adat perkahwinan cocos.doc
DESCRIPTION
Esei ringkasTRANSCRIPT
Pengenalan
Malaysia merupakan sebuah negara yang didiami oleh masyarakat majmuk iaitu terdiri
daripada pelbagai kaum atau bangsa. Terdapat tiga bangsa utama atau majoriti di dalam negara
kita yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Manakala di dalam kepelbagaian bangsa
ini pula terdapat lagi kaum-kaum lain seperti Cocos, Iban, Melanau, Kadazan, dan sebagainya.
Negeri Sabah merupakan salah satu negeri dalam Malaysia yang mempunyai penduduk pelbagai
bangsa iaitu Melayu, Cina, Cocos dan sebagainya. Manakala di dalam masyarakat Cocos pula
dibahagikan kepada beberapa kawasan iaitu Tawau, Kunak, Lahad Datu dan Sandakan.
Semua kaum di Malaysia telah menggunakan satu bahasa rasmi atau bahasa
kebangsaan kita iaitu Bahasa Malaysia. Bahasa yang digunakan mengikut kaum masing-masing
adalah berlainan seperti bangsa Melayu menggunakan bahasa Melayu, kaum Cina dengan
bahasa Mandarin atau Kantonis, dan kaum India menggunakan bahasa Tamil. Di Sabah pula,
kaum Kadazan dengan bahasa Kadazan, kaum Bajau menggunakan bahasa Bajau dan kaum
Cocos dengan bahasa Cocos mereka. Begitu juga dengan adat perkahwinan. Setiap etnik yang
wujud di Malaysia ini mempunyai keunikan adat perkahwinan tersendiri.
Saya memilih untuk membuat kajian tentang etnik Cocos ini kerana, terdapat pelbagai
keunikan yang terdapat dalam komuniti, budaya dan juga bahasa. Mendalami tentang etnik ini,
adalah hampir sama dengan mendalami ilmu tentang bangsa Melayu di nusantara. Ini kerana,
kebanyakan dari budaya yang diamalkan oleh bangsa ini berasal dari rumpun Melayu yang kuat
pengaruhnya walaupun telah menduduki Kepulauan Cocos yang berada di Australia.
2.0 Sejarah kedatangan bangsa Cocos di Sabah.
Kepulauan Cocos terletak jauh di kepulauan Hindi kira-kira 3600km ke barat Darwin,
Australia. Terdapat seramai lebih 500 orang penduduk Melayu di sana dan pada tahun 1984
orang Melayu Cocos telah mengundi beramai-ramai untuk disatukan dengan Australia dari segi
sosio-politik-ekonomi. Pengundian tersebut telah disaksikan oleh utusan khas Pertubuhan
Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). Orang Melayu Cocos merupakan masyarakat Islam dan bertutur
dalam bahasa “Melayu Pasar”.
1
Peta Kepulauan Cocos
Menurut sejarah, Kampung Cocos mula dibuka sekitar tahun 1957. Penduduk asal
kampung ini ialah mereka yang datang dari Kepulauan Kokos (Cocos) yang terdapat di
Kepulauan Krismas iaitu terletak di antara Australia dan Sri Lanka. Kedatangan kaum Kokos ini
berikutan kuasa Inggeris yang dahulunya menakluki Sabah.
Golongan Melayu perintis di Kepulauan Cocos yang dipercayai pertama kali tiba dan
menetap di Kepulauan Cocos (Keeling) adalah dari kalangan harem dan hamba abdi. Mereka
dibawa masuk oleh Alexander Hare, petualang Inggeris pada tahun 1826. Pada tahun 1827 John
Clunies-Ross menukar kehidupan para penduduk Melayu ketika beliau tinggal di Kepulauan
Cocos bersama dengan keluarganya. Terdapat orang Melayu yang sejumlah besarnya berasal
dari Tanah Melayu bekerja dengan Clunies-Ross untuk membantunya menanam pokok
kelapa dan menuai hasil kelapa. Pada bulan September 1978, keluarga Clunies-Ross telah
menjual Kepulauan Cocos (Keeling) kepada kerajaan Australia. Sejak itu, Ketua Negara
ialah Ratu Elizabeth II, diwakili oleh Penyelia Gabenor Jeneral pada masa ini B. Cunningham.
Ketua Dewan Kepulauan Haji Wahin Bynie.
2
Perkataan Cocos dikatakan lahir dari perkataan Coconut Island yang bermakna Pulau
Kelapa dan perkataan Cocos adalah ringkasan dari perkataan Coconuts. Pulau itu mendapat
nama yang sedemikian kerana lingkungan pulau tersebut dipenuhi dengan pokok kelapa.
Menurut cerita orang tua-tua yang juga terdiri daripada kaum Kokos yang menetap di
Lahad Datu, kaum ini asalnya ialah orang buangan ataupun banduan. Mereka telah dijajah oleh
British dan dalam masa yang sama Sabah juga ditawan British. Pada suatu hari, British telah
memberi pilihan kepada penduduk Cocos untuk berhijrah ke Borneo untuk bekerja di Ladang
Kompeni Borneo. Lantaran menghadapi masalah kesempitan hidup di Pulau Cocos, maka
ramailah yang telah membuat keputusan untuk datang ke Borneo.
Penempatan pertama mereka yang datang ke Sabah ketika itu ialah Kunak, Ladang
Mostin, Lahad Datu dan beberapa kawasan lagi. Di Lahad Datu, pihak British telah memberikan
tanah kepada kaum ini untuk didirikan rumah. Malah itulah perkampungan yang diberi nama
Kampung Kokos seperti yang ada sekarang.
Tidak banyak golongan manusia di dunia ini yang tidak begitu diketahui dan difahami
seperti salah satu etnik yang menduduki Kepulauan Cocos di Australia yang mana merupakan
salah satu rumpun bangsa Melayu. Kumpulan ini asalnya telah tertutup dari dunia luar oleh faktor
geografi, sejarah, politik dan bahasa. Hanya sebilangan kecil orang luar yang pernah hidup
bersama-sama mereka dan tidak banyak yang telah direkodkan tentang amalan dan tradisi
budaya mereka. Masyarakat yang asalnya hanya kecil ini telah wujud selama lapan generasi di
kepulauan itu oleh keadaan keterasingannya, usaha ekonomi yang mereka kongsi bersama,
kesetiaan terhadap keluarga yang begitu kukuh, penglibatan yang mendalam terhadap agama
Islam dan versi bahasa lama “Melayu Perdagangan Hindia Timur” yang unik.
Pada dasarnya, asal usul Melayu Cocos adalah berbeza, namun mereka telah
memperolehi satu identiti mereka yang tersendiri dalam tempoh satu generasi menduduki
kepulauan Cocos ini. Mengikut sejarah, etnik yang telah menduduki Kepulauan Cocos (kepulauan
Cocos sebenar yang ditemui oleh pelayar Belanda) yang terdapat di Kepulauan Krismas, terletak
antara Australia dan Sri Lanka. Pulau ini mula diduduki pada abad ke -19, ketika British
membawa puluhan warga Indonesia (Jawa, Bugis, Madura, Ambon dan Bantan) untuk dijadikan
pekerja ladang. Kedatangan mereka ke pulau ini telah menyebabkan berkembangnya
3
penempatan di sini. Perkataan Cocos itu sendiri berasal dari perkataan 'Coconut Island' yang
membawa maksud Pulau Kelapa. Pulau tersebut dinamakan Cocos kerana kawasannya dipenuhi
pokok-pokok kelapa.
Apabila bilangan penduduk di pulau tersebut mulai meningkat, kerajaan British yang ketika
itu berpusat di Singapura telah mengadakan program migrasi yang melibatkan perpindahan kira-
kira 800 penduduk. Mereka yang terlibat telah dipindahkan ke beberapa kawasan di negeri Sabah
seperti yang ada pada masa kini. John Clunies Ross yang berasal dari Scotland (1786-1854)
merupakan orang yang bertanggung jawab terhadap pembukaan Kepulauan Cocos dan beliaulah
yang membawa orang-orang Indonesia bekerja di sini. Beliau yang dikenali sebagai Raja Cocos
mempunyai tujuh anak yang mana enam daripadanya telah berkahwin dengan warga Eropah
kecuali yang sulung, John George Clunies Ross (1823-1871). John George Clunies Ross
berkahwin dengan wanita Bali dan telah membawa lebih ramai pekerja dari Kepulauan Jawa ke
Cocos. Beliau juga yang bertanggung jawab membuat pemohonan perlindungan daripada
kerajaan British, namun permintaannya tidak mendapat sebarang jawapan daripada ratu
England.
Dalam tahun 1946, John Cecil Clunies-Ross (1928-) yang sudah berusia 17 tahun kembali
ke pulau ini untuk menyambung pemerintahan nenek moyangnya. Pada waktu ini, kerajaan
Britain bersetuju untuk memindahkan pusat pemerintahan pulau Cocos dari Singapura ke
Australia. Apabila kerajaan Britain mulai menyerahkan kemerdekaan kepada negara-negara
jajahannya (termasuklah Malaya dan Australia), secara automatiknya, pulau Cocos berada di
bawah jajahan Australia sehinggalah ke hari ini. Waris keturunan ini yang masih ada pada hari
ialah John George Clunies-Ross (1957-) yang kini berada di Pulau Krismas. Menurut informasi
ini, bangsa Cocos sebenarnya berasal dari Indonesia yang dibawa oleh Britain dan Scotland
untuk melakukan aktiviti perladangan dan sebagainya. Warga Cocos di Sabah juga asalnya
penduduk Indonesia yang telah dipindahkan dari Kepulauan Cocos ke Kepulauan Borneo.
Kedatangan ramai buruh kontrak dari Jawa ke Pulau Cocos telah menghidupkan dan
memberi nafas baru kepada amalan-amalan budaya penduduk di kepulauan ini. Di kalangan
pendatang ini adalah dari golongan yang berpelajaran yang terdiri daripada ahli muzik, penari,
pencerita, tukang dan guru agama. Pengaruh yang dibawa oleh buruh kontrak ini amat kuat
hingga mengubah budaya penduduk asal Pulau Cocos ini. Sejak tahun 1880-an hinggalah tahun
1930-an mereka ini terpisah dari dunia luar.
4
Unsur tradisi Scotland-Inggeris juga telah menyerap ke dalam amalan budaya orang
Melayu Cocos. Beberapa jenis makanan, tarian dan muzik jelas mempunyai unsur kebaratan.
Perkara ini dapat dilihat dengan jelas terutamanya pada musim-musim perayaan seperti
menyambut tahun baru. Dalam perayaan ini tarian scotland yang rancak ditarikan dengan penuh
bersemangat oleh orang Melayu Cocos yang memakai pakaian tradisi dengan iringan gendang
Melayu dan biola.
Pada hari ini asas orang Melayu Cocos dan fokus setiap kehidupan individu ialah agama
Islam. Orang Cocos telah disebut sebagai orang Islam sejak penempatan awal di Kepulauan
Cocos. Pengetahuan dan amalan agama mereka telah meningkat dibawah pengaruh buruh
kontrak dari Kepualauan Jawa. Hubungan kekeluargaan yang telah lama tidak ditemui di Pulau
Christmas, Australia, Malaysia dan Singapura telah memberi dorongan kepada identiti
keagamaan penduduk pulau-pulau ini.
3.0 Pengaruh Islam dalam Perkahwinan Melayu Cocos
Bangsa melayu merupakan salah satu bangsa yang sangat sinonim dengan agama Islam.
Masyarakat Melayu cocos juga adalah menganut agama islam dan berfahaman Sunah
Waljamaah Orang Melayu Cocos mempunyai ajaran agama Islam adalah melibatkan pematuhan
terhadap satu set rutin yang dilakukan setiap hari, bulan dan tahun dalam kehidupan seseorang.
Sepertimana yang terdapat dalam rukun Islam, orang Melayu Cocos ini juga mengamalkan
budaya hidup yang berlandaskan Islam. Sebagai contoh mendirikan solat lima waktu. Orang
Melayu Cocos amat displin dalam memastikan rukun Islam kedua ini dilaksanakan. Ini dapat
dilihat menjadi kesan kepada pola masa yang teratur bagi setiap hari yang dijalani. Semua aktiviti
harian termasuk mandi,masak,makan dan bekerja kesemuanya diintegrasikan di sekitar waktu
solat. Ini tidak ketinggalan adat perkahwinan Cocos.
Setiap bulan dalam kalendar Islam mempunyai fokus yang istimewa dan amalannya yang
tersendiri. Hari pertama dalam bulan terawal dalam kalendar Islam merupakan berikutan peristiwa
Hijrah Nabi Muhammad s.a.w dari Makkah ke Kota Madinah untuk membentuk komuniti Islam
yang pertama di Madinah pada tahun 622 Masihi. Manakala hari ke dua belas, bulan ketiga pula
5
merupakan hari keputeraan Nabi Muhammad s.a.w. Orang Melayu Cocos akan mengadakan
beberapa aktiviti keagamaan untuk menyambut hari-hari penting dalam kalendar Islam ini
termasuk dalam pemilihan tarikh perkahwinan. Selain itu, bulan yang ke lapan dikenali pula
sebagai Bulan Arwah. Dalam bulan ini, masyarakat Cocos akan mengadakan perhimpunan atau
kenduri di rumah masing-masing dengan menjemput penduduk kampung untuk sama-sama
memperingati saudara-mara yang telah meninggal dunia. Ini di lakukan dengan mengadakan
perhimpunan setiap tiga atau empat hari di rumah-rumah tertentuyang mewakili setiap keluarga di
kampung. Bulan ke Sembilan ialah bulan Ramadan . di sepanjang bulan ini orang dewasa tidak
boleh makan dan minum pada waktu siang. Hari pertama bulan ke sepuluh merupakan Hari Raya
Puasa dan hari ke sepuluh bulan ke dua belas ialah Hari Raya Haji iaitu kemuncak menunaikan
haji di Makkah.
Komuniti Cocos mempunyai tiga buah masjid, setiap satu mempunyai imam dan beberapa
pembantu imam.Imam-imam ini bukanlah imam sepenuh masa. Mereka mempunyai pekerjaan
tetap di samping tanggungjawab terhadap masjid. Setiap sembahyang di lakukan secara
berjemaah di masjid, jika tidak dapat sembahyang berjemaah di masjid mereka bersembahyang
di satu bahagian rumah atau tempat kerja yang tertentu. Sebagai menghormati keadaan inilah,
maka seseorang haruslah menanggalkan kasut sebelum memasuki rumah orang melayu kerana
rumah juga merupakan tempat beribadah.
Orang Melayu Cocos amat mengambil berat tentang makanan dan minimam. Seperti
orang islam yang lain juga, mereka tidak memakan babi dan hasil keluarannya. Begitu juga
mereka amat tegas tentang makanan binatang yang halal dimakan. Ini bermaksud mereka mesti
menyembelih binatang tersebut sebagaimana yang di tuntut oleh islam. Islam melarang
menyembelih binatang kecuali ia diperlukan untuk makanan manusia. Dengan itu, menyembelih
binatang mesti diiringi dengan bacaan yang telah ditentukan dalam islam.
6
4.0 Pengaruh budaya Melayu dalam adat perkahwinan Cocos
Baju adat perkahwinan masyarakat cocos
Dalam adat perkahwinan juga banyak budaya Melayu yang telah terserap dan
digabungkan dengan pengaruh agama Islam dan juga pengaruh budaya kebaratan. Bagi
masyarakat Cocos, sebaik sahaja seseorang itu berkahwin,tarafnya dalam masyarakat akan
meningkat dan peningkatan status yang mana seterusnya akan berlaku dengan melahirkan
cahaya mata. Perkahwinan masyarakat Cocos merupakan perayaan yang besar yang melibatkan
hampir semua orang dalam komuniti. Perkahwinan bagi etnik ini adalah tidak dibenarkan
diadakan pada bulan Safar dan bulan Ramadan dalam kalendar Islam. Manakala digalakkan
pada bulan Muharram, Rejab dan Syawal. Bagi masyarakat asli di kepulauan Cocos,
perkahwinan memakan masa tiga minggu perayaannya. Dua minggu sebelum majlis perkahwinan
diadakan adat melamar. Ini adalah sama dengan adat melayu yang lain. Yang paling menarik,
lamaran ini seperti adat Melayu asli menggunakan pantun. Selain itu, barangan hantaran juga
diberi serba sedikit.
7
Seminggu sebelum majlis perkahwinan kebanyakan orang lelaki berkumpul dirumah
kedua-dua keluarga dan mendirikan khemah atau dalam bahasa Cocos dipanggil tarup. Khemah
ini akan didirikan di kedua-dua rumah bakal pengantin lelaki dan perempuan. Pada minggu yang
berikutnya pengantin lelaki dan perempuan tidak dibenarkan keluar dari rumah masing-masing,
dan muka , lengan dan kaki mereka selalunya akan dilumur dengan bahan khas dibuat oleh “mak
penganten” atau dalam budaya Melayu dipanggil mak andam. Dipercayai bahan yang dibuat khas
ini akan dapat melembutkan dan mencerahkan kulit mereka dalam masa yang singkat. Semakin
dekat dengan hari perkahwinan, maka semakinlah ramai ahli keluarga yang turut sama-sama
menjayakan perayaan ini.
Setelah sampai masa untuk bersanding, pengantin akan diarak dengan lagu qasidah yang
dinyanyikan oleh orang-orang kampung diiringi oleh paluan kompang. Pengantin akan
dipersembahkan dengan persembahan silat pengantin dan seterusnya akan diiring hingga
didalam rumah untuk menjalankan adat-adat yang berlandaskan budaya Melayu dan pengaruh
Islam.
Kedatangan Masyarakat Melayu Cocos ke Sabah turut membawa bersama keunikan
gandingan budaya Scotland dan Melayu dalam tarian Dansa. Dansa amat popular di kalangan
Masyarakat Cocos. “Dansa” berasal daripada perkataan “dance” (menari) dalam bahasa Inggeris.
Sejarah timbulnya tarian dansa ini bermula sebaik sahaja orang-orang dari Kepualaun Jawa dan
juga orang-orang serantau Asia yang telah dibawa ke Kepulauan Cocos telah diperkenalkan
tarian-tarian orang Inggeris dan Scottish dan telah diubahsuai mengikut keadaan semasa. Dansa
dipersembahkan pada majlis-majlis perkahwinan mahupun keramaian sebagai satu bentuk
hiburan disamping dapat merapatkan hubungan di antara ahli masyarakat.
8
Tarian Dansa Cocos
Tarian Melenggok
Tarian melenggok ini sedah sinonim dengan masyarakat Melayu Cocos yang mana tarian
ini di tarikan oleh kaum lelaki pada hari perkahwinan masyarakat Cocos. Tarian ini menggunakan
selendang yang diletakkan dibahu dan mempunyai pelbagai pergerakan. Selalunya tarian ini juga
akan ditarikan oleh pengantin lelaki bersama bapa pengantin sebagai memeriahkan majlis dan
tanda kemesraan.
9
Baju kurung tradisional etnik Cocos
Orang Melayu Cocos mempunyai kod pakaian mereka sendiri. Baju kurung untuk wanita
dan Baju Melayu untuk lelaki. 'Baju Kurung' terdiri daripada tunik longgar (dalam yang merujuk
pada kerah baju panjang dengan kerah pendek yang ditempelkan bersama-sama dengan bros)
dan dikenakan di atas skirt atau sarung. 'Baju Melayu' adalah baju longgar (baik dengan kerah
dengan tiga atau lebih kancing atau kerah dengan garis leher).
Pemakaian pakaian seharian juga adalah mirip dengan budaya pemakaian bangsa
melayu yang terdapat di Malaysia ini. Sistem berpakaian harian yang sopan dan tidak menonjol
mata adalah budaya pemakaian etnik Cocos ini. Pada dasarnya cara berpakaian etnik ini adalah
berlandaskan pegangan dan pengaruh Islam yang telah menjadi pegangan etnik ini sejak berada
di kepulauan Cocos hinggalah setelah berhijrah ke Malaysia terutamanya di Sabah.
Etika berpakaian untuk pengantin baru juga amat unik. Untuk pakaian pengantin akan
diuruskan oleh mak andam dan juga pak andam yang dipanggil “pak kemantin” dan “mak
kemantin”. Ini adalah amat perlu kerana bagi etnik ini, setiap kali pengantin baru mengenakan
pakaian pasti diikuti ucapan selawat. Ini dilakukan dengan kepercayaan boleh menambahkan lagi
seri muka pengantin ketika duduk di pelamin. Namun bila dilihat pada budaya ini, sebenarnya
juga ada dilakukan oleh beberapa bangsa-bangsa tertentu yang terdapat di Malaysia ini yang
mana asalnya dari rumpun Melayu.
10
Makanan tradisional etnik Cocos
Etnik Cocos amat menitik beratkan perkara hidangan makanan dalam majlis perkahwinan.
Makanan masyarakat Melayu Cocos kebanyakannya daripada makanan tradisional tersendiri.
Penyediaan menggunakan bahan-bahan dan rempah yang biasa digunakan oleh Masyarakat
melayu seperti Kunyit, kari, ketumbar, jintan putih , jintan manis dan sebagainya. Kebiasaannya
makanan Cocos ini banyak menggunakan santan Terdapat beberapa lagi makanan tradisional
etnik Cocos seperti nasi begana, ayam begana, kerak nasi (yang di keringkan) dimakan bersama
serunding Cocos dan itik masak ros atau masak hutan. Selalunya makanan seperti ini akan
dihidangkan pada hari-hari peraya, kenduri dan majlis perkahwinan masyarakat Melayu Cocos.
Belawis masak brengkes
Terdapat juga lebih seratus jenis kuih tradisional melayu Cocos yang mempunyai
persamaan dengan budaya Melayu antaranya puding cocos, kuih koci, kuih Kuping Gajah, Kuih
Nek Katek, Kuih Epok-Epok dan bermacam jenis lagi. Persembahan pelbagai jenis kuih ini bukan
sahaja sering dilihat pada majlis-majlis perkahwinan, lebaran atau sambutan Aidilfitri mahupun
Aidiladha tetapi dalam kehidupan sehari-hari. Jika dilihat pada jenis-jenis kuih ini juga ada
terdapat sentuhan-sentuhan kuih muih tradisional Melayu dan cina.
11
Secara umumnya komuniti etnik Cocos adalah antara kaum yang kaya dengan pelbagai
jenis juadah makanan. Pada masa sekarang, terdapat ramai pengusaha-pengusaha restoran
mahupun gerai-gerai makanan diusahakan oleh etnik ini dan dilihat amat berjaya. Ini kerana
kualiti makanan yang dipersembahkan amat mempesonakan pelanggan dari pelbagai jenis
bangsa lain yang terdapat di Malaysia ini.
Kuih tradisional Etnik Cocos
12
Tarian Masyarakat Cocos
Tarian adalah satu bentuk universal perhubungan bukan lisan. Melaluinya kita dapat
menghayati ciri-ciri budaya sesuatu suku kaum seperti nilai, norma, emosi dan tabiat semula jadi.
Ia membentuk aspek integral dalam jalinan sosial dan menyediakan fungsi keagamaan atau
sekular atau kedua-duanya dan bergantung pada bentuk masyarakat itu. Seni tari dipercayai di
dalam kehidupan manusia sebagai salah satu alat komunikasi awal manusia dalam bahasa gerak
dan bunyi yang mereka tiru dari alam di sekitar kehidupan mereka. Pergerakan dan bunyi-bunyi
semula jadi inilah yang melahirkan tarian-tarian awal yang berkait rapat dengan kebudayaan
masing-masing.
Suku kaum Cocos yang merupakan etnik minoriti di Sabah bukan sahaja menetap di
Lahad Datu, malah terdapat juga di Kunak, Sandakan dan yang paling ramai menetap di Tawau.
Keunikan kaum ini adalah pada status bumiputera yang diberikan oleh Kerajaan Persekutuan di
samping penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantara mereka. Suku kaum Kokos
turut terkenal dengan keunikan kebudayaan seperti adat perkahwinan, makanan tradisi dan
tarian-tarian yang dipersembahkan semasa majlis keramaian seperti Tarian Selong, Melenggok
dan Dansa. Berdasarkan faktor sejarah, kedatangan kaum Kokos ke Negeri Sabah telah
membawa bersama keunikan gandingan budaya Scotland dan Jawa di dalam tarian-tarian
tersebut. Gandingan keunikan tarian-tarian tersebut masih kekal di kalangan suku kaum Cocos
sehingga ke hari ini.
13
Sejarah timbulnya tarian-tarian tersebut bermula ketika penduduk dari Kepulauan Jawa
dan serantau Asia telah dibawa ke Kepulauan Cocos dan mereka diperkenalkan dengan tarian
Inggeris dan Scottish. Seterusnya tarian tersebut telah diubahsuai mengikut keadaan semasa.
Tarian Dansa yang merupakan tarian popular di kalangan masyarakat Melayu Cocos turut
dikenali dengan nama Nona Madsaya. Tarian ini dipersembahkan ketika majlis perkahwinan
mahupun keramaian sebagai satu bentuk hiburan, di samping dapat merapatkan hubungan di
antara masyarakat. Corak kehidupan dan kebudayaan suku kaum Cocos yang dipamerkan
melalui tarian ini secara langsung boleh di promosi dan dijadikan produk pelancongan bagi
menarik lebih ramai pelancong luar dan domestik mengenali adat budaya suku kaum Cocos.
Selain itu, semua tarian-tarian ini menjadi persembahan yang pasti ada dalam satu-satu majlis
perkahwinan etnik Cocos.
Alat Muzik Digunakan Dalam Majlis Perkahwinan Cocos
Etnik Cocos amat terkenal dengan kesenian yang amat bermutu tinggi. Ini termasuk juga
dalam seni muzik. Tarian-tarian tradisional Cocos, qasidah ketika membawa pengantin diarak
yang diiringi dengan nyanyian dan alat-alat muzik tradisional Cocos. Dibawah adalah beberapa
alat muzik tradisional Cocos;
1) Biola
14
2) Kompang
3) Gendang
15
6.0 Kesimpulan
Secara amnya komuniti etnik Cocos di Malaysia terutamanya di Sabah yang telah
dibincangkan di atas dapat dijelaskan berdasarkan pengaruh bahasa dan budaya Melayu dan
agama Islam dalam adat perkahwinan. Perbincangan tentang perkara-perkara tersebut dapat
memberikan kita pengetahuan tentang etnik Cocos di sini. Pengetahuan ini penting dalam usaha
untuk memahami dan mendalami adat perkahwinan etnik minority yang terdapat di Malaysia ini.
Penerapan budaya dari luar seperti Melayu, Jawa, dan Belanda telah mengakibatkan berlakunya
evolusi dalam budaya etnik Cocos seperti yang tergambar bukan sahaja dala perkahwinan malah
dalam kelahiran dan kematian.
Adanya organisasi dan hubungan sosial serta kesenian membolehkan tradisi, dan identiti
budaya Cocos dapat dikekalkan dan dipelihara. Penerimaan budaya bangsa Cocos di Sabah
dalam budaya Melayu pula dapat kita lihat seperti yang tergambar dalam tarian Joget,
penggunaan pantun dan silat Melayu. Hubungan budaya komuniti Cocos dengan budaya Melayu
dan Cina menyebabkan berlakunya asimilasi budaya. Dalam upacara-upacara keagamaan,
kepercayaan, adat, pantang larang, perayaan dan pesta yang dijalankan di sini telah dapat
memperlihatkan pengukuhan lambang etnik Cocos ini sebagai penganut agama Islam yang asli.
Dapat kita katakan bahawa penduduk di sini masih mengekalkan ciri-ciri semiotik iaitu bahasa
Cocos, budaya Cocos dan sosial komuniti Cocos serta pengaruh pegangan agama Islam itu
sendiri. Sistem semiotik seperti yang dijelaskan oleh Asmah Hj. Omar (2006: 6) ialah “Sistem
16
yang menggunakan lambang-lambang dalam menggambarkan fikiran, kepercayaan, cita-cita dan
cara hidup manusia”.
Rujukan
Azhar Wahid dan Razali Ayob (2011). Sejarah Bahasa Melayu. Perak Darul Ridzuan : Universiti
Pendidikan Sultan Idris.
Ensiklopedia Bahasa Utama Dunia. (1998). Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Gibson-Hill (1948), Journal of the Malayan Branch Of the Royal Asiatic Society: Relating to
J.Clunies-Ross.
Pauline Bunce, (1993). Kepulauan Cocos (Keeling): Masyarakat Melayu di Australia: Terjemahan
Padilah Haji Ali. Dewan Bahasa dan Pustaka.
17