyak 23.1%. Selebihnya, 7 orang responden berumur 46 hingga ke atas dan 6 orang berumur 18 tahun ke bawah iaitu masing-masing 13.5% dan 11.5%. Melalui jadual tersebut penulis mendapati bahawa responden yang berumur di antara 26 hingga 35 tahun paling ramai yang telah memeluk agama Islam seperti yang telah dinyatakan seperti dalam jadual dan rajah di atas.

3. Bangsa

Dalam kategori bangsa, responden saudara baru yang terlibat dalam kajian yang telah dijalankan ini ialah india, cina, asli dan lain-lain.

Jadual 3.5: Bangsa responden

Bangsa Bilangan

Peratus

Peratus Komulatif

Jumlah Min

Responden

(%) (%)

Cina 0 0 0

2.0962Asli 47 90.4 90.4

India 0 0 90.4Lain-lain 5 9.6 100Jumlah

keseluruhan52 100 100


Rajah 3.5: Bangsa responden


Berdasarkan jadual 3.5 seramai 52 orang responden telah melengkapkan borang soal selidik yang telah diedarkan. Daripada jumlah tersebut menunjukkan bangsa asli merupakan bangsa yang paling ramai dalam kajian ini. Responden yang terdiri dari bangsa ini adalah seramai 47 orang iaitu sebanyak 90.4 %. Manakala lain-lain bangsa pula adalah seramai 5 orang atau 9.6 %. Bagi lain-lain bangsa ini adalah mewakili melayu iaitu daripada hasil perkahwinan campur diantara melayu dan asli. Seterusnya bagi bangsa cina dan india jumlahnya adalah 0% ini kerana penulis sukar mendekati responden berbangsa cina dan india.

4. Status perkahwinan

Dalam kategori status perkahwinan ini pula ia dibahagikan kepada empat bahagian iaitu responden yang berstatus bujang, berkahwin, duda dan janda.

Jadual 3.6: Status perkahwinan responden

Taraf Perkahwinan Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Bujang 22 42.3 42.3

1.6923Berkahwin 27 51.9 94.2

Duda 0 0 94.2Janda 3 5.8 100



Rajah 3.6: Status perkahwinan responden


Mengikut kajian yang telah dijalankan, daripada jumlah keseluruhan iaitu seramai 52 orang, 27 orang atau dengan peratusnya sebanyak 51.9% responden daripada saudara baru telah berkahwin. Manakala, seramai 22 orang daripada kalangan responden yang masih bujang iaitu termasuk lelaki dan perempuan dengan jumlah sebanyak 42.3%. Selain itu responden yang berstatus janda pula adalah seramai 3 orang sahaja dengan peratusnya 5.8%. Bagi responden status duda tidak terdapat seorangpun di dalam kajian yang telah dijalankan.

5. Tahap Pendidikan

Tahap pendidikan responden telah dibahagikan kepada beberapa bahagian iaitu bermula dari sekolah rendah, PMR/SRP, SPM, pengajian tinggi dan lain-lain pendidikan. Bagi lain-lain ini termasuklah tiada pendidikan dan yang pernah responden ikuti.

Jadual 3.7: Tahap pendidikan responden

Tahap Pendidikan Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Sekolah Rendah 13 25.0 25.0

2.2308

PMR/SRP 20 38.5 63.5SPM 13 25.0 88.5

Pengajian tinggi 0 0 88.5Lain-lain 6 11.5 100



Rajah 3.7: tahap pendidikan responden


Merujuk jadual 3.7 menunjukkan tahap pendidikan responden. Daripada jumlah keseluruhan responden iaitu seramai 20 orang dengan jumlah sebanyak 38.5 mempunyai pendidikan di peringkat PMR/SRP. Manakala pada peringkat sekolah rendah dan SPM pula terdapat sebanyak 25.0% dengan mewakili 13 orang. Sementara bagi lain-lain adalah seramai 6 orang dengan peratusnya sebanyak 11.5%. bagi lain-lain ini mewakili responden yang tidak mempunyai pendidikan. Namun tiada jumlah responden yang mewakili tahap pendidikan di peringkat tinggi.

6. Pekerjaan

Melalui jenis pekerjaan saudara baru dapat dibahagikan kepada beberapa bahagian iaitu kakitangan kerajaan, kakitangan swasta, bekerja sendiri dan tidak bekerja.

Jadual 3.8: Pekerjaan responden

Pekerjaan Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Kakitangan Kerajaan 3 5.8 5.8

2.8846

Kakitangan Swasta 10 19.2 25.0Bekerja sendiri 29 55.8 80.8Tidak bekerja 10 19.2 100



Rajah 3.8: Pekerjaan responden


Daripada jumlah keseluruhan sebanyak 55.8% bekerja sendiri seperti menoreh getah, mencari hasil hutan, bercucuk tanam dan sebagainya. Responden yang mewakili bekerja sendiri adalah seramai 29 orang. Seterusnya diikuti dengan kakitangan swasta dan tidak bekerja adalah seramai 10 orang dengan peratusnya sebanyak 19.2%. Manakala responden yang bekerja dengan kakitangan kerajaan adalah sebanyak 5.8% yang mewakili 3 orang. Ini menunjukkan bahawa responden yang bekerja sendiri lebih ramai daripada pekerjaan-pekerjaan yang lain.

7. Pendapatan Sebulan

Pada bahagian pendapatan sebulan responden mempunyai empat kategori iaitu tidak mempunyai pendapatan, RM500 ke bawah, RM 501 hingga RM 1000 dan RM 1001 hingga RM 2000.

Jadual 3.9: Pendapatan responden

Pendapatan Sebulan Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Tiada 9 17.3 17.3

2.1731RM 500 ke bawah 26 50.0 67.3RM 501- RM 1000 16 30.8 98.1

RM 1001- RM 2000 1 1.9 100Jumlah Keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.9: Pendapatan responden

Sumber: Borang soal selidik 2011.

Berdasarkan jadual diatas responden yang mempunyai pendapatan antara RM500 ke bawah adalah paling ramai iaitu seramai 26 orang atau dengan peratusnya sebanyak 50.0%. Manakala pendapatan kedua terbanyak adalah RM 501 hingga RM 1000 dengan peratusnya sebanyak 30.8% dengan jumlah seramai 16 orang responden. Seterusnya diikuti dengan responden yang tidak mempunyai pendapatan adalah seramai 9 orang dengan jumlah peratus sebanyak 17.3%. Melalui kajian yang dilakukan jumlah responden yang paling sedikit adalah yang mempunyai pendapatan sebulan sebanyak RM1001 sehingga RM2000 adalah sebanyak 1.9% yang mewakili seorang responden sahaja.

8. Tempoh Memeluk Islam

Tempoh memeluk Islam dapat dibahagikan kepada empat bahagian. Bahagian yang pertama adalah tempoh memeluk Islam kurang dari satu tahun, yang kedua adalah diantara satu hingga tiga tahun, yang ketiga adalah diantara tiga hingga lima tahun dan yang terakhir adalah tempoh memeluk Islam lebih daripada lima tahun.

Jadual 3.10: Tempoh memeluk Islam

Tempoh memeluk Islam

Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Kurang 1 tahun 10 19.2 19.2

2.4615Antara 1 – 3 tahun 20 38.5 57.7Antara 3 – 5 tahun 10 19.2 76.9Lebih dari 5 tahun 12 23.1 100



Rajah 3.10: Tempoh memeluk Islam


Selepas menganalis data, penulis mendapati responden yang telah memeluk agama Islam antara 1 hingga 3 tahun adalah yang paling ramai iaitu sebanyak 38.5% dengan jumlah seramai 20 orang responden. Diikuti pula responden yang memeluk Islam lebih daripada lima tahun adalah seramai 12 orang atau sebanyak 23.1%. Manakala jumlah responden yang telah memeluk kurang daripada 1 tahun dan antara 3 hingga 5 tahun mempunyai jumlah yang sama. Masing-masing adalah seramai 10 orang atau sebanyak 19.2%. Melalui jadual dan rajah di atas penulis mendapati bahawa kebanyakan responden telah memeluk Islam lebih daripada satu tahun.

9. Agama Asal

Di bahagian agama asal penulis telah membahagikan kepada empat bahagian agama iaitu agama kristian,hindu animisme dan lain-lain.

Jadual 3.11: Agama asal responden

Agama asal Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Kristian 7 13.5 13.5

2.8462Hindu 1 1.9 15.4

Animisme 40 76.9 92.3Lain-lain 4 7.7 100



Rajah 3.11: Agama asal responden


Merujuk kepada jadual 3.11 jumlah keseluruhan agama asal responden adalah animisme iaitu seramai 40 orang dengan peratus sebanyak 76.9%. Ini kerana kebanyakkan respoden adalah berbangsa asli. Seterusnya adalah agama kristian dengan jumlah sebanyak 13.5% yang mewakili seramai 7 orang responden. Selebihnya adalah 4 orang yang mewakili bagi lain-lain agama dan seorang bagi agama hindu. Jumlah peratusnya adalah 7.7% bagi lain-lain agama dan 1.9% bagi agama hindu.

3.4 BIMBINGAN DAN PENERIMAAN

Dalam bahagian ini penulis telah menanyakan sebanyak tujuh soalan. Diantaranya soalan yang ditanya mengenai faktor-faktor responden mengenali Islam, orang yang mendorong responden memeluk islam, perasaan responden setelah memeluk Islam, kesan positif kepada responden selepas memeluk Islam, berapa lama responden mengikuti kelas pengajian, tahap keyakinan dan kefahaman responden terhadap agama Islam dan pendapat responden terhadap sukatan pelajaran yang diikuti.

1. Faktor-faktor Mengenali Islam

Terdapat beberapa faktor bagaimana saudara baru itu mengenali Islam. Penulis dapat mengkategorikan faktor tersebut kepada beberapa bahagian. Diantaranya ialah memahami Islam kerana usaha sendiri, pengaruh rakan-rakan dan masyarakat, pengenalan dari badan-badan dakwah, pembelajaran di sekolah atau institusi pengajian tinggi, melalui pembacaan buku-buku agama dan lain-lain faktor.

Jadual 3.12: Faktor responden mengenali Islam

Perkara Bilangan Responden

Peratus (%)


Jumlah Min

Usaha sendiri 13 25.0 25.0

2.7500

Pengaruh rakan dan masyarakat sekeliling

6 11.5 36.5

Penerangan badan-badan dakwah

21 40.4 76.9

Pembelajaran agama di sekolah

5 9.6 86.5

Pembacaan buku agama 7 13.5 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.12: Faktor responden mengenali Islam


Berdasarkan beberapa faktor yang telah dinyatakan, kebanyakan saudara baru telah menjawab faktor mereka mengenali Islam adalah daripada penerangan dari badan-badan dakwah. Jumlah yang menjawab mengenali Islam daripada penerangan badan-badan dakwah adalah seramai 21 orang atau sebanyak 40.4%. Manakala 13 orang saudara baru telah menjawab faktor mereka mengenali Islam dengan cara usaha mereka sendiri dengan peratusnya sebanyak 25.0%. Seterusnya adalah melalui pembacaan buku-buku agama merupakan faktor saudara baru mengenali Islam dengan jumlah seramai 7 orang atau sebanyak 13.5%. Selebihnya, 6 orang melalui pengaruh rakan-rakan dan masyarakat sekeliling dan 5 orang lagi saudara baru mengenali Islam dengan cara pembelajaran agama di sekolah. Peratus daripada pengaruh rakan-rakan dan masyarakat sekeliling adalah 11.5%, dan 9.6% mewakili faktor pembelajaran agama di sekolah.

2. Pendorong Memeluk Agama Islam

Di dalam kajian ini penulis ingin mengkaji siapa yang mendorong responden saudara baruini memeluk agama Islam. Di bahagian ini penulis telah menyediakan 5 bentuk jawapan iaitu melalui kehendak sendiri, daripada rakan-rakan melayu, rakan yang telah memeluk

agama Islam, keluarga terdekat yang telah memeluk agama Islam dan yang terakhir adalah melalui perkahwinan.

Jadual 3.13: Pendorong responden memeluk agama Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Kehendak sendiri 20 38.5 38.5

2.6731

Rakan melayu 4 7.7 46.2Rakan yang telah memeluk Islam

8 15.4 61.5

Keluarga terdekat yang telah Islam

13 25.0 86.5

Perkahwinan 7 13.5 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.13: Pendorong responden memeluk agama Islam


Berdasarkan jadual 3.13 kebanyakan faktor yang mendorong responden saudara baru memeluk agama Islam adalah melalui kehendak sendiri dan dorongan daripada keluarga terdekat yang telah memeluk agama Islam. Jumlah daripada kehendak sendiri memeluk Islam adalah seramai 20 orang atau 38.5% dan pendorong daripada keluarga terdekat adalah seramai 13 atau 25.0%. Seterusnya adalah faktor pendorong daripada rakan yang telah memeluk agama Islam dan melalui perkahwinan. Kedua-dua faktor ini berjumlah 8 orang atau 15.4% bagi pendorong daripada rakan yang telah memeluk Islam dan 7 orang atau dengan peratusnya 13.5% melalui perkahwinan. Jumlah faktor pendorong yang paling sedikit adalah melalui rakan-rakan melayu iaitu 4 orang sahaja atau 7.7%. Jumlah yang sedikit ini berkemungkinan adalah kerana kurangnya pergaulan di antara bangsa melayu dan asli.

3. Perasaan Setelah Memeluk Islam

Di bahagian ini penulis membahagikan perasaan responden saudara baru setelah memeluk Islam kepada lima bahagian sama ada mempunyai perasaan gembira, sangat gembira, tidak gembira, kurang gembira atau pun tiada perasaan (tidak tahu). Lihat jadual 3.14.

Jadual 3.14: Perasaan responden setelah memeluk agama Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Gembira 30 57.7 57.7

1.6346

Sangat gembira 17 32.7 90.4Tidak gembira 1 1.9 92.3

Kurang gembira 2 3.8 96.2Tiada perasaan 2 3.8 100



Rajah 3.14: Perasaan responden setelah memeluk agama Islam


Selepas dianalisis penulis mendapati bahawa sebahagian besar responden menyatakan perasaan yang gembira dan sangat gembira. 30 orang atau 57.7% berperasaan gembira dan seramai 17 orang atau 32.7% mempunyai perasaan sangat gembira setelah memeluk agama Islam. Selebihnya adalah tidak gembira, kurang gembira dan tiada perasaan. Masing-masing, 2 orang atau 3.8% bagi perasaan kurang gembira dan tiada perasaan dan seorang dengan peratusan sebanyak 1.9% bagi tidak gembira.

4. Kesan Positif Memeluk Islam

Kesan positif daripada responden yang telah memeluk Islam dapat dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu mendapat ketenangan jiwa, bertukar menjadi baik dan tidak mempunyai kesan.

Jadual 3.15: Kesan positif selepas memeluk Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Mendapat ketenangan jiwa

32 61.5 61.5

1.4231Bertukar menjadi baik 18 34.6 96.2Tiada kesan 2 3.8 100



Rajah 3.15: Kesan positif selepas memeluk Islam


Daripada jumlah yang terbesar setelah kajian dilakukan, daripada kesan positif selepas responden memeluk Islam adalah responden mendapat ketenangan jiwa iaitu sebanyak 61.5% atau seramai 32 orang. Manakala kesan positif bertukar menjadi baik selepas memeluk Islam sebanyak 34.6% atau seramai 18 orang. Sementara itu juga, masih terdapat responden yang masih lagi tiada kesan walaupun setelah memeluk Islam dengan mencatat peratus sebanyak 3.8% iaitu seramai 2 orang. Ini menunjukkan bahawa kebanyakan responden mendapat ketenangan jiwa setelah memeluk Islam kerana agama

yang dipilih adalah agama Allah SWT dan siapa yang mengikutinya akan mendapat rahmat daripadaNya dan perjalanan akan dipermudahkan.

5. Tempoh Mengikuti Kelas Pengajian

Tempoh mengikuti kelas pengajian dibahagikan kepada beberapa iaitu kurang dari 5 tahun, 7 hingga 12 bulan, 1 hingga 3 tahun dan 3 tahun ke atas.

Jadual 3.16: Tempoh responden mengikuti kelas pengajian


Peratus (%)


Jumlah Min

Kurang dari 5 bulan 10 19.2 19.2

2.78857- 12 bulan 10 19.2 38.51-3 tahun 13 25.0 63.5

3 tahun ke atas 19 36.5 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.16: Tempoh responden mengikuti kelas pengajian


Berdasarkan jadual 3.16 di atas, Seramai 10 orang responden telah mengikuti kelas pengajian diantara tempoh kurang dari lima bulan dan 7 hingga 12 bulan dengan peratusan sebanyak 19.2%. Manakala bagi tempoh 1 hingga 3 tahun adalah seramai 13 orang atau 25.0%. Responden yang mengikuti kelas pengajian tiga tahun ke atas merupakan jumlah yang tertinggi dengan memegang peratusan sebanyak 36.5% iaitu seramai 19 orang responden.

6. Keyakinan dan Kefahaman Terhadap Agama Islam

Di bahagian ini penulis ingin mengkaji tahap keyakinan dan kefahaman respondenterhadap Islam. Keyakinan dan kefahaman terhadap Islam dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu bertambah yakin, kurang yakin dan keliru.

Jadual 3.17: Keyakinan dan kefahaman responden terhadap Agama Islam setelah mengikuti kelas pengajian


Peratus (%)


Jumlah Min

Bertambah yakin 26 50.0 50.0

1.6923Kurang yakin 16 30.8 80.8

Keliru 10 19.2 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.17: Keyakinan dan kefahaman responden terhadap Agama Islam setelah mengikuti kelas pengajian


Setelah mengikuti kelas pengajian sebanyak 50.0% responden daripada jumlah keseluruhan seramai 26 orang responden menyatakan bertambah yakin terhadap agama Islam. 30.8% menyatakan kurang yakin atau seramai 16 orang. Manakala selebihnya adalah keliru dengan mencatat peratusan sebanyak 19.2% atau dengan mewakili 10 orang responden yang keliru terhadap agama Islam setelah mereka mengikuti kelas pengajian. Ini menunjukkan bahawa responden bertambah yakin dan faham terhadap Islam setelah mengikuti pengajian kerana mereka memahami segala apa yang diajar.

7. Pendapat Tahap Sukatan Pelajaran

Pendapat mengenai sukatan atau isi perbincangan dibahagikan kepada empat bahagian. Antaranya ialah memadai, terlalu susah, tidak mencukupi dan tidak menarik minat responden.

Jadual 3.18: Pendapat responden terhadap tahap sukatan pelajaran


Peratus (%)


Jumlah Min

Memadai 29 55.8 55.8

1.7885Terlalu susah 11 21.2 77.0

Tidak mencukupi 6 11.5 88.5Tidak menarik minat 6 11.5 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.18: Pendapat responden terhadap tahap sukatan pelajaran


Seramai 29 orang menyatakan tahap sukatan pelajaran yang diajar memadai dan ia juga memegang peratusan yang paling tinggi di antara yang lain iaitu sebanyak 55.8%. 21.2% atau seramai 10 orang responden pula menyatakan terlalu susah. Manakala yang mengatakan tidak mencukupi dan tidak menarik minat mempunyai jumlah yang sama iaitu seramai 6 orang dengan peratusan sebanyak 11.5%. Bagi yang mengatakan tidak mencukupi bagi sukatan pelajaran berkemungkinan kerana mereka telah mengetahui serba sedikit mengenai Islam melalui pembacaan dan pergaulan dengan masyarakat. Jadual 3.18 ini menunjukkan bahawa terdapat ramai responden yang bersetuju dengan sukatan atau isi perbincangan dengan tahap keislaman mereka kerana pada permulaan mengenali Islam responden tidak boleh di ajar dengan sukatan pelajaran yang tinggi kerana akan menyukarkan mereka memahaminya.

3.5 MASALAH SAUDARA BARU

Dalam bahagian ini penulis mengkaji masalah saudara baru setelah memeluk Islam khususnya dari aspek akidah, akhlak, kekeluargaan dan kebajikan. Di bahagian ini penulis telah menanyakan sebanyak dua puluh soalan. Diantaranya soalan yang ditanya mengenai kepercayaan responden terhadap kewujudan Allah SWT, kemampuan responden untuk berpuasa, membaca al-Quran, menunaikan solat lima waktu dan melaksanakan ajaran Islam, pandangan responden terhadap Islam, tentangan keluarga terhadap keislaman responden, pengajian dan pembelajaran yang responden ikuti dan lain-lain lagi. Di bahagian ini juga penulis telah menyediakan jawapan dimana responden perlu menjawab yang dibahagikan kepada lima kategori jawapan iaitu sangat setuju, setuju, kurang setuju, tidak setuju dan sangat tidak setuju.

1. Tidak Mempercayai Kewujudan Allah SWT

Jadual 3.19 menunjukkan pandangan saudara baru terhadap aspek akidah iaitu mengenai kewujudan Allah SWT. Mempercayai kewujudan Allah SWT merupakan rukun iman yang pertama dan sebagai seorang Muslim kita perlu mengakui keesaannya.

Jadual 3.19: Sukar mempercayai Allah SWT mencipta alam ini kerana masih terikat dengan kepercayaan lama


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

4.1731

Setuju 0 0 0Kurang setuju 11 21.2 21.2Tidak setuju 21 40.4 61.5

Sangat tidak setuju 20 38.5 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.19: Sukar mempercayai Allah SWT mencipta alam ini kerana masih terikat dengan kepercayaan lama


Kebanyakan responden saudara baru tidak bersetuju yang mengatakan mereka sukar mempercayai Allah SWT mencipta alam ini. Daripada jumlah keseluruhan responden menjawab soalan ini mendapati seramai 21 orang atau 40.4% adalah tidak setuju dan sebanyak 38.5% iaitu seramai 20 orang responden menyatakan sangat tidak setuju dengan penyataan berikut. Sementara itu pula seramai 11 orang responden atau 21.2% turut menyatakan kurang setuju dengan penyataan tersebut. Manakala bagi penyataan setuju dan sangat setuju tidak ada seorang pun responden memberi jawapan tersebut. Ini membuktikan bahawa mereka mempercayai akan kewujudan Allah SWT yang mencipta alam ini kerana mereka sudah boleh menerima Islam dalam kehidupan mereka.

2. Tidak Mampu Puasa Penuh di Bulan Ramadhan

Berpuasa di bulan ramadhan merupakan ibadah yang wajib dilakukan oleh seluruh umat Islam. Dengan berpuasa dapat melatih dan mencegah kita daripada melakukan perbuatan yang mungkar serta ia juga dapat menyihatkan tubuh badan kita.

Jadual 3.20: Tidak mampu berpuasa penuh pada bulan ramadhan


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 7 13.5 13.5

3.3846

Setuju 9 17.3 30.8Kurang setuju 9 17.3 48.1Tidak setuju 11 21.2 69.2



Rajah 3.20: Tidak mampu berpuasa penuh pada bulan ramadhan


Kebanyakan responden saudara baru menyatakan bahawa mereka sangat tidak setuju dengan penyataan tersebut iaitu seramai 16 orang atau sebanyak 30.8% mengatakan bahawa mereka tidak mampu berpuasa penuh pada bulan Ramadhan. Manakala sebanyak 21.2% lagi menyatakan tidak setuju dengan penyataan tersebut. Selain daripada itu, seramai 9 orang responden setuju dan kurang setuju dengan pernyataan bahawa mereka tidak mampu berpuasa penuh dan yang selebihnya iaitu 13.5% lagi menyatakan sangat setuju. Ini dapat membuktikan kebanyakan responden sangat tidak setuju dengan penyataan bahawa mereka masih tidak mampu berpuasa penuh di bulan Ramadhan.

3. Sukar Membaca al-Quran

Kitab al-Quran merupakan kitab suci Allah SWT yang diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w melalui perantaraan malaikat Jibril. Justeru itu, kita sebagai umat Islam perlu menitikberatkan usaha untuk melancarkan bacaan ayat-ayat al-Quran.

Jadual 3.21: Masih sukar untuk membaca al-Quran

Perkara Bilangan Perat Peratus Jumlah

Responden

us (%)

Komulatif (%)

Min


2.5577

Setuju 18 34.6 55.8Kurang setuju 13 25.0 80.8Tidak setuju 3 5.8 86.5Sangat tidak

setuju7 13.5 100

Jumlah keseluruhan

52 100 100


Rajah 3.21: Masih sukar untuk membaca al-Quran


Terdapat seramai 11 orang responden atau sebanyak 21.2% menyatakan sangat setuju dan 18 orang lagi atau sebanyak 34.6% menyatakan setuju mengenai kesukaran membaca al-Quran. Namun terdapat juga sebanyak 13.5% atau seramai 7 orang saudara baru sudah pandai membaca dan mereka sangat tidak setuju dengan penyataan yang

mengatakan masih sukar untuk membaca al-Quran. Manakala yang selebihnya tidak setuju dan kurang setuju. Kedua-dua ini seramai 3 orang bagi tidak setuju atau peratusan sebanyak 5.8% dan 13 orang responden kurang setuju dengan peratusanya sebanyak 25.0%.

4. Tidak Mampu Menunaikan Solat Lima Waktu

Sebagai seorang individu Muslim yang mengetahui syariat Islam, maka wajiblah melaksanakan segala suruhan Allah SWT khususnya dalam aspek ibadah seperti solat.

Jadual 3.22: Masih tidak mampu menunaikan solat lima waktu


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

3.1923




Rajah 3.22: Masih tidak mampu menunaikan solat lima waktu


Melalui kajian yang telah dijalankan, penulis mendapati daripada jumlah keseluruhan responden yang mengisi borang soal selidik seramai 18 orang iaitu sebanyak 34.8% menyatakan mereka setuju dengan penyataan tersebut. Manakala seramai 14 orang responden menyatakan kurang setuju dengan peratusan sebanyak 26.9%. Diikuti pula dengan 12 orang responden yang tidak setuju dan 8 orang atau 15.4% sangat tidak setuju.

5. Sukar Melaksanakan Ajaran Islam

Salah satu masalah yang wujud di kalangan saudara baru ialah kesukaran mereka untuk melaksanakan ajaran Islam iaitu yang membataskan pergaulan mereka diantara lelaki dan

perempuan. Sebagai Muslim kita harus mengetahui batas-batas pergaulan yang telah ditetapkan oleh syariat Islam.

Jadual 3.23: Sukar melaksanakan ajaran Islam yang membataskan pergaulan lelaki dan perempuan


Peratus (%)


Jumlah Min


3.5962




Rajah 3.23: Sukar melaksanakan ajaran Islam yang membataskan pergaulan lelaki dan perempuan


Berdasarkan jadual 3.23, keseluruhan besar daripada jumlah responden iaitu seramai 19 orang atau 36.5% menyatakan mereka tidak setuju mengenai penyataan tersebut. Bagi responden yang kurang setuju seramai 14 orang dengan peratusan sebanyak 26.9% dan seramai 11 orang responden atau 21.2% yang sangat tidak setuju. Sementara itu juga terdapat 2 orang yang sangat setuju dan seramai 6 orang responden lagi yang setuju dengan penyataan tersebut. Ini menunjukkan bahawa mereka tidak bersetuju dengan penyataan ini kerana mereka sudah memahami ajaran Islam.

6. Masih Mengamalkan Budaya Asal Yang Bertentangan Dengan Islam

Setelah memeluk Islam seseorang individu itu harus meninggalkan budaya asal yang bertentangan dengan ajaran Islam. Islam tidak melarang secara mendadak untuk

seseorang itu berubah akan tetapi perlu berusaha untuk berubah daripada melakukan perbuatan yang bercanggah dengan hukum agama Islam.

Jadual 3.24: Masih mengamalkan budaya asal yang bertentangan dengan agama Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

4.1154




Rajah 3.24: Masih mengamalkan budaya asal yang bertentangan dengan agama Islam


Sebilangan besar responden saudara baru tidak bersetuju yang mengatakan mereka masih lagi mengamalkan budaya asal mereka yang bertentangan dengan agama Islam. Daripada jumlah keseluruhan responden menjawab soalan ini mendapati seramai 24 orang atau 46.2% adalah tidak setuju dan sebanyak 34.6% iaitu seramai 18 orang responden menyatakan sangat tidak setuju dengan penyataan berikut. Sementara itu pula seramai 8 orang responden atau 15.4% turut menyatakan kurang setuju dengan penyataan

tersebut. Manakala bagi penyataan setuju seramai 2 orang atau sebanyak 3.8% responden memberi jawapan tersebut. Namun tiada seorang pun responden menjawab sangat setuju. Ini membuktikan bahawa mereka telah meninggalkan budaya asal mereka yang bertentangan dengan Islam.

7. Pandangan Mengenai Islam

Islam merupakan agama yang Syumul atau lengkap. Agama ini telah memberikan kemudahan kepada umatnya dalam pelbagai perkara contohnya dalam melaksanakan ibadah yang wajib seperti solat, puasa, zakat dan haji.

Jadual 3.25: Pandangan responden Islam tidak membebankan umatnya


Peratus (%)


Jumlah Min


1.8077

Setuju 19 36.5 82.7Kurang setuju 4 7.7 90.4Tidak setuju 5 9.6 100

Sangat tidak setuju 0 0 100Jumlah keseluruhan 52 100 100


Rajah 3.25: Pandangan responden Islam tidak membebankan umatnya


Daripada jadual 3.25 di atas terdapat seramai 24 orang responden dengan peratusannya sebanyak 46.2% menyatakan sangat setuju dan 19 orang lagi atau sebanyak 36.5% menyatakan setuju tentang pandangan mereka mengenai Islam tidak membebankan umatnya. Namun terdapat juga mengatakan tidak setuju dan kurang setuju dengan penyataan tersebut. Masing-masing sebanyak 9.6% atau seramai 5 orang dan 4 orang responden saudara baru iaitu peratusannya sebanyak 7.7% mengatakan tidak setuju dan kurang setuju. Di dalam kajian ini tidak terdapat responden saudara baru menjawab dengan jawapan sangat tidak setuju.

8. Sukar Menutup Aurat

Menutup aurat merupakan perkara yang dituntut oleh syarak. Sebagai seorang Muslim kita haruslah menjaga aurat kita supaya tidak dapat dilihat oleh yang bukan muhram. Ini kerana menutup aurat adalah wajib bagi umat Islam.

Jadual 3.26: Sukar menutup aurat walaupun responden tahu hukumnya


Peratus (%)


Jumlah Min


3.3654




Rajah 3.26: Sukar menutup aurat walaupun responden tahu hukumnya


Berdasarkan kajian yang telah dijalankan, penulis mendapati daripada jumlah keseluruhan responden yang mengisi borang soal selidik seramai 15 orang iaitu sebanyak 28.8% menyatakan mereka kurang setuju dengan penyataan tersebut. Manakala seramai 14 orang responden menyatakan tidak setuju dengan peratusan sebanyak 26.9%. Diikuti pula dengan 10 orang responden atau dengan peratusan sebanyak 19.2% yang sangat tidak setuju. Namun terdapat sebilangan kecil bersetuju dengan penyataan tersebut. 11 orang setuju dan 2 orang responden sangat setuju. Masing-masing dengan pearatusannya sebanyak 21.2% mengatakan setuju dan 3.8% mengatakan sangat setuju dengan penyataan bahawa mereka sukar menutup aurat walaupun tahu hukumnya.

9. Tentangan Keluarga Terhadap Konversi

Dalam masalah ini tidak dapat dinafikan bahawa keluarga merupakan golongan pertama yang akan menentang hasrat golongan ini untuk memeluk Islam. Namun berlainan pula yang terjadi di kalangan saudara baru di daerah Temerloh. Kebanyakannya menyatakan sangat tidak setuju akan perkara tersebut.

Jadual 3.27: Tentangan keluarga keIslaman responden

Perkara Bilangan Peratus Peratus Jumlah Min

Responden (%) Komulatif (%)Sangat setuju 0 0 0

4.3077

Setuju 0 0 0Kurang setuju 6 11.5 11.5Tidak setuju 24 46.2 57.7



Rajah 3.27: Tentangan keluarga keislaman responden


Kebanyakan responden saudara baru tidak bersetuju yang mengatakan mereka mendapat tentangan daripada keluaraga atas keislaman mereka. Daripada jumlah keseluruhan responden yang telah menjawab soalan ini mendapati seramai 24 orang atau 46.24% adalah tidak setuju dan sebanyak 42.3% iaitu seramai 22 orang responden menyatakan sangat tidak setuju dengan penyataan berikut. Sementara itu pula seramai 6 orang responden atau 11.5% turut menyatakan kurang setuju dengan penyataan tersebut. Manakala bagi penyataan setuju dan sangat setuju tidak ada seorang pun responden memberi jawapan tersebut. Ini menunjuk tiada sebarang permasalahan yang berlaku semasa proses pengislaman responden saudara baru.

10.Penyingkiran Daripada Keluarga dan Masyarakat Asal

Kebanyakan responden saudara baru di Temerloh tiada sebarang masalah dengan keluarga dan masyarakat asal mereka. Ini kerana disebabkan kebanyakan keluarga mereka telah memeluk Islam. Jadual 3.26 telah menunjukkan maklumat tentang penyingkiran saudara baru daripada keluarga dan masyarakat asal.

Jadual 3.28: Disingkir dan dipulau keluarga dan masyarakat setelah memeluk Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

4.1731




Rajah 3.28: Disingkir dan dipulau keluarga dan masyarakat setelah memeluk Islam


Berdasarkan kajian yang telah dijalankan penulis mendapati responden saudara baru tidak bersetuju dan sangat tidak setuju yang mengatakan mereka pernah disingkir dan dipulau oleh keluarga dan masyarakat sekeliling setelah mereka memeluk agama Islam. Daripada jumlah keseluruhan responden menjawab soalan ini mendapati seramai 22 orang atau sebanyak 42.3% adalah tidak setuju dan sangat tidak setuju dengan

penyataan berikut. Sementara itu pula seramai 3 orang responden atau 5.8% turut menyatakan kurang setuju dengan penyataan tersebut. Ada juga responden telah bersetuju dengan penyataan ini iaitu seramai 5 orang atau 9.6%. Manakala bagi penyataan sangat setuju tidak ada seorang pun yang memberi respon terhahadap jawapan tersebut.

11.Pernah Dipukul, Diugut dan Diseksa Oleh Keluarga

Apabila mengetahui seseorang individu yang bukan Islam ingin memeluk agama Islam. Mereka terlebih dahulu akan berdepan dengan ahli keluarga dalam menyatakan hasrat mereka. Terdapat saudara baru yang pernah dipukul, diugut dan diseksa oleh keluarga setelah mengetahui hasrat mereka untuk memeluk Islam.

Jadual 3.29: Pernah dipukul, diugut dan diseksa oleh keluarga setelah mengetahui responden memeluk Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

4.3269




Rajah 3.29: Pernah dipukul, diugut dan diseksa oleh keluarga setelah mengetahui responden memeluk Islam


Daripada jadual 3.29 di atas hampir keseluruhan responden yang menidakkan bahawa responden pernah dipukul, diugut dan diseksa oleh keluarga setelah mengetahui mereka telah memeluk Islam. Terdapat seramai 24 orang responden dengan peratusannya sebanyak 46.2% menyatakan sangat tidak setuju dan 22 orang responden atau sebanyak 42.3% menyatakan tidak setuju tentang penyataan tersebut. Terdapat juga responden yang mengatakan kurang setuju iaitu seramai 5 orang atau memegang peratusan sebanyak 9.6%. Namun terdapat juga responden saudara baru mengatakan setuju penyataan tersebut. Peratusan yang mengatakan setuju sebanyak 1.9%. Di dalam kajian ini tidak terdapat responden saudara baru menjawab dengan jawapan sangat setuju.

12.Desakan Berterusan Daripada Keluarga dan Rakan-rakan

Antara masalah yang sering dihadapi oleh saudara baru ialah mendapat desakan berterusan daripada kaum keluarga dan rakan-rakan supaya meninggalkan agama Islam. Ini kerana bagi mereka ia merupakan suatu penghinaan kepada masyarakat mereka.

Jadual 3.30: Rakan-rakan dan keluarga mendesak supaya meninggalkan Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

4.2692




Rajah 3.30: Rakan-rakan dan keluarga mendesak supaya meninggalkan Islam


Daripada jadual 3.30 di atas hampir keseluruhan responden yang tidak menyetujui akan penyataan tersebut bahawa rakan-rakan dan keluarga mendesak responden supaya meninggalkan agama Islam. Terdapat seramai 23 orang responden dengan peratusannya sebanyak 44.2% menyatakan sangat tidak setuju dan 21 orang responden atau sebanyak 40.43% menyatakan tidak setuju tentang penyataan tersebut. Terdapat juga responden yang mengatakan kurang setuju iaitu seramai 7 orang atau memegang peratusan sebanyak 13.5%. Namun terdapat juga responden saudara baru mengatakan setuju penyataan tersebut. Peratusan yang mengatakan setuju sebanyak 1.9%. Di dalam kajian ini tidak terdapat responden saudara baru menjawab dengan jawapan sangat setuju.

13.Masih Belum Menerima Mana-mana Bantuan Kewangan Bantuan kewangan yang diberikan kepada saudara baru adalah untuk meringankan bebanan mereka ketika semasa pengajian. Ini kerana pada ketika itu mereka tidak berkerja dan tiada pendapatan untuk menampung keperluan hidup mereka.

Jadual 3.31: Tidak pernah mendapat bantuan kewangan dari pihak sepatutnya


Peratus (%)


Jumlah Min


3.1154




Rajah 3.31: Tidak pernah mendapat bantuan kewangan dari pihak sepatutnya


Berdasarkan kajian yang telah dijalankan penulis mendapati jumlah respondensaudara baru bersetuju dan sangat setuju yang mengatakan mereka tidak pernah mendapat bantuan kewangan dari pihak yang sepatutnya. Daripada jumlah responden menjawab soalan ini mendapati seramai 10 orang atau sebanyak 19.2% adalah setuju dan sangat setuju dengan penyataan berikut. Sementara itu pula seramai 7 orang responden atau 13.5% turut menyatakan kurang setuju dengan penyataan tersebut. Ada juga responden tidak bersetuju dan sangat tidak setuju dengan penyataan ini. Bagi yang tidak setuju adalah seramai 14 orang atau sebanyak 26.9%, manakala bagi responden yang memberikan jawapan sangat tidak setuju seramai 11 orang dengan peratusan sebanyak 21.2%.

14.Peruntukan Untuk Pengajian Tidak Mencukupi

Kebiasaannya peruntukan kewangan untuk pengajian dibiayai sepenuhnya oleh Majlis Ugama Islam Pahang (MUIP) yang merupakan zakat bagi saudara baru.

Jadual 3.32: Peruntukan pengajian yang diberikan tidak mencukupi menyara kehidupan


Peratus (%)


Jumlah Min


3.0385




Rajah 3.32: Peruntukan pengajian yang diberikan tidak mencukupi menyara kehidupan


Berdasarkan jadual 3.32 penulis mendapati ada setengah responden saudara baru tidak bersetuju dan ada setengah responden setuju. Ini berkemungkinan ada setengah responden tidak mendapat peruntukkan dari mana-mana pihak. Responden yang menjawab kurang setuju adalah merupakan jumlah yang tertinggi iaitu seramai 13 orang atau sebanyak 25.0%. Manakala jumlah kedua tertinggi adalah responden yang menjawab setuju dan tidak setuju iaitu dengan peratusan sebanyak 21.2% atau seramai 11 orang responden. Sementara itu pula seramai 9 orang responden atau 17.3% turut menyatakan sangat tidak setuju dengan penyataan tersebut. Ada juga responden menyatakan sangat bersetuju dengan penyataan ini iaitu seramai 8 orang atau sebanyak 15.4%.

15.Kemudahan dan Perkhidmatan Tidak Mencukupi

Jadual 3.33 menunjukkan respon saudara baru terhadap kemudahan dan perkhidmatan yang telah disediakan. Pelbagai kemudahan dan perkhidmatan yang disediakan antaranya termasuk dewan sebaguna surau dan sebagainya

Jadual 3.33: Kemudahan dan perkhidmatan disediakan tidak mencukupi


Peratus (%)


Jumlah Min


2.7692




Rajah 3.33: Kemudahan dan perkhidmatan disediakan tidak mencukupi


Berdasarkan kajian yang telah dijalankan penulis mendapati bahawa setengah daripada responden saudara baru yang mengatakan bersetuju dan setengah lagi mengatakan tidak bersetuju akan penyataan tentang kemudahan dan perkhidmatan yang disediakan tidak mencukupi. Daripada jumlah responden menjawab soalan ini mendapati seramai 9 orang atau sebanyak 17.3% sangat setuju dan setuju adalah seramai 16 orang dengan peratusannya sebanyak 30.8% dengan penyataan berikut. Sementara itu pula seramai 12 orang responden atau 23.2% turut menyatakan kurang setuju dengan

penyataan tersebut. Bagi responden yang menjawab tidak setuju adalah seramai 8 orang dengan jumlah peratusan sebanyak 15.4%. Manakala bagi responden yang memberikan jawapan sangat tidak setuju seramai 7 orang dengan peratusan sebanyak 13.5%.

16.Tidak Berkesan Terhadap Sukatan Pelajaran

Jadual 3.34 menunjukkan hasil daripada soal selidik yang dijalankan terhadap saudara baru mengenai keberkesanan terhadap sukatan pelajaran yang diikuti.

Jadual 3.34: Sukatan pelajaran yang diajar tidak berkesan


Peratus (%)


Jumlah Min


3.4038




Rajah 3.34: Sukatan pelajaran yang diajar tidak berkesan


Berdasarkan analisis diatas penulis mendapati jumlah yang responden saudara baru yang kurang setuju dan tidak setuju yang mengatakan sukatan pelajaran yang diajar kepada mereka tidak berkesan bagi responden. Daripada jumlah responden menjawab soalan ini mendapati seramai 14 orang atau sebanyak 19.2% adalah kurang setuju dan tidak setuju dengan penyataan berikut. Manakala responden yang menjawab setuju dan sangat tidak setuju juga mempunyai jumlah yang sama iaitu seramai 11 orang responden atau 21.2% . Selebihnya, 2 orang daripada jumlah keseluruhan tersebut telah menyatakan sangat setuju dengan peratusan sebanyak 3.8%.

17.Penyisihan Daripada Rakan-rakan Seagama

Setelah memeluk Islam saudara baru akan mengahadapi pelbagai masalah. Antaranya ialah penyisihan daripada rakan-rakan seagama. Mereka memandang golongan ini terhadap perubahan dari segi pemakaian tingkahlaku saudara baru.

Jadual 3.35: Sering disisih oleh rakan-rakan seagama


Peratus (%)


Jumlah Min


4.3462




Rajah 3.35: Sering disisih oleh rakan-rakan seagama


Melalui analisis yang dibuat penulis mendapati bahawa sebilangan besar responden saudara baru tidak bersetuju dan sangat tidak setuju yang mengatakan mereka sering disisih oleh rakan-rakan seagama. Setengah dari jumlah responden yang menjawab soal selidik ini mendapati seramai 28 orang dengan memegang peratusan sebanyak 53.8% adalah responden yang mengatakan sangat tidak setuju dengan penyataan tersebut. Sementara itu pula seramai 17 orang responden atau 32.7% turut menyatakan tidak setuju dengan penyataan tersebut. Manakala 5 orang responden dengan peratusan sebanyak 9.6% juga mengatakan kurang setuju dengan penyataan di atas. Selebihnya, ada juga responden telah bersetuju dan sangat setuju dengan penyataan ini iaitu seorang yang menjawab setuju dan seorang lagi menjawab sangat setuju. Ini menunjukkan penyataan tersebut adalah tidak benar sama sekali.

18.Sukar Mengenali Huruf-huruf Hija’iyyah

Salah satu masalah yang sering dihadapi oleh saudara baru ialah mengalami kesukaran dalam membaca, menghafaz dan mengenali huruf-huruf hija’iyyah. Lihat jadual 3.36.

Jadual 3.36: Sukar membaca, menghafaz dan mengenali huruf hija’iyyah

Perkara Bilang Peratu Peratus Jumlah

an Responden

s (%) Komulatif (%)

Min


2.9808

Setuju 13 25.0 42.3Kurang setuju 10 19.2 61.5Tidak setuju 10 19.2 80.8Sangat tidak

setuju10 19.2 100

Jumlah keseluruhan

52 100 100


Rajah 3.36: Sukar membaca, menghafaz dan mengenali huruf hija’iyyah


Terdapat seramai 9 orang responden saudara baru atau sebanyak 17.3% menyatakan sangat setuju dan 13 orang lagi atau sebanyak 25.0% menyatakan setuju mengenai kesukaran membaca, menghafaz dan mengenali huruf-huruf hija’iyyah. Perkara ini terjadi berkemungkinan pada responden yang baru memeluk Islam. Namun terdapat jumlah yang sama diantara responden kurang setuju, tidak setuju dan sangat tidak setuju. Jumlah yang tercatat di jawapan tersebut dengan peratusan sebanyak 19.2% atau seramai

10 orang responden saudara baru. Ini juga menunjukkan bahawa ada sebahagian responden yang sudah pandai membaca, menghafaz dan mengenali huruf-huruf hija’iyyah.

19.Masih Belum Serasi Dengan Agama Islam

Jadual dan rajah 3.37 telah memaparkan jumlah peratusan kerasian responden dengan agama Islam setelah mereka memeluk Islam.

Jadual 3.37: Tidak dapat menyesuaikan diri dengan agama Islam


Peratus (%)


Jumlah Min

Sangat setuju 0 0 0

3.6346




Rajah 3.37: Tidak dapat menyesuaikan diri dengan agama Islam


Daripada jadual 3.37 di atas terdapat seramai 15 orang responden dengan peratusannya sebanyak 28.8% menyatakan tidak setuju dan 14 orang lagi atau sebanyak 26.9% menyatakan sangat tidak setuju tentang penyataan yang mengatakan mereka tidak dapat menyesuaikan diri dengan agama Islam. Manakala seramai 13 orang responden atau 25.0% yang menyatakan kurang setuju dengan penyataan tersebut. Namun terdapat juga responden yang mengatakan setuju dengan penyataan tersebut dengan peratusan sebanyak 19.2% atau dengan mewakili seramai 10 orang responden saudara baru. Di dalam analisis ini tidak terdapat responden saudara baru menjawab dengan jawapan sangat setuju.

20.Sukar Memahami Pelajaran Yang Disampaikan

Berikut adalah jadual yang menunjukkan kesukaran responden memahami pelajaran yang disampaikan di dalam kelas.

Jadual 3.38: Sukar memahami pelajaran yang disampaikan di dalam kelas


Peratus (%)


Jumlah Min


3.2885




Rajah 3.38: Sukar memahami pelajaran yang disampaikan di dalam kelas


Apabila ditanya kepada responden mengenai kesukaran mereka memahami terhadap pelajaran yang disampaikan di dalam kelas, seramai 15 orang atau 28.8% telah mengatakan tidak setuju, 12 orang atau 23.1% mengatakan sangat tidak setuju dan 8 orang atau 15.4% mengatakan kurang setuju. Dan ada juga responden mengatakan setuju dan sangat setuju tehadap terhadap kesukaran memahami pelajaran. Iaitu seramai 10 orang atau 19.2% mengatakan setuju dan 7 orang responden mengatakan sangat setuju dengan peratusnya sebanyak 13.5%

1.5 KESIMPULAN

Secara kesimpulan, berdasarkan soal selidik yang telah dianalisis, penulis mendapati walau sesempurna manapun seseorang individu tersebut ia tetap mempunyai kelemahannya. Dalam bahagian latar belakang responden, kebanyakan responden menjawab soal selidik ini adalah perempuan. Dalam kajian ini juga penulis mendapati majoriti responden adalah merupakan saudara baru yang berbangsa asli yang sudah berkahwin dan berkerja sendiri serta kebanyakannya berpendidikan taraf PMR/SRP sahaja. Namun terdapat juga beberapa responden yang berpendidikan SPM dan juga tiada pendidikan.

Dalam bahagian penerimaan dan bimbingan pula, kebanyakan responden mengenali Islam adalah melalui penerangan dari badan-badan dakwah dan didorong oleh perasaan ingin tahu sehingga mereka terbuka hati untuk menerima Islam. Rata-rata responden mengatakan mereka sangat gembira selepas memeluk Islam dan mendapat ketenangan jiwa. Setelah mengikuti kelas pengajian, kebanyakan responden bertambah yakin dengan kefahaman mereka mengenai Islam dan menyatakan sukatan pelajaran yang diajar adalah memadai.

Manakala bahagian permasalahan pula, kebanyakan responden telah serasi dengan agama Islam dan mereka boleh mengamalkan cara hidup dengan meninggalkan budaya asal yang bertentangan dengan Islam. Namun masih terdapat beberapa orang sahaja yang belum serasi tetapi mereka boleh dibimbing untuk terus mempelajari dan memahami agama Islam. Bagi kebanyakan saudara baru di Temerloh mereka kurang mengalami

masalah penentangan daripada keluarga. Penulis mendapati daripada soal selidik yang telah dijalankan hanya beberapa orang sahaja yang mengalami masalah tersebut.

Hasil daripada kajian yang telah dijalankan dapat disimpulkan bahawa responden yang terdiri saudara baru masyarakat orang asli memberikan kepelbagaian respon dalam mereka menjawab persoalan-persoalan yang telah diutarakan. Berdasarkan jumlah keseluruhan responden, penyelidik mendapati hanya sesetengah responden saudara baru sahaja yang mengalami masalah akidah, akhlak, kekeluargaan, kebajikan dan proses penyesuaian diri. Walaupun begitu, mereka tetap tidak berputus asa untuk meneruskan hidup sebagai seorang Muslim seperti orang Muslim yang lain. Namun begitu, terdapat juga segelintir daripada saudara baru yang menjalani kehidupan Islam dengan baik walaupun tidak sepenuhnya

RUJUKANAl-QuranAbdul Aziz Mohd Zin. 1997. Pengantar Dakwah Islamiyyah. Kuala Lumpur: Penerbit

Universiti Malaya.Abdul Ghafar Haji Don & Zulkiple Abd. Ghani. 2009. Dakwah Kepada Non Muslim di

Malaysia: Konsep, Metode dan Pengalaman. Bangi: Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Abdul Karim Zaidan, Dr. 1988. Dasar-dasar Ilmu Dakwah. Terjemahan. Kuala Lumpur: Dewan Pustaka Islam

Ahmad Redzuwan Mohd Yunus. 2008. Dakwah Masyarakat Orang Asli Negeri Pahang. Shah Alam: Karisma Publications Sdn Bhd.

Berhanuddin Abdullah. 1993. Pengurusan Pentadbiran Organisasi Dakwah di Malaysia. Tesis Universiti Kebangsaan Malaysia.

Buku Panduan Pejabat Agama Islam Daerah (PAID) Temerloh Pahang.Ensiklopedia Islam. 1998. Jld 7. Kuala Lumpur: Pustaka Jilid Sdn Bhd.Ibnu Saad. 1980. al-Tabaqat al-Kubra’. Beirut: Dar al-FikrKamus Dewan. 2002. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pusataka.Kamus Dwibahasa Oxford Fajar Inggeris-Melayu Melayu- Inggeris. 2004. Ed. Ke-3

Selangor: Fajar Bakti Sdn.Bhd.Ku Md Ali b. Hj. Ku Ramli. 1997. Dakwah Kepada Saudara Baru: Satu kajian Mengenai

Pendekatan Dalam Aspek Bimbingan dan Kebajikan. Tesis. Universiti Kebangsaan Malaysia.

Laman Web Rasmi Jabatan Agama Islam Pahang. 2011. www.jaip.pahang.gov.myMuhammad bin Ali al-Shawkani. 1973.Fath al-Qadir. Beirut: Dar al-FikrNur A’thiroh Masyaa’il Tan Bt Abdullah @ Tan Ai Pao. 2009. Cabaran Psikologi Saudara

Baru: Kajian di Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan, Kuala Lumpur. Tesis. Universiti Kebangsaan Malaysia.

Nur Kareelawati Abd Karim.2002. Metodologi Dakwah Kepada Saudara Baru: Kajian Khusus di Darul Arqam, Singapura. Tesis. Universiti Kebangsaan Malaysia.

Oxford Advanced Learner’s Dictionary. 2000. Ed Ke-7. London: Oxford University Press.

http://www.jaip.pahang.gov.my/

Rohani binti Abdullah. 2011. Pengerak Pejabat Agama Islam Daerah Temerloh. Temu bual, 2 Februari.

Rosmani binti Hussin. 2004. Modul Bimbingan Saudara Baru: Kajian di Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan (JAHEAIK). Tesis. Universiti Kebangsaan Malaysia.

Said Ramadan Buti.1980. Fiqh al-Sirah. Beirut : Dar al-FikrSyamsul Bahri Andi Galigo. 2006. Anjakan Paradigma Dakwah Dalam Menghadapi

Pelampau Agama. Kolej Universiti Islam Malaysia (KUIM). Negeri Sembilan.www.facebook.com/note.php?note_id=176416819037551Yusuf al-Qaradawi. 1982. al-Sahwah al-Islamiyyah. Qatar: Risalah al-Mahakin al-Shariyyah

wa al-Shuun al-Diniyyah.

http://www.facebook.com/note.php?note_id=176416819037551

artikel 8 permasalahan saudara baru di temerloh

Documents