muamalat wahidah

1

Bai’ MuzayadahBai’ Muzayadah

Menuruf bahasa: MenambahMenuruf bahasa: Menambah Perbuatan di mana seorang penjual ingin Perbuatan di mana seorang penjual ingin

menjual barangannya di pasaran terbuka menjual barangannya di pasaran terbuka melalui taruhan yang dilakukan oleh melalui taruhan yang dilakukan oleh pembeli. Barangan tadi akan diberi kepada pembeli. Barangan tadi akan diberi kepada taruhan yang tertinggi. taruhan yang tertinggi.

Ia juga dikenali sebagai Jual Lelong. Atau Ia juga dikenali sebagai Jual Lelong. Atau Jual secara tender.Jual secara tender.

2

Syarat Bai MuzayadahSyarat Bai Muzayadah

Jumlah pembeli adalah ramai dan tidak Jumlah pembeli adalah ramai dan tidak kenal mengenali antara satu sama lain.kenal mengenali antara satu sama lain.

Pembeli mempunyai kuasa untuk menolak Pembeli mempunyai kuasa untuk menolak taruhan yang terlalu rendah baginya.taruhan yang terlalu rendah baginya.

Jika ada persengkokolan untuk Jika ada persengkokolan untuk menetapkan harga samada dari penjual menetapkan harga samada dari penjual atau pembeli, maka jual-beli tadi terbatal.atau pembeli, maka jual-beli tadi terbatal.

3

Dalil Bai MuzayadahDalil Bai Muzayadah

Nabi saw. pernah didatangi oleh seorang Nabi saw. pernah didatangi oleh seorang sahabat dari kalangan anshar meminta sahabat dari kalangan anshar meminta sedekah kepadanya. Lalu Nabi bertanya: sedekah kepadanya. Lalu Nabi bertanya: “Apakah di rumahmu ada suatu “Apakah di rumahmu ada suatu aset/barang?” Ia menjawab ya ada, aset/barang?” Ia menjawab ya ada, sebuah sebuah hilshils (kain usang) yang kami pakai (kain usang) yang kami pakai sebagai selimut sekaligus alas dan sebuah sebagai selimut sekaligus alas dan sebuah qi’b (cangkir besar dari kayu) yang kami qi’b (cangkir besar dari kayu) yang kami pakai minum air. Lalu beliau menyuruhnya pakai minum air. Lalu beliau menyuruhnya mengambil kedua barang tersebut. mengambil kedua barang tersebut.

4

Dalil Bai MuzayadahDalil Bai Muzayadah

Ketika ia menyerahkannya kepada Nabi, Ketika ia menyerahkannya kepada Nabi, beliau mengambilnya lalu beliau mengambilnya lalu menawarkannya: “Siapakah yang berminat menawarkannya: “Siapakah yang berminat membeli kedua barang ini?” Lalu membeli kedua barang ini?” Lalu seseorang menawar keduanya dengan seseorang menawar keduanya dengan harga satu dirham. Maka beliau mulai harga satu dirham. Maka beliau mulai meningkatkan penawarannya: “Siapakah meningkatkan penawarannya: “Siapakah yang mau menambahkannya lagi dengan yang mau menambahkannya lagi dengan satu dirham?” lalu berkatalah penawar satu dirham?” lalu berkatalah penawar lain: lain:

5

Dalil Bai MuzayadahDalil Bai Muzayadah

““Saya membelinya dengan harga dua Saya membelinya dengan harga dua dirham” Kemudian Nabi menyerahkan dirham” Kemudian Nabi menyerahkan barang tersebut kepadanya dan barang tersebut kepadanya dan memberikan dua dirham hasil lelang memberikan dua dirham hasil lelang kepada sahabat anshar tadi.(HR.Abu kepada sahabat anshar tadi.(HR.Abu Dawud, An-Nasa’i dan Ibnu Majah).Dawud, An-Nasa’i dan Ibnu Majah).

6

Dalil Bai MuzayadahDalil Bai Muzayadah

Ibnu Qudamah, Ibnu Abdil Bar dan lainnya Ibnu Qudamah, Ibnu Abdil Bar dan lainnya meriwayatkan adanya ijma’ (kesepakatan) ulama meriwayatkan adanya ijma’ (kesepakatan) ulama tentang bolehnya jual-beli secara lelang bahkan tentang bolehnya jual-beli secara lelang bahkan telah menjadi kebiasaan yang berlaku di pasar telah menjadi kebiasaan yang berlaku di pasar umat Islam pada masa lalu. Sebagaimana Umar umat Islam pada masa lalu. Sebagaimana Umar bin Khathab juga pernah melakukannya bin Khathab juga pernah melakukannya demikian pula karena umat membutuhkan praktik demikian pula karena umat membutuhkan praktik lelang sebagai salah satu cara dalam jual beli. lelang sebagai salah satu cara dalam jual beli. (Al-Mughni, VI/307, Ibnu Hazm, Al-Muhalla, (Al-Mughni, VI/307, Ibnu Hazm, Al-Muhalla, IX/468)IX/468)

7

Dalil Bai MuzayadahDalil Bai Muzayadah

Pendapat ini dianut seluruh madzhab Pendapat ini dianut seluruh madzhab Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali serta Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali serta Dzahiri. Meskipun sebenarnya ada Dzahiri. Meskipun sebenarnya ada sebagian kecil ulama yang keberatan sebagian kecil ulama yang keberatan seperti An-Nakha’i, dan Al-Auza’i. (Ibnu seperti An-Nakha’i, dan Al-Auza’i. (Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid, II/165, Asy-Rusyd, Bidayatul Mujtahid, II/165, Asy-Syaukani, Nailul Authar, V/191)Syaukani, Nailul Authar, V/191)

8

Bai ‘ArayaBai ‘Araya

Bay’ al-araya ialah menjual rutab (buah Bay’ al-araya ialah menjual rutab (buah kurma mengkal) dengan tamar (kurma kurma mengkal) dengan tamar (kurma yang masak). Keharusan muamalat ini yang masak). Keharusan muamalat ini kerana ia diperlukan.kerana ia diperlukan.

Araya adalah pokok korma yang diberikan Araya adalah pokok korma yang diberikan olek kaum hartawan kepada orang miskin olek kaum hartawan kepada orang miskin supaya dapat makan buahnya. Sebelum supaya dapat makan buahnya. Sebelum buah tadi masak, maka jual buah tadi buah tadi masak, maka jual buah tadi dengan buah yang telah masak.dengan buah yang telah masak.

9

Bai ‘ArayaBai ‘Araya

Dari Jabir ra dia berkata : Nabi saw telah Dari Jabir ra dia berkata : Nabi saw telah melarang menjual buah sebelum ia masak melarang menjual buah sebelum ia masak dan tak boleh menjual sesuatu pun dan tak boleh menjual sesuatu pun melainkan dengan dinar dan dirham melainkan dengan dinar dan dirham kecuali penjualan araya.kecuali penjualan araya.

Penjualan ini takut tergolong di antara Penjualan ini takut tergolong di antara penjualan yang bersangkutan dengan riba.penjualan yang bersangkutan dengan riba.

10

Bai ‘ArayaBai ‘Araya

Dibolehkan oleh Nabi saw kerana menjaga Dibolehkan oleh Nabi saw kerana menjaga kepentingan kaum miskinkepentingan kaum miskin

Penjualan dikira mengikut sukatan Penjualan dikira mengikut sukatan gantang atau sa’. Satu gantang korma gantang atau sa’. Satu gantang korma kering sama dengan satu gantang korma kering sama dengan satu gantang korma basah.basah.

11

Bai TasriyahBai Tasriyah

Tasriyah ertinya elokkan.Tasriyah ertinya elokkan. Binatang diikat pada kandang beberapa Binatang diikat pada kandang beberapa

hari dan diberi makan dan minum hari dan diberi makan dan minum secukupnya. Susunya tidak diperah secukupnya. Susunya tidak diperah supaya menarik perhatian sesiapa yang supaya menarik perhatian sesiapa yang ingin membelinya.ingin membelinya.

Perbuatan ini dianggap menipu.Perbuatan ini dianggap menipu.

12

Bai TasriyahBai Tasriyah

Pembeli mempunyai pilihan untuk Pembeli mempunyai pilihan untuk memulangkan sebelum 3 hari kerana memulangkan sebelum 3 hari kerana khiyar aib.khiyar aib.

Jika dipulangkan setelah diperah susunya, Jika dipulangkan setelah diperah susunya, maka gantian atau bayaran perlu dibuat.maka gantian atau bayaran perlu dibuat.

13

Bai TasriyahBai Tasriyah

Rasulullah saw telah bersabda : Sesiapa Rasulullah saw telah bersabda : Sesiapa yang membeli seekor kambing yang yang membeli seekor kambing yang ditasriyahkan dan memeraj susunya, maka ditasriyahkan dan memeraj susunya, maka dia boleh memilih untuk meneruskan dia boleh memilih untuk meneruskan pembeliannya atau memulangkan kambing pembeliannya atau memulangkan kambing tadi denga segantang kurma dan bukan tadi denga segantang kurma dan bukan gandum. ( Bukhari dan Muslim ) gandum. ( Bukhari dan Muslim )

14

PEMINDAHAN HUTANG PEMINDAHAN HUTANG (HIWALAH(HIWALAH))

Menuruf bahasa: Pemindahan atau Menuruf bahasa: Pemindahan atau perpindahanperpindahan

Menurut istilah fuqaha: Kontrak yang Menurut istilah fuqaha: Kontrak yang menyebabkan pemindahan hutang menyebabkan pemindahan hutang daripada satu pihak kepada pihak lain.daripada satu pihak kepada pihak lain.

Menurut al-Mughni al-Muhtaj: Istilah ini Menurut al-Mughni al-Muhtaj: Istilah ini merujuk kepada merujuk kepada perpindahan hutang perpindahan hutang daripada satu pihak kepada pihak daripada satu pihak kepada pihak yang lainyang lain ..

15

DALIL PENSYARI‘ATAN HIWALAHDALIL PENSYARI‘ATAN HIWALAH

Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim, Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim, Rasulullah s.a.w bersabda: Rasulullah s.a.w bersabda: ““Melambatkan Melambatkan pembayaran hutang oleh pembayaran hutang oleh orang kayaorang kaya adalah adalah zalimzalim . Apabila . Apabila salah seorang salah seorang daripada kamu dibawadaripada kamu dibawa kepada kepada orang orang kaya yang lainkaya yang lain maka ikutlah maka ikutlah””

Dalam riwayat Ahmad disebut: Dalam riwayat Ahmad disebut: ““Sesiapa Sesiapa yang dipindahkan kepada orang kaya yang dipindahkan kepada orang kaya yang lain maka yang lain maka berpindahlahberpindahlah ”” (Al-Bukhari daripada Abu Hurairah no.2166. Muslim no.1563. Ahmad, Musnad 2/463)(Al-Bukhari daripada Abu Hurairah no.2166. Muslim no.1563. Ahmad, Musnad 2/463)

16

CONTOH PEMINDAHAN HUTANG (HIWALAH)

Ali (Muhtal)Ali memberi hutang

pada Abu

Abu (Muhil(Muhil))Abu memberi hutang

pada Ahmad

Ahmad (Muhal ‘Alaih)

akan

berurusan

lansung

dengan Ali

17

RUKUN & SYARAT PEMINDAHAN RUKUN & SYARAT PEMINDAHAN HUTANGHUTANG

MuhilMuhil : Penghutang yang memindahkan : Penghutang yang memindahkan hutangnya kepada orang lain.hutangnya kepada orang lain.

MuhtalMuhtal : Pemberi hutang (pemiutang) yang mana : Pemberi hutang (pemiutang) yang mana hutangnya akan dibayar oleh orang lain (bukan hutangnya akan dibayar oleh orang lain (bukan penghutang asal).penghutang asal).

Muhal ‘AlaihMuhal ‘Alaih : Orang yang bertanggunjawab : Orang yang bertanggunjawab melunaskan hutang kepada pemberi hutang melunaskan hutang kepada pemberi hutang (Muhtal).(Muhtal).

Muhal BihMuhal Bih : Hutang yang perlu dijelaskan. : Hutang yang perlu dijelaskan. SighahSighah lafaz pemindahan hutang. lafaz pemindahan hutang.

18

Muhil, Muhtal & Muhal ‘AlaihMuhil, Muhtal & Muhal ‘Alaih

Mestilah orang yang berkelayakan Mestilah orang yang berkelayakan menjalankan kontrak; berakal dan baligh.menjalankan kontrak; berakal dan baligh.

Muhal bihMuhal bih

1.1. Mestilah dalam bentuk hutangMestilah dalam bentuk hutang

2.2. Hutang tersebut mestilah telah Hutang tersebut mestilah telah berkuatkuasa.berkuatkuasa.

19

Sighah (penawaran dan persetujuan)Sighah (penawaran dan persetujuan)

PenawaranPenawaran ialah apabila penghutang ialah apabila penghutang (muhil) berkata: “Aku pindahkan hutang (muhil) berkata: “Aku pindahkan hutang kamu kepada orang ini”. kamu kepada orang ini”.

PersetujuanPersetujuan pula ialah apabila pemiutang pula ialah apabila pemiutang (muhtal) berkata: “Saya setuju atau saya (muhtal) berkata: “Saya setuju atau saya terima”.terima”.

∗∗ Penawaran dan persetujuan ini mestilah Penawaran dan persetujuan ini mestilah diadakan serentak dalam majlis kontrak.diadakan serentak dalam majlis kontrak.

20

SYARAT SAH PEMINDAHAN SYARAT SAH PEMINDAHAN HUTANGHUTANG

1.1. Muhal Muhal ‘‘Alaih Alaih mestilah berhutangmestilah berhutang dengan Muhil.dengan Muhil.

Hutang Muhal Hutang Muhal ‘‘Alaih mestilah menepati Alaih mestilah menepati syarat-syarat berikut:syarat-syarat berikut:

i.i. Mestilah Mestilah telah berkuatkuasatelah berkuatkuasa ..ii.ii. Mestilah Mestilah setara dengan hak setara dengan hak

pemiutangpemiutang (Muhtal) dari segi jenis, (Muhtal) dari segi jenis, kadar dan sifat.kadar dan sifat.

21

2.2. PersetujuanPersetujuan penghutang (Muhil) penghutang (Muhil) dan pemiutang (Muhtal).dan pemiutang (Muhtal).

3.3. Penghutang (Muhil) dan Penghutang (Muhil) dan pemiutang (Muhtal) pemiutang (Muhtal) perlu perlu mengetahui kadar hutangmengetahui kadar hutang yang yang perlu dijelaskan.perlu dijelaskan.

22

PERCANGGAHAN ANTARA PERCANGGAHAN ANTARA PENGHUTANG (MUHIL) DAN PENGHUTANG (MUHIL) DAN

PEMIUTANG (MUHTAL)PEMIUTANG (MUHTAL) Jika setelah pemiutang memperolehi hutang Jika setelah pemiutang memperolehi hutang

daripada muhal daripada muhal ‘‘alaih, kemudian dia bercanggah alaih, kemudian dia bercanggah pula dengan penghutang; pula dengan penghutang; Penghutang berkata: Penghutang berkata: ““Saya tidak berhutang Saya tidak berhutang dengan anda. Anda hanyalah wakil saya untuk dengan anda. Anda hanyalah wakil saya untuk mengutip hutang tersebut. Hutang tersebut mengutip hutang tersebut. Hutang tersebut adalah hak sayaadalah hak saya”” Pemiutang pula berkata: Pemiutang pula berkata: ““Tidak, anda telah Tidak, anda telah memindahkan hutang tersebut kepada saya memindahkan hutang tersebut kepada saya sebagai ganti bayaran hutang anda kepada sebagai ganti bayaran hutang anda kepada saya. Atas dasar itu, saya mengutip hutang saya. Atas dasar itu, saya mengutip hutang tersebuttersebut””

23

Pengakuan yang diterimaPengakuan yang diterima ialah ialah pengakuan pengakuan penghutang yang penghutang yang disokong dengan sumpahdisokong dengan sumpah ..Alasannya, pemiutang mendakwa Alasannya, pemiutang mendakwa penghutang berhutang dengannya penghutang berhutang dengannya tetapi penghutang menafikannya.tetapi penghutang menafikannya.

Dalam keadaan ini, pengakuan yang Dalam keadaan ini, pengakuan yang diterima ialah pengakuan yang diterima ialah pengakuan yang menafikannya berserta sumpah menafikannya berserta sumpah j ika j ika tiada sebarang bukti.t iada sebarang bukti.

24

Demikian juga jika penghutang mengakui Demikian juga jika penghutang mengakui hutang tersebut tetapi berkata: hutang tersebut tetapi berkata: ““Saya hanya Saya hanya melantik anda sebagai wakil mengutip hutang melantik anda sebagai wakil mengutip hutang tersebut bagi pihak sayatersebut bagi pihak saya”” Pemiutang pula berkata: Pemiutang pula berkata: ““Tidak, anda Tidak, anda memindahkannya kepada sayamemindahkannya kepada saya””

Atau penghutang berkata: Atau penghutang berkata: ““Apa yang saya Apa yang saya maksudkan dengan kata saya, saya pindahkan maksudkan dengan kata saya, saya pindahkan kepada anda ialah saya melantik anda sebagai kepada anda ialah saya melantik anda sebagai wakilwakil”” Pemiutang pula berkata: Pemiutang pula berkata: ““Tidak, apa yang Tidak, apa yang anda maksudkan ialah pemindahan hutanganda maksudkan ialah pemindahan hutang””

25

Dalam keadaan ini Dalam keadaan ini pengakuan pengakuan penghutang berserta penghutang berserta sumpahnya akan diterimasumpahnya akan diterima kerana dia lebih tahu apa yang kerana dia lebih tahu apa yang dimaksudkan dan apa yang dimaksudkan dan apa yang dikatakannya.dikatakannya.kerana pada dasarnya, segala kerana pada dasarnya, segala perkataan kekal mengikut perkataan kekal mengikut keadaan asalnya.keadaan asalnya.

26

Jika penghutang berkata: Jika penghutang berkata: ““Apa yang Apa yang saya maksudkan dengan kata saya, saya maksudkan dengan kata saya, saya pindahkan kepada anda $100 yang saya pindahkan kepada anda $100 yang dihutang daripada saya, oleh si fulan, dihutang daripada saya, oleh si fulan, sebenarnya ialah perlantikan sebagai sebenarnya ialah perlantikan sebagai wakilwakil””

∗∗ Pengakuannya ini Pengakuannya ini t idak diterimatidak diterima kerana perkataan yang digunakan hanya kerana perkataan yang digunakan hanya boleh merujuk kepada pemindahan boleh merujuk kepada pemindahan hutang. hutang. Dengan ini Dengan ini dakwaan oleh pemiutang dakwaan oleh pemiutang akan diterima.akan diterima.

27

RahanRahan

Menurut bahasa: CagaranMenurut bahasa: Cagaran Merujuk kepada mekanisme di mana suatu Merujuk kepada mekanisme di mana suatu

barang berharga dijadikan sandaran yang barang berharga dijadikan sandaran yang terikat dengan hutang bercagar yang boleh terikat dengan hutang bercagar yang boleh dibayar dengannya, sekiranya hutang dibayar dengannya, sekiranya hutang tersebut tidak dapat dijelaskan.tersebut tidak dapat dijelaskan.

28

Bai Al DaynBai Al Dayn

Menurut bahasa: Jual HutangMenurut bahasa: Jual Hutang Penjualan yang dibuat ke atas hutang Penjualan yang dibuat ke atas hutang

yang ditanggung oleh pemiutang.yang ditanggung oleh pemiutang. Hanya boleh dijual dengan harga yang Hanya boleh dijual dengan harga yang

sama sahaja. Kalau tidak, penjualannya sama sahaja. Kalau tidak, penjualannya beserta untung akan dikira sebagai riba.beserta untung akan dikira sebagai riba.

Dibenarkan dan dipraktikkan di Malaysia Dibenarkan dan dipraktikkan di Malaysia dan diharamkan seluruh dunia. dan diharamkan seluruh dunia.

29

Bai Al DaynBai Al Dayn

Dibenarkan oleh Mazhab Shafi’eDibenarkan oleh Mazhab Shafi’e

Sebab dilarang kerana gharar, riba dan Sebab dilarang kerana gharar, riba dan qabadh ( pemilikan ) yang tidak pasti. qabadh ( pemilikan ) yang tidak pasti.