8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

1/7

NAMA : KASMIAH BINTI MOHD ALIAS

NO MATRIK : JEA 080162

NAMA PENSYARAH : DR. AMRAN MUHAMMAD

SEMESTER : 1 SESI 2008/2009

AKADEMI PENGAJIAN MELAYU

UNIVERSITI MALAYA

8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

2/7

Falsafah adalah satu bidang kajian tentang ilmu dan penyelidikan yang bertujuan mencari

kebenaran. Tentang erti kata falsafah, Hasbullah Bakry menghuraikannya daripada tiga sudut

pandangan, iaitu sudut bahasa yang bermaksud cinta akan hikmah dan kebijaksanaan. Erti

falsafah daripada sudut praktis pula ialah berfikir tentang sesuatu dengan lebih dalam. Sudut

yang ketiga pula ialah melihat perbezaannya daripada ilmu-ilmu yang lain.

Melalui kajian ini, saya akan mengkaji tentang falsafah yang dibawa oleh tokoh islam

yang terkenal iaitu Ibnu Sina. Ibnu Sina merupakan tokoh yang terkenal dari bidang perubatan.

Ibnu Sina merupakan doktor Islam yang terulung. Sumbangannya dalam bidang perubatan

bukan sahaja diperakui oleh dunia Islam tetapi juga oleh para sarjana Barat. Selain terkenal

dalam bidang perubatan, beliau turut terkenal dalam bidang falsafah.

Salah satu falsafah yang telah dibawa oleh beliau ialah Ibnu sina tidak pernah menolakkekuasaan Tuhan. Dalam buku AN-Najah, Ibnu Sina telah menyatakan bahawa pencipta yang

dinamakan wajib al-wulud ialah satu. Dia tidak berbentuk dan tidak boleh dibahagikan dengan

apa-apa cara sekalipun. Menurut Ibnu Sina, segala yang wujud (mumkinal-wujud) terbit

daripada wajib al-wulud yang tidak ada permulaan.

.

8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

3/7

Abu Ali Al- Hussain Ibnu Abdullah Ibnu Sina adalah nama penuh beliau. Ibnu Sina juga

dikenali dengan nama Avicienna dan merupakan salah seorang pakar sains dari Iran yang hidup

antara tahun 980 1037 M. Ibnu Sina dilahirkan pada tahun 370 H bersamaan dengan 980 M.

Pelajaran pertama yang diterimanya pada zaman kanak-kanak adalah al-Quran dan sastera.

Pengajian peringkat awalnya bermula di Bukhara dalam bidang bahasa dan sastera. Selain itu,

beliau turut memperlajari ilmu-ilmu lain seperti geometri, logik, matematik, sains, figh dan

perubatan. Beliau juga merupakan seorang ahli falsafah yang terkenal. Beliau pernah menulis

sebuah buku berjudul al-Najah yang membicarakan persoalan falsafah. Pemikiran falsafah Ibnu

Sina banyak dipengaruhi oleh aliran falsafah al-Farabi yang telah menghidupkan pemikiran

Aristotle.

Ibnu Sina dididik dibawah tanggungjawab seorang guru, dan kepandaiannya segera

membuatnya menjadi kekaguman diantara para tetangganya. Ibnu Sina menampilkan suatu sikap

pengecualian sikap intelektual dan seorang anak yang luar biasa kepandaiannya yang telah

menghafal Al- Quran pada usia 5 tahun dan juga seorang ahli puisi Persia. Daripada seorang

pedagang sayur dia mempelajari aritmatika, dan beliau memulai untuk belajar yang lain dari

seorang sarjana yang memperoleh suatu mata pencarian dari merawat orang sakit dan mengajar

anak muda.

Dalam bidang falsafah Ibnu Sina tidak pernah menolak kekuasaan Tuhan. Beliau telah

menulis sebuah buku an-Najah yang telah menyatakan bahawa tuhan pencipta adalah satu di

8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

4/7

muka bumi ini. Dia tidak berbentuk dan tidak boleh dibahagikan dengan apa-apa cara

sekalipun. Beliau beranggapan bahawa tidaklah wajib segala yang wujud itu datang daripada

wajid al-wujud kerana Dia berkehendak bukan mengikut kehendak. Walaubagaimanapun tidak

menjadi halangan bagi wajid al-wujud untuk melimpahkan atau menerbitkan segala yang wujud

kerana kesempurnaan dan ketinggiannya. Hal ini bermaksud Tuhan berhak untuk melakukan apa

sahaja kerana Tuhan merupakan orang yang paling tinggi sifatnya dan sangat sempurna sebagai

contoh manusia yang melakukan kejahatan akan mendapat dosa dan balasan neraka. Manakala

manusia yang melakukan kebaikan akan mendapat pahala dan akan dibalas dengan kenikmatan

hidup di syurga. Pemikiran falsafah dan konsep ketuhanannya telah ditulis oleh Ibmu Sina

dalam bab Himah Ilahiyyah dalam fasal tentang adanya susunan akal dan nafas langit dan

jirim atasan.

Selain itu, Ibnu Sina juga berpendapat bahawa matematik boleh digunakan untuk

mengenal Tuhan. Pandangan seumpana itu pernah dikemukakan oleh ahli falsafah yunani seperti

Pythagoras untuk menghuraikan mengenai sesuatu kejadian. Bagi Pythagoras, sesuatu barangan

mempunyai angka-angka dan angka berkuasa di alam. Walaupun Ibnu Sina memberi pendapat

ini untuk mengenal tuhan, namun beliau tidak pernah menolak hukum-hukum alam yang

berlaku. Beliau tetap percaya bahawa Tuhan adalah satu iaitu Allah S.W.T yang mempunyai

sifat-sifat yang mahmudah. Beliau tetap percaya bahawa Tuhan yang mencipta kejadian langit

dan bumi, wujudnya neraka, syurga dan sebagainya.

Teori- teori dan fisiologi dalam buku-buku Ibnu Sina adalah menggambarkan anologi

manusia terhadap negara dan mikrokosmos (dunia kecil) terhadap alam semesta sebagai

makrokosmos (dunia besar). Misalnya digambarkan bahawa syurga kayangan adalah bulat dan

bumi persegi dan dengan demikian kepala itu bulat dan kaki itu empat persegi. Terdapat empat

8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

5/7

musim dan 12 bulan dalam setahun, dengan itu manusia memiliki empat tangkai dan lengan

(anggota badan) mempunyai 12 tulang sendi. Hati adalah pangerannya tubuh manusia, sementara

paru- paru adalah menterinya. Leher merupakan jendelanya sang badan, manakala kandung

hempedu sebagai markas pusatnya. Limpa dan perut sebagai bumbung sedangkan usus

merupakan sistem komunikasi dan sistem pembuangan.

Melalui falsafah yang telah dibawa oleh Ibnu Sina ini, beliau cuba untuk memberi

kesedaran kepada setiap umat manusia tentang hakikat kewujudan alam ini. Beliau cuba untuk

membawa setiap manusia dalam mengenal Tuhan yang satu iaitu Allah S.W.T. Beliau cuba

menerangkan bahawa Tuhan yang mencipta semua kejadian contohnya kejadian hari kiamat.

Selain itu, beliau juga percaya bahawa hanya Tuhan sahaja yang boleh menentukan samada

seseorang itu akan masuk syurga atau neraka.

Justeru itu, falsafah Ibnu Sina ini percaya bahawa akan berlaku hari pembangkitan jasad

manusia. Melalui kenyataan ini, beliau cuba untuk menyedarkan setiap insan bahawa suatu hari

nanti pasti akan ada hari pembalasan untuk membalas semua perbuatan manusia samada baik

atau buruk. Dengan itu, pada hari kiamat semua manusia yang telah meninggal akan

dibangkitkan semula. Setelah itu, semua manusia akan dikumpulkan di suatu tempat iaitu di

padang masyar. Di tempat itulah setiap umat manusia akan disoal oleh para malaikat dan

seterusnya akan dihisab.

Dengan itu, falsafah Ibnu Sina juga bertujuan untuk meningkatkan keimanan seseorang

umat manusia. Seseorang itu perlulah beriman dan percaya tentang kewujudan Allah. Hal ini

kerana hanya Tuhan sahaja yang berhak dalam memberi kesenangan kepada semua umat.

Keadaan ini akan dapat membentuk akhlak yang sempurna supaya akidah setiap umat manusia

8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

6/7

tidak terpesong dari jalan Allah. Selain itu, Ibnu Sina juga cuba memberi kesedaran kepada

setiap umat bahawa keimanan pada Allah adalah amat penting untuk menjamin kebahagiaan di

dunia dan di akhirat.

Pemikiran Ibnu Sina ini bercanggah dengan pemikiran Al- Ghazali . Al-Ghazali telah

menulis sebuah buku yang berjudul Tahafat alFalasilah (tidak ada kesinambungan dalam

pemikiran ahli falsafah untuk membahaskan pemikiran Ibnu sina dan al-Farabi

Antara percanggahan yang diutarakan oleh al-Ghazali ialah penyangkalan terhadap

kepercayaan dalam keabadian planet bumi, penyangkalan terhadap penafian Ibnu Sina dan al-

Farabi mengenai pembangkitan jasad manusia dengan perasaan kebahagiaan dan kesengsaraan di

syurga atau neraka. Walaupun pandangan falsafah yang telah di bawa oleh Ibnu Sina telah

mencetuskan kontroversi dan telah disifatkan sebagai satu percubaan untuk membahaskan zat

Allah namun sumbangan Ibnu Sina dalam perkembangan falsafah Islam tidak mungkin dapat

dinafikan. Bahkan beliau boleh dianggap sebagai seorang yang bertanggungjawab menyusun

ilmu falsafah dan sains dalam Islam. Sesungguhnya Ibnu Sina tidak sahaja unggul dalam bidang

perubatan tetapi kehebatannya dalam bidang falsafah mengatasi gurunya sendiri iaitu Abu Al-

Nasr Al-Farabi.

Secara konklusinya, jelaslah bahawa falsafah yang dibawa oleh Ibnu Sina tidak pernah

menolak kekuasaan Tuhan. Walaupun terdapat percanggahan dalam berfalsafah beliau tetap

meneruskan falsafah yang telah dibawanya. Melalui falsafah Ibnu Sina ini, jelaslah bahawa

beliau tidak pernah menolak kekuasaan Tuhan. Ibnu Sina tetap percaya tentang semua kejadian

di alam ini telah ditentukan. Selain itu, falsafah Ibnu Sina ini juga dapat memberi kesedaran

8/2/2019 5483612-Ibnu-sina

7/7

kepada semua umat manusia tentang kepentingan melakukan kebaikan di dunia untuk

mendapatkan kehidupan yang lebih baik di akhirat.

Bibliografi

Awing Sariyan. 2008.falsafah dan logika melayu

Selangor : Synergymate Sdn. Bhd

Hasyim Musa. 1998.falsafah. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu

http://pkukmweb.ukm.my/-ahmad/tugasan/s3_99/zuraidah.html

http://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id3.html

http://ms.wikipedia.org/wiki/Abu_Ali_Al-Hussain_Ibn_AAbdallah_Ibn_Sina

http://pkukmweb.ukm.my/-ahmad/tugasan/s3_99/zuraidah.htmlhttp://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id3.htmlhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Abu_Ali_Al-Hussain_Ibn_AAbdallah_Ibn_Sinahttp://pkukmweb.ukm.my/-ahmad/tugasan/s3_99/zuraidah.htmlhttp://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id3.htmlhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Abu_Ali_Al-Hussain_Ibn_AAbdallah_Ibn_Sina