universiti putra malaysia penyelewengan …psasir.upm.edu.my/8218/1/fem_1999_1_a.pdf · membolehkan...
TRANSCRIPT
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA
PENYELEWENGAN JAMAAB DARAL-ARQAM DAN USABA PEMURNIANNYA
DONWANA TAYE @ MOHD LAZIM BIN LAWEE
FEM 1999 1
PENYELEWENGAN JAMAAB DAR AlrARQAM DAN USABA PEMURNIANNYA
OLEB:
DONWANA TAYE @ MOHD LAZIM BIN LAWEE
Tesis Yang Dikemukakan Untuk Memenuhi Syarat Bagi Mendapatkan Ijazab Doktor Falsafab di Fakulti Ekologi Manusia
Universiti Putra Malaysia
1999
PENYELEWENGAN JAMAAH DAR AL-ARQAM DAN USAHA PEMURNIANNYA
OLEH:
DONWANA TAYE@MOHDLAZIMBINLAWEE
Tesis Yang Dikemukakan Untuk Memenubi Syarat Bagi Mendapatkan Ijazab Doktor Falsafah di Fakulti Ekologi Manusia
Universiti Putra Malaysia
NOVEMBER 1999
PENGHARGAAN
�)I�)l11�
(1..LJ-1), syukur ke hadrat Allah S.W.T. kerana dengan taufiq dan hidayah
Nya pengkaji dapat menyempurnakan kajian ini. Justeru itu, banyak pihak yang telah
terlibat dalam memberi kerjasama dan sokongan dalam menyiapkan kajian ini bagi
membolehkan pengkaji memperolehi Ijazah Doktor Falsafah dalam bidang Falsafah
Dan Pengajian Ketamadunan. Oleh itu, dalam kesempatan ini pengkaji ingin
merakamkan jutaan terima kasih dan penghargaan kepada pihak-pihak tertentu yang
telah memberi kerjasama mereka bagi menjayakan kajian ini.
Terlebih dahulu penghargaan yang tidak terhingga dan ribuan terima kasih
pengkaji ucapkan kepada Pengerusi Jawatankuasa Penyeliaan, Dr. Zahid Emby, yang
juga selaku Ketua Jabatan Sains Kemasyarakatan Dan Pembangunan. Ucapan
penghargaan yang tidak terhingga juga dituju kepada Dr. Ghazali bin Basri, Tuan Hj.
Ahmad Fauzi Morad dan Prof. Madya Dr. Muhd. Fauzi bin Muhammad selaku Ahli
Jawatankuasa Penyeliaan, di atas nasihat, tunjuk ajar dan bimbingan yang diberikan di
sepanjang kerja-kerja untuk menyempurnakan penulisan tesis ini.
Ucapan terima kasih juga pengkaji tujukan kepada pihak Fakulti Ekologi
Manusia, Universiti Putra Malaysia, khususnya Dekan Fakultinya, Prof. Madya Dr.
Halimah Hj. Ahmad, kepada Ketua Jabatan Sains Kemasyarakatan Dan Pembangunan
ii
serta semua pensyarah dan kakitangannya di atas kemurahan hati memberikan
keIjasama, bantuan dan kemudahan kepada pengkaji di sepanjang tempoh pengajian.
Tidak ketinggalan juga diucapkan setinggi-tinggi terima kasih kepada pihak-pihak
yang telah memberikan sumbangan bahan-bahan rujukan. Terutamanya pihak
kakitangan Perpustakaan Universiti Putra Malaysia, Perpustakaan Tun Seri Lanang,
Universiti Kebangsaan Malaysia, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan
Kutub Khanah, Surau al-Hidayah, Fasa 2, Taman Seri Serdang, Selangor D.E. serta
perpustakaan-perpustakaan milik peribadi.
Ucapan terima kasih juga ditujukan kepada semua rakan dan orang
perseorangan, termasuk pegawai JAKIM, ahli akademik dan bekas pemimpin al
Arqam serta bekas ahlinya yang telah memberikan kerjasama dan sokongan kepada
pengkaji semasa pengumpulan data kajian ini dilakukan. Seterusnya, tidak lupa juga
ucapan terima kasih kepada ibu, ayah, isteri serta keluarga pengkaji yang sentiasa
mendoakan agar usaha ini berhasil seperti yang dihasratkan.
Akhir sekali, pengkaji berdoa semoga semua pihak yang telah terlibat sama
ada secara langsung atau tidak langsung di dalam usaha menyiapkan kajian ini, diberi
ganjaran yang setimpal oleh Allah S.W.T. di atas khidmat yang mulia itu. Pengkaji
juga amat mengharapkan limpah kurniaan-Nya agar tesis ini akan diterima sebagai
amalan saleh di sisi-Nya dan sebagai secebis sumbangan terhadap agama serta dapat
memberikan manfaat kepada seluruh umat Islam. Amin y� Rabbal cAlamin.
iii
Penyataan Keaslian
Selain daripada bahagian-bahagian tertentu yang dinyatakan, kerja penyelidikan yang dilaporkan di dalam tesis ini adalah hasil usaha pengkaji sepenuhnya
(D ana Taye@ Mo d Lazim bin Lawee)
Tarikh: 29 Disember 1999
Saya mengesahkan bahawa Jawatankuasa Pemeriksaan bagi Donwana Taye @ Mohd Lazim B. Lawee telah mengadakan pemeriksaan akhir pada 30hb. November 1999 untuk menilai tesis Doktor Falsafah beliau yang bertajuk "Penyelewengan Jamaah Dar al-Arqam Dan· Usaha Pemumiannya" mengikut Akta Universiti Pertanian Malaysia (Ijazah Lanjutan) 1980 dan Peraturan-Peraturan Universiti Pertanian Malaysia (Ijazah Lanjutan) 1981. Jawatankuasa Pemeriksa memperakukan bahawa cal on ini layak dianugerahkan ijazah tersebut. Anggota Jawatankuasa Pemeriksa adalah seperti berikut:-
ZABID EMBY, Ph.D. Ketua Jabatan Sains Kemasyarakatan Dan Pembangunan Fakulti Ekologi Manusia Universiti Putra Malaysia (Pengerusi)
GHAZALI BIN BASRI, Ph.D. Rektor Institut Pengajian Ilmu-Ilmu Islam (IPI) Pusat Bandar Sri Rampai, Kuala Lumpur (Ahli)
AHMAD FAUZI MORAD, Tuan Hj. Fakulti Ekologi Manusia Universiti Putra Malaysia (Ahli)
MUHD FAUZI BIN MUHAMMAD, Ph.D. Profesor Madya Fakulti Pendidikan Universiti Putra Malaysia (Ahli)
IDRIS ZAKARIA, Ph.D. Profesor Madya Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (Pemeriksa Bebas)
�MOBAYlDIN'Ph.D. Profesorrrimbalan Dekan
.
Pusat Pengajian Siswazah Universiti Putra Malaysia
Tarikh: 2 9 0 E C 1999
Tesis ini telah diserahkan kepada Senat Universiti P'uua MalaYSIa dan telah diterima sebagai memenuhi syarat-syarat keperluan untuk ijazah Doktor Falsafah.
KAMJS WANG,Ph.D. Profesor�adyan)ekan Pusat Pengajian Siswazah Universiti Putra �alaysia
Tarikh: ". 4 JAN 2QOO
JADUAL KANDUNGAN
Muka Surat
PENGHARGAAN . . . . . , ., . ........ ... ... ... '" ., ... , ....... '" ... ... ... ... ... ... ... .... ii SENARAI JADUAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Xl
SENARAI RAJAH .. . . . .. " ....... " .. , .... .. . .. ... ........................ ......... xu
SENARAI SINGKATAN .. , ...... ... ... ...... ... ... ... ... ... ......... ....... . . .. .... Xlll JADUAL TRANSLITERASI.. . . . . . . . . , '" ..... , ..... , ., .. ..... '" ... ........ .... .. XlV ABSTRAK . . . .. , '" ...... '" ... . , . ... ... ... ... ........ ....... ... .. , ... ... ... ... ... ... ... . XV1 ABSTRACT . .. . . . '" .. , ... ... ... ... '" ., . ... ... ....... ... ... ... ... ... ... .. , ...... .... ... XlX
BAB
I
II
ill
PENDAHULUAN ...... ... ...... ... ... ... ... ... ...... ...... ........... .
Latar Belakang Kajian .... , ., . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , .. . . . . . , . . . . . . . . . Pemyataan Masalah .......... .... ..... ... ' " . . . . . , . . . . . . . . . . . . '" ' " . . , . , .
K t· K"
epen lngan aJlan ............. ......... ... '" . . , ' " . . . ' " .. . . . . . . . ... . . .
Skop Kajian ........................................................... .
ObjektifKajian ..... , . , . .. . . . . . . . . . ... . . . . . , . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... .
SOROTAN LITERATITR. .................... ... . , . . . . . , . . . , ' " . . . . .
1
1 9 12 14
15
16
Pengenalan . . . '" ... '" .. , ., ....... ... ... ...... '" . .. ... . .. ... . .. .. . ... .. . . 16
Hasil Kajian Lalu Mengenai Jamaah Dar al-Arqam ...... . . . . . . . . . 16
Kerangka Teori Kajian . . . . . . . . . . . .. . . . . . . ... . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 26 Landasan Teori Kajian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . 26 Kerangka Konseptual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Organisasi Tesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... 39
METODOLOGI KAJIAN ......... ... ...... ......... ......... ..... . 41
Pengenalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Lokasi Kajian . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Pengumpulan Data . . . . , ... , . " ... ... ... " . '" '" '" .... " ...... '" " .. ... 41
Temu Bual ...... ... ...... ......... ............ ...... ............. 42 Informan Kajian . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 42 Pemerhatian . . , . " ... ... ...... '" .. , ...... ... '" . " .. , ... ... . .. ... 44 Kajian Perpustakaan . . , ., . ...... '" .. , ................. " .... , .. 44
Analisis Data . . , .......... '" ..... ......... '" '" ....... ... ... '" '" ... ... 45
vii
IV
v
PEMBENTUKAN JAMAAH DAR AL-ARQAM . .. . . . . .. . .. . .
Pengenalan ...... ......... ... ......... ... ... ... ...... ... ...... ... ........ .
Biografi Ringkas Pengasas Jamaah Dar Al-Arqam ...... ...... ... . Kelahiran ...... .. , . , . .. . . . . . . , . . . . . . . . . ' " . . , . . . . .. . .. . . . . . , . . . . . Pendidikan ... ...... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... ... ... ..... . PekeIjaan .,. ' " . .. . . . .... . . . . . . . , . . . .. .. . . . ... . , . . . . , . . . . . . .. . . . .
Perkahwinan dan Anak ... ... ........................... ...... . Keperibadian ... ... . , . . . . . . . , . , . . , . . .. . . , . . , . .. . . . . . . . . , . . . . . . .. . .
Penubuhan Jamaah Dar Al-Arqam ......... ... ......... ... ...... .... . .
Sejarah Awal Penubuhan Jamaah Dar Al-Arqam . .. . . . . .. . .. ...... . .
Struktur Kepimpinan Dan Pentadbiaran Al-Arqam ........... . , .. . . . Kepimpinan Pusat ... ... ...... ...... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . . Kepimpinan Negeri ...... ... ... ... ... ... ... ... ... ....... ... .... . Kepimpinan Muslimah .,. ' " . . . .. .. . . . .. . . . . . , . . . . . . . . . , . .. . . . . , Koosep Syura Dalam Al-Arqam ...... ...... ... .......... ..... .
Keahlian Dan Perkembangannya ... ..... , . . . . , . .. . .. .. . , . .. . . . ... . . . . . . Krisis Dan Pergolakan Dalam Jamaah .. , .. .. . . . .. . .. . . , . . . ... .. . .. . .
Kesimpulan ... ... ...... ... ............ ............... ... ...... ... ... ...... .
SISTEM PENDIDIKAN DAN DAKW An AL-ARQAM SEBAGAI FAKTOR PENYELEWENGANNY A .............. . .
46
46 46 47 47 48 49 50 51
55
59 62 64 66 67 70 72 76
77
Pengenalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Pendidikan Dalam Islam . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. 79
Pendidikan Menurut AI-Arqam . . . . . . ... . . . . " ... ..... , .. ...... ... . ... .... 85
Pendidikan Formal . . . . . . . . . . . . , .,. '" ... ... ... .... ,. '" ... ...... ... 89 Pendidikan Tidak Formal . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . " '" '" ... ..... ... 95
Perkembangan Institusi Pendidikan AI-Arqam .. . . . . . .. .. . . . .. . ... . . '.. 99
Dakwah Dalam Pandangan Islam . . . .. . '" ... ...... ... '" .. , .... . .. . . .... 102
Konsep Dakwah Menurut AI-Arqam . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . .. . . . .. . . . . .. .... 106 Aktiviti-Aktiviti Dakwah ... . .. . . . . . . . . . . . .. . .. .. . .. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Dakwah Menerusi SikaplPerbuatan . . . . . . ... . . . . . .. '" .. .. ... .. . 108 Dakwah Menerusi Lisan . .. . .. . .. .. .. . , ....... .. , .. , .... ... .... . .. . 110 Dakwah Menerusi Tulisan ... . . . . . . . . . . . , .... '" ... ... ... ... ... ... 112 Dakwah Menerusi Aktiviti Penerangan ... . . . .. . . . . .. ... . . .. . . . 113 Kegiatan Dakwah Di Luar Negara . . .. . . . . .. .. . . ... . . . . . . . . . . . .. 121
Kesimpulan . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
viii
VI
vn
SISTEM SOSIOEKONOMI DAN AGENDA POLITIK A�AR QAM SEBAGAI FAKTOR PENGUKUHAN PENYELEWENGANNYA ...... .. , ..... .. . ... . . , . . . ... . .. . .. .. . ... . . 1 26
Pengenalan ... . . , . .. . . . . . , . . . . . . . . , . . . . . , . .. . . . . . . . . . . . , . .. .. . . .. '" . . . . 1 26 Ekonomi Dalam Pandangan Islam ........ ... ... . . ....... ..... . ....... . 127 Konsep Pembangunan Ekonomi Menurut AI-Arqam ..... , ., . . . . . 1 30 Aktiviti Ekonomi Al-Arqam ... ..... ... ... . .. . .... . ..... . . . . . . ...... 1 32
Pemiagaan............................................. ....... . . ....... .. . 134
Perusahaan ' " . . . . . , . . . . . , . . . . . . . . , . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . '" . . , . 1 36 PerubatanfKlinik ... ... ... .... .. ... . . . . , . ... . . . . , . . .. '" . . . . . . .. . 1 38 Pertanian dan Pentemakan ... ..... . ........ . .. . ... ... ... . , . . . . 1 39 Al-Arqam Group Of Companies .. , . . . .. . . . . . . . . . , . . . .. . . . . . . . 140 Kewangan ... ........ .. .. . ... ........... . ..... . ... ... ... . .. ..... . . 144
Sosiobudaya Dalam Pandangan Islam ... . .. ... ... ... ... . .. ... ...... .. 1 49 Konsep Dan Sistem Pembangunan Sosial Menurut Al-Arqam .... 1 5 1
Simbol Pakaian .. . ... . , . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . '" . . . . . , . .. . 1 55 Pergaulan ... ... .. , . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . '" ., . . . , '" . . . . . 159 Perkahwinan Dan Poligami ...... ... ... .... . . .. . ... ..... . . . ... 1 6 1
Politik Dalam Pandangan Islam ..... . ....... .. ... . .. ... ... . ..... . .. . . . 171
Politik Menurut AI-Arqam ... ... ... .... ......... ..... . ........ . .. .. . .. . 1 72
Kesimpulan ..... . ... ... ... .. . .. . ... ... . .. ... ...... ... ... ... ......... ... . 1 78
PruNSWCA QIDAH JAMAAH DAR A�AR QAM DAN GEJALA PENYELEWENGANNYA ........... . 181
Pengenalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Ruang Lingkup Pengertian C Aqidah . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Perkembangan Aliran CAqidah Ahl Al-Sunnah wa al-Jamacah . . . 183 Asas Pegangan (C Aqidah) Al-Arqam ............ .... .. ... ... . .. .. .. . . 1 88 Gejala Penyelewengan CAqidah Al-Arqam .... ..... .. . .. . ...... . .. .. 1 90
Membuat Tafsiran Yang Silap Dan Qias Yang Cacat ... . .. 1 94 Sheikh al-Suhaimi Masih Hidup .. . .. . .. . ...... . . . . .. .. . . . . . .. 1 96 Para Wali dan Syuhada' Tidak Mati . . .. . . . . . ... . .. .... . . . .. .. . 199 Berjumpa Dengan Rasulullah Secara Jaga Dan Majlis Yaqazah ... ...... .... .. .. . .. . ... ... . ....... . . ... . . . . . . . . . . 203 Menentukan Imam al-Mahdi .............. . ........... . ... .... 2 1 1 Kekeliruan Dalam Mentafsirkan Konsep Tawassul dan Istighathah ... ... .... . . . .... . .. . . .. ... .. . . . . . . . .. , .. 2 1 7 Keterlaluan Mendewakan Pemimpin ' " . . . . . . .. . . . . ... '" . . . . 222 Keterlaluan Mengagungkan Aurad Muhammadiah .. . ..... 228
Faktor Yang Menyebabkan Penyelewengan AI-Arqam Berpanjangan . . . .. . '" . . . '" . . , . . . . . . '" . . . . . . . . . .. . . . . . " . .. . .. ... " 234 Kesimpulan .. . . ... . . '" .. , ... . . . .. , '" . . . '" '" . . . '" ... . .. . . . . . , '" . . . . 239
ix
vm
IX
x
PENGHARAMAN JAMAAH DAR AL-ARQAM DAN PERKEMBANGAN SESUDAHNYA .......... ................. . 241
Pengenalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . ... . . . . . 241 Faktor-faktor Pengharaman Ke atas Jamaah Dar Al-Arqam . . . . . . 242 Pewartaan Pengharaman AI-Arqam . . . . . . . . . . . . .. , .. . . . . . . . . . .. . . ... 247 AI-Arqam Selepas Pengharaman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . '" .. 249 Gerakan Hidupkan Semula Al-Arqam . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . , . . , .. . . . . . 257 Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 260
STRATEGI PEMURNIANcAQIDAHAL-ARQAM
YANG DILAKSANAKAN OLEH PIHAK BERWAJIB ... 262
Pengenalan . . . . . . . .. '" '" . . . '" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . .. . . . , . . . . . 262 Strategi Dan Program Pemumian C Aqidah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Strategi Pemurnian C Aqidah Sebelum Pengharaman . . . . . . ... .. . . 265 Strategi Pemurnian CAqidah Sesudah Pengharaman . . . . . . . . . . . . . . . 271
Peringkat Pembubaran Jamaah . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Peringkat Kursus Pemurnian CAqidah . . , . . . . . . . . . . .. . . . '" . .. 276 Kursus Pemurnian CAqidah Fasa Pertama . . . . . . . .. . . . . . . . . . 277 Kursus Pemurnian CAqidah Fasa Kedua .. . . . . . . . . . . . . . . . . ... 28 1
Kedudukan Bekas Anggota Al-Arqam Masa Kini . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Kesimpulan . . . . . . . . . . . ... . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . .. . . . . .. . 301
PENUTUP ......... ......... ... ... ... ... ... ......... ...... ...... ... ... . 303
Cadangan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1 2
RUJUKAN 318
LAMPIRAN 342
A: Panduan Temu Bual .... . .. . . ..................................... . .. . 342
B: Wirid Aurad Muhammadiah . . . . . . . . . . . . . . ... . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
C: Salsilah Keturunan Sheikh al-Suhaimi Menurut al-Arqam . ... . 355
D: Jadual Memaparkan 50 Ajaran Sesat Yang Dikenal pasti Di Seluruh Malaysia ... ' " . . . . . . . . . . . . . . .. . . , . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 356
VITA . 0 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • • • • , • • • • • , • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •• 358
x
SENARAI JADUAL
Jadual
1 Kurikulum Pendidikan Al-Arqam Dan
Muka Surat
Peringkat Pengajiannya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
2 Jumlah Keseluruhan Akhbar Dan Majalah Terbitan Al-Arqam . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . 115
3 Pameran & Ekspo Anjuran Al-Arqam ... ... ..... . ...... ... ... ........ ... 120
4 Jadual Kursus Pemurnian CAqidah Fasa Pertama (Sep.1994-Jun.1996) ..................................... 278
5 Jadual Kursus Pemurnian CAqidah Fasa Kedua (Julai 1996-September1997) . . . . . . .... . . . .. . ... . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. .. .. 283
6 Jadual Kursus Pemurnian CAqidah Fasa Kedua Bagi Tahun 1998.... 284
7 Program Kursus Pemurnian CAqidah Yang Diadakan Di Kern Bumi Jati, Kelang Pada 21-25.7.1996 .... . . ... . .. . ... . . . .. . ". 285
8 Program Kursus Pemurnian C Aqidah Yang Diadakan Di Dewan Tun Syed Nasir, Y ADIM Kompleks Pusat Islam Kuala Lumpur Pada 26 Mac 1998. .............. . . . . .. . ... .... . . . . . . . . ... 286
xi
Rajah
1
2
3
4
5
6
7
SENARAI RAJAH
Muka Surat
Kerangka Konseptual Kajian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Organisasi Kepimpinan AI-Arqam ... ............ ... ........... ....... 63
Struktur Pentadbiran Organisasi Al-Arqam . . . .. . ... . .... . . .. . . . . . .. . . .
Struktur Organisasi BMP ...... ... ....... .... , . . . . . . .. . . . . . . . . . . " . . , .. . . . .
Pertambahan Ahli Al-Arqam Dari 1968-1993 ...... ... ... ............ .
Struktur Organisasi Biro Dakwah ...... ... ... ...... ......... ... . .. ..... .
Projek/ Aktiviti-aktiviti Ekonomi Al-Arqam
xii
65
67
71
107
134
SENARAI SINGKA TAN
H - Tahun Hijrah
M - Tahun Masihi
m. - Meninggal
jI jil - juzu' / jilid
bil. - bilangan
B. - Bab
K. - Kitab
him. - Halaman
Ibid. - rujukan yang sarna
et al. - rujukan yang pengarangnya riga orang atau lebih
terj. - terjemahan
t.pt. - tanpa penerbit
t.th. - tanpa tarikh
t.tp. - tanpa tempat
RA - Raqiyallah CAnh
RA.M - Raqiyallcih C Anhuma
RAHM _ Raqiyallah C Anhum
S.AW - �alalhih C Alayhi wa SaIIam
S.W.T - Subl)anahu wa Tacala
AS _ C Aliyhissalam
XlII
JADUAL TRANSLITERASI
Perkataan Arab yang digunakan di dalam tesis ini adalah mengikut kaedah
transliterasi berikut:
Huruf Arab HurufLatin ContohAsal Contoh Transliterasi
� , / ' JL sa'la
y b J� badala
..:..; t .J tamr Q th �
thawrah O.Jy
C J JLr. jamal
C 11 �J..>. hadith
C kh JJl> khalid
,) d 01y:!,) dlwan ,) dh y�� dhubab
.J r Lr.J rahman
.J z if"j zamzam
J' s ylr sarab
J- sh � shams
uP � CLp �ale4 -
J:' 4 � damir
..k t �lk tahir
J:, � \. A-'" �uhr
t C ...w;. Cabd
t gh y� ghiiba
.....; f .w fiqh
XlV
j i
J
Cotoh
Vokal a:
Vokal 1:
Vokal u:
Vokal it: Vokal i:
Vokal ii:
aw:
ay :
IYY :
uww:
q
k
m
n
h
w
y
VOKAL
Vokal Pendek
Vokal Panjang
Diftong
J�
xv
.lj � J' t5' � JLoy iY � J..oJ JL....:
Transliterasi
= facala
= qasiba
= kutiba
= qaqi
= karlffi
= 1!uriif
= qawl
= sayf
= rajCiyyl raYi
= cadwwl cadu
qaqi
ka's
laban -
mlzmar
nawm
habata
w�ala
yasar
Abstrak tesis yang dikemukakan kepada Senat Universiti Putra Malaysia sebagai memenuhi keperluan untuk mendapatkan Ijazah Doktor Falsafah.
PENYELEWENGAN JAMAAH DAR AL-ARQAM DAN USAHA PEMURNIANNYA
Oleh:
DONW ANA TAYE @ MOB» LAZIM BIN LA WEE
November 1999
Pengerusi: Zahid Emby, Ph.D.
Fakulti: Fakulti Ekologi Manusia
Kajian ini secara objektif mengkaji bagaimana Jamaah Dar al-Arqam yang
ditubuhkan oleh Ustaz Ashaari Muhammad melaksanakan fungsi dan memainkan
peranannya sebagai sebuah gerakan yang berasaskan kepada konsep pendidikan Islam
dan aktiviti-aktiviti dakwah dalam usaha mencetuskan perubahan sosial dalam
masyarakat Islam di Malaysia. Justeru itu, tumpuan dalam kajian ini telah diberikan
kepada latar belakang, perkembangan, ideologi dan matlamat perjuangan serta sistem
pendidikan dan dakwah yang diperjuangkan oleh al-Arqam. Tumpuan seterusnya,
diberikan kepada sebab-sebab berlakunya penyelewengan Caqidah al-Arqam dan
fenomena-fenomenanya serta usaha-usaha pemurnian caqidah bekas ahlinya yang
dilaksanakan oleh pihak berwajib.
xvi
Kaedah pengumpulan data menerusi perpustakaan dan temu bual serta
pemerhatian langsung digunakan bagi mendapat maklumat untuk tujuan kajian ini.
Maklumat juga diperolehi menerusi temu bual dengan beberapa infonnan pilihan
yang dipercayai mempunyai maklumat mengenai tajuk kajian. Untuk mencapai
objektif kajian, analisis data yang diperolehi dibuat menerusi tafsiran kualitatif atau
huraian secara deskriptif, dengan berpandukan landasan kajian dan objektif kajian
yang telah ditentukan.
Isu yang dibincangkan ialah tentang pembentukan dan perkembangan Jamaah
Dar al-Arqam. Di antaranya ialah corak dan sistem pendidikan yang dilaksanakan di
dalam Jamaah al-Arqam, pendekatan dakwah yang dijalankan serta peduasan konsep
pendidikan dan dakwahnya dalam membentuk sistem ekonomi, sistem
kemasyarakatan dan mencetuskan corak atau dasar politiknya. Turut dibincangkan
ialah beberapa masalah yang diperjuangkan oleh Ustaz Ashaari yang dianggap
terpesong daripada ajaran Islam yang sebenar, sebab-sebab dan gejala penyelewengan
caqidahnya serta sebab-sebab pengharaman ke atas jamaahnya. Perbincangan
seterusnya ialah meneliti perkembangan Jamaah Dar al-Arqam sesudah pengharaman,
tennasuk tindakan bekas ahlinya menghidupkan semula jamaahnya yang telah
diharamkan. Analisis kajian mengenai keberkesanan strategi dan program kursus
pemurnian caqidah al-Arqam yang dijalankan oleh pihak berwajib dan kedudukan
bekas ahlinya masa kini juga tumt dibincangkan.
xvii
Hasil kajian mendapati, pertama, kecintaan kepada agama,· ketaksuban
kepada jarnaah dan pemimpinnya serta kesediaan untuk berkorban di kalangan ahli
membuatkan al-Arqam pada suatu ketika dahulu berjaya membentuk imej al-Arqam
atau identitinya tersendiri. Kedua, keterlanjuran al-Arqam dalam beberapa masalah
yang berkaitan dengan kepercayaan telah membawa kepada penyelewengan
caqidahnya. Ketiga, kedudukan bekas ahli al-Arqarn sesudah pengharaman jamaahnya
pada 1994, didapati masih kukuh pegangan mereka terhadap Jamaah al-Arqam dan
pemimpinnya, sehingga mereka bertindak menghidupkan semula jamaah itu pada
pertengahan 1996. Keempat, program dan strategi pemurnian caqidah yang
dilaksanakan oleh pihak berwajib, menerusi tindakannya menahan para pemimpin al
Arqam di bawah tahanan IS� menyekat aktiviti-aktivitinya, menutup perkampungan
serta sekolah-sekolah milik mereka dan menganjurkan program kursus pemurnian
caqidah, sedikit sebanyak telah berjaya memberi kesedaran kepada bekas ahlinya.
Bagaimanapun kesedaran itu tidak berlaku kepada semua bekas ahlinya, sebaliknya
bekas-bekas ahlinya kini masih wujud yang mempercayai dan mengamalkan Aurad
Muhammadiah.
xviii
Abstract of the thesis presented to the Senate ofUniversiti Putra Malaysia in fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy
Chairman:
Faculty:
DEVIATION OF THE DAR AL-ARQAM GROUP AND THE EFFORT TO PURIFY IT
By
DONWANA TAYE@MOBDLAZIMBINLAWEE
November 1999
Zahid Emby, Ph.D.
Faculty of Human Ecology
This study examined objectively how the Dar al-Arqam Group which was
established by Ustaz Ashaari Muhammad performed its functions and roles as an
organization based on Islamic educational concepts and missionary activities in its
effort to bring about social change in Moslem society in Malaysia. The study thus
focused on the background, development, ideology and goals of al-Arqam as well as
the educational system and missionary work conducted by the group. Further
emphasis was given to determine the reasons for the deviation of belief in al-Arqam
and related phenomena, and also the efforts in purifying the belief of its former
members carried out by the relevant authorities.
xix
Data were obtained through library search, interviews and direct observation.
Data were also obtained through interviews of selected informants believed to have
information pertaining to the topic of the study. Data were analysed using qualitative
interpretation based on the formulated objectives.
Issues discussed in the study pertained to the establishment and development
of the Dar al-Arqam Group. Among the issues discussed were the implementation of
al-Arqam's educational system, its missionary approach, and the expansion and
application of its educational and missionary concepts in the construction of its
economic and social systems, as well as forming the basis of the group's political
policies. The discussions also focused on some of the works ofUstaz Ashaari that
were considered as deviating from the true Islamic teachings, reasons for the deviation
of belief, and why the group was banned. Further discussions examined the
development of al-Arqam after it was banned, including the actions taken by its
former members to rebuild the organization. The effectiveness of the strategies and
the program of purifying the belief of al-Arqam undertaken by the authority and the
status of former al-Arqam members were also elaborated.
The study found that, first, love of the religion, fanaticism towards the group
and its leader, and the willingness of its members to sacrifice had helped al-Arqam at
one time to create its own image and identity. Second, over-zealous actions taken by
al-Arqam pertaining to their belief had led to deviation in the belief itself Third, after
al-Arqam was officially banned in 1994, it was found that its former members still
xx
held firmly to the group and its leader to the extent that they took actions to rebuild
the group in the middle of 1996. Fourth, the programme and strategy of purifying
belief undertaken by the authOlity through detention of the al-Arqam leaders under
the ISA, ceasing of its activities, closing of its settlements and schools, and the
conducting of belief purification courses had to a certain extent succeeded in creating
awareness among its former members. Nevertheless, the awareness was not well
spread; there were former members who still believe in and practice the "Aurad
Muhammadiah".
xxi
BAB I
PENDABULUAN
Latar Belakang.Kajian
Islam adalah agama Allah S.W.T yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad
S.A.W. Menerusi kerasulannya Baginda diamanahkan supaya menyampaikannya
kepada seluruh umat manusia. Menerusi Islam manusia dapat berteduh di bawah
naungan ajarannya yang amat sempurna. Islam merupakan satu cara hidup yang
lengkap, sesuai untuk semua manusia, di setiap tempat dan di setiap zaman.
Ajarannya mencakupi semua aspek, termasuk aspek kepercayaan, ibadat,
perundangan dan akhlak yang berteraskan kepada caqidah tauhid yang menjadi
tunjang kepada agama Islam.
Umat Islam yang berada dalam dekad permulaan Islam merupakan umat yang
berada dalam zaman keemasan dan kegemilangan; baik dalam bidang ibadah
mahupun caqidah. Sebagaimana Rasulullah S.A. W. bersabda:
Maksudnya:
"Sebaik-baik manusia ialah mereka yang berada dalam abadku, kemudian mereka yang mengiringi selepas mereka itu dan kemudiannya mereka yang mengiringi selepas mereka itu." (Ahmad, Musnad,j. 1: 442� Abu Daiid, Sunan, K. al-Sunnah, No. 4657).
.
1
2
Kebaikan yang wujud di kalangan para sahabat, para tabiCin dan tabCi al-tabiCin
seperti yang dinyatakan di dalam hadith tadi adalah kerana kekuatan iman dan
kejemihan caqidah serta keikhlasan menerima Islam dan mempraktikkannya sebagai
cara hidup mereka. Untuk memastikan agar kebaikan tersebut terns bersama umat
Islam, maka setiap anggota masyarakat Islam mesti berpegang teguh dengan ajaran
Islam dan sentiasa berwaspada terhadap ancaman yang boleh nienjejaskan caqidah.
Seandainya anggota masyarakat Islam itu sendiri lalai dan cuai terhadap agamanya,
tidak mustahil keburukan dan kekeruhan caqidah akan berlaku di kalangan
masyarakat Islam itu. Tentang berlakunya perpecahan dan kekeruhan caqidah di
kalangan umat Islam Nabi Muhammad S.A. W. bersabda:
�� � �t ci�J ' ll. �J � Js- ci� J;1r"11.$101/ l-.jl L. : J\.i \' 11 JY"'.;4 � if 1.,I\.i oC...b-IJ ')1 }.:.ll .) � , ll. � J
II �i .w..-i). J -
Maksudnya:
"Dan sesungguhnya Bani Israil berpecah kepada 72 golongan dan manakala umatku akan berpecah kepada 73 golongan kesemuanya akan masuk ke dalam neraka kecuali satu golongan sahaja (yang selamat). Para sahabat bertanya, siapakah golongan itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: "iaitu mereka yang mengikuti dasar perjalananku dan dasar perjalanan para sahabatku". (Abu Daud, Sunan, K. al-Sunnah, No. 4597).
Hadith ini menegaskan bahawa umat Islam akan berpecah kepada 73
golongan dan yang terselamat hanya satu golongan sahaja iaitu mereka yang
berpegang teguh dengan ajaran atau sunnah Nabi Muhammad S.A. W. dan yang
dibawa oleh para sahabatnya. Manakala 72 golongan lagi kesemuanya akan masuk ke
neraka kerana penyelewengan caqidah dan menyimpang daripada ajaran Islam yang
dibawa oleh Rasulullah dan sahabatnya.