http://www.alraufi.blogspot.com/ 1 http://www.alraufi.blogspot.com/ 2 Mengetahui Hukum Aqal Faedahketahuiolehmu,bahawasanyatakdapattiadabagitiap-tiapseorangsebelum masuk pada bicara Aqaidul Iman ( ) daripada mengetahui hakikat hukum aqal dan akan sekalianbahagiannya,keranaterhentiatasnyamemafhum( )AqaidulImanyanglagiakan datang sebutannya. Bermulahukumaqalitutersimpandalamtigaperkara,yaknitiap-tiapbarangyang dihukumkan oleh aqal itu tiada dikeluar daripada salah suatu daripada tiga perkara iaitu: [Pertama] Wajib, [Kedua] Mustahil, [Ketiga] Jaiz (- harus). Bermulahakikatwajibaqalituiaitubarangyangtiadamembenarkanolehaqalakan tiadanya, dan iaitu dibagi dua: [Pertama] Wajib Dharuri ( ) yakni yang tiada terhenti memafhum akan dia atas fikir dan dalil seperti keadaan satu itu setengah dua dan mengambil lapang bagi jirim ( ). [Kedua] Wajib Nazhari ( ) yakni yang terhenti memafhum akan dia atas fikir dan dalil seperti wajib ada tuhan yang memperbuat alam dan sekalian sifat yang wajib atasnya. Bermula haqiqat mustahil aqal itu iaitu barang yang tiada membenarkan oleh aqal akan adanya dan iaitu dibagi dua:[Pertama] Mustahil Dharuri seperti kelamaan satu itu setengah tiga dan tiada mengambil lapang bagi jirim. [Kedua]MustahilNazharisepertitiadaadaTuhanyangmenjadikanalamatau bersifatnyadenganlemahataubodohatauyanglainnyadaripadasegalasifatyang mustahil atasnya. [Adapun] haqiqat Jaiz aqalitu iaitubarangyangmembenarkan oleh aqal akan adanya satu kali dan akan tiadanya satu kali yang lain dan jaiz itu dibagi dua : [Pertama]JaizDharurisepertijirimmenerimakhususgerakpadasatuketikadan menerima khusus diam pada ketika yang lain. [Kedua] Jaiz Nazhari seperti Allah menyiksa orang yang taat dan memberi pahala bagi orang yang maksiat. Dan jika telah engkau ketahui akan ini haqiqat hukum aqal dan segala bahagiannya, maka apabila dikata pada ilmu Usuluddin wajib bagi Allah satu sifat atau mustahil atasnya satu sifat atau harus pada haknya satu sifat, maka dikehendaki dengan dia itu wajib dan mustahil dan harus pada aqal dan seperti demikian itu pada hak sekalian Rasul. [Bersalahan]Apabiladikatawajibatasorangmukallaf,makadikehendakdengandia wajib pada syarak iaitu; barang yang diberi pahala orang yang memperbuat akan dia dan diseksa orangyangtiadamemperbuatakandia.Kemudianketahuiolehmubahawasanyawajibatas sekalian aqil baligh mengetahui akan (hingga akhir). Selesai Terjemahan Jawi kepada Rumi 01 Rejab 1431 H / 14 Jun 2010 M Oleh Hamba Allah Yang Hina Muhamad Rauf Bin Minhat Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/1 , , , . , , , , . . , Inilah KitabUsuluddinItiqad Ahli Sunnah Wal JamaahYang Telah Dikarang Oleh Hamba YangDhaif Muhammad Mukhtar ibn Atorid Al-Jawi Al-Batawi Al-Buqori (Al-Boghori)Yang Bermuqim Di Dalam Makkah Al-Musyarafah Yang Mengajar Di Masjid Al-HaramSemoga Allah Mengampuni Baginya Dan Bagi Muslimin AminUsuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/2Sanad KitabAqidah Ahli Sunnah Wal JamaahImam Muhammad Mukhtar Ibn Atorid t5 .BerkatahambaAllahyanghinaMuhamadRauf binMinhat:Dengan kurniaanAllah I,sayatelah diijazahkan kitab ini daripada guru saya:1. Asy-Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin Al-Maliki, daripada2. Al-ArifBillahAl-AlimAl-AllamahAl-MuhadditsProf.Dr.Al-HabibAs-SayyidMuhammad bin Alawi Al-Maliki Al-Hasani Al-Idrisi, daripada Ayahandanya3. Sayyid Alawi bin Abbas Al-Maliki, daripada4. Pengarangnya Imam Muhammad Mukhtar bin Atorid y. .Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/3Pengenalan PengarangAL-ALLAMAH MUHAMMAD MUKHTAR IBN ATORID tBeliauialahMuhammadMukhtaribnAtoridAl-BoghoriAl-Jawi t.MasyhurdengangelaranAl-BatawidanmendiamikotaMakkahAl-Mukarramah.BeliaubermazhabSyafiidanbertoriqatdenganToriqatAl-NaqsyabandiyahdanAl-Qadariyyah.DilahirkandibandarBoghor,Jawa Barat, Indonesia pada 14 Syaban 1278 Hijrah, bersamaan tahun 1861 Masihi.Beliaumerupakanseorangyangzuhud,banyakmelakukanibadah,membacasolawatdanmemberinafqahkepadapenuntut-penuntutilmusertamemberidorongankepadamereka.Beliaumerupakan seorang yang periang. Apabila ketawa, suaranya akan kedengaran. Beliau sering melazimijubah berwarna hitam dan serban yang dililit di kepalanya yang merupakan syiar ulama pada zamantersebut.Bertubuh gempal dan berkulithitammanis.Dari segikeilmuan,beliaumerupakan seorangallamahdansalahseorangtenagapengajardiMasjidilHaram.Beliaujugamempunyaibeberapabuah buku karangan dalam Bahasa Arab. Di antaranya ialah Ittihaf As-Saadah Al-Muhadditsin biMusalsalaatAl-AhaaditsAl-Arbain,Al-MawaridfiSyusyukhIbniAtorid,JamuAsy-Syawarid min Marwiyyaati Ibni Atorid dan lain-lain lagi.Beliaumempunyai ramaimurid,di antaranyaialahAl-MuhadditsSayyidAlawi ibnAbbasAl-MalikiAl-Hasani tdanMusnidAd-Dunya,Syeikh MuhammadYaasiinibnIsaAl-FadaniAl-Hasani t yangmenjadi ulama besar di Masjidil Haram,Syeikh MuhammadAhyadyang kemudianmenjadi menantunya dan lain-lain lagi.Beliau wafat pada tahun 1349 Hijrah bersamaan 1930 Masihi. Jenazahnya diiringi oleh ramaiulama dan kumpulan para pelajar dan dikebumikan di perkuburan Mala.Semoga Allah I merahmatinya dan menempatkannya bersama Sayyidul Mursalin, Muhammad j.KATA-KATA ALUANDr. Muhammad Idris Al-Marbawi Al-Firaqi Al-Malayuwi t . :SegalapujibagiAllahTuhansekalianalam.Solawatdansalamkeatassemulia-muliaRasulyang diutuskan dan ke atas ahli keluarga serta sahabatnya sekalian.Adapunselepasitu,sayaterangkankepadamasyarakatawamyangberbangsaMelayu,bahawakitabiniamatbermanfaatbagiseseorangyanginginmempelajariilmutauhidkeranaiamudahdifahamidanbaiksusunannya.Makajanganlahkitabiniditinggalkanbagisesiapayangberadapadaperingkatpermulaanbelajar.Mudah-mudahandenganberkatusahapengarangnyaiaituTuanYangMasyhurAlimlagiAllamahSyeikhMuhammadMukhtaribnAtoridAl-Jawi t,seseorang itu akan mencapai kemuncak hajatnya di dunia dan akhirat. Amin.Hamba yang faqir kepada Allah IMuhammad Idris Al-MarbawiAl-Firaqi Al-MalayuwiPengarang kitab Qamus Al-Marbawidan Bahrul MaziUsuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/4 Ketahuilah Bahawa tiada Tuhan melainkan Allah.! . :SegalapujibagiAllahTuhansekalianalam.SolawatdansalamkeatasJunjungankamiMuhammad semulia-mulia segala Nabi dan Rasul, dan ke atas ahli keluarga, seluruh sahabatnya dantabiin, bagi mereka kebaikan hingga hari kiamat dan seterusnya.Ketahuilah, bahawa wajib ke atas setiap orang yang aqil ( - berakal) dan baligh mengetahuisifat-sifatyangwajibbagiAllah I,sifat-sifatyangmustahilbagiAllah IdansifatyangharusbagiNya.Begitujugawajib keatasnyamengetahui sifat-sifatyangwajibbagi Rasul,sifat-sifatyangmustahil bagi Rasul dan sifat yang harus bagi mereka.BAHAGIAN PERTAMAILAHIYYAT[Adapun]setengah sifatyang wajibbagi Allah I yang mesti diketahui dengan tafshil ( -terperinci)olehsekalianorangyangaqilbalighitu13sifatdandemikianlagisifatyangmustahilatasnya pun 13 (sifat) iaitu lawanan segala sifat yang wajib itu:[Pertama]: Wujud () ertinya adalah Allah I, mustahil tiada ada Allah I.[Kedua]: Qidam () ertinya sedia Allah I yakni adanya Allah I tiada ada permulaannya,mustahilbaharu Allah I yakni mustahil adanya Allah I ada permulaannya.[Ketiga]: Baqa () ertinya kekal Allah I yakni tiada menerima binasa, mustahil Allah I menerimabinasa.Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/5[Keempat]: MukhalafatuhuLilHawadits()ertinyabersalahanAllah Ibagisekalianyang baharu, yakni: ZatAllah Iitubukanjirim ()danbukanjisim()yaknibukanbarangyangadapadadiriNya serta memenuhi lapang (ruang).DanZatAllah I tiada ada tempatnya, tiada Ia dilangitdan di bumi dan tiada padalainnya.DantiadaIapadasatupihaktiadadibawah dan tiadadi atasdan tiadadi utaradantiadadi selatandan tiada di timur dan tiada di barat. Dan Allah I tiadabagiNya warna, tiada putih dan tiada hitamdan tiada merah dan tiada hijau dan tiada lainnya.Dan Allah I tiada ada kadarnya tiada besar, tiadakecil dan tiada panjang dan tiada pendek dan tiada setengah dan tiada lebar.DanZatAllah Itiadamempunyaipihak,tiadaadabagiNyahadapan dan tiadadibelakangdan tiada bagiNya kanan dan tiada di kiri.DanZatAllah Itiadajauhdaripadamakhlukdantiadadekatkepadamakhluksepertijauhdan dekat makhluk kepada makhluk.Dan ZatAllah I tiadamenjadi satu dengannya makhluk dan tiadabertempat Zat Allah I didalam makhluk dan tiada di luar makhluk dan tiada bertempat makhluk di dalam Zat Allah I.DansifatAllah Ibukan aradh()yaknibukansifatyangbaharulagiberkehendakkepadayangmenjadikan,makainisekaliannyaitulahertinyabersalahanAllah Idengansekalianyang baharu.[Maka]mustahilAllah Ibersamaan dengansekalianyangbaharu,yaknimustahilAllah IZatNya ada berjirim dan berjisim, yakni ada pada diriNya yang memenuhi lapang (ruang).Dan mustahil ZatNya ada tempatnya seperti di langit atau lainnya.Dan mustahil ZatNya ada di dalam satu pihak seperti di atas atau lainnya.Dan mustahil ZatNya ada warnanya seperti putih atau lainnya.DanmustahilZatNyabersifatdenganbesarataukecil,danmustahilZatNyapanjangataupendek atau lainnya.DanmustahilZatNyajauhdaripadamakhlukataudekatkepadamakhluk,sepertijauhdandekat makhluk kepada makhluk.Dan mustahil ZatNya bersifat gerak atau diam.Dan mustahil Zat Allah I bertempat di dalam makhluk atau di luarnya (makhluk).Dan mustahil makhluk bertempat pada Zat Allah I.Dan mustahil sifatNya baharu lagi berkehendak kepada yang menjadikan (Allah I).[Maka] ditanya orang kita, apabila tiadaAllah Ibegitudantiadabegini,makabetapakah Ia(Allah I),makajawapannyabahawasanyaAllah Iitutidakbolehditanyabetapa-betapa,keranabahawasanya Allah I itu [ ] ertinya tiada sesuatu yang serupa Allah I, tetapi tiada adayang mengetahui akan haqiqat Zat Allah I melainkan Allah I.Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/6[KELIMA]: QiyamuhuTaalaBinafsihi()ertinyaberdiriAllah Idengansendirinya,yakni tiada berkehendak kepada zat yang lain dan kepada yang menjadikan.Mustahil Allah I berkehendak kepada zat yang lain dan kepada yang menjadikan.[KEENAM]: Wahdaniyah()erti EsaZatNya,yakni tiadabersusun ZatNyadaripadabeberapasuku-suku dan tiada ada tuhan yang lain daripada Allah I.Dan Esa sifatNya,yakni tiap-tiap sifatNya tiada berbilang-bilang dan tiada adalainnya AllahI yang mempunyai sifat seperti sifat Allah I.Dan Esa perbuatanNya, yakni tiada ada yang kuasa memperbuat makhluk melainkan Allah I,dan Allah I perbuatanNya tiada berkehendak kepadayang menolong dan tiada berkehendak kepadapekakas (peralatan).Mustahilberbilang-bilangZatNya,yaknimustahilZatNyabersusun daripadabeberapasuku-suku (bahagian), dan mustahil ada tuhan yang lain daripada Allah I.MustahilberbilangsifatNyayaknimustahil qudratNyaduaataulebihbanyak,demikian pulasekalian sifat yang lain daripada qudrat, dan mustahil ada lain Allah I yang mempunyai sifat sepertisifat Allah I.DanmustahilberbilangperbuatanNya,yaknimustahilAllah IperbuatanNyaberkehendakkepada yang menolong atau kepada pekakas, dan mustahil ada yang mempunyai perbuatan atau yangmempunyai bekas dengan haqiqatnya lain daripada Allah I.[Maka]sekalianmanusiadanjindanmalaikatdansekalianbinatangitu,padahaqiqatnyatiadayangkuasamenjadikanperbuatannya,tetapibermulazatsekaliannyadansifatnyadanperbuatannyaitusemata-mataperbuatanAllah I.TiadakuasabergerakmelainkanjikadigerakkanolehAllah I.DantiadakuasadiammelainkanjikadidiamkanolehAllah I,dandemikianpulasekalian sebab yang bangsa adat () pada haqiqatnya tiada ada yang mempunyai bekas sendirinya.Makaapitiadamenghanguskan,danairtiadadibasahkan,danmakanantiadamengenyangkan,danpisautiadamelukakan,danubattiadamenyembuhkan.Tetapihangus,danbasah, dan kenyang, dan luka, dan sembuh itu semata-mata perbuatan Allah I. Ada pun api, dan air,danpisau,danmakanan,danubat,makaiaitutiadabaginyamelainkansemata-matamenyertaijua,yakniAllah I.Telahberlakuadatnya,denganmenjadikanhangusbesertadenganmenyentuhapi,menjadikanbasahdisertakandenganmenyentuhair,danmembuatkenyangdisertakandenganmemasukmakanankedalamperut,danmembuatlukadisertakandenganmenyentuhpisau,danmembuatsembuhdisertakandenganberubat,dandemikianpulasekaliansebabyangbangsaadatkiaskanlah olehmu.[Dan] demikian lagi telah berlaku adat, Allah I dengan menjadikan perbuatan hamba besertadenganmenjadikankuasapadaanggotahamba.Makabesertanyaperbuatanhambadankuasanyainilahyangdinamakan kasab()yakniusaha.Dan sebab itu,kasab diberipahala sihamba ataudiseksa.[Maka]barangsiapamengitiqadkanadamakhlukyangmempunyaihaqiqatperbuatanataumempunyaihaqiqatbekasdenganzatnyaataudengankuatnyayaknisifatnya,makaorangitukafirtiada ada khilafnya ().Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/7[KETUJUH]: Qudrah()ertinya,kuasaAllah Imengadakanmana-mana mumkin()yangdikehendakiadanyadankuasamenjadikanmana-manamumkinyangdikehendakitiadanya.DanAllah I QudrahNya melengkapi (meliputi) akan sekalian mumkinat () dan sekalian makhluqat(). Tiada disuatu makhluk melainkan adanya itu diadakan oleh Allah I.MustahilAllah Itiada kuasa danmustahiladasuatumakhlukyangkeluardaripadaQudrahAllah I, yakni tiada dijadikan oleh Allah I dengan QudrahNya.[KEDELAPAN]: Iradah()ertinya,berkehendakAllahmenentukan mumkindengansetengahsifatNya yang harus baginya. Yakni tiap-tiap mumkin yang maujud () sebelum adanya itu telahditentukanpadaazalioleh IradahAllah Izatnyadansifatnyadan kelakuannyadan tempatnyadanmasanya dan rezekinya dan bahagianya atau celakanya. Tiada ada suatu barang yang tiada ditentukanoleh Iradah Allah I.MustahilAllah Itiadamenghendakimenentukan danmustahilada suatubarangyangtiadaditentukan oleh Iradah Allah I.[KESEMBILAN]: Ilmu()ertinya,mengetahuiAllah IakansekalianyangwajibadaNyaiaituZat Allah I dan sekalian SifatNya dan akan sekalian yang mustahil adaNya iaitu seperti menyekutuiakan Dia dan lawan sekalian sifatNya yang wajib dan akan sekalian yang harus adanya iaitu sekalianmakhluqat.Mustahil Allah I bodoh atau ada suatu barang yang tiada diketahui oleh Allah I.[KESEPULUH]: Hayat () ertinya, hidup Allah I dengan tiada nyawa.Mustahil Allah I mati atau hidup Ia dengan nyawa.[KESEBELAS]: Sama( )ertinyamendengarAllah Idengantiadatelingaakansekalianyangmaujud. Tiada suatu barang yang tiada dengar oleh Allah I sama ada bersuara atau tiada.Mustahil Allah I tuli atau ada suatu yang maujud yang tiada dengar Allah I atau mendengarAllah I dengan telinga.[KEDUABELAS]: Bashor()ertinyamelihatAllah Idengantiadamataakansekalianyangmaujud sama ada berwarna atau tiada.MustahilAllah IbutaataumelihatIadenganmataatauadasuatuyangmaujudyangtiadakelihatan oleh Allah I.[KETIGABELAS]: Kalam () ertinya berkata-kata Allah I dengan tiada huruf dan tiada suara dantiadayanglainnyadaripadasekaliansifatperkataanyangbaharudantiadaadapermulaannyadantiadakesudahannya.TetapisentiasaIaberkata-katadaripadaazalihinggatiadaberkesudahanmenunjukkandenganperkataanNyaakansekalianyangwajibadanyadansekalianyangmustahiladanya dan sekalian yang harus adanya.Mustahil Allah I kelu, atau berkata-kata dengan perkataan yang ada hurufnya, atau suaranya,atau lainnya daripada sekalian sifat perkataan yang baharu.Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/8SIFAT HARUS BAGI ALLAH I[Adapun]yangharusbagiAllah Imakaiaitusatuperkaraiaitumenjadikanmumkinataumentiadakan mumkin.MakatiadadiwajibbagiNyamemperbuatsuatumumkin-mumkindantiadamustahil.Dansetengahdaripadamumkinitumembangkitkanrasuldanmemberipahalaorangyangtaatdanmenyiksaorangyangmaksiatdanmemberirezekiakanhambanyadanmemperbuatyangmaslahat() baginya. Maka sekalian itu harus bagi Allah I tiada wajib dan tiada mustahil.[Dan]wajibatastiap-tiaporangyangmukallaf()sesudahnya,mengetahuiitusekaliansifatyangtigabelas(13)dansekalianlawannya,bahawamengetahuiiaakanbahawasanyaAllah IituwajibbersifatdengansekaliansifatkesempurnaanyangtiadaadahinggadanMahaSuciIadaripada sekalian sifat kekurangan yang tiada ada hingganya.DALIL[Adapun] dalil yang menunjukkan atas sekalian itu sifat yang telah tersebut maka iaitu adanyaini sekalian alam serta baharu. Kerana tiap-tiap yang baharu itu tiada terupa ada ia dengan sendirinya,kerana tiap-tiap yang baharu itu mumkin yakni bersamaan menerimanya akan wujud dan adam (- tiada) tiada sekali-kali berat sebelah seperti dua daun timbangan yang bersamaan, dan tiap-tiap yangbersamaan itu tiada terupa berat sebelah dengan tiada sebab yang memberatkan. Maka tatkala ada inisekalianmakhlukmakajadilebihberatwujudnyaatasadamnyayangbersamaandengandiapadaasalnya. Maka iaitu tiada terupa dengan tiada sebab yang memberatkan maka tentulah ada sebab yangmemberatkanwujudalaminiatas adamnyaiaituTuhan kitaAllah Iyangmenjadikaninisekalianalam.DanTuhanyangmenjadikaninialamtiadaditerupapadaaqal(akal)jikalautiadabersifatIadengan sekalian sifat yang tersebut itu dan suci daripada sekalian lawannya.[Adapun]dalilharusmemperbuat mumkinkeranajikalauwajibatasAllah Imemperbuatmumkin,makatentujadiwajibadanya mumkinitu;danjikalaumustahilatasnyamemperbuatmumkin,makatentujadimustahiladanya mumkinitu.Makayangdemikianitu muhal(-mustahil)tiadaterupapadaaqalkeranamembawakepadaterbalikhaqiqatmumkinjadiwajibataujadi mustahil.Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atorid http://ar-raufi.blogspot.com/ 9 BAHAGIAN KEDUA NUBUWWAT Sifat Yang Wajib Bagi Rasul [Adapun]sifatyangwajibbagisekalianRasulmakaiaituempatperkaradandemikianpula sifat yang mustahil atas mereka itu pun empat perkara iaitu lawannya sifat yang wajib itu : 1.Shiddiq ( ) ertinya benar sekalian perkhabarannya, mustahil kazab ( ) ertinya dusta.2.Amanah( )ertinyakepercayaanyaknidipeliharakansekalianRasuldaripada memperbuatharamsamaadadosakecilataubesardansamaadasahajaataulupadan sama ada kemudian dibangkitkanjadi Rasul atau sebelumnya dan dipeliharakan daripada memperbuatyangmakhruh( ).Mustahilkhianat( )merekaitudengan memperbuat yang makhruh. 3.Tabligh ( ) ertinya menyampaikan sekalian perkara yang disuruh mereka itu oleh Allah menyampaikan dia kepada umatnya. Mustahilkitman ( ) ertinyamenyembunyikan perkara yang disuruh mereka itu menyampaikan dia.4.Fatonah ( ) ertinya bijaksana yakni tiada segala-gala terupa kalah perkataan mereka itu oleh orang membantahi akan mereka itu. Mustahil baladah ( ) ertinya bebal. Sifat Yang Harus Bagi Rasul [Adapun] sifat yang harus bagi mereka itu, maka iaitu satu perkara iaitu harus ( ) sekalian Rasul bersifat dengan sekalian sifat perangai tubuh manusia seperti makan dan minum, dan tidur dan sakit yang tiada membawa kepada kekurangan pada martabat mereka itu yang tinggi. Dalil [Adapun] dalil wajibnya itu sekalian sifat yang empat kerana jikalau Rasul dusta, atau khianat, atau menyembunyikan,nescayainimaksiatyangtigajadi taat kerana disuruh kitamengikut dengan kelakuanmerekaitu,makaiaitutiadaterupakeranaAllahtiadamenyuruhdenganberbuatyang jahat dan jikalau Rasul bebal nescaya tiada boleh ia mengalahkan hujahnya sekalian orang kafir yang membantahi akan dia. [Adapun]dalilnyaharusRasulbersifatperangaitubuhmanusiamakaiaitukelihatanoleh sekalian sahabatnyajatuhnya padasekalianRasul dan sampai khabarnya kepada kita dengan khabar yang Mutawatir ( ). Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atorid http://ar-raufi.blogspot.com/ 10 BAHAGIAN KETIGA SAMIYYAT [Dan wajib] atas sekalian orang yang mukallaf mengetahui bahawasanya sekalian manusia itu lagi akan mati, dan wajib percaya akan seksa kubur bagi orang kafir dan orang Mukmin yang maksiat dannikmat kuburbagi orang Mukminyang taat, dan wajib percaya akansoalMalaikat Munkar dan Nakir di dalam kubur sesudahnya kembali sekalian orang yang menghantarkan. [Dan] wajib percaya akanMaad ( ) yakni dikembalikan sekalianjisim kemudian daripada dihilangkanakandia,danwajibpercayaakanHasyar( )yaknidihidupkansekalianmakhluk sesudahnya mati sekaliannya kemudian dihimpunkan sekaliannya di padang Mahsyar ( ). [Dan] wajib percaya akan Hisab ( ) yakni diperiksa sekalian amal manusia yang baik dan yangjahat,danwajibpercayaakantimbanganditimbangdidalamnyasekalianamalmanusiayang baik dan yang jahat; jikalau berat kepada yang baik maka dimasukkan yang punya amal itu ke dalam syurgadanjikalauberatkepadayangjahat,makadimasukkanyangpunyaamalitukedalamapi neraka. [Dan] wajib percaya akan titian Sirath Al-Mustaqim ( ) iaitu terlebih halus daripada rambutdanterlebihtajamdaripadapedangdibentangkandiatasNerakaJahannamperjalanantiga ribu (3000) tahunnya. DanwajibpercayaakanHaudh( )yaknitelagaNabikitajmeminumdaripadanya sekalian orang yang Mukmin. Dan iaitu dua telaga; pertama di padang Masyar dihalau daripada titian Sirath Al-Mustaqim, kedua di dalam syurga. Dan wajib percaya akan syurga tempatmemberinikmat orangyangMukmindanapineraka tempatmenyeksaorangyangkafirdanorangyangMukminyangmaksiat.Dankeduanyaitutelah dijadikan pada waktu ini. Dan wajib percaya akan syafaat ( ) sekalian Anbiya ( ) dan sekalian Ulama ( ) dan sekalianSyuhada( )dansekalianorangyangsolih-solih( )dengansekadarkemegahannya kepadaAllah.BermulaertinyasyafaatituiaitumemohonkanakanAllahmelepaskanorang yang berdosa, yang hendak diseksa dengan sebab dosanya. Dan wajib percaya akan bahawasanya lagi akan melihat sekalian Mukmin kepada Zat Allah pada hari kiamat dengan tiada berkafiat. Dan wajib percaya akan Miraj ( ) Nabi j dengan badannya dan rohnya. [Dan]wajibpercayaakanturunNabiIsapadaakhirzamandekathariKiamatdan membunuh ia akan Dajjal ( ). Dan wajib percaya akan diangkatkan Quran ( ) pada akhir zaman. Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atorid http://ar-raufi.blogspot.com/ 11 Danwajibpercayaakanbahawasanyarohitukekaldanbahawasanyamatiitudenganhabis umurnya. Dan bahawasanya mengerjakan dosa besar itu tiada menghilangkan akan iman DanbahawasanyasekalianorangyangmaksiatitutiadawajibdiseksaolehAllahdan jikalau ada dosanya itu dosa yang besar sekalipun. DanbahawasanyasekalianorangyangMukminitutiadakekaldidalamapineraka,dan jikalau ada imannya setimbang semut yang kecil sekalipun, nescaya dikeluarkan dengan kurnia Allah kemudian daripada seksa dengan sekadar dosanya. Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atorid http://ar-raufi.blogspot.com/ 12 BAHAGIAN KEEMPAT PERKARA LAIN DALAM ITIQAD AHLI SUNNAH WAL JAMAAH [Dan]wajibatastiap-tiaporangyangmukallafmengetahuibahawasanyaNabijkitaitu diperanakkan di negeri Makkah dibangkitkan jadiRasul di Makkah, kemudian mengalih ke Madinah hingga wafat ia di Madinah dan dikuburkan ia di Madinah Danbahawasanya rupa tubuhnyaitu putihbercampurmerah danbapanyaituAbdullah Ibn Abdul Muththolib Ibn Hashim Ibn Abdu Manaf ( ); dan emaknya itu Aminah Binti Wahab ( ); dan bangsanya itu Arab Quraisy ( ). [Dan] wajib atas sekalian orangyangmukallafmengetahuibahawasanyayang terlebihmulia makhluk itu penghulu kita: 1.Sayyidina Muhammad j, kemudian maka2.Nabi Ibrahim , kemudian maka3.Nabi Musa , kemudian maka4.Nabi Isa , kemudian maka5.Nabi Nuh . Dan Nabi-Nabiyanglimainiitulahyang dinamakanUlul Azmi ( ) yakniyang sangat bersungguh-sungguhdanijtihad( )padamendirikanagamadanyangsangatkuatsabarnya, kemudian maka: 6.Setinggalnya (para) Rasul, kemudian maka7.Setinggalnya Nabi-Nabi, kemudian maka8.Khawwas Malaikat ( ) seperti Jibrail dan Mikail dan Israfil dan Izrail kemudian9.Khawwas Manusia (- manusia terpilih) seperti Sayyiduna Abu Bakar kemudian10. Awam Malaikat ( ), kemudian maka11. Awam Manusia; Dan bahawasanya yang terlebih mulia ummat Nabi kita itu: 1.Sayyiduna Abu Bakar As-Shiddiq ( ), kemudian maka2.Sayyiduna Umar Ibn Al-Khoththob ( ), kemudian maka3.Sayyiduna Utsman Ibn Affan ( ), kemudian maka4.Sayyiduna Ali Ibn Abi Tholib ( ) , kemudian setinggalnya5.SahabatyangsepuluhyangdisaksikanolehRasulullahjdenganmasuksyurgaiaitu Sayyiduna Tholhah Ibn Ubaidillah ( ), Sayyiduna Zubair Ibn Awwam ()danSayyidunaSaadIbnAbiWaqqas( )danSayyidunaSaidIbnZaid ( )danSayyidunaAbdurRahmanIbnAuf( )SayyidunaAbi Ubaidah Ibn Al-Jarrah ( ) , kemudian sekalianUsuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atorid http://ar-raufi.blogspot.com/ 13 6.Ahli Perang Badar ( ), kemudian sekalian7.Ahli Perang Uhud ( ), kemudian sekalian8.AhliBaiahRidhwan ( )iaitusekalianyangbertangkaptangansertaRasulullah j(berbaiahdenganRasulullah)diHudaibiyah( )berjanjihendakmemerangiahli Makkah, kemudian9.Setinggalnya (kumpulan) sahabat Nabi j, kemudian sekalian10. Tabiin ( ),11. Tabi Tabiin ( ), kemudian12. Setinggalnya ummat Nabi kita j. [Bermula] yang terlebih afdhal ( ) perempuan itu: 1.Siti Mariyam binti Imran ( ), dan2.Siti Fathimah binti Sayyiduna Muhammad j ( ) dan3.Siti Asiyah ( ) isteri Firaun dan4.Sekalian isteri Rasulullahj. [Dan]wajibatastiapmukallafmengetahuisekalianNabiituMasum( )yakni dipeliharakandaripadamengerjakanyangharamsamaadadosabesarataudosakecildandaripada mengerjakan yang makhruh dan bahawasanya sekalian sahabat Nabi j itu adil ( ). Dan bahawasanya Imam Asy-Syafii ( ) dan Imam Abu Hanifah ( ) dan Imam MalikIbnAnas( )danImamAhmadIbnHanbal( )dansetinggalnyaUlama Ahli Ijtihad itu sekalian tetap atas hidayah yang sempurna daripada Allah pada hukum Itiqad dan lainnya. Makawajibatastiap-tiapseorangyangbukanAhliIjtihadbahawabertaqlid( )yakni mengikut pada hukum Fiqah ( ) akan salah suatu daripada Mazhab mereka itu. DanbahawasanyaImamAbiHasanAsyari( )danImamAbuMansor Maturidi ( ) itu ikutan yang benar pada bab itiqad. DanbahawasanyaToriqah( )AbiAl-QasimJunaidAl-Baghdadi( ) dan sekalian ikutan itu Toriqad yang benar yang sunyi daripada Bidah ( ). Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/14BAHAGIAN KELIMA[] (PENUTUP)Danketahuiolehmu,bahawasanyawajibatassekalianMukallafitumengetahuisekaliananak-anak Nabi kita Muhammad j dan sekalian isterinya dan sekalian saudara bapanya.[Maka]adapunanak-anakNabikitaMuhammad jitumakaiaitutujuh; empatdaripadanyaperempuan iaitu:Pertama: Siti Fathimah,Kedua: Siti Zainab ( ),Ketiga: Siti Ruqaiyyah ( ),Keempat: Ummu Kaltsum ( );Dan 3 tiga daripadanya laki-laki:Pertama: Sayyiduna Qasim (),Kedua: Sayyiduna Ibrahim,Ketiga: Sayyiduna Abdullah iaitu yang punya nama Toyyib () dan Tohir ().[Adapun] isteri-isteri Nabi j yang ditinggal pada waktu wafatnya maka iaitu sembilan orang:Pertama: Siti Aishah (),Kedua: Siti Hafsoh (),Ketiga: Siti Saudah (),Keempat: Siti Sofiyyah (),Kelima: Siti Maimunah (),Keenam: Siti Ramlah (),Ketujuh: Siti Hindon () inilah yang dimasyhurkan dengan Ummu Salamah ( ),Kedelapan: Siti Zainab ()Kesembilan: Siti Juwairiyah ().Dan Isterinya yang wafat dahulu daripada Nabi j itu dua iaitu:1. Siti Khodijah (), dan2. Siti Zainab[Adapun]saudarabapanyayangIslammakaiaitutiga;yangduadaripadanyalaki-lakiiaituSayyiduna Hamzah (),danSayyidunaAbbas(),dansatudaripadanyaperempuaniaituSitiSofiyyah.[Adapun] Mak susunya dua orang :Pertama: Siti Halimah As-Sadiyah ( ),Kedua: Siti Tsuwaibah Al-Aslamiyah ( ).Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/15[Dan]wajibatastiap-tiapmukallafmengetahuisekalianNabi-NabiyangtersebutdidalamQuran iaitu dua puluh lima (25):1. Nabi Adam u2. Nabi Idris u3. Nabi Nuh u4. Nabi Hud u5. Nabi Solih u6. Nabi Ibrahim u7. Nabi Luth u8. Nabi Ismail u9. Nabi Ishaq u10. Nabi Yaqub u11. Nabi Yusuf u12. Nabi Ayyub u13. Nabi Syuaib u14. Nabi Harun u15. Nabi Musa u16. Nabi Ilyasa u17. Nabi Zulkifli u18. Nabi Daud u19. Nabi Sulaiman u20. Nabi Ilyas u21. Nabi Yunus u22. Nabi Zakaria u23. Nabi Yahya u24. Nabi Isa u25. Nabi Muhammad j.[Dan] wajib atas tiap-tiap mukallaf percaya akan sekalian kitab Allah I yang diturunkan darilangitiaitu,amatbanyaktetapiyangmanusiadiketahui dengan tafshil(- terperinci)ituempatkitab yang:Pertama: Taurat () yang diturunkan kepada Nabi Allah Musa u,Kedua: Zabur () yang diturunkan pada Nabi Allah Daud u,Ketiga: Injil () yang diturunkan kepada Nabi Allah Isa u,Keempat: Quran () yang diturunkan kepada Nabi Muhammad j.Dan enam puluhsuhuf()yangditurunkankepadaNabiAllahSyits u()dantigapuluhsuhufyangditurunkankepadaNabiAllahIbrahim udansepuluhsuhufyangditurunkankepada Nabi Allah Musa u dahulu daripada turun Taurat.[Dan] wajib percaya akan sekalian Malaikatiaitu beberapahamba Allah I yang dimuliakan.Bukan laki-laki dan bukan perempuan, dan pekerjaannya ibadat selama-lamanya, dan tiada sekali-kalimengerjakan maksiat, dan banyaknya tiada yang mengetahui melainkan Allah I, tetapi yang manusiadiketahui dengan tafshil itu sepuluh:Pertama: Malaikat Jibrail () tukang membawa wahyu kepada sekalian Nabi-Nabi,Kedua: Malaikat Mikail () tukang membawa rezeki dan menurunkan hujan,Ketiga: Malaikat Israfil () tukang meniup sangkala,Keempat: Malaikat Izrail () tukang mencabut nyawa sekalian makhluk,Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/16Kelima: Malaikat Raqib () tukang menyurat amal manusia yang baik,Keenam:Malaikat Atid () tukangmenyuratamal manusiayangjahat; keduanyaituyangdinamakan Malaikat Kiraman Katibin ( ),Ketujuh:MalaikatyangmenanggungArasyiaituempatMalaikatdahuludaripadaHariKiamat dan ditambah pada Hari Kimat empat maka jadi delapan (8),Kdelapan: Malaikat Munkar dan Nakir ( ) tukang menyoal mayyit ( - orang mati) didalam kubur,Kesembilan: MalaikatMalik () tukang kunci api neraka,Kesepuluh: Malaikat Ridhwan () tukang kunci syurga.MakasekalianyangtersebutitulahitiqadAhliSunnahWalJamaahyaknisekalianorangIslamyangtetapataskelakuanagamanya,yangdijalankanolehRasulullah jdansekaliansahabatnya.Makabarangsiapayangmengetahuidanmengitiqadkanakaninisekaliannya,makaitulahorangMukminyangsohihimannyayanglepasdaripadasekalianitiqadAhliBidahdansekalian itiqad yang sesat.Usuluddin I'tiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah - Al-'Allamah Muhammad Mukhtar ibn 'Atoridhttp://ar-raufi.blogspot.com/17DOA . .SemogaAllahmenjadikankami,bapa-bapakami,ibu-ibukami,saudara-saudarakami,kaumkerabatkami,kekasih-kekasihkamidanguru-gurukamidarikalanganahlisyurga.SemogaAllahmemelihara kami dan jugamereka dari azab neraka dan segala ketakutan pada hari Kiamat. SemogaAllahmengakhirihidupkamidanmerekadenganHusnulKhotimah(kesudahanyangbaik)danmelimpahkan kepada kami dan juga mereka dengan nikmat kesihatan, keafiatan di dunia dan akhiratdengankeberkatanJunjungankamiMuhammadj,keluarganyadansahabat-sahabatnyasekalian.SemogaAllahmencucurirahmatdankesejahteraankeataspenghulukamiMuhammad j,keluarganyadansahabat-sahabatnyapadasetiapyangdisebutolehorang-orangyangberzikirdandilalaikan daripadamengingatinyaoleh orang-orangyanglalai.SemogaAllah Imeredhaisahabat-sahabat Rasulullah j sekaliannya. CukuplahAllah sebagai pemelihara kami dan sebaik-baik tempatberserah dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.Kitabiniselesaiditulispada24Zulqaedah1323HijraholehAhqarAl-HaqirMuhammadMukhtarIbnAthoridAl-Jawi.SemogaAllah Imengampunkannyadanjugaorang-orangyangsebelumya serta guru-gurunya, amin. Selesai Dialih Bahawa Jawi Kepada Rumi30 Jamadil Akhir 1431 H / 13 Jun 2010MOleh Hamba Allah Yang HinaMuhamad Rauf Bin Minhat