TAKRIF

NAMA GURU:UST. ASIAHNAMA AHLI:

:NOOR AZLIN BT MOHD ASRI:NOR ISLAH BT MOHD RADZI

:NOR AMALINA BT MOHD YUSOFF:RABIAH AL-ADAWIYAH BT WAHID

AL-TA’RIF JUGA DKENAL DENGAN NAMA AL-QAWL AL SYARIH.IAITU SESUATU YANG MENYEBABKAN SAMPAI KEPADA GAMBARAN

ATAU AL-TASAWWUR,SAMA ADA DALAM BENTUK AYAT,PENGERTIAN,PENJELASAN ATAU GAMBARAN.CONTOHNYA:SESEORANG PELAJAR BERTANYA

GURU, APAKAH ITU MANUSIA GURU?GURU MENJAWAB DENGAN MEMBAWA PENGERTIAN :MANUSIA IALAH SEJENIS HAIWAN YANG DAPAT BERFIKIR ATAU BEAKAL.

AL-TA’RIF MENURUT PENGERTIAN AHLI MANTIK IALAH PENJELASANDAN PENERANGAN TERHADAP SESUATU PERKARA DENGAN MENYATAKAN

SIFAT DAN UNSUR ASASI YANG DAPAT MEMBEZAKANNYA DENGANBENDA LAIN.

BAHAGIAN2 AL-TAKRIF

• al-ta’rif al-mantiqi atau haqiqi• al-ta’rif ghair al-mantiqi ataupun ghair al-haqi 1.Al-ta’rif al-mantiqiTakrif yang dibuat secara jelas dan tidak ada

sebarang keraguan atau kesamaran terhadap pengertian atau takrif yg dibuat..• Ta’rif yg yg dibuat bersifat jami’ dan mani’.

Jami’ bermksud meliputi semua objek yg dta’rifkn• mani’ pula ialah dgn mengeluarkan semua

objek yg tidak berkaitan dengan ta’rif yg diberikan

2.Bahagian ta’rif al-mantiqi

1.al- ta’rif bi al-had2.al-ta’rif bi al rasm

• Al-ta’rif bi al-had

• Sesuatu penjelasan dan pengertian dengan sempurna mengenai hakikat sesuatu perkara yg hendak ditakrifkan itu..menjelaskan sifat asasi & unsur asasinya.

BAHAGIAN AL-TA’RIF BI AL-HAD

1. AL-TA’RIF BI AL-HAD AL-TAM

SESUATU TA’RIF YG DIBUAT ATAU DIBAWA DGN MENYEBUTSIFAT ASASIYG SEMPURNA YG TERDIRI DRPD AL-

JINS AL-QARIB & AL-FASL AL-QARIB.CONTOH:MENTA’RIFKAN

MANUSIADGN HAIWAN AL-NATIQ.

HAIWAN-AL-JINS AL-QARIB KRNA IA MERUPAKAN JENIS ATAU

KELOMPOK YG HAMPIR DGN MANUSIA

AL-NATIQ DGN AL-FASL AL-QARIB,KRN A MENJADI PEMBEZA YG JELAS UTK MEMBEZAKAN DI ANTARA MANUSIA DGN MAKHLUK LAIN.

2.AL-TA’RIF BI AL-HAD AL-NAQIS

SESUATU TAKRIF YANG DBAWA DENGAN MENYEBUT SIFAT ASASI

YANG TIDAK SEMPURNA,YANG MANA TAKRIF ITU TERDIRI

DARIPADA AL-JINS AL-BA’ID DAN AL-FASL AL-QARIB ATAUPUN DENGAN MEMBAWA TAKRIF MELALUI AL-FASL AL-QARIB

SAHAJA.CONTOH:MENTAKRIFKAN MANUSIA AL-

JISM AL-NATIQ ,IAITU JISIM YANG BERCAKAP ATAU DENGAN AL-

NATIQ,IAITU BERCAKAP SAHAJA.

AL-TA’RIF BI AL-RASM AL-TAM

IA BERMAKSUD DAN BERLAKU DENGAN MENYEBUT JISIM YANG DEKAT KEPADA SIFAT KHUSUS

ATAU AL-KHASSAH KEPADA SESUATU

AL-TA’RIF BI AL-RASM

DIKENALI DENGAN TAKRIF YANG TIDAK MEMBAWA DIRINYA ATAUZATNYA.ANTARA LAIN,IA MEMBAWA MAKSUD TAKRIF YANG

DIBAWA ATAU DBUAT DENGAN TIDAK MEMBAWA SIFAT ATAUDIBUAT DENGAN TIDAK MEMBAWA SIFAT ATAU UNSUR ASASI BAGI DIRINYA,TETAPI IA HANYA BERGANTUNG KEPADA SIFAT-

SIFAT KHUSUS SAHAJA.

AL-TA’RIF RASM AL-NAQIS

TAKRIF INI BRLAKU DGN MENYEBUT YGJAUH ATAU AL-JIN AI-BAID DGN

AL-KASSAH IAITU SIFAT YG KHUSUSCNTHNYA:MENTAKRIF MANUSA DGN JISM

YG KETWA ATAU MENTAKRIFKAN MANUSIA DGN KETAWA SHJ

AL-TA’RIF GHAIR AL-MANTIQI

AL-TA’RIF BI AL-ISYARAHALTA’RIF BI AL-MITHAL

AL-TA’RIF BI ALMURADIFAL-TA’RIF BI AL-SALB

ALA-TA’RIF BI AL-MAJAZ

AL-TA’RIF BI AL-ISYARAH

• Takrif yg dibuat dgn mengisyaratkan kepada benda hendak ditakrifkan itu.

• cnthnya:Hassan bertanya Ali mengenai unta,Ali menunjukkan atau mengisyaratkan ke arah unta.

ALTA’RIF BI AL-MITHAL

• Takrif yg dibuat membawa contoh:seperti hassan bertanya Ali tentang kenderaan.Ali menyatakan kenderaan ialah,kereta.kapal terbang dan kereta api

AL-TA’RIF BI AL-MURADIF

• Takrif yg dibuat degan membawa erti yg sama atau membawa syarah yg sama

• Cnthnya :seseorang itu bertnya apa itu barang kemas,barang kemas itu ialah emas.

AL-TA’RIF BI AL-SALB

• TAKRIF YANG DIBUAT MEMBAWA PENGERTIAN SEBALIKNYA ATAU NEGATIFNYA.

• CNTH: MEMBAWA PENGERTIAN BARU IALAH TIDAK BURUK

SYARAT-SYARAT AL-TAKRIF

1. takrif yg dikemukakan itu hendaklah bersifat jami’ bermaksud menyeluruh atau meliputi semua objek yg di takrifkan,manakala mani’ pula ialah dgn membuang atau mem smua objek yg tdk berkaitan atau tiada hbgn dgn takrif yg di berikan.

2. Takrif atau perkataan yg dbawa hndklah jelas drpd perkara atu bnde yg dtakrifkan itu. Dlm keadaan lain,takif yg dbwa itu tdk samar-smar dan tdk mengelirukan.

3. Takrif yg dbwa hndklah ada hbungan serta ada pesamaan dgn bnde atau perkara yg ditakrifkan.

4. Takrif yg dibwa tu hndklah dgn tdk membwa ungkapan yg berbntuk negatif. cnth: mendefinisikan ‘sihat’ dgn ungkapan negatif ‘tdk sakit” adalah tdk sah atau tdk dpt diterima.

5. Takrif yg dibawa tdk menggunakan kata2 atau ungkapan yg berbntuk majaz atau simbolik atau qorinah atu ciri2 dan tanda dgn dgan bnde yg ditakrifkan.cnthnya: mentakrif pahlawan dgn harimau adalah tdk sah

6. Takrif yg dibwa tdk menggunakan perkataan yg musytarak7. Takrif yg dberikan tidak mempunyai maksd dan erti dan ert perkataan yg

ditakrifkan tu bergantung pd pmgetian dan lafaz yg dtakrifkan

AL-TA’RIF

AL-TA’RIF GHAIR AL-

MANTIQI/AL-HAQIQI

AL-TA’RIF AL-MANTIQI/AL-HAQIQI

AL-TA’RIF BI AL-RASM

AL-TA’RIF BI AL-HAD

AL-TA’RIF BIAL-MAJAZ

AL-TA’RIF BIAL-SALB

AL-TA’RIF BIAL-MURADIF

AL-TA’RIF BIAL-MITHAL

AL-RASMAL-NAQIS

AL-RASM AL-TAMAL-HAD

AL-NAQISAL-HAD AL-TAM

BENTUK SOALAN YG BIASA DI TANYA

1. Jelaskan konsep takrif dan terangkan syarat2 al-takrif ..12m (PERCUBAAN 2010)

2. Terangkan empat faktor berlakunya kesilapan dalam membuat takrif..8m (PERCUBAAN 2010)

3. Bincangkan konsep takrif dan syarat2nya. Jelaskan empat faktor berlakunya kesilapan dalam membuat takrif..20m (TOV 2010)

BY MIFTAH ISLAH