i

ABSTRAK

Pemikiran Islam adalah suatu bidang yang luas dan meliputi pelbagai konsep. Era

globalisasi dan dunia tanpa sempadan juga memperlihatkan sesuatu maklumat dan

pemikiran yang pelbagai boleh didapati dan diakses dengan begitu mudah,

masyarakat Islam yang sudah sekian lama menganuti pelbagai jenis mazhab dalam

agama mereka akan menilai dan membuat perbandingan melalui teknologi yang

serba canggih ini. Kemunculan mazhab dalam sesebuah masyarakat, kadang kala

boleh membawa kekeliruan dan penolakan antara satu sama lain. Melalaui kajian ini

penulis telah menyatakan kesimpulan dan rumusan bahawa mazhab al-Ibadiyyah

adalah sebuah mazhab yang pertama muncul dalam dunia Islam selepas zaman

Khulafa’ al-Rasyidin. Mazhab ini juga meletakkan al-Quran dan al-Sunnah sebagai

rujukan utama, bahkan menekankan hadis-hadis yang bersifat mutawatir sahaja yang

layak dijadikan sumber rujukan dan hujah dalam pengambilan hukum. Namun begitu

mazhab ini dikaitkan dengan al-Khawarij bahkan dikatakan ia pecahan daripada al-

Khawarij Walau bagaimanapun penganut mazhab ini menafikan sekeras- kerasnya

bahawa mereka sebahagian dari al-Khawarij dengan pelbagai hujah dan fakta.

Penulisan ini bukan bertujuan untuk meneliti kebenaran dan kepalsuan persoalan

tersebut. Namun ia membincangkan persoalan-persoalan akidah dalam mazhab

tersebut. Hasil dari penulisan ini penulis berpendapat bahawa mazhab al-Ibadiyyah

adalah merupakan sebuah mazhab akidah yang berlandaskan al-Quran dan al-

Sunnah. Setiap individu muslim perlu mengambil inisiatif untuk memahami konsep

akidah yang benar, agar segala kekeliruan dapat dielakkan, seterusnya penyatuan

ummah dapat dibangunkan. Oleh yang demikian kajian ini bertujuan untuk mengkaji

skop perbincangan utama konsep Ketuhanan, Kenabian dan Hari Akhirat dari sudut

pemikiran al-Ibadiyyah hingga muncul sebagai sebuah mazhab yang dianuti oleh

sebahagian umat Islam pada hari ini.

ii

ABSTRACT

The Islamic Thought is a vast field and covers a variety of concepts. The era of

globalization and the borderless world also saw a variety of information and thinking

that are readily available and so easilyaccessible. The Muslim community has long

embraced a variety of mazhab (sect) in their religion and they will evaluate and

compare the various sects through this cutting-edge technology. The emergence of

the sect in a society can sometimes lead to confusion and rejection of each other.

Through this study,the author has made several inferences and concluded that the al-

Ibadiyyah sect is among first emerged in the Muslim world after the period of

Khulafa 'al-Rashidun. This sect also made the al-Quran and al-Sunnah as a reference

point, even emphasizing that only hadiths that are mutawatir are eligible to be used

as references and arguments in legal recruitment. However, this sect has been linked

to the al-Khawarij. It has even been said that it was a fraction of the al-Khawarij

sect's adherents. However, the sect’s followers vehemently denied that they are a part

of al-Khawarij with various arguments and facts. This study is not intended to

examine the question of truth and falsehood. But rather, it addresses questions of

faith in the sect. From the result of this study, the author is of the opinion that the al-

Ibadiyyah sect based its belief largely on the Quran and the Sunnah. Every individual

Muslim should take the initiative to understand the concept of a true faith, so that all

the confusion can be avoided, thus a more consolidated community can be

developed. As such, this study aims to investigate the main scope of discussion on

the Godliness, Prophecy and the Last Day from the perspectives of al-Ibadiyyah, to

the extent that it has come to be regarded as the most influential school of law among

muslims the world over today.

iii

PENGHARGAAN

بسم اهلل الرحمن الرحيم

Segala puji bagi Allah S.W.T., Tuhan semesta alam, Yang Maha Kuasa lagi

Maha Pemurah. Selawat dan salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad s.‘a.w.

ahli keluarga, para sahabat baginda dan sekelian Nabi dan Rasul seluruhnya.

Segala kesyukuran kepada Ilahi, dengan limpah rahmatnya, penulis dapat

menyiapkan penulisan ilmiah yang bertajuk; Pemikiran al-Ibadiyyah dalam Ilmu

Kalam, sebagaimana yang telah ditetapkan.

Pada awal penyelidikan, penulis telah mengahadapi pelbagai cabaran untuk

menyiapkan penulisan ilmiah ini. Hasil dorongan dan bantuan terutamanya daripada

Prof. Madya Dr. Wan Zailan kamarudin Wan Ali, selaku pensyarah dan penyelia

bagi penulisan ilmiah ini. Beliau sering memberi tunjuk ajar, khususnya dalam

proses mendapatkan maklumat tentang kajian yang dilakukan. Semoga segala jasa

yang beliau berikan akan dibalas dengan ganjaran syurga dan rahmat dari Allah

S.W.T.

Jutaan terima kasih kepada al-marhum ayahanda Ibrahim dan al-marhum

ayahanda Mohd Fadzil yang telah kembali kepada Allah ketika proses penulisan ini

dilaksanakan, semoga ruh kedua-duanya dicucuri rahmat dan ditempatkan bersama

para syuhada dan orang-orang yang soleh. Begitu juga bonda Ramlah dan Ainun

iv

yang telah bersusah payah memberi bantuan dan berdoa sepanjang masa. Doa

penulis agar Allah memberkati kedua-duanya dunia dan akhirat.

Sekalung penghargaan buat insan teristimewa, Noor Izam bt Mohd Fadzil

yang tidak jemu memberi kata semangat dalam proses penulisan ilmiah ini. Untuk

anak-anak tersayang Nabli, Nazmi dan Nawal semoga kalian bila besar nanti akan

menjadi manusia yang berguna untuk agama, keluarga, bangsa dan tanah air. Ucapan

terima kasih untuk teman seperjuangan, Zakiah, Wak Munir, Major Idrus dan Mohd

Faizal bin Ghazali di Oman dan mereka yang membantu penulis dalam penyelidikan

ini.

Akhir sekali jutaan kemaafan di atas segala kesilapan dan kekurangan yang

berlaku dalam penyediaan penulisan ilmiah ini. Harapan penulis agas kajian ini

menjadi amal jariah dalam khidupan dunia dan akhirat.

Sekian, dan terima kasih.

EDEEY AMEEN IBRAHIM

KG BEKOR 33800 MANONG

KUALA-KANGSAR,

PERAK.

v

KANDUNGAN HALAMAN

Halaman Tajuk

Abstrak i

Penghargaan iii

Senarai Kandungan v

Kaedah Transliterasi ix

Senarai Kependekan xi

Pengenalan. 4

Latarbelakang Masalah. 6

Pernyataan Masalah Kajian. 7

Objektif Kajian. 8

SENARAI KANDUNGAN

PRELIMINARI

BAB PERTAMA: PENDAHULUAN

vi

Kepentingan Kajian. 10

Pengertian Tajuk. 12

Skop Kajian. 13

Metodologi Penyelidikan. 15

Aturan Penulisan. 19

Kajian Terdahulu 21

Sejarah Kemunculan Mazhab al-Ibadiyyah. 24

Perpecahan kumpulan al-Muhakkimah. 36

Al-Ibadiyyah. 47

Jabir bin Zaid al-Azidi 58

Kesimpulan 66

Akidah al-Ibadiyyah. 70

Mafhum Al-Jumlah 78

Al-Iman. 87

Al-Islam 91

Al-Taqwa 94

Al-Kufr 95

BAB KEDUA: KEMUNCULAN MAZHAB AL-IBADIYYAH

BAB KETIGA: AKIDAH AL-IBADIYYAH

vii

Al-Tawhid 97

Kewujudan Allah 101

Dhat Allah 104

Asma’ Allah 108

Sifat-Sifat Allah 111

Melihat Allah. 125

Kesimpulan 128

Kenabian dan Kerasulan. 130

Maksud Nabi dan Rasul 131

Keperluan kepada Nabi dan Rasul. 144

Hukum perutusan Nabi dan Rasul. 148

Tugas para Nabi dan Rasul. 151

Sifat Rasul. 157

Kesimpulan. 173

BAB KEEMPAT: KENABIAN

viii

Al- Ghaybiyyat. 176

Al-Mawt 179

Al- Barzakh. 183

Al-Yaum al-Qiyamah. 189

Al-Hasyr 193

Al-Hisab 197

Al-Mizan 203

Al-Sirat 205

Al-Syafa‘ah 206

Al-Jannah 211

Al- Nar 216

Kesimpulan 221

Kesimpulan Kajian 223

Bibliografi 230

BAB KELIMA: PERKARA-PERKARA GHAIB

BAB KEENAM: PENUTUP

ix

Transliterasi huruf rumi adalah berpandukan Buku Panduan Penulisan

Tesis/Disertasi Ijazah Tinggi Akademi Pengajian Islam (2001),Akademi Pengajian

Islam, Universiti Malaya. Kuala Lumpur.h.34-42.

Konsonan

Huruf ‘Arab Nama Dan Transkripsi Huruf ‘Arab Nama Dan Transkripsi

ء , اAlif : a, ’ (Hamzah)

طTa’ : t

Za’ : z ظ Ba’ : b ب

‘ : ayn` ع Ta’ : t ت

Ghayn : gh غ Tha’ : th ث

Fā’ : f ف Jim : j ج

Qāf : q ق Hā’ : h ح

Kāf : k ك Kha’ : kh خ

Lām : l ل Dal : d د

Mim : m م Dhal : dh ذ

Nūn : n ن Ra’ : r ر

Waw : w و Zay : z ز

Ya’ : y ى Sin : s س

Ta’ (Marbutah) : h ة Syin : sy ش

Hā’ : h ه Sād : s ص

Dād : d ض

KAEDAH TRANSLITERASI

x

Vokal

Panjang Pendek

Huruf ‘Arab Nama Dan Transkripsi Huruf ‘Arab Nama Dan Transkripsi

Ā آ

(Fathah) : a

Ū او

(Dhammah) : u

I اي

(Kasrah) : i

Diftong

Huruf ‘Arab Nama Dan Transkripsi

او Aw

Ay اي

ي

iy/i

Uww و

Nota:

Istilah atau perkataan yang berasal daripada perkataan bahasa Arab tetapi telah

menjadi sebutan umum Bahasa Malaysia adalah dieja mengikut perkataan Bahasa

Malaysia.1

1 Ejaan yang digunakan dalam penulisan disertasi ini adalah mengikut daftara ejaan rumi baharu

berdasarkan Kamus Dewan: Edisi Ketiga (1998), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Manakala Buku Panduan Penulisan Tesis/ Disertasi Ijazah Tinggi (2001) Kuala Lumpur: Akademi

Pengajian Islam Universiti Malaya pula digunakan bagi ejaan yang berkaitan dengan perkataan

Bahasa Arab. Turut dirujuk ialah buku Pedoman Translitersi Perkataan Arab ke Ejaan Rumi: Edisi

Kedua (2008), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

xi

Bhd. - Berhad.

Bil. - Bilangan

c. - Cetakan

Dr. - Doktor

ed. - Editor

edit. - Edisi

et al. - ambil tempat penulis yang lebih daripada dua orang

H. - Hijrah

h. - Halaman

Ibid. - Ibidiem: pada tempat yang sama

IPTA - Institut Pengajian Tinggi Awam

IPTS - Institut Pengajian Tinggi Swasta

j. - Jilid

JAKIM - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

M - Masehi

SENARAI KEPENDEKAN

xii

op.cit. - Opera Citato: dalam karya yang dirujuk sebelum

Prof. - Profesor

s.‘a.w - Sallallahu ‘Alaihi Wasallam

S.W.T - Subhanahu Wa Ta‘ala

Sdn. - Sendirian

t.t. - Tanpa Tarikh

T.T.P. - Tanpa tempat penerbitan

terj. - Terjemahan

UKM - Universiti Kebangsaan Malaysia

v. - Volume