SIFAT HAJI NABI

dan Beberapa Hukum Haji Syaikh Muhammad bin Ibrahim at-Tuwayjiry

Publication : 1439 H_2018 M

SIFAT HAJI NABI dan BEBERAPA HUKUM HAJI Syaikh Muhammad bin Ibrahim at-Tuwayjiry

Disalin dari Kitab Haji dari Kitab Besar

Ringkasan Fiqih Islam Sumber dan Penerjemah:IslamHouse

Download Ribuan eBook Islam di www.ibnumajjah.com

SIFAT HAJI NABI

Shallallahu ‘Alaihi Wasallam

عليو الل صلى الل رسول إن : عنو الل رضي الل عبد بن جابر قال

الل رسول أن العاشرة ف الناس ف أذن ث يج ل سني تسع مكث وسلم

يت أن ي لتمس كلهم كثي بشر المدينة ف قدم حاج وسلم عليو الل صلى

عملو مثل وي عمل وسلم عليو الل صلى الل برسول

Jabir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu berkata:

"Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tinggal

(di Madinah) sembilan tahun belum pernah menunaikan haji.

Kemudian diumumkan kepada manusia (para sahabat) pada

tahun kesepuluh: Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam akan menunaikan haji. Maka datanglah manusia ke

Madinah secara berbondong-bondong, semuanya berusaha

mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan

mengamalkan seperti amalan beliau.

نا حت معو فخرجنا فة ذا أت ي بن ممد عميس بنت أساء ف ولدت اللي

قال أصنع كيف وسلم عليو الل صلى الل رسول إل فأرسلت بكر أب

ف وسلم عليو الل صلى الل رسول فصلى وأحرمي بث وب واست ثفري اغتسلي

إل نظرت الب يداء على جق تو بو وت است إذا حت القصواء ركب ث المسجد

مثل يساره وعن ذلك مثل يينو وعن وماش راكب من يديو ب ي بصري مد

أظهرج ب ي وسلم عليو الل صلى الل ورسول ذلك مثل خلفو ومن ذلك

فأىل بو عملنا شيء من بو عمل وما تويلو ي عرف وىو القرآن ي نزل وعليو

والنعمة المد إن لب يك لك شريك ل لب يك لب يك اللهم لب يك بلت وحيد

لك شريك ل والملك لك

Maka kami keluar bersama beliau, hingga kami sampai di

Dzulhulaifah. Lahirlah anak Asma binti 'Umais, Muhammad

bin Abi Bakr. Maka Asma mengutus seseorang kepada

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam (untuk bertanya): Apa

yang harus saya perbuat? Beliau menjawab: "Mandi dan

beristitsfar-lah dengan kain dan berihramlah." Kemudian

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam shalat di Masjid. Lalu

beliau mengendarai (onta) Al-Qashwa, hingga ketika ontanya

telah berdiri tegak di Al-Baida, saya melihat sejauh

pandanganku yang berada dihadapanku ada yang naik

kendaraan dan ada yang berjalan kaki, dan sebelah

kanannya seperti itu pula, dan sebelah kirinya seperti itu

pula, sedangkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam

berada di antara kami dan kepadanya turun Al-Qur'an. Beliau

mengetahui takwilnya. Apa yang diamalkan oleh beliau, kami

mengerjakannya pula. Beliau bertalbiyah dengan

(mengucapkan kalimat) tauhid:

لك والنعمة المد إن لب يك، لك شريك ل لب يك، اللهم لب يك

لك شريك ل والملك

Hamba datang memenuhi panggilan-Mu ya Allah, hamba

datang memenuhi panggilan-Mu, hamba datang

memenuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, saya

datang memenuhi panggilan-Mu, sesungguhnya pujian

dan kenikmatan serta kerajaan semuanya milik-Mu, tiada

sekutu bagi-Mu.

عليو الل صلى الل رسول ي رد ف لم بو يهلون الذي بذا الناس وأىل

ئا عليهم وسلم جابر قال ت لبي تو وسلم عليو الل صلى الل رسول ولزم منو شي

نا إذا حت العمرة ن عرف لسنا الج إل ن نوي لسنا عنو الل رضي الب يت أت ي

عليو إب راىيم مقام إل ن فذ ث أرب عا ومشى ثلث ف رمل الركن است لم معو

نو المقام فجعل ( مصلى إب راىيم مقام من واتذوا) ف قرأ السلم وب ي ب ي

وسلم عليو الل صلى النب عن إل ذكره أعلمو ول ي قول أب فكان الب يت

إل رجع ث الكافرون أي ها ح وقل أحد الل ىو قل الركعت ي ف ي قرأ كان

إن ) ق رأ الصفا من دج ف لما الصفا إل الباب من خرج ث فاست لمو الركن

بو الل بدأ با أبدأ ( الل شعائر من والمروة الصفا

Dan orang-orang bertalbiyah dengan talbiyah beliau dan

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak melarang

mereka. Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tetap

dengan talbiyahnya. Jabir radhiyallahu ‘anhu berkata: kami

tidak berniat kecuali berhaji, kami tidak mengetahui umrah.

Hingga ketika kami sampai ke Baitullah bersama beliau.

Beliau mengusap rukun. Lalu beliau berlari-lari kecil tiga

dalam tiga kali/putaran dan berjalan biasa empat putaran.

Kemudian beliau menuju Maqam Ibrahim alaihissalam lalu

membaca:

مصلى إب راىيم مقام من واتذوا

Dan jadikanlah sebagian maqam Ibrahim tempat shalat..

(QS. Al-Baqarah/2:125)

Beliau menempatkan diri antara maqam dan Ka'bah.

Ayahku berkata –dan aku tidak mengetahui melainkan

datangnya dari nabi shallallahu ‘alaihi wasallam- : beliau

shallallahu ‘alaihi wasallam membaca dalam dua raka'at

tersebut Surat Al-Ikhlas dan Surat Al-Kafirun. Kemudian

beliau kembali ke rukun/Hajar Aswad) lalu beliau

mengusapnya. Kemudian beliau keluar dari sebuah pintu

menuju Shafa. Ketika mendekati Shafa, beliau membaca:

هللا شعآئر من والمروة الصفا إن

"Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah sebagian dari

syi'ar Allah" (QS. al-Baqarah/158).

Dan membaca:

أبدأ با بدأ هللا بو

'Aku memulai dengan yang dimulai Allah.'

لة فاست قبل الب يت رأى حت عليو ف رقي بلصفا ف بدأ الل ف وحد القب

على وىو المد ولو الملك لو لو شريك ل وحده الل إل إلو ل وقال وكب ره

الحزاب وىزم عبده ونصر وعده أنز وحده الل إل إلو ل قدير شيء كل

وحده

Maka beliau memulai dari Shafa lalu beliau naik ke Shafa

hingga melihat Ka'bah. Lalu beliau menghadap kiblat

kemudian mentauhidkan Allah dan bertakbir serta

mengucapkan:

ل الو ال هللا وحده ل شريك لو, لو الملك ولو المد وىو على كل

ل الو ال هللا وحده, أنز وعده ونصر عبده وىزم الحزاب شيء قدي ر.

وحده

"Tiada Ilah yang berhak diibadahi selain Allah, tiada

sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan kemuliaan. Dia

Maha Kuasa atas segala sesuatu, Tiada Ilah yang berhak

diibadahi selain Allah. Dia Menunaikan janji-Nya,

menolong hamba-Nya dan menghancurkan musuh-

musuh-Nya sendiri".

إذا حت المروة إل ن زل ث مرات ثلث ىذا مثل قال ذلك ب ي دعا ث

المروة أتى حت مشى صعدت إذا حت سعى الوادي بطن ف قدماه انصبت

على طوافو آخر كان إذا حت الصفا على ف عل كما روة الم على ف فعل

الدي أسق ل استدب رت ما أمري من است قب لت أن لو ف قال المروة

عمرة وليجعلها ف ليحل ىدي معو ليس منكم كان فمن عمرة وجعلت ها

لبد أم ىذا ألعامنا الل رسول ح ف قال جعشم بن مالك بن سراقة ف قام

وقال الخرى ف واحدة أصابعو وسلم عليو الل صلى الل رسول فشبك

ببدن اليمن من علي وقدم أبد لبد بل ل مرت ي الج ف العمرة دخلت

ها الل رضي فاطمة ف وجد وسلم عليو الل صلى النب ولبست حل من عن

هاع ذلك فأنكر واكتحلت صبيغا ثياب قال بذا أمرن أب إن ف قالت لي

مرشا وسلم عليو الل صلى الل رسول إل فذىبت بلعراق ي قول علي فكان

فيما وسلم عليو الل صلى الل لرسول مست فتيا صن عت للذي فاطمة على

ها ذلك أنكرت أن فأخب رتو عنو ذكرت ماذا صدقت صدقت ف قال علي

قال رسولك بو أىل با أىل إن اللهم ق لت قال الج ف رضت حي ق لت

من علي بو قدم الذي الدي جاعة فكان قال تل ل ف الدي معي فإن

كلهم الناس فحل قال مائة وسلم عليو الل صلى النب بو أتى والذي اليمن

ي وم كان ف لما ىدي معو كان ومن وسلم عليو الل صلى النب إل وقصروا

وسلم عليو الل صلى الل رسول وركب بلج فأىلوا من إل ت وجهوا الت روية

حت قليل مكث ث والفجر والعشاء والمغرب والعصر الظهر با فصلى

صلى الل رسول فسار بنمرة لو تضرب شعر من بقبة وأمر الشمس طلعت

كما الرام المشعر عند واقف أنو إل ق ريش تشك ول وسلم عليو الل

حت وسلم عليو الل صلى الل رسول فأجاز الاىلية ف تصنع يش ق ر كانت

الشمس زاغت إذا حت با ف ن زل بنمرة لو ضربت قد القبة ف وجد عرفة أتى

الوادي بطن فأتى لو ف رحلت بلقصواء أمر

Kemudian beliau berdoa diantaranya. Beliau

mengucapkan lafadz seperti ini tiga kali. Lalu beliau turun

menuju Marwah, hingga ketika kedua kaki beliau tegak di

perut lembah, beliau sa'i (berlari kecil), hingga apabila

keduanya menaiki, beliau berjalan kaki sampai ke Marwah.

Maka beliau mengerjakan di Marwah sebagaimana dikerjakan

di Shafa. Higga ketika di akhir thawaf beliau di Marwah,

beliau bersabda: "Seandainya aku mengetahui apa yang

akan terjadi, niscaya aku tidak akan membawa hewan

kurban dan aku jadikan haji ini umrah. Barangsiapa yang

tidak membawa hewan kurban, maka bertahallul-lah dan

jadikanlah umrah. Maka berdirilah Suraqah bin Malik bin

Ju'syum dan bertanya: Wahai rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam untuk tahun ini ataukah untuk selamanya? Maka

rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengumpulkan jari-

jarinya yang satu dengan yang lain dan bersabda: "Umrah

masuk ke dalam haji dua kali, tidak, bahkan selama-

lamanya. Ali datang dari Yaman dengan mengendarai onta

nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan ia mendapati Fatimah

radhiyallahu ‘anha diantara yang bertahallul, memakai

pakaian yang berwarna dan memakai celak, maka Ali

mengingkari perbuatannya. Fatimah lalu berkata:

"Sesungguhnya ayahku memerintahkan saya melakukan ini".

Ia berkata: Pada saat itu, Ali berkata sewaktu di Iraq:

"Sayapun pergi menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam agar Fatimah mendapat teguran atas perbuatannya

menyebutkan fatwa dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam sebagaimana yang dia sebutkan. Lalu saya

menyampaikan kepada beliau bahwa saya mengingkari

perbuatannya. Maka beliau shallallahu ‘alaihi wasallam

bersabda: Ia benar, ia benar (aku yang memerintahkannya

berbuat demikian), apa yang engkau katakan ketika haji

diwajibkan?" Ali radhiyallahu ‘anhu menjawab: "Saya

katakan: Ya Allah, sesungguhnya saya berihram

sebagaimana rasul-Mu berihram. Beliau bersabda:

"Sesungguhnya saya membawa hewan kurban, maka

janganlah engkau bertahallul". Jabir berkata: "Pada saat itu

terkumpul banyak hewan kurban yang di bawa oleh Ali dari

Yaman dan yang di bawa oleh Nabi shallallahu ‘alaihi

wasallam sebanyak seratus ekor. Ia berkata: "Maka seluruh

manusia bertahallul, lalu mereka bercukur, kecuali Nabi

shallallahu ‘alaihi wasallam dan orang-orang yang membawa

hewan kurban. Tatkala tiba Hari Tarwiyah, mereka berangkat

menuju Mina, mereka berihram untuk Haji. Dan Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam mengendarai kendaraan dan

shalat di Mina Dzhuhur, Ashar, Maghrib, Isya dan Subuh.

Kemudian beliau beristirahat sejenak hingga terbit matahari.

Beliau memerintahkan didirikan kemah (untuk beliau) yang

terbuat dari bulu, yang didirikan di Namirah. Maska

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berjalan, sedangkan

kaum Quraisy tidak meragukan bahwa beliau hanya akan

berhenti di Masy'aril Haram sebagaimana yang dilakukan

oleh kaum Quraisy pada masa jahiliyah, namun Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam melewatinya hingga tiba di

Arafah. Maka, beliau mendapati kemah telah didirikan

untuknya di Namirah. Beliaupun singgah di Namirah. Ketika

matahari mulai naik, beliau memerintahkan disiapkan

ontanya, Al-Qashwa, lalu beliau berangkat mengendarai onta

tersebut, kemudian beliau menuju perut lembah.

ي ومكم كحرمة عليكم حرام وأموالكم دماءكم إن وقال الناس فخطب

تت الاىلية أمر من شيء كل أل ىذا ب لدكم ف ىذا شهركم ف ىذا

ابن دم دمائنا من أضع دم أول وإن موضوعة الاىلية ودماء موضوع قدمي

الاىلية ورب ىذيل ف قت لتو سعد بن ف مست رضعا كان الارث بن ربيعة

كلو موضوع فإنو المطلب عبد بن عباس رب بج ر أضع رب وأول موضوع

Lalu beliau berkhutbah kepada manusia dan bersabda:

"Sesungguhnya darah dan harta kalian haram atas kalian

seperti haramnya hari ini bagi kalian, bulan ini, di negeri ini,

ketauhilah segala perkara jahiliyah berada di bawah kedua

telapak kakiku dibatalkan, dan darah jahiliyah dibatalkan.

Dan sesungguhya yang pertama aku hapus dari darah kami

adalah darah Ibnu Rabi'ah bin Al-Harits (Ibnu Abdil

Muthalib), dahulu ia menyusu pada Bani Sa'ad kemudian ia

dibunuh oleh Hudzail. Riba jahiliyah dihapus, dan riba yang

pertama dibatalkan adalah riba kami, riba Abbas bin Abdul

Muthalib, sesungguhnya riba itu dihapus.

ف روجهن واستحللتم الل بمان أخذتوىن فإنكم النساء ف الل فات قوا

ذلك ف علن فإن تكرىونو أحدا ف رشكم يوطئن ل أن عليهن ولكم الل بكلمة

وقد بلمعروف وكسوت هن رزق هن عليكم ولن مب رح غي ر ضرب فاضربوىن

تسألون ن تم وأ الل كتاب بو اعتصمتم إن ب عده تضلوا لن ما فيكم ت ركت

ف قال ونصحت وأديت ب لغت قد أنك نشهد قالوا قائلون أن تم فما عن

اللهم اشهد اللهم الناس إل وي نكت ها السماء إل ي رف عها السبابة بصبعو

ول العصر فصلى أقام ث الظهر فصلى أقام ث أذن ث مرات ثلث اشهد

ن هما يصل ئا ب ي شي

Maka bertakwalah kepada Allah dalam memperlakukan

istri-istri kalian, sebab kalian mengambil mereka dengan

jaminan keamanan. Kalian menghalalkan kemaluan mereka

dengan kalimat Allah. Hak kalian atas mereka adalah tidak

mengizinkan seorangpun yang kalian benci memasuki tempat

tidur kalian. Jika mereka melakukan demikian itu, maka

pukullah dengan pukulan yang tidak membahayakan,

sedangkan hak mereka atas kalian adalah memberi nafkah

dan pakaian untuk mereka dengan jalan yang baik. Dan

sungguh, aku telah meninggalkan untuk kalian, yang mana

kalian tidak akan tersesat apabila kalian berpegang teguh

dengannya, yaitu Kitabullah, dan kalian akan di tanya

tentang aku, maka apa yang akan kalian katakan?" Mereka

menjawab: "Kami bersaksi, sesunggunya engkau telah

menyampaikan, menunaikan dan menyampaikan nasehat".

Lalu beliau mengisyaratkan jari telunjuknya ke langit lalu

diarahkan kepada manusia, "Ya Allah saksikanlah, Ya Allah

saksikanlah" sebanyak tiga kali. Kemudian adzan

dikumandangkan, lalu iqamah dikumandangkan, lalu beliau

Shalat Dzhuhur. Kemudian iqamah kembali

dikumandangkan, lalu beliau Shalat Ashar. Dan beliau tidak

shalat diantara keduanya.

بطن فجعل الموقف أتى حت وسلم عليو الل صلى الل رسول ركب ث

لة واست قبل يديو ب ي المشاة حبل وجعل الصخرات إل القصواء جقتو القب

القرص غاب حت قليل الصفرة وذىبت الشمس غربت حت واقفا ي زل ف لم

خلفو أسامة وأردف

Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam

mengendarai (ontanya) hingga tiba di tempat wukuf, lalu

menjadikan perut ontanya, Al-Qashwa, mengarah ke batu-

batu yang besar, menjadikan Hablul Masyat dihadapan

beliau, lalu beliau menghadap kiblat. Beliau wukuf sampai

matahari terbenam, warna kuning berkurang dan bulatan

matahari lenyap. Beliau membonceng Usamah (bin Zaid) di

belakangnya.

إن حت الزمام للقصواء شنق وقد وسلم عليو الل صلى الل رسول ودفع

السكينة السكينة الناس أي ها اليمن بيده وي قول رحلو مورك ليصيب رأسها

تصعد حت قليل لا أرخى البال من حبل أتى كلما

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertolak dengan

mengekang tali onta Al-Qashwa, hingga kepala onta

mengenai tempat pijakan kaki, lalu beliau mengisyaratkan

dengan tangan kanannya: "Wahai manusia, beranjaklah

dengan tenang, beranjaklah dengan tenang". Setiap kali

beliau melewati bukit pasir, beliau mengendorkan tali kekang

onta, hingga onta itu bisa mendaki.

ول وإقامت ي واحد بذان والعشاء المغرب با فصلى المزدلفة أتى حت

ن هما يسبح ئا ب ي طلع حت وسلم عليو الل صلى الل رسول اضطجع ث شي

القصواء ركب ث وإقامة بذان الصبح لو ت ب ي حي الفجر وصلى الفجر

لة فاست قبل الرام المشعر أتى حت ي زل ف لم ووحده وىللو وكب ره فدعاه القب

جدا أسفر حت واقفا

Ketika tiba di Muzdalifah, beliau shalat Maghrib dan Isya

dengan satu kali adzan dan dua iqamat. Beliau tidak

melaksanakan shalat sunnat diantara keduanya. Kemudian

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berbaring hingga terbit

fajar. Lalu beliau shalat Subuh ketika beliau telah melihat

fajar, dengan adzan dan iqamat. Kemudian beliau

mengendarai onta, Al-Qashwa, hingga tiba di Masy'aril

Haram. Beliau menghadap kiblat, lalu berdoa, bertakbir,

bertahlil dan mengesakan Allah. Beliau wukuf hingga langit

nampak jelas warna kuning.

رجل وكان عباس بن الفضل وأردف الشمس تطلع أن ق بل فدفع

مرت وسلم عليو الل صلى الل رسول دفع ف لما وسيما أب يض الشعر حسن

عليو الل صلى الل رسول ف وضع إليهن ي نظر الفضل فطفق يرين ظعن بو

ق إل وجهو الفضل فحول الفضل وجو على يده وسلم ي نظر الخر الش

ق من يده وسلم عليو الل صلى الل رسول فحول وجو على الخر الش

ق من وجهو يصرف الفضل ر بطن أتى ت ح ي نظر الخر الش فحرك مس

أتى حت الكب رى المرة على ترج الت الوسطى الطريق سلك ث قليل

ها حصاة كل مع يكب حصيات بسبع ف رماىا الشجرة عند الت المرة من

الوادي بطن من رمى الذف حصى مثل

Kemudian beliau bertolak sebelum terbitnya matahari.

Beliau memboncengi Al-Fadhl bin Abbas. Ia adalah seorang

pria yang memiliki rambut indah, berkulit putih, dan tampan.

Tatkala Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mulai bertolak,

lewat dihadapannya beberapa wanita sambil berlari, maka

Al-Fadhl menoleh kepada mereka, lalu Rasulullah shallallahu

‘alaihi wasallam meletakkan tangan beliau ke wajah Al-Fadhl,

lalu menolehkannya ke arah yang lain, maka Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam memalingkan wajah Al-Fadhl ke

arah lain dengan tangan beliau, lalu memalingkan

pandangannya ke arah yang lain. Hingga beliau tiba di

lembah Muhassir, lalu bergerak perlahan-lahan. Kemudian

beliau melalui jalan tengah yang mengeluarkan menuju ke

Jumrah yang besar hingga beliau tiba di Jumrah yang berada

di sekitar pohon. Beliaupun melemparinya dengan tujuh buah

kerikil. Setiap melempar satu kerikil, beliau bertakbir. Kerikil

tersebut seperti batu al-khadzaf (kira-kira sebesar biji

kacang). Beliau melempar dari arah lembah.

ما ف نحر عليا أعطى ث بيده وستي ثلث ف نحر المنحر إل انصرف ث

خت فطب قدر ف فجعلت ببضعة بدنة كل من أمر ث ىديو ف وأشركو غب ر

مرقها من وشرب لمها من فأكل

Kemudian beliau menuju tempat penyembelihan dan

menyembelih enam puluh tiga ekor (onta) dengan tangan

beliau. Lalu beliau mepersilahkan Ali radhiyallahu ‘anhu.

Iapun menyembelih yang tersisa. Selanjutnya beliau

memerintahkan mengambil sepotong daging dari setiap ekor

onta, kemudian dimasukkan ke panci lalu di masak. Setelah

itu, beliau dan Ali memakan dagingnya, serta meminum

kuahnya.

بكة فصلى الب يت إل فأفاض وسلم عليو الل صلى الل رسول ركب ث

عبد بن انزعوا ف قال زمزم على يسقون المطلب عبد بن فأتى الظهر

دلوا ف ناولوه معكم لن زعت سقايتكم على الناس ي غلبكم أن ف لول المطلب

منو فشرب

Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam

mengendarai tungganganya, lalu melakukan thawaf di

Ka'bah. Kemudian beliau Shalat Dzhuhur di Mekkah. Lalu

beliau mendatangi Bani Abdul Muthalib (dan mereka)

menuangkan air zam-zam, maka beliau bersabda:

"Tuangkanlah wahai Bani Abdul Muthalib. Seandainya bukan

karena khawatir orang-orang akan saling berebutan dengan

kalian untuk menimba air, tentulah aku akan ikut menimba

air bersama kalian." Lalu mereka menyodorkan setimba air

kepada beliau, lalu beliaupun meminum darinya. (HR. Muslim

No. 1218)

Yang dibaca apabila kembali dari haji atau umrah atau

selain keduanya:

Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata,

'Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam apabila kembali

dari peperangan, sariyah, haji, atau umrah, apabila

mendatangi jalan perbukitan atau fadfad, Beliau bertakbir

tiga kali, kemudian membaca:

ل الو ال هللا وحده ل شريك لو, لو الملك ولو المد وىو على كل

شيء قدي ر. آيب ون تئب ون عابدون ساجدون لربنا حامدون. صدق هللا

ه وعده ونصر عبده وىزم الحزاب وحد

“Tidak ada Ilah (yang berhak disembah) selain Allah ‘Azza

wa Jalla, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan

dan segala pujian dan Dia ‘Azza wa Jalla Maha Kuasa atas

segala sesuatu. Kembali, bertaubat, beribadah, sujud,

memuji hanya kepada Rabb kami. Allah ‘Azza wa Jalla

membenarkan janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan

mengalahkan tentara musuh sendirian.” (HR. Bukhari No.

1797 dan Muslim No. 1344, ini adalah lafazhnya)

Rukun-rukun Haji:

Ihram, wukuf di Arafah, Thawaf Ziarah (Ifadhah), dan

Sa'i.

Wajib-wajib Haji:

Berihram dari miqat, menginap pada malam-malam hari

tasyriq di Mina bagi selain para petugas yang mengurus

minuman, penjaga/pemelihara keamanan, dan semisal

mereka; bermalam di Muzdalifah pada malam hari raya

atau sebagian besar malam bagi orang-orang yang lemah

dan semisal mereka, melontar semua jumrah,

menggunting rambut atau bercukur, thawaf wada' bagi

selain penduduk Makkah saat keluar darinya.

Barangsiapa yang meninggalkan ihram, maka tidak

sempurna ibadahnya kecuali dengannya. Barangsiapa

yang meninggalkan salah satu rukun haji atau umrah,

maka tidak sempurna ibadahnya kecuali dengannya.

Barang siapa yang meninggalkan salah satu kewajiban

haji dengan sengaja, padahal ia mengetahui hukumnya,

maka ia berdosa. Akan tetapi ia tidak terkena dam, dan

ibadahnya tetap sah. Barang siapa yang meninggalkan

sunnah, maka tidak ada kewajiban apa-apa atasnya, dan

yang sunnah adalah selain rukun dan wajib dari ibadah

haji, umrah atau selain keduanya, baik berupa ucapan

maupun perbuatan.

Hukum-hukum Ketinggalan dan Terhalang:

Barang siapa yang ketinggalan wukuf di Arafah, luputlah

hajinya dan ia bertahallul dengan umrah, dan ia wajib

mengqadha`nya sesudahnya (pada tahun berikutnya),

jika itu adalah haji fardhu dan ia menyembelih dam, dan

jika ia mensyaratkan, ia tahallul dan tidak ada kewajiban

apa-apa atasnya.

Barang siapa yang dihalangi musuh untuk memasuki

Baitullah, ia menyembelih hadyu, kemudian memotong

rambut atau bercukur, kemudian tahallul. Dan jika ia

terhalang memasuki Arafah, ia bertahallul dengan umrah.

Jika ia terhalang karena sakit atau kehabisan dana/biaya,

jika mensyaratkan, ia tahallul dan tidak ada kewajiban

apa-apa atasnya. Jika ia tidak mensyaratkan dalam

ihramnya, ia menyembelih hadyu sebatas

kemampuannya, kemudian memotong rambut atau

bercukur, kemudian tahallul. Barang siapa yang patah

(kaki atau semisalnya), sakit, atau pincang, ia tahallul

dan ia harus berhaji tahun berikutnya jika itu adalah haji

fardhu.