manusia dan agama

MANUSIA DAN AGAMAOleh

Wan Rohani SulaimanNasharuddin Mohamad

Nor Azrina @ Nor Azura Ab. Rahman

razizi.uitm.edu.my

TAJUK PERBINCANGAN

• Pendahuluan• Definisi agama• Keperluan manusia kepada agama• Agama samawi dan agama budaya• Agama samawi dan kitab –kitab suci• Kesimpulan

razizi.uitm.edu.my

HASIL PEMBELAJARAN

Di akhir pembelajaran topik ini pelajar dapat :

Menghuraikan keperluan manusia terhadap agama

razizi.uitm.edu.my

PENDAHULUANManusia dan agama tidak dapat

dipisahkan, kehidupan beragama fitrah semua manusia

Ciri-ciri keistimewaan dan kelemahan yang ada pada manusia mampu menjadikan mereka mengakui kewujudan Tuhan dan merasa kehidupan beragama.

Terdapat pelbagai agama di duniarazizi.uitm.edu.my

DEFINISI

Agama Religion Ad-din

razizi.uitm.edu.my

DEFINISI AGAMA

Dari sudut bahasa (etimologi) : - Berasal dari bahasa Sanskrit.

“a” = tidak “gama” = kacau. ”agama” = “tidak kacau.” Justeru itu agama bermaksud: “peraturan, kepercayaan, haluan dan jalan.”

razizi.uitm.edu.my

Dari sudut Istilah: Kamus Dewan: agama ialah

kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifat serta kekuasaan Tuhan dan penerimaan ajaran dan perintah-Nya, kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa.

razizi.uitm.edu.my

DEFINISI RELIGION

Dari sudut bahasa , asal dari perkataan latin: 1. relegere = mengumpulkan.

Ini bermakna religion mengandungi pengertian mengumpulkan cara-cara mengabdikan diri kepada Tuhan yang terkumpul dalam kitab suci yang harus dibaca.

2. religare = mengikat. Bertepatan dengan maksud tersebut ajaran-ajaran religion sememangnya mengikat antara penganut dengan Tuhannya.

razizi.uitm.edu.my

Istilah: E.B.Taylor : kepercayaan kepada

kuasa ghaib

Everymen’s Encyclopedia : penerimaan atas tata aturan daripada kekuatan yang lebih tinggi daripada manusia itu sendiri

razizi.uitm.edu.my

Religion seperti yang difahami di Barat, iaitu, sebagai suatu kepercayaan dan amalan, dianggap sebagai sebahagian daripada budaya dan tidak seharusnya merangkumi keseluruhan sesuatu budaya

razizi.uitm.edu.my

AGAMA DAN RELIGION

Kesimpulan - pengertian agama di dalam (Bahasa Melayu) dan religion (Bahasa Inggeris) mempunyai persamaan maksud, kedua-duanya berkisar sekitar hubungan antara manusia dengan Tuhannya sahaja.

razizi.uitm.edu.my

DEFINISI AL-DIN

Dari sudut bahasa :

Menguasai Menundukkan Patuh Hutang Balasan Adat kebiasaan.

razizi.uitm.edu.my

Dari sudut istilah :▪ Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan

Yang mutlak dan Tertinggi.▪ Kepatuhan dan ketaatan kepada

kekuasaan Mutlak▪ Sistem atau peraturan-peraturan samada

yang berbentuk teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan Yang Mutlak

▪ Pembalasan nikmat yang diberikan oleh kekuasaan yang tertinggi ke atas setiap yang taat dan patuh kepada sistem tersebut atau sebaliknya pembalasan ke atas yang ingkar dan derhaka.

razizi.uitm.edu.my

Abu ‘Ala al-Maududi :

Al-Din sebagai cara hidup, sikap hati dan fikiran, tingkah laku dan tindakan yang diamal atau diikuti oleh seseorang atau suatu masyarakat. Ia merangkumi keseluruhan hidup umat manusia di semua zaman.

razizi.uitm.edu.my

AL-DIN, AGAMA DAN RELIGION

Agama dan religion hanya mengandungi ajaran berupa hubungan manusia dengan Tuhan sahaja

Manakala al-Din mengandungi hubungan manusia dengan Tuhan (vertical) dan hubungan manusia sesama manusia (horizontal).

razizi.uitm.edu.my

KEPERLUAN MANUSIA KEPADA AGAMA

Fitrah manusia dilahirkan Keinginan manusia untuk

mengetahui kehidupan selepas kematian

Kecenderungan manusia untuk hidup berperaturan

Menjelaskan Perkara Ghaib atau metafizik (Sam’iyyat)

Kelemahan Akal Manusia razizi.uitm.edu.my

KESAN PENGABAIAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN

Kehidupan tidak seimbang (antara keperluan fizikal dan spiritual)

Tiada hala tuju dan matlamat hidupKegersangan dan ketandusan jiwaPengabaian terhadap aspek akhlak

dan moralBertambahnya krisis nilai dalam

masyarakat

razizi.uitm.edu.my

SEJARAH KEMUNCULAN AGAMA

Pelbagai andaian berkaitan kemunculan agama :

Produk Penguasa Kelemahan diri dan jiwa manusia Kerana kebodohan manusia

razizi.uitm.edu.my

Samb..

Pandangan sarjana Barat – melalui evolusi: Edward B. Tylor : politheisme kemudian

meningkat kepada monoteisma.

Wilhem Schmidt - agama yang pertama dan asli - Tuhan Yang Maha Agung.

razizi.uitm.edu.my

Samb…

Pandangan Islam - agama bukan melalui Evolusi. Dari mula hingga akhirnya ia merupakan wahyu dari Allah yang membawa konsep Tauhid.

razizi.uitm.edu.my

PEMBAHAGIAN AGAMA

AGAMA

AGAMA BUDAYAAGAMA SAMAWI

razizi.uitm.edu.my

AGAMA SAMAWI

Agama yang diturunkan dari langit oleh Tuhan

Mengajar konsep keEsaan Tuhan, beriman dengan nabi, pembalasan hari akhirat dan mempunyai kitab suci

Ia juga dikenali sebagai agama Ilahi dan agama wahyu.

Contoh agama Islam, Yahudi dan Kristian

razizi.uitm.edu.my

CIRI-CIRI AGAMA SAMAWI Mempercayai kewujudan Allah Mempercayai adanya rasul Adanya kitab suci Adanya peraturan-peraturan (hukum-

hukum) Adanya amalan keagamaan (ritual) Menegakkan keadilan sejagat Menyeru kepada kebaikan dan mencegah

kemungkaran Mempercayai perkara ghaib Mempercayai konsep dosa dan pahalarazizi.uitm.edu.my

AGAMA BUDAYA

Agama yang bukan bersumberkan wahyumerupakan ajaran falsafah dan bercampur baur dengan budaya dan tradisi masyarakat tertentu yang kemudian berkembang menjadi agama

Dikenali juga sebagai agama bukan wahyu, agama bumi, agama falsafah, agama ciptaan dan di barat dipanggil natural religion Contoh : agama Hindu, Buddha, Shinto, dsb.

razizi.uitm.edu.my

CIRI-CIRI AGAMA BUDAYATidak berteraskan konsep TauhidTidak mempercayai alam akhiratTiada konsep dosa pahalaPercaya kepada konsep karma atau

kelahiran semulaTumpuan kepada aspek falsafah dan

etikaTiada rasul atau nabi tetapi lebih

kepada pembawa atau pengasasrazizi.uitm.edu.my

AGAMA SAMAWI & KITAB SUCI Islam, Nasrani dan Yahudi ialah tiga agama yang

penting di sepanjang zaman hingga hari ini. Ketiga-tiga agama ini diturunkan daripada langit dan penganut mereka percaya bahawa Tuhan itu pencipta alam, percaya kepada rasul-rasul dan kitab Allah.

Perbezaan antara mereka terdapat dalam beberapa perkara iaitu konsep dan bentuk Tuhan, konsep nabi dan rasul yang terakhir, persoalan dengan kitab Allah yang tulen dan persoalan berkenaan kitab Allah yang paling sempurna.

razizi.uitm.edu.my

YAHUDI

Sejarah bangsa Yahudi bermula dengan kelahiran agama Judaisme lebih kurang 2500 tahun dahulu iaitu pada tahun 458 SM. Bani Israel bermula dari Nabi Ibrahim yang berpindah daripada Babilonia ke Kan’an (Palestin).

Nabi Musa telah menerima 10 perintah. Dengan demikian Nabi Musa dipandang sebagai pembawa agama Yahudi dan pengasas kepada ‘bangsa Israel’

razizi.uitm.edu.my

SAMB..

Orang Yahudi percaya merekalah bangsa pilihan (Chosen One). Penganut Yahudi dipilih untuk melaksanakan tugas dan tanggungjawab khas seperti mewujudkan masyarakat yang adil dan saksama serta berkhidmat kepada Tuhan. Sebagai balasan mereka akan menerima kecintaan serta perlindungan Yahweh. razizi.uitm.edu.my

KITAB –KITAB SUCI

Zabur Nabi DaudTaurat Nabi Musa Injil Nabi IsaAl-Quran Nabi

Muhammad

razizi.uitm.edu.my

CABARAN KEHIDUPAN BERAGAMA

Sekularisme Materialisme

razizi.uitm.edu.my

KESIMPULANAgama merupakan fitrah asasiAgama memenuhi kehendak jasad

dan rohani manusia.Tanpanya kehidupan tidak sempurna.Terdapat pelbagai agama,

diketegorikan kepada samawi dan budaya yang mempunyai ciri-ciri tersendiri.

Terdapat pelbagai cabaran dalam beragama yang perlu ditangani.

razizi.uitm.edu.my

Rujukan Ghazali Darusalam (2001),Tamadun Islam dan

Tamadun Asia, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, Kuala Lumpur

Mohd Asri Abdullah (et. al)(2006), Prinsip-prinsip Asas Islam – Islam dan Akidah,Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti (UPENA)

Mohd Rosmizi Abd Rahman (2005), Panduan Memilih Agama, Bentong Pahang: PTS Millennia

Mohd Sulaiman Haji Yassin (1981), Pengantar Akidah, Selangor: Persatuan Mahasiswa Timur Tengah Malaysia

razizi.uitm.edu.my

Mujaini Tarimin (2002),Insan & Agama, Pusat Pendidikan Islam: Shah Alam

Nafisiah Abdul Rahman ( et al ) 2012, Tasawwur Islam, Shah Alam: Reka Cetak Sdn. Bhd

Rukiah Mohamad (2011), Asas Pembinaan Insan, Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti (UPENA)

Wan Rohani Sulaiman (et. al) (2010), Institusi Ibadat di Kota Kinabalu, Shah Alam: UPENA UiTM

Zaizul Ab. Rahman, ( 2012 ), The Role Of Fitrah As An Element In The Personality of A Da’i In Achieving The Identity Of A True Da’i , International Journal of Business and Social Science Vol. 3 No. 4 [Special Issue - February 2012]

razizi.uitm.edu.my

SEKIAN

TERIMA KASIH

razizi.uitm.edu.my