tafsi>>

TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI DALAM

KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N

SKRIPSI

NOPITASARI

NIM. 1708304069

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON

2021 M/ 1442 H

i



SKRIPSI

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S. Ag)

Oleh:

NOPITASARI

NIM: 1708304069

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON

TAHUN 2021 M/ 1442 H

ii

ii

ABSTRAK

Surah al-Mu’awwiz|atain (al-Falaq dan an-Na>s) merupakan surah yang

para ulama berbeda pendapat dalam menetapkan golongan surah dan asba>bun

nuzu>lnya. Surah al-Mu’awwiz|atain sering digunakan sebagai doa dan wirid,

namun dalam konteks kekiknian surah al-Mu’awwiz|ataian dapat diamalkan

secara riil dalam kehidupan sehari-hari, dengan memahami kandungan surah

al-Mu’awwiz|atain secara kontekstual. Dalam upaya memahami kandungan

surah al-Mu’awwiz|atain penulis menggunakan pendekatan teori

hermeneutika Hans Georg Gadamer dalam Kitab tafsir Ja>mi’ul Al-Ba>>yan

‘An Ta’wi>li Ayi> Al-Qur’a>n yang merupakan karya monumental dari

mufassir klasik yakni Muhammad bin Jari>r bin Yazi>d bin Khalid bin Katsi>r

Abu Ja‟far At}-T}abari.

Hasil dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa surah al-

Mu’awwiz|atain merupakan bagian dari musshaf al-Qur‟an yang tergolong

surah Makkiyyah. surah al-Mu’awwiz|atain dapat diamalkan secara riil dalam

kehidupan sehari-hari dengan terlibat aktif dalam melakukan perlindungan

diri dari kejahatan semua makhluk-Nya yang meliputi jin, manusia, hewan,

musibah alam dll. At}-T{abari dalam menafsirikan secara implisit sejalan

dengan konsep pemahaman yang dikemukakan oleh Gadamer. Pandangan

At}-T}abari dapat dikontekstualisasikan pada masa kini dengan berusaha

memahami secara utuh hakikat isti’a>zah (memohon perlindungan kepada

Allah SWT) yang terkandung di dalam surah al-Mu’awwiz|atain yang

memiliki realisasi Tauhid. Penanaman Tauhid dalam hati sehingga memiliki

keyakinan hanya Allah lah Rabb, al-Malik, Illah yang hanya berhak

disembah dan dimintai pertolongan.

Kata Kunci: al-Mu’awwiz|atain, Tafsi>r, Ja>mi’ul Al-Ba>>yan ‘An Ta’wi>li Ayi>

Al-Qur’a>n, At}-T}abari

iii

PERNYATAAN KEASLIAN

Bismilla>h}irrah}ma>nirrah}i>m

Yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Nopitasari

NIM : 1708304069

Judul : TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI

DALAM KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N

Dengan ini menyatakan bahwa:

A. Skripsi ini merupakan hasil karya penulis yang diajukan untuk

memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana (S-1) di

IAIN Syekh Nurjati Cirebon

B. Semua sumber yang penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini telah

dicantumkan sesuai ketentuan atau pedoman karya tulis ilmiah dan

C. Apabila dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini sebagian atau

seluruh isinya merupakan hasil plagiat, maka penulis bersedia

menerima sanksi yang berlaku di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

Cirebon, Agustus 2021

Saya yang menyatakan

Nopitasari

NIM.1708304069

iv

iv

HALAMAN PERSETUJUAN



Nopitasari

NIM. 1708304069

Menyetujui,

Pembimbing I

Achmad Lutfi, M.S.I.

NIP. 19800203 200312 1 001

Pembimbing II

H. Muhammad Maimun, M.A.M.SI,

NIP. 19750925 200501 2 005

Ketua Jurusan

H. Muhammad Maimun, M. A. M. SI

NIP. 19800421 201101 1 008

v

NOTA DINAS

Kepada Yth,

Dekan Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati

Di

Cirebon

Assala>mu‘alaikum Warahmatulla>hi Wabaraka>tuh

Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadap penulisan

skripsi berikut ini.

Nama : Nopitasari

NIM : 1708304069

Judul : TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI

DALAM KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N

Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan kepada

Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon untuk

dimunaqosahkan.

Wassala>mu‘alaikum Warahmatulla>hi Wabaraka>tuh


Pembimbing I

Achmad Lutfi, M.S.I.

NIP. 19800203 200312 1 001

Pembimbing II

H.Muhammad Maimun, M.A.M.SI

NIP. 19750925 200501 2 005

vi

vi

MOTTO

Jika Kamu Tidak Tahan Dengan Lelahnya Belajar Maka

Kamu Harus Tahan Dengan Perihnya Kebodohan

Imam Asy-Syafi’i

vii

RIWAYAT HIDUP

Nama lengkap penulis adalah Nopitasari. Lahir di

Kuningan, pada tanggal 19 Oktober 1998. Penulis

merupakan anak kedua dari Bapak Kempi (Alm) dan Ibu

Iroh, yang beralamat di Desa Cidahu Rt 03 Rw 04 Blok

Manis Kecamatan Cidahu Kabupaten Kuningan Jawa

Barat.

Adapun riwayat pendidikan yang pernah penulis tempuh adalah:

A. 2005-2011 : SDN 2 CIDAHU

B. 2011-2014 : SMP N 1 CIDAHU

C. 2014-2017 : SMA N 1 CIAWIGEBANG

D. 2017-2021 : IAIN Syekh Nurjati Cirebon Fakultas Ushuluddin Adab

dan Dakwah Jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir

Organisasi yang pernah diikuti penulis antara lain:

1. 2011-2014 : Anggota Pramuka Srikandi SMP N 1 CIDAHU

2. 2014-2017 : Anggota Pramuka SMA N 1 CIAWIGEBANG

Pengalaman kegiatan yang pernah diikuti penulis diantaranya ialah:

1. 2012 : Berpartisipasi dalam Kegiatan Latihan Wilayah Tingkat

Penggalang se-Kuningan Timur Dan Meraih Juara 1 Dalam Lomba

Group Hiking Rally Putri yang dilaksankan di SMAN 1 Ciawigebang

2. 2012: Berpartisipasi dalam Kegiatan Latihan Wilayah Tingkat

Penggalang se-Kuningan Timur Dan Meraih Juara 1 Dalam Lomba

Group Hiking Putri yang dilaksankan di MAN 1 Ciawigebang

3. 2016: Berpartisipasi dalam Kegiatan Black Mount Scout Competition

III Tingkat Penggalang-Penegak yang di laksanakan di SMK 3

Kuningan

4. 2016: Berpartisipasi dalam Kegiatan Seminar Gerakan Pramuka

Kabupaten Kuningan yang dilaksanakan di SMKN 1 Kuningan

5. 2016: Berpartisipasi dalam Kegiatan Lomba Ketangkasan IV se-Jawa

Barat dalam angka memperingati Hari Juang Kartika TNI AD Tahun

2015

6. 2017 : Berpartisipasi dalam Kegiatan Orientasi Nilai-nilai Dasar

Gerakan Pramuka (ONDGP) Pangkalan Institut Agama Islam Negeri

(IAIN) Syekh Nurjati Cirebon

viii

viii

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul Tafsi>>r Al- Mu’awwiz|atain Menurut At}-T}abari>

Di Dalam Kita>b Ja>mi’ul Al-Baya>n ‘An Ta’wi>li Ayi> Al-Qur’a>n" oleh Nopitasari, NIM. 1708304069 telah dimunaqosahkan pada tanggal 25

Agustus 2021 dihadapan penguji dan dinyatakan lulus.

Skripsi ini telah memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar

Sarjana Agama (S.Ag.) pada Jurusan Ilmu Al-Qur’a>n dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.


TIM MUNAQOSAH

Tanggal Tanda Tangan

Ketua Jurusan

H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I

NIP. 19800421 201101 1 008

Sekretaris Jurusan

Nurkholidah, M.Ag

NIP. 19750925 200501 2 005

Penguji 1

Dr. Didi Junaedi, M. Ag

NIP. 19791226 200801 1 007

Penguji II

Nurkholidah, M.Ag NIP. 19750925 200501 2 005

Pembimbing 1

Achmad Lutfi, M.A, M.SI

NIP. 19791226 200801 1 007

Pembimbing II

H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I

NIP. 19800421 201101 1 008

Mengetahui,

Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah

Dr. Hajam, M.Ag

NIP. 19670721 200312 1 002

ix

PERSEMBAHAN

Skripsi Ini Penulis Persembahkan Untuk Kedua Orang

tua, Keluarga dan Teman-teman Pembaca Sekalian

x

x

KATA PENGANTAR

Bismilla>hirrahma>nirrahi>m

Assala>mu‘alaikum Warahmatulla>hi Wabaraka>tu>h

Segala puji dan syukur penulis ucapkan kehadirat Allah SWT yang

telah memberikan hidayah dan inayah-Nya, sehingga skripsi ini yang

berjudul TafsI>r Al- Mu’awwiz|atain Menurut At}-T{abari> Di Dalam Kita>b

Ja>mi’ul Al-Baya>n ‘An Ta’wi>>Li Ayi> Al-Qur’a>n, dapat diselesaikan. Penulisan

skripsi ini untuk memenuhi persyaratan mendapatkan gelar Sarjana Strata

Satu (S1) Pendidikan Islam pada Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh NurJati Cirebon.

Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada junjungan alam Rasulullah

Muhammad SAW, manusia paling mulia yag dalam setiap sisi kehidupan dan

sifat-sifatnya menjadi tuntunan dan teladan bagi umat manusia dalam setiap

aspek kehidupan.

Dalam penyelesaian skripsi ini, tentunya tidak terlepas dari bantuan,

dorongan dan bimbingan dari berbagai pihak, secara langsung maupun tidak

langsung, baik berupa materil maupun moril, berupa saran-saran, bimbingan,

nasehat dan sebagainya. Oleh karena itu, dengan penuh rasa hormat dan

penghargaan yang setinggi-tingginya kepada pihak yang berjasa diantaranya

kepada:

1. Dr. Sumanta, M.Ag selaku Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

2. Dr. H. Hajam, M.Ag selaku Dekan Fakultas Usshuluddin Adab dan

Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

3. H. Muhammad Maimun, M.A. M.SI selaku ketua jurusan Ilmu al-

Qur‟an dan Tafsir IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

4. Achmad Lutfi, M.Si selaku pembimbing I yang telah memberi

arahan, masukan dan saran dalam proses penyusunan skripsi ini.

5. H. Muhammad Maimun, M.A. M.SI selaku pembimbing II yang

telah memberi arahan, masukan dan saran dalam proses penyusunan

skripsi ini.

6. Dr. Didi Junaidi, M.Ag selaku dosen Pembimbing Akademik, yang

telah memberikan motivasi, masukan dan semangat dalam

penyusunan skripsi ini.

7. Bapak Ibu Dosen Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Institut

Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon.

xi

8. Bapak Ibu Karyawan/wati di lingkungan Fakultas Ushuluddin Adab

dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon.

9. Bapak Pimpinan Perpustakaan Institut Agama Islam Negeri Syekh

Nurjati Cirebon beserta staf-stafnya.

10. Teman-teman seperjuangan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir yang telah

membantu penulis.

11. Kepada kedua orang tua tercinta bapak Kempi dan Ibu Iroh yang

selalu melimpahkan kasih dan sayang, memberi dukungan baik

moral maupun do‟a yang tak henti-hentinyasehingga penulis mampu

menyelesaikan skripsi ini di Institut Agama Islam Negeri Syekh

Nurjati Cirebon.

12. Serta semua pihak yang turut membantu dalam tahap penyelesaian

skripsi ini.

Mudah-mudahan Allah SWT membalas segala bantuan, dukungan,

arahan dan bimbingan yang telah diberikan kepada penulis dengan pahala

yang berlipat ganda. A>mi>n.

Akhirnya dengan segala keterbatasan yang penulis miliki, skripsi ini

dapat terselesaikan juga, yang sudah barang tentu terdapat kekurangan -

kekurangan di sana-sini yang membutuhkan kritik dan saran dari pembaca

guna kesempurnaan skripsi ini. Akhir kata, penulis berharap semoga skripsi

ini bermanfaat bagi kita semua.

Wassala>mu‘alaikum Wrarahmatulla>hi Wabaraka>tuh


Penulis

Nopitasari

NIM.1708304069

xii

xii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi

ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan

0543b/U/1987.

A. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا

ب

ت

ث

ج

ح

خ

د

ذ

ر

ز

س

ش

ص

ض

ط

ظ

ع

غ

ف

Alif

Bā‟

Tā‟

Ṡā‟

Jīm

Ḥā‟

Khā‟

Dāl

Żāl

Rā‟

Zai

sīn

syīn

ṣād

ḍād

ṭā‟

ẓȧ‟

„ain

gain

fā‟

Tidak dilambangkan

b

t

ṡ

j

ḥ

kh

d

ż

r

z

s

sy

ṣ

ḍ

ṭ

ẓ

„

g

Tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

xiii

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ق

ك

ل

م

ن

و

هـ

ء

ي

qāf

kāf

lām

mīm

nūn

wāw

hā‟

hamzah

yā‟

f

q

k

l

m

n

w

h

`

Y

qi

ka

el

em

en

w

ha

apostrof

Ye

B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap

مـتعدّدة

عدّة

ditulis

ditulis

Muta„addidah

„iddah

C. Tā’ marbūṭah

Semua tā‟ marbūtah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata

tunggal ataupun berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti

oleh kata sandang “al”). Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata

Arab yang sudah terserap dalam bahasa indonesia, seperti shalat, zakat,

dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya.

حكمة

ةعلّـ

كرامةالأولياء

ditulis

ditulis

ditulis

ḥikmah

„illah

karāmah al-auliyā‟

xiv

xiv

D. Vokal Pendek dan Penerapannya

---- َ ---

---- َ ---

---- َ ---

Fatḥah

Kasrah

Ḍammah

Ditulis

ditulis

ditulis

A

i

u

ل فع

كر ذ

ي ذهب

Fatḥah

Kasrah

Ḍammah

Ditulis

ditulis

ditulis

fa„ala

żukira

yażhabu

E. Vokal Panjang

1. fathah + alif

جاهلـيّة

2. fathah + ya‟ mati

ـنسى ت

3. Kasrah + ya‟ mati

كريـم

4. Dammah + wawu mati

فروض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

Ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūḍ

F. Vokal Rangkap

1. fathah + ya‟ mati

بـينكم

2. fathah + wawu mati

قول

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

Ai

bainakum

au

qaul

G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan

Apostrof

ditulis A‟antum أأنـتم

xv

عدّتا ُ

لئنشكرتـم

ditulis

ditulis

U„iddat

La‟in syakartum

H. Kata Sandang Alif + Lam

1. Bila diikuti huruf Qamariyyah maka ditulis dengan menggunakan

huruf awal “al”

القرأن

القياس

ditulis

ditulis

Al-Qur‟ān

Al-Qiyās

2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis sesuai dengan huruf pertama

Syamsiyyah tersebut

السّماء

الشّمس

ditulis

ditulis

As-Samā‟

Asy-Syams

I. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوىالفروض

أهل السّـنّة

Ditulis

Ditulis

Żawi al-furūḍ

Ahl as-sunnah

xvi

xvi

DAFTAR ISI

SKRIPSI ........................................................................................................... i

ABSTRAK ...................................................................................................... ii

PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... iv

NOTA DINAS ................................................................................................. v

MOTTO ......................................................................................................... vi

PENGESAHAN ........................................................................................... viii

PERSEMBAHAN.......................................................................................... ix

KATA PENGANTAR .................................................................................... x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ....................................... xii

DAFTAR ISI ................................................................................................ xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ........................................................................................... 2

B. Rumusan Masalah ...................................................................................... 8

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian................................................................... 9

D. Tinjauan Pustaka ........................................................................................ 9

E. Landasan Teori......................................................................................... 10

F. Metode Penelitian .................................................................................... 16

G. Sistematika Penulisan............................................................................... 19

BAB II BIOGRAFI AT{-T{ABARI< DAN KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N

‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N

A. Riwayat Hidup ......................................................................................... 23

B. Kondisi Sosial Masyarakat ....................................................................... 29

C. Karya-Karya At}-T}abari> ............................................................................ 32

D. Latar Belakang Penulisan Kitab ............................................................... 34

E. Sistematika Penulisan Kitab ..................................................................... 35

F. Metode dan Corak Kitab .......................................................................... 36

xvii

BAB III SU<RAH AL-MU’AWWIZ|ATAIN : ASBAB NUZU><L,

PANDANGAN ULAMA DAN KEUTAMAANNYA

A. Surah Al-Mu’awwiz|atain ........................................................................ 39

B. Asba>bun Nuzu>l Surah al-Mu’awwiz|atain ................................................ 43

1. Disihirnya Nabi SAW oleh orang Yahudi ............................................... 43

2. Upaya kafir Quraisy Makkah mencederai Rasulullah SAW dengan „ain. 47

C. Keutamaan Su>rah Al-Mu’awwiz|atain...................................................... 50

BAB IV SURA<H AL-MU’AWWIZ|ATAIN DALAM KITAB JA>MI’UL

AL-BAYA>N ‘AN TA’WI>LI AYI< AL-QUR’A>N

A. Su>rah al-Mu’awwiz|atain Dalam Kitab Ja>mi’ul al-Baya>n ‘an ta’wi>li Ayi>

al-Qur’a>n .................................................................................................. 61

1. Su>rah al-Falaq ......................................................................................... 61

2. Su>rah an-Na>s ........................................................................................... 66

B. Kontekstualisasai Tafsir Su>rah al-Mu’awwiz|atain Dalam Konteks

Kehidupan ................................................................................................ 68

C. Mekanisme Hermeneutika Hans Georg Gadamer Dalam Tafsir At}-T{abari

................................................................................................................. 74

1. Kesadaran Keterpengaruhan Oleh Sejarah .............................................. 74

2. Pra-pemahaman ....................................................................................... 75

3. Fusion Of Horizon ................................................................................... 76

BAB V PENUTUPAN

A. Kesimpulan .............................................................................................. 81

B. Kritik dan Saran ....................................................................................... 83

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ xxii

tafsi>>

Documents