TAKRIFTAKRIF

DAN DAN

PRINSIP ASAS PRINSIP ASAS TAMADUNTAMADUN

ETIMOLOGI ‘TAMADUN’ETIMOLOGI ‘TAMADUN’ Berasal dari perkataan Arab ‘Berasal dari perkataan Arab ‘maddanamaddana’:’:

““pemilihan sesuatu lokasi sbg. tempat tinggal”, pemilihan sesuatu lokasi sbg. tempat tinggal”, ““membangun sesuatu kawasan sehingga membangun sesuatu kawasan sehingga

menjadi suatu perbandaran”, menjadi suatu perbandaran”, ““hidup dlm suasana kehidupan org. bandar dan hidup dlm suasana kehidupan org. bandar dan

menikmati kehidupan yg. maju”.menikmati kehidupan yg. maju”.

Istilah ini dipopularkan oleh Jurji Zaydan dlm.Istilah ini dipopularkan oleh Jurji Zaydan dlm. tarikh al-tarikh al-tamaddun al-islamiytamaddun al-islamiy di awal 1900. di awal 1900.

sebelum ‘sebelum ‘tamadduntamaddun’, perkataan ’, perkataan ‘‘madaniyyahmadaniyyah’, ‘’, ‘`umran`umran’ ’ dan dan ‘hadarah‘hadarah’’ pernah digunakan. pernah digunakan.

Berasal dari perkataan Arab ‘Berasal dari perkataan Arab ‘maddanamaddana’:’: ““pemilihan sesuatu lokasi sbg. tempat tinggal”, pemilihan sesuatu lokasi sbg. tempat tinggal”, ““membangun sesuatu kawasan sehingga membangun sesuatu kawasan sehingga

menjadi suatu perbandaran”, menjadi suatu perbandaran”, ““hidup dlm suasana kehidupan org. bandar dan hidup dlm suasana kehidupan org. bandar dan

menikmati kehidupan yg. maju”.menikmati kehidupan yg. maju”.

Istilah ini dipopularkan oleh Jurji Zaydan dlm.Istilah ini dipopularkan oleh Jurji Zaydan dlm. tarikh al-tarikh al-tamaddun al-islamiytamaddun al-islamiy di awal 1900. di awal 1900.

sebelum ‘sebelum ‘tamadduntamaddun’, perkataan ’, perkataan ‘‘madaniyyahmadaniyyah’, ‘’, ‘`umran`umran’ ’ dan dan ‘hadarah‘hadarah’’ pernah digunakan. pernah digunakan.

… … samb…….samb…….

Dalam bahasa Inggeris, tamadun diterjemahkan Dalam bahasa Inggeris, tamadun diterjemahkan sebagai sebagai ‘‘civilizationcivilization’,’, dan lebih popular berbanding dan lebih popular berbanding ‘‘cultureculture’ dan ‘’ dan ‘urbanizationurbanization’.’.

Dalam bahasa Melayu, selain ‘Dalam bahasa Melayu, selain ‘tamaduntamadun’, perkataan ’, perkataan ‘‘peradabanperadaban’’ dan dan ‘kebudayaan’‘kebudayaan’ juga digunakan. juga digunakan.

Dunia Islam mengenali dan mengkaji tamadun sejak Dunia Islam mengenali dan mengkaji tamadun sejak abad ke-14 lagi dan dirintis oleh Ibn Khaldun (1332-abad ke-14 lagi dan dirintis oleh Ibn Khaldun (1332-1406).1406).

Dunia Barat pada abad ke-19, apb.Dunia Barat pada abad ke-19, apb. Muqaddimah Ibn Muqaddimah Ibn KhaldunKhaldun diterjemah ke bhs. Perancis dan bhs. Inggeris. diterjemah ke bhs. Perancis dan bhs. Inggeris.

TAKRIF TAMADUNTAKRIF TAMADUN

Sukar ditentukan takrif yg tepat dan mutlak Sukar ditentukan takrif yg tepat dan mutlak bagi tamadun baik menurut perspektif Islam, bagi tamadun baik menurut perspektif Islam, Barat, Melayu kerana perbezaan latar Barat, Melayu kerana perbezaan latar belakang, cara hidup, perbezaan faktor belakang, cara hidup, perbezaan faktor kemunculan dan perkembangan serta kemunculan dan perkembangan serta perbezaan persepsi.perbezaan persepsi.

Tamadun Islam meletakkan agama yg. Tamadun Islam meletakkan agama yg. berpaksikan akidah, syariah dan akhlak sbg. berpaksikan akidah, syariah dan akhlak sbg. asas dan dasar.asas dan dasar.

… … samb….samb….

Tamadun Islam mengimbangi antara Tamadun Islam mengimbangi antara pembangunan material dan spiritual atau pembangunan material dan spiritual atau kebendaan dan kerohanian spt. yg. kebendaan dan kerohanian spt. yg. diketengahkan oleh Ibn Khaldun, Syed Qutb, diketengahkan oleh Ibn Khaldun, Syed Qutb, Sa`id Hawa dll.Sa`id Hawa dll.

Barat lebih menonjolkan aspek pencapaian Barat lebih menonjolkan aspek pencapaian kebendaan sbg. ukuran bagi menentukan kebendaan sbg. ukuran bagi menentukan sesuah msykt itu bertamadun spt yg. sesuah msykt itu bertamadun spt yg. dikemukakan oleh Toynbee, Fiebleman dll.dikemukakan oleh Toynbee, Fiebleman dll.

PRINSIP-PRINSIP ASASPRINSIP-PRINSIP ASAS Meskipun takrif tamadun tidak dapat dimutlakkan, Meskipun takrif tamadun tidak dapat dimutlakkan,

namun prinsip-prinsipnya tetap sama iaitu sosialisasi namun prinsip-prinsipnya tetap sama iaitu sosialisasi dan interaksi manusia yg. dimasyarakatkan secara dan interaksi manusia yg. dimasyarakatkan secara kolektif.kolektif.

Proses ini melalui kronologi berikut:Proses ini melalui kronologi berikut: Faktor sosioekonomiFaktor sosioekonomi Interaksi manusia dengan alamInteraksi manusia dengan alam Kreativiti manusiaKreativiti manusia Persaingan manusiaPersaingan manusia Peminjaman kepakaranPeminjaman kepakaran

Cadangan RujukanCadangan Rujukan

M. A. J. Beg 1980. M. A. J. Beg 1980. The Image of Islamic CivilizationThe Image of Islamic Civilization. . Kuala Lumpur: The University of Malaya Press.Kuala Lumpur: The University of Malaya Press.

M. A. J. Beg 1982. M. A. J. Beg 1982. Islamic and Western Concepts of Islamic and Western Concepts of CivilizationCivilization. Kuala Lumpur: The University of . Kuala Lumpur: The University of Malaya Press.Malaya Press.

Wan Abdul Rahman Latif (Wan Abdul Rahman Latif (et al.et al.) 1996. ) 1996. Sejarah Sejarah Perkembangan Tamadun DuniaPerkembangan Tamadun Dunia. Kuala Lumpur: . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Dewan Bahasa dan Pustaka.

http://wanbk.page.tlhttp://wanbk.page.tl