syariah ting.6 penggal1 perkahwinan
TRANSCRIPT
PERKAHWINAN
DISEDIAKAN OLEH: RODHIAH BINTI JAMIRISMKDM
6BKA
2.1 KONSEP PERKAHWINAN
MAKSUD
DALIL
HUKUM
RUKUN
SYARAT
HIKMAH
PENGERTIAN
• SATU PROSES IKATAN YANG KUKUH ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN YANG SAH KAHWIN MELALUI AKAD PERKAHWINAN UNTUK HIDUP BERSAMA DAN MEMBOLEHKAN PERKARA YANG TIDAK HALAL SEBELUMNYA
• IKATAN PERJANJIAN ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI UNTUK MEMIKUL TANGGUNGJAWAB DALAM INSTITUSI KELUARGA DENGAN MEMPUNYAIBEBERAPA RUKUN DAN SYARAT2 TERTENTU
DALIL�ام�ى� �ت �ي ال ف�ي �ق�س�ط�وا ت �ال� أ �م� خ�ف�ت �ن� و�إ
�ى� �ن م�ث اء� الن س� م�ن� �م� �ك ل ط�اب� م�ا �ك�ح�وا ف�ان�وا �ع�د�ل ت �ال� أ �م� خ�ف�ت �ن� ف�إ �اع� ب و�ر� ث� �ال� و�ث
ف�و�اح�د�ة0maka kawinilah wanita-wanita (lain)
yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak
akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja.
HUKUM
• ASALNYA PERKAHWINAN SUNAT BAGI SESIAPA YANG BERHASRAT UNTUK BERKAHWIN SERTA SANGGUP BAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERI DAN MAMPU MENYARA NAFKAHNYA.
• 1. WAJIB: ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN NAFKAH ZAHIR DAN BATIN DAN BIMBANG DIRI MEREKA AKAN TERJERUMUS KELEMBAH ZINA DAN KEJI
• SUNATi. ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI
KEMAMPUAN DARI SEGI NAFKAH ZAHIR DAN BATIN.
ii. MEMPUNYAI NAFSU JUGA BERKEINGINAN UNTUK BERKAHWIN
iii. BERTUJUAN UNTUK MENJAGA KEHORMATAN DIRI DAN KESEMPURNAAN AGAMA NAMUN MASIH DAPAT MENGAWAL NAFSU SEKIRANYA TIDAK BERKAHWIN
• HARUS: ORANG LELAKI YANG TIDAK MEMPUNYAI APA-APA SEBAB YANG MENDORONG MEREKA BERKAHWIN DAN TIDAK ADA SEBAB YANG MENGHALANG MEREKA BERKAHWIN.
• MEMPUNYAI KEMAMPUAN TETAPI BELUM ADA KEINGINAN UNTUK BERKAHWIN
• HARAM: ORANG YANG TIDAK MEMPUNYAI KEMAMPUAN ZAHIR DAN BATIN DAN BERTUJUAN UNTUK MENZALIMI PEREMPUAN YANG MENJADI ISTERINYA
• MAKHRUH: i. ORANG YANG TIDAK BERKEMAMPUAN
UNTUK MEMBERI NAFKAH TETAPI INGIN BERKAHWIN
ii. ORANG YANG BERPENYAKIT SEPERTI TUA, MATI PUCUK ATAU TERPOTONG ZAKAR
SYARAT NIKAH
PENGANTIN LELAKI
PENGANTIN PEREMPUAN
WALISAKSI
SIGHAH (IJAB
QABUL)
PENGANTIN LELAKI• TIDAK DALAM MENGARJAKAN IHRAM• PERKAHWINAN DIADAKAN DENGAN
PILIHANNYA SENDIRI• BUKAN MUHRIM KEPADA PENGANTIN
PEREMPUAN• LELAKI YANG BELUM MEMPUNYAI 4 ORANG
ISTERI• MENGETAHUI BAKALISTERI DAN WALI• JELAS SEBAGAI SEORANG LELAKI
PENGANTIN PEREMPUAN• TIDAK DALAM MENGERJAKAN IHRAM• BUKAN ISTERI KEPADA MANA-MANA
LELAKI• TIDAK DALAM PENANTIAN IDDAH• BERAGAMA ISLAM ATAU KITAB YANG ASLI• PERKAHWINAN DENGAN KERELAAN
SENDIRI BAGI GADIS YANG MASIH DARA• JELAS DAN PASTI SEBAGAI SEORANG
WANITA• PENGANTIN PEREMPUAN SUDAH
DITENTUKAN
WALI• BALIGH• ISLAM• MERDEKA• BUKAN DALAM IHRAM• LELAKI• KERELAAN SENDIRI• ADIL• WARAS
SAKSI• ISLAM• BALIGH• MERDEKA• 2 ORANG• MEMAHAMI BAHASA YANG DITUTURKAN• BOLEH MELIHAT,BERCAKAP DAN
MENDENGAR• ADIL• WARAS
SIGHAH• SIGHAH: LAFAZ IJAB DAN QABUL• IJAB: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH WALI
PEREMPUAN ATAU WAKILNYA DAN SEBAGAINYA
• QABUL: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH PENGANTIN LELAKI ATAU WAKILNYA
SYARAT IJAB DAN QABUL• MESTILAH BERTERUSAN ANTARA IJAB DAN
QABUL,TIDAK SAH SEKIRANYA DISELANGI DENGAN DIAM YANG LAMA ATAU KATA-KATA LAIN
• ADA HUBUNGAN ANTARA IJAB DAN QABUL• DISEBUT SECARA KHUSUS PEREMPUAN YANG
DINIKAHKAN DALAM IJAB & QABUL• DIDENGARI 2 ORANG SAKSI LELAKI YANG
FAHAM MAKSUDNYA• TIDAK ADA TAKLIK• TIDAK ADA BATASAN WAKTU
HIKMAH
• SUATU SUNNAH DAN IBADAT• DAPAT MENGATUR KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK, KEMAS
DAN TERURUS• DAPAT MENGADAKAN PERBINCANGAN DAN BERKASIH
SAYANG ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI• UNTUK MEMBENTUK SEBUAH KELUARGA YANG BAHAGIA
SERTA MENDAPATKAN ZURIAT YANG SAH DISISI SYARAK• MENGHUBUNGKAN TALI PERSAUDARAAN SESAMA
ISLAM• MENGUKUHKAN EKONOMI PASANGAN
2.2 PERWALIAN
WALI
MUJBIR BUKAN MUJBIR
PENGERTIAN
• AHLI KELUARGA LELAKI YANG HAMPIR DENGAN PENGANTIN PEREMPUAN. WALI ADALAH AMAT PENTING DALAM SATU AKAD PERKAHWINAN, TANPA WALI SESUATU PERKAHWINAN ITU TIDAK AKAN SAH
WALI MUJBIR• BAPA@DATUK DARIPADA SEBELAH BAPA
HINGGA KE ATAS KEPADA SEORANG GADIS.• WALI MUJBIR BOLEH MENIKAHKAN ANAK
PEREMPUANNYA YANG MASIH DARA, BAIK YANG SUDAH CUKUP UMUR/BELUM TANPA MEMINTA IZIN DARIPADA GADIS TERSEBUT
WALI BUKAN MUJBIR• WALI SELAIN DARIPADA BAPA DAN DATUK
ATAU SEMUA WALI BAGI JANDA
SUSUNAN WALI• BAPA• DATUK• SAUDARA LELAKI SEIBU SEBAPA• SAUDARA LELAKI SEBAPA• ANAK SAUDARA LELAKI DARIPADA ADIK
BERADIK LELAKI SEBAPA• ANAK SAUDARA LELAKI SEBAPA
• BAPA SAUDARA SEIBU SEBAPA• BAPA SAUDARA SEBAPA• SEPUPU LELAKI SEIBU SEBAPA• SEPUPU LELAKI SEBAPA• WALI HAKKIM-SULTAN&YANG DILANTIKSULTAN
SEPERTI KADI,NAIB KADI
PERPINDAHAN WALI
• TERJADI APABILA BERLAKU SATU-SATU HAL YANG MENYEBABKAN WALI-WALI BERKENAAN TIDAK DAPAT MENJALANKAN TUGASNYA
• IA AKAN BERPINDAH KEPADA WALI-WALI LAIN MENGIKUT SUSUNAN YANG TERTENTU
PERPINDAHAN WALI
WALI AKRAB KEPADA WALI
AB’AD
WALI NASAB KEPADA WALI
HAKIM
WALI AKRAB KEPADA WALI AB’AD• WALI ITU BELUM CUKUP UMUR• WALI ITU GILA• WALIITU DIANGGAP FASIQ• WALI ITU HAMBA• WALI ITU BISU/PEKAK
WALI NASAB KEPADA WALI HAKIM• TIDAK TERDAPAT WALI NASAB MENGIKUT
SUSUNAN• WALI TIDAK DAPAT DIKESAN SAMA ADA HIDUP
ATAU MATI• WALI TINGGAL JAUH LEBIH DARI DUA
MARHALAH• WALI DALAM PENJARA@TAHANAN• WALI SEDANG IHRAM• WALI MENYEMBUNYIKAN DIRI• WALI ENGGAN MEWALIKAN PERKAHWINAN
SYARAT SAH NIKAH YANG DILAKUKAN WALI MUJBIR
• TIADA PERSETERUAN ANTARA WALI MUJBIR DENGAN GADIS
• GADIS DENGAN LELAKI YANG DINIKAHINYA JUGA TIDAK ADA PERMUSUHAN
• LELAKI YANG DINIKAHKAN DENGAN PEREMPUAN SEKUFU• PENGANTIN LELAKI SANGGUP MEMBAYAR MAS KAHWIN
KEPADA GADIS YANG AKAN DIKAHWINI• MAS KAHWIN ITU HENDAKLAH WANG YANG DIPERLUKAN
DALAM NEGERI ITU• HENDAKLAH MASKAHWIN SETANDING(DENGAN MAHAR
MITHIL)
SYARAT SAH WAKIL PERKAHWINAN• HANAFIAH:SAH WAKIL AKAD NIKAH DARI
LELAKI DAN PEREMPUAN APABILA KEDUA-DUANYA ITU SEMPURNA KEAHLIANNYA(MUKHALAF & MERDEKA)
JUMHUR ULAMA’:• TIDAK SAH BAGI PEREMPUAN MEWAKILKAN
KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWININYA SELAIN DARIPADA WALINYA SAHAJA
• PEREMPUAN TIDAK BOLEH MEMILIKI KELULUSAN AKAD DENGAN DIRINYA SENDIRI
• OLEH ITU,DIA TIDAK BOLEH MEWAKILKAN KPD ORANG LAIN TNTG PERKAHWINAN ITU
• HARUS BAGI WALI MUJBIR MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWINI PEREMPUAN ITU TANPA IZIN DARINYA
HAK-HAK AKAD PADA PERWAKILAN TENTANG PERKAHWINAN• KERJA-KERJA MESTILAH DILAKUKAN UNTUK
MELULUSKAN KEHENDAK AKAD SEPERTI PENYERAHAN DAN YANG DISERAHKAN,MENYEMPURNAKAN DAN YANG DISEMPURNAKAN.
• DITUNTUT ISTERIMENYERAHKAN DIRI KEPADA SUAMINYA DAN JUGA SUAMI DITUNTUT MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERINYA(PEREMPUAN YANG BERHAK MENERIMA MAS KAHWIN)DAN TIDAK BOLEH WAKILNYA ITU MENERIMA KECUALI DENGAN KEIZINAN SECARA JELAS
PEREMPUAN YANG HARAM DIKAHWINI SELAMA-LAMANYA(MUABAD)
KETURUNAN MUSAHARAH RADHA’AH
KETURUNAN• IBU,NENEK DAN KE ATAS• ANAK PEREMPUAN,CUCU,CICIT DAN KE BAWAH• ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA• ADIK BERADIK PEREMPUAN SEBAPA• ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU• EMAK SAUDARA SEBELAH IBU DAN KE ATAS• EMAK SAUDARA SEBELAH BAPA DAN ADIK-BERADIK
PEREMPUAN KEPADA DATUK(NENEK SAUDARA)NAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA DAN KE BAWAH
• ANAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK LELAKI SEIBU SEBAPA
• ANAK PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK SEBAPA
PERSEMENDAAN(MUSAHARAH)
• EMAK MERTUA DAN KE ATAS• ANAK TIRI PEREMPUAN DAN ANAK-ANAKNYA
HINGGA KE BAWAH APABILA SUDAH DISETUBUHI EMAKNYA
• MENANTU PEREMPUAN,ANAK-ANAKNYA DAN KE BAWAH
• ISTERI BAPA(IBU TIRI)DAN KE ATAS
PENYUSUAN(RADHA’AH)
• IBU YANG MENYUSUKANNYA DAN KE ATAS• SAUDARA PEREMPUAN SESUSU DENGANNYA• SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA IBU YANG
MENYUSUKAN• SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA BAPA SUSUAN• ANAK-ANAK CUCU YANG MENYUSU ITU
DENGAN KELUARGA IBU SUSUAN
SYARAT-SYARAT HARAM DENGAN SUSUAN
• PENYUSU: SEORANG WANITA YANG MASIH HIDUP , BERKEMUNGKINAN DAPAT MELAHIRKAN ZURIAT DAN TELAH BALIGH
• AIR SUSU: SUSU YANG DIBERI TIDAK SEMESTINYA BERBENTUK ASAL BOLEH DIUBAH MENJADI KEJU, MENTEGA, YOGURT YANG PENTING MESTILAH MASUK DALAM RONGGA DAN SAMPAI KE DALAM PERUT BAYI SERTA MENGENYANGKAN
• TEMPAT PENYUSUAN:PERUT BAYI YANG MASIH HIDUP IAITU AIR SUSU TERSEBUT MASUK KE DALAM RONGGA DAN PERUT BESAR SAMA ADA DENGAN CARA HISAPAN DENGAN MULUTNYA SENDIRI ATAU DITUANGKAN KE DALAM MULUT ATAU DIPERAHKAN KEMUDIAN DITUANG KE DALAM MULUT
• BAYI YANG DISUSUKAN: BELUM MELEBIHI DUA TAHUN MENURUT KIRAAN HIJRAH
• BILANGAN MENYUSU:TIDAK KURANG 5 KALI KENYANG DAN SECARA TEPISAH-PISAH
UNTUK SEMENTARA WAKTU• PEREMPUAN MASIH DALAM IDDAH• YANG DITALAK 3• YANG BERSUAMI• YANG HAMIL HASIL PENZINAAN• YANG TIDAK BERAGAMA DENGAN AGAMA SAMAWI• DENGAN MENGUMPULKAN DUA BERADIK@ANAK
SAUDARA DENGAN EMAK SAUDARA DALAM SATU MASA(PERMADUAN)@DENGAN MAHRAMNYA DENGAN SATU MASA
• PEREMPUAN KELIMA UNTUK LELAKI YANG MEMPUNYAI 4 ISTERI