Oleh: Afga Sidiq Rifai, S.Pd.I.,M.Pd.I.Afga Sidiq Rifai, S.Pd.I.,M.Pd.I.

Universitas Teknoogi Yogyakarta (UTY)Universitas Teknoogi Yogyakarta (UTY)20142014

Rasulullah s.a.w bersabda : 'Aku tinggalkan kepada kamu semua dua perkara, di mana kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagimana kamu berpegang teguh kepada kedua-duanya. (Dua perkara tersebut

ialah) Kitab Allah (al-Qur’an) dan Sunnahku.‘

Agama Islam bersumber dari al-Qur'an yang memuat Wahyu Allah dan al-Hadits yang memuat Sunnah Rasulullah. Komponen utama agama Islam atau unsur utama ajaran agama Islam (akidah, syari'ah dan akhlak) dikembangkan dengan akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk mengembangkannya

Pengertian Al-Qur’an (القرآن)Secara Etimologi (Lughatan)Terambil dari قرأ – يقرأ – قراء ة – قرآنا yang berarti

bacaan.Kata al-Qur’an adalah masdar (kata kerja yang

dibendakan) yang bermakna maf’ul (passif), مـقـروء = yang dibaca.

( ه( ( هن هآ آر ( ق هو ( ه( هع آم هج هن ا( آي هل هع هذ ا( 17إ ن( إ هف )(( ه( ( هن هآ آر ( ق آع( ب هف ا ت ( ه( هن ا آأ هر )( 18هق

18،( 17[ القي امة/ ]“Sesungguhnya atas tanggungan kamilah

mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila kami Telah selesai

membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu.”)Q.S. al-Qiyamah (75): 17-18(

AL-QUR’AN(TERMINOLOGIS)

1. Al-Qur’an merupakan Firman Allah. (al-Kahfi [18]:109 dan Lukman [31]: 27)

2. Al-Qur’an berbahasa Arab (Yusuf [12]: 2)3. Al-Qur’an adalah Mu’jizat (an-Nisa’ [4]: 82)4. Al-Qur’an diterima secara mutawatir5. Al-Qur’an tertulis dalam mushhaf6. Al-Qur’an memberikan tantangan kepada siapa saja yang ingin

menandinginya (al-Isra’ [17]:88; Hud [11]: 13; Yunus [10]: 38).7. Al-Qur’an adalah bacaan yang bernilai ibadah bagi pembacanya

(HR. al-Bukhari dan HR.Tirmidzi)8. Al-Qur’an diawali dari Surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat

an-Nas.9. Kitabulah yang diturunkan secara berangsur-angsung melalui

malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad

Nama-Nama Al-Qur’an1. Al-Kitab (al-Baqarah [2]: 2), al-A’raf (7):2 dan lain-

lain;2. Al-Qur’an (al-Baqarah [2]: 185; al-Hijr [15]: 87; dll)3. Al-Furqan (Ali Imran [3]: 4; al-Furqan [25]:1 ; dll);4. Azd-Dzikr (al-Hijr [15]: 9)

( ه( هل إ ن ا( هو هر( آك ذ هن ا( ال آل هن ز ( ن( آح هن إ ن ا( هن ( ظنو ف هح ا هل

Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya kami benar-benar

memeliharanya (Q.S. al-Hijr (15): 9)

Kandungan Al-Qur’anPengertian AyatPada dasarnya isi al-Qur’an terdiri dari ayat-ayat. Ayat ialah susunan kata dan kalimat al-Qur`an yang membentuk makna yang sempurna, dan kumpulan dari beberapa ayat tersebut dinamakan surat.Secara etimologis, ayat berarti tanda. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah pemilahan makna-makna yang dikehendaki.

Ayat yang Pertama Kali Turun1. Surat Al-Alaq 1-5, (pendapat kebanyakan ulama

berdasarkan hadis dari Aisyah)2. Surat Al-Mudathir, (berdasar pada pendapat Imam

As-Suyuyi, surat yang diturunkan secara utuh satu surah).

3. Surat Al-Fatihah (pendapat Ibnu Abbas dan Muhammad Abduh)

Ayat yang Terakhir Turun1. Al-Ma’idah ayat 3, (pendapat kebanyakan ulama.

Ayat tersebut turun ketika Rasulullah melakukan haji wada`, dan setelah itu beliau masih hidup selama 81 hari lagi).

2. Surat An-Nashr, (dalam riwayat Muslim dari Ibnu Abbas).

3. An-Nisa ayat 176, (dalam riwayat Bukhari dan Muslim dari sahabat al-Barra` bin Azib).

Jumlah Ayat di Dalam Al-Qur’an1. Tidak benar jika ada yang mengatakan bahwa

jumlah ayat di dalam al-Qur’an 6666 ayat.2. Jumlah ayat yang benar adalah 6236. Adapun

rinciannya sebagai berikut.

Makiyah dan MadaniyahAda tiga pemaknaan makiyah dan madaniyah; 1.Ditinjau dari aspek masa turunnya al-Qur’an, Makkiyyah berarti surat yang diturunkan sebelum hijrah dan Madaniyyah ialah surat yang diturunkan setelah hijrah baik di Makkah maupun Madinah, pada waktu pembukaan kota Makkah maupun haji wada`, atau sewaktu Rasulullah dalam perjalanan.

2.Ditinjau dari aspek tempat turunnya, Makkiyyah ialah surat yang diturunkan di Makkah, meskipun setelah hijrah dan Madaniyyah yaitu surat yang diturunkan di Madinah. Sedangkan surat yang diturunkan dalam perjalanan tidak termasuk Makkiyyah maupun Madaniyyah

3. Ditinjau dari aspek tujuannya, Makkiyyah ialah surat yang diturunkan untuk penduduk Makkah dan Madaniyyah diturunkan untuk penduduk Madinah.

Pengertian Surat (سورة)Secara etimologis adalah bentuk masdar dari kata kerja سار - يسور , dan bentuk jamaknya adalah وس رور ,رور, وس ,ررتات ,رو وس ,ررتات, وسسو , yang memiliki arti ‘tingkatan atau martabat, tanda atau alamat, gedung yang tinggi serta indah, sesuatu yang sempurna atau lengkap dan susunan sesuatu atas lainnya yang bertingkat-tingkat’Secara terminologisnya ialah rangkaian ayat-ayat al-Qur’an yang ada pembuka dan penutupnya, atau istilah bahasa Arabnya memiliki fawatih as-suwar dan khawatim as-suwar.

Nama-Nama Surah Nama-nama surah di dalam al-Qur’an sebagian

besarnya ditentukan oleh Nabi sendiri. Meskipun tidak semuanya terekam dalam periwayatan. Nama-nama surat berkaitan erat dengan isi dan ada maksud tersendiri.

Berikut ini beberapa hikmah pemberian nama surah:1. Mempermudah dan menumbuhkan kerinduan untuk

mempelajari al-Qur’an dan menghafalkannya.2. Menunjukkan tema pembicaraan.3. Mengisyaratkan bahwa panjangnya suatu surat tidak

menunjukkan kelebihannya, namun semua surat adalah mukjizat meskipun pendek.

4. Seorang pembaca dapat berhenti dalam tiap surat, tidak harus membaca al-Qur’an sekaligus, sehingga dapat dipahami maksud dan isi tiap surat.

5. Memperingan penghafal al-Qur’an, karena apabila seorang calon hafid telah menghafal satu surat, ia merasa bahwa baru menghafal sebagian al-Qur’an, lalu berusaha sungguh-sungguh untuk meneruskan hafalannya.

6. Perincian masing-masing surat tersebut menunjukkan keterkaitan makna di dalamnya

Macam-Macam SuratJika dilihat dari panjang pendeknya surat ulama membaginya menjadi beberapa bentuk; 1.At-Tiwal : surat yang jumlah ayatnya paling banyak. Ada 7 surat yang termasuk kategori ini, yaitu al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisa’, al-Maidah, al-An`am, al-A`raf dan Yunus.2.Al-Mi’un : surat yang jumlah ayatnya seratus lebih sedikit.3.Al-Masani : surat yang jumlah ayatnya sedikit di bawah seratus.4.Al-Mufassal : surat yang jumlah ayatnya relatif tidak banyak dan letaknya di akhir-akhir surat al-Qur’an. Dinamakan mufassal karena banyaknya pemisah basmalah antara surat satu dengan yang lain. Hal ini terbagi lagi menjadi tiga yaitu at-Tiwal (dari surat al-Hujurat –al-Buruj) ; al-Ausat (dari at-Tariq-al-Bayyinah) ; dan al-Qisar (dari az-Zalzalah - akhir al-Qur’an)

Isi Kandungan Al-Qur’anGaris besar kandungan al-Qur`an meliputi;1.Aqidah2.Syari’ah3.Akhlaq4.Berita ghaib5.Ramalan6.Berita gemberi untuk yang taat dan kabar buruk bagi yang ingkar7.Perangkat hukum yang dibutuhkan manusia8.Kisah-kisah9.Ilmu pengetahuan

Wahyu Al-wahy atau wahyu adalah kata masdar

(infinitif); dan materi kata itu menunjukkan dua pengertian dasar, yaitu; tersembunyi dan cepat.

Oleh sebab wahyu adalah pemberitahuan secara tersembunyi dan cepat dan khusus ditujukan kepada orang yang diberitahu tanpa diketahui orang lain.

Pengertian wahyu dalam arti bahasa meliputi

1. Ilham, sebagai bawaan dasar manusia, seperti wahyu terhadap ibu Nabi Musa.

2. Ilham berupa naluri pada binatang, seperti wahyu kepada lebah.

3. Isyarat yang cepat melalui rumus dan kode, seperti isyarat Zakaria yang diceritakan al-Qur’an.

4. Bisikan dan tipu daya setan untuk menjadikan yang buruk kelihatan indah dalam diri manusia.

5. Apa yang disampaikan Allah kepada para malaikatnya berupa suatu perintah untuk dikerjakan.

Cara Penyampaian WahyuPertama, penyampaian wahyu kepada malaikat. Dalam perkara ini ada 3 masalah:1.Bahwa Jibril menerimanya dengan secara mendengar dari Allah dengan lafalnya yang khusus.2.Bahwa Jibril menghafalnya dari lauhul mahfudz.3.Bahwa maknanya disampaikan kepada Jibril, sedang lafalnya adalah lafal Jibril, atau lafal Muhammad saw. Pendapat yang benar adalah yang pertama.

Dan sesungguhnya kamu benar-benar diberi Al Quraan dari sisi Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.(Q.S. an-Naml (27): 6 ).

Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang nyata, orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami berkata: `Datangkanlah Al Qur`an yang lain dari ini atau gantilah dia `. Katakanlah: `Tidaklah patut bagiku menggantinya dari pihak diriku sendiri. Aku tidak mengikut kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.`(Q.S. Yunus: 15).

Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan.`(Q.S. an-Najm (53): 3-4 )

Kedua, penyampaian wahyu kepada para Rasul. Ada beberapa bentuk, antara lain:1.Mimpi yang benar di dalam tidur2.Kalam ilahi dari balik tabir tanpa melalui perantara3.Melalui perantara Malaikata)Dengan dencingan loncengb)Malaikat menjelma menjadi seorang laki-laki

24

Pengertian HadisPengertian Hadisد دي ج ل )baru( ا

ث ي د ح ل ة ا غ ل ،ر ب خ ل )kabar/berita( ا

Hadis scr istilah:

وسلم عليه ا صلى ي ب ن ل ا لى إ ف ي ض أ ماة صف و أ را ري ق ت و أ ل ع ف و أ ل و ق

Segala sesuatu yg disandarkan kpd Nabi saw, baik berupa perkataan, perbuatan, persetujuan, ataupun sifat beliau.

25

Sinonim Kata Hadis

ة   .1 ن س ل ا (scr bahasa: jalan, tuntunan, kebiasaan, hukum) adalah: 

sesuatu yg dituntunkan oleh Nabi saw berupa perintah, larangan ataupun anjuran.

Dlm pengertian di atas,   نة عة   ><س د ب (scr bhs: mencipta sstu yg

baru tanpa contoh sblmnya), yaitu: suatu cara dlm agama yg diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah. Bid‘ah = penyimpangan => SESAT. Ulama berbeda pendpt dlm mendefinisikan al-Sunnah:-Ulama Hadis menyamakan arti al-sunnah dg al-hadîts yaitu: segala hal yg bersumber dr Nabi saw berupa perkataan, perbuatan, persetujuan, bentuk fisik, karakter, perjalanan hidup, baik sblm ataupun stlh kerasulan. -Ulama Ushûl: segala sstu yg bersumber dari Rasulullah saw selain Al-Qur’an yg pantas dijadikan dalil bagi hukum Syara‘. Dgn dmkian sgala sstu dari Nabi saw yg tidak berkenaan dg pembentukan hukum Syara‘ tdk termasuk Sunnah.

26

-Ulama Fiqh melihatnya sbg salah satu produk hukum Islam yg lima, yakni sesuatu yg apabila dikerjakan lebih baik drpd ditinggalkan.Kalaupun ant Hadis dg Sunnah harus dibedakan maka hadis adlh rwyt ttg segala hal yg disandarkan pd Nabi saw, sdgkan sunnah adlh segala hal yg benar2 diajarkan Nabi saw. Dengan kata lain, hadis adalah media utk memberitakan sunnah Nabi saw. 

ر  .2 ب خ ل ا  (berita). Sbgn ulama menyamakan arti khabar dg hadis yg juga dpt

digunakan utk hadîts marfû‘, mawqûf, & maqthû‘. Tetapi sbgn lagi mengguna-kan khabar utk selain Nabi, dan mengatakan hadis lbh umum drpd khabar shg setiap hadis adlh khabar, namun tdk setiap khabar adlh hadis.

ر  .3 ث Sbgn ulama menyamakan arti atsar (jejak .(jejak/bekas/pengaruh) ال

Nabi saw) dg hadis. Hanya ulama Khurasan yg brpendpt bhw atsar utk hadîts mawqûf, sdg khabar utk hadîts marfû‘.

27

FUNGSI HADIS

Fungsi utama hadis adalah utk menjelaskan kehendak Allah dlm Al-Qur’an. Hal ini krn tdk semua hal dijelaskan scr rinci dlm Al-Q. Itulah sbbnya Allah SWT mengutus Rasul-Nya utk menjelaskan Al-Q melalui hadis2nya:

ك ي ل إ ا ن ل ز ن أ ن و ي ب ت ل ر ك ذ ل ن ا رو فك ت ي م ه ل ع ل و م ه ي ل إ ل ز ن ما س ا ن ل )QS. 16: 44(لFungsi hadis dpt dirinci sebagai berikut:1. Bayân al-ta’kîd / al-taqrîr: Utk mempertegas apa yg tlh dinyatakan dlm

Al-Q. Contoh: Perintah berwudlu, kewajiban shalat, puasa, dll.2.  Bayân al-tafsîr / al-tawdlîh:  Utk menjelaskan (merinci, membatasi,

mengkhususkan) ayat yg bersifat global, apa adanya & yg umum.

a. Hadis yg merinci ayat yg brsft global, spt:ن ي منو ت ي أ ر ما ك لنوا ص ل ي ص أ (HR. al-Bukhari) merinci QS. 2: 43: 

ن عي ك را مع ال عنوا ك ر وا ة كا تنوا الز ءا و ة صةال منوا ال قي أ .و

28

b. Hadis yg membatasi ayat yg apa adanya, spt: tgn pencuri yg boleh dipotong

sebatas pergelangan tangan (كف ل ل ا ص ف م  (HR. Bhq . من membatasi ayat potong tangan pencuri dlm QS. 5: 38: 

ما ه ي د ي أ عنوا ط ق فا ة ق سار وال ق ر سا والc. Hds yg mengkhususkan ayat yg brsifat umum, spt: pembunuh tdk mewarisi

sdikitpun warisn org yg dibunuhnya:

ي ائا ش ل تنو ق م ل ن ا م ل ت قا ل ث ا ر ي ), HR. Drm & Ahm, dr Ibn ‘Abbâs( ل

men-takhshîsh keumuman QS. 4: 11: م ك د ول أ ه ف ي ل م ال ك صي ينو .

3. Bayân al-tasyrî‘: Membuat hukum baru yg tdk didpti dlm Al-Q, spt: Haramnya emas & sutra bg lk2, haramnya menikahi wanita dg bi2nya skligus, dll.

4. Bayân al-nasakh: Hadis dpt menghapus ketentuan ayat dlm Al-Q.? Fungsi ini DITOLAK, krn mnghapus yg hirarki hukumnya lbh tggi.Tapi contoh yg sering dikemukakan adalah hadis ttg larangan berwasiat pada ahli waris (HR. Ah) menghapus ketentuan S. 2: 180

29

  

 UNSUR HADIS terdiri dari 2 bagian:

1. Sanad/ د ن س scr bahasa: مد ت مع ل  sandaran / tumpuan / jalan yg/ا

menyampaikan  pd matan. Sdgkan scr istilah: 

ن ع ن ت م ل ا لنوا ق ن ن ي ذ ل ا ة وا ر ل ا ة ل س ل سول ل ا ه ر د ص : م

Silsilah pr periwayat yg menukil matan dari sumbernya yg awal. ∴  Sanad => rangkain para periwayat hadis yg dijadikan sandaran matan.   

2. Matan/ تن م , scr bahasa: permukaan/dataran yg keras, tampak & 

menonjol. Sdgkan scr istilah:

ه أ  ي ن عا م ها ب م نو ق ت ت تى ل ا ث ي د ح ل ا ظ فا ل Lafal hadis yg mengandung makna∴  Matan => berita ttg hal-ihwal Nabi saw. Matan ini disebut sbg inti hadis.

30

Contoh: HR. al-Bukhâri (No: 16) ttg Manisnya Iman: : ي قف ث ل ا ب ها نو ل دا ب ع ا ن ث د ح ل قا نى ث م ل ا ن ب د م ح م ا ن ث د ح

ك: ل ما ن ب س ن أ ن ع ة ب ةال ق ب ي أ ن ع ب ينو أ ا ن ث د ح ل ض ي قا ر

نهم ع ه ل ل ي ا ب ن ل ا ن م ع ل س و ه ي ل ع ه ل ل ا لى :ص ه قال في ن ك ن م ث ةال ثما م ه ي ل إ ب ح أ ه ل سنو ر و ه ل ل ا ن كنو ي ن أ ن ما ي ل ا ة و ةال ح د ج ون أ ه ر ك ي ن أ و ه ل ل ل إ ه ب ح ي ل ء ر م ل ا ب ح ي ن أ و ما ه نوا س

ر ا ن ل ا ف ي ف ذ ق ي ن أ ه ر ك ي ما ك ر ف ك ل ا ف ي د عنو يRangkaian periwayat dari sejak al-Bukhâri hingga Anas bin Malik disebut sanad.

ك (و ل ما ن ب س ن ك (و أ ل ما ن ب س ن ه) ه)9191أ

ب ي ة (و أ ب ةال ق ة (و ب ةال ق ( ( ه ه103103

ينوب ه) ه)131131 (و (و أ

ي ( ف ق ث ب ال ها نو ل دا ب ي (ع ف ق ث ب ال ها نو ل دا ب ه) ه)194194ع

ن ب د م ح ن م ب د م ح نىم ث م ل ه) ه)252252 ( (ا

بخار ى ل ه) ه)256256 ( (ا

Adapun lafal ه في ن ك ن م ةالث ث  hingga نار ل ا ف ي adalah matan hadis.

Periwayat awal / sanad akhir

Periwayat akhir / sanad awal