Tarikh 'Arab~ By Genot @ Cari Forum ~

Prakata Dari Genot

Slama neh kita smua asik cakap pasal hikayat2 dalam negeri Melayu jah kan. X ramai plak tau keadaan kat Tanah 'Arab sana. Sampai ada stengah orang gi cakap Yahudi sebagai satu bangsa n conclude suma nabi asal dari Yahudi, sedangkan dorang adalah salah satu suku kaum di Timur Tengah Banyak lagik nabi lain yang bukan suku Yahudi, tapi dari suku Arab Purba. Ni lah bahananya tak membaca kisah nabi2 masa kecik2 dolo. Oleh itu mari kita kenali sejarah bahagian Timur Tengah. Aku mulakan nanti dalam thrid baru.

MuqaddimahAsal-usul BangsaZaman2 ilmu pengetahuan maju neh, muncul ler satu ilmu yang kalu kat universiti dipanggil sebagai ilmu antroplogi. Maksudnya ilmu mengkaji asal-usul sesuatu bangsa n kendian kita tengok pertaliannya dengan bangsa lain. Lepas dikaji2 oleh cendekiawan bahasa Arab neh, didapati bahawa bahasa neh bersangkot paut dengan bahasa Finniqi (Phonecian), Ibrani (Hebrew), Babil (Chaldean), n 'Asyur (Assyrian). Kita dapati jugak bangsa2 smua neh asal dari satu bangsa jugak. Bukti2 lain plak menunjukkan perkaitan dorang neh adalah dengan bentuk muka n perawakan yang sama macam rambut itam, janggot tebal cam Taleban, warna kulit, n lain2 ikot kajian DNA (biologi) n kajian asal usul keturunan melalui bentuk tuboh manusia (antropologi). Dalam smua hasil kajian ni, disimpulkan, bahawa bangsa 'Arab adalah termasuk golongan bangsa Samiah (Semites). Kata Gustav Le Bon, beberapa kurun lamanya, bangsa 'Arab memang dah wujud di muka bumi neh. Ahli2 yang mengkaji dan menyelidiki telah menggali khazanah bumi n mendapati bahawa bentuk badan manusia yang hidop masa zaman hampir nak masok ke zaman besi dolu adalah hampir sama saja smua. Orang yang belajar perkaitan sesuatu bahasa plak menyangka bahawa dataran luas yang terletak antara dua sungai besar iaitu sungai Furat (Euphrates) n sungai Daglah (Tigris) serta kawasan Kaukasus (Caucasoid) di samping kawasan utara Tanah 'Arab hanya didiami oleh satu bangsa saja dan menggunakan satu bahasa saja iaitu bahasa Saam. Pasai tu la bangsa 'Arab juga dikira sebagai bangsa Saam serumpon dengan bangsa Ibrani, Suryani, 'Asyor, n Kaldani. Yang jadi pertikaian ahli2 penyelidik tu adalah tentang tempat tinggal bangsa Saam yang asal. Dalam Torah, disebut manusia yang mula2 skali tinggal antara dua sungai besar iaitu Tigris n Euphrates sebelum berpecah2 n terpencar ke seluruh alam. Dari bangsa Saam keluarlah bangsa 'Asyour n bangsa Babilon kat Iraq, dan jadi bangsa Aram di Syria, jadi bangsa Phonecian di sepanjang pantai Syria, dan bangsa Ibrani di negeri Palestin dan Israel, jadi bangsa 'Arab di Semenanjung Tanah 'Arab, serta jadi bangsa Habsyi di Ethiopia (Habsyah).

Ada tiga pandangan pulak dari para penyelidik yang terkenal misalnya: 1. Rebter n Salet mengatakan bahawa asal-usul bangsa Saam adalah di Ethiopia kat Afrika sana. 2. Sprenger, Serider, Robertson, n Wenkler kata bahawa bangsa Saam asal dari Semenanjung Tanah 'Arab snirik. Kemudian baru dorang terpecah2 ke seluruh Bumi (Ardh, Eretz). 3. Egnazie Guidi plak cakap yang bangsa Saam asal dari utara Sungai Euphrates. Walupon dorang smua berlainan pendapat tentang asal-usul tempat tinggal bangsa Saam, tapi dorang smua sepakat cakap yang dari bangsa Saam lah muncol pelbagai bangsa di dunia neh. Dulu2, bahasa manusia cuma satu, tapi lama2 bila iklim dunia berubah n perbezaan kemajuan hidop, bunyi bahasa pong jadi berlainan n tulisan pong makin lama makin berubah, tatabahasa pong sama berubah.

KeturunanDalam buku2 tarikh berbahasa 'Arab, bangsa 'Arab neh dibahagikan kepada 3 bahagian: 1. 'Arab Ba'idah 2. 'Arab 'Aribah 3. 'Arab Musta'ribah Menurut riwayat Abul Fidaa, bangsa 'Arab neh dibahagikan tiga iaitu ba'idah, 'aribah, n musta'ribah. 'Arab ba'idah nih, adalah 'Arab purbakala. Riwayat dorang susah nak diselidiki sebab lama sangat. Cuma kita boleh tengok bekas2 dorang sikit saja tu pon melalui kajian sejarah sejarawan dan pakar arkeologi. Contoh 'Arab ba'idah adalah kaum 'Aad, Thamud, n Jurhum-ul- Awwal. Bangsa2 neh ada diceritakan dalam kitab suci kita iaitu Quran dan ada jugak disebut dalam kitab2 lain macam Torah, tapi bekas tamadun bangsa2 neh dimusnahkan Tuhan, cuma tinggal sikit je yang boleh dilihat hari nih. Lepas Jurhum-ul-Awwali atau kaum Jurhum Pertama, muncul pulak Jurhum-ut-thaani atau kaum Jurhum Kedua dari keturunan anak2 Qahthan. Lepas tu nabi Ibrahim datang ke Tanah 'Arab dan membangunkan Ka'abah yang skarang neh mungkin mak bapak korang atau sedara-mara tengah bertawaf kat sekelilingnya. Anak nabi Ibrahim (as) iaitu nabi Ismail (as) berkahwin dengan wanita dari suku kaum Jurhum Kedua ni. Keturunan Isma'il dengan wanita Jurhum ni, lahirlah bangsa 'Arab Musta'ribah, maksudnya, orang2 yang menjadi 'Arab. Suku Qahthan ni juga ada melahirkan dua lagi keturunan besar iaitu Himyar dan Kahlaan.

HimyarKeturunan raja2 yang memerintah negeri Yemen ni semuanya suku kaum Himyar. Panggilan raja dorang ni adalah Tubba' kira macam Emperor la makna dia. Kalo lebih drpd dua Tubba' maka akan jadi Tababiah (jamak). Satu serpihan lagik dipanggil kaum Qudha'ah yang menguasai wilayah Syihr dan satu lagik serpihan bani Kilab menguasai wilayah Daumatul-Jandal di Tabuk, dekat2 negeri Syria. Yang lain2 serpihan kaum Himyar dari suku Tanukh dok kat selatan Syria. Suku Sulaih pulak dok di lembah2 subur di Syria, tapi camna pon dorang kena takluk pulak dengan raja2 Ghassan. Suku lain bawah kaum Himyar ni adalah seperti bani Nahd, bani 'Uzrah n bani Sya'aban.

KahlanKahlan pon terpecah jadi banyak cabang. Yang terkenal skalik macam Azad, Thai', Hamdan, Muzhaj, Kindah, Murad, n Inmar. Dari kabilah Azad neh, muncul larh raja2 Ghassan. Dorang neh dolu2 memerintah negeri Syria. Ha, neh mesti hangpa ramai yang tak tau. Dari anak2 Ghassan ni larh muncul keturunan Aus dan Khazraj kat Yathrib. Yathrib ni nama lama bagi Madinah al-Munawwarah, makam nabi kita kat sini larh. Satu lagi cabang orang Kahlan keturunan raja2 Ghassan ni adalah suku Khuza'ah. Dorang nih menguasai Mekah sblom Quraisy lagi. Kabilah Thai' pulak dok kat Nejd-ul-Hijjaz kat lereng bukit Aja n bukit Salma. Lani dua2 bukit tu org panggil ja sebagai bukit Syamr. Dari kabilah Thai', muncul keturunan Nabhan, Salman, Hani, n Sadus. Kabilah Muzhaj n Hamdan banyaknya dok di Yemen. Keturunan Muzhaj adalah Khaulan, Janub, n 'Aud. Kabilah Kindah plak dok kat Hadhramaut, kemudian depa melebar kuasa ke kawasan bani Asad di Yamamah. Setengah cabang keturunannya ialah bani Sukun. Kabilah Murad dok di negeri Zubad, celah2 bukit di Yemen. Kabilah Inmar plak ada dua cabang keturunan, iaitu Bajilah n Khash'am. Suku Bajilah ni lah banyak yang buat jasa menakluk negeri2 'Arab masa zaman Saidina Omar al-Khattab.

LakhamDepa ni keturunan Amar Ben Sabaa. Dari sini muncul keturunan bani Daar dan raja2 Munazarah kat Hirah. Hirah ni satu kerajaan lama di pinggir sungai Euphrates.

'AdnanIkut keterangan ahli persukuan 'Arab, 'Adnan iaitu moyang kepada 'Arab Musta'ribah ni sampai nasabnya kepada nabi Ibrahim (as) melalui nabi Isma'il (as). Isma'il duduk di Mekah dan juga dok dalam kalangan orang Jurhum Kedua. Baginda menikah dengan anak perempuan suku Jurhum Kedua tu. Kendian turun-temurun keturunan Isma'il (as) sampai kepada 'Adnan. 'Adnan dapat anak laki2 sorang nama Nizaar. Nizaar ada empat orang anak nama Ayyad, Anmar, Rabi'ah, n Mudhar. Keturunan Mudhar n Rabi'ah ni la yang paling ramai skali lani kat Tanah 'Arab sampai ke lani.

MudharCucu cicit dia ni ada banyak serpihan dia. Yang terbesar sekali nama dia bani Qais. Qais bernasab ke bani Hawazin n bani Salim yang dok kat negeri Nejd. Dari Qais turun bani Ghathafaan kendian turun bani Zibyaan kendian turon bani 'Abisin. Bani 'Abisin anak Baghiidh n Ashja' Ben Rayist n Ghaniy Ben 'Asur. Bani 'Absin n bani Zibyaan ni diperangi oleh Khalifah Abu Bakr as-Siddiq lepas wafat nabi (saw) sebab murtad menolak zakat. Mudhar ada anak2 lain lagi macam Ilyas. Kabilah yang masyhur skalik dari keturunan Ilyas ni adalah Tamin Ben Murr, Huzail Ben Mudrikah, n Asad n Kinanah Ben Khuzaimah. Dari Kinanah muncul pulak Quraisy. Ha, takkan tak nah dengar kot? Ni la suku kaum nabi (saw) kita. Quraisy ni nama manja Fihr Ben Malek Ben Nadhar Ben Kinanah.

QuraisyQuraisy terpecah lagi jadik beberapa kabilah. Yang terkenal skalik adalah Jumah n Sahm. Depa ni anak2 kepada Husais Ben Ka'ab. Lepas tu kabilah Adi Ben Ka'ab, Makhzum Ben Yaqzath Ben Murra Ben Taim Ben Murra. Pastu Zuhrah Ben Kilab n Abdud Daar Ben Qusai, Asad Ben Abdul 'Uzza Ben Qusai n Abdu Manaf Ben Qusai. Abdu Manaf plak ada empat cabang keturunan. Abdu Syams, Naufal, Abdul Muthalib n Hasyim. Dari keturunan bani Hasyim lahirlah Muhammad Ben Abdullah Ben Abdul Muthalib Ben Hasyim.

Rabi'ahNi kita ada sebut tadi. Rabi'ah ni adik kepada Mudhar. Yang terkenal skalik dari anak2 Rabi'ah ni adalah Asad n anak2 dia dok kat selatan Wadi ar-Rimmah. Kendian pecah lagi keturunan dia muncul anak2 Wail yang melahirkan bani Bakr n bani Taghalib. Dua2 kabilah Bakr n Taghalib ni asyik bergaduh n berperang utamanya lepas Kulaib terbunoh. Dorang perang sampai hampir pupus sesama snirik. Kepada Bakr Ben Wail ni gak la bernasab bani Hanifah di Yamamah yang diperangi oleh Abu Bakr as-Siddiq sebab murtad. Anak cucu Rabi'ah n anak cucu Mudhar ni pon bermusuh jugak sampai beratus2 tahon. Biasanya bani Rabi'ah akan mintak tolong Arab Yemen untuk perang dengan bani Mudhar.

...............................................

Yang kita dapat lihat dalam post2 sblom neh adalah ringkasan nasab2 bangsa 'Arab n keturunannya. Tapi banyak jugak ahli riwayat x tetap bertanggungjawab tentang kesahihan nasab2 tersebut. Walau camna pon nabi Muhammad (saw) mmg sah keturunan nabi Ibrahim (as) dan x campur aduk dengan kabilah2 lain dari zaman 'Adnan sampai ke Isma'il. Ustaz Ahmad Amin dr Universiti Fuad I dalam bukunya Fajrul Islam sebut yang mmg ramai orang tua2 yang sangat amik berat dalam susun nasab silsilah keluarga ni siap dengan cabang2 belahan smua masa tulis kitab riwayat tapi x smua nasab2 tersebut ditanggung kebenarannya. Imam Malik (ra) sniri pon semasa dengar sorang laki2 cakap yang nasabnya boleh dikesan sampai ke nabi Adam (as) menyatakan rasa menyampahnya dan spontan je keluar dari mulut beliau: "dia tau benda tu dari sapa?" Masa orang cakap dia leh trace keturunannya sampai ke saidina Isma'il, dia pon tanya: "sapa yang kabar ke dia?" Gimanapon, penduduk Arab Selatan n Arab Utara memang ada perbezaan dari segi bahasa juga bentuk badan.

Arab bercampur dengan bangsa lain tak ?Ada....... Tak ada pon Arab yang pure blood sebab yang pure blood tu kita panggil Badwi. Pemuhong kalu dia cakap dia pure blood, sebab Arab dah bercampur se. Lain la Tiong. Dorang memang pure, sebab tu muka pon pan-face jah n "bertamadun tinggi." Bukan cam 'Arab bebal. Bangsa 'Arab bercampur gaul dengan bangsa Finniqi (Phonecian), Kaldani (Chaldean), Yunani (Ionian), Romawi (Roman), Ibrani (Hebrew), Habsyi (Ethiopian), Zanji (Afrika), n lain2. Kabilah2 Arab ni pindah2 tempat masa dorang jadi Badwi. Ada yang tinggal berdekatan dengan kawasan yang lain akan serang menyerang atau diserang orang lain. Ni salah satu sebab pertukaran nama pengenalan sesuatu suku kaum dalan sejarah manusia. Lepas zaman nabi Muhammad (saw), orang dah bercampur aduk pula dengan bangsa2 lain di luar kawasan Tanah 'Arab dan masuk ke negeri2 lain pula untuk menggabungkan negeri2 tersebut dalam satu empayar pemerintahan. kat negeri2 yang dimasuki n ditakluki tu, depa kawin lagi dengan orang tempatan yang melahirkan keturunan2 baru. Lagi satu, naik haji jugak penyebab percampuran pelbagai bangsa dengan orang Arab. Orang Islam pelbagai bangsa akan bercampur di kota Mekah, berkenalan antara satu sama lain dengan kawan2 lain yang berlainan bangsa tapi kongsi satu agama. Bangsa Syiria, Mesir, India, Bangla Tiong, Parsi, Zanji, Moroko, Algeria, Melayu, Jowo, Siam, smua bercampur2 di sini. Banyak bersemenda, maka skang nih aku agak dalam 79% penduduk kota Mekah tu adalah campuran umat Islam seluruh dunia. Sebahagian kota, percampuran dia gitu, di kota lain, lain pulak percampuran dia. Zaman ni, dah berbeza la plak perangai n peradaban orang2 Arab di negeri2 'Arab snirik. Orang 'Arab Mekah, kulit kuning2 gitu. 'Arab Najd terbakar hangus sket. 'Arab di Oman, badan besar2 debab. 'Arab Yemen, ketot2... 'Arab di Syria n Maroc pulak macam omputeh, 'Arab di Mesir hitam2 manis n body banyak besar manakala yang dok kat pekan2 tu kulit kuning2 macam Turki sebab pernah diperintah oleh orang Turki. 'Arab di Iraq badan tegap2. 'Arab di Andalus macam rupa orang Eropah la sebab dah dok di Eropah n 'Arab Nusantara macam kat Sulawesi, Siak, Pontianak, smua rupa dah jadi rupa tempatan cuma zaman dlo orang kenal dorang dengan ketayap puteh. Keturunan aku masih rupa 'Arab lagik ya, n kami x tunjuk pon kami keturunan 'Arab, tengok rupa jah dah tau.

BadwiBadwi bukan bapak Abdolah Badwi ya, nama bapak dia Ahmad, bukan Badawi, dia ngada2 kununnya tambah clan name ... Badwi ni orang 'Arab yang jauh dari pekan jadi dorang susah bercampur dengan bangsa luar. Hidop dorang x banyak berubah pon dr dolu sampai ke lani. Dalam Torah yang mulia sniri ada diceritakan tentang yang 'Arab badwi ni dok jauh dari kota n memandang rendah orang kota. Jadi, macam yang hangpa baca dalam buku teks sejarah Islam darjah 3 dolu, ada la disebut masyarakat 'Arab terbahagi kepada dua golongan iaitu 'Arab msyarakat kota n 'Arab masyarakat badwi. Lani aku xtahu sama ada anak2 ada belajar ka dak sejarah Islam dalam Pendidikan Islam. Dolu aku skolah rendah kebangsaa kat Cheras memang ada belajar sikit sebanyak. Kat SJKC atau SJKT, aku tak tahu la, mungkin ajar sejarah Liga India atau sejarah dinasti Ming, dinasti Zhou, smua. Yang tu masa STPM dolu pon aku baca untuk kertas sejarah. Orang badwi ni smua orang pon tau lah x gi skolah, n x ada tamadun kemajuan yang sampai kat dorang. X ada rowayat pon yang boleh dikaji oleh cendekiawan sejarah macam orang Kedah atau orang Patani atau orang Melayu (Melaka). Ramai gak orang berpendapat badwi masih mengekalkan cara idop dorang sama macam 4000 tahon lepas. Tiap2 kabilah dorang ni ada Syeikh atau Amir. Tebiat badwi ni, depa ni suka perang, ganas, n suka bela onta, bebiri, n kambing. Tak suka terikat kat mana2 kuasa atau kat sesapa. Tu sebab depa x suka orang bandar. Depa kata akibat terlalu bertamadun sangat akan mengekang kemerdekaan. Bukti dorang nih xpernah ditakluki mana2 kuasa? Roman, Greek, n Persian smua xleh jajah depa n x leh jajah minda depa. Gustav Le Bon kata, badwi Tanah Arab pantang tanam gandum n pantang tanam pokok2 ada buah. Depa jugak pantang buat rumah sebab benda2 tu mengongkong kemerdekaan n menyebabkan terikat. Sebab selalu merempat, depa ni ada tebiat menyerang n merompak orang2 pekan. Orang pekan takot kat badwi. Masa zaman Sharif Hussein mentadbir Mekah pong, jalan antara Mekah n Madinah xnah aman sebab badwi selalu menyerang. Orang pekan cakap badwi merompak, tapi badwi kata depa mencari nafkah. Gustav Le Bon jugak cakap dalam bukunya, "Sejarah Tamadun 'Arab,": tebiat badwi merompak kabilah yang lalu lalang ni x banyak beza dengan serangan bangsa Eropah atas negeri2 yang ditakluki deangan tujuan membawak balik hasil mahsul negeri2 yang ditakluki. Bezanya badwi serang bangsa maju n bangsa Eropah serang bangsa badwi.

Aku kurang setuju gak ngan Gustav Le Bon kat bezanya bangsa Eropah serang bangsa badwi. Orang Tanah Melayu ni badwi n tak ada peradaban ka sebetol2nya? Macam mana boleh ada Tarikh Patani n Hikayat Merong Mahawangsa kalu x tamadun? Tu kan tanda orang sni dah ada kontek dengan org macam2 bangsa? sambung lagi..... mayang asarq pada waktunya satttt kena tutup kompter n brenti buat smua urusan, satgi aku bukak sambung balik, tata......

...................................Mai kita tengok kata2 orang2 kunun cendekiawan, walupon sbenarnya itu adalah pandangan peribadi seseorang yang x semestinya sah....

PalgraveDia menolak dakwaan stengah ahli rowayat yang tuduh bangsa 'Arab ni bebal x leh terima kemajuan. Dia kata, yang boleh nampak kat tebiat bangsa ni yang depa bleh menerima kemajuan, boleh pakai alat2 baru, kereta api, mesin2 dan lain2 kalau ada orang yang ajar dan tunjukkan dolu jalannya. Kemajuan smua mari dari Barat ka? Menyampah gak aku bila orang Barat bercakap macam la smuanya depa yang mulakan. Sama gak macam orang Tiong cakap macam smua dimulakan di Tamadun dia. Kita orang 'Arab pong bleh cakap benda yang serupa berkenaan tamadun Mesopotamia dan pembinaan Ziggurat2 yang hebat. Palgrave cakap yang dia tengok n mengalami sendiri pengalaman tinggal di Semenanjung Tanah 'Arab.

ZabarouskiAhli2 rowayat smua sepakat mengatakan yang jenis2 'Arab ni adalah antara manusia2 yang noble (aku x termakan pon pujian2 x bermakna ni, kita umat yang bertuhan, maka smuanya ikot aturan Tuhan). Kita berasa takjub dengan mereka seperti juga penyelidik lain takjub selepas melihat persediaan mereka dalam menerima kesopanan, menghargai maruah diri, serta turut mempunyai perangai2 mulia lain.

Al-AlusiBangsa 'Arab sebab termasuk dalam golongan manusia yang cerdas, sempurna akal fikiran, serta fasih maka timbullah pada mereka segala dasar budi pekerti dan mereka mewarisi segala peri laku yang baik (hahahaha...... macam x tepat ja masa aku ke Saudi dolu, x tahu la mungkin dimaksudkan segi yang lain). Akal yang sempurna menghasilkan ilmu makrifat, darjah, dan hikmah, kebijaksanaan dan kecerdasan. Kuat ingatan (aku memang kuat ngafal, femli aku xsmua yang kuat ngafal, ada dua tiga org ja n ni sebab usaha bukan sebab warisan, ok Tuhan kurniakan), suka buat firasat n meramal kejadian dan tepat pertimbangan (aku rasa ni smua applies kat 'Arab zaman purba yang mengikut syariat nabi2, 'Arab skarang kebanyakannya macam mangkok).

OK ni smua puji2 melambongggg ja n aku komen pandangan aku dalam kurungan, takkan nak biar kat "skolar" ja kan, depa pon sama ja mcm kita smua, bukan malaikat....... masok ke benda yang berlawanan...... bangsa lain amik la teladan.... jangan dok ingat kita suci jaaaa.....

Ibnu Khaldun'Arab sudah biasa idop sederhana n biasa juga hidop liar. Tebiat suka merampas harta orang, n senang2 suka merosakkan harta benda orang. Kalau pukul negeri lain, habis hancur binasa sebab depa liar. Depa x suka dengan peraturan n undang2 (skarang ni ada Islam yang atur idop 'Arab, n ada juga agama2 lain mcm Kristian n Yahudi). Tebiat dorang suka perang, membangsat, n x reti dok stempat berlawanan dengan pembangunan kemajuan n tamadun. Lagi, dorang xleh hidop dalam bentuk kerajaan teratur. Tak tau kekurangan dan x perlu hidop yang mewah2 sebab dah biasa merempat, mengembara, n susah. Dorang rasa x yah diatur2 oleh orang lain melainkan ikot ketua kabilah saja. Susah nak atur kehidupan dorang n dorang cuma ikot Amir dorang. Hal ni menimbulkan 'Assobiyah dan x bersatu sesama bangsa. Amir cuma bleh jadi ketua jah, tapi xleh bertegas dengan pengikot. Berbeza dengan kerajaan, Raja mesti tegas n kuat.

O'learyBangsa 'Arab yang jadi contoh tu adalah bangsa yang hanya pandang kebendaan (materialis) saja. Tak ada ruangan nak berimaginasi lebih jauh n x ada belas kasihan. X da la kuat agama macam mana pon. Hanya pandang benda yang bawa untung pada zahir saja yang kononnya boleh meningkatkan harga diri. Jadi, dorang memberontak terhadap apa saja bentuk pemerintahan atas dorang. Dalam diri dorang ada benci, dengki, khianat, n sakit hati kat panglima perang atau syeikh dorang snirik sejak dari awal dia dilantik jadi ketua kabilah. Dorang boleh berkhianat kat kawan baik sniri. Kalo orang buat baik, dorang bukan berterima kasih, tapi sangka orang tu lemah n takot kat dorang. (macam penah dengar ja kat bangsa2 lain pon.... nak sebot ke? xyah la, hehehe)...

La MainsBangsa 'Arab bangsa yang terlalu demokrasi. Memberontak kat segala kuasa yang cuba membatasi depa atau mengongkong depa walaupun kongkongan tersebut adalah untuk kebaikan dirinya. Ni jugak sebab kita selalu nampak timbul huru-hara n kekacauan n pengkhianatan dalam sejarah 'Arab. Sebab x tahu benda2 ni jugak orang Eropa selalu melakukan kesalahan dalam memerintah bangsa ni sehingga menyebabkan banyak korban, sedangkan tak perlu pon nak mengorbankan orang. Sebab tebiat susah nak ikot arahan atau perintah jugak menyebab bangsa 'Arab xleh tiru kemajuan Barat. Dorang diumpamakan macam singa ganas yang kena kurung kalo diperintah oleh orang lain.

Lain segi, bangsa 'Arab jujur, teguh janji, setia adat nenek moyang, pegang persahabatan. Benda2 ni adalah sifat khusus. Le Mains berpendapat kalu bangsa 'Arab dah mula bercucuk tanam n menetap, maka lama2 sikap tebiat dia jugak akan berubah.

- genot -

Komen tokoh agamawan kita macam ustaz Hamka tentang statement2 skolar dalam posting2 sblom ni. Ha, ni Hindon jangan dok ngada2 klaim, dalam Islam x ada nasionalisme Hind-On smua. Hangpa tu Hindu-n... P klaim dewa Siva n Murugan. Komen tokoh pertama n kedua nampaknya terlampau puji melambung. Sebab puji2 ni, dorang lupa plak bangsa 'Arab ni manusia, bukan malaikat. Yang lain plak cakap bangsa 'Arab sebagai perompak. Liar, x ada adab, merosakkan negeri orang macam Ya'juj Ma'juj. Materialistik, kejam, x leh terikat dengan politaik kerajaan, x ada imaginasi, n x suka diatur2. Pandangan Ibnu Khaldun n O'leary ni pon sudah over-acting. Dua2 pihak yang puji n mencela pon sudah over melebih2. Benda ni berlawan plak dengan ilmu kaji bangsa2 terbaru yang mengatakan tiap2 bangsa ada cacat cela, ada juga kelebihan. Jadi jangan dok ingat kita smua mulia jah. Dengar dak pak Hindu-n? Dengar dak orang Tiong? Pandangan terakhir iaitu pandangan la Mains plak nampak x adil sebab dia nampak cam benci kat bangsa 'Arab dan memandang bangsa lain rendah daripada bangsanya. Lain daripada tu, nampak macam tak cukup selidikan. Dorang patut sebut juga tentang beza 'Arab Kota n 'Arab Badwi. Macam mana akhlak dorang? Ibnu Khaldun pon sama, tak bezakan 'Arab Kota n 'Arab Badwi. Pastu dia x bezakan 'Arab yang ikot syariat agama n 'Arab Jahiliah (Dark Ages). Ada beza smua tu. Pastu statement Ibnu Khaldun nampak bias lagik. Dia cakap bangsa 'Arab memusnahkan tamadun tanah yang dimasuki atau yang dipukul. Bekas sejarah banyak jah. Macam mana dorang menjadi transmitter kepada tamadun dan juga bekas2 peradaban kuno yang ada di Yemen dan sebagainya. Pendapat yang mengatakan bangsa 'Arab x leh diatur tu lebih merujuk 'Arab badwi. Bangsa 'Arab ada mendirikan kerajaan2 yang kuat. Satu masa dolu, bangsa 'Arab pernah mendirikan tamadun, menggilap ilmu pengetahuan bernilai, dan sebarkannya ke seluruh dunia. Dia bukan sebut pasal 'Arab kurun ke-13 M jah, ni maksudnya juga 'Arab sejak sebelum Masehi. O'leary cakap bangsa 'Arab materialistik tamak loba n tak peduli kat agama. Aku nampak ciri

ni macam kebanyakannya kat kaum Tiong, buat masa ni la, x leh plak pukul rata semua Tiong, nanti jadi pahaman sempit. Ambil semua positif saja n jadi tauladan, benda buruk kita tinggalkan manusia smua sama ja. Dalam hikayat2 lama 'Arab, banyak cerita2 tentang sikap orang 'Arab yang dermawan n budiman n smua ni adalah kisah benar. Sebab kita jarang jumpa ja kita terus konklude sebagai dongeng. Orang 'Arab yakin dengan ajaran agama mereka dan setia agama dan nenek moyang. O'leary ada jugak cakap bangsa 'Arab bebal n kurang ingatan, x ada imaginasi, x ada perasaan estetik. Pendapat ni x benar, bangsa 'Arab ada menghasilkan puisi2 n syair setanding bangsa2 lain. Ada syair tasawwuf, cinta, rindu, keberanian, perang, adab, falsafah, dan lain2. Aleghiori Dante di Itali n Goethe n Schiller di Jerman pon terpengaruh dengan gaya syair 'Arab. Ikut pandangan ustaz Hamka, bangsa 'Arab dilihat pada bentuk badan dia. Pukul rata tinggi n kurus2 kecuali beberapa suku kat Yemen tu ketot2. Muka panjang n kulit putih kuning, tapi setengah kawasan yang panas kulit dia sawo matang merah2. Warna mata hitam, rambut kasar, kening tinggi, hidung mancung, mulot kecik, telinga kecik. Cerdik n mudah belajar. Perengus gak. Kalau maruah jatuh n dimalukan orang, dia akan jadi perengus. Kalu marah jugak, dia akan spontan pegang pedang nak gaduh n x peduli lagi kalo2 lawan dia tu lagi kuat. Perang memang hal biasa di Timur Tengah. Orang 'Arab memang ada datang sampai ke Nusantara n beli pedang dan bahan2 bedil. Orang 'Arab memang suka kebebasan n suka persamaan hak tapi masa yang sama dalam hati dia tetap juga anggap yang keturunan dia lebih mulia daripada yang lain.

....................................... ....................................... Penyelidikan ModenKita smua dah tau kan bangsa 'Arab ni sblom kebangkitan nabi Muhammad (saw) tak da tempat tinggal tetap, kononnya x berhubung dengan bangsa luar yang lebih maju macam Roman, Greek, n Mesir. Benda2 ni smuanya kurang tepat. Penyelidikan zaman moden ni mendapati bahawa bangsa 'Arab dah lama berhubungan dengan dunia luar, jika nak dibandingkan dengan tamadun Sungai Kuning. Orang 'Arab dah berhubung dengan bangsa Roman, Greek, dan Mesir dari segi peradaban dan dari segi hubungan perniagaan. Penyelidik2 sejarah nih banyak menghabiskan masa, umur, duit ringgit dah masuk ke Tanah 'Arab semata2 untuk ilmu pengetahuan. Bagi bukti la kan.... Satgi orang kata kita mereka cerita nak besarkan nenek moyang kita pulak. Tahun 1825, ada 3 orang penyelidik masuk ke Tihamah n 'Asir. Mereka adalah W. F. Hemprich, M. O. Tamisier, n C. G Ehrenberg. Banyak lagi penyelidik dari pelbagai negara

Eropa macam JR Wellsted, C. Cruttendu, A. Von Wred, S. B Miles, Burckhard, Sir Richard, G. F Sadlier, GA Wallin, C. Doughty n C. Hubber. Hangpa wiki ja lah, malas aku nak panjang2.... Bahan rowayat 'Arab ni terbahagi 2: 1) ditulis dalam kitab2 - sama ada yang kat tangan orang 'Arab snirik atau kat luar 'Arab. - kitab tertua skalik ada cetera bangsa 'Arab adalah Quran yang mengisahkan tentang kaum 'Aad, Thamud, Rowayat Raja2 Yemen, Banjir Ma'areb yang dipanggil sebagai Sairul 'Arem. Quran ceritakan sikit n x detail, bagi key point jah, kita la yg kena selidik. Ni tidak bukan umat Islam selidik, orang x percaya kitab kita yang selidik. - kitab rowayat karangan Ibnul Athir, Sirah Ibno Hesham, Tarikh Ath-Thabari, Murjuz Zahab, 'Eqdol Farid, Ibno Khaldon n etc. - rowayat jahiliah sebelum kebangkitan Muhammad (saw) seperti syair Abu Tammam, Abu Zaid al-Helali, Thabaqat Ben Qutaibah, etc. - kitab Torah (Old Testament) yang ada dalam Bible KJV atau yang diguna orang Yahudi, sedara srumpun kami. - karangan Herodotus, Strabo, Baltius, Ptolemus, n lain2. 2) bekas2 arkeologi lama - ada dalam bekas2 lama macam tumpayan, kat Tanah 'Arab macam Hejaz, Yemen, n lain2. Yang kat luar2 macam bekas bangsa Saam srumpon yang len macam Babilon, 'Asyur, Mesir, n Phonecian. - lukisan2 kat runtuhan umah lama di Hadhramaut, Yemen, n Selatan 'Arab. Banyak lagi yg tersembunyi n payah nak korek. - bekas umah2 kuno orang Babilon, misalnya ukiran tulisan berbunyi "Melokh" dan satu lagi rekod kerajaan 'Arab Purba bernama "Mu'in" n "Manium" direkodkan dalam ukiran tulisan. Semua rekod2 batu bersurat ni berusia 3000 BCE. Skang nih banyak penyelidik masih dok selidiki di USA, di Eropa. Di nagara kita, aku x tahu sejauh mana penyelidikan ni smua n macam mana smua ni diaplikasikan dengan pelajaran2 lain macam agama Islam, n ilmu2 fardhu kifayah len. Lain2, banyak artifak purba di Iraq kena curi masa US Invasion n ada juga orang2 'Arab di Jordan n Syria yang jualkan naskah2 kitab purba kepada penyelidik luar. Orang di Nusantara, apa peranan anda kalu pak 'Arab bebal?

Rowayat 'Arab Sebelom Kebangkitan Muhammad (saw)'Arab Ba'idah (Purba)Ibnu Khaldun cakap yang keturunan 'Arab 'Aad ni asalnya dari 'Aad Ben 'Aus Ben Iram Ben Saam. Depa memola tinggal di Ahqaaful Raml. Tempat ni terletak antara Yemen n Oman jalan nak ke Hadhramaut n Syihr. Al-Mas'uudi plak sebot: "yang berkuasa sesudah 'Aad tu adalah Shaddad. Keturunan dia kemudiannya meluas sampai ke 'Iraq, Syria, n India. Ibnu Sa'ad plak menceritakan dalam rowayatnya bahawa kaum Shaddad ni pernah mengalahkan tanah Qubti (orang asli Mesir). Depa masuk sampai ke Iskandariah (Alexandria) dan mendirikan kota Un. Kendiannya depa dihalau keluar balik oleh orang Qubti yang mintak tolong orang Sudan n Berber. Orang Shaddad masih lagi berkuasa lepas tu di Yemen sana sampai la depa dikalahkan oleh Ya'arob Ben Qahthan. Orang2 Shaddad lari ke bukit2 di Hadhramaut n kendian musnah terhapus smua di sana. Sat lagik cabang 'Arab kaum 'Aad nih adalah 'Obail. Dia sedara dengan 'Aad Ben 'Aus jadi anak cucu dia jadi bangsa sepupu lar. Dorang dok kat Juhfah, sempadan Mekah n Madinah skang neh. Kaum 'Abd Juhkam Ben Iram plak dok kat Tha'if tapi lama2 dorg pon pupus gak. sambong....... kang letih nak baca.... leh aku dapat kredit banyak gok, hehehe... Dalam Quran besa dengar tak Iramazaatil 'Imaad? Ingat aku dalam Surah al-Fajr? Jap, aku letakkan kat sini terjemahan surah tu dalam BM.... Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum Ad, (iaitu) penduduk Iram yang mempunyai ba-ngunan-bangunan yang tinggi yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu, di negeri-negeri lain. (QS. Al Fajr, 89: 6-8) Kaum 'Aad ni suku kaum 'Arab Purba n Nabi Hud adalah orang 'Arab Purba.... Bukan Yahudi atau Israel. Israel mula dengan Ya'akob. Yahudi mula dengan keturunan anak2 Ya'akob. Kaum ni dimusnahkan oleh Tuhan, tengok dalam surah al-Haaqqah ayat 68 kalo xsilap la. Tahon 1900 dolu ada pengkaji omputeh masuk situ n wat kajian padahal sblom neh org ingat benda2 tu dongeng purba jah. Hasilnya dorang jumpa bekas kota tu di Rabb el-Khaali skang neh dalam Yemen n dekat2 dengan Saudi Arabia di selatan.

Penemuan arkeologi 'Ubar, bandar yang ada tiang2 Iram... Dah tenggelam bawah tanah2, pasir, n batu.... Macam yang dicerita dalam kitab suci.

ok... aku dah dapat kekuatan sikit nak menaip, fuhhhhh........... sambung balik bab 'Arab Purba.... Kita masuk pulak kaum Thamud.

kaum Thamud.Kaum Thamud ni jurai keturunan dia mula kat Thamud Ben Kathir Ben Iram. Kampong dorang di Hajar Wadil-Qura. Terletak antara Hijaz n Syria. Rumah2 dorang nih dipahat dalam batu2. Ha, boleh cam kan. Ni kaum nabi Salleh (as). Ingat baik2 sedara Islam smua. Kata al-Mas'udi, Thamud ni berkuasa dulunya di Hijaz sampai ke Syria n lautan Ethiopia skang ni. Rumah2 dorang dipahat dalam batu2, terletak di jalan jemaah haji lalu di Wadil Wura. Menurut rowayat Ibnu Kalbi mengatakan kaum Jadis dan Thasmin, antara cabang kaum Thamud ni juga berasal dari keturunan Iram Ben Saam. Kaum Thasmin tinggal di Bahrein. Tapi kot at-Thabari plak, dia cakap dua2 suku ni dok di Yamamah, bukan kat Bahrein. Korang cek dalam google map lar. Sebab Yamamah ni subur, senang nak bukak negeri, buat umah, n buat taman2. Salah seorang raja dari dinasti Thasmin atau suku Thasmin ni nama dia Amluq. Ganas n zalim!!! Ni lah bentuknya rumah orang 'Arab Thamud....

interior design umah dorang.....

Macam mana gunung batu yang keras macam besi leh jadi rumah2 lepas dipahat manusia.... Kalo korang penah ke negara2 'Arab, batu2 kat tempat dorang neh macam besi, kalo ujan lebat, lekok2 kat batu dia boleh takung air n menyebabkan banjir di kawasan2 lembah.

Boleh gak amik tafsir Quran masing2, baca surah al-Hijir. Baru la syoq baca kalu kita tau benda2 tu rujuk kat sapa kan... Khabarnya, nabi Muhammad (saw) tak suka dok kat tempat ni lama2, baginda ada cakap xsedap ati dok kat tempat bekas ditimpa bencana.

Kalu anda biasa bukak kitab Injil terjemahan KJV dalam basa Inggeris bahagian Torah (Old Testament), mesti anda akan terbaca perkataan Amalechites. Amalechites ni merujuk kepada Amaliqah dalam bahasa 'Arab kita. Dorang ni berasal dari keturunan Amaliq Ben Lauz. Amaliqah ni suku 'Arab Purba. Ada kisahnya pengikut Nabi Musa (as) dihantar ke Madinah untuk hapuskan anak cucu dia sebab sangat ganas, kejam n jahat sewenang2nya. Ni juga permulaan kewujudan orang Yahudi atau anak cucu Israel di Madinah. Nanti la aku cerita bila sampai part dia. Panjang neh!!!! tak tahu aku larat ke tak nak cerita satu2. Balik semula ke Amaliqah, rujuk at-Thabari, keturunan Amaliqah ni berkembang pesat dan akhirnya tersebar2 ke merata tempat. Ada jah pecahan keturunan dia di Oman sebelah timur Tanah 'Arab. Kat Hejaz pong ada keturunan dorang. Fir'aun yang memerintah tamadun Mesir pong ada yang keturunan Amaliqah. Raja2 Kana'an di Syria pong keturunan Amaliqah jugak. Al-Jarjani pong menyokong bahawa keturunan Amaliq ni ada yang jadi Fir'aon di Mesir. Satu lagik cabang sedara Amaliq Ben Lauz ni (sama ada abang atau adik dia) mengikut setengah rowayat tersebar di Tanah Parsi. Satu lagi cabang dipanggil Hadhura berkampong di Rass. Dorang ni penyembah api atau majusi (Zoroastrian). Hadhramaut plak xtermasuk dalam golongan 'Arab Purba. Dorang nih masuk bawah kategori 'Arab 'Aribah sebab keturunan dorang masih wujud dalam kurun2 kemudiannya iaitu selepas era Masehi. Lagi satu kaum Jurhum. Ikut Ibnu Sa'ad, Jurhum ni ada dua. Jurhum Awal n Jurhum Kedua. Jurhum Awal ni masuk kategori 'Arab yang dah musnah. Jurhum kedua plak dari keturunan Jurhum Ben Qahthan. Mula dengan Ya'arob Ben Qahthan yang pernah memerintah Yemen. Dia dilantik juga sedara dia menjadi raja di Hejaz.

.................................................. ..................................................

Arab Musta'ribahDah serba sedikit paham lah kita tentang 'Arab Purba maka kita pon cuba lah pula meninjau sapa dia 'Arab Musta'ribah. 'Arab Musta'ribah adalah 'Arab yang ada kat Utara Tanah 'Arab masa ini. Ibnu Khaldun menyebut, 'Arab Musta'ribah ni dikenalpasti sebagai 'Arab Yemen n 'Arab Sabaa'. Tukang rowayat keturunan bani Isma'il cakap yang nenek moyang dorang, Sabaa' tu asal dari keturunan Kush Ben Kan'an. Ahli rwayat keturunan 'Arab berselisih x mo terima. Dorang majoritinya terima yang Sabaa' ni keturunan Qahthan. Sabaa' Ben Yashjab Ben Ya'arob Ben Qahthan. Ibnu Hazmi plak merowayatkan bahawa Qahthan ni ada 10 orang anak laki2, dari smua anak2 tu dia langsong x dapat keturunan. Dua orang daripada anaknya tu masuk dalam suku kaum Himyar. Maka diceritalah sorang daripadanya iaitu al-Haarith Ben Qahthan, bahawa orangnya beroleh keturunan bernama al-'Asur, maka dari situ turunlah Hanzalah Ben Safwan. Hanzalah Ben Safwan ni adalah nabi bagi kaum Ras. Kaum Ras ni duduk di antara Najran n Yemen, dan tinggal sepanjang Yamamah ke Hadhramaut. Anak yang kedua Qahthan iaitu, Ya'arob Ben Qahthan pula menurunkan kaum Himyar. sambung ah lagi... penat gak menaip neh, tapi sebab ilmu pengetahuan utk smua, aku taip gak. Ibnu Sa'ad juga mengatakan selepas Ya'arob Ben Qahthan tu, anak dia plak jadik raja. Anaknya bernama Yashjab Ben Ya'arob. Ada orang cakap, nama betul dia adalah Yemen. Dia sbenarnya buat rampasan kuasa daripada bapak2 saudara dia. Lepas Yashjab, anak dia iaitu, 'Abd Shams pulak jadi raja. Nama betol 'Abd Shams kata orang adalah 'Aber. Orang pon panggil dia sebagai Sabaa' sebab dia pandai wat strategi pukul orang n dia la orang pertama yang bukak empangan kota Sabaa' dengan dinding bendungan air yang terkenal tu iaitu Saddu Ma'areb. Ingat aku dalam kitab Torah pong ada cerita. Empangan Ma'areb

dinding empangan

ok, aku sambung balik sikit.... kata al-Mas'udi plak, raja Yemen yang memola skalik adalah Sabaa' Ben Yashjab Ben Ya'arob Ben Qahthan. Nama dia juga adalah 'Abd Shams (Hamba Matahari). Beliau ni berkuasa selama 480 tahon. Lepas tu, anak dia plak, Himyar Ben Sabaa' Ben Yashjab Ben Ya'arob. Beliau ni pon gagah perkasa, cekap berkuda, segak smart dan berkuasa selama 50 tahon. Stengah org cakap lebih drpd 50 tahon, stengah cakap kurang. Gelaran lain bagi Himyar ni adalah al-Mutawwaj maksud dia yang bermahkota. tersebotlah plak rowayat Ibnu Sa'ad bahawa lepas Himyar, naiklah plak sedaranya Kahlan. Lepas tu naik Wasil Ben Himyar. Pas tu Saksak Ben Wasil. Di Oman plak, lepas Malek Ben Himyar ninggal, dia diganti oleh anaknya Qudha'ah. Qudha'ah ni berperang ngan spupu dia Saksak n kalah lar Qudha'ah. Dia pong dihalau kuar. sudah habis umur Saksak, diganti plak dia oleh Ja'far Ben Saksak. Ramai musuh dia nih, antaranya Malik Ben al-Haf Ben Qudha'ah. Lama gak terjadi kacau bilau, sampai la Ja'afar ninggal n diganti oleh anaknya Nu'man. Nu'man ni raja boneka jah, sebab yang kawal takhta

sebenarnya adalah Maran Ben 'Auf Ben Himyar. Gelaran lain bagi si Maran ni adalah Zi-Riash maksudnya berbulu pelepah. X tau la, mungkin bulu dia macam bulu burung kot, ahahaha Daerah yang dikuasai oleh dorang ni adalah di Bahrein. Maran masuk ke Najran gak n dia berperang dengan Malik Ben al-Haf Ben Qudha'ah. Nasib malang gak Nu'man ni, bila dia dh tua, Maran pong kurung dia dalam penjara. Pastu dalam negeri Himyar, bertakhta plak la keturunan Ashjam Ben Mu'aref. Sejak2 tu, kucar-kacir ler kerajaan bani Himyar sampai berpecah2 kerajaan. Pastu kerajaan Himyar teguh balik di tangan Maran Ben 'Auf sampai la ke zaman raja2 Tubba'.

Raja2 Tubba' n Himyarkata Ibnu Khaldun berdasarkan kajian ahli sejarah kuno di Tanah 'Arab, raja2 Tubba' n Himyar neh adalah keturunan 'Abd Shams. Ibu kota metropolis dorang ada di Sana'a. Manakala kota Ma'areb plak sekurang2nya 3 marhalah jauh dari Sana'a. 1 marhalah sama ngan 97 km ya. haaa, korang mesti penah dengar gak tentang Puteri Balqis kan? Dalam Torah yang diterjemah ke BI, dia ni disebut sebagai Queen Sheba. Sheba tu Sabaa' la. Masa zaman puteri Balqis ni, dibuat tadahan air di antara dua bukit. Bendungan ni dibuat dengan batu2 n ada tembok2 yang kuat bagi menahan air ujan, n ada mata air yang ada lubang boleh bukak n tutop bila perlu. Tadahan air ni diberi nama al-'Arim. raja Tubba' yang memola skali menurut majoriti ahli2 sejarah adalah al-Harith ar-Raish. ArRaish maksudnya yang menyiram. Sebab baginda ni slalu menyiram rakyat dengan anugerah. ahli2 sejarah smua berselisih asal usul dia ni. Tetapi smua spakat mengatakan dia ni keturunan orang yang bernama Wasil al-Ghauth. at-thabari plak kata yang salah seorang raja Tubba' datang dari Yemen. Dia ialah As'ad Abu Karb, dia ikot jalan yang sama yang ditempuhi oleh Harith ar-Raish gak. Sebaik saja dia sampai di bukit Thai' dia pon menuju masuk ke al-Anbar. Bila dia sampai kat Hirah jah dia pong berasa bengong. Kat tempat dia bengong tu dia bangun n kendian namakannya sebagai al-Hirah yang bermaksod bengong. kendian dia jalan lagi sampai jumpa kaum al-Azd, Lakham, Juzam, 'Amilah, n Qudha'ah. Kat situ la dia bukak negeri kecik jap. Pastu, beberapa keturunan dari Thai' n Kalb pon pindah ke tempat baru. As'ad Abu Karb jalan lagi melalui Mosul n kendian keluar kat Azerbaijan. Kat Azerbaijan, dia n orang2 dia bertembung dengan puak Turki n dorang pon perang. Puak Turki tu kalah n orang2 Turki tu kena tawan dan dibawa balik ke Yemen. Panjang gak umor As'ad ni n raja2 lain smua respet dia n bagi persembahan kat dia.

Ibnu Hazm juba menyebut yang silisilah raja2 Tubba' ni banyak yang mengelirukan n kurang jelas. Banyak yang kurang banyak plak yang terlebih. Ada skit jah kitab2 yang bleh dipercayai sebagai benar berkenaan raja2 Tubba' sebab rowayat2nya banyak selisih n zmn terlampau kuno n ada masalah dalam nak jejak tahonnya bila. Ok ni kita masuk dalam satu rowayat yang memang ada disebut dalam Quran surah al-Buruj secara terang gak walupon bahasa bentuk metafora. Ibnu Khaldun ada ceritakan tentang raja yang dipanggil Zunnuas yang menguasai balik kerajaan nenek moyang dia. Dia ni memilih agama orang Yahudi sebagai agama dia n memakai nama Yusuf. Kabilah2 kat Yemen tu pon bengang ler bila raja Zunnuas tukar agama. Waktu tu jugak penduduk di Najran sana kebanyakannya pemeluk ajaran Nabi Isa (as). Pemimpin orang Nasrani waktu tu adalah 'Abdullah Ben Thamer. Adapong, ajaran Nabi Isa (as) ni dibawa masuk oleh salah seorang anak murid nabi Isa (as) snirik, namanya Simeon. Beliau ni alim n makbul doa dia serta boleh ngubat orang sakit. Tapi dia selalu pakai nama samaran n xmo orang kenal dia. Dia ada sorang lagik pengikut setia bernama Saleh. Dorang nih lari dari kawasan Israel hari ni sampai ke Tanah 'Arab, tapi dah kena tangkap plak ngan pedagang hamba. Sampai kat Najran sana, dorang berdua ni dijual jadi hamba kat sana. Bila dorang berada di Najran, dorang mendapati yang penduduk situ menyembah kat pokok kurma. Orang2 situ menyangkutkan barangan hiasan, kain2 baju dan macam2 lah kat pokok kurma. Simeon n Saleh terpaksa berpisah sebab kena ikot tuan dorang. Bila sampai kat rumah, Simeon ni tetap istiqamah ibadat n tuan rumah dia pong berasa tertarik tengok ketekunan ibadat Simeon. Dia pong tanya agama apa yang kau anuti ni? Waktu tu lah jugak Simeon terangkan yang dia pengikut ajaran Nabi Isa (as) n dia mencela perbuatan menyembah pokok kurma. Dia cakap hanya Allah SWT saja layak disembah. Dia cakap, kalu dia mintak doa kat Allah supaya hancurkan pokok kurma semua, tentulah hancur smuanya. Tuan dia yang dengar tu pong jawab, kalu memang ko mampu berdoa sampai ada bekas macam tu skali kat Tuhan, maka kami pon akan masuklah agama kamu. Maka Simeon pong berdoa kat Tuhan n tetiba marilah angin kuat membongkar habis urat2 pokok korma, tumbang ler smuanya. Lepas tengok hal tu, smua penduduk di kawasan Najran bersaksi menjadi pengikut Nabi Isa (as) n percaya kepada Allah.

- genot -

Kendian, sambungan cerita ni dalam rowayat Hisham Ben Muhammad al-Kalbi, Zunnuas pong merupakan pengikut agama Yahudi yang setia. Satu hari datang datang cerita tentang penganut Yahudi dianiaya di negeri Najran ke telinga Zunnuas. Dua orang anak orang Yahudi ni dibunuh oleh orang Najran. Orang Yahudi tu pong mintak tolong kat raja Zunnuas. Benda ni macam orang ngantuk disorong bantal lar. Zunnuas memang dok cari sebab nak kacau negeri Najran. Dia menyerang negeri Najran n kendian buat satu parit besar. Dalam parit besar tu ada unggun api. Semua orang2 dalam negeri Najran tu diarahkan berbaris panjang kat tepi parit tu n disuruh lompat dalam parit berapi tu. Kisah ni memang ada dirakam dalam Quran, Surah al-Buruuj. Try ler bukak tafsir Quran nanti kalu rajin2, aku malas lak nak taip panjang2 tentang kejadian di parit tu. Dalam kejadian terjun dalam parit tu. Ada seorang pemimpin masyarakat Najran berjaya lari n terlepas. Nama pemimpin tu adalah Daus Zu Tha'laban. Dia trus lari ke Baizantium n mintak tolong kaisar Romawi. Kat tangan dia jugak ada senaskah kitab Injil bekas terbakar hasil perbuatan askar Zunnuas. Kaisar Romawi trus antar utusan ke Ethiopia n mintak Negus yang memerintah Ethiopia hantar askar bagi membalas perbuatan raja Zunnuas. Negus kendian hantar panglima Irbath ke sana dengan 70, 000 orang tentera. Zunnuas, plak masa tu memang tengah sediakan angkatan perang nak menyerang negeri 'Arab lain plak kat utara sket, tapi dia xjangka yang Ethiopian nak masuk menyerang. Dia pong kalah perang selain orang2 besar Himyar ada berselisih paham skit yang menyebabkan lagi cepat negara dia tumbang. Jadi, pastu Yemen jatuh le bawah taklukan Ethiopia atau Habsyah. Panglima Irbath hantar 1/3 harta ghanimah atau rampasan perang kepada Negus di seberang laut sana macam janji dia. Dengan sumbung gak, Irbath menghina pembesar2 Himyar n menjadikan dorang hamba dia, benteng2 pertahanan negara Himyar macam Saljik, Sun, n Ghamdan di Yemen pon habes suma diruntuhkan. x pasti plak orang Parsi nih srumpon ngan bangsa 'Arab ka x. bagi aku la, sebab aku keturunan 'Arab, aku cuma anggap orang Israel, orang Kaldani, n orang 'Asyur zaman ni sebagai srumpon. setahu aku gak empayar Parsi mula nampak naik pada tahun 546 SM. agama Empayar Parsi iaitu agama Zarathushtra yang sembah kat api tu pong aku xtahu diasaskan bila tapi yang aku tau Zarathustra tu nama nabi dorang. dalam pelajaran agama yang aku belajar dolu, ada diberitau agama Zarathustra ni masuk bawah kategori shibhul-ahlil-kitaab maksudnya menyerupai ajaran ahli kitab. aku x suka sangat orang Parsi yang sembah api atau mana2 pong. dorang berlagaKKK. tapi aku ngaku gak kat dorang aku datang dari negeri Kedah diperintah raja2 asal Parsi (suku Cimmeria), n dorang pon xska sebab ada masalah perang lama zman dolu.

owh, lagik satu, ada anak nabi Adam (as) yang bunoh adik lelaki dia nama Qabil. Ada disebut gak dalam rowayat yang dia nih kendian mengembara lepas kejadian dia bunuh Habil selepas nyesal, n anak cucu dia lama2 terjebak jadik penyembah api atau majusi. ni lama lagik sblom kejadian banjir masa zaman nabi Nuh (as).

.................. genot ......................Ha... Ni kejadian x lama sblom kelahiran nabi kita, nabi Muhammad (saw) n ada disebut dalam surah al-Fiil. Surah simple je kan, tapi cite die xle simple mcm tu, panjang sedara2 ooooiii. aku rasa banyak sedara n kengkawan dh penah dengar dh kot citer ni dalam pelajaran sirah nabi kita masa skola2 rendah dolu. AKu sebut balik utk kengkawan non-Muslim yg xtau dan ingat agama kita ni hanya mula dengan nabi Muhammad (saw). Kita ada banyak nabi ya. Bukan nabi Muhammad (saw) ja sebab baginda tu nabi yang terakhir skalik untuk penutop zaman. Skang neh kita dalam penutop zaman ler, kan dah kuar felem 2012 walopon aku xcaya kiamat jadik taon 2012 sebab Tuhan xde lak cakap taon tu jadik kiamat Ibnu Khaldun merowayatkan bahawa Abrahah membuat sebuah gereja di San'a. Owh, sblom tuh, Abrahah ni salah seorang timbalan panglima angkatan perang Irbath. Dia bunoh Irbath n kendian dapatkan pengesahan jadik gobenor di Yemen daripada Negus. Gereja yang Abrahah buat tu kunonnya lawa ya amat n dia antar surat ke Negus di Ethiopia n satu lagi surat dia hantar ke Kaisar Romawi di Baizantium. Katanya dia nak tarik smua orang di Tanah 'Arab beralih dari Ka'abah di Mekah sana n buat haji kat gereja yang dia buat di Yemen tu plak. Orang 'Arab xsuka lar ngan keadaan neh sebab Ka'abah ni sejarah dia cukop lama. Sejak zaman nabi Adam (as) n kendian dibangunkan lagik pada zaman nabi Ibrahim (as) n nabi Ismail (as). Dorang jadik kafir jahiliah menyembah sekutu Allah SWt pong, dorang tetap sayang kat Ka'abah. Maka datang ler sorang ketua kabilah 'Arab dari bani Fuqaim n sorang lagik dari bani Maalik ke gereja yang diberi nama Qalais tu. Dorang wat kotor dalam gereja tu n sampai le citer tu kat Abrahah. Abrahah pong bengang n die pon bersumpah yg die snirik akan hancurkan Ka'abah pastu paksa sume org buat haji di gereja tu. Memula die antar utusan ke negeri Kinanah untuk hantar perintah sembahyang menghadap al-Qalais. Tapi utusan bawka perintah tu mati kena panah. Jadi memang hangin sakan le Abrahah. Jadi, dia siapkan askar2 n gajah untuk hancurkan Ka'bah. Kat tengah jalan, angkatan perang dorang terserempak dengan sorang orang bangsawan Himyar bernama Zinnafar. Dia sengaja halang jalan askar Abrahah n kendian dia kalah gak. Abrahah xnak bunoh die tapi amik die jadik penunjuk jalan plak.

Kat Yemen skang neh masih ada penganut agama Yahudi wujud..... Aku anggap dorang sebagai orang 'Arab gak tapi menganut syariat atau ajaran Nabi Musa (as)... kita org Islam plak, pengikut ajaran suma nabi, dari Ibrahim sampai ler ke Muhammad (saw) jadi aku x anggap orang2 Yahudi ni sebagai orang yang berbeza, dorang sedara srumpon aku jugak.

Budak2 Yahudi Yemen belajar ngaji kitab dengan tuk guru.....

Kisah AbrahahIkot Ibnu Ishaq plak, masa Abrahah n angkatan tentera lalu di Tha'if, dia ditahan di tengah jalan oleh Mas'oud Ben Ma'tab n pemuda2 Thaaqef lain. Dorang menyatakan takluk pada Abrahah n dorang antar Abu Raqal jadik penunjuka jalan. Masa sampai di satu tempat antara Tha'if n Mekah, Abu Raqal ni jatuh n mati.... x taw ler jatuh gimana... orang kuburkan dia kat situ n sampai berpuloh2 taon bila orang 'Arab lalu kat situ, dorang akan lempar batu tanda penghinaan kat kubur tu. Sampai jah kat luar pintu kota Mekah, Abrahah soh cavalry dia masok dolu. rampas smua harta penduduk kat situ. unta2 abdul mutallib iaitu atok kepada nabi (saw) kita pong dirampas 200 ekor jumlahnya. Abdul Mutallib masa ni adalah seorang pemuka puak Quraisy. Memula dorang nak lawan Abrahah tapi pastu dorang tersedar plak kekuatan x seimbang. Jadi dorang x jadi ler lawan n lari smunyik kat gunung2 dekat sekitar Mekah. Abrahah soh hantar utusan untuk tinjau2 keadaan di Mekah mana la taw kalu2 ada orang nak melawan n jugak untuk maklumkan penduduk Mekah yang dia nak runtuhkan Ka'abah. Utusan tu sebenarnya sorang bangsawan kaum Himyar (Yemen) gak, nama dia Hanathah. Hanathah pong maklumkan kat Abdul Mutallib tentang hal nak runtuhkan Ka'abah tu macam yang Abrahah nak. Abdul Mutallib jawab, dia xingin nak lawan dengan Abrahah. Dia cakap, Ka'abah tu dalam kawasan rumah Allah (masjid). N rumah Allah maksudnya rumah milik Allah snirik. Kalu Allah biarkan ja umah tu maka tak terlawan dorang si Abrahah tu. Hanathah pong bawak Abdul Mutallib jumpa Abrahah n kat tengah jalan dorang tersempak dengan Zinnafar yang tadi kena tawan dengan Abrahah. Zinnafar plak bawak Abdul Mutallib jumpa pawang gajah Abrahah n kat sana Abrahah pon jumpa Abdul Mutallib. Abrahah pon bagi respek kat Abdul Mutallib n turon dari gajah dia untuk sama2 dok dengan Abrahah atas tikar yang pawang gajah hampar. Abdul Mutallib pong tanya tentang 200 ekor unta dia yang kena rampas tu. Abrahah pong pelik n tanya balik, napa ko x tanya tentang tujuan aku ni nak meruntuhkan Ka'abah sebab benda tu kan lambang kebesaran agama ko n agama nenek moyang ko. Buat apa nak uruskan unta lagik? Abdul Mutallib jawab, unta tu reta aku.... rumah tu (Ka'abah) tu plak ada Tuan dia. Dia lah yang akan uruskan nanti. Jadi Abrahah pon x pike papa lagik bagi tros je unta ABdul Mutallib tuh. Sebaik saja Abrahah masuk kota Mekah, nampak kat langit burung2 terbang beramai2.... burung tu memang jenis yang selalu mencari makanan kat sisa2 angkatan perang yang besar, macam jenis burong pemakan bangkai ler. ropanya kat burung2 nih ada kuman cacar, macam jenis kuman yang ada kat tikus n kat nyamuk malaria. kuman ni merebak kat burong2 melalui batu2 kecik kat sekitar khemah2 askar.

Dalam beberapa hari jer, penyakit cacar berjangkit kat askar2 Abrahah tu, tambah plak time tu musim panas di tengah2 guron.... benda ni sket2 macam kejadian yang jadi kat askar2 Napoleon masa sblom dorang nak serang Russia. Terjemahan Surah al-Fiil..... 1. Apakah kamu (Muhammad) xperhatikan gimana Tuhan mu bertindak atas askar bergajah? 2. Bukankah Dia menjadikan muslihat mereka (menghancurkan Ka'abah) sia2 ja. 3. Dan Dia telah mengirim mereka burung berkawan2. 4. yang melempar mereka dengan batu2 (dari) tanah terbakar. 5. lalu Dia menjadikan mereka seumpama daun dimakan ulat. Jadiknya askar Abrahah dah kalah lah dengan sebab penyakit bawaan burong tu. Abrahah snirik lari bawak malu di muka. Tak lama lepas dia sampai di Sana'a kat Yemen sana, dia pong ninggal. ada stengah ahli sejarah cakap yang dia pong terkena penyakit cacar gak, n lain2 ahli sejarah cakap dia ninggal sebab sakit dada akibat malu, kalah sblom sempat jatuhkan Ka'abah. Banyak ler harta askar Abrahah ditinggalkan kat Mekah. Jadik Abdul Mutallib amik harta2 tersebut n agihkan2 dengan adil kat jiran2 smua. Harta2 tu dianggap anugerah pemberian Tuhan n diberi kepada jiran2 rumah-Nya. Lepas ninggal Abrahah, anak dia plak nama Yaksum gantikannya. Dia pong kejam n nindas orang2 besar Himyar. Kabilah2 'Arab di Yemen pon kena tindas, laki2 kena bunoh, pompuan plak kena rogol dengan Habsyi (Ethiopian), anak2 dorang jadik khadam. Lepas tu ninggal ler Yaksum, adik dia plak nama Masrouq gantikan. Yang ni pon sama kejam, rakyat Yemen xtahan lagik kena zalim dengan orang Habsyi. Maka dorang bangun memberontak, dengan ketua nama Yusuff Zi-Yazann. Yusuf diam2 gi ke Tanah Parsi n mintak bantuan Kisra Anushirvan pada taon 570 Masehi. Pastu, Kisra Parsi antar bantuan tentera Parsi dengan Yusuf Zi-Yazann n dalam perang, Masruq kalah plak. Jadi habeh ler kekuasaan orang Habshi kat Yemen lepas empat orang raja anak beranak tu selama 72 taon. Memula Panglima Irbath, pastu diganti Timbalan Panglima Abrahah, n anak2 dia Yaksum n Masruq.

Yemen pong pernah dikuasai oleh empayar Parsi. Hal ni terjadi lepas Saif Ben Zi-Yazan mintak tolong Kisra Parsi. Ada citer pasal Saif ni menaburkan wang dirham perak n emas serta persalinan yang dianugerahkan oleh Kisra n menyebabkan Kisra murka pada awalnya. Tapi lepas tu, Kisra sejuk balik lepas dengar yang Saif Zi-Yazan bukan nak harta ato papa, dia nak mintak tolong Kisra bebaskan tanah air dia saja. Saif pong ada wat mesyuarat dengan pembesar2 bangsa Himyar lain, n dorang sepakat nak gunakan banduan dalam penjara sebagai askar. kalu mati banduan2 tu masa perang, maka tu hukuman utk dorang, kalu menang, maka kekuasaan bangsa Himyar akan naik. Ada 800 orang askar dikirim lawan dengan askar Habshi. Ketua dorang adalah Wahriz adDailami. Dia ni orang Dailam (Kurdish) n keturunan Jamasab, bapak sedara Kisra Anusyirvan gak. Kata Ibnu Hazm, Wahriz masuk ke Yemen dengan 8 perahu. Dua perahu karam n enam selamat sampai ke pantai Aden. Bila sampai jah, Wahriz tanya Saif, mana senjata? saif cakap, ada tombak buatan 'Arab jer. Mana ja kaki ko jalan, maka kat situ la ko, sampai kita menang, kalo x kita kalah... Pastu Saif pong kumpolkan orang2 dia gak. Tapi sblom dorang sempat melawan, askar Masruq, 10, 000 orang dh sampai. Ada jugak askar kacukan Yemen n Habshi. Masruq mati kena panah dengan anak Wahriz. Anak panah kena tepat2 kat mahkota yang ada permata kat tengah. Tembos otak dia. Wahriz pong masuk dalam Sana'a dengan bendera perang yang tegak lepas menang. Pintu kota Sana'a yang dibina zaman Abrahah dolu dihancurkan. Smua barang habshi habes kena buang dalam laut, n Wahriz antar surat kat Kisra sambil kirimkan harta rampasan. Pastu Kisra balas balik surat n bagi cop mohor yang Saif Zi-Yazann jadik pemerintah Yemen yang bayar ufti tiap2 taon kat Parsi. Wahriz n sikit askar Parsi tinggal kat Yemen untuk jadik macam tentera pengaman kat situ, manakala Saif jadi ler raja Yemen bersemayam di Ra'sul Ghamdan. Bangsa 'Arab sluroh Tanah 'Arab yang dengar cerita tu suma sonok n excited. dorang suma antar wakil n persembahan kat Saif tanda respet dorang. Antara orang kenamaan yang melawat Saif tau tak sapa? Atuk kepada nabi Muhammad (saw) iaitu Abdul Mutallib. Saif ZiYazan snirik cakap yang dia xkan lama memerintah. Nanti akan datang "orang besar" yang akan satukan sluroh Tanah 'Arab. Saif ni ropanya bleh wat ramalan gak. Aku xtahu plak dia agama apa, tapi dari nama dia, aku agak2 yang dia ni macam penganut syariat nabi Musa (as). cakap Saif memang betol, dia ninggal x lama lepas tu kena bunoh masa masuk menyerang Ethiopia.

Di Iraq, dengar kisahnya, dalam abad2 awal sbeelum nabi Isa (as), dorang nih masuk dalam kategori 'Arab 'Aribah. X dapat kisah yang jelas tapi kita dapat tau bahawa kaum 'Aad n Amaliqah pernah memerintah 'Iraq. Abad ke-2 SM plak, 'Arab Musta'ribah plak yang bukak kerajaan di 'Iraq. Bentuk kerajaan ikot sifat badwi gak, sapa yang kuat, dia la ketua. Kerajaan 'Arab yang agak besar skalik ada di Yemen iaitu kerajaan Himyar bawah raja2 Tubba'. Dorang kengkadang bergadoh gak ngan Parsi n kengkadang mengalahkan Parsi lalu merampas negeri 'Iraq. Raja Bukhtunasar dar Babilon pong penah mengalahkan Parsi. Kat stengah kawasan tanah besar Iraq n pinggir2 negeri Syria n Tanah Arab, ada kaum Aram n bekas2 tentera putera2 Tubba' keturunan Ja'afar Ben Tha'i, Kalb, n Tamin serta kaum Jurhum n orang2 yang datang sama2 kaum Jurhum macam Tanukh, Numarah Ben Luqman, Qans Ben Ma'ad n len2. Kampong2 dorang ni ada antara Hirah n Furat smpai le kat al-Anbar. Dorang ni gak dipanggil 'Arab Pesisir............

Kemunculan Kerajaan HirahLepas kemangkatan Bukhtunasar, orang2 'Arab yang ditempatkan di Hirah bergabong dengan penduduk al-Anbar. Maka sampai beberapa lama, kota Hirah jadik kosong, xda sorang pong 'Arab yang lalu situ. Smua kabilah2 'Arab dari bani Isma'il n bani Mas'ud Ben 'Adnan berkumpol dengan penduduk yang memang menetap kat al-Anbar. Lepas tu keturunan bani Mas'ud Ben 'Adnan n kabilah2 Arab lain merebak sampai ke seluruh negeri sampai Tihamah. Dorang pastu terpecah2 plak sebab asik perang sesama snirik. Jadik dorang pon kuar lah stengahnya ke Yemen atau ke timur Syria, cari2 daerah yang lagi subor n luas. Stengah kabilah plak turon sampai ke Bahrein. Kat Bahrein waktu tu plak memang dah ada satu kabilah nama kabilah Azad. Lama2 timbol plak rasa dorang nak pindah gi Iraq masuk dalam dusun2 kat sana n dorang nak perang dengan bangsa Parsi yang berkuasa kat sempadan Iraq atau pong nak bersekutu dengan Parsi. Sebab dorang pong takot dh terjadi perpecahan, maka dorang pong amik keputusan sama2 kuar ke Iraq. Maka yang mula2 skalik kuar ke Iraq tu adalah Hiqaar Ben Heiq dengan kaum n pengasuh2 dia. Bila dorang sampai sana, dorang dapati yang orang Armenia, iaiatu pendatang dari Babilon n tanah2 dekat Mosul tengah perang dengan bangsa Arduani yang ada kerajaan2 kecil. Orang Arduani ni cuma buat kerajaan dengan rumah2 atas tanah kecik dalam tembok2..........

Rowayat Thabari plak ceritakan bahawa 'Amr Ben 'Addy adalah orang yang memula sekalik amik Hirah jadik pusat kerajaan 'Arab di Iraq. Nama dia jugak memula skalik disebut dalam kitab2 rowayat 'Arab jadik raja 'Arab di 'Iraq n raja2 kemudian smua mengaku bangsa dengan dia. Raja2 tu smua dari keluarga Nasr. 'Amr Ben 'Addy jadik raja sampai umor dia 120 taon n berkuasa mutlak. Dia menakluk smua kawasan2 dekat2 dengan kawasan dia. Dia tak da plak mengaku takluk kat mana2 raja kecik kaum Arduani, n dorang pong sama xnah tundok kat dia. Hal ni sama ja sampai le datang orang bernama Arjasher Ben Babak dari Parsi. Ibnu Khaldun pulak dalam rowayatnya menyebut, lepas mangkat 'Amr Ben 'Addy, dia diganti plak oleh 'Amrul Qais Ben 'Amr Ben 'Addy. Waktu tu, kekuasaan dia dari Iraq melebar sampai ke Hejaz n Semenanjung Tanah 'Arab. Dia kendiannya digelar al-Bad'o maksudnya Yang Mula2 sebab dia merupakan wakil kerajaan Parsi n raja 'Arab yang memula skalik menerima agama Nasrani. Dia mangkat masa umor 114 tahon. Al-Mas'udi plak ceritakan bahawa kerajaan Hirah ni ada 23 orang raja smuanya dari bani Nasr, kabilah2 'Arab lain, n dari kaum Parsi. Kerajaan ni bertahan selama 662 tahon 8 bulan. Raja2 Hirah menurut al-Mas'udi bermula dengan nama bani Munzer, keturunan 'Addy Ben Nasr Ben Rabi'ah. Kemudian keturunan bani Lakham Ben 'Addy Ben Sabaa'. Lepas Juzaimah meninggal dibunoh, yang jadik raja kendiannya adalah Amrul Qais. Lepas tu naik pulak 'Aus al-'Amliqiy n kendian masih lagik raja suku kaum 'Amaliq. Pastu kuasa jatuh balik kat keturunan 'Amr Ben 'Addy Ben Nasr. Kendian digantikan oleh kturunannya gak 'Amr Ben Amrul Qais (Amrul Qais II) yang digelar al-Moharreq (pembakar). Pastu diganti anaknya Nu'man al-A'war (yang celik). pnat aku .... sambong lagi nanti...

Peta kedudokan Hirah

- genot Aku dapat tau, Bukhtunasar ropanya sama dengan Nebukhadnesar.... Bukhtunasar tu salah satu gelaran Nebukhadnesar.... Bukhtu-Nasar maksudnya Penakluk Nasib.... . Sambungan kisah raja2 Hirah Nu'man al-A'awar pernah membuat istana Khumaq n Sudair. Dia memerintah 30 tahon jah. Pastu dia kuar dari istana n jadi hermit (macam paderi mengembara) sebab dia penganut Nasrani. Masa tu Tanah Parsi diperintah oleh Baheram Yazdajad. Tempat Nu'man diganti oleh al-Munzer Ben Nu'man. Pastu plak oleh Aswad Ben al-Munzer. Dia ni menang masa perang dengan 'Arab Ghassan di Syria. Pastu nek anak dia al-Qamah. Pastu jadi raja plak Amrul Qais Ben Nu'man Ben Amrul Qais Ben al-Mokhrez atas takhta Hirah. Dia ni membunoh Sinimmar. Pastu 'Arab bani Kindah plak gantikan tempat raja iaitu yang bernama al-Harith. Kemudian Qabus Ben al-Munzer, n adik dia, al-Munzer Ben al-Munzer plak jadi raja. Kemudian anak dia Nu'man Ben al-Munzer Ben al-Munzer Ben Maa'yis-Samaa (air langit). Habis Nu'man ni lah, kuasa kerajaan Hirah jatuh plak dari tangan bani Lakham ke tangan 'Iyas Ben Qubais dari bani Thai'. 6 bulan 'Iyas Ben Qubais memerintah, nabi Muhammad (saw) kita diutus menjadi rasul oleh Allah SWT. Lepas 'Iyas, naik plak Zadawaihi Ben Mahsaan di Hirah. Dia ni suku Hamdan dari bangsa Parsi. Kemudian kuasa jatuh balik ke tangan bani Lakham. Raja lepas Zadawaihi tu dari bani Lakham balik bernama al-Munzer Ben Nu'man Ben al-Munzer Ben al-Munzer Ben MaayisSamaa. Dia ni digelar oleh orang 'Arab smua sebagai al-Magroor. tamat dah bahagian kerajaan 'Arab Hirah..... masok nanti kerajaan 'Arab Ghassan......

Kerajaan GhassanIbnu Khaldun cakap, setahu dia, kerajaan 'Arab yang memola sekalik di kawasan Syria sekarang neh adalah dalam tangan kaum Amaliqah (Amelekites)... Amaliqah ni kaum yang ganas. Kemudian, kuasa kerajaan berpindah ke tangan Iram Ben Saam atau Irami. Bani Iram dudok di pinggir2 Syria n Iraq lanim. Nama suku dorang disebot dalam kitab Taurat (Old Testament) n dorang pernah perang dengan raja2 kecik. Raja terakhir dari suku dorang, bernama Zuba' yang merupakan seorang raja pompuan. Dia ni anak kepada 'Amr Ben Sumida'. Dorang berjiran dengan Qudha'ah di Semenanjung Tanah 'Arab n dorang dapat kalahkan Amaliqah. Lepas Zuba' ninggal, Tunawakh dari keturunan Qudha'ah lak jadik raja. Macam dalam post kerajaan Hirah tu, kita dah tau yang bani Qudha'ah ni turun di Hirah n al-Anbar selain berjiran dengan orang Armenia. Dorang berkuasa bawah perlindungan kerajaan Romawi Baizantium. Pastu Tunawakh perang dengan Sulaih yang jugak dari bani Qudha'ah, maka Tunawakh jatuh kalah. Lepas tu, Daja'im naik jadi raja di kawasan Syria. Waktu ni lah masuk agama Nasrani ke negeri dorang n dorang pon jadi pemeluk agama Nasrani. Tetap jugak kerajaan Arab ni berada bawah perlindungan kerajaan Romawi Baizantium. Dorang ni dudok gak di negeri Mo'ab di tanah Bulaqa'. Menurut rowayat Abul Fida, raja2 Ghassan ni jugak merupakan wakil2 kerajaan Romawi bagi 'Arab Syria. Ghassan ni asalnya dari Yemen. Dorang ni adalah keturunan bani Azad yang kuar dari kerajaan Sabaa' selepas pecahnya empangan Ma'areb yang menyebabkan banjir yang dikenali sebagai Sailil-'Arim. Bani Azad yang kuar dari Yemen ni kendiannya dudok kat sekeliling telaga di Syria n telaga tu dikenali sbagai Ghassan. Jadi dorang pon panggil diri dorang Ghassan sempena nama telaga tu. Sblom bani Azad ni masuk ke Syria, memang dah ada penduduk lain kat situ iaitu kabilah Dhaja'im dr bani Sulaih. Bani Azad kendiannya halau bani Sulaih kuar n bunoh raja dorang. Tempat raja tu diambil alih oleh orang Ghassan ni. Raja Ghassan yang pertama adalah Jufnah. Mula pemerintahan Ghassan ni 400 tahon sblom kelahiran nabi Muhammad (saw). Ada stengah perowayat cakap lebih daripada tu lagik. Lepas Juhnah jadi raja n raja2 bani Sulaih terbunoh, maka suku Qudha'ah n orang Romawi kat Syria pon ikot patuh kat kerajaan Ghassan. Juhnah juga pernah bukak rumah perusahaan di Syria untuk pengeluaran segala macam barang. Lepas Juhnah ninggal, naiklah anak dia Tha'labah plak jadi raja. Tha'labah ni ada bukak empangan Sarhel Ghader kat tepi Hauran sebelah Bulaqa'. Lepas tu naik al-Harith Ben Tha'labah. Pastu al-Harith ninggal naik plak Jabalah Ben al-Harith. Jabalah ada bina jembatan di Syria. Kendian naik anak dia al-Harith Ben Jabalah n dia ni dok di Bulaqa'. Kat Bulaqa' dia bukak kilang n al-Haafer. Pastu naik plak al-Munzer Ben al-Harith. Kemudian Nu'man Ben al-Harith. Pastu Jabalah Ben al-Harith, n kemudian digantikan ad-Diham Ben al-Harith. Ad-Diham ni ada bukak Dirudduhakam n Dirunnubuwwah. Dua2 premis ni sebenarnya adalah monastery untuk para paderi beribadat dalamnya.

Pastu Amr Ben al-Harith jadik raja. Lepas dia, anak dia plak nama Jufnah ganti. Jufnah ni jadik raja masa dia kecik lagi. Tapi masa dia besar sikit, dia bakar kota Hirah. Maka pastu keturunannya pon dikenali sebagai al-Muharreq maksudnya Pembakar. Kemudian an-No'man Ben Amr Ben al-Munzer jadik raja Ghassan. Dia pon jadik raja masa dia kecik lagik. Dia membina istana Suwaida'. Pastu naik Jabalah Ben an-No'man Ben ad-Diham Ben al-Harith. Pastu naik plak adik dia al-Harith Ben an-No'man, n kendian nek anak dia anNo'man Ben al-Harith.... sori ler kalo korang terpening, pak 'Arab suka pakai nama yang sama untuk cucu cicit dia melainkan kalu ada occasion2 istimewa, baru nama anak tu tetiba jadik lain sikit drpd nenek moyang dia. kalo dak, dok ulang2 macam kaset rosak lar. Femli bapak n mak aku pong x terkecuali, tapi nama aku sorang jah x sama ngan sapa2 moyang aku, sebab atok sedara aku yang namakan aku masa upacara belah bibir n memang pecah tradisi nama2. Nasib gak bapak aku x kasik nama HindOn, waktu tu dia terpengaruh ngan Jowo, kalu dak mampoih aku bunoh diri skang neh, hinanya nama Jowo. Ok, an-No'man Ben al-Harith ni pernah arahkan supaya repair bandar galian di Rasafah. Bandar tu dirosakkan oleh raja2 Hirah dari bani Lakham. Pastu naik anak dia, al-Munzer Ben an-No'man. Pastu diganti adik dia, 'Amr Ben an-No'man, n pastu diganti lagi oleh adik dorang Hajar Ben an-No'man. Pastu, anak Hajar plak nek iaitu al-Harith Ben al-Hajar. Pastu Jabalah Ben al-Harith, kemudian al-Harith Ben Jabalah. Pastu anak dia an-No'man Ben al-Harith, n kendian naik al-Aiham Ben Jabalah Ben al-Harith. Al-Aiham ada istana di Tadmur. Dia pong ada wakil lagik namanya al-Qein Ben Khisru yang buat istana dia di barat, pastu bukak kilang2. Kemungkinan istana yang dibuka itu adalah istana Burqu'. Pastu al-Aiham diganti adik dia, al-Munzir Ben Jabalah. Pastu adik dorang nama Sharahil Ben Jabalah lak ganti. N lagik adik dorang nama 'Amr Ben Jabalah ganti. Kendian, Jabalah Ben alHarith, pastu naik pulak Jabalah Ben al-Aiham Ben Jabalah. Fuhhhhhhhhhhh

Jabalah Ben al-Aiham ni raja Ghassan yang terakhir skalin n dia masok Islam masa pemerintahan khalifah Omar al-Khattab. Tapi dia murtad sebab ada jadi salah faham masa dia buat haji di Mekah sana. Ada orang terpijak kain ihram Jabalah masa dorang tengah tawaf keliling Ka'abah n dia marah ya amat sebab kelas dia terjatoh bila kain dia kena pijak dengan orang biasa yang hina. Dia tros tempeleng muka orang tu. Maka orang tu mintak khalifah Omar al-Khattab bagi balik keadilan. Khalifah Omar cakap, raja Jabalah Ben al-Aiham kena mintak mahap balik. Tapi dia xmo n sumbung. Dia kendiannya lari gi ke Baizantium di Turki sana cium lutut Kaisar Romawi n kendian balik smula ke agama Nasrani. Jadi berakhirlah pemerintahan Ghassan selama 400 tahon, n ada orang cakap 600 tahon. Al-Mas'udi rowayatkan bahawa raja2 Ghassan ada di Yarmouk, Jaulan, n lain2 ada di Ghauthah, di Damascus, n sekelilingnya. Ada jugak raja Ghassan gi ke Ardhun (Jordan) dalam Syria. Ibnu Sa'ad lak cakap raja2 Ghassan di Syria ada 32 orang, mula dengan Jufnah, n kerajaan Ghassan tahan selama 600 tahon. Ashabul-Kahfi maksudnya Penghuni Gua atau Tuan2 Gua..... hurmmmmm....... depa ni lari daripada negeri depa sebab depa xmo sembah berhala macam orang lain.... aku rasa depa ni kturunan Greek atau mungkin orang Romawi-Byzantine....

Kerajaan KindahAt-Thabari kata pengasuh2 n pengiring2 raja2 Himyar adalah anak2 bangsawan kaum Himyar sniri. Sorang drpd pengiring raja Himyar tu adalah Hassan Ben Tubba' yang jugak penghulu suku Kindah. Masa Hassan mula takluki Tanah Arab n masuk ikut Hijaz, sblom dia kuar, dia lantik sedara dia nama Hajar Ben Amr jadi wakil untuk perintah kaum2 dari keturunan Ma'ad Ben 'Adnan yang dok kat Hijjaz. Hajar jalankan tugas dia dengan amanah, n lepas dia ninggal, anak dia nama Amr al-Maqsour plak ganti... Abul Fidaa' plak rowayatkan yang raja Kindah pertama tu nama dia Hajar Ben Amr keturunan Kindah Ben Sabaa'. Sblom dia jadik raja, Kindah ni takda raja. Dorang hidup macam survival, sapa kuat dia la idop, yang lemah leh g mampos. Tapi lepas Hajar jadik raja, maka dia wat siasah betul2, tadbir pon betol2. Dia pon sempat rampas beberapa daerah dalam penguasaan bani Lakham dalam tanah Bakr Ben Waa-el. Lpas Hajar ninggal naiklah anak dia Amr al-Maqsour. Al-Maqsour maksudnya pendek2, secara konteksnya, dia xnak panjang2kan bendar lama ke benda baru sebab dia cukop dengan apa yang jadi milik bapak dia. Pastu anak dia plak gantikan dia, nama dia al-Harith Ben Amr. Al-Harith ni dikira sbagai raja yang kuat. Dia sezaman dengan Kisra Qubaz Ben Tiruz, n sama2 pengikut Zindiq bermazhab Mazdak. Qubaz tolong al-Harith halau al-Munzer Ben MaaYis-Samaa' al-Lakhami dari kerajaan Hirah. Maka al-Harith pong jadik berkuasa di Hirah. Maka pengaruh al-Harith makin lama makin besar. Masa zaman Anushirvan, al-Munzer dapat takhta dia balik. N Anushirvan halau al-Harith plak.

Al-Harith pon larik dengan diikuti oleh bani Taghalib n beberapa kabilah lain. Harta rampasan, banyak lah yang al-Munzer dapat. 40 orang tawanan dari bani Hajar yang x sempat larik smua kena bunoh di kampung Maryan atas perintah al-Munzer snirik. Al-Harith digantikan oleh anaknya, Hajar Ben al-Harith memerintah bani Asad Ben Khuzaimah Ben Mudrikah. Anak2 dia pong jadik raja plak untuk kabilah Arab lain. Hajar ninggal diganti plak ngan anak al-Harith yang lain iaitu Sharahil Ben al-Harith memerintah suku sakat Bakr Ben Waa-el. Pastu giliran Ma'dikariba Ben al-Harith n kemudian anak dia plak Salamah perintah bani Taghaleb n Namir.

Raja2 atau Amir2 'Arab lainRaja2 Arab yang lain..... yang x ada partikular kerajaan... tapi dia fungsi macam raja adalah macam 'Abdollah B Luhai.... dia ni adalah bapak kepada penyembahan berhala n pembukak kepada kejahiliahan di Mekah brapa lamanya lepas peninggalan nabi Ismail (as) n sblom kelahiran nabi Muhammad (saw). Amat lah popolar Abdollah ni n dia ni dibangsakan dekat Khuza'ah n Zuhaeir Ben Habbaab. Dia ni gak selalu terlibat dalam perang n digelar jugak sebagai al-Kahin (Cohen) sebab dia bleh buat tilikan. Dia baik dengan Abrahah n pernah bergabung dengan Abrahah di al-Ashram untuk serang Mekah n runtuhkan Ka'abah. Abrahah pong sayang la ke dia n layan dia lebih baik drpd dia layan pemimpin 'Arab lain. Dia berkuasa atas suku Bakr n suku Taghalib keturunan Waa-el. Nanti kita cerita lanjut macam mana 'ibadat-ul-asnaam (perhambaan diri kepada berhala2) masuk dalam Tanah Arab n Kota Mekah jugak....... Ni ada dalam sirah Nabawiyah. Lain tu ada plak Kubi'ah. Kubi'ah ni berkuasa atas bani Ma'ad n menguasai jugak kabilah2 dai Yemen. Pengaruh juga x kurang besar. Lagi seorang yang fungsi macam raja adalah al-Moghallal B Rabi'ah B al-Harith, dia ni mengumpulkan kabilah2 Taghalib n perang dengan bani Bakr.

Umat Arab sebelum kelahiran nabi kita, Muhammad (saw)Amaliqah di IraqDalam kitab2 rowayat orang Arab sejak al-Mas'udi sampai ke Ibnu Khaldun serta lain2, kita nampak yang beratos2 taon sblom diutuskan nabi kita Muhammad (saw) ke dunia, kuasa orang Arab cuma terbatas dalam semenanjung Tanah Arab saja. Hanya satu etnik Arab saja yang kuasanya keluar sampai ke Iraq iaitu etnik Amaliqah. Bukti2 kuasa dorang ni ada dalam batu2 bersurat kat runtuhan kerajaan Babilon. Dalam kenyataan Brusus yang meropakan ahli sejarah Kaldani, dalam kawasan Iraq zaman dahulu kala sudah ada kerajaan orang Arab. Lama kerajaan tu tak kurang drpd 245 taon yang ditubuhkan lepas hancurnya kerajaan Kaldan. Lepas kerajaan Arab purba tu hancur, maka kerjaan Ashur (Assyria) plak berdiri. Raja kerajaan Arab purba itu ada 9 orang smuanya. Perkara ini juga turut ada dalam kitab rowayat Jurji Zaidan bertajuk Tarikh Arab sebelum Islam. Ahli sejarah zaman moden ni selalu je tak tetap pendapat. Stengahnya kata yang kerajaan Hammurabbi atau kerajaan Babilon yang wujud dolu. Ahli sejarah stengahnya berpendapat yang Brusus cakap bahawa kerajaan Babilon tu satu daripada kerajaan Arab gak. Alasan dorang sebab ada satu dinasti yang memrintah kerajaan Babilon tu snirik dipanggil Arab oleh Brusus selain ada keterangan nama2 raja yang memerintah. Tapi kalo nak diikutkan, kerajaan Hammurabbi tu lar yang paling berdekatan dengan masa pemerintahan kerajaan yang disebutkan oleh Brusus. Ada jugak orang Arab badwi dalam kawasan Iraq tu dipanggil oleh orang Babilon sebagai Amuru yang membawa maksud orang Barat. Nama Amuru ni adalah panggilan untuk orang2 yang datang dari Barat sungai Furat (Euphrates), termasuklah bangsa Saam semuanya n jugak etnik Arami di Syria n di daerah Badwi. Dalam rowayat kuno gak, kaum Kan'an pon penah la menakluki kawasan Palestin pada kurun ke-25 SM. Orang asli kat situ pon kena halau kuar. Masa yang sama ngan peristiwa tu gak la, orang Badwi Arami masuk dalam negara Babilon n mendirikan kerajaan yang dipanggil sebagai kerajaan Amuru. Lepas tu namanya diubah menjadik 'Aribi, yang maksudnya sama, orang dari Barat. Ath-Thabari jugak menyebut nenek moyang orang Amaliqah itu sebagai 'Arib. Lepas banyak penyelidikan dibuat, didapati banyak persamaan pulak bahasa orang2 yang hidup antara kerajaan Hammurabbi itu, iaitu orang2 di antara sungai Furat (Euphrates) n Dijlah (Tigris) dengan bahasa 'Arab tapi x sama plak ngan bahasa rumpun2 Saam yang lain.

Contohnya macam pertukaran baris dengan rafa', nasab, n jarr (preposition). Masa tu bahasa 'Arab n bahasa Babilon memang dekat2 jah berbanding dengan rumpun bahasa Saam yang lain kecuali bahasa kaum Batra' n Tadmur sebab dorang pon keturunan Amaliqah. Contoh lain macam tanwin atau nun kat pengabis kalimah (perkataan) bagi perkataan nakkirah (yang x ada alif laam pengenalan, al-). Dalam bahasa Arab misalnya perkataan baabun maksudnya pintu, n bahasa Babilon aku agak bunyinya baabum. Dorang punya tanwin bunyi dengan huruf mim.Dua2 hurof mim n nun tempat kuar huruf dia masih lagi di idong (nasal). Tanda jama' (plural) dalam bahasa 'Arab misalnya ialah hurof yaa n nun, tapi dalam bahasa Babilon, tanda jamaknya dengan wau n mim. Bahasa Suryani plak tanda jamaknya yaa n mim. Bahasa Arab moden skang ni aku rasa tanda jamak ada yaa n nun, n wau n nun, dua2 ada. Nama2 raja yang memerintah kerajaan Hammurabbi plak tersusun ikut tatabhasa yang sama macam tatabhasa Arab. Contoh, Saamu Abiy maksudnya Saam bapak ku dalam bahasa Babilon. Tapi dalam bahasa Arab pon sama Saamu Abiy atau Abiy Saam. Lagik, Shamsu Elona bermaksud matahari dewa/tuhan kami dalam bahasa Babilon, dalam bahasa Arab, Shams Ilhona. Bleh cek lagi banyak perkataan2 dalam batu bersurat dorang untuk bandingan. Ada jugak berhala2 yang disembah orang Babilon yang sama nama dengan berhala2 Arab purba. Contohnya Eil, Shams Astaruth, Sain, Samdaan, Nasr, lain2. Urmm, kalo korang penah dengar Queen Sheba (Sabaa) atau puteri Balqes dalam Old Testament pon, kerajaan dia adalah kerajaan Sabean, yang menyembah planet2 n dia pon menyembah kat matahari. Kerajaan Sabaa' letaknya kat selatan Tanah Arab atau di Yemen. Ni cuma skit brenstorming ahli sejarah je, bukan pendapat mutlak orang awam cam aku sebab benda ni dalam perbincangan n kajian ahli2 sejarah, tuan2 kitab rowayat n ahli2 antropologi-sosiologi selain daripada rowayat2 lama tentang kerajaan Babilon atau kerajaan Hammurabbi sebagai kerajaan Arab purba. Tapi kalo btol persamaan2 ni wujud maka memang terbukti lar yang bangsa Arab 25 kurun sblom kelahiran nabi Isa (as) dah maju sekurang2nya setara dengan bangsa Mesir sebab kerajaan Hammurabbi pon ada peraturan pemerintahan, undang2, nikah kawen, perniagaan, hak warisan n macam2 lagik. Korang leh bukak balik buku teks korang tingkatan tiga dolu. Ingat aku ler. Camna pon kajian2 n penyelidikan dibuat, ramai jer orang xleh terima hakikat ni. Sebab cakap2 saja tanpa "bukti" x cukup, kata dorang. Lagipon sarjana2 Barat lagi pandai. Smua kena tertakluk kat dorang, orang kita xbuat pon kajian2 sendiri n meredah padang pasir smua carik balik kitab2 purba n batu bersurat. Salah sapa? Salah kita la tuan2...

Amaliqah di MesirAhli2 sejarah bangsa Arab smuanya sepakat mengatakan bahawa Arab Amaliqah pernah menakluki n berkuasa di Mesir sehingga menjadi Fir'aun. Crita ni cuma dicritakan scara pendek je oleh ahli sejarah. Tak diterangkan plak bila n gimana cara dorang menakluk Mesir maka ramai la penyelidik jadi ragu2 n mula la wat pnyelidikan sama ada betul atau tak rowayat tu. Jesifus, seorang ahli sejarah Yahudi memetik dalam kitab Manthon yang ditulis oleh ahli rowayat Isqandariah (Alexandria) bahawa "telah terjadi zaman Timaus, raja kami, yang mana Tuhan murka atas kami, maka dibukakan oleh-Nya satu kaum yang x tau asal-usul datang dari Timur (kami) n diperanginya kami dengan gagah, dikalahkan kampung2 kami, raja2 dihina n kampung halaman dibakar, rumah berhala diruntuhkan, manusia juga dihina n dibunuh orang lelaki, pompuan n anak2 dirampas. Kendian, mereka mengangkat raja yang dinamai sebagai Salathis bersemayam di Memphis. Jatuhlah perintah ke sluruh Mesir supaya bayar cukai, Mesir atas n Mesir bawah. Dibuat benteng2 bagi menghalang serangan orang Ashur (Assyria) dan mendirikan negeri Auraas bagi mempertahan Mesir serta menguatkan dinding2 kota" Nama bangsa itu ialah Hyksos. Maksudnya, raja pengembala. Ikot hasil penyelidikan Brugch, kata Hyksos ini asalnya dari bahasa Hieroglyphic iaitu dr perkataan Hyk n Sos I, iaitu seorang raja. Yang kedua, erti Hyksos mebawa mksud badwi2 yang pindah dari sahara Timur iaitu dari Tanah Arab. Tapi dalam sejarah Mesir n tinggalan purba Mesir, xda plak nama kerajaan yang memerintah Mesir purba dipanggil Hyksos tu. Dalam peninggalan2 barang purba, ada plak rekod, satu kaum yang datang dr negeri lain menguasai tanah Mesir dari bahagian selatan. Kendian kaum ni dihalau oleh raja Thebes. Dalam bahasa awam, nama bangsa ini ialah Myn atau Meinte yang datang dari negeri Ashar, kemungkinannya Ashuri (Assyria). G. Conteneau cakap yang Hyksos ni adalah campuran bangsa2 Asia-Tengah yang suka skali idop nomad. Dorang pernah menakluk Syria n Palestin sampai masuk ke Mesir n menguasai delta yang merupakan tempat tersubur di situ. Orang Mesir dikatakan memanggil dorang Hyksos atau raja pengembala. Negeri Mesir di sebelah selatan masih dalam kekuasaan Fira'aun Qubti (Copti) sampai ler taun 1580 SM. Masa tu jadik perang besar n tanah Mesir dikuasai oleh bangsa Saam. Keterangan ni ada dalam Manthon. Ikot para penyelidik plak, Hyksos ni rupanya adlaah bangsa Saam. Dorang masuk ke Mesir melalui Asia Tengah. Penyelidik zaman2 dok kaji ni cakap yang x tentu lagi yang bangsa Saam ni adalah etnik Arab sebab masih x cukop bukti untuk kajian zaman moden. Jadi keterangan ahli sejarah Jesifus kita n pengarang rowayat2 Arab masih terbengkalai lagik kesahihannya tentang Arab Amaliqah memerintah Mesir kalu ikot pada masa teks2 rujukan yang aku dok baca ni ditulih, kalu ikot ilmu zaman "moden" la.

Skang kita masok detail sket bab kerajaan2 kat Arab SelatanKerajaan Mo'iniyyahramai pakar kaji selidik sejarah cakap yang kat sbelah selatan Tanah Arab ni, rowayatnya sampai sekurang2nya melebihi lapan kurun tahun sebelum masehi. batu2 bersurat pon terbahagi dua plak, iaitu zaman mu'iniyyah n sabaa'iyyah. lepas dibuat bandingan, barulah org tau, kerajaan mo'iniyyah ni lagi awal drpd kerajaan sabaa'iyyah. dorang yang cakap mu'iniyyah ni lagi tua drpd sabaaiyyah adalah muller, winckler, n glazar serta len2. jarak masa dua2 kerajaan ni adalah 500 tahon. lagi ini disokong oleh ahli sejarah lain macam martin hartman n edward meyer. hartman cakap bahawa mo'iniyyah memang lagi awal drpd sabaaiyyah, tapi lepas cek balik smua rekod2 bahan purba, nampak plak macam dua2 ni sama2 wujud, kemudian baru wujud kerajaan Himyar. kerajaan2 ni smua dah mencapai kemajuan sebab ada banyak sumber n hasil kat dalam kerajaan dorang misalnya tanah subur, n terletak kat tengah2 kawasan lalu lalang pedagang. strabo masa cakap tentang Yemen berkata: "di Tanah Arab sebelah selatan ada empat keturunan iaitu Mo'iniyyah, yang beribu kota di Qarna', Sabaaiyyah beribu kota di Ma'areb, Qatabiyah beribukota di Tamna, n Hadhramaut, beribukota di Shabwah. bahagian lain, strabo menerangkan plak yang orang Mo'iniyyah ni berniaga ke negeri Barattaa yang beribukota di Anbath. Baltius plak menyatakan bahawa Mo'iniyyah ni negeri dia subur, ada banyak hutan belukar. ahli2 rowayat lain macam Theonosius n Ptolemeus pon ada cakap pasal krajaan ni. Halefiy jugak pernah berkunjung ke Tanah Arab pd abad ke-19 M iaitu di negeri Juff di utara telah menjumpai 303 kepingan batu bersurat. diselidiki, ropanya tempat batu2 bersurat tu ler bekas tapak ibu kota kerajaan Mo'iniyyah. Nama2 raja dorang pon dapat dikesan dalam batu2 bersurat tersebut, dan sebanyak 26 smuanya dikenalpasti. tiap2 raja tu ada gelaran macam "yang gagah," "yang perkasa," "pahlawan hebat" dan sebagainya. muller pon menyatakan dari penyelidikannya bahawa raja2 sana selalunya adalah bapak n anak, kengkadang bapak n anak sama2 memerintah. raja digelar sebagai mizeaad macam jugak di Sabaa', gelaran raja dorang adlaah Mekrab. Henry plak berpendapat yang seluruh selatan Tanah Arab tu tertakluk kat Mo'iniyyah. kerajaan mo'iniyyah ni katanya dikalahkan oleh kerajaan sabaa', kerajaan mo'iniyyah masih lagik disebut dalam rekod2 kurun kedua seblom masehi.

bahasa kerajaan ni hampir sama ngan basa sabaa' n dorang pakai sistem tulisan yang sama gak. cuma kat kata ganti diri misalnya dia adalah "suu" sedangkan dalam bahasa sabaa', babilon, ethiopia, pakai "huu" macam dlm basa arab moden n bahasa2 semitik lain. lain drpd tu, kerajaan mo'iniyyah ni didapati bukan kerajaan yang suka perang atau menakluki negeri lain, tapi ska berniaga n banyak berniaga dengan negeri2 maju masa zaman dia.

Kerajaan Sabaa'Arab Sabaa' mendirikan kerajaan besar dorang ni masa kurun ke-18 SM di Yemen. Rowayat pasal dorang ada kat bekas2 batu bersurat orang Asyur. Daripada kesan2 sejarah tu smua, mula ler orang ramai tertarik perhatian nak bandingkannya dengan cerita puteri Balqis dalam Quran dengan ilmu pengetahuan moden yang baru didapati. Tapi susah gak nak dapat fakta sejarah sebab pengkajian pasal Timur Tengah masih dok berjalan. Seorang ahli penyelidik sejarah membuktikan bahawa kerajaan Sabaa' ni berakhir pada kurun ke-15 SM dengang tengok pada "dongeng2 kuno" kat batu2 bersurat. Dalam penyelidikan Glazar, dia mendapati bahawa raja Sabaa' bernama Itti-Amara pernah bayar ufti kepada raja Rom bernama Sargon II yang berkuasa sekitar 705-721 SM. kat batu bersurat, ada disebut raja2 pemerintah Sabaa' ada 27 orang semuanya, 15 digelar Mukrib, dan 12 lagi digelar Maalik. Semua dorang ada gelaran kebesaran sniri n berbeza plak dengan raja2 kerajaan Moin'iyyah. Hasil penyelidikan jugak mendapati yang asalnya kerajaan ni kecik ja, macam mula dengan seorang amir atau seorang ketua agama, tapi kemudiannya meluaskan kuasa menjadi kerajaan besar. Banyak rowayat cerita yang Sabaa' ni lebih banyak mengamalkan perniagaan daripada berperang. Kalo dalam batu bersurat orang Asyur (Syria) n orang Mesir, biasanya ditulis perkataan2 macam "ditakluki, dikalahkan, diperangi, diperintahkan menghantar ufti, dan rampas harta mereka," tapi dalam batu bersurat orang Sabaa' tertulis kata2, "didirikan, dibangunkan, dan dibuatkan serta lain2." Batu2 bersurat lama jugak cakap Sabaa' telah melalui empat zaman: 1) raja2 bergelar Mukrib Sabaa' 2) raja2 bergelar Maalik Sabaa' 3) zaman raidan 4) zaman Hadhramaut

Kerajaan HimyaarLemah kerajaan Sabaa' naik plak kerajaan Himyaar. Himyaar ni keturunan Sabaa' atau kaum Sabaa' kedua. Pemerintahan berubah masa kurun ke-2 SM. Kerajaan baru ni membantu memudahkan perjalanan Barat ke Timur. Rombongan perniagaan pon maju lagi sampai kapal orang Romawi boleh lalu lalang kat tepi2 pantai Laut Merah dengan lalu ikot Tanjung Harapan ja. Jalan ke India pon jadi mudah. Laut Merah jadi jadi tempat kapal2 besar punggah barang. Kiranya Himyar ni satu kerajaan yang masyur la zaman dia tu. Waktu tu ada 3 pelabuhan terkenal iaitu pelabuhan kat Laut Hindi, Pelabuhan Laut Merah, n Pelabuhan Pinggiran laut Hadhramaut. Agama Nasrani masuk ke kerajaan Himyar masa zaman maharaja Konstantin II yang memerintah Rom sekitar tahun 337-361 M. Yang bawak masuk agama Nasrani ke Himyar tu adalah seorang guru agama nama Theophiles, n kemudian didirikan gereja di Yemen. Zaman Anstace iaitu pada 491-518 M, masuk plak agama Kristian ke Yemen. Seluruh kawasan kerajaan Himyar masuk dalam lingkungan pengaruh agama Kristian. Masa zaman kebangkitan nabi Muhammad (saw) pon, masih ada kesan pengaruh agama Kristian di Yemen iaitu kat negeri Najran. Pastu kerajaan Himyar berhubungan diplomatik gak dengan Romawi sebab senang orang Romawi nak berniaga ke India. Zaman British pon sama, dorang guna Yemen untuk masuk ke India. Lagi satu Romawi pon takot kalo2 kuasa kerajaan Arab Ghassan melebar ke selatan sampai ke kawasan Himyar, susah la orang Romawi.

Pemberontakan orang Yahudi YemenTahun 521 M, terjadi pemberontakan raja Himyar. Raja Himyar ni bernama Zunnuas (517525M). Zunnuas ni nama betol dia adalah Yusouf Asar Yathar atau dipanggil gak sebagai ZunNaan. Dia memeluk agama Yahudi dan menjadikannya sebagai agama kerajaan dia. Dia memang orang Arab Yemen, bukan orang Ibrani atau keturunan Israel, agama ja Yahudi. Dalam al-Quran surah al-Buruuj, dia ni lah yang membuat parit berapi untuk lempar pengikut al-Masih sebab menolak daripada menerima agama Yahudi. Banyak ahli sejarah bertentangan pandangan berkenaan dengan bilangan orang yang kena lempar dalam parit ada unggun api tu, tapi anggarannya dalam 200, 000 orang yang mati kena lempar dalam parit berapi. Dia bakar orang2 Najran tu sebab dorang bunoh orang segama dia yang tinggal dalam negeri Najran. Negeri Najran ni masa tu berada bawah pentadbiran kerajaan Aksum. Tempat tu skarang ni dalam Arab Saudi, di al-Ukhdud. Kejadian tu ada ditulis dalam surat Simon, Uskup di Beth Arsham pada tahun 524 M, yang sebut nama Zunnuas sebagai Dimnoon. Zunnuas serang kawasan sempadan di Zafar dan tangkap semua orang yang dia jumpa. Dia bakar semua gereja2 yang dia nampak, masuk ke Najran. Lepas Najran kalah dan diserahkan kepada orang Himyar, dia buat parit dan arahkan lempar orang2 kerajaan Aksum di negeri Najran yang degil x mo keluar dari agama al-masih.

Pastu Zunnuas tulis surat kepada raja bani Lakhmid yang memerintah Hirah iaitu al-Munzer serta raja Kavadh I di Persia memberitahu tentang perbuatannya serta menggalakkan mereka untuk melakukan perkara yang sama kepada pengikut agama al-masih dalam jajahan mereka. Kebetulan, surat Zunnuas tu diterima oleh al-Munzer pada bulan Januari 519 M, masa yang sama surat tu sampai, al-Munzer tengah menerima wakil dari Konstantinopel. Wakil dari Konstantinopel dihantar untuk mengadakan hubungan diplomatik dengan kerajaan Hirah. Al-Munzer kemudiannya memberitahu wakil2 kerajaan Romawi Baizantium tu dan dorang semua terkejut beruk mendengar isi surat. Isi surat ni tersebar dengan cepatnya dalam empayar Romawi dan Parsi. Seorang pelarian dari negeri Najran pon dah mengadap maharaja Justin I mintak tuntut bela terhadap kejadian yang menimpa mereka. Surat Simon tu ada dalam bahagian ke-III kitab The Chronicle of Zuqniin yang diterjemahkan oleh Amir Harrack, terbitan Pontificial Institute of Medieval Studies, 1999, ms. 78-84. Kejadian pembakaran orang Najran ni pon menyebabkan raja dinasti Aksum di Ethiopia mengamuk. Menurut rowayat Prokopius dari Palestin: "Raja dinasti Aksum,iaitu Kaleb atau nama Greek dia Hallesthaeus dengan bantuan maharaja Justin I mendapatkan satu kapal perang melintasi benua Afrika ke Yemen." Zunnuas berjaya ditewaskan sekitar tahun 520 M atau 525 M. Kaleb kemudian lantik seorang pengikutnya yang beragama al-Masih dari Selatan Tanah Arab bernama Sumu'afa Ashawa' sebagai wizurai dia kat Yemen. Ni rasanya Irbath, kalo ikot nama dalam rowayat Arab, sblom dia kena bunoh dengan Abrahah. Tradisi rowayat Arab cakap, Zunnuas sempat lari masa dia kalah tapi kemudiannya dia bunuh diri dengan tunggang kuda dia masuk dalam Laut Merah. De Maigret melaporkan dalam buku dia, "Arabia Felix" bahawa terdapat jugak kemungkinan yang Zunnuas mungkin terbunuh dalam peperangan melawan askar raja Kaleb mengikut batu bersurat Husn-ul-Ghuraib. Lagi, De Maigret juga melaporkan pada tahun 1951, ada tiga batu bersurat yang ditemui di utara al-Ukhdud merujuk kepada satu kempen peperangan yang diketuai oleh Zunnuas, dalam batu bersurat tu, Zunnuas dipanggil dengan nama Yusouf Asar Yathar. Batu2 bersurat tu bertarikh 633 tahun era kerajaan Himyar bersamaan dengan tahon 518 M atau 523 M. Pastu kejadian Abrahah n pemberontakan Saif Ben Ziyazan aku rasa semua orang tau dengan agak detail. Lebih kurang 571 M, nabi kita, nabi Muhammad (saw) lahir. Kemudian lepas baginda rasulullah (saw) hijrah dan tinggal kat Madinah, baginda ada hantar seruan ke Yemen. Masa tu kekuasaan kerajaan Himyar pon memang sedia merosot. Yang sebenar2 berkuasa sebagai gabenor di sana adalah orang Parsi. Mu'az Ben Jabal n Abu Musa al-Ash'ari pon dihantar ke Yemen untuk ajar agama kat orang Yemen, maka ramailah orang Yemen yang menerima Islam. Sampai wakil2 raja Parsi tu pon sama menerima Islam. wallahua'lam

Peta wilayah Himyar n kerajaan Aksum

Batu Bersurat Himyar di Maareb

Contoh pitis kerajaan orang Arab Himyar, zaman raja Mdn Byn abad pertama SM

Skang masuk detail pasal kerajaan2 Arab di UtaraImaarat'ul HirahNegeri Hirah ni letaknya berdekatan dengan negeri Kufah. Skang ni Hirah ada dalam satu tempat nama Najaf kat pinggir sungai Furat (Euphrates) sebelah nak ke Barat n kat Tenggara makam Saidina Ali Karamallahu Wajhahu. Hirah ni udaranya nyaman, ada bukit bukau. Sb nak ke Barat Hirah ni dah x ada negeri lagi, maka badwi2 onta dah x ada tempat lagi nak merayau2, dorang pon dok beramai2 kat situ. Dorang memula sekali jual kambing2 n onta2 dorang kat Hirah n kemudian lama2 rasa selesa trus dok situ. Orang Hirah ni majoritinya, campuran dengan orang Arab asli. Kerajaan Hirah ni dibangunkan tahun 240 M oleh Amr Ben Ady. Krajaan ni pon mendapat pengesahan daripada Parsi sebab Parsi rasa selamat sket kerajaan dorang drpd diserang oleh puak2 Arab lain n jadik sempadan untuk kerajaan Parsi. Lebih kurang macam negeri penampan ler. Ikot undang2 zaman tu, Hirah ni macam berada bawah perlindungan kerajaan Parsi. Tiap2 Amir (putera) dorang yang naik jadi raja mesti wat sumpah setia kat Kisra Parsi n jaga negeri Parsi kalo ada musuh yang ngada2 nak kacau Parsi. Balasan kepada Hirah oleh kerajaan Parsi sebab bantuan tu adalah dengan kebebasan x yah bayar cukai atau ufti kat Parsi. Semua negeri2 dalam empayar Parsi ada kuasa autonomi, ada gabenor atau raja2 dorang sniri yang perintah negeri n maharaja Par