Pendahuluan

"Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhammu yang menciptakan (sekelian makhluk)* ia menciptakan manusia dari segumpal darah beku; Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, Yang mengajar manusia melalui pena ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya," (Al*Alaq: 1-5) Ketahui hai segala anak Adam, bahawa Allah Subhanahu Ta`ala menjadikan kita daripada tiada diadakannya. Firman Allah, wa

Nabi Muhammad SAW sebagai utusan Allah yang terakhir, penutup zaman dan penyempurnaan agama Allah bagi seluruh umat manusia, telah bersabda dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Muslim yang ertinya, `Pada suatu hari sewaktu kami sedang duduk dekat Rasulullah,muncullah seorang laki-laki yang berpakaian sangat putih dan rambutnya sangat hitam. Tidak kelihatan tanda-tanda bahawa dia musafir dan tidak seorang pun di antara kami yang mengenalinya. Dia duduk di muka Nabi SAW, menyandarkan telapak tangannya ke atas paha Nabi SAW. Dia berkata, Ya Muhammad, katakanlah padaku, apakah Islam itu ?1

Jawab Rasulullah SAW Islam ialah bahawa,

Mengakui tiada yang disembah selain Allah dan Muhammad pesuruh Allah, Mengerjakan sembahyang, Membayar zakat, Berpuasa pada dibulan Ramadan dan Naik Haji ke Baitullah (jika mampu) Benar kata engkau ! kata orang itu. Kami tercengang, kerana dia yang bertanya dan dia pula yang membenarkan. Katanya lagi, Katakanlah padaku, apakah Iman itu ? Jawab Rasulullah SAW bahawa,

Percaya Percaya Percaya Percaya Percaya Percaya

kepada kepada kepada kepada kepada kepada

Allah SWT, Malaikat-Malaikat Nya, Kitab-Kitab Nya, Rasul-Rasul Nya, adanya Hari Qiamat, adanya ketentuan(Takdir)baik mahupun buruk,

Engkau benar katanya. Maka katanya lagi, Katakanlah padaku apakah Ihsan itu ? Jawab Rasulullah SAW bahawa,

Engkau sembah Allah seolah-olah melihatNya, Sekira tidak melihatNya, Allah melihat engkau, Engkau benar katanya.

Dari hadis tersebut di atas maka dapat difahami, bahawa kesempurnaan agama Islam adalah atas dasar tiga pokok pembelajaran yakni, i. ii. iii. Iman Islam Ihsan Prof. Dr. Hamka dalam bukunya Perkembangan Tasawuf dari Abad ke Abad memberikan penjelasan atas hadis tersebut antara lain,a)

Tentang Ilmu Kalam,

Iman,2

kita

pelajari

Usuluddin

atau

Tentang Islam, kita pelajari Ilmu Fiqih, Tentang Ihsan, kita memasuki alam tasawuf,

TASAUF RASULULLAH,PARA SAHABAT DAN AULIA ALLAHTercatat dalam Kitab Ilmu Tahqiq Manhalus Shofi Fi Bayaani Ahli-Sufi peringatan yang sangat penting bagi mereka yang ingin memasuki dunia Tasauf sebagaimana berikut, Setengah daripada yang tidak dapat tidak(yakni WAJIB) bagi orang yang murid yang hendak berjalan kepada Allah Subhanahuwa Taala, jalan Ahlullah, iaitu bahawa hendaklah melazimkan diri dengan "Adab Syariat" Nabi kita Muhammad SAW. Yakni dengan memelihara segala perkara yang disuruh dan yang ditegah. Kemudian mengikut akan jalan yang dikerjakan oleh Nabi yang terdiri dari amal atas sekuasakuasanya. Tiadalah maqam yang terlebih(afdhal) daripada mengikut Nabi SAW pada perbuatannya, tegahnya, kelakuannya dan perangainya. Tiada dapat sampai kepada Allah melainkan dengan mengikut Nabi kita SAW kerana dialah Ariffin yang mengetahui dengan sesuatu yang menghampirkan dirinya kepada Allah dan kepada redhoNya. Sesungguhnya telah berjalan Ia(Rasulullah) dengan Dia bagi dirinya dengan demikian jalan. Barangsiapa yang mengikut akan dia (Rasulullah) padanya, maka tiada maqam yang terlebih afdhal daripada maqamnya. Setengah daripadanya dapat kasih Allah Taala seperti firman Allah Taala; "Katakanlah olehmu ya Muhammad! Jika ada kamu kasih akan Allah, maka ikut oleh kamu sekalian akan daku nescaya dikasih akan kamu oleh Allah Taala" Wali Qutub Sheikh Abi Madyan r.a ada membuat peringatan ini dalam Kitab Hikamnya; "Diharamkan mereka itu sampai kepada Allah kerana meninggalkan Sunnah Rasulullah SAW dan berjalan mereka itu dengan keinginan mereka". Demikianlah dasar yang menjadi intipati sandaran para pendokong Ilmu Sufiah, tidak sama sekali berenggang jauh dengan petua dan amalan-amalan yang telah dilalui oleh Rasulullah. Sejarah telah membuktikan akan keluhuran dan ketinggian peribadi Rasulullah, para sahabat-sahabat yang keistimewaan dan kekuatan jiwa dan ruh Islam yang hakiki mengalahkan tamadun-tamadun yang sebelum itu, semasa itu dan selepas itu dan "isme-isme" yang ada sekarang ini.3

"Dan apa-apa yang telah mendatang ia akan kamu oleh Rasulullah SAW itu maka ambil oleh kamu dan apa-apa yang menegah ia akan kamu, maka berhentilah oleh kamu jangan dikerjakan". (Al-Hasyr: 09) Marilah sama-sama kita perhatikan membayangi kehidupan Rasulullah. bagaimana Tasauf

Mula hidupnya dengan mempelajari rahsia dan hikmah alam dengan bersunyikan diri digua Hira' sehingga menjadi Rasul. Rasulullah SAW sangat kuat bertahajud, beristigfar, berzikir, sembahyang hingga bengkak kakinya kerana lama berdiri Qiyam. Rasulullah SAW menangis kerana takutkan TuhanNya. Rasulullah SAW tidur di atas tikar yang kasar. Badannya berlarik bekas tikar itu di kedua lambungnya hingga menangis Sayidina Omar Al-Khattab dengan keadaan Nabi itu. Asas pembinaan peribadi yang luhur dengan ketaatan yang tinggi terhadap Allah Taala ini telah diwarisi oleh sahabatsahabat baginda. Tiap-tiap seorang muslim pada zaman Rasulullah SAW jadi Abid dengan hidup cara tasauf dalam kecergasan tabie semulajadi. Sahabat-sahabat Nabi itu memandang dunia sebagai Rasulullah SAW memandang dunia dengan rendahnya dan bersedia menghadap akhirat semata-mata kerana Allah. Kerana ringan dan murahnya nilai dunia ini, maka mudah sahaja dijijak dan diperhambakan hingga mereka menguasai dunia ini dan dengan dunia yang diperhambakan itu mereka membeli dan berjaya memenangi akhirat. Maka menguasai dunia untuk dijadikan tunggangan ke akhirat. Sekali-kali tidak ada peluang diberikan kepada dunia itu menakluki mereka atau mengatasi mereka. Kerana itu mereka berjaya di dunia dan di akhirat iaitu terus menang dalam jihad mereka.

UBUDIAHWujud dibahagikan kepada,o o

'Abid (yang menyembah) dan Ma'bud (Yang Disembah).4

Segala yang lain dari Allah, iaitu Alam digelar yang menyembah. Yang disembah itu ialah Allah, tidak ada yang lain lagi kecuali yang kita katakan itulah. Segala yang lain dari Allah adalah abdi Allah kerana Ia Menjadikannya dan terus MenjadikanNya.

Firman Allah Yang patut direnungi,

Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucap tasbih bagi Allah dan tiada sesuatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka. Sesungguhnya Ia adalah Maha Penyabar, lagi Maha Pengampun.(Al-Isra:44)

Segala yang ada di langit dan di bumi tetap mengucap tasbih kepada Allah dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (Al-Hadidi:1)

Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi sentiasa mengucap tasbih kepada Allah Yang Menguasai (sekalian alam), Yang Maha Suci, Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.(Al-Jumaah:1)

Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi sentiasa mengucap tasbih kepada Allah bagiNyalah kuasa pemerintahan, dan bagiNyalah segala pujian dan Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.(A-Taghaabun:1)

Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah (Yang Maha Esa dan Maha Kuasa) sentiasa bertasbih kepadaNya sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi serta burung-burung yang terbang berbaris di angkasa? Masing-masing sedia mengetahui (menurut keadaan semulajadinya) akan cara mengerjakan ibadatnya kepada Allah dan memujiNya dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka lakukan.(An-Nur:41)

Sesungguhnya Kami telah mudahkan gunung-ganang turut bertasbih memuji Kami bersama-sama dengannya pada waktu petang dan ketika terbit matahari.(Saad:18)

Dan (Kami mudahkan juga) unggas turut berhimpun (untuk bertasbih memuji Kami bersama-sama dengannya) tiap-tiap satunya mengulangi tasbih masing-masing menurutnya. (Saad:19)

Dia lah Allah, Yang Menciptakan sekalian makhluk Yang Mengadakan (dari tiada kepada ada) Yang Membentuk rupa (makhlukmakhlukNya menurut yang dikehendakiNya) bagiNyalah nama-nama yang sebaik-baiknya dan semulia-mulianya bertasbih kepadaNya segala yang ada di langit dan di bumi dan Dia lah Yang tiada bandingNya, lagi Maha Bijaksana.(Al-Hasyr:24)

5

SEMBAHYANG

1.

Soal. Jawab.

Kita Sembah ALLAH kerana, Wajib AdaNya Tetap SelamaNya Tiada SeumpamaNya

2.

Soal.

Apa yang dipersembahkan6

?

Jawab.

Yakni Rukun Sembahyang yang 13.

3.

Soal. Jawab.

Dimana tempat mempersembahkan ? Ditempat yang tidak mempersekutukan ALLAH. Bila waktu mempersembahkan ? Yakni apabila masuk waktu yang lima iaitu SUBUH, ZOHOR, ASAR, MAGRIB, ISA` Kemana Kembali Sembah ?

4.

Soal. Jawab.

5.

Soal. Jawab.

Kepada UJUD ALLAH yang QODIM lagi BAQO`ZAT ALLAH yang tiada seumpama sesuatu jua pun` Firman ,

Ertinya, `Allah ta`ala tiada seumpama sesuatu jua pun`

(tauhidkan ujud ALLAH kerana baqo sifat maaniNya pada zatNya, zat yang mahasuci, sifat yang kamalat)

RUKUN SEMBAHYANG ITU 13 PERKARA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Niat , Berdiri , Takbiratul Ikhram, Membaca Al-Pateha , Rukuk , I`tidal , Sujud , Duduk antara dua sujud , Duduk tahyat , Membaca tahyat , Selawat atas nabi , Salam pertama , Tertib

KESEMPURNAAN SALLAH7

Sedia di fahami bahawa rukun sembahyang yang tiga belas itu ialah dari kenyataan sifat yang empat pada ilmu tauhid. iaitu:NAFSIAH-1 SALBIAH-5 Wujud Qidam,Baqa, Mukhalafatuhulilhawadis, Kiamuhu binafsih dan Wahdaniah. Hayat,Ilmu,Kudrah,Iradah,Samak,Basar dan Kalam, Haiyun,Alimun,Muridun,Qadirun,Samiun,Basirun, dan Mutakallimun. yaani kenyataan Tomakninah bagi lakonan-lakonan perbuatan Sembahyang (tetap) iaitu berdiri betul, rokok, iktidai, sujud yang pertama, duduk antara dua sujud, sujud yang kedua dan duduk tahyat.Apa-apa perbuatan Sembahyang adalah terbitan dari Sifat-sifat nya. Sifat-sifat itu berdiri pada zat nya maka dinamai Zat itu bersifat dengan Maknawiyah.

13

MAANI -7 MAANAWIYAH - 7

Zat terbahagi dua, iaitu Zat Kadim dan Zat Muhadas,kedua-dua Zat ini ada Nafsiahnya, Salbiahnya, Maaninya dan Maanawiyahnya.- yang muhadasnya ini binasa atau fana dibawah Fael Maani Sifat-sifat Allah yang Kadim.

Tiap-tiap suatu itu binasa kecuali Zat Allah bagi Allah sahaja yang menghukumkan sesuatu itu dan kepada Allah kembali sekeliannya. Maani ibunya Hayat. Hayat tiada bergantung kepada Maani yang enam. Hanya Maani yang enam itu bergantung kepada adanya Hayat. Dari Hayat maka terbit Ilmu datang Iradah nyata niat yaani Qasad pada hati, lahirnya Kudrah pada anggota, keluar Basar lahir Kallam pada lidah, nyata Samak maka takluk rukun Sembahyang yang 13 ini pada rukun. Sifat dua puluh atau bahagi pula iaitu :1.

yang

empat

itu

terbahagi

atas

dua

Pertama sifat Istighana`iaini sifat kayaNya Allah Adapun yang terkandung sebelas iaitu, * * * di dalam sifat Istighana itu

Sifat Nafsiah iaitu, Ujud Sifat Salbiah iaitu, Qidam, Baqo, Mukhalafatuhulilhawadis, Kiamuhu binafsih, Sifat Maani iaitu, Sama`, Basyar, Kalam,8

*

Sifat Maanawiyah iaitu, Sami`un, Basyirun, Mutakalimun,

2. Kedua sifat Iftiqor iaini sifat kehendakNya Allah Adapun iaitu, * * terkandung dalam sifat Iftiqor itu sembilan

sifat Salbiah itu satu Wahdaniah, sifat Maani itu empat Ilmu, Iradat, Qodrat, Hayat, sifat Ma`anawiah itu empat Haiyun,Alimun, Qodirun, Maridun,

*

Rukun Sembahyang yang 13 itu terbahagi atas tiga bahagi:-

RUKUN QALBI iaitu rukun yang diperbuat oleh Hati, 1. 2. Niat Tertib

RUKUN QAULI iaitu rukun yang diperbuat oleh Lidah, 1. 2. 3. 4. 5. Takbiratul Ikhram Membaca `Al-Pateha` Membaca Tahyat Selawat Nabi Salam Pertama

RUKUN FIKLI iaitu rukun yang diperbuat oleh Anggota, 1. 2. 3. 4. 5. 6. Berdiri Rukuk I`tidal Sujud Duduk antara dua sujud Duduk tahyat9

Rukun Sembahyang yang 13 itu atau Rukun Qalbi, atau Rukun Qauli, atau Rukun Fikli takluknya :Rukun QALBI takluknya pada ILMU ALLAH kerana perbuatan Hati diketahui ALLAH Rukun QAULI takluknya pada SAMA` ALLAH kerana perbuatan Lidah didengar ALLAH Rukun FIKLI takluknya pada BASYAR ALLAH kerana perbuatan Anggota di lihat ALLAH Adapun Rukun Sembahyang yang 13 itu atau Rukun Qalbi, atau Rukun Qauli, atau Rukun Fikli perlu diketahui iaitu, * * * QASAD TAARAD TAAYIN

Adapun QASAD, TAARAD, TAAYIN itu terhimpun pula kepada huruf yang lapan pada Takbiratul Ikhram, * * * * ALIF LAM LAM HA -

* * * *

ALIF KAP BA RO

-

Qasad Roh Usalli fardu

URUPIAH Taarad Taayin Hati Anggota Arbaa Adaan lillahi rakaatin taala Akbar10

Qasad Allah Usalli fardu

KAMALIAH Taarad Taayin Nur Roh Arbaa Adaan lillahi rakaatin taala Akbar

Allah

Allah

Urupiah dihantarkan kepada Syariat Tarikat dengan Makrifah datang khusyuk jadi fana. Terang insan melakukan tetapi kurang pasti Allah lakukan.

Kamaliah dihantarkan kepada Hakikat Makrifah dengan Musyahadah datang ikhlas jadi Baqa / Tauhid dinamakan ihsan

Kata Syeikh Al-Qirani, Kunci Sembahyang itu Takbiratul Ikhram, Anak Kunci Sembahyang itu Nuktah Ghaib dan Nuktah Insan,

Adapun kesempurnaan Takbiratul Ikhram itu empat perkara, * * * * IKHRAM IKHRAM MIKRAJ MUNAJAT TABADDUL Tiada sekali-kali nafsu jahil, amarah dan luwamah dapat menawan hati dan anggota-anggota untuk menghela terhadap yang lain dari Tuhannya. Pendirian pada Sembahyang itu benar-benar melakukan segala rukun 13 dengan maaninya. Iaitu berbisik-bisik oleh hamba yang ber Sembahyang itu dengan Qalam Tuhannya dihadapan hadarat Tuhannya. Iaitu kaadaan Sembahyang si hamba tak kala itu benarbenar telah dikuasai oleh maani Tuhannya maka terjumlah amalan Sembahyang itu seperti firman Allah:-

MEKRAJ

MUNAJAD TABADDUL

Sesungguhnya telah mendapat kejayaanlah oleh hambahamba yang beriman yang mana kaadaan sembahyang mereka khusyuk keseluruhannya. Di dalam masa melakukan Takbiratul Ikhram, 1. 2. Masuk Pintu Tauhid Niat di dalam Musyahadah Zat Allah (segala tubuh, anggota perasaan, fikiran,bulat menjadi satu mengadap Allah)

Maka binasalah amalan Sembahyang sesiapa yang berSembahyang didalam keadaan lalai dari mengingati akan amalan-amalan11

Sembahyangnya juga binasalah amalan Sembahyang mereka yang memperlihat-lihatkan kepada orang lain dan tertegahlah keatas mereka dari mendapat pertolongan Allah diatas keselamatan amalan-amalan Sembahyang mereka kerana amalan Sembahyang yang khusuk itu dapat mencegah akan diri sendiri dari berlakunya kemungkaran:-

dan keatas Afaal Allah sahajalah kita sekeliannya menyerahkan Zahir Batin diri kita ini semoga kita semuanya bersabda didalam gulungan mereka mereka yang beriman:-

Sebarang kesamaran dan kemusykilan sebaiknya dirujuk kepada mereka yang ahli dalam ilmu ini

LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH

TAUHID

Adapun kalimah `Laa ilaha illa Allah` itu terbahagi atas empat kalimah.

1. Pertama kalimah`Laa`itu lima sifat yang keluar daripada, * * sifat Nafsiah itu satu Ujud, sifat Salbiah itu empat Kidam, Baqo, Mukhalafatuhu lilhawadis, Kiamuhu binafsih,

12

2. Kedua kalimah `ilaha` iaini kalimah yang di nafikan namanya. Terkandung di dalam `ilaha` itu enam sifat yang keluar daripada, * * sifat Maani itu tiga Sama`, Basyar, Kalam, sifat Maanawiyah itu tiga Sami`un, Basyirun, Mutakalimun,

3.

Ketiga kalimah `ila` iaini kalimah isbat namanya. Adapun yang terkandung di dalam sifat iaitu yang keluar daripada, * kalimah `ila` empat

sifat Maani itu empat Ilmu, Iradat, Qodrat, Hayat,

4.

Keempat kalimah `Allah` iaini kalimah isbatkan namanya. Adapun yang terkandung di dalam kalimah `Allah` lima sifat iaitu yang keluar daripada, * sifat Salbiah itu satu Wahdaniah, * sifat Ma`anawiah itu Qodirun, Maridun, empat Haiyun, Alimun,

TAUHID AL-KHOSSAH

MAJZUB

Firman Allah dalam Hadith Qudsi,

Sabda Nabi Muhammad SAW13

Erti mati bukan pergi membunuh diri dengan senjata atau racun, mati menyerahkan diri kepada Allah ta`ala, kerana waktu yang dinamakan Majzub itu Nyawa atau Roh seseorang Mukmin yang beramal dengan ilmu yang haq itu mengadap TuhanNya. Nabi Muhammad SAW Me`raj dengan tubuhnya kerana tubuh kasarnya itu adalah Nur dan tubuh BATHINnya itu adalah Nur. Umat nabi Muhammad SAW Me`raj dengan Rohnya, hanya dengan Nur sahaja seseorang itu dapat mengadap TuhanNya. Maka selagi manusia dengan jasadnya yang zulmat itu tidak dapat mengadap Tuhannya. Maka yang dikatakan Majzub itu Nyawanya iaini Rohani yang memakai sifat Nurani. Maka nyawa orang-orang Islam yang tidak sampai kepada darjat Nurani maka dia tidak akan dapat Me`raj iaitu menemui TuhanNya. Majzub dengan dengan jalan (Rohani). jalan yang Suluk itu ialah Nurul Hidayah dan terkejut itu ialah Nurul Inayah

Orang yang Majzub itu memahami zahir dan BATHIN. Ulama Sufi yang banyak memperkatakan dan menghayati Tauhid jenis ini ialah Al-Junaid Al-Bagdadi. Beliau didapati telah membuat penganalisisan yang cukup menarik dengan merujuk kepada asal-usul Al-Nafs Al-Insaniyyah dan persekitaran nya. Al-Junaid dalam hubungan ini bersandarkan kepada firman Allah dalam Al-Quran: "Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan dijadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri(sambil Dia bertanya dengan firmanNya); "Bukankah Aku Tuhan kamu?" Mereka semua menjawab , "Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi", Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari Akhirat kelak, "Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (Hakikat Tauhid) ini"14

NIATAdapun niat itu tidak ada huruf dan tidak ada suara, maka niat itu dalam hati. Firman Allah,

Ertinya, Allah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya. (Surah At-Tariq : 12) Maksud langit itu Rohani Maksud bumi itu Jisim yang Latif Jisim yang Latif itu Latifatul Qalbi Latifatul Qalbi itu Latifatul Rabbaniah Maka Alam Ajsam itu Hati, daripada sanalah lahirnya niat tanpa huruf dan suara dan di sanalah Latifatul Rabbaniah15

maka kaji Alam Ajsam yang dikenal dengan Latifah Rabbaniah adalah FARDHU pada tiap-tiap orang Muslim yang berkehendakkan keselamatan dunia dan akhirat, yang dinilai Allah Ta`ala kepadanya. Mereka yang beramal dengan Latifatul Rabbaniah itu ialah, 1. 2. 3. 4. 5. Nabi-Nabi Qutub-Qutub Wali-Wali Allah Ahli-Ahli Sufi Ahli-Ahli Takwa 6. Ahli-Ahli Makrifat atau Ahli-Ahli Tasaup.

SYU`ANDinamakan Syu`an itu Ujud Saluhin, Ujud Saluhin itu Ujud Takdiri, Ujud Takdiri itu ia berujud kepada Kharij, Ia berujud kepada Kharij itu ia Udom pada Kharij semata-mata iaini Takdir yang Sabit di dalam Ilmu Allah. Firman Allah,

Ujudullah Hakikat Zat, Hakikat Zat Kharij dan Tanzil, Kharij dinamakan ALLAH, Tanzil dinamakan HU,

16

Tanzil itu rupanya tiga perkara, 1. 2. 3. NUR SYUHUD IMAN

Sebarang kesamaran dan kemusykilan sebaiknya dirujuk kepada mereka yang ahli dalam ilmu ini

LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH

UJUDULLAH

Ujudullah itu tujuh mertabat, 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Hayun Alimun Kadirun Maridun Same`un Basirun Mutakalimun Dinamakan Kharij itu, telah adanya kita dan telah adanya dunia, kenyataan adanya Allah, memberi bekas pada Ujud nya Alam ini. Di dalam Kharij tiga perkara, iaitu ; Alam Lahut Alam Jabarut

Alam Malakut Mertabat Kharij itu ;

17

Sifat Allah,

Di luar Kharij empat perkara, iaitu ; Alam Roh Alam Insan Alam Misal

Alam Ajsam

Kesemuanya yang dinamakan KHARIJ berhimpun didalam mertabat TANZIL yang tujuh. Inilah `atikad kita bila dikatakan terserah pada Allah semasa sembahyang, zikir, sakratulmaut .

Zahir pada Kharij itu dinamakan Ujud Tanjazi, Ujud Tanjazi itu makhluk, Makhluk itu Alam Hadas, Alam Hadas itu Mumkinul Hadas, Mumkinul Hadas itu `Ayan Farijah, `Ayan Farijah itu Insan Zahir, Insan Zahir itu Adam, Ujud Tanjazi itu daripada Alam Misal. Mertabat Alam Roh, Mertabat Alam Ajsam, Mertabat Alam Insan, maka dinamakan Afa`al Allah atau Mumkinul Hadas.

18

Sebarang kesamaran dan kemusykilan sebaiknya dirujuk kepada mereka yang ahli dalam ilmu ini

LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH

KELUARGA NABI SAWIsteri-isteri Rasulullah SAW yang wafat sebelum Rasulullah SAW wafat ialah, 1. 2. 3. Siti Khadijah, Siti Maimun, Umi Habibah binti Abi Sufian,

Isteri-isteri Rasullullah SAW yang hidup sesudah junjungan wafat ialah,1. 2.

3.4. 5. 6. 7.

8.9.

Siti Aisah binti Abu Bakar Siddiq, Siti Habsah binti Omar ibni Khatab, Siti Zamnah, Habsah, Maimunah, Ramlah, Umi Salmah (Hendon), Zainab binti Zarruyah, Juzariah (bani Israel), Isteri-isteri ghaib Rasulullah SAW di akhirat ialah,1.

2.3.

Siti Mariam binti Amran, Asiah binti Kharun, Kalsum saudari Musa Alaihissalam,

Bapa saudara Rasullullah SAW yang memeluk ugama islam, 1. Saidina Abbas,19

2.

Saidina Hamzah,

Ibu saudara Rasullullah S.A.W yang memeluk ugama islam ialah,1.

Sofiah (Umi Hana),

Ayahanda Rasulullah SAW ialah Abdullah bin Abdul Mutalib, Bonda Rasulullah SAW ialah Siti Aminah binti Wahab, Bonda susu Rasulullah SAW ialah Siti Halimah Saadiah,

Putra-putra Rasulullah SAW ialah,1.

Kassim, sebelum Nabuah, umurnya 2 tahun, Abdullah, sebelum Nabuah, 2. Taib (Tahir), 3. Ibrahim, pada tahun Hijrah yang ketiga, (umurnya 17 hari) 2. Putri-putri Rasulullah SAW ialah, 1. 2. 3. 4. Zainab, Rokiah, Umi Kalsom, Fatimah,

Cucunda-cucunda Rasulullah SAW ialah, 1. 2. Saidina Hassan, Saidina Hussin,

Anak-anak angkat Rasulullah SAW ialah,1.

2.

Saidina Ali anak panakan Baginda Rasulullah Zaid bin Harris,

20

SAHABAT NABI MUHAMMAD SAW

Sahabat-sahabat Rasulullah SAW darjat utama ialah, 1. 2. 3. 4. Saidina Saidina Saidina Saidina Abu Bakar Siddiq, Omar Khatab, Osman Afan, Ali Karamullah,

Sahabat-sahabat Rasulullah SAW darjat kedua ialah,1.

Saidina Talha bin Abdullah, 2. Saidina Zubir bin Awam, 3. Saidina Saad bin Waqa, 4. Saidina Said bin Zaid, 5. Saidina Abdul Rahman bin Auf, 6. Saidina Abi Abidah bin Al Jarah, Sahabat - sahabat Rasulullah SAW darjat ketiga ialah sekelian ahli Perang Badar, Sahabat - sahabat Rasulullah SAW darjat keempat ialah Sekelian ahli Perang Uhud, Sahabat - sahabat Rasulullah SAW darjat kelima ialah sekelian ahli Baiah Al Razwan, Sahabat - sahabat Rasulullah SAW darjat keenam ialah sekelian sahabat-sahabat di Hudaibah yang berjanji hendak memerangi Ahli Mekah, Sahabat - sahabat Rasulullah SAW darjat ketujuh ialah sekelian Tabiin, Sahabat - sahabat Rasulullah SAW darjat kelapan ialah sekelian Tabiu at Tabiin,21

ASSABIKUNAL AWALIN

Orang-orang yang pertama yang mula beriman kepada Allah dan Rasulullah SAW dengan nama Assabikunal Awwalin sebanyak 13 orang,1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

10. 11. 12. 13.

Abu Bakar Siddiq, Osman bin Afan, Zubir bin Awam, Saad bin Abi Wakua, Abdul Rahman bin Auf, Talha bin Abdullah, Abu Abidillah bin Jarah, Arkam bin Abi Kiram, Fatimah binti Khatab (adik Saidina Omar bin Khatab), Said bin ZaidilAdush (suami Fatimah Khatab), Siti Khadijah binti Walid, Ali bin Abu Talib, Zaid bin Harris,

Di antara 13 orang Assabikunal Awwalin itu dua perempuan.

WANITA-WANITA YANG SANGAT UTAMA Wanita-wanita yang sangat utama ialah, 1. Siti Fatimah, 2. Mariam binti Amran, 3. Asiah, 4. Sekelian isteri-isteri Rasulullah

ULUL AZMI1.

Muhammad Rasulullah22

2. 3. 4. 5.

Ibrahim Khalilullah, Musa Taklimullah, Isa Rohullah, Noh Nabiullah,

DI LANGIT 1. Langit 2. Langit 3. Langit 4. Langit 5. Langit 6. Langit 7. Langit SYURGA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Jannatul Khaldi, Jannutul Firdaus, Jannatul Adnan, Jannatul Maawa, Jannatul Naiem, Jannatul Qara, Darul Jalal, yang yang yang yang yang yang yang pertama Nabi Adam, kedua Nabi Yahya dan Nabi Isa Ibni Mariam, ketiga Nabi Yusuf, keempat Nabi Idris, kelima Nabi Harun, keenam Nabi Musa, ketujuh Nabi Ibrahim,

RUJUKAN

23

24