2015

RAGHINI A/P RAJENDRAN

ISI KANDUNGAN

PENGHARGAAN

BIDANG KRAF TRADISIONAL

PENGENALAN

SEJARAH ANYAMAN

DEFINISI ANYAMAN

JENIS – JENIS ANYAMAN

TOKOH – TOKOH ANYAMAN

CONTOH – CONTOH ANYAMAN

BAHAN-BAHAN DIPERBUAT DARIPADA ANYAMAN

RUJUKAN

PRAKATA

Syukur kepada tuhan kerana buku ini dapat disiapkan

dalam tempoh masa yang telah ditetapkan. Buku ini

merupakan pengenalan kepada bidang Seni Anyaman.Pada

masa kini Tajuk ini menekankan aspek seni untuk

mendedahkan dan mencungkil kemahiran para pelajar di

alam globalisasi ini.

Dalam menyediakan buku ini, pelbagai cabaran dan

rintangan yang telah dihadapi sebelum dapat menghasilkan

sebuah buku yang amat mantap dari segi isi

penyampaiannya. Buku ini mengupas dengan lebih

terperinci tentang seni anyaman dari segi pengenalan,

sejarah, jenis-jenis, tokoh dan contoh-contoh anyaman yang

terdapat dalam bidang ini.

Penulisan tentang bidang seni anyaman ini, sepanjang

yang saya ketahui, merupakan percubaan yang pertama

dibuat dalam hasilan tajuk ini. Maka saya rasa tentu banyak

kelemahan dan kekurangan dalam buku ini. Oleh itu, saya

menerima dengan hati yang terbuka jika terdapat sebarang

pandangan dan ulasan yang membina terhadap buku ini.

Terima kasih.

BIDANG KRAF TRADISIONAL

Bidang ini memberi kesedaran tentang adanya

beberapa jenis kraf tradisional dalam budaya tanah air.

Kegiatan kraf tradisional memperkenalkan fungsi, proses

dan teknik membuat, alat dan bahan, motif, corak dan

hiasan.

Aspek apresiasi hasil kerja diadakan sebagai satu

proses pembelajaran yang merangkumi pengenalan,

proses pembuatan serta mengenali tokoh-tokoh bagi

setiap bidang kraf yang dinyataka.

ALAT DOMESTIK

Alat domestik amat penting untuk digunakan di dalam

kehidupan seharian. Pada masa kini alat domestik

dikomersilkan bagi tujuan pembangunan ekonomi

negara. Selain mempunyai nilai estetika tersendiri alat

domestik dapat dijadikan barangan kegunaan harian.

Alat domestik merupakan barangan keperluan harian

seperti perkakasan dapur yang digunakan bagi

memudahkan urusan seharian.

CONTOH – CONTOH BARANG DOMENSTIK

Tudung Saji

Batu Pengisar

PENGENALAN

Seni anyaman ialah milik masyarakat Melayu yang

masih dikagumi dan digemari sehingga hari ini. Kegiatan

seni anyaman ini telah bermula sejak zaman dahulu lagi.

Ini boleh dilihat pada rumah-rumah masyarakat zaman

dahulu di mana dinding rumah mereka dianyam dengan

buluh dan kehalusan seni anyaman itu masih bertahan

sehingga ke hari ini. Rumah yang berdinding dan

beratapkan nipah tidak panas kerana lapisan daun nipah

yang tebal menebat pengaliran haba.

Seni anyaman dipercayai bermula dan berkembang

tanpa menerima pengaruh luar. Penggunaan tali, akar dan

rotan merupakan asas pertama dalam penciptaan

kraftangan anyaman yang telah menjadi usaha tradisi

sejak berabad-abad lalu. Bahan-bahan asas tumbuhan ini

tumbuh meliar di hutan-hutan, paya-paya, kampung-

kampung dan kawasan di sekitar pasir pantai.

Pelbagai rupabentuk kraftangan dapat dihasilkan

melalui proses dan teknik anyaman dari jenis tumbuhan

pandanus (pandan dan mengkuang). Bentuk-bentuk

anyaman dibuat didasarkan kepada fungsinya. Misalnya

bagi masyarakat petani atau nelayan, kerja-kerja anyaman

dibentuk menjadi bakul, topi, tudung saji, tikar dan

aneka rupa bentuk yang digunakan sehari-harian.

Selain daripada tumbuhan jenis pandanus, bahan

asas lain yang sering digunakan ialah daripada tumbuhan

bertam, jenis palma engeissona tritis dan nipah.

Berdasarkan bahan dan rupa bentuk anyaman yang

dihasilkan, seni anyaman ini merupakan daya cipta dari

kelompok masyarakat luar istana yang lebih

mengutamakan nilai gunaannya. Walau bagaimanapun

pada sekitar tahun 1756 hingga1794 telah terdapat

penggunaan tikar Raja yang diperbuat daripada rotan

tawar dan anyaman daripada bemban.

Proses menganyam disebut juga sebagai "menaja".

Untuk memulakan satu-satu anyaman waktu yang baik

ialah pada sebelah pagi atau malam. Dalam keadaan cuaca

yang redup atau dingin, daun-daun lebih lembut dan

mudah dibentuk tanpa meninggalkan kesan-kesan pecah.

Biasanya beberapa orang melakukan anyaman ini

berkelompok di halaman rumah atau beranda rumah pada

waktu malam, petang atau waktu-waktu senggang pada

sebelah pagi (jika kelapangan, kerana waktu pagi biasanya

dipenuhi dengan kerja-kerja tertentu).

Rupa bentuk anyaman tradisi yang masih kekal

penciptaan dan fungsinya hingga kini ialah tikar. Selain

tikar yang datar dengan sifat dua dimensi, terdapat rupa

bentuk anyaman tiga dimensi. Bentuk-bentuk anyaman

begini biasanya digunakan oleh masyarakat pada masa

dahulu untuk mengisi atau menyimpan bahan-bahan

keperluan hidup dan kegunaan seharian. Beberapa

daripada rupa bentuk ini ialah bakul, kampit (bekas

belacan), tudung saji, kembal (rombong) dan sebagainya.

Terdapat dua ciri-ciri penting dalam ragam hias

anyaman, iaitu penciptaan kelarai (motif) dan corak. Istilah

kelarai dikhususkan kepada motif yang "berbentuk"

(selalunya unsur alam) sementara corak dimaksudkan

kepada susunan warna tanpa memperlihatkan kepada

susunan warna dan bentuk motif. Anyaman tanpa kelarai

disebut sebagai "gadas". Terdapat kira-kira 51 jenis kelarai

yang berdasarkan unsur-unsur alam semulajadi seperti

unsur-unsur tumbuhan dan binatang.

Di sesetengah tempat kelarai dimaksudkan kepada

anyaman yang diperbuat daripada buluh dan digunakan

sebagai dinding atau penyekat ruang rumah. Sementara di

sesetengah tempat lain anyaman seperti ini diperbuat

daripada bahan bertam yang disebut sebagai tupas.

Ciptaan kelarai atau tupas lebih kukuh, tegas dan kasar

bersesuaian dengan fungsinya sebagai penyekat ruang.

Tiada bukti yang jelas untuk menetapkan tarikh

bermulanya penciptaan kelarai. Melalui kajian yang dibuat

dapat dikatakan bahawa penciptaan kelarai dalam

anyaman merupakan satu perlakuan yang telah lama

berlaku.

Bunga sulam merupakan satu teknik yang terdapat

dalam ragam hias anyaman di mana ia akan mencantikkan

lagi hasil yang telah dibentuk. Teknik sulam adalah teknik

susun susup. Kesan bentuk bunga yang dibuat lebih

merupakan kesan geometri asas seperti susunan bentuk

tiga, segi empat, potong wajik dan sebagainya lagi.

Seni kerja tangan anyaman adalah sesuatu yang unik

lagi rumit buatannya. Namun begitu, usaha untuk

mempertahankan keunikan seni ini haruslah diteruskan

agar tidak ditelan peredaran zaman. Budaya negara bukan

sahaja dicerminkan melalui bahasa pertuturan dan adat

resam bangsanya tetapi juga dicerminkan melalui

kehalusan kerja tangan bermutu tinggi. Seni warisan yang

unik ini wajar diberi perhatian, sokongan dan bantuan

supaya dapat terus dipelihara dan dimanfaatkan bersama.

SEJARAH ANYAMAN

Seni anyaman merupakan seni kraf sejagat Malaysia yang

ada sejak 300 tahun yang lampau. Dipercayai seni kraf

tangan muncul dan berkembang tanpa pengaruh luar.

Hasil rimba seperti buluh, rotan, pandan, mengkuang dan

ribu-ribu menyumbang kepada hasil utama kraf tangan

anyaman. Perkembangan sejarah anyaman adalah sama

dengan perkembangan seni tembikar. Jenis seni anyaman

pada masa Neolitik kebanyakan adalah menghasilkan tali,

rumah dan keperluan kehidupan.

Bahan daripada akar dan rotan adalah bahan asas

yang awal digunakan untuk menghasilkan anyaman.

Menurut Siti Zainun dalam buku Reka bentuk kraftangan

Melayu tradisi menyatakan pada zaman pemerintahan

Long Yunus (1756-94) di negeri Kelantan, penggunaan

anyaman digunakan oleh raja. Anyaman tersebut dipanggil

‘Tikar Raja’ yang diperbuat daripada pohon bemban.

Ada beberapa hal yang harus di ketahui tentang

sejarah anyaman, iaitu dipercayai seni kraf tangan muncul

dan bergembang tanpa pengaruh luar. Pada zaman dahulu,

kegiatan anyaman dilakukan oleh kaum wanita untuk

mengisi masa senggang dan bukan sebagai mata

pencarian utama. Hasil graf tangan dijadikan alat untuk

kegunaan sendiri atau sebagai hadiah untuk anak saudara

atau sahabat handai sebagai tanda kasih atau kenang-

kenagan. Seseorang wanita dianggap tidak mempunyai

sifat kewanitaan yang lengkap jika dia tidak mahir dalam

seni anyaman.

Proses anyaman biasanya dijalankan oleh kaum

wanita, lelaki hanya menolong menetap daun dan

memprosesnya. Perusahaan anyaman biasanya dilakukan

secara individu dan secara kecil-kecilan yang merupakan

satu usaha ekonomi bagi orang-orang di kampung.

Kini terdapat organisasi dan perbadanan yang

mengusahakannya, dengan skala yang besar seperti

cawangan-cawangan Perbadanan Kemajuan Kraftangan

Malaysia, Persatuan GerakanWanita Felda, Pusat

Graftangan Felda, dan sebagainya.Hasilan anyaman

bermutu tinggi bagi memenuhi keperluan pelanggan.

Hasilan anyaman tidah terkongkong dalam bentuk

tradisional sahaja. Ciptaan dimensi baru dari segi rupa dan

bentuk,warna dan corak, teknik dan bahan sering diubah-

ubahkan mengikuti peredaran zaman dan cita rasa

pelanggan.

DEFINISI ANYAMAN

Anyaman bermaksud proses menyilangkan bahan-

bahan daripada tumbuh-tumbuhan untuk dijadikan satu

rumpun yang kuat dan boleh digunakan. Bahan-bahan

tumbuhan yang boleh dianyam ialah lidi, rotan, akar,

buluh, pandan, mengkuang, jut dan sebagainya. Bahan ini

biasanya mudah dikeringkan dan lembut.

Sejarah dan Perkembangan anyaman merupakan seni

tradisi yang tidak mempunyai pengaruh dari luar.

Perkembangan Sejarah anyaman adalah sama dengan

perkembangan seni tembikar. Jenis seni anyaman pada

masa Neolitik kebanyakan adalah menghasilkan tali, rumah

dan keperluan kehidupan.

Bahan daripada akar dan rotan adalah bahan asas

yang awal digunakan untuk menghasilkan anyaman.

Menurut Siti Zainun dalam buku Reka bentuk kraftangan

Melayu tradisi menyatakan pada zaman pemerintahan

Long Yunus (1756-94) di negeri Kelantan, penggunaan

anyaman digunakan oleh raja. Anyaman tersebut dipanggil

‘Tikar Raja’ yang diperbuat daripada pohon bemban.

Sehingga kini beberapa negeri masih terus aktif

menjalankan kegiatan anyaman di peringkat kampung.

Antaranya di daerah Rusila, Dungun, Kampung Ru

Renggoh, Kampung Kijing, Cendering dan Kuala Ibai di

negeri Terengganu. Negeri-negeri lain yang masih terdapat

aktiviti anyaman ialah negeri Perlis, Kedah, Perak,

Selangor, Negeri Sembilan, Pahang, Melaka, Sarawak dan

Sabah.

JENIS – JENIS ANYAMAN

Terdapat 3 jenis anyaman, iaitu anyaman rata,

Anyaman 3 Dimensi dan . Anyaman rata adalah anyaman

rata dibuat dengan cara merrata dan lebar. Jenis kerajinan

ini banyak digunakan untuk tikar, untuk dinding rumah

tradisional, untuk sekatan dinding.

Seterusnya adalah anyaman tiga demensi iaitu

anyaman tiga demensi berwujud benda tiga dimensi

sebuah produk benda kerajinan. Kerajinan ini telah

berkembang bukan hanya berbentuk kraf tradisional tetapi

telah berkembang jenis produknya dan lebih bernilai

seperti sandal, kerusi, beg lampu lampion, dan tempat

wadah.

Makrame seni simpul adalah menyimpul makrame seni

simpul menyimpul bahan hanya dengan kepakaran tangan

dengan bantuan alat pengait yang fungsi sama dengan

jarum.

Dalam seni makrame seni simpul menyimpul

merupakan teknik utama untuk mewujudkan sebuah

sambungan dalam sebuah karya kerajinan. Beberapa hasil

kerajinan makrame yang menggunakan teknik makrame

seperti alas meja, keset kaki, kot baju, dan cenderamata.

Jenis Anyaman Bahan Hasil anyaman

Anyaman

Mengkuang

Daun mengkuang

Tikar, tudung salji, bekas pakaian dan lain-

lain

Anyaman pandan

Daun pandan duri

Tikar sembahyang, hiasan dinding,

Anyaman Buluh

Jenis-jenis buluh yang

sesuai

Bakul, bekas pakaian, nyiru, beg dan lain-lain

Anyaman Rotan

Rotan yang telah

diproses

Bakul, bekas pakaian, tempat buaian anak

dan lain-lain

Anyaman Lidi

Lidi kelapa

Lekar, bekas buah, bekas telor.

`1. Anyaman mengkuang - Daun mengkuang

- tikar, tudung salji, bakas pakaian dan lain-lain

2. Anyaman pandan - Daun pandan duri

- tikar sembahyang, hiasan dinding

3. Anyaman buluh - Jenis-jenis buluh yang sesuai

- Bakul, bekas pakaian, nyiru, beg dan lain-lain

4. Anyaman rotan - Rotan yang telah diproses-

Bakul, bekas pakaian, tempat buaian anak dan

lain-lain

5. Anyaman lidi - Lidi kelapa

- lekar, bekas buah, bekas telur

6. Anyaman ribu-ribu - Paku pakis ribu-ribu

- Tempat tembakau, bekas sirih terbus, bakul, bekas

serbagundan lain-lain

TOKOH ANYAMAN

1.

Puan Aminah binti Ali

Puan Aminah dilahirkan pada tahun 1944. Berasal dari

Rusila Terengganu Darul Iman, iaitu tempat penghasilan

kraftangan anyaman yang terkenal. Puan Aminah

merupakan tokoh kraf anyaman yang telah dipilih oleh

Lembaga Kraftangan Malaysia. Pada tahun 1982 beliau

memenangi tempat pertama dalam pertandingan

Pertukangan tangan sezaman anjuran muzium Negara.

Hingga kini beliau masih aktif sebagai seorang ahli

kraftangan anyaman.

TOKOH ANYAMAN & HASILAN

2. Cik Siah bt Ju

mencipta kelarai Sambas

3. Hajah Asiah bt. Salleh

Mencipta Kelarai Tapak Harimau

4. Hajah Semek

mencipta kelarai Mak Mek

5. Esah bt Said

mencipta kerai Sisik Kelah.

6. Dayang Aisah bt. Awang Husin

mencipta kelarai bung

CONTOH-CONTOH ANYAMA

BAHAN-BAHAN DIPERBUAT DARIPADA

NYAMAN

RUJUKAN

Bibliography

Abdullah, A. (1993). Kraftangan . Petaling Jaya: Prisma

Sdn.Bhd.

Idris, S. R. (1996). Anyaman. Petaling Jaya: Pinang.

Idris, S. R. (1996). Anyaman. Petaling Jaya: Dewan Bahasa

dan Pustaka.

Ismail, S. Z. (1986). Rekabentuk Kraftangan Melayu Tradisi.

Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.