sadn 1043 hubungan etnik 3 kredit

1

SADN 1043

HUBUNGAN ETNIK 3 Kredit

2

PengajarPengajar

Encik Mohd Syuja SaedinEncik Mohd Syuja Saedin

sejak7302@yahoo.comsejak7302@yahoo.com

3

Sinopsis KursusSinopsis Kursus

Konsep-konsep asas budaya dan Konsep-konsep asas budaya dan hubungan etnik di Malaysia.hubungan etnik di Malaysia.

Konsep hubungan etnik drp Konsep hubungan etnik drp perspektif Islam.perspektif Islam.

Masyarakat Malaysia menurut acuan Masyarakat Malaysia menurut acuan Malaysia.Malaysia.

Hubungan budaya dan etnik di Hubungan budaya dan etnik di Malaysia dan Asia.Malaysia dan Asia.

4

Objektif KursusObjektif Kursus

Pendedahan terhadap pluraliti budaya Pendedahan terhadap pluraliti budaya masyarakat dan kumpulan etnik.masyarakat dan kumpulan etnik.

Kefahaman mengenai permuafakatan Kefahaman mengenai permuafakatan sosial di Malaysia dan asas-asas sosial di Malaysia dan asas-asas keharmonian hubungan etnik.keharmonian hubungan etnik.

Kefahaman dan kesedaran tentang Kefahaman dan kesedaran tentang konsep Islam Hadhari dan hubungan konsep Islam Hadhari dan hubungan etnik.etnik.

5

Penilaian KursusPenilaian Kursus

PerkaraPerkara %% TarikhTarikh

TugasanTugasan 20%20% Pertemuan 2Pertemuan 2

(Ogos 2010)(Ogos 2010)

Kehadiran Kehadiran (Kuiz)(Kuiz)

5%5% Pertemuan 2 Pertemuan 2 & 4& 4

Peperiksaan Peperiksaan Pertengahan Pertengahan SemSem

25%25% Pertemuan 3Pertemuan 3

Peperiksaan Peperiksaan AkhirAkhir

50%50% Pertemuan 5Pertemuan 5

6

KANDUNGANKANDUNGAN BAB 1 – Konsep-Konsep Asas BAB 1 – Konsep-Konsep Asas

Hubungan EtnikHubungan Etnik BAB 2 – Masyarakat Malaysia dalam BAB 2 – Masyarakat Malaysia dalam

SejarahSejarah BAB 3 – Perlembagaan Malaysia dalam BAB 3 – Perlembagaan Malaysia dalam

Konteks Hubungan Etnik di MalaysiaKonteks Hubungan Etnik di Malaysia BAB 4 – Pembangunan Ekonomi dalam BAB 4 – Pembangunan Ekonomi dalam

Konteks Hubungan etnik di MalaysiaKonteks Hubungan etnik di Malaysia BAB 5 – Cabaran terhadap Hubungan BAB 5 – Cabaran terhadap Hubungan

Etnik di Malaysia dan GlobalEtnik di Malaysia dan Global

7

KANDUNGANKANDUNGAN

BAB 6 – Pembangunan Politik dalam BAB 6 – Pembangunan Politik dalam Konteks Hubungan Etnik di MalaysiaKonteks Hubungan Etnik di Malaysia

BAB 7 – Islam Hadhari dan BAB 7 – Islam Hadhari dan Hubungan EtnikHubungan Etnik

BAB 8 – Hubungan Etnik ke arah BAB 8 – Hubungan Etnik ke arah Masyarakat BerintegrasiMasyarakat Berintegrasi

8

BAB PERTAMABAB PERTAMA

KONSEP-KONSEP ASASHUBUNGAN

ETNIK

9

10

Hubungan etnik mempunyai konsep asasnya yang tersendiri. Perkara utama ialah tentang definisi dan asal-usul manusia, definisi dan kemunculan etnik, definisi kemunculan dan ciri masyarakat dan konsep kebudayaan, sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan.

PENGENALAN

11

MANUSIA

Dalam bahasa Melayu, “manusia” berasal dari bahasa Sanskrit. “Manu” membawa maksud berfikiran dan berakal budi (Ismail Yusof, 2003: 37). Kamus Dewan mendefinisikan manusia sebagai insan dan makhluk yang mempunyai akal (T.Iskandar, 1970: 714).

12

MANUSIADalam bahasa Inggeris “human” berasal perkataan Latin “humo” yang membawa erti yang dilahirkan dari tanah.

“Human” akhirnya membawa maksud sebagai manusia yang boleh berfikir dan berkreativiti (Collins, 1983: 263).

13

MANUSIA DALAM AL-QURAN

“ins, al-insan, an-nas” dan “al-basyar” digunakan. Ia membawa maksud sebagai sejenis haiwan yang boleh berfikir dan bertutur.

14

MANUSIA DALAM AL-QURAN

Al-Qur’an menjelaskan bahawa perkataan “al-insan” dan “an-nas” berasal dari perkataan “nasiya” yang memberi erti lupa. Inilah salah satu sifat manusia yang ada pada setiap individu iaitu sifat terlalu terlupa. Sifat ini pertama kalinya dimiliki oleh Adam a.s. apabila baginda sendiri terlupa terhadap janjinya dengan Allah SWT iaitu tidak memakan buah khuldi.

15

ASAL USUL MANUSIA

i. Pakar sosiologi Barat seperti Charles Darwin (1802-1889) dan Jean Baptiste Come de Lamarck (1749-1829).

ii. Manusia berasal dari monyet.

iii.Teori ini nampaknya begitu berpengaruh di Eropah dalam abad ke-19M, awal abad ke-20M dan kian merosot dalam alaf baru ini.

16

ASAL USUL MANUSIA

i. Bukanlah satu perkara yang baru malah telah terlebih dahulu diperkenalkan oleh ahli-ahli falsafah Greek seperti Aristotle dalam abad ke 4, 5 dan 6 S.M.

ii. Teori evolusi mulai luntur dan menjadi lapuk apabila pakar sains Barat sendiri menyanggah tentang kebenaran teori evolusi ini kerana tidak bersifat saintifik dan tidak dapat dibuktikan kesahihannya.

17

ASAL USUL MANUSIAi. Ia lebih bersifat ideologi bukan fakta

apabila berjaya diperalatkan oleh golongan anti agama dan anti ketuhanan seperti Karl Marx

ii.Ayat al-Quran yang bermaksud: “Hai sekalian manusia!

Bertakwalah kepada tuhanmu (Allah) yang telah

menciptakan kamu daripada seorang diri (Adam) dan

daripadanya pula Allah menciptakan isterinya (Hawa).

daripada keduanya Allah memperkembang-biakkan lelaki

dan perempuan yang banyak” (Surah al Nisaa 4: 1) .

18

ETNIK DEFINISI ETNIK

Perkataan etnik berasal daripada perkataan Inggeris iaitu “ethnic”. Kamus Collins Gem English Dictionary mendefinisikannya sebagai ras (race).

Ilmu yang mengkaji berkaitan dengan etnik dikenali sebagai “ethnology”. (Klasifikasi manusia berasaskan faktor sosial dan kebudayaan).

Kajian berkaitan hubungan etnik dengan faktor geografi dankependudukan dikenali sebagai “ethnography” .

19

KEMUNCULAN ETNIK

Klasifikasi Kroeber (1948) membahagikan manusia kepada empat etnik utama:

(i) Caucasoid yang terdiri daripada Nordik, Alpine, Meditterranean, Armenia, Arab, Iran dan India.

(ii) Mongoloid yang terdiri daripada Asiatic Mongoloid, Malayan Mongoloid, American Mongoloid.

(iii) Negroid mengandungi African Negroid, Negrito, Malanesian.

(iv) Etnik-etnik yang tidak dapat diklasifikasikan seperti Bushman, Veddoid, Austroloid, Polenesia dan Ainu.

20

Klasifikasi etnik berdasarkan kepada pembahagian geografi dipelopori oleh Garn (1961) dan Coon (1962) yang membahagikan manusia kepada beberapa kategori etnik:

(i) Amerindian (ii) Micronesia

(iii) Malanesian-Papuan (iv) Australian

(v) Asiatik (vi) India

(vii) European (viii) African

21

ETNIK DALAM ISLAM

Kepelbagaian Etnik adalah Sunnatullah

Bermatlamat untuk Berkenalan, Penghormatan dan Perpaduan

Orang Yang Paling Baik ialah Yang Bertaqwa (dekat dengan Allah/Tuhan)

22

MASYARAKAT

DEFINISI MASYARAKAT

Kamus Dewan bermaksud kumpulan manusia yang bergaul, hidup bersama dan hidup bermasyarakat.

Dalam bahasa Inggeris dua perkataan yang digunakan iaitu “society” dan “community”. “Society” membawa maksud hidup bersama dengan orang lain. “Community” pula membawa maksud kumpulan individu yang hidup bersama dan mempunyai nilai bersama. (Colins)

Dalam bahasa Arab perkataan ”masyarakat” berasal dari akar kata“syaraka, yusyariku, musyarakatan” membawa maksud bersekutu, berkongsi dan sebagainya. Ia membawa maksud hidup bersama dan bermasyarakat.

23

Perkataan lain yang digunakan dalam bahasa Arab ialah mujtama’” dari akar kata “jama’a, yajami’u, jam’an” yang membawa erti sebagai kumpulan, kehidupan, pergaulan dan masyarakat. (Idris al-Marbawi)

Pada keseluruhannya definisi perkataan masyarakat memperlihatkan keseragaman dalam bahasa Melayu, Inggeris dan Arab sebagai perkongsian, persatuan, perkumpulan, usahasama dan pergaulan.

24

Dari segi istilah, masyarakat seperti yang dijelaskan oleh Kuncaraningrat sebagai kelompok terbesar dari makhluk-makhluk manusia yang hidup terjaring dalam satu kebudayaan (Sidi Gazalba, 1986:5).

Linton mendefinisikan masyarakat sebagai kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan berkerja-sama sehingga mereka dapat mengorganisasikan diri mereka dan berfikir tentang diri mereka sebagai kesatuan sosial yang mempunyai batas-batas tertentu.

25

Roucek dan Waren mendefinisikan masyarakat sebagai “satu kumpulan manusia yang berhubungan secara tetap dan tersusun dalam menjalankan aktiviti-aktivitinya secara kolektif dan merasakan bahawa mereka adalah hidup bersama”.

Lyson pula mendefinisikan masyarakat sebagai bentuk-bentuk pergaulan hidup keluarga, suku, etnik, bangsa, jemaah agama, persyarikatan dan sebagainya. Tiga perkara yang ditekankan oleh beliau dalam memberikan definisi masyarakat adalah:

i. Sebutan jenisii. Lingkungan masyarakatiii. Semua kesatuan sosial

.

26

Dua perkara yang ditekankan oleh Drs. Sidi Gazalba ketika memberikan definisi masyarakat dari segi istilah adalah:

(i) Interaksi manusia dengan manusia, hidup berkelompok dan di dalam masyarakat yang teratur.

(ii) Pemeliharaan interaksi yang teratur dalam kelompok

27

Lyson pula melihat dari aspek suasana masyarakat, kerana menurut beliau masyarakat dipengaruhi oleh tiga suasana:

(i) Pengaruh alam ke atas kehidupan masyarakat

(ii) Pengaruh manusia ke atas alam sekitar

(iii) Pengaruh manusia ke atas manusia

28

KEMUNCULAN MASYARAKATAhli antropologi, sosiologi dan arkeologi bersetuju bahawa manusia alami proses evolusi.

Fiedrichcist mengatakan bahawa masyarakat berkembang melalui lima peringkat iaitu:Analisis berdasarkan kpd kegiatan ekonomi.(i) Berburu dan memancing.(ii) Menternak.(iii) Bertani.(iv) Bertani dan berkejiranan.(v) Bertani, berkejiranan dan berniaga.* (Penggunaan sumber alam, wang tunai & institusi perbankan)

29

Tweedie membahagikan peringkat perkembangan masyarakat kepada lima tahap:

(i) Zaman Batu Lama (Old Stone Age).

(ii) Zaman Batu Pertengahan (Middle Stone Age).

(iii) Zaman Batu Baru (New Stone Age).

(iv) Zaman Gangsa (Bronze Age).

(v) Zaman Besi (Iron Age).

30

(i) Zaman Batu Lama (Old Stone Age).

Negara kita telah diduduki oleh manusia seaNegara kita telah diduduki oleh manusia seawal 40 wal 40 000 tahun lalu000 tahun lalu

Buktinya penemuan tengkorak budak lelaki di Gua Buktinya penemuan tengkorak budak lelaki di Gua Niah yang berusia lebih kurang 40 000 tahun laluNiah yang berusia lebih kurang 40 000 tahun lalu

Zaman PurbaZaman PurbaZaman ‘Palaelithic’ (Zaman Batu Awal)Zaman ‘Palaelithic’ (Zaman Batu Awal) Bermula 500, 000 atau 400,000 tahun yang silam.Bermula 500, 000 atau 400,000 tahun yang silam. Tinggal di dalam guaTinggal di dalam gua Memburu dan memungut hasil hutanMemburu dan memungut hasil hutan Guna alat-alat batu yang kasar dan ringkasGuna alat-alat batu yang kasar dan ringkas Kuala Tampan, Gua Niah dan TingkayuKuala Tampan, Gua Niah dan Tingkayu

31

(ii) Zaman Batu Pertengahan (Middle Stone Age).

Zaman ‘Mesolithic’ (Zaman Batu Tengah)Zaman ‘Mesolithic’ (Zaman Batu Tengah) Bermula 25,000 tahun lalu atau 10, 000 hg Bermula 25,000 tahun lalu atau 10, 000 hg

4,000 tahun lalu4,000 tahun lalu Masih tinggal di dalam gua tetapi ada yang Masih tinggal di dalam gua tetapi ada yang

tinggal di tebing sungai dan tasiktinggal di tebing sungai dan tasik Semakin maju, gunakan api utk memasak Semakin maju, gunakan api utk memasak

dan mula bercucuk tanamdan mula bercucuk tanam Guna alat-alat batu yang lebih halus Guna alat-alat batu yang lebih halus

buatannyabuatannya Pandai membuat tembikarPandai membuat tembikar Gua Cha, Gua Kecil, Guar Kepah, Gua Gua Cha, Gua Kecil, Guar Kepah, Gua

Madai dan Jenderam HilirMadai dan Jenderam Hilir

32

(iii) Zaman Batu Baru (New Stone Age).

Zaman Neolithic’ (Zaman Batu Baru)Zaman Neolithic’ (Zaman Batu Baru) Bermula 5000 tahun laluBermula 5000 tahun lalu Masih guna alat-alat batu tetapi buatannya Masih guna alat-alat batu tetapi buatannya

lebih sempurnalebih sempurna Mula menternak binatangMula menternak binatang Mendirikan rumah berdekatan dgn guaMendirikan rumah berdekatan dgn gua Mula berhubung dengan masyarakat tempat Mula berhubung dengan masyarakat tempat

lainlain Mengadakan hubungan perdaganganMengadakan hubungan perdagangan Mula mencipta dan menggunakan alat Mula mencipta dan menggunakan alat

perhiasanperhiasan Gua Madai, Gua Gamantang, Gua Tengkorak Gua Madai, Gua Gamantang, Gua Tengkorak

dan Gua Niahdan Gua Niah

33

(iv) Zaman Gangsa (Bronze Age).

Bertambah maju dan bertamadunBertambah maju dan bertamadun Menggunakan alat diperbuat drp Menggunakan alat diperbuat drp

gangsa seperti dulang, loceng dllgangsa seperti dulang, loceng dll

34

(v) Zaman Besi (Iron Age).

Bermula 1,000 hg 700 s.m.Bermula 1,000 hg 700 s.m. Penduduk semakin ramaiPenduduk semakin ramai Membuat petempatan di kawasan lapang Membuat petempatan di kawasan lapang

terutama berhampiran sungaiterutama berhampiran sungai Mula menggunakan alat-alat logam termasuk Mula menggunakan alat-alat logam termasuk

perhiasan yg bermutu tinggiperhiasan yg bermutu tinggi Kehidupan lebih teratur dan tinggal menetapKehidupan lebih teratur dan tinggal menetap Mempunyai adat resam yang tersusunMempunyai adat resam yang tersusun Sungai Langat, Sungai Muar dan Sungai Sungai Langat, Sungai Muar dan Sungai

TembelingTembeling

35

Al Farabi pula berpendapat masyarakat adalah mereka yang saling memerlukan antara satu sama lain dalam segala bidang kehidupan.Mereka sentiasa tolong-menolong dan sifat ini akhirnya menjadikanmanusia hidup berkelompok.

Pada peringkat permulaan kehidupan manusia ini, tiga perkara penting menjadi asas kehidupan mereka iaitu makanan, pakaian dan tempat tinggal. Keperluan kepada tiga unsur ini menyebabkan sesebuah masyarakat itu akan terbentuk dari empat kumpulan dan inilah yang dijelaskan sebagai masyarakat desa:

(i) Petani. (ii) Pembuat rumah.

(iii) Penenun kain. (iv) Pembuat kasut.

36

Tetapi apabila sesebuah masyarakat itu semakin berkembang, empat kumpulan lain diperlukan. lnilah yang dikatakan sebagai masyarakat kota:

(i) Tukang kayu. (ii) Tukang besi.

(iii) Saudagar. (iv) Peniaga runcit.

Ibnu Khaldun mengatakan oleh kerana lemahnya individu manusia, maka ia memerlukan hidup berkelompok agar dapat tolong-menolong dan bergotong-royong dalam menyempurnakan keperluan mereka secara kolektif.

37

CIRI MASYARAKAT

Brownel menyenaraikan lima ciri masyarakat:

(i) Kelompok-kelompok jiran

(ii) Kelompok itu menyeluruh

(iii) Ia terbendung dalam kelompok berkerjasama

(iv) Mempunyai perasaan kasih

(v) Kelompok yang kecil

38

KEBUDAYAAN

DEFINISI KEBUDAYAAN

Kamus al Munjid Fi al Lughah wa al ‘A’lam menjelaskan bahawa perkataan “al thaqafah”.

Kamus Collins Gem English Dictionary menjelaskan bahawa perkataan “culture”.

39

KEBUDAYAAN

Kamus Dewan menjelaskan bahawa perkataan kebudayaan berasal dari empat suku kata iaitu “ke, budi, daya” dan “an”.

Kesimpulannya, kebudayaan ialah cara hidup dan pencapaian manusia dalam bidang pemikiran dan kebendaan yang meliputi ilmu pengetahuan, falsafah, teknologi, ekonomi, politik, kesenian, bahasa, kesusasteraan dan sebagainya.

40

Unsur Budaya

(a)Kebudayaan sejagat

(b) Aktiviti kebudayaan

(c) Kompleks unsur-unsur

(d) Unsur-unsur tret kebudayaan

(e) Faktor pengaruhi kebudayaan

(f) Perubahan kebudayaan

(g) Peminjaman kebudayaan

(h) Sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan

41

Unsur Budayaa) Kebudayaan Sejagat1. Herskovits (1948), ada 4 1. Herskovits (1948), ada 4

unsur ;unsur ;

Alat teknologiAlat teknologi Sistem ekonomiSistem ekonomi KeluargaKeluarga Kekuasaan politikKekuasaan politik

42

Unsur Budaya

a) Kebudayaan Sejagat

2. Kluckhohn (1953), ada 7 unsur ;

-Peralatan dan kelengkapan hidup manusia.- Mata pencarian dan sistem ekonomi.- Sistem sosial.-Bahasa.-Kesenian.-Pengetahuan.-Agama.

43

Unsur Budaya c) Kompleks Unsur-unsur

-Sistem pemilikan tanah, teknik menanam, membajak dll.

d) Unsur-unsur tret kebudayaan

- Simbol, identiti atau ciri sesuatu budayaCth ; berjabat tangan, baju cheongsam, kebaya dll.

44

Unsur Budaya

e) Faktor pengaruhi kebudayaani- Persekitaranii-Bangsa dan etnikiii- Psikologiiv- Ekonomi

f) Perubahan Kebudayaani- Dalaman – cth ; idea dan konsep.ii- Luaran – cth; pakaian dan bahasa.

45

Unsur Budaya(g) Peminjaman kebudayaan

Difusi – penyebaran dan pemindahan Difusi – penyebaran dan pemindahan unsur-unsur dari satu kebudayaan unsur-unsur dari satu kebudayaan ke dalam kebudayaan lainke dalam kebudayaan lain

Akulturasi – percantuman dua Akulturasi – percantuman dua kebudayaan atau lebihkebudayaan atau lebih

Asimilasi – penyesuaian sesuatu Asimilasi – penyesuaian sesuatu kebudayaan dengan kebudayaan lainkebudayaan dengan kebudayaan lain

46

akulturasiakulturasi

47

amalgamasiamalgamasi

48

(h) Sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan

Etnosentrisme – Etnosentrisme – (Superiority Complex)(Superiority Complex) ‘‘Xenocentrisme’ – Xenocentrisme’ – (Inferiority (Inferiority

Complex)Complex) Relativisme – nilai budaya adalah Relativisme – nilai budaya adalah

berubah-ubah.berubah-ubah.