sudahkah saya bertobat

,

SSSuuudddaaahhhkkkaaahhh SSSaaayyyaaa BBBeeerrrtttooobbbaaattt ???

Oleh Dr. Eddy Peter Purwanto “ Sudahkah Saya Bertobat ? ” adalah penerbitan dari Philadelphia International Bible Institute

Bentuk penerbitan “Sudahkah Saya Bertobat” ini diusahakan oleh Pieter Kuiper (the Netherlands) [email protected]

Copyright transkrip ada di pihak Philadelphia International Bible Institute www.imansejati.net

Ibr 4:12 Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi–sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan

Lima gadis bodoh dan lima bijaksana 1 "Pada waktu itu hal Kerajaan Sorga seumpama sepuluh gadis, yang mengambil pelitanya dan pergi menyongsong

mempelai laki–laki.

2 Lima di antaranya bodoh dan lima bijaksana.

3 Gadis–gadis yang bodoh itu membawa pelitanya, tetapi tidak membawa minyak,

4 sedangkan gadis–gadis yang bijaksana itu membawa pelitanya dan juga minyak dalam buli–buli mereka.

5 Tetapi karena mempelai itu lama tidak datang–datang juga, mengantuklah mereka semua lalu tertidur.

6 Waktu tengah malam terdengarlah suara orang berseru: Mempelai datang! Songsonglah dia!

7 Gadis–gadis itupun bangun semuanya lalu membereskan pelita mereka.

8 Gadis–gadis yang bodoh berkata kepada gadis–gadis yang bijaksana: Berikanlah kami sedikit dari minyak-mu itu,

sebab pelita kami hampir padam.

9 Tetapi jawab gadis–gadis yang bijaksana itu: Tidak, nanti tidak cukup untuk kami dan untuk kamu. Lebih

baik kamu pergi kepada penjual minyak dan beli di situ.

10 Akan tetapi, waktu mereka sedang pergi untuk membelinya, datanglah mempelai itu dan mereka yang telah siap sedia

masuk bersama–sama dengan dia ke ruang perjamuan kawin, lalu pintu ditutup.

11 Kemudian datang juga gadis–gadis yang lain itu dan berkata: Tuan, tuan, bukakanlah kami pintu!

12 Tetapi ia menjawab: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya aku tidak mengenal kamu.

D a f t a r I s i SSSuuudddaaahhhkkkaaahhh sssaaayyyaaa bbbeeerrrtttooobbbaaattt ???

Halaman J u d u l Kitab Pasal Ayat

1

Sudahkah saya bertobat 2 Korintus 13 5

10 Apa yang akan terjadi jika saya tidak bertobat 1 Matius 18 3



24 Pertobatan melibatkan perubahan pikiran Matius 18 3

29 Pertobatan melibatkan perubahan hati 1 Yohanes 2 15

35 Pertobatan melibatkan perubahan hidup Efesus 2 10

40 Pentingnya pertobatan 2 Korintus 5 17

45 Jangan berlambat-lambat Ibrani 3 7 - 8

53 Awasailah dirimu ! 1 Timotius 4 16

61 Berkat mengingat Tuhan 1 Korintus 11 23 - 25

66 Roh yang memerdekakan 2 Korintus 3 17

74 Sejati bukan sekedarberkata "Aku percaya" Markus 1 14

Jakobus 2 17

84 Mengapa aku harus diuji ? 1 Korintus 10 13

90 Murid sejati Yohanes 12 1 - 8

96 Panggilan yang istimewa Galatia 1 1 - 5

103 Filsafat yang kosong Kolose 2 8

110 Penyesatan hari ini Matius 7 22 - 23

TANYAKAN PADA DIRI ANDA SENDIRI –

“““ SSSUUUDDDAAAHHHKKKAAAHHH SSSAAAYYYAAA BBBEEERRRTTTOOOBBBAAATTT ??? ”””

Oleh Dr. Eddy Peter Purwanto

2 Ia datang pada waktu malam kepada Yesus dan berkata: "Rabi, kami tahu, bahwa Engkau datang sebagai guru yang

diutus Allah; sebab tidak ada seorangpun yang dapat mengadakan tanda–tanda yang Engkau adakan itu, jika Allah tidak menyertainya."

3 Yesus menjawab, kata–Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah."

4 Kata Nikodemus kepada–Nya: "Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?"

5 Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.

6 Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh. 7 Janganlah engkau heran, karena Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali. 8 Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau

ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap–tiap orang yang lahir dari Roh." 9 Nikodemus menjawab, katanya: "Bagaimanakah mungkin hal itu terjadi?" 10 Jawab Yesus: "Engkau adalah pengajar Israel, dan engkau tidak mengerti hal–hal itu? 11 Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kami berkata–kata tentang apa yang kami ketahui dan kami bersaksi tentang

apa yang kami lihat, tetapi kamu tidak menerima kesaksian kami. 12 Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata–kata dengan kamu tentang hal–hal duniawi, bagaimana kamu akan

percaya, kalau Aku berkata–kata dengan kamu tentang hal–hal sorgawi? 13 Tidak ada seorangpun yang telah naik ke sorga, selain dari pada Dia yang telah turun dari sorga, yaitu Anak Manusia. 14 Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, 15 supaya setiap orang yang percaya kepada–Nya beroleh hidup yang kekal. 16 Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak–Nya yang tunggal, supaya

setiap orang yang percaya kepada–Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. 17 Sebab Allah mengutus Anak–Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk

menyelamatkannya oleh Dia. 18 Barangsiapa percaya kepada–Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah

hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah. 19 Dan inilah hukuman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan dari pada

terang, sebab perbuatan–perbuatan mereka jahat. 20 Sebab barangsiapa berbuat jahat, membenci terang dan tidak datang kepada terang itu, supaya perbuatan–

perbuatannya yang jahat itu tidak nampak; 21 tetapi barangsiapa melakukan yang benar, ia datang kepada terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan–

perbuatannya dilakukan dalam Allah."

1

Diadaptasi dari Richard Baxter's A Treatise on Conversion yang telah diadaptasi ke dalam bahasa Inggris

modern oleh Dr. R.L. Hymers, Jr dalam A Puritan Speaks To Our Dying Nation.

Richard Baxter sebagaimana dijelaskan kembali ole Dr. R.L. Hymers, Jr. dalam bukunya A Puritan Speaks To

Our Dying Nation memberikan empat hal berikut ini tentang alasan untuk menguji apakah Anda benar-

benar bertobat atau belum.

Mengapa Saya Katakan Anda Harus Bertobat?

Pertama, karena ini adalah hal yang sangat serius atau penting. Setiap orang diperhadapkan oleh

keputusan yang harus diambil dalam hidupnya. Entah itu dalam dunia bisnis, pendidikan, memutuskan

untuk menikah dan keputusan-keputusan lainnya. Setiap keputusan pasti ada keuntungan yang ingin

dicapai dan sekaligus harus siap menghadapi resiko yang mungkin ditimbulkan oleh keputusannya. Setiap

keputusan yang kita buat dalam hidup kita memiliki resiko tertentu yang harus kita hadapi. Orang yang

berhikmat akan mengetahui resiko apa yang akan dihadapinya jika ia memutuskan sesuatu. Dan jika ia tahu

bahwa ia dapat menghindari atau memiliki jalan keluar dari resiko itu, sudah pasti ia tidak akan mengambil

resiko itu. Neraka adalah resiko yang harus dihadapi oleh semua manusia jika ia tidak mau bertobat dan

diselamatkan. Mungkin Anda berkata dalam hati Anda, bahwa karena Anda atau tak seorangpun belum

pernah melihat Neraka dan Sorga, maka percaya bahwa tempat itu ada bukanlah sesuatu yang serius. Orang buta sejak lahir tentu tidak pernah melihat mata hari. Namun apakah bijaksana jika ia tidak percaya

bahwa matahari itu tidak ada karena dia tidak pernah melihat atau karena tidak bisa melihat? Mungkin

Anda tidak pernah melihat kota New York, namun apakah bijaksana jika Anda berkata bahwa kota New

York itu tidak ada karena Anda belum pernah melihatnya? Percaya Neraka dan Sorga atau tidak adalah hal

yang serius. Karena jika Anda memutuskan untuk tidak percaya, maka tanpa Anda sadari Anda sedang

menuju tempat itu, Neraka. Jika Anda tidak menganggap bahwa pertobatan Anda adalah sesuatu yang

sangat serius dan keputusan terpenting dalam sepanjang hidup Anda, Anda sedang menghadapi resiko

terbesar dalam hidup Anda, walaupun sebenarnya Anda bisa menghindarinya jika Anda bertobat hari ini. Jika saya bisa, saya ingin mengajak Anda untuk jalan-jalan ke Neraka sekarang. Namun saya tahu bahwa itu

tidak mungkin bisa saya lakukan. Oleh sebab itu, yang bisa saya lakukan adalah mengajak Anda

membayangkan kita sekarang pergi jalan-jalan ke Neraka. Tujuannya adalah untuk mewawancarai mereka

yang ada di Nereka. Kita bertanya kepada mereka, “Mengapa kalian berada di sini, apakah Anda memang

suka berada di sini?” Saya yakin semuanya akan menjawab, “Tidak, saya sebenarnya tidak mau ada di sini?”

2 Korintus 13:5 “Ujilah dirimu sendiri, apakah kamu tetap tegak dalam iman. Selidikilah dirimu! Apakah kamu tidak yakin akan dirimu, bahwa Kristus Yesus ada di dalam dirimu? Sebab jika tidak demikian kamu tidak akan tahan uji.”

2

Kita lanjutkan pertanyaan kita, “Lalu mengapa sekarang kalian ada di sini? Apakah semasa masih hidup di

dunia, kalian tidak pernah mendengar bahwa Yesus dapat menyelamatkan kalian dari hukuman ini dan

menolong kalian untuk pergi ke Sorga?” Saya yakin di antara mereka mungkin ada yang menjawab, “Tidak

pernah!” Namun saya juga yakin pasti ada yang menjawab, “Ya, saya pernah mendengar itu!” Kita lanjutkan

pertanyaan kita kepada kelompok ini, “Lalu mengapa kalian ada di sini, apakah kalian tidak mau percaya

kepada Dia? Apakah Anda tidak mau pergi ke sorga?” Marilah kita dengarkan penjelasan salah satu dari

mereka; “Sebenarnya saya tidak mau pergi ke sini. Saya ingin pergi ke sorga. Saya tahu saya harus percaya

Yesus, dan sebenarnya saya mau. Pada waktu pengkhotbah menyerukan supaya saya bertobat dengan

sungguh-sungguh, supaya saya mau diselamatkan dan dilahirbarukan, dan pengkhotbah itu memberikan -

altar-call dan mengundang saya untuk mengambil keputusan dan maju ke depan, saya masih enggan untuk

melakukannya. Saya masih banyak urusan duniawi, tetapi saya akan mengambil keputusan di lain waktu.

Ketika saya pulang dari gereja, hati saya begitu susah, selain mengingat khotbah tadi, masih banyak urusan

bisnis yang harus saya selesaikan. Dalam suasana kekacauan hati saya itu membuat saya kehilangan kendali

setir mobil saya dan mobil saya menabrak sebuah pohon besar di pinggir jalan. Dan saya tidak tahu lagi apa

yang terjadi, yang saya tahu hanyalah ini, yaitu tiba-tiba saya berda di tempat ini.” Perhatikanlah! Orang ini telah mengambil keputusan dalam kebodohanya untuk lebih memikirkan hal-hal

duniawi dari pada keselamatan jiwanya. Tuhan Yesus pernah berkata, “Apa gunanya seorang memperoleh

seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya?” (Matius 16:26). Dia mau mengambil resiko terbesar dalam

hidupnya walaupun ia tahu dapat menghindarinya, jika ia mau segera mengambil keputusan untuk

bertobat selagi kesempatan masih diberikan kepadanya. Ia tidak menganggap pertobatan sebagai sesuatu

yang serius, bahkan bisnisnya lebih serius dari itu. Apakah ini gambaran dari Anda? Kedua, Anda harus yakin bahwa Anda benar-benar telah bertobat atau diselamatkan, sebab banyak orang

hidup dan mati tanpa pertobatan. Saya yakin tidak ada separuh dari jumlah manusia di dunia saat ini yang

mengatakan bahwa mereka telah diselamatkan. Dan lebih menyedihkan dari semua orang yang

mengatakan dirinya sudah diselamatkan menurut perkiraan A.W. Tozer hanya 10 % yang benar-benar

sudah di selamatkan. Ini menunjukkan fakta bahwa banyak orang hidup dan mati tanpa pertobatan. Saya

mau Anda adalah salah satu dari yang 10 % itu. Oleh sebab itu Anda harus benar-benar tahu dan yakin

bahwa Anda adalah orang yang sungguh-sungguh sudah bertobat. Ketiga, Anda harus yakin bahwa anda benar-benar telah bertobat, karena gagal memahami inilah yang

menyebabkan sedikit sekali orang Kristen yang benar-benar bertobat. Berapa persen dari Anda sekalian

yang benar-benar memahami bahwa Anda adalah orang yang sungguh-sungguh diselamatkan dan bisa

menjelaskan bagaimana Anda diselamatkan. Saya telah bertemu dengan banyak jemaat atau orang Kristen

yang ketika saya bertanya tentang pertobatannya mereka tidak bisa menjelaskan kepada saya bagaimana

mereka bisa mengatakan bahwa dirinya sudah diselamatkan. Paling-paling mereka hanya berkata asal saja,

yaitu “Ya pokoknya percaya kepada Yesus!” Jawaban ini benar. Tetapi apakah mereka memahami apa yang

mereka katakan ini? Orang yang sungguh-sungguh bertobat dapat memahami bahkan dapat menjelaskan apa arti pertobatan

itu. Apakah arti dilahirkan kembali. Kalau saya mengatakan kepada Anda Sea Food itu masakan yang enak

sekali, berarti saya bisa menjelaskan kepada Anda alasan saya mengatakan itu. Sangatlah mengherankan

kalau Anda mengatakan sudah bertobat, sudah diselamatkan, namun tidak bisa menjelaskan bagaimana

Anda diselamatkan. Dan jika Anda cek di lapangan, tidak sedikit orang Kristen yang seperti ini. Oleh sebab

3

itu, ketidakpahaman akan pertobatan dirinya sendiri menyebabkan begitu sedikitnya orang Kristen yang

benar-benar bertobat. Hanya 10 %. Keempat, Anda tidak boleh merasa puas sampai Anda benar-benar yakin bahwa Anda telah diselamatkan,

karena ini akan menjadi pengetahuan yang akan benar-benar memberkati Anda. Ketika saya masih kecil

dan belum mangalami pertobatan, saya tidak pernah hidup dalam damai sejahtera, karena saya selalu

membayangkan api Neraka dan saya yang sedang ada di dalamnya. Pengajaran guru-guru Sekolah Minggu

saya selalu mengganggu hidup saya. Mereka selalu mengajar, “Anak-anak, jadi anak Tuhan itu harus jujur.

Tidak boleh suka bohong dan mencuri. Bohong itu dosa. Mencuri itu dosa. Dan orang berdosa pasti masuk

Neraka!” Guru Sekolah Minggu saya tidak pernah menjelaskan kepada saya bagaimana cara menyelesaikan

dosa ini dan mengalami pertobatan. Sebaik-baiknya anak kecil pasti ada pengalaman berhohong, entah

kepada teman maupun orang tua. Pasti ada pengalaman mencuri walaupun hanya mencuri Rp. 50,- dari

uang orang tua. Pasti ada pengalaman iri hati jika melihat teman mempunyai mainan yang bagus atau

makanan enak. Dengan demikian saya menempatkan diri saya sebagai orang berdosa yang harus masuk

Neraka. Setiap malam sebelum tidur saya mengalami ketakutan yang luar biasa. Saya takut tidak bisa melihat hari

esok dan mati pergi ke Neraka. Bayangan api Neraka dan saya yang kesakitan di dalamnya terus hadir

dalam pikiran saya. Bahkan tidak jarang saya berkata dalam hati saya, mengapa Tuhan menciptakan

Neraka? Mengapa Tuhan menciptakan saya, kalau harus pergi ke Neraka. Pembaharuan terjadi ketika saya

mengalami pertobatan dan memperoleh kesalamatan. Saya tahu bahwa saya manusia berdosa yang

terpisah dari Allah dan harus dimurkai, namun Kristus telah menggantikan penghukuman yang seharusnya

saya terima di kayu salib dan menjembatani saya dengan Bapa. Dia telah menebus saya dan saya memiliki

jaminan keselamatan. Kengerian api Neraka tidak membayangi saya lagi. Saya tidak akan pergi ke Neraka,

namun saya akan pergi ke Sorga, karena saya telah percaya kepada Kristus. Saya percaya banyak orang Kristen yang belum sungguh-sungguh bertobat dan tidak bisa memahami arti

pertobatan hidup dalam ketakutan seperti yang pernah saya alami sebelum bertobat. Namun jika Anda

benar-benar tahu bahwa Anda sudah bertobat, maka pemahaman itu akan memberkati Anda, seperti

bagaimana setelah saya mengalami pertobatan, saya hidup dalam damai sejahtera tanpa ketakutan. Saya

memiliki jaminan dari Tuhan bahwa kapan saja saya mati, saya pasti masuk sorga.

Apakah Bukti yang Menunjukkan Bahwa Anda Belum Bertobat?

Lagi Richard Baxter memberikan enam test negatif untuk menunjukkan bahwa seseorang belum sungguh-

sungguh bertobat. Pertama, orang yang tidak melihat dan menyadari bahwa dosanya adalah kejahatan terbesar yang patut

dimurkai Tuhan, bukanlah orang yang benar-benar bertobat. Orang yang tidak pernah merasa bahwa dosa-

dosanya harus diampuni oleh darah Kristus bukanlah orang yang telah sungguh-sungguh bertobat. Dr. R.L.

Hymers, Jr., dalam khotbah yang disampaikan di di Baptist Tabernacle of Los Angeles

Kebaktian Minggu Malam, pada tanggal 23 Maret 2003 dengan tema, “Why Believing in the KJV is Not

Enough?” berkata;

4

Saya tidak yakin dengan apa yang seseorang katakan tentang apa yang disebut mempertahankan iman –

jika ia mencuri uang untuk proyek pelayanannya, ia bukan orang Kristen yang baik – entah ia percaya KJV

atau tidak! Ada “pembela” KJV yang berpikir adalah rohani mempertunjukkan perbuatan-perbuatan

kedagingan – seperti yang tertulis dalam Galatia 5:19-21. Omong kosong! Engkau tidak dapat berpura-pura memiliki buah Roh (Galatia 5:22-23). Sifat murah hati orang Kristen,

sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan

diri dan sebagainya, hanya keluar dari hati yang benar-benar telah bertobat. Itulah “buah Roh.” Beberapa

orang yang mengganggap ini sepele, menunjukkan bahwa mereka tidak memiliki buah Roh dalam hati

mereka. Selanjutnya, mereka berpikir bahwa perbuatan daging adalah buah Roh! Mereka tidak dapat

membedakannya. Banyak orang Kristen, bahkan yang berani mengatakan dirinya telah diselamatkan, namun dalam hidupnya

tidak pernah menunjukkan buah-buah pertobatannya. Mereka pergi ke gereja hanya sebagai rutinitas dan

tidak mempedulikan apakah mereka sudah mengalami pengampunan melalui pertobatan sejati atau

belum. Mereka menganggap sepele perlunya pertobatan yang sejati. Saya percaya orang semacam ini

bukanlah orang yang telah sungguh bertobat. Kedua, orang yang tidak menghargai kasih karunia sebagai sesuatu yang agung bukanlah orang yang telah

mengalami pertobatan. Kasih karunia adalah pemberian cuma-cuma. Inilah keselamatan di dalam Kristus.

Diberikan secara cuma-cuma bukan karena barang murahan yang tidak ada harganya. Seringkali orang

berpikir kalau membeli sesuatu dengan harga yang murah atau dengan discount 20 % atau 50 % adalah

barang murahan. Begitu juga karena mereka melihat bahwa kasih karunia ini diberikan dengan cuma-cuma

atau discount 100 %, maka mereka menganggap murah kasih karunia Allah. Namun saya mau menegaskan

kepada Anda, kasih karunia Allah bukan barang murahan seperti yang Anda pikirkan, namun ini adalah

sesuatu yang tidak ternilai harganya. Diberikan dengan cuma-cuma karena tidak seorangpun dapat

membelinya walaupun diberi discount 99 %. Orang yang memandang kasih karunia keselamatan dalam

Kristus sebagai sesuatu yang murahan dan tidak menghargainya dan bahkan berpikir bahwa mereka harus

melakukan dengan kekuatannya sendiri untuk beroleh selamat bukanlah orang yang benar-benar bertobat

(Ef. 2:8-9). Ada orang Kristen yang bahkan berpikir karena dirinya sudah diselamatkan, sudah dimerdekakan oleh

Kristus, maka mereka bebas untuk melakukan dosa, sebab dosanya yang dulu, sekarang, bahkan yang akan

datang sudah ditebus oleh Tuhan. Namun Firman Tuhan berkata, “Saudara-saudara, memang kamu telah

dipanggil untuk merdeka. Tetapi janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan

untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang akan yang lain oleh kasih.” (Galatia 5:13).

Kemerdekaan dalam Kristus adalah kemerdekaan dari dosa. Artinya kalau Anda telah dimerdekakan dari

perbudakan dosa, berarti Anda akan bebas dari perbuatan dosa atau bebas untuk tidak berbuat dosa dan

bukan justru bebas berbuat dosa. Jika Anda berpikir bahwa arti kemerdekaan berarti bebas berbuat dosa,

maka Anda bukanlah orang yang sungguh-sungguh merdeka. Anda bukanlah orang yang sungguh-sungguh

bertobat, karena Anda tidak menganggap agung kasih karunia Allah di dalam Kristus. Ketiga, orang yang tidak pernah memiliki hati dan pengharapan untuk sorga, bukanlah orang yang

sungguh-sungguh bertobat. Keselamatan seharusnya menjadi sumber sukacita yang besar bagi orang yang

telah sungguh-sungguh bertobat. Sorga adalah tempat yang selalu diharapkan oleh orang yang sungguh-

sungguh bertobat. Alangkah mengherankan jika ada orang yang mengaku sudah diselamatkan, namun

dalam pikirannya hidup di dunia lebih enak dari pada di sorga. Orang-orang demikian biasanya lebih

5

memikirkan kehidupannya di dunia ini daripada pengharapannya akan sorga. Orang yang demikian

bukanlah orang yang sungguh-sungguh bertobat. Keempat, orang yang tidak pernah merasa sedih dan menderita ketika melihat dosa dan tidak membenci

dosa bukanlah orang yang telah sungguh-sungguh bertobat. Orang yang telah dimerdekan tidak akan

sejahtera ketika ia jatuh ke dalam dosa. Ia akan segera bertobat. Bedanya orang yang sudah bertobat dan

belum bertobat adalah jika orang yang sudah bertobat jatuh ke dalam dosa, ia akan segera sadar dan

bertobat dan mengalami pengampunan. Ia tidak sejahtera untuk tinggal lebih lama lagi dalam

kehidupannya yang berdosa. Namun orang yang belum sungguh-sungguh bertobat, tatkala ia jatuh dalam

dosa, ia bukannya segera sadar dan berbalik kepada Allah, namun justru menyelam makin dalam tanpa

perlu untuk bertobat dan menerima pengampunan. Ia menikmati kehidupan dalam dosa. Jika Anda tidak

merasa sedih dan menderita ketika melihat dosa dan membenci dosa, apalagi dosa yang Anda lakukan,

Anda bukanlah orang yang sungguh-sungguh bertobat. Ketika saya memberikan pelayanan di Efata Rotterdam Church, Negeri Belanda, gembalanya menceritakan

kepada saya tentang bagaimana hancurnya kekristenan Belanda. Ia menggambarkan bagaikan Samson

yang telah menjadi buta, itulah kekristenan Belanda. Ia juga memberitahukan kepada saya bahwa banyak

orang Indonesia yang sudah terpengaruh oleh kehidupan penduduk asli, misalnya hidup dalam dosa dan

‘kumpul kebo’. Saya kaget ketika ia berkata bahwa orang-orang yang hidup secara ‘kumpu kebo’ ini tidak

merasa perlu untuk bertobat. Mereka menuntut gereja untuk memberi kesempatan kepada mereka untuk

ambil bagian dalam pelayanan gerejawi tanpa mau meninggalkan kehidupannya yang penuh dengan dosa.

Gereja yang menjaga kekudusan Tubuh Kristus menolak mereka untuk ambil bagian dalam pelayanan suci

gerejawi, kecuali kalau mereka mau bertobat dan meninggalkan kehidupan ‘kumpul kebo’ atau hidupnya

yang penuh dengan dosa. Sungguh mengherankan, karena disiplin gereja ini tidak membuat mereka sadar

dan bertobat, justru akhirnya mereka membentuk persekutuan sendiri, yang terdiri dari orang-orang yang

sama dan untuk pelayanan mimbar mereka mengundang para pengkhotbah yang mereka pikir bisa dibayar. Orang-orang seperti di atas memiliki antusias pelayanan, walaupun kita tidak tahu apakah motivasi mereka.

Saya tidak berpikir bahwa orang yang menganggap sepele dosa, bahkan dosa yang sangat menyedihkan ini

adalah orang yang sungguh-sungguh bertobat.

Kelima, orang yang tidak memiliki hati yang sungguh-sungguh untuk mengemban tugas suci dari Tuhan,

yaitu misalnya menjaga kekudusan dan menuruti firman Tuhan, bukanlah orang yang telah bertobat.

Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu,

sesungguhnya yang baru sudah dating.” (2 Korintus 5:17)

Kata ciptaan baru di sini dalam bahasa aslinya adalah ‘ktisis’ yang berarti ‘creation’ atau sejajar dengan kata

‘bara’ dalam bahasa Ibrani P.L. yang berarti ex nihillo, ‘dari tidak ada menjadi ada’. Paulus ingin

menjelaskan bahwa arti ‘ciptaan baru’ adalah ciptaan yang benar-benar baru bukan ciptaan baru yang

dibangun di atas manusia lama, karena manusia lama telah mati dalam kematian Kristus ketika kita

percaya. Oleh sebab itu, jika Anda adalah ciptaan baru, orang yang telah sungguh-sungguh bertobat, Anda

tidak akan sejahtera hidup dalam dosa. Kehidupan dosa adalah karakter dan esensi manusia lama, bukan

manusia baru. Oleh sebab itu, orang yang tidak menjaga kekudusan dan menuruti Firman Tuhan, bukanlah

ciptaan baru. Ia bukanlah orang yang telah sungguh-sungguh bertobat.

6

Salah satu ciri yang nyata bagi orang yang telah diselamatkan adalah ingin agar orang lain juga

diselamatkan. Jika Anda tidak memiliki kerinduan hati agar orang lain diselamatkan, saya ragu apakah Anda

benar-benar telah bertobat. John Newton sebelum bertobat adalah seorang penjahat. Ia adalah seorang

pedagang budak. Namun setelah bertemu dengan Yesus, ia mengalami perubahan yang luar biasa. Ia

menjadi ‘ciptaan baru’. Ia meninggalkan pekerjaannya dan menyerahkan diri untuk melayani Tuhan,

menjadi hamba Tuhan. Ia menggembalakan jemaat di sebuah kota kecil. Pertobatannya menuntunnya

kepada suatu perubahan hidup yang luar biasa. Menjauhi dosa dan melayani Tuhan dengan semangat dan

kerinduannya agar setiap orang boleh memperoleh kasih karunia keselamatan yang begitu besar terlukis

dari lagu yang diciptakannya yang telah memberkati banyak orang di seluruh dunia, yaitu Amazing Grace!

How Sweet the Sound yang digubahnya pada tahun 1779.

Sangat besar anugerah-Nya, yang t’lah kualami!

Sesat Aku dulu kala, S’lamatlah ku kini

Oleh anugerah hilanglah, segala takutku

Betapa indah anugerah, memb’ri berkat restu

Sering bahaya dan jerat, mengancam hidupku

Oleh anugerah ku s’lamat, ke sorga ku tuju

Di rumah Bapa yang baka, T’rang bagai sang surya

Sejuta tahun ku di sana, tak habis ku puja!

(Amazing Grace, terjemahan LLB Sangat Besar Anug’rah-Nya)

Keenam, orang yang mengasihi apa yang ia miliki di dunia ini lebih dari kasihnya kepada Kristus bukanlah

orang yang sungguh-sungguh bertobat.

Kata Yesus kepadanya: “Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, jualah segala milikimu

dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga,

kemudian datanglah kemari dan ikutlah Aku.” Ketika orang muda itu mendengar perkataan

itu, pergilah ia dengan sedih, sebab banyak hartanya. Yesus berkata kepada murid-muridNya:

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sukar sekali bagi orang kaya untuk masuk ke dalam

kerajaan sorga.” (Matius 19:21-23) Orang muda yang kaya ini tidak dapat masuk sorga bukan oleh karena ia kaya dan juga bukan oleh karena

ia tidak mau menjual hartanya dan membagikan kepada orang-orang miskin. Ia tidak dapat masuk sorga

karena ketika diperhadapkan pada pilihan, antara mengikut Yesus atau mempertahankan hartanya, ia

memilih untuk mempertahankan harta miliknya. Orang yang lebih mengasihi apa yang ia miliki di dunia ini

lebih daripada kasihnya kepada Kristus, ia bukanlah orang yang telah sungguh-sungguh bertobat dan tidak

akan dapat masuk ke dalam kerajaan Sorga. Di sini saya tidak bermaksud supaya Anda semua menjual seluruh harta yang Anda sekalian miliki dan

memberikannya kepada gereja atau kepada orang-orang miskin untuk menunjukkan bahwa Anda telah

bertobat – walaupun jika Anda lakukan itu baik – namun di sini saya mau menegaskan, jika Anda

diperhadapkan pada pilihan untuk memilh harta dunia atau memilih Kristus, apakah Anda dapat

7

melepaskan harta dunia dan memilih mengikut Kristus? Jika Anda lebih memilih harta dunia, maka Anda

sama seperti orang muda yang kaya dalam Matius 19:16-26, Anda belum sungguh-sungguh bertobat. Anda

tidak layak untuk masuk ke dalam kerajaan Sorga, lebih sulit dari “seekor unta masuk lobang jarum” (Matius

19:24). Apakah Bukti Bahwa Anda Sudah Bertobat? Sambil membandingkan dengan bukti-bukti bagian kedua di atas, marilah kita melihat empat bukti yang

menunjukkan bahwa Anda benar-benar sudah bertobat. Bahasa asli Alkitab, bahasa Yunani memiliki

beberapa kata dan pengertian yang dalam untuk kata “bertobat” ini. Bahasa Yunani ‘epistrepho’ yang

dalam Alkitab bahasa Inggris KJV diterjemahkan dengan kata “conversion” atau ‘konversi” memiliki arti “to

turn around and towards” atau “ berpaling atau berbalik dan ke arah”. Richard Baxter menjelaskan dari

kata ini menunjukkan bahwa ada dua sisi pertobatan, yaitu di satu sisi berarti berpaling dari dosa dan di

sisi lain mengubah menjadi arah kepada Kristus. (Dr. R.L. Hymers, Jr., A Puritan Speaks to Our Dying Nation, hal. 50).

Kata kedua dari kosakata Yunani Alkitab untuk bertobat adalah ‘metanoia’ yang diterjemahkan ke dalam

bahasa Inggris “repentance’ yang berarti ‘to undergo a change in frame of mind and felling’ dan ‘to make a

change of principle and practice’ atau ‘reform’ (Wesley J. Perchbacher, The New Analitycal Greek Lexicon, hal. 272)

atau secara sederhana ini berarti ‘suatu perubahan kerangka pikiran dan perasaan, perubahan prinsip dan

praktek hidup, atau kembali ke bentuk semula, yaitu bentuk manusia sebelum jatuh ke dalam dosa’.

Richard Baxter menjelaskan bahwa ini “menunjukkan perubahan pikiran – dari mengasihi dosa kepada

mengasihi Kristus, dan membenci dosa.” (hal. 50). Kata ketiga adalah ‘palingenesia’ yang sering

diterjemahkan dengan kata ‘regenartion’ atau ‘kelahiran kembali’, yang memiliki kemiripan makna dengan

kata ‘metanoia’ namun sedikit berbeda, karena kata ini lebih mengacu ‘perubahan’ dalam pengertian ‘lahir

kembali’, yaitu perubahan dari ‘manusia lama’ menjadi ‘manusia baru’. Dan kata keempat adalah

‘hagiasmos’ yang juga bisa berarti ‘conversion’ dan ‘sanctification’. Kata ini mengacu kepada kedalaman

kasih untuk Tuhan, dan kesucian hidup yang keluar dari kasihnya kepada Tuhan itu. Dari studi kata di atas, cukuplah jelas bagi kita apa arti dari sebuah ‘pertobatan sejati itu’. Dan apakah sifat

atau natur pertobatan itu. Richard Baxter memberikan empat ‘nature of conversion’ atau sifat pertobatan,

yaitu “change of mind, chage of heart, change of life dan change of affections.” Untuk melihat apakah

Anda sudah sungguh-sungguh bertobat atau belum, Anda dapat memeriksa diri Anda dari keempat

perubahan ini yang seharusnya terjadi pada diri Anda. Pertama, Apakah Anda telah mangalami perubahan pikiran (change of mind). Ketika seseorang mengalami

pertobatan, maka mata dan pikirannya terbuka untuk memahami kebenaran. Orang yang belum sungguh-

sungguh bertobat akan meragukan kebenaran Injil Kristus yang menyelamatkan. Mungkin mereka pernah

mendengar, namun tidak mengerti, karena hatinya telah dibutakan oleh Iblis. Alkitab berkata,

“Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup juga, maka ia tertutup untuk mereka, yang

akan binasa, yaitu orang-orang yang tidak percaya, yang pikirannya telah dibutakan oleh ilah

zaman ini, sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus, yang adalah

gambaran Allah.” (2 Korintus 4:3-4) Orang yang belum sungguh-sungguh bertobat tidak memiliki perhatian yang serius terhadap kebenaran

Injil. Yang menjadi perhatian utama dalam hidupnya adalah hal-hal duniawi. Mereka tidak merasa perlu

serius mendengarkan khotbah atau membaca Alkitab, karena itu bukanlah yang utama dalam hidup

8

mereka. Namun jika Anda sungguh-sungguh bertobat ada perubahan pikiran dalam diri Anda, yang mana

jika dulu Anda tidak menggap khotbah atau firman Tuhan sebagai hal yang harus menjadi perhatian utama

dan serius Anda, namun sekarang, setelah bertobat, Anda lebih serius memperhatikannya. Perubahan pikiran juga berarti bahwa Anda bertobat atau berbalik dari ketidakpercayaan kepada iman

yang sejati. Sebelum bertobat Anda adalah seorang peragu. Anda ragu terhadap janji-janji Tuhan, ragu

terhadap Firman Tuhan, bahkan ragu terhadap keselamatan Anda sendiri. Namun setelah bertobat

seharusnya Anda tidak ragu lagi akan semua itu. Anda hidup penuh dengan iman yang sejati kepada Allah

dan Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita.

Sebelum bertobat Anda tidak merasa penting untuk menilai apakah pengajaran di gereja Anda selama ini

benar atau salah. Namun jika Anda benar-benar bertobat, maka ada suatu perubahan pikiran. Anda akan

berusaha mencari kebenaran dan bahkan berani menasehati, menegur, bahkan meninggalkan pengajar

yang mengajarkan hal yang salah. Atau yang lebih baik mengajak diskusi pengajar Anda untuk bersama-

sama kembali kepada kebenaran Alkitab. Kedua, Apakah Anda telah mengalami perubahan hati (change of hearts). Perubahan pikiran yang saya maksud

di atas sama dengan perubahan perasaan (feeling). Dan perubahan hati (change of hearts) yang saya maksudkan

di sini adalah perubahan kehendak (will). Perubahan pikiran mempersiapkan Anda untuk mengambil

keputusan atau berkehendak (will). Ketika Anda bertobat, Anda bukan hanya sekedar tahu dan berpikir

(change of mind) harus memiliki dan memanifestasikan kasih Kristus, namun Anda juga harus memiliki

kerinduan yang dalam untuk melakukan itu (change of hearts). Ketika seseorang diselamatkan Tuhan memberikan hati yang baru dan bahkan Yesus sendiri diam atau

tinggal dalam hatinya. Seringkali orang Kristen salah berdoa kepada Tuhan. Misalnya ada orang Kristen

yang berdoa, “Tuhan berikanlah kasihMu kepadaku!” Doa demikian menurut saya adalah doa yang salah.

Dan saya percaya Tuhan akan menjawab doa Anda demikian, “AnakKu, jika engkau meminta kasihKu

kepada Ku, Aku tidak dapat memberikan kepadamu, karena Aku tidak memiliki kasih.” Saudaraku! “God has

not love” tetapi “God is love”. Allah tidak memiliki kasih, tetapi Dia adalah kasih. Jika Anda mau memiliki

kasih, mintalah Yesus tinggal dalam hatimu, bertobat, maka Yesus yang adalah kasih itu menjadi sumber

kasih, damai sejahtera yang terus mengalir dari hatimu ke dalam seluruh hidupmu yang tiada henti-

hentinya. Inilah apa yang saya maksud dengan change of heart. Ketiga, Apakah Anda telah mengalami perubahan hidup (change of life). Perubahan pikiran dan hati seringkali

bersifat subyektif, karena tidak ada seorangpun yang dapat melihat dengan jelas isi hati dan pikiran

seseorang. Ada pepatah, “Dalamnya lautan bisa diukur, namun siapa yang dapat mengukur dalamnya hati

dan pikiran manusia?” Oleh sebab itu, bertobat bukan hanya berarti perubahan pikiran dan hati, tetapi juga

perubahan hidup (change of life). Apa yang nampak dalam kehidupan sehari-hari dari orang yang telah

bertobat seharusnya memancarkan apa yang ada di dalam hati dan pikirannya. Orang yang bisa ber-acting,

pura-pura baik untuk dinilai orang sebagai orang yang telah bertobat saja belum tentu sudah benar-benar

bertobat – seperti kemunafikan orang Farisi – apalagi yang dalam kehidupan sehari-harinya sama sekali

tidak mencerminkan orang yang telah bertobat, mana mungkin memiliki hati yang sudah diubah, atau

bertobat. Oleh sebab itu, Yesus berkata, “Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup

keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam

Kerajaan Sorga.”

9

Keempat, Apakah Anda mencari kebahagian sorgawi lebih dari pada kebahagiaan duniawi (change of

affection). Tanpa saya perlu mendorong Anda untuk mengasihi diri sendiri, Anda sudah melakukannya.

Karena omong kosong kalau ada orang yang mengatakan tidak mengasihi dirinya sendiri. Untuk apa Anda

bekerja? Karena Anda ingin mendapat uang untuk hidup. Bukankah ini mengasihi diri sendiri. Ketika

manusia belum bertobat, ia mengasihi dirinya sendiri dan kesenangan duniawi. Namun setelah bertobat

kasihnya kepada dunia beralih kepada Kristus. Ia akan mengasihi Kristus lebih dari apapun yang dapat

diperoleh atau dimiliki di dunia ini. Firman Tuhan berkata, “Carilah dahulu kerajaan Allah dan

kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu” (Matius 6:33). Ia rela meninggalkan

kesenangan dunia untuk melayani Tuhan. Anda sekarang sudah tahu betapa pentingnya pertobatan sejati itu. Anda sekarang dapat menyelidiki hati

Anda, apakah Anda sudah sungguh-sungguh bertobat. Karena saya telah memberikan ciri-ciri yang

membuktikan bahwa seseorang belum bertobat. Anda harus memiliki change of mind, change of heart,

change of life dan change of affection. Sudahkan ini Anda miliki? Jika belum, belumlah terlambat jika Anda

mengambil keputusan sekarang untuk bertobat dengan sungguh-sungguh. Ini adalah keputusan yang paling

penting dalam sepanjang hidup Anda. Jangan mengambil resiko untuk tidak melakukan ini jika Anda tahu

dan seharusnya sekarang sudah tahu bahwa Anda bisa menghindari resiko mengerikan ini. Jangan

memperjudikan jiwa Anda, karena Anda tidak tahu kapan pintu pertobatan masih terbuka bagi Anda.

Mungkin pintu pertobatan sudah ditutup besok dan jika demikian Anda telah mengambil resiko yang sudah

pasti membawa Anda ke Neraka, jika hari ini Anda tidak mau bertobat. Ingat kata-kata saya seturut dengan

perkataan Richard Baxter, “Saya berkhotbah seakan tidak lagi bisa berkhotbah kepada Anda lagi. Seperti

orang yang sebentar lagi mati, saya berkhotbah kepada Anda yang sebentar lagi mati!” Masuklah ke dalam

Kerajaan Allah sekarang, selagi pintu masih terbuka lebar bagi Anda!

AAApppaaa yyyaaannnggg aaakkkaaannn ttteeerrrjjjaaadddiii jjjiiikkkaaa sssaaayyyaaa tttiiidddaaakkk bbbeeerrrtttooobbbaaattt ???

Bagian 1




Dikhotbahkan di Kebaktian Philadelphia Baptist Fellowship

Matius 18:3 "Sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga"

10

Mengapa hari ini saya kembali berkhotbah tentang pertobatan kepada Anda? Karena perkataan Richard

Baxter menginspirasi ke dalam pikiran saya senantiasa. Anda tentu ingat perkataannya yang berulangkali

saya ucapkan, “I preach as never sure to preach again, and as dying man to dying man” (Saya berkhotbah

seperti tidak pernah yakin akan dapat berhotbah lagi, dan seperti seorang yang sekarat kepada orang-orang

yang sekarat). Pada hari Rabu lalu saya pernah tegaskan kepada Anda bahwa berita pertobatan adalah

berita utama dan pertama yang harus menjadi yang terutama dalam pelayanan dan khotbah-khotbah kita

dibandingkan semua berita yang lainnya. Ini adalah berita yang terus dikumandangkan dalam seluruh

Alkitab. Dr. R.L. Hymers, Jr. berkata, “Yang paling terkenal di antara para penulis Puritan adalah Richard Baxter

(1615-1691). Ia disebut sebagai pengkhotbah yang sangat sukses, pemenang jiwa, dan pemelihara jiwa-jiwa

yang pernah Inggris miliki.” Edmund Calamy menyebut dia “penulis banyak volume teologi yang sangat

terkenal dalam bahasa Inggris.” Baxter menulis 160 buku. George Whitefield, John Wesley, C.H. Spurgeon

dan Martin Lloyd-Jones sangat menghormati dia.” Richar Baxter lahir di Shropshire dalam keluarga yang sangat miskin, ia tidak pernah kuliah di universitas

dan selalu mengalami kelemahan fisik. Namun ia adalah seorang pembelajar, ia memperoleh pelajaran

yang agung dari dirinya sendiri. Ia menjadi gembala di Kidderminster, dekat kota Birmingham, pada tahun

1647. Orang-orang di kota itu sangat jahat. Gembala sebelumnya yang ia gantikan adalah seorang peminum

dan hanya berkhotbah tiga bulan sekali. Sepanjang tahun-tahunnya di Kidderminster, ia telah mengunjungi

800 keluarga di gerejanya itu setiap tahunnya, mengajar setiap pribadi secara individu. Metode pelayanan

yang ia terapkan terdapat dalam bukunya yang sangat terkenal yaitu The Reformed Pastor, buku teragung

tentang penggembalaan yang pernah ia tulis. Richard Baxter berkata bahwa ada sejumlah besar manusia yang ada di dunia ini yang belum mengalami

pertobatan! Namun dalam kehidupan mereka seolah-olah semua yang mereka lakukan benar. Jika Anda

datang kepada dua puluh orang dari antara mereka dan bertanya kepada mereka apakah mereka telah

bertobat, beberapa dari mereka akan berkata mereka harap demikian, tetapi mereka tidak yakin.

Beberapa mungkin akan mentertawakan Anda atau bahkan menjadi marah dengan Anda karena pertanyaan

Anda ini. Banyak orang yang bahkan tidak mau tahu apa pertobatan itu, bahkan walaupun Alkitab dengan

jelas mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka tidak bertobat mereka tidak dapat masuk ke dalam

kerajaan sorga. Apa yang Anda pikirkan ketika seseorang bertanya kepada Anda apakah Anda sudah bertoba? Apakah Anda

pernah bertanya kepada diri Anda sendiri, “Apa yang akan terjadi kepada diri saya jika saya tidak

bertobat?” Kiranya Anda dapat disadarkan akan kebutuhan Anda akan pertobatan melalui beberapa

jawaban dari Richard Baxter berikut ini. 1. Selama Anda tidak bertobat, Anda tidak benar-benar menjadi anak Allah, atau orang Kristen sejati, karena Anda tidak sungguh-sungguh mengenal Yesus Kristus. Oleh sebab itu Anda tidak dapat berkata bahwa Allah adalah Bapamu. Anda masih menjadi musuh Allah,

karena Anda bukan anak-Nya. Hati Anda masih mengutamakan hal-hal duniawi. Richard Baxter menjelaskan bahwa seluruh dunia dibagi ke dalam dua kelompok, yaitu anak-anak Allah dan

anak-anak Iblis. Hanya orang-orang yang telah bertobat yang adalah anak-anak Allah (Yohanes 1:11-12; Roma

8:9). Setiap orang yang tidak bertobat adalah anak-anak Iblis, seperti yang Kristus sendiri katakan kepada

kita (Yohanes 8:44). “Inilah tandanya anak-anak Allah dan anak-anak Iblis” (1 Yohanes 3:10). Hanya dengan iman

11

yang menyelamatkan di dalam Kristus yang dapat menjadikan Anda sebagai anak-anak Allah (Galatia 3:26;

Efesus 3:17). Orang yang tidak bertobat tidak memiliki iman yang menyelamatkan di dalam Kristus. Ketika

Anda berdoa, Anda tidak dapat dihibur karena Allah bukan Bapamu. Pertobatanlah yang membuat hatimu

berbalik kepada Allah, dan jika Ia tidak memiliki hatimu, Anda bukanlah anak-Nya. Tidak ada seorangpun

yang tidak bertobat yang adalah anak Allah. Anda mungkin memanggil Allah sebagai Bapamu sebanyak

yang Anda mau, tetapi Ia tidak akan pernah setuju bahwa Anda adalah anak-Nya kecuali Anda bertobat. Ingat kembali riset Dr. Jim Binney, ia mengumpulkan dukungan dari pernyataan para pemimpin gereja

Amerika, yang hasilnya bahwa; Dr. Rod Bell, president of the Fundamental Baptist Fellowship of America,

memperkirakan bahwa 50% dari anggota gereja hidup tanpa Kristus. Perkiraannya ini sesuai dengan

perkiraan Bob Jones, Sr. … yang pada tahun 1940 juga memperkirakan 50%. Dr. B. R. Lakin memperkirakan

bahwa 75 % anggota jemaat masih terhilang. W.A. Criswell memberikan perkiraan yang mengejutkan yaitu

bahkan hanya 25% anggota gerejanya yang akan ke sorga. Dr. Bob Gray, yang cukup lama melayani sebagai

gembala Trinity Baptist Church of Jacksonville, Florida, suatu kali berkata bahwa mungkin 75% dari orang-

orang yang telah ia baptiskan ternyata belum diselamatkan. Billy Graham meletakkan jumlah pada 85%

(beberapa tahun lalu) ketika A.W. Tozer dan konsultan Southern Baptist Jim Elliff menaikan menjadi 90%.”

(R.L. Hymers, Jr, The Church That Will Be Left Behind, hal. 3). Dr. Jim Binney menyimpulkan, “Alasan mengapa begitu banyak orang yang berpikir bahwa mereka telah

diselamatkan namun pada kenyataannya masih terhilang sebagai akibat dari kesalah-mengertian tentang

maksud keselamatan. Banyak orang religius yang percaya bahwa mereka adalah orang Kristen sejati

karena beberapa kriteria eksternal atau yang tampak dari luar. Ini mungkin karena mereka merasa sudah

berdoa untuk diselamatkan. Ini juga mungkin perasaan mereka yang menduga dirinya telah diselamatkan.

Alkitab memberikan peringatan menghadapi dependensi terhadap hal-hal yang salah untuk keselamatan

ini. (Jim Binney, Issues of the Heart, Fall 2000, hal.4) Anda mungkin memanggil Dia “Tuhan, Tuhan” sampai Anda mati, tetapi Ia akan mengatakan kepada Anda

bahwa Ia tidak mengenal Anda (Matius 7:22). Anda secara natur berbeda dengan orang-orang yang telah

bertobat. Oleh sebab itu Anda harus dengan rendah hati dan menghancurkan kepercayaan Anda pada

kemampuan diri Anda sendiri atau percaya kepada hal-hal lain, sehingga Anda dapat dicangkokan di dalam

Yesus Kristus, pohon anggur yang hidup. Tidak peduli apa yang Anda katakan, Anda hanyalah ranting yang

mati, dan Anda harus dikumpulkan dan dibakar ke dalam api (Yohanes 15:1, 4-6). Tidak mungkin menjadi

manusia tanpa dilahirkan, dan lebih lagi tidak mungkin menjadi orang Kristen tanpa dilahirkan kembali.

Bersatu dengan Kristus dan orang-orang Kristen sejati ada di dalam hati. Kata-kata dan doa tidak akan

mempersatukan hatimu dengan Yesus Kristus. Sama dengan pada zaman Nuh dikatakan bahwa Enos mati sekitar 1140 setelah Penciptaan, atau sekitar

delapan puluh empat tahun setelah Nuh lahir. Nuh lahir sekitar 1056 setelah masa Penciptaan. Karena pada

zaman itu manusia bisa hidup mencapai delapan atau sembilan tahun, maka ribuan orang yang “mulai

memanggil nama Tuhan” pada zaman Enos ini masih hidup pada zaman Nuh. Jadi jika demikian ada ribuan

orang “yang memanggil nama Tuhan” pada zaman Nuh ditenggelamkan oleh Air Bah. Mereka adalah orang-

orang yang memanggil nama Tuhan tanpa pertobatan. Dan Yesus berkata, “Sebab sebagaimana halnya

pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia.” (Matius 24:37). Oleh sebab

itu, akan banyak orang yang memanggil nama Tuhan pada zaman akhir ini tanpa pertobatan dan mereka

akan menjadi sangat terlambat ketika Kristus datang.

12

Bahkan bukan hanya itu saja, orang-orang ini berpikir telah melakukan hal-hal besar dalam pelayanannya,

dan bahkan semua itu dilakukannya di dalam nama Tuhan Yesus. Mereka ini adalah orang-orang yang

melayani dengan mengejar hal-hal yang luar biasa yang bersifat eksternal, menekankan pertunjukkan hal-

hal yang luar biasa yang besifat eksternal, dan tidak menempatkan berita pertobatan yang bersifat internal

sebagai yang terutama dalam pelayanannya. Hamba-hamba Tuhan ini bukanlah orang-orang yang telah

bertobat. Mungkin Anda berpikir, mana mungkin ada hamba Tuhan, penginjil, atau pengkhotbah yang

belum bertobat. Benar, saya juga pernah berpikir demikian. Dan Anda tahu Dr. Binney juga pernah berpikir

demikian. Ia pernah berkata, “Ketika saya pertama kalinya menjadi orang Kristen, saya beranggapan bahwa

semua orang yang ada di gereja secara otomatis pasti masuk sorga. Itu adalah anugerah. Setelah menjadi

anggota gereja, kemudian menjadi gembala, saya telah memikirkan ulang tentang hal ini. Saya telah

berinteraksi dengan para pemimpin yang meragukan iman mereka, yang lain lagi tidak dapat dengan jelas

menjelaskan bagaimana mereka diselamatkan, dan bahkan yang lain lagi secara blak-blakan mengatakan

bahwa mereka tidak pernah diselamatkan. Bayangkan ada 20 gembala yang mengaku bahwa mereka

belum diselamatkan dalam satu kota! Ini yang terjadi… ketika George Whitefield berkhotbah di Boston. Dr.

Bob Jones, Sr. berkata, “Saya telah menghabiskan hampir sepanjang hidup saya dalam pelayanan. Tidak

seorangpun akan mengatakan kepada anda bahwa setiap pengkhotbah di Amerika adalah orang yang telah

diselamatkan.” (Jim Binney, Issues of the Heart, Fall 200, p.2). 2. Tidak ada pengharapan keselamatan bagi orang yang tidak bertobat yang hidup dan mati dalam kondisi tanpa pertobatan. Ini adalah kebenaran, entah Anda suka atau tidak. Jika ini menyinggung Anda, Anda disinggung oleh

perkataan-perkataan Kristus. Bahkan jika Anda berkata bahwa perkataan ini keras, ini adalah

keterusterangan, karena Allah tidak dapat berbohong. Ingat apa yang Kristus katakan:

"sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan

masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 18:3). Memang berita pertobatan itu keras, tetapi itu adalah kebenaran. Itulah yang dikhotbahkan oleh Martin

Luther ketika ia mengumkan diri keluar dari gereja Katolik Roma. Ingatlah John Wesley juga lagi dan lagi

mengkhotbahkan berita ini, sehingga semua gereja tertutup baginya dan ia akhirnya berkhotbah di

lapangan-lapangan. Ingat Geoger Whitefield dikecam oleh gereja karena berita ini. John Bunyan

dimasukkan ke dalam penjara oleh karena khotbah ini. Jonathan Edward ditembak karena berusaha

mempertobatkan orang-orang yang terhilang di gerejanya. Richard Baxter berkata, “Ketika Anda membaca itu, Anda berat untuk mempercayainya. Apakah

kemunafikan itu, itu adalah jika Anda berkata bahwa Anda adalah orang Kristen, tetapi tidak mempercayai

perkataan-perkataan Yesus Kristus ini.” (Richard Baxter, A Treatise on Conversion di adaptasi ke dalam bahasa Inggris

modern oleh R.L. Hymers, Jr., A Puritan Speaks to Our Dying Nation). Richard Baxter bertanya, “Apa yang ingin Anda peroleh dengan ketidakpercayaan ini? Itu hanya akan

memimpin Anda kepada delusi diri sendiri dan kehancuran. Jika Anda tidak mempercayai Kristus,

bagaimana mungkin saya dapat berharap Anda mempercayai saya? Suatu hari nanti Kristus akan berkata,

“Ikatlah kaki dan tangannya dan campakkanlah orang itu ke dalam kegelapan yang paling gelap” (Matius

22:13). Dan di sana Anda akan menangis dan mengertakan gigi. Jika Kristus tidak dipercayai, tidak ada orang

yang dapat ia percayai. Tetapi jika Kristus dipercaya, tidak ada orang yang tidak bertobat dapat masuk ke

dalam kerajaan sorga. Janganlah menjadi begitu bodoh sehingga berpikir bahwa perkataan-perkataan ini

13

adalah perkataan saya. Perkataan-perkataan ini alah perkataan-perkataan Yesus Kristus!” (Richard Baxter, A

Treatise on Conversion). Lagi Richard Baxter berkata, “Jika Setan dan dosa telah mengeraskan hati Anda sehingga Anda tidak mau

percaya, ingatlah bahwa Kristus telah mengatakan kepada Anda bahwa jika Anda tetap tinggal dalam

kondisi tanpa pertobatan Anda tidak akan masuk ke dalam kerajaan sorga. Anda akan mengingat

perkataan-perkataan-Nya entah Anda mau atau tidak.” (Richard Baxter, A Treatise on Conversion). Dr. R.L. Hymers, Jr. pada tanggal 13 Januari 2006 lalu, menyampaikan khotbah di Baptist Tabernacle of Los

Angeles dengan tema “Everlasting Fire.” Saya telah menerjemahkan khotbah ini dan Anda dapat

membacanya di internet (www.rlhymersjr.com). Dr. Hymers berkata, “Beberapa orang tidak suka dengan istilah

“api yang kekal.” Tetapi mereka tidak menolak istilah “hidup yang kekal.” Ini selalu nampak kontradiksi bagi

saya. Mengapa mereka ingin hamba Tuhan berbicara tentang hidup yang kekal pada saat upacara

penguburan, tetapi pada saat yang sama mereka tidak suka kalau hamba Tuhan berbicara tentang api yang

kekal? Kristus adalah Pribadi yang berbicara tentang kedua hal ini. Ini selalu nampak bagi saya bahwa

sebenarnya Kristus Sendiri yang mereka tolak, bukan gembala yang menyampaikan pengajaran persis sama

dengan apa yang disampaikan oleh Kristus.” Saya yakin setiap Anda akan setuju jika api neraka disediakan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya (Matius

25:41). Anda tahu hanya dengan satu dosa sudah cukup untuk mengirim iblis dan malaikat-malaikatnya ke

neraka, namun mengapa Anda tidak setuju jika Anda yang telah melakukan lebih dari satu dosa untuk

dikirim ke neraka. Tidak ada pengharapan bagi manusia yang hidup dan mati tanpa pertobatan. Namun ia memiliki masa

depan yang pasti, yaitu api yang kekal atau nerakalah yang adalah masa depan mereka yang pasti. C.H.

Spurgeon berkata, “Ujilah dirimu sendiri, karena jika Anda membuat kesalahan, Anda tidak akan pernah

dapat memperbaikinya, jika bukan di dunia ini.” Dan Dr. R.L. Hymers, Jr berkata bahwa “ketika kita

berkhotbah tentang “ujilah dirimu sendiri, apakan engkau teguh di dalam iman” kita harus berharap respon

yang sama yang pernah dialami oleh Yesus Kristus, para Rasul, Luther, Wesley, Whitefield, Bunyan, Edward,

Howel Harris, Bakhr Singh, Duncan Campbell, dan pengkhotbah-pengkhotbah setia lainnya. Kita harus

mengharapkan kemarahan baik orang Baptis maupun Protestan yang belum bertobat yang menolak kita.”

(Today’s Apostasy, hal.43). 3. Ketika Anda tetap tinggal dalam ketidakbertobatan Anda tidak dapat menerima pengampunan dosa. Richard Baxter berkata, “Semua dosa yang pernah Anda lakukan menghakimi Anda. Anda harus

mempertanggungjawabkan setiap kesalahan Anda di hadapan Allah. Anda akan menderita karena dosa-

dosa Anda dalam kekekalan jika Anda tidak mau bertobat. Ketika Kristus berbicara tentang orang-orang

yang dikeraskan hatinya oleh dosa yang tak terampunkan, karena mereka menolak anugerah-Nya yang

mempertobatkan, Ia menambahkan, “supaya mereka bertobat dan mendapat ampun” – KJV (Markus 4:12).

Anda dapat melihat bahwa ini maksudnya adalah dosa-dosa Anda tidak akan diampuni kecuali Anda

bertobat. Pikirkan betapa mengerikannya ini ketika seluruh dosamu tidak diampuni. Satu dosa yang tak

terampunkan akan membawa Anda ke dalam penhukuman untuk selama-lamanya. Apa yang akan terjadi

kepada Anda jika Anda memiliki ribuan dosa yang tak terampunkan?” (R.L. Hymers, Jr., A Puritan Speaks to Our

Dying Nation, hal. 22)

14

Tidak perlu dipertanyakan lagi bahwa orang berdosa yang tak terampuni ini adalah orang yang masih

terhilang, sama seperti iblis mereka sendiri yang membuat dirinya terhilang. Kristus menjelaskan kepada

Anda bahwa ini akan menjadi kalimat Anda:

"Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal

yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnyaDepart” (Matius 25:41).

"tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu. Tetapi yang ada ialah kematian yang

mengerikan akan penghakiman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang

durhaka" (Ibrani 10:26-27). Betapa mengerikannya bagi Anda yang berdiri di depan tahta pengadilan Allah dengan membawa dosa

yang tak terampuni itu! Pengadilan Anda karena dosa ini akan menjadi lebih berat bagi jiwamu

dibandingkan dengan gunung yang menimpa tubuhmu, dan itu akan mendorong kamu jatuh ke dalam api

yang kekal. Dosa yang tak terampunkan adalah bahan bakar untuk Neraka. Ingat C.H. Spurgeon tadi berkata, “Ujilah dirimu sendiri, karena jika Anda membuat kesalahan, Anda tidak

akan pernah dapat memperbaikinya, jika bukan di dunia ini.” Anda tidak dapat diselamatkan setelah Anda

mati. Ini sudah sangat terlambat untuk diselamatkan dan untuk selama-lamanya. Anda harus bertobat

sekarang, ketika Anda masih hidup, atau Anda akan menghabiskan kekekalan Anda dalam nyala api. Saya

tidak mengada-ada dengan doktrin yang sangat mengerikan ini. Inilah yang diajarkan diseluruh Alkitab.

Anda akan berkata, “Tuhan, Tuhan, bukalah untuk kami.” Tetapi Kristus akan berkata, “Aku tidak mengenal

kamu” (Matius 25:11-12). Ia kemudian akan berkata, “Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-

Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!" Ini adalah kata-kata-Nya sendiri (Matius 7:21-23). Ini adalah khotabah yang seharusnya kita kumandangkan bahwa “ketika Anda tetap tinggal dalam

ketidakbertobatan Anda tidak dapat menerima pengampunan dosa.” Mengapa kita harus melakukannya?

Karena saya setuju dengan apa yang dikatakan oleh Dr. J. Gresham Machen, yang menegaskan bahwa ia

juga percaya bahwa khotbah-khotbah modern sekarang ini sudah salah. Machen berkata, “Para

pengkhotbah modern berusaha membawa orang-orang ke dalam gereja tanpa harus melepaskan

kesombongan mereka; mereka mencoba membantu orang-orang untuk menghindari conviksi [atau

dihakimi oleh dosa]…. Seperti itulah khotbah-khotbah modern. Ini diperdengarkan setiap minggu di ribuan

mimbar gereja. Namun semua ini sia-sia saja. [J. Gresham Machen, Christianity and Liberalism (Grand Rapids:

Michigan, Wm. B. Eerdmans, reprinted, 1983), hal. 68. Hal senada disampaikan oleh Dr. Martin Lloyd-Jones, gembala Westminster Chapel di London. Dr. Lloyd-

Jones berkata, “Khotbah hari ini tidak menyelamatkan orang. Khotbah hari ini bahkan tidak menggangu

orang, tetapi tetap membiarkan mereka tetap dalam kondisi mereka.” Dikutip oleh Ian Murray, David Martin Lloyd-

Jones:The First Forty Years1899-1939 (Edinburgh: Banner of Thrut Trust, 1983), hal. 206).

Kita harus tetap memberitakan berita pertobatan ini karena menurut A.W. Tozer dan Jim Ellife hanya ada

10 % dari semua orang yang menyatakan dirinya sudah diselamatkan yang benar-benar telah mengalami

pertobatan. Dan ini berarti bahwa 90 % lainnya masih hidup dalam kondisi tidak bertobat. Dan bagi

mereka tidak ada pengampunan ketika menghadap tahta pengadilan Allah kecuali mereka bertobat

sekarang. Lebih-lebih hal ini ternyata juga terjadi di antara hamba Tuhan seperti yang ditegaskan melalui

riset Dr. Benney. Dan Dr. Monroe “Monk” Parker sering dijuluki “The Dean of American Evangelists” juga

berkata, “Jika kita dapat memperoleh separuh dari jemaat kita diselamatkan, kita telah memiliki

15

kebangunan yang luar biasa. Pada kenyataannya, saya pikir jika kita dapat memperoleh separuh dari

pengkhotbah di Amerika bertobat, kita akan melihat kebangunan yang luar biasa. (Monroe Parker, Through

Sunshine and Shadows: My First Seventy-Seven Years, Sword of the Lord, 1987, hal. 61-62). Marilah kita terus menerus memberitakan pertobatan sebagai khotbah utama dan sentral kita. Karena kita

sudah mengetahui tiga jawaban dari pertanyaan, “Apa yang akan terjadi kepada diri saya jika saya tidak

bertobat?” Dan jika Tuhan menghendari minggu depan saya akan memberikan jawaban-jawaban yang

lainnya. Marilah kita jadikan jeritan hati Richard Baxter sebagai pernyataan yang memotivasi kita.

“ I preach as never sure to preach again, and as dying man to dying man.”


Bagian 2





“Apa yang akan terjadi kepada diri saya jika saya tidak bertobat?” Adalah tema khotbah yang saya

sampaikan pada kebaktian Minggu di Philadelphia Baptist Fellowship. Pada waktu itu saya memberikan tiga

jawaban Richard Baxter dari pertanyaan ini. Dan Anda perlu ketahui sebelumnya bahwa jawaban dari

pertanyaan ini bukan hanya tiga, tetapi ada sepuluh. Oleh sebab itu, pada malam ini saya akan memberikan

tiga jawaban lagi dari pertanyaan ini, dan empat jawaban selanjutnya akan saya sampaikan dalam khotbah

saya berikutnya. Pada kebaktian Minggu seperti yang seharusnya Anda ingat, ada tiga jawaban dari pertanyaan ini, “Apa

yang akan terjadi kepada diri saya jika saya tidak bertobat?”


16

1. Anda tidak benar-benar menjadi anak Allah, atau orang Kristen sejati, karena Anda tidak

sungguh-sungguh mengenal Yesus Kristus

2. Tidak ada pengharapan keselamatan bagi orang yang tidak bertobat yang hidup dan mati

dalam kondisi tanpa pertobatan

3. Ketika Anda tetap tinggal dalam ketidakbertobatan Anda tidak dapat menerima pengampunan

dosa. Dan dalam kesempatan malam ini saya akan memberikan tiga jawaban yang lain. “Apa yang akan terjadi

kepada diri saya jika saya tidak bertobat?” Pertama, Selama Anda tidak bertobat, Anda adalah hamba dan budak Setan.

“Anda di bawah kuasa Setan, dan dikendalikan oleh dia sebagai tawanannya. Anda mungkin tidak berpikir

demikian, namun itulah kebenarannya. Allah telah menjelaskan kepada kita bahwa itulah kondisi Anda

yang sebenarnya dalam kondisi Anda yang tidak bertobat. Kecuali seseorang mengalami pertobatan ia

menjadi budak tawanan Setan. Hanya ketika Anda bertobat maka Anda menjadi manusia yang merdeka –

menjadi anak-anak Allah.” (Dr. R.L. Hymers, A Puritan Speaks to Our Dying Nation. (Oklahoma City: Oklahoma, Heartstone

Publishing, 2002, hal. 20)

"Barangsiapa yang tetap berbuat dosa, berasal dari Iblis… Inilah tandanya anak-anak

Allah dan anak-anak Iblis …" (1 Yohanes 3:8-10).

Kata kerja bahasa Yunani yang dipakai di sini adalah present indicative active, yang menunjukkan bahwa

orang itu secara aktif dan terus menerus hidup dalam dosa. Jelas itu bukanlah natur dari orang yang sudah

bertobat. Memang benar bahwa seseorang yang telah bertobat bisa jatuh ke dalam dosa, namun ia tidak

akan terus menerus hidup dalam dosa. Ketika ia jatuh ke dalam dosa, ia akan segera menyadarinya, dan

segera bangkit datang kepada Tuhan untuk memperoleh pengampunan (1 Yoh. 1:9).

Richard Baxter menjelaskan bahwa “arti dari ayat ini (1 Yoh. 3:8-10) adalah bahwa seseorang yang

memberikan hatinya untuk dosa menjadikan dia milik Iblis; dan ia yang memberikan hatinya kepada Kristus

menjadikan ia anak Allah. Iblislah yang membuat Anda membenci pikiran tentang pertobatan, atau ia

membuat Anda berpikir bahwa Anda telah bertobat. Setanlah yang memberitahukan kepada Anda bahwa

Anda masih memiliki banyak waktu dan tidak perlu kuatir karena Anda masih memiliki banyak waktu untuk

diselamatkan. Alkitab menjelaskan kepada kita bahwa ini adalah pekerjaan Setan, yang menjadi alasan

Kristus datang untuk membinasakannya (1 Yohanes 3:8).” (ibid) Bayangkan jika oleh karena kesalahan Anda melanggar hukum, dan kemudian pengadilan memutuskan

untuk menjatuhi hukuman dan Anda dikirim ke penjara bawah tanah yang gelap. Apa yang Anda pikirkan

jika Anda berada di sana? Apakah Anda akan menikmatinya? Saya yakin, jika Anda masih waras, Anda tidak

mau selamanya, atau bahkan walau hanya sehari berada di sana. Anda ingin bebas. Tahukah Anda bahwa

jika Anda tidak bertobat Anda sedang menjadi tawanan Setan? Anda menjadi budak Setan. Kondisi Anda di

sini lebih menyedihkan dibandingkan dengan berada di penjara bawah tanah. Apalagi akhir hidup Anda,

ketika Anda mati, Anda sama sekali tidak bebas. Penghukuman yang lebih mengerikan dijatuhkan oleh

Tuhan kepada Anda. Anda akan dikirim ke Neraka, api yang kekal bersama dengan Setan untuk selama-

lamanya. Namun saya heran jika Anda merasa nyaman dalam kondisi yang menyedihkan ini, sehingga Anda tidak

mau bertobat. Padahal Kristus menyediakan penebusan bagi dosa-dosa Anda dengan Darah-Nya sendiri,

untuk membebaskan Anda dari tawanan Setan. Saya juga heran mengapa Anda berdiam diri sementara

17

banyak orang yang Anda kasihi berada dalam kondisi yang menyedihkan ini, sementara Anda tahu bahwa

penebusan juga ditawarkan kepada mereka, dan Tuhan meminta Anda untuk membawa berita gembira ini

kepada mereka. Seperti para prajurit Napoleon Bonaparte yang selalu membawa peta dunia di dada mereka, demikian juga

William Carey selalu memajang peta dunia di ruang kerjanya, ketika ia melayani di sebuah gereja kecil di

Inggris dan bekerja sebagai tukang sol sepatu. Setiap hari ia berdoa dan menandai tempat-tempat tertentu

di peta itu. Ada suatu panggilan untuk pergi meninggalkan negaranya memberitakan Injil kepada bangsa

yang masih diperbudak oleh Setan. Ia terpanggil untuk menjangkau India, dan menghapuskan tradisi tidak

manusiawi dengan mempersembahkan bayi kepada buaya dan setiap istri harus dibakar hidup-hidup

bersama mayat suaminya sebagai tanda kesetiaan. Carey terpanggil untuk membebaskan mereka dari

perbudakan Setan ini dengan memimpin mereka kepada iman di dalam Kristus. Kedua, Tidak ada satupun yang Anda lakukan berkenan di hadapan Tuhan.

Dr. R.L. Hymers, Jr., berkata, “Doa, menghadiri kebaktian di gereja, membaca Alkitab, memberikan

persembahan, bersaksi – tidak ada satu pun dari semua itu yang diperkenan Allah jika Anda belum

bertobat. Allah tidak berkenan dengan semua itu, dan membenci semua itu, bahkan walaupun itu adalah

perbuatan terbaik yang ditunjukkan oleh orang yang belum bertobat. Orang-orang berdosa yang tidak

bertobat tidak menyadari bahwa doa-doa mereka dan keaktifan mereka ke gereja, dan semua bentuk

pelayanan yang mereka lakukan dibenci oleh Tuhan!” (ibid)

"Siapa memalingkan telinganya untuk tidak mendengarkan hukum, juga doanya adalah

kekejian. " (Amsal 28:9).

Tentu bukan maksudnya Anda harus berhenti untuk berdoa, pergi ke gereja, membaca Alkitab, dll. Namun

jika Anda berpikir bahwa apa yang Anda lakukan itu berkenan kepada Allah, sementara Anda sendiri belum

bertobat, Anda sendiri belum menjadi Anak Allah, Anda salah besar. Apapun yang dilakukan oleh orang

berdosa, najis di mata Tuhan, kecuali ia telah mengalami pertobatan, mengalami pengampunan oleh

Darah-Nya. Firman Tuhan menegaskan, "Mereka yang hidup dalam daging, tidak mungkin berkenan

kepada Allah" (Roma 8:8). Artinya apapun yang ia lakukan tidak ada yang menyenangkan Allah. Ketika orang tua kita yang pertama jatuh ke dalam dosa dengan melanggar perintah Allah untuk tidak

makan buah di tengah Taman Eden, mereka mengambil daun ara untuk menyemat tubuhnya yang

telanjang karena malu. Mereka berpikir dengan cara demikian mereka menjadi layak di hadapan Tuhan,

karena mereka berpikir telah menutupi tubuhnya yang telanjang. Namun apa yang mereka lakukan tetap

tidaklah berkenan di hadapan Tuhan. Tuhan memerintahkan mereka untuk melepas pakaian buatan

mereka itu, dengan menggantikan kulit binatang yang Ia curahkan darahnya -- sebagai lambang penebusan

atau pencurahan Darah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia di masa depan -- sebagai pakaian

mereka. Anda tentu masih ingat khotbah saya pada kebaktian Chapel hari Rabu lalu, yang masih bisa Anda baca

kembali di Internet. Dalam Matius 7 :21-23 dijelaskan bahwa pada akhir zaman ada banyak orang yang

berseru-seru memanggil nama Tuhan, bahkan mereka berkata telah melakukan hal-hal besar dalam

pelayanan mereka untuk Tuhan. Namun sungguh tragis, karena dikatakan bahwa pada hari itu Tuhan akan

berterus terang kepada mereka bahwa Ia tidak mengenal mereka. Apapun yang mereka lakukan tidak

berkenan di hadapan Tuhan, kecuali mereka bertobat.

18

Ketiga, mereka akan terus menerus hidup dalam bahaya penghukuman.

Khotbah yang memukau di sepanjang masa dan harus selalu membuat orang-orang yang belum bertobat

tidak bisa tidur tenang adalah khotbah Jonathan Edward yang berjudul “Sinners in the Hands of an Angry

God” (Orang Berdosa di Tangan Allah yang Murka). Jika Anda ingan membaca khotbah ini, saya akan memberikan

copy-nya kepada Anda. Dan saya sedang berpikir untuk menerjemahkan khotbah ini ke dalam bahasa

Indonesia. Anda pasti tahu bahwa Jonathan Edward adalah salah satu pengkhotbah terbesar dalam sejarah

Kebangunan Rohani di Amerika. Dalam khotbahnya ini Jonathan Edward berkata bahwa “murka Allah

seperti aliran air yang deras yang berusaha dibendung, dan bendungan itu harus terus dinaikan dan

dinaikan untuk menghentikan aliran itu, dan sekuat apapun bendungan itu, akhirnya akan jebol juga.” (Jonathan Edward, Sinners in the Hands of an Angry God , http://www.jonathanedwards.com/sermons/Warnings/sinners.htm)

Edward juga berkata bahwa “murka Allah itu tiada batas. Jika hanya murka manusia, bahkan murka seorang

pangeran atau raja yang sangat berkuasa tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan murka Allah….

Betapa mengerikan orang-orang yang berada di bawah murka ini setiap hari dan setiap jam berada di

bawah bahaya dari murka yang agung dan kesengsaraan tanpa batas ini.” (ibid) Saya tidak bisa membayangkan bagaimana orang yang belum bertobat, yang jelas-jelas hidup terus

menerus dalam bahaya penghukuman ini dapat hidup tenang sebelum mau bertobat. Mereka sedang

menghadapi murka Allah yang dahsyat yang dapat datang setiap saat.

Dr. R.L. Hymers, Jr menegaskan, “Walaupun Tuhan dengan sabar menahan untuk mendatangkan

penghakiman-Nya, orang-orang yang tidak bertobat terus menerus hidup dalam bahaya penghukuman.

Mereka hidup di bawah murka Allah. Mereka berada di bawah kutuk hukum Taurat. Mereka tidak

mengetahui kapan hari penghakiman itu akan dijatuhkan kepada mereka. Tidak ada orang yang belum

bertobat dapat menjelaskan berapa lama lagi ia akan hidup di dunia ini. Penghakiman dan kematian dapat

datang setiap saat. Orang yang akan pergi ke Neraka tidak tahu bila mungkin saja itu terjadi hari ini. Setiap

orang, jika mereka memikirkan semua ini, mereka tidak pernah dapat merasa damai dan aman. Tiap detik

Anda hidup di tepi jurang Neraka! Anda bisa saja jatuh segera ke dalamnya. Anda mungkin berada di

Neraka satu jam dari sekarang! Setiap pagi ketika Anda bangun, dan setiap malam ketika Anda

merebahkan tubuh Anda ke tempat tidur, Anda tidak akan pernah yakin apakah Anda akan berada di

Neraka di hari esok.” (ibid) Almarhum Dr. Curtis Hudson (1934–1995), pengganti Dr. John R. Rice sebagai Editor Majalah The Sword of the

Lord dalam khotbahnya The Danger of Delay (Bahaya Berlambat-lambat) yang dapat Anda baca dalam edisi

majalah The Sword of the Lord atau Anda juga dapat membacanya di http://www.swordofthelord.com,

menjelaskan bahwa banyak orang masuk Neraka bukan karena tidak mau menerima Kristus atau tidak

memiliki kesempatan untuk menerima Kristus sebagai Juruselamat pribadi mereka, namun banyak dari

mereka yang masuk ke Neraka, karena menunda waktu untuk mengambil keputusan bertobat dan percaya

dalam iman di dalam Kristus. Dalam khotbah ini, Dr. Hutson memberikan beberapa bahaya bagi orang yang

suka berlambat-lambat untuk bertobat, yaitu; Pertama, bahaya mengeraskan hati; kedua, bahaya kehilangan jiwa; ketiga, bahaya pergi ke Neraka;

keempat, bahaya kehilangan Sorga; kelima bahaya tidak diangkat pada hari pengangkatan (rapture); keenam,

bahaya mati tiba-tiba. Enam hal senada juga disampaikan oleh Dr. John R. Rice dalam khotbahnya dengan tema “Six Pressing

Reasons Why You Should Be Saved Today.” Dalam khotbahnya ini Dr. John R. Rice memberikan enam alasan

19

mengapa Anda harus bertobat hari ini, yaitu; pertama, ini adalah hari yang tepat untuk Anda diselamatkan; kedua, Anda harus diselamatkan hari ini, karena hari ini Roh Kudus memanggil Anda; ketiga, bahaya

mengeraskan hati membuat ini urgent untuk Anda diselamatkan hari ini; keempat, kedatangan Kristus yang

sudah semakin dekat membuat ini urgent untuk Anda diselamatkan hari ini; kelima, kehidupan yang tidak

menentu dan kematian yang sudah pasti harus mendorong yang dapat berpikir bijaksana untuk

diselamatkan hari ini; dan keenam, murka Allah yang dahsyat terhadap orang-orang berdosa yang menolak

Kristus harus mendorong Anda untuk diselamatkan hari ini. R.A. Torrey berkata, “Orang berhikmat adalah orang yang melihat sesuatu yang harus ia kerjakan dan

kemudian segera mengerjakannya. Namun orang bodoh adalah orang yang melihat sesuatu harus

dikerjakan, kemudian ia berkata, ‘Ya, ini harus saya kerjakan, tetapi saya tidak ingin mengerjakannya

sekarang.” (Dr. Curtis Hutson, The Danger of Delay). Oleh sebab itu, jangan menunggu lagi sekaranglah saatnya

Anda bertobat! Sekaranglah saatnya Anda memberitakan berita pertobatan! Atau Anda mau terus menerus

hidup dalam bahaya murka Allah yang dahsyat!

Ingat saudara,

"Sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan

masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 18:3).


Bagian 3






20

1. Anda tidak memiliki alasan untuk menikmati kedamaian walau hanya satu jam! Bagaimana mungkin Anda dapat bahagia dalam kondisi tidak bertobat? Jika mata hati Anda dicelikkan,

maka Anda akan melihat betapa mengerikannya kondisi keadaan Anda yang sebenarnya dan Anda akan

mengalami ketakutan yang luar biasa dan mencoba untuk keluar dari dosa-dosa Anda! Anda juga akan

mengalami ketakutan yang memimpin Anda masuk ke dalam pertobatan, jika semua hal ini menjadi riil bagi

Anda. Dr. R.L. Hymers, Jr. menyamakan kondisi orang yang menyadari akan kondisi dirinya yang belum bertobat

yang akan memimpinnya kepada pertobatan sama seperti orang yang mengalami depresi karena kesulitan

hidup yang membawa mereka untuk memutuskan bunuh diri. Dr. Hymers berkata, “Ini sama persis…namun

bedanya itu tanpa anugerah. Dalam hal bunuh diri, pikiran melihat hidup ini tanpa pengharapan. Tidak ada

ketenangan, siang maupun malam, seperti itulah kondisi depresi pada saat melihat hidup tanpa

pengharapan. Sehingga, seseorang memutuskan untuk bunuh diri. Dalam hal pertobatan, bagian

pertamanya sama dengan itu. Seseorang mengalami depresi siang maupun malam. Mereka melihat hidup

ini tidak ada pengharapan dan dosa-dosa mereka sendiri terlihat begitu mengerikan. Tetapi, oleh anugerah,

mereka dengan sepenuh hati berbalik kepada Kristus – dari pada bunuh diri. Dengan cara inilah depresi

memimpin orang untuk bunuh diri atau bertobat yang mana mula-mulanya sangat mirip.” Hal ini tentunya mengingatkan kita akan dua contoh murid Yesus yang mengalami depresi. Yang pertama

adalah Petrus. Setelah Petrus menyangkal Yesus tiga kali, dan setelah Yesus memandang dia dan dia ingat

akan apa yang pernah disampaikan oleh Yesus bahwa sebelum ayam berkokok, Petrus akan menyangkal

Dia tiga kali, setelah itu semua, Petrus mengalami suatu depresi yang luar biasa. Ia menyesal dengan apa

yang ia lakukan, yaitu menyangkal Yesus, namun akhirnya ia mengalami pembaharuan oleh karena

anugerah Tuhan. Namun contoh yang kedua adalah Yudas Iskariot. Setelah ia mengkhianati Yesus dengan

menjual Dia dengan 30 keping perak, ia menyesal. Ia berkata ia telah melakukan kesalahan terhadap Orang

yang tidak berdosa dan mengembalikan uangnya kepada para pemimpin Yahudi. Ia mengalami depresi,

sama seperti Petrus juga mengalami depresi, namun bedanya depresi Yudas memimpin untuk membunuh

dirinya sendiri. John Fox dalam bukunya Book of Martyrs menceriterakan tentang Archbishop Thomas Cranmer. Thomas

Cranmer telah menandatangi suatu pengakuan bersalah demi menyelamatkan jiwanya dan kemudian ia

membatalkan pengakuan bersalahnya itu dan akhirnya ia diikat di suatu tiang dan dibakar. Kemudian ia

berkata: “Oleh karena tanganku telah menentang hatiku, oleh sebab itu biarkanlah tanganku yang pertama

kali dibinasakan. Karena ketika aku masuk ke dalam api, tangan ini yang seharusnya terlebih dahulu

dibakar. Kemudian Cranmer didorong dari tiang itu ke dalam api. Ketika ia masuk ke tempat para bishop dan martyr

suci Allah itu, yaitu Latimer dan Ridley yang lebih dulu dibakar karena pengakuannya akan kebenaran, dan

berlutut berdoa kepada Tuhan. Dan ia tidak berlambat-lambat untuk berdoa dan mengencangkan ikat pinggangnya, ia mempersiapkan

dirinya sendiri untuk mati. Ketika kayu telah dinyalakan dan api mulai membakar, ia berusaha mengulurkan

tangan kanannya yang telah menandatangi pengakuan bersalahnya ke dalam api. Dan di sana ia

menghadapi semua itu dengan tabah, sehingga banyak orang melihat tubuh yang terbakar itu.

21

Ia begitu tenang dan konstan di tengah siksaan yang luar biasa dan ia kelihatannya tidak bergerak

sedikitpun di ikatan itu. Dengan matanya memandang ke langit ia mengulangi perkataannya: “Tangan

kananku tidak layak,” berulang kali ia mengucapkan kata-kata itu. Dan akhirnya seperti Stefanus ia berkata:

“Tuhan Yesus, terimalah rohku,” sampai akhirnya lalapan api membuat suasana menjadi sunyi dan ia

menyerahkan hidupnya. Biarkanlah pikiran ini datang kepada Anda ketika Anda sedang tertawa bersama dengan teman-teman Anda

– “Oh, tetapi saya belum bertobat!” Ketika Anda di tempat kerja, atau di sekolah, atau di tempat bermain,

sebaiknya Anda berpikir, “Oh, tetapi saya belum bertobat!” Dan setiap malam, ketika Anda mau tidur,

kiranya Anda berpikir, “Oh, tetapi saya belum bertobat!” Kiranya pikiran ini datang ke dalam pikiran Anda

ketika Anda bangun di pagi hari – simpanlah pikiran ini, “Saya belum bertobat.” Segala sesuatu yang Anda

lihat atau pikirkan tentang itu semua akan mengingatkan Anda bahwa Anda belum bertobat – sampai Anda

mau keluar dari kondisi yang sangat menyedihkan itu.

"Keruntuhan dan kebinasaan mereka tinggalkan di jalan mereka" (Roma 3:16).

2. Orang yang belum bertobat dan menolak keselamatan akan meningkatkan kebinasaan dan kesengsaraan mereka. Menjadi tidak bertobat ketika hidup di tengah-tengah orang Katolik, Mormon, atau injili baru (new-

evangelicals) tidaklah mengherankan, beberapa orang lebih lagi berada dalam kegelapan seperti pada tengah

malam. Tetapi menjadi tidak bertobat ketika berada di gereja dimana Injil selalu dikhotbahkan maka tidak

ada alasan lagi, dan ini akan membuat kebinasaanmu bahkan lebih dahsyat pada hari Penghakiman.

Allah belum meninggalkan Anda di dalam kegelapan. Tetapi Anda menutup mata Anda, dan berpaling dari

kebenaran, serta menolak untuk berpikir dengan serius tentang semua hal ini.

Anda harus mengerti bahwa khotbah yang Anda sedang dengar akan mempertobatkan atau menghukum

Anda. Penolakan Anda untuk bertobat justru membuat pemberontakan Anda lebih dahsyat lagi, dan dosa-

dosa Anda menjadi lebih buruk lagi, dibandingkan mereka yang memang tidak menghadiri gereja yang

mengkhotbahkan Injil.

Ingatlah ini, jika Anda mati tanpa pertobatan, Anda akan dihakimi. Orang-orang yang telah mendengar

banyak khotbah akan mendapatkan tempat yang paling buruk di Neraka – penghukuman terdahsyat.


3. Lebih jauh Anda hidup dalam kondisi tanpa pertobatan, maka semakin lebih besar lagi penghukuman bagi Anda nantinya. Selama Anda tidak bertobat. Anda terus menerus hidup dalam pemberontakan melawan Allah. Anda menolak anugerah-Nya. Anda lebih

mencintai dunia dan dosa dari pada Dia. Anda mengingkari Dia di dalam hati Anda. Orang yang belum bertobat senantiasa berpikir buruk tentang orang yang telah bertobat. Tetapi mereka

bahkan lebih buruk lagi menghukum diri mereka sendiri. Mereka mentertawakan kita, namun sebenarnya

mereka sedang menyakiti dan melukai diri mereka sendiri. Mereka menggoda orang lain untuk melakukan

dosa, namun dengan demikian justru menjerumuskan diri mereka sendiri ke dalamnya. Mereka

menyepelekan khotbah ini, namun itu justru mengirim diri mereka sendiri ke dalam api Neraka. Juga, pikirkanlah tentang fakta bahwa ketika Anda tetap tidak mau bertobat, berarti Anda betumbuh lebih

dan lebih keras lagi di dalam dosa. Dan Allah akan meningalkan Anda lebih dan lebih lagi. Roh Kudus akan

22

undur darimu. Dengan terus menerus hidup dalam dosa akan membuat diri Anda semakin buruk dan lebih

buruk lagi.


4. Selama Anda tetap tidak mau bertobat, berarti Anda merampok kebahagiaan Anda sendiri. Allah menawarkan kebahagiaan kepada Anda, dan Anda dapat memilikinya, tetapi Anda tidak mau

menerimanya dengan menolak untuk bertobat. Sebenarnya Anda dapat memiliki Allah dari pada dunia,

Kristus dari pada diri Anda sendiri yang penuh dosa, dan Roh Kudus dari pada Setan yang selalu menipu

Anda. Anda dapat memiliki kesucian dari pada kejahatan, pembenaran dari pada penghukuman, berkat dari

pada kutuk, damai sejahtera dari pada teror dan keamanan semu. Anda tidak tahu apa yang telah Anda

biarkan terhilang setiap hari jika Anda tetap tidak mau bertobat – dan itu jauh lebih [berharga] dari

kesenangan yang dosa dapat berikan kepada Anda.

Tanyakan itu kepada setiap orang yang telah bertobat jika Anda tidak percaya kepada saya. Tanyakan

kepada mereka, apakah mereka mau kembali hidup dalam kondisi tanpa pertobatan. Jika orang-orang ini

menemukan bahwa mereka tidak menjadi lebih baik dari sebelumnya, pastilah mereka mau kembali

kepada keadaan sebelumnya yaitu pada saat mereka belum bertobat. Tetapi para petobat sejati tidak akan

melakukan ini untuk alasan apapun juga! Jika Anda tahu bahaya hidup yang sedang Anda hadapai sekarang, Anda harus segera meninggalkannya

sama seperti orang yang segera lari keluar dari rumah yang terbakar, atau seseorang yang akan segera

meninggalkan kapalnya yang bocor di lautan, karena jika ia tidak segera berenang ke pantai ia akan

mengalami karam kapal dan tenggelam. Dan jika Anda tahu bahwa lebih baik Anda bertobat, Anda tidak

akan menunggu lebih dari satu hari untuk melakukannya.

Saya sekarang mau menunjukkan kepada Anda apa maksudnya menjadi tidak bertobat. Jika Anda dengan

berani terus menerus hidup dalam ketidak-percayaan, dan dengan gegabah menolak apa yang saya

sampaikan, jika Allah meninggalkan Anda sendirian, atau jika kematian datang kepada Anda yang masih

dalam kondisi belum bertobat – maka Anda tidak dapat menyalahkan siapapun selain menyalahkan diri

Anda sendiri.


23

PPPeeerrrtttooobbbaaatttaaannn mmmeeellliiibbbaaatttkkkaaannn pppeeerrruuubbbaaahhhaaannn pppiiikkkiiirrraaannn





Saya tidak perlu meminta Anda untuk mengasihi diri Anda sendiri, atau meyakinkan Anda untuk mencari

kebahagiaan. Anda akan melakukan semua hal itu tanpa perlu sata berkata kepada Anda agar Anda

melakukannya karena semua itu ada dalam ketertarikan diri Anda sendiri. Hanya orang bodoh yang tidak

mengasihi diri sendiri dan tidak ingin mencari kebahagiaan. Tujuan saya adalah untuk mengatakan kepada Anda dari mana datangnya kebahagiaan dan bukan

kebahagiaan – dan untuk menasehati Anda untuk masuk ke arah yang akan membawa kebahagiaan

terbesar bagi Anda. Motif saya adalah untuk berkenan di hadapan Allah dan menyelamatkan jiwa. Saya tidak berpikir ini adalah

kebenaran jika saya naik ke mimbar untuk tujuan-tujuan yang lain. Seseorang yang berkhotbah untuk

alasan-alasan lain adalah untuk mencari sesuatu bagi dirinya sendiri, dan bukan untuk Kristus. Tidak lah

heran jika ada “banyak pengkhotbah” menggunakan kata-kata yang lembut dan kalimat yang enak

didengar. Mereka mencoba untuk berkenan kepada manusia dari pada mencoba berkenan kepada Allah.

Saya tahu betapa sulitnya untuk mendapatkan orang-orang yang mau memperhatikan kebenaran khotbah

berhubungan dengan petobatan. Saya tahu bertapa sulitnya pekerjaan ini, betapa dinginnya orang-orang

yang walaupun mereka berhutang kepada para pengkhotbah setia atas jiwa-jiwa mereka. Tetapi saya

ingat bahwa saya harus berbicara dalam nama Kristus. Saya juga ingat bahwa saya harus berbicara kepada

orang-orang yang akan menjadi bahagia untuk selamanya atau mengalami kengerian untuk selamanya.

Saya tahu betapa sedikitnya orang yang akan diselamatkan, banyak “yang dipanggil, tetapi sedikit yang

dipilih” (Matius 20:16; Matius 22:14). Banyak orang terhilang untuk selama-lamanya karena mereka tidak mau

berpikir tentang Kristus, atau menerima anugerah Allah yang ditawarkan kepada mereka.

Itulah sebabnya mengapa saya berbicara kepada Anda hanya satu subyek: bahwa hanya atas satu di mana

hidup dan mati Anda bergantung. Jika saya ingin Anda berpikir tentang saya sebagai seorang sarjana yang

luar biasa, atau saya mendapatkan tepuk tangan Anda untuk apa yang saya katakan, saya akan berbicara


24

tentang subyek yang lebih menyenangkan lagi, dan saya akan menceritakan kepada Anda cerita singkat dan

lelucon yang lucu sekali. Tetapi saya tahu bahwa jika saya lakukan ini hanya akan berkenan kepada Iblis dari

pada kepada Tuhan, sehingga saya tidak akan berkhotbah dengan cara seperti itu. Saya berdoa agar Than

menggunakan apa yang saya sampaikan untuk mempertobatkan jiwa. Itulah apa yang saya inginkan terjadi.

"Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak

kecil ini, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 18:3).

“Kerajaan sorga” ini berarti status anugerah sejati (keselamatan) sama halnya dengan kerajaan di masa

datang. Dalam ayat ini mengacu pada berada pada status keselamatan. Pertobatan adalah pintu masuk ke

dalam persiapan kerajaan, karena pertobatan adalah pintu masuk ke dalam keselamatan. Doktrin Pertobatan Kita dapat mempelajari beberapa doktrin dari teks ini dalam Matius 18:3.

1. Jika manusia tidak bertobat, mereka tidak akan dapat masuk ke dalam kerajaan sorga.

2. Semua orang secara natur berada dalam kerajaan Setan. Ketika mereka bertobat mereka berpindah ke

kerajaan sorga. Seseorang pindah dari kerajaan Setan ke kerajaan Sorga melalui pengalaman pertobatan.

3. Kata conversion, repentance, regeneration dan sanctification digunakan dalam Alkitab untuk menjelaskan

pekerjaan Allah yang sama di dalam jiwa manusia. Tetapi setiap kata menunjukkan seseuatu atau

penekanan yang berbeda tentang pekerjaan yang sama ini.

4. "Repentance" menjelaskan gerakan kita menjauh dari status yang penuh dosa – kita berbalik pada saat

bertobat. Kata “repentance” menjelaskan bahwa kita berbalik kepada Kristus, berpaling dari dosa. Ada dua

sisi repentance: sisi pertama adalah berpaling dari keadaan dosa dan kebinasaan (ini juga dapat

berhubungan dengan berbalik dari dosa secara particular), dan di sisi lain berbalik kepada Yesus Kristus.

"Repentance" berbicara tentan dua hal: 1. Dukacita yang mendalam karena kita telah berdosa;

2. Perubahan pikiran dari dosa itu kepada Yesus Kristus. Yang pertama hanya bagian dari yang kedua. Perubahan pikiran adalah begitu sedih mengingat dosa yang telah dilakukannya, walaupun kesedihan itu

bukanlah perubahan dalam arti yang sesungguhnya. Namun ketika pertobatan riil itu terjadi, bagian dari

perubahan pikiran termasuk dalam duka cita yang mendalam karena dosa-dosa itu.

5. "Regeneration" juga berarti sama seperti "conversion." Tetapi ada perbedaan kecil: istilah ini berarti

“kelahiran kembali.” "Regeneration" berarti “kelahiran kembali.” Ini adalah perubahan yang luar biasa,

yaitu bahwa orang itu menjadi manusia baru. Walaupun istilah “regeneration” lebih komprehensif dari

pada “conversion,” dua kata ini secara esensial memiliki pengertian yang sama.

6. "Sanctification" juga berarti sama seperti "conversion,” tetapi dengan perbedaan kecil: kata ini

memfokuskan pada kasih kita yang dalam untuk Tuhan, dan kesucian hidup yang datang dari kasih yang

seperti itu. Sekarang saya harus menunjukkan kepada Anda apa yang dimaksud dengan “bertobat dan menjadi sama

seperti anak kecil.” Ini tidak dapat dilakukan dengan baik kecuali pertama-tama saya memberikan kepada

Anda deskripsi tentang status orang yang belum bertobat.

25

Manusia telah berdosa, melanggar hukum Tuhan, dan menjadikan dirinya sendiri sebagai budak Setan dan

anak kematian. Oleh sebab itu, natur orang yang belum bertobat adalah rusak dan korup. Jadi, nature kita

begitu kotor. Pertobatan berhadapan dengan pertanyaan ini, “Siapa dapat mendatangkan yang tahir dari

yang najis?” (Ayub 14:4). Bagaimana mungkin Adam dapat menurunkan natur yang baik kepada umat

manusia jika ia sendiri telah kehilangan dirinya sendiri? Kita semua lahir dalam natur yang telah rusak

karena kita telah menerima natur seperti itu dari Adam. Natur kita cenderung menentang Tuhan dan hal-

hal sorgawi dan tertarik kepada dunia dan hal-hal duniawi. Sombong, tamak, tidak percaya, kesalahan,

kemunafikan, kafir, pertikan dan semua kejahatan berakar dari dalam diri kita. Jika pencobaan datang, kita

akan mengeluarkan buah karena natur kita yang telah rusak. Sejak ini adalah natur Anda, ini hanya akan lebih memperburuk Anda di dalam dosa, jika Anda

menangguhkan diri untuk bertobat.

Sejak natur Anda telah rusak, seseuatu yang berasal dari luar Anda harus mempertobatkan Anda, karena

pohon yang tidak baik tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Penyebab utama pertobatan adalah Roh

Kudus. Roh Kudus menggunakan khotbah tentang Yesus Kristus (entah melalui yang dibaca atau didengar) untuk

mempertobatkan manusia. Roh Kudus menyebabkan seseorang dapat percaya kepada Yesus. Roh Kudus

membawa seseorang berpaling dari kepercayaannya pada dirinya sendiri, kepada percaya Yesus Kristus.

Roh Kudus membuat pertobatan itu terjadi di dalam diri orang berdosa, dan membawa perubahan batiniah

(inward change).

Pertobatan berarti perubahan pikiran Setiap orang yang belum bertobat adalah buta akan kebenaran-kebenaran Injil yang menyelamatkan.

Setiap orang yang bebal disebabkan oleh karena ia belum pernah mendengarnya, atau karena ia belum

memahaminya. Banyak orang di dunia ini tidak mengetahui bahwa natur manusia secara total telah rusak. Mereka tidak

tahu betapa Tuhan membenci dosa, dan beta dosa layak menerima murka Allah. Mereka tidak tahu betapa

Yesus Kristus telah memuaskan pengadilan Allah dan menebus kita dari kebinasaan. Mereka tidak tahu

bahwa Yesus menawarkan kepada mereka pengampunan melalui kematian-Nya di atas kayu salib, dan

betapa orang-orang yang percaya akan masuk ke dalam kemuliaan untuk selama-lamanya, dan orang yang

tidak percaya akan binasa untuk selama-lamanya. Banyak orang yang benar-benar bebal akan prinsip-

prinsip fundamental dari agama Kristen. Banyak dari orang-orang ini yang tahu sebagian dari doktrin ini

hanya dengan cara yang dangkal atau picik dan tidak efektif.

1. Sekarang hal pertama bahwa Roh Allah bekerja dalam pertobatan dengan membuka mata

hati manusia untuk memahami kebenaran-kebenaran ini; sehingga seseorang yang dulu

mendengar khotbah sebagai sesuatu yang tidak riil, sekarang sama seperti seseorang yang

dibawa keluar dari penjara bawah tanah untuk melihat cahaya.

Orang itu seperti orang yang buta yang kemudian dicelikkan, yang bahagia melihat cahaya dan

dikejutkan dari kebebalan dan kebutaan mereka sebelumnya.

26

Saya akan membuktikan ini kepada Anda dengan Kitab Suci:

"Tetapi manusia duniawi (orang yang belum bertobat) tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah,

karena hal itu baginya adalah suatu kebodohan; dan ia tidak dapat memahaminya, sebab hal itu

hanya dapat dinilai secara rohani.” (1 Korintus 2:14).

"Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup juga, maka ia tertutup untuk mereka, yang akan

binasa, yaitu orang-orang yang tidak percaya, yang pikirannya telah dibutakan oleh ilah zaman ini

(Setan), sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus, yang adalah

gambaran Allah” (2 Korintus 4:3-4).

Dan kemudian Alkitab menjelaskan kepada kita tentang kesembuah yang terjadi pada saat

pertobatan:

"Dan Aku akan mengutus engkau kepada mereka, untuk membuka mata mereka, supaya mereka

berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa Iblis kepada Allah” (Kisah Rasul 26:17-18).

Anda bebal terhadap kebenaran-kebenaran agung di dalam Alkitab sampai Allah sendiri membangkitkan

Anda untuk melihat realitasnya.

2. Dalam pertobatan pikiran Anda juga diubah dari keacuhan kepada perhatian yang serius. Alasan utama kita tidak dapat menyadarkan orang-orang untuk membenci dosa serta keduniawian dan

mencari serta menemukan Kristus adalah karena kita tidak dapat memaksa mereka untuk berpikir serius.

Orang-orang yang masih terhilang lebih memikirkan dan membicarakan hal-hal lain dari pada memikirkan

dengan mendalam tentang khotbah ketika mereka pulang dari ibadah di gereja. Mereka tidak pernah

terbantu oleh khotbah karena mereka tidak memikirkan itu semua. Kita tidak dapat memaksa mereka

untuk menyediakan waktu khusus untuk mengingat atau merenungkan apa yang telah mereka dengan

secara serius.

Ketika Roh Allah datang mempertobatkan Anda, Ia membuat Anda memikirkan khotbah ini. Ia

membangunkan jiwa-jiwa yang tertidur dan menunjukkan kepada mereka bahwa khotbah ini adalah untuk

mereka. Tuhan menetapkan kebenaran khotbah ini di depan mata mereka dan membuat mereka benar-

benar serius memperhatikan apa yang mereka telah dengar. Allah sendiri yang memfokuskan pikiran-

pikiran mereka terhadap khotbah-khotbah yang mereka dengar, yang sebelumnya mereka selalu lupakan

dan abaikan. Mereka mungkin telah mendengar ratusan khotbah tentang dosa dan Kristus, dan kebutuhan

akan pertobatan, mereka mungkin juga pernah mendengar tentang penghakiman, Sorga dan Neraka untuk

beberapa kali, tetapi mereka tidak pernah memikirkan semua hal itu secara serius sebelumnya. Sekarang

Allah membawa hal-hal yang mereka pernah dengan dalam khotbah yang tajam dan jelas dalam pikiran

mereka. Ini adalah bagian terbesar dari karya Roh Allah dalam mempertobatkan orang, yaitu dengan

membuat seseorang benar-benar memikirkan khotbah yang pernah mereka dengar.

27

3. Perubahan ketiga dalam pikiran pada saat bertobat adalah perubahan dari ketidakpercayaan kepada iman yang sejati. Satu atau dua kata dalam khotbah tentang Sorga atau Neraka, jika itu benar-benar Anda percayai, akan

membuat Anda percaya kepada Kristus dengan segenap hati Anda. Tetapi orang-orang berdosa yang tidak

bertobat hanya akan setengah percaya kepada Alkitab. Mereka adalah benar-benar orang yang

belum percaya. Tetapi ketika Roh Allah mulai bekerja di dalam diri Anda, maka Anda akan mulai melihat

bahwa segala sesuatu yang ada di dalam Alkitab adalah secara realitas benar. Ada akan mulai melihat

Kistus, dan api yang kekal di Neraka, itu bukan mimpi, tetapi itu adalah fakta actual. Apapun yang Anda

pikirkan tentang ini sekarang, semua orang yang ada di bumi akan menemukan diri mereka sendiri di Sorga

atau di Neraka. Jika Anda memberitahu seseorang bahwa ada perampok yang sedang mengikuti orang itu, dan ia tidak

segera lari dengan cepat, Anda dapat yakin bahwa ia tidak sungguh-sungguh percaya kepada Anda. Tetapi

jika Anda melihat orang itu lari untuk menyelamatkan hidupnya, itu adalah bukti bahwa ia percaya kepada

Anda. Ketika seseorang benar-benar bertobat, Anda dapat mudah melihat dengan cara ia bertindak apakah

menunjukkan ia percaya apa yang Alkitab katakan. Karena Nuh benar-benar percaya apa yang ia dengar, ia

didorong oleh ketakutan dan mempersiapkan bahtera untuk menyelamatkan keluarganya dari

penghukuman (band. 11:7). Jika Anda melihat Nuh mengerjakan bahtera Anda akan tahu bahwa ia benar-

benar percaya apa yang telah ia dengar, jika tidak ia tidak akan bekerja keras untuk lepas dari bahaya.

4. Perubahan keempat yang datang bersama pertobatan adalah berpaling dari pikiran-pikiran

salah. Sebelumnya, orang-orang yang masih terhilang berpikir bahwa tidak ada Sorga dan Neraka. Mereka

berpikir bahwa Allah akan menyelamatkan mereka dengan cara sebagaimana mereka ada sekarang ini. Tetapi ketika Allah mempertobatkan Anda, Anda merubah semua opini Anda ini. Anda mungkin pernah

berpikir tidak menjadi masalah untuk meninggalkan gereja oleh karena beberapa alasan. Anda mungkin

pernah berpikir tidak apa-apa melakukan dosa dengan satu cara atau dengan cara lainnya. Tetapi ketika

Tuhan mempertobatkan Anda, Anda akan berpaling dari pikiran-pikiran yang salah dan dosa itu. Kemudian

Anda akan berpikir, “Oh, betapa bodohnya aku tertidur dalam hidupku yang singkat ini dari pada mencari

keselamatan di dalam Krisus! Betapa bodohnya kau karena telah melupakan betapa penghakiman Allah itu

sudah begitu dekat!” Ketika Anda dibangunkan oleh Tuhan, Anda akan berkata, “Aku harus segera membuat kepastian bahwa

saya siap pergi ke Sorga! Saya harus melakukan semua yang dapat saya lakukan untuk membuat yakin

bahwa saya tidak akan pegi ke dalam siksaan api yang kekal!”

Wahai orang yang belum bertobat, pikiran Anda akan diubah, Anda akan berfikir dengan cara yang berbeda

dari caya Anda berpikir sekarang, ketika Anda mengalami pertobatan. Anda akan memiliki cara berpikir

yang baru tentang dosa dan gereja, tentang yang baik dan yang jahat.

Anda mungkin berkata bahwa Anda tidak akan pernah mengubah pikiran Anda, tetapi Tuhan Sendiri dapat

mengubah Anda berpikir berbeda dari cara berpikir Anda sekarang. Terang Tuhan tidak akan dapat

dikalahkan oleh kegelapan Anda, jika Ia memaksudkan terang itu untuk menyinari jiwa Anda.

28

Yesus berkata:

"Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak

kecil ini, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 18:3).

PPPeeerrrtttooobbbaaatttaaannn mmmeeellliiibbbaaatttkkkaaannn pppeeerrruuubbbaaahhhaaannn hhhaaatttiii





Bagian pertama dari karya pertobatan adalah dalam pikiran. Bagian kedua adalah dalam hati. Ketika saya

berbicara tentang “hati” saya menghubungkan dengan kehendak Anda, yaitu bagian dari diri Anda yang

memungkinkan membuat keputusan. Dalam pertobatan, ini perlu adanya pikiran yang diubah untuk

mempersiapkan perubahan kehendak.

Tuhan membawa kehendak itu untuk mengasihi apa yang sebelumnya dibenci, dan membenci apa yang

sebelumnya dicintai.

1. Perubahan pertama yang Allah buat dalam hati atau kehendak pada saat pertobatan adalah

dalam hal keinginannya. Ia menyebabkan Anda mengasihi apa yang sebelumnya Anda benci. Sebelum pertobatan setiap keinginan Anda adalah untuk hal-hal duniawi dan Anda tidak menginginkan hal-

hal tentang Tuhan. Hati Anda menentang hal-hal tentang Tuhan. Anda mencintai hal-hal duniawi yang Anda

miliki, atau berpikir tentang hal-hal duniawi yang Anda kuasai. Anda tidak memikirkan Tuhan. Anda tidak

menginginkan untuk mendengar tentang, atau berpikir tentang kehidupan yang akan datang di Sorga.

Sebelum Anda bertobat Anda tidak menyukai Tuhan atau hal-hal yang suci. Anda tidak suka berpikir

tentang semua itu, atau berbicara tentang semua itu, atau terlalu banyak mendengar tentang semua itu.

1 Yohanes 2:15 "Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu”

29

Anda menjadi heran mengapa banyak orang senang mendengar tentang semua itu dan berdoa. Karena bagi

Anda sendiri berat untuk memikirkan hal-hal tentang Tuhan. Mungkin saja Anda pergi ke gereja sekali-sekali dan berdoa sebentar, dan kelihatannya Anda senang

setelah melakukan semua itu. Itulah sebabnya mengapa Alkitab memanggil Anda sebagai musuh Allah, dan

pembenci Dia – karena hati Anda menentang Tuhan, bahkan walaupun perkataan-perkataan Anda mungkin

kedengarannya Anda suka bersama dengan Dia (Yesaya 29:13).

‘Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku. (Matthew 15:3). Saya tahu ini sudah umum sekali kalau banyak orang berkata bahwa Tuhan telah memiliki hati mereka dari

pada Ia benar-benar bekerja dalam hati mereka. Dosa telah begitu membutakan mereka yang bahkan

membuat mereka tidak mengenali diri mereka sendiri.

Jika Anda dapat melihat diri Anda sendiri sebagaima sebenarnya diri Anda, maka Anda akan menyadari

bahwa Anda telah benar-benar menolak Tuhan. Banyak orang berdosa mau membohongi diri mereka

sendiri dari pada mengakui bahwa mereka belum mengasihi Tuhan, seperti Pemazmur berkata, “Allah

tidak ada dalam semua pikirannya” – KJV (Mazmur 10:4). “TUHAN mengetahui rancangan-rancangan manusia;

sesungguhnya semuanya sia-sia belaka” (Mazmur 94:11). Perubahan pertama yang Tuhan buat dalam hati adalah membawa hati Anda berbalik kepada Tuhan dan

memberikan kepada hati Anda keinginan baru bagi Dia dan jalan-jalan-Nya. Roh Kudus membuka mata

manusia untuk melihat kemuliaan Tuhan, dan kemuliaan yang luar biasa dari hal-hal yang telah Ia janjikan

di Sorga. Tidaklah mungkin membuat orang dapat berpikir secara serius tentang Sorga, namun Tuhan dapat

melakukannya, dan Tuhan melakukannya ketika pertobatan mengambil tempat pada diri Anda. Kemudian

Anda akan benar-benar berkata, “Gerangan ada padaku di sorga selain Engkau? Selain Engkau tidak ada

yang kuingini di bumi.” (Mazmur 73:25). Sebelumnya mungkin Anda berat untuk berpikir tentang Tuhan. Namun sekarang Anda berpikir apakah

Allah telah diperdamaikan dengan Anda atau belum. Sekarang Anda membuat dalam keseharian Anda

suatu kebiasaan untuk mencari Kristus sampai menemukan Dia. Ini adalah kebenaran dari jiwa yang telah

bertobat. Orang lain hanya berpikir tentang Tuhan – namun orang yang telah bertobat memberikan hati

mereka kepada Dia. Saya sedang mencoba untuk membuat ini sejelas mungkin bagi Anda, karena saya ingin Anda bertanya

kepada diri Anda sendiri apakah Anda sudah bertobat atau belum? Anda tahu bahwa ada sesuatu yang

sangat penting dalam hidup Anda. Jika Anda tidak sungguh-sungguh tertarik di dalamnya, Anda tidak akan

pernah memikirkannya atau membicarakannya dalam setiap kesempatan. Di sini adalah perbedaan riil antara hati seseorang yang telah bertobat dan belum berobat. Sebelum

seseorang bertobat pikiranya berat untuk berpikir tentang Tuhan. Setelah pertobatan, tidak ada sesuatu

yang lebih menarik dari pada Tuhan! Alkitab menjelaskan dua status ini:

“Sebab mereka yang hidup menurut daging, memikirkan hal-hal yang dari daging; mereka

yang hidup menurut Roh, memikirkan hal-hal yang dari Roh…. Tetapi kamu tidak hidup dalam

daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu. Tetapi jika orang

tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus” (Roma 8:5-9).

30

Di sini Anda melihat, di dalam setiap kata dari Alkitab ini, penjelasan tentang dua kondisi yang berbeda ini –

orang yang telah bertobat dan belum bertobat. Kecuali Anda bertobat, pikiran Anda terkonsentrasi pada

hal-hal duniawi. Pikiran Anda terkonsentrasi pada kebahagiaan Anda di dunia ini, bukan dunia yang akan

datang. Tidak peduli apakah Anda mungkin berbicara tentang mengasihi Tuhan, Tuhan tahu bahwa Anda

tidak sungguh-sungguh mengasihi Dia. Tetapi ketika pertobatan itu datang, ia menggeser cara berpikir yang

lama dan memberikan pattern pikiran yang baru. Sekarang seseorang yang dulunya memikirkan

kedagingan sekarang menjadi memikirkan hal-hal yang rohani. Selidikilah hati Anda sendiri, dan tanyakanlah kepada diri Anda sendiri apakah yang akan Anda inginkan jika

Anda dapat memiliki segala sesuatu yang ada di dunia ini – apa yang paling menyenangkan Anda – apa yang

Anda inginkan jika Anda dapat memiliki semua yang Anda inginkan. Dengan cara ini Anda dapat tahu

apakah Anda sudah bertobat atau belum. Anda mungkin berpikir bahwa Anda dapat memikirkan hal-hal

duniawi dan tetap menjadi anak Allah. Tetapi jangan menipu diri Anda sendiri. Itu tidak mungkin bisa

terjadi. Jika Anda telah lepas dari hukuman api kekal yang ditentukan untuk Anda, dan kemudian

memandang wajah Tuhan di Sorga, hati Anda harus berpaling dari yang lain! Kesenangan Anda yang

memalukan harus menjadi ujian yang buruk bagi Anda. Anda harus malu karena apa yang sekarang Anda

kasihi. Banyak kelemahan mungkin ada dalam diri orang yang telah bertobat, namun kedagingan atau

keduniawian tidak dapat mendominasi. “Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya.

Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu.” (1 Yohanes 2:15). Hanya orang bodoh yang akan berkata bahwa Tuhan tidak lebih baik dari dunia ini. tetapi pertanyaannya

adalah: yang mana dari semua yang mereka lebih kasihi? Saya tidak akan pernah percaya bila pikiran-

pikiran Anda tentang Tuhan adalah tulus kecuali Anda memikirkan Dia dengan afeksi ketika Anda sendirian.

Ketika anugerah pertobatan datang melakukan pekerjaan ini – ini menyebabkan hati yang tulus mengasihi

Tuhan. Ketika orang-orang Kristen terbaik mencapai pengenalan tertingginya akan Tuhan dan kasih-Nya,

mereka akan terus mencari pengenalan lebih dalam lagi. Dan mereka akan melihat betapa sedikitnya yang

mereka telah ketahui. Jiwa yang telah bertobat mengetahui kekosongan dan kesia-siaan dari dunia ini

ketika ia pertama merendahkan hati dan membuat melihat dosa-dosanya, itu membuatnya melihat bahwa

ia telah melanggar hukum Tuhan, dan tidak damai di bawah murka Tuhan. Bagaimana mungkin segala

sesuatu di dunia ini dapat memberikan kepadanya damai atau kesenangan? Jika Anda telah bertobat,

Tuhan akan menunjukkan kepada Anda kebahagiaan yang lain. Ia akan memberikan kepada jiwa Anda yang

sakit haus akan Yesus, yang adalah air hidup (Yohanes 4:14).

“Dan pengharapan tidak mengecewakan, karena kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati

kita oleh Roh Kudus yang telah dikaruniakan kepada kita.” (Roma 5:5).

2. Bagian kedua dari perubahan hati pada saat bertobat adalah dalam tujuannya – apa yang ingin ia lakukan. Pertobatan menyebabkan seseorang ingin melakukan apa yang benar. Kerinduan orang yang telah bertobat

adalah mencari kehendak Tuhan dan melakukan hal yang benar. Sebelum pertobatan, semua orang secara batiniah dan rahasia memusuhi Allah. Hati mereka menentang

Dia. Tuhan tidak memiliki hati mereka. Bukanlah Tuhan yang sungguh-sungguh mereka cari. Namun segala

31

sesuatu yang bersifat keduniawianlah yang sesungguhnya mereka cari, dan bukan Tuhan. Oleh sebab itu

Anda berkata “orang-orang dunia ini yang bagiannya adalah dalam hidup ini” (Mazmur 17:14). Oleh sebab itu Anda disebut “orang-orang dunia.” Anda menumpuk harta di dunia ini (Matius 6:19). Anda

berpikir bahwa tidak ada yang lebih besar dari pada yang mereka dapat lakukan. Anda tidak tahu sukacita

dalam hadirat Tuhan. Anda hanya mencari apa yang mereka akan makan atau minum, atau apa yang Anda

dapat pakai, karena ini adalah cara berpikir orang-orang yang belum bertobat di muka bumi ini (Lukas 12:29,

30). Anda berpikir sangat sedikit tentang Kristus dan kerajaan-Nya, dibandingkan dengan semua hal yang

Anda sukai di dunia ini. Anda melakukan segala sesuatu untuk memperoleh semua itu, tetapi Anda tidak

mencari Tuhan (Matius 22:5; Lukas 12:21). Anda tidak ingin memberi apapun kepada Kristus. “Kesudahan Anda

ialah kebinasaan, Tuhan mereka ialah perut mereka, kemuliaan mereka ialah aib mereka, pikiran mereka

semata-mata tertuju kepada perkara duniawi” (Filipi 3:19). Anda bekerja hanya untuk hal-hal yang baik dalam

hidup ini. Anda berpikir bahwa orang-orang Kristen sejati adalah bodoh karena lebih suka berdoa dan

memperhatikan khotbah. Oleh sebab itu ketika orang-orang Kristen sejati menikmati kebahagiaan di Sorga,

Anda akan menderita dalam api kekal di Neraka (Lukas 16:25). Kitab Suci ini menjelaskan tentang apa yang

orang-orang belum bertobat inginkan dan apa yang hati mereka inginkan. Karena di mana hartamu berada,

di situ pula hatimu berada (Matius 6:21). Tetapi ketika anugerah yang mempertobatkan datang kehendak-kehendak seseorang (hal-hal yang ia ingin

lakukan) dirubah! Ia sekarang ingin berpikir tentang Tuhan dan Sorga! Ia tidak lagi memandang dunia sebagai

yang berharga, yaitu apa yang dapat dunia berikan kepadanya, dan berapa lama itu akan membantunya,

atau yang dunia lakukan untuknya ketika ia membutuhkan pertolongan. Ia telah memutuskan bahwa dunia

tidak pernah dapat benar-benar membuatnya bahagia. Jika Anda telah mengalami pertobatan Anda akan

mengalami semua ini dalam diri Anda sendiri. Anugerah yang mempertobatkan membuat seseorang benar-

benar berpikir tentang segala sesuatu yang ada di dunia yang sebelumnya Anda piker dapat membuatnya

bahagia, namun ketika Anda memikirkan itu dalam pertobatan Anda akan sadar bahwa tak ada apapun di

dunia ini yang benar-benar dapat membuat Anda benar-benar bahagia. Tuhan sekarang membuka pikiran

Ada sehingga segala penampilan palsu tentang hal-hal duniawi tidak dapat menipu Anda seperti semua itu

dulu pernah memperdaya Anda. Anda berpikir tentang bagaimana semua itu memimpin Anda ke kuburan

dan Neraka, dan meninggalkan Anda ketika Anda ada dalam penderitaan. Sebelum Anda seperti anak yang hilang, yang berpikir bahwa sulitlah hidup di rumah bapanya. Bersama

dengan teman-temannya ia pergi untuk mencari kesenangan. Tetapi ketika ia sadar, ia ingin kembali ke

rumah bapanya kembali! Ia sekrat karena lapar akan hal-hal tentang Tuhan Dengan cara ini Tuhan memimpin jiwa, pada saat pertobatan, untuk berpaling dari keinginan-keinginan dan

rencana-rencana duniawi sebelumnya, dan membuat Anda berkata, Tuhan, semua hal ini tidak akan

membuat saya bahagia. Tolong jangan biarkan saya dipenuhi dengan hal-hal seperti ini.” Ketika jiwa Anda

berpaling dari kesenangan-kesenangan duniawi, dan melihat bahwa ada yang lain yang Anda butuhkan

untuk menemukan kebahagiaan sejati, Roh Kudus menunjukkan kepada Anda bahwa hanya Yesus Kristus

yang dapat memberikan kepuasan. Banyak hal yang terbaik dari dunia ini tidak akan memberikan kepuasan lebih lama kepada Anda, tetapi

Anda “merindukan tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air sorgawi. Sebab itu Allah tidak malu disebut

Allah mereka, karena Ia telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka” (Ibrani 11:16).

32

3. Bagian ketiga dari karya pertobatan dalam hati adalah kehendak yang baru untuk mencari

Kristus dengan cara seperti yang Allah jelaskan kepada Anda bagaimana menemukan keselamatan di dalam Kristus. Keselamatan tidak dapat diteukan dengan cara yang Anda inginkan. Anda harus disemalatkan dengan cara

Tuhan – atau tetap terhilang. Dua hal yang mutlak diperlukan dalam keselamatan adalah: a. Anda harus harus percaya kebenaran-kebenaran tentang Kristus yang diberikan di dalam Alkitab.

b. Bagaimanapun, Anda harus melakukan lebih dari itu. Anda harus percaya di dalam Yesus Kristus

Sendiri -- yang ada di Sorga. Anda harus benar-benar datang kepada Dia. Sekarang hati dari orang yang belum bertobat menentang kedua hal di atas. Anda tidak sepenuhnya

percaya dalam penggantian penebusan melalui kematian, kebangkitan dan kenaikan Kristus. Kepercayaan

Anda sangatlah dangkal. Juga, Anda tidak mencari Kristus di Sorga – karena Anda belum merendahkan hati,

dan tidak merasa perlu Kristus. "Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit” (Markus 2:17)

Anda belajar untuk berbicara hal-hal yang manis tentang Kristus, dan bahkan Anda mau diampuni oleh Dia,

namun Anda tidak pernah menangkap Dia, sama seperti korban banjir yang segera menangkap sebatang

kayu yang mengapung untuk menyelamatkan diri dari hisapan air. Tetapi ketika anugerah yang mempertobatkan itu datang, Anda akan memikirkan dengan serius tentang

Kristus, dan mencari dengan sekuat tenaga untuk mengenal Dia. Kemudian Anda akan berkata, “Aku

tersiksa oleh hati nuraniku sendiri, dan hanya darah-Nya dapat membuat hati nuraniku berhenti menuduh

aku. Aku dihakimi oleh hukum Taurat, yang telah aku langgar. Aku tidak tahu apa yang harus aku lakukan

tanpa darah-Nya yang memberikan pengampunan kepadaku. Aku memiliki ribuan dosa yang menyerang

aku. Aku tidak dapat memenuhi perintah keadilan Tuhan. Aku harus memiliki pengorbanan-Nya di kayu

Salib sebagai ganti penghukuman bagiku untuk membayar dosa-dosaku. Selamalatkanlah aku,

selamatkanlah aku, Tuhan, atau aku akan binasa! Allah yang adil dan murka akan mengirimku ke neraka

jika kemurkaan-Nya tidak dipadamkan oleh darah-Nya, Oh Yesus!”

Di sini ada empat hal yang terjadi ketika anugerah pertobatan datang kepada Abda: a. Dihakimi oleh diri sendiri karena dosa. Orang-orang belum bertobat tidak merasakan beban apapun

dari hati nuraninya yang akan menuntun mereka kepada Kristus untuk memperoleh pengampunan. Hati

nuraninya telah mati. Mereka dengan cepat dapat menunjukkan kesalahan orang lain, tetapi mereka sama

cepatnya memaapkan dosa-dosa mereka sendiri.

Namun ketika anugerah pertobatan datang, seluruh sikap Anda akan berubah. Anda akan selalu berbicara

banyak menentang diri Anda sendiri. Anda akan berbicara banyak tentang dosa Anda sendiri. Anda

kemudian akan menghakimi diri Anda sendiri! b. Dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan. Orang yang belum bertobat tidak tahu apapun

tentang doa yang benar. Mereka juga tidak berdoa sama sekali atau selain itu mereka secara mekanis

berdoa, namun sama sekali tanpa hidupa dalam doa mereka. Namun ketika anugerah pertobatan datang

kepada Anda, Anda akan berseru dan menangis kepada Tuhan. Sungguh doa adalah salah satu tanda bahwa

anugerah pertobatan telah datang. c. Ketertarikan yang besar terhadap Firman Allah. Orang-orang yang belum bertobat memiliki sedikir

ketertarikan terhadap Alkitab atau khotbah. Anda membiarkan pikiran Anda mengembara ketika membaca

Alkitab, atau duduk di gereja sementara khotbah disampaikan. Namun ketika anugerah pertobatan datang

33

kepada Anda akan ada ketertarikan yang luar biasa dalam membaca Alkitab dan mendengarkan khotbah

Firman Tuhan. d. Bersekutu dengan orang-orang Kristen. Orang-orang yang belum bertobat gampang sekali

menghakimi orang-orang Kristen sejati dan marah dengan mereka dari pada memapkan mereka.

Kebenaran ini adalah bahwa mereka tidak suka orang-orang Kristen sejati. Semakin kudus orang Kristen

menjalani hidupnya, semakin sedikit orang yang belum bertobat yang menyukai dia. Orang-orang yang

belum bertobat akan mencari-cari kesalahan orang lain dan mencari-cari alasan untuk memaapkan diri

untuk tidak pergi ke gereja, atau memutuskan untuk melakukan dosa yang lain. Mereka terus menerus

menghakimi orang lain sehingga mereka dapat memaapkan diri mereka sendiri. Sudahlah alami bila orang jahat membenci orang Kristen sejati (Kejadian 3:15; I Yohanes 3:12; Ibrani 11:4).

Kristus berkata kepada murid-muridnya bahwa dunia akan membenci mereka kerena Ia telah memilih

mereka untuk dipisahkan dari dunia; tetapi ketika mereka menjadi bagian dari dunia seperti, dunia akan

mengasihi mereka (Yohanes 15:19). Ini menjelaskan mengapa dunia yang tidak bertobat membenci Kristus

dan para pengikut sejati-Nya. Namun ketika jiwa benar-benar bertobat akan ada kasih yang riil untuk orang-orang Kisten sejati dan kasih

yang riil untuk gereja lokal. Orang yang benar-benar bertobat tidak akan meninggalkan gereja lokal (1

Yohanes 2:19), namun Anda akan tinggal karena Anda benar-benar mengasihi gereja (Yohanes 13:34-35; Yohanes

15:12-13). Orang-orang yang pindah keanggotaan gereja, karena alas an mereka menemukan kesalahan-

kesalahan anggota gereja lainnya atau para pemimpinnya, orang-orang ini hampir selalu adalah orang yang

belum bertobat. Sedikit sekali pengecualiannya. Ketika Anda bertobat Anda akan mengasihi tetangga-

tetangga Anda sama dengan mengasihi diri Anda sendiri – di dalam gereja lokal. 4. Bagian keempat dari karya pertobatan dalam kehendak adalah kemantapan hati, kemantapan

yang sungguh serius tentang keberadaan diri sebagai orang yang telah bertobat. Ini tidak terpisah dari apa yang telah dikatakan. Ini adalah kesimpulan dari yang telah kita bicarakan

panjang lebar..

Banyak orang telah memiliki konviksi atau tertarik untuk diselamatkan, namun setelah semuanya itu

berlalu begitu saja, dan mereka kembali seperti mereka yang dulu yang hidup tanpa pertobatan. Mereka

bertobat secara setengah-setengah, namun sesungguhnya mereka masih terhilang. Kadang-kadang Tuhan memimpin hati dengan cepat, dan seseorang langsung bertobat. Namun banyak

orang masih tetap hidup tanpa pertobatan walapun sudah mengalami konviksi dan setengah bangun –

sebelum mereka benar-benar bertobat. Mereka tahu bahwa mereka masih terhilang, namun mereka masih

tinggal dalam kebodohan mereka, setengah-setengah, separuh di dalam dan separuhnya di luar

keselamatan. Namun pertobatan sejati mendorong seluruh pikiran kepada Tuhan, dan menunjukkan kepada Anda bahwa

tidak ada penyembuhan dari kutuk dosa yang lain selain di dalam Yesus Kristus. Anda akan tahu bahwa

tidak ada pengampunan lain akan dosa selain di dalam darah Yesus Kristus. Anda akan tahu bahwa Anda

harus melemparkan diri Anda sendiri kepada Yesus untuk diselamatkan. Anda sekarang akan dipimpin

untuk percaya tidak lain selain kepada Kristus Sendiri. Seratus pertimbangan akan membuat Anda berkata, “Buanglah kesombongan keduniawian; sambutlah

Kristus dan hidup kudus.”

34

Banyak orang telah terhilang untuk selama-lamanya yang mulai tidak peduli dengan Kristus. Bagian utama

dari karya anugerah menyelamatkan dalam yang berada dalam resolusi ini – “Aku tidak akan berhenti

mencari Kristus sampai saya menemukan Dia.” Jika Anda telah bertobat, Anda akan ditentukan untuk

menemukan Kristus berapapun harganya.

PPPeeerrrtttooobbbaaatttaaannn mmmeeellliiibbbaaatttkkkaaannn pppeeerrruuubbbaaahhhaaannn hhhiiiddduuuppp





Saya telah menunjukkan kepada Anda pekerjaan pertobatan di dalam pikiran dan hati. Hal

berikutnya akan menunjukkan kepada Anda perubahan yang dibuatnya dalam hidup Anda. Ia

tidak membuat kita menjadi ciptaan baru untuk tidak melakukan apa-apa, atau terus

menyalani Setan. Ia membuat Anda manusia baru untuk pekerjaan baru –untuk melayani

Tuhan (band I Tesalonika 1: 19). “Kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang

dipersiapkan Allah sebelumnya. Ia mau, supaya kita hidup di dalamnya” (Efesus 2:10). Anda hanya membual belaka jika berkata telah bertobat namun cara hidup Anda masih sama

dengan sebelumnya. Baik Tuhan atau pun manusia tidak akan mempercayai Anda, walaupun

Anda mungkin bisa menipu diri Anda sendiri. Sejak hati baru menghasilkan kehidupan baru,

marilah kita berpikir tentang kehidupan baru itu.

Efesus 2:10 "Kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan Allah sebelumnya. Ia mau, supaya kita hidup di dalamnya”

35

1. Perubahan pertama dari perubahan hidup adalah menyangkut kontrak yang dibuat antara

orang yang telah bertobat dengan Kristus. Apa yang telah terjadi di dalam hati, sekarang diucapkan dengan mulut Anda. “Karena dengan hati orang

percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan” (Roma 10:10). Hati yang telah

bertobat akan menghasilkan lidah yang telah bertobta; itu akan memimpin Anda bersaksi tentang

pertobatan Anda baik kepada Tuhan maupun kepada orang lain. Sebelumnya mungkin Anda hidup dalam kemunafikan, yang segera terlihat belang Anda karena

ketidaktulusan hati Anda, namun pertobatan membawa Anda masuk ke dalam kontrak yang sejati dan

kekal dengan Yesus Kristus. Sebelum pertobatannya, walaupun Kristus telah menawarkan ribuan kali kepadanya, orang berdosa yang

bidih tidak menanggapi Injil itu dengan serius, dan tidak akan datang kepada Yesus untuk memperoleh

hidup (band Yohanes 5:4). Namun ketika ia ditarik oleh Bapa, ia akan bersukacita untuk bersatu dengan Kristus.

Ketika ini terjadi Anda akan dinikahkan dengan Kristus – dalam persekutuan dengan Dia. Sudahkah Anda dibawa pada titik ini? Sudahkah Anda menerima Kristus sebagaimana Ia tawarkan kepada

Anda? Sudahkah Anda menyerahkan hidup Anda kepada Dia? Pertobatan akan membawa Anda ke dalam

persetujuan ini, kontrak ini, dengan Kristus. Kontrak ini adalah keseluruhan dasar perubahan Anda. Ini

dijelaskan dalam perkataan ini: “Persatuan antara Kristus dan Anda.” Persatuan dengan Dia ini akan

menyebabkan Anda secara terbuka mengakui Kristus kepada dunia. Anda akan sungguh-sungguh mau

membiarkan mereka mengetahui bahwa Anda dalam persetujuan (agreement) dengan Kristus dan bukan

dengan mereka. Dalam kontrak yang sama Anda meninggalkan semua pesaing kepada Kristus. Sebelumnya, Anda melayani

tuan-tuan yang lain. Namun sekarang Anda memahami bahwa ini tidak bisa lagi seperti itu. Anda tidak bisa

melayani Tuhan dan mammon, Roh dan kedagingan. Kristus dan Setan saling berlawanan seperti terang

dan gelap (Kisah 26:18; 2 Timotius 2:25-26). Itulah tujuan Kristus untuk membebaskan manusia dari tawanan

Setan dan dosa. Tuhan mengajar bahwa orang berdosa tidak mungkin dapat memiliki hubungan dengan

Tuhan: Ia harus memilih Setan atau Kristus. Tetap hidup dalam dosa atau mau pergi ke Sorga. Ketika orang berdosa meninggalkan dosa, berpaling dari dunia dan menuju kepada Kristus sebagai satu-

satunya Juruselamatnya, ia telah pindah ke dalam pertobatan. Ini adalah tindakan menghancurkan setiap

akar dosa, namun secara khusus bahwa semua dosa telah ditinggalkan dibelakangnya – yaitu mengasihi

diri sendiri dan mencari diri sendiri. Setiap orang yang belum bertobat hidup untuk dirinya sendiri dan

mencari hal-hal yang menyenangkan dirinya sendiri. Keinginan kedagingan ini adalah musuh terbesar yang

Kristus harus tundukan dalam pertobatan. Ini adalah berhala terbesar di dalam diri setiap orang yang

belum bertobat, yang harus dihancurkan – atau tidak akan ada keselamatan, jika tidak

menghancurkannya. Natur yang sangat jelas dari pertobatan adalah berpaling dari diri sendiri kepada Kristus. Oleh sebab itu,

berpaling dari dosa kepada Kristus adalah hal yang sangat penting yang orang-orang berdosa harus cari

manakala mereka ingin dipertobatkan.

36

Banyak orang telah menyimpang terlalu jauh, dan nampak memiliki dosa yang harus ditinggalkan dan

kemudian datang kepada Kristus, yang telah mempermalukan orang yang menyimpang di akhir zaman ini

karena orang itu belum pernah dengan sepenuhnya menyangkal diri sendiri pada saat pertobatan.

Dengan tetap tinggal dalam keinginan kedagingan yang memimpin sebagian orang kepada nafsu yang

penuh dosa, sebagin orang hidup penuh dengan ambisi, dan yang lain jatuh kembali ke dalam kepedulian

terhadap hal-hal duniawi, dan dengan demikian membuktikan bahwa mereka belum bertobat pada

akhirnya. Oleh sebab itu Anda harus mengakhiri mengasihi diri sendiri dalam pertobatan yang riil. Ketika

cinta kepada diri sendiri ditinggalkan pada saat bertobat, tiga tuan besar dosa ditundukkan: yaitu

kesombongan, ketamakan, dan nafsu. Pembinasaan tiga dosa ini adalah bagian dari pekerjaan pertobatan.

Dan separuh yang lain memimpin kepada Yesus Kristus secara penuh.

2. Ketika orang berdosa membuat kontrak seperti ini dengan Tuhan, hal berikutnya yang harus

ia lakukan adalah dengan sungguh-sungguh berpaling dari dosa yang telah ia tinggalkan. Jika tidak berarti ia telah membuat janji palsu kepada Tuhan, dan ini tidak akan menghasilkan apa-apa

dalam pertobatan. Sebelum pertobatan semua janji yang dibuat begitu lemah dan semua itu akan cepat

berlalu dan hati dari orang-orang seperti ini gampang sekali berubah. Namun ketika mereka bertobat,

mereka menjadi orang-orang yang memelihara perkataan mereka, dan menepati apa yang mereka katakan.

Oh betapa perubahan itu nampak secara tiba-tiba dalam hidup orang-orang itu ketika Allah secara penuh

melakukan pekerjaan-Nya. Saya tahu pekerjaan di dalam hati ini adalah pekerjaan terbesar. Ini merefleksi

di dalam kehidupan. Banyak orang seringkali menjadi sangat terkejut ketika mereka melihat perubahan

yang luar biasa dari kehidupan orang berdosa yang telah bertobat. Mereka tidak tahu bagaimana Tuhan telah bekerja di dalam hatinya dan mengubahnya. Mereka tidak tahu

tentang peprangan dalam rohnya antara Kristus dan kedagingannya. Oleh sebab itu, sejak mereka tidak

melihat penyebab dari dalam (inner cause), perubahan hidup yang nampak di luar nampak luar biasa bagi

mereka. Ini adalah suatu mujizat untuk melihat efek-efek dari kuasa Kristus, dan betapa perubahan secara tiba-tiba

dalam pertobatan itu sering terjadi. Ambil contoh orang yang hanya sedikit mengalami konviksi dan bertobat secara setengah-setengah. Lihat

betapa lama itu akan membuatnya berubah atau diperbaharui. Jika ia melakukan dosa, ia tidak akan segera

meninggalkannya. Ia kadang-kadang menghindari dosa, seolah-olah ia telah diperbaharui, dan akdang-

kadang ia jatuh kembali, karena ia belum sungguh-sungguh telah diubah. Namun ketika ia sungguh-

sungguh telah bertobat Anda akan melihat dia meninggalkan dosa-dosanya dengan segera. Ia akan

menjauhkan diri dari hal-hal yang dulu ia sukai yaitu hidup dalam dosa. Orang munafik, di sisi lain, mungkin bisa membuat pengakuan dosa yang kelihatannya sungguh-sungguh,

namun ia tidak akan benar-benar melemparkan dosanya keluar. Secara tersembunyi ia memperlakukan

dosanya sebagai teman, walaupun secara terbuka menyatakan sebagai musuh. Ia tidak akan sungguh-

sungguh meninggalkannya, dan melemparkannya keluar dan tidak akan pernah membiarkannya kembali.

Oh betapa manisnya yang ia lakukan untuk menutupi pikiran-pikiran tersembunyinya, ketika ia

menunjukkan kepada orang lain suatu ketenangan dan wajah tak berdosanya. Sebelum bertobat kita tidak dapat menyadarkan orang-orang berdosa untuk berhenti dari pelanggaran-

pelanggaran mereka. Kita tidak dapat meminta mereka untuk berhenti mabuk-mabukan, atau ketamakan

37

mereka, atau kehidupan mereka yang kotor, atau sumpah serapah mereka. Kadang-kadang, mereka akan

berhenti, dan kemundian mereka melakukannya kembali. Kadang-kadang mereka mengalami konviksi dan

berhenti sejenak. Namun ketika ketakutannya hilang, Anda akan melihat bahwa mereka tidak pernah

mengalami perubahan hati. Mereka akan mengasihi dosa mereka bahkan lebih lagi ketika mereka kembali

lagi kepadanya. Namun pertobatan membuat kita memusuhi dosa untuk selama-lamanya. Meninggalkan kebiasaan-

kebiasaan dosa sebelumnya, praktek-praktek ketamakan, perkataan-perkataan yang kasar dan tindakan-

tindakan kesombongan, seperti Sara mengusir Hagar dan Ismael keluar dari rumahnya, dan tidak akan

menerima mereka kembali. Ketika pengkhotbah berbicara kepada orang yang belum bertobat pahitnya dosa dan penghakiman karena

dosa, orang-orang berdosa tidak begitu mempedulikan apa yang ia telah dengar. Oleh sebab itu ia ke dalam

cara hidupnya yang lama. Namun ketika anugerah pertobatan dating, itu akan membuat orang-orang itu

merasakan pahitnya dosa bagi mereka sendiri. Kemudian mereka akan berpaling dari dosa itu. Anugerah membawa terang dari Tuhan yang menunjukkan kepada orang berdosa apa yang ia tidak lihat

sebelumnya – bagaimana ia telah membawa sekumpulan ular di dalam kemejanya, dan bermain-main

dengan mereka di bibir jurang Neraka. Ketika mereka melihat ini, mereka merasa itu adalah waktu untuk

mengambil jalan yang lain. Banyak kali dalam Alkitab Anda melihat suatu perubahan semacam ini dalam pertobatan sejati. Dalam

Kisah Rasul 9 Anda menemukan Paulus berhenti menganiaya dan tidak pernah menganiaya lagi. Dalam

Titus 3:3-5 kita memiliki uraian yang tepat tentang perubahan hidup ini yang terjadi bersama dengan

pertobatan sejati: " Karena dahulu kita juga hidup dalam kejahilan: tidak taat, sesat, menjadi hamba berbagai-bagai nafsu dan

keinginan, hidup dalam kejahatan dan kedengkian, keji, saling membenci. Tetapi ketika nyata kemurahan

Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia, pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita,

bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran

kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus” (Titus 3:3-5). Tidak ada orang yang hidup dalam cara hidup lamanya yang penuh dosa yang dapat dikatakan bahwa ia

telah diselamatkan, sekalipun mungkin ia telah menyatakan memiliki perubahan hati. "Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan

Allah? Janganlah sesat! Orang cabul, penyembah berhala, orang berzinah, banci, orang pemburit, pencuri,

orang kikir, pemabuk, pemfitnah dan penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Dan

beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, kamu

telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita” (1

Korintus 6:9-11). Di sini Anda melihat bahwa pertobatan sejati membuat perubahan yang dapat mendatangkan hasil yang

baik dalam kehidupan. Anda yang dulu, tidak sama dengan Anda yang sekarang. Ketika Tuhan menekankan pertobatan umat-Nya, Ia berkata berhubungan dengan dosa-dosanya yang lalu,

"Engkau akan membuangnya seperti kain cemar sambil berkata kepadanya: "Keluar!" (Yesaya 30:22). Dengan

kebencian, orang berdosa yang telah bertobat akan berkata, ‘Keluarlah. Bersama engkau aku telah

38

menderita dan akan terhilang untuk selama-lamanya. Bersama engkau aku telah bersalah kepada Tuhan,

dan oleh sebab itu keluarlah dari padaku! Keluarlah! Keluarlah dari padaku!” Deskripsi pertobatan ini diberikan dalam Kitab Yehezkiel:

"Dan Aku berkata kepada mereka: Biarlah setiap orang membuangkan dewa-dewanya yang

menjijikkan, ke mana ia selalu melihat dan janganlah menajiskan dirimu dengan berhala-

berhala Mesir; Akulah TUHAN, Allahmu. Tetapi mereka memberontak terhadap Aku dan tidak

mau mendengar kepada-Ku; setiap orang tidak membuangkan dewa-dewanya yang

menjijikkan, ke mana ia selalu melihat, dan tidak meninggalkan berhala-berhala Mesir. Maka

Aku bermaksud hendak mencurahkan amarah-Ku ke atas mereka untuk melampiaskan murka-

Ku kepadanya di tengah-tengah tanah Mesir” (Yehezkiel 20:7-8). Dan dalam Roma, kita diberikan deskripsi yang serupa tentang pertobatan:

"Hari sudah jauh malam, telah hampir siang. Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-

perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang! Marilah kita hidup

dengan sopan, seperti pada siang hari, jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan

dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati” (Roma 13:12-13).

Yesaya berkata hal yang sama:

"Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan

mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, 17belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan,

kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-

janda! (Yesaya 1:16-17).

Dan lagi, nabi ini berkata:

"Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat! Baiklah

orang fasik meninggalkan jalannya, dan orang jahat meninggalkan rancangannya; baiklah ia

kembali kepada TUHAN, maka Dia akan mengasihaninya, dan kepada Allah kita, sebab Ia

memberi pengampunan dengan limpahnya” (Yesaya 55:6-7). Lebih dari seratus bagian Kitab Suci yang seperti ini yang dapat dikutip, semunya menunjukkan bahwa tidak

ada pertobatan hati yang sejati jika dosa dari hidupmua tidak diusir keluar. Anda dapat mengetahui sekalipun dosa-dosa dari hidup Anda adalah bukti dari hati yang belum bertobat

dengan satu tes ini: di dalam setiap orang yang telah bertobat, keinginan utama dari hatinya adalah

melawan dosa, dan keinginan utama hatinya adalah membinasakan dosa itu. Namun dalam diri orang yang

masih terhilang tidaklah demikian. Kemudian, jiwa yang telah bertobat memiliki pekerjaan baru untuk dilakukan. Ia mengarahkan hatinya

kepada goal yang beru. Anda akan mulai berdoa dengan cara yang benar. Anda juga akan memiliki cara

tutur kata yang baru, sejak Anda memiliki hati yang baru, “Karena yang diucapkan mulut meluap dari hati”

(Matius 12:34).

39

PPPeeennntttiiinnngggnnnyyyaaa pppeeerrrtttooobbbaaatttaaannn





Mulai sekarang Anda dapat melihat bahwa perobtan adalah perubahan yang luar biasa yang dibuat pada

jiwa dan dalam hidup oleh anugerah pembaharuan kembali dari Kristus. Jika Anda tidak memiliki

pertobatan yang mengubah Anda, Anda harus benar-benar mempertimbangkan apa yang Kristus katakan:

"Sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan masuk ke

dalam Kerajaan Sorga” (Matius 18:3). Perkataan-perkataan dan kehidupan Anda menunjukkan kepada kita bahwa Anda belum bertobat. Apa

yang membuat Anda hidup dalam damai? Bagaimana mungkin seseorang yang membaca ayat seperti ini

(Matius 18:3) tidak terbangun dari perasaan amannya yang palsu? Menurut pengalaman saya, saya tahu

bahwa banyak orang telah membaca ayat ini, tahu bahwa mereka belum bertobat, dan tetap tidak peduli

akan hal ini seakan mereka tidak sedang menuju ke Neraka. Mengapa ini terjadi? Tidak usah diragukan lagi,

ini karena mereka tidak sepenuhnya percaya kebenaran tentang apa yang telah saya katakan ini. Oleh

sebab itu,

I. Saya mau menunjukkan dari Firman Allah kebutuhan mutlak akan pertobatan. Masih ada banyak bukti tentang kebutuhan Anda untuk bertobat selain dari teks kita ini:

"Sesungguhnya jika kamu tidak bertobat…, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga” (Matius 18:3).

Kristus berkata kepada Nikodemus bahwa ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan sorga kecuali ia

dilahirkan kembali. Ini berarti bahwa sebagai anak kita menerima hidup baru, adalah ciptaan baru, dan

seseuatu yang baru masuk ke dalam dunia, sehingga setiap orang yang mau diselamatkan akan

memperoleh kehidupan rohani yang baru, dan masuk ke dalam anugerah, dan mulai kehidupan yang baru.

Jadi setiap orang yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya

yang baru sudah datang." - KJV (2 Korintus 5:17).

2 Korintus 5:17 Jadi setiap orang yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang."

40

Lihat dalam ayat ini ada kebutuhan dan sifat dari perubahan yang disyaratkan dalam pertobatan. Ini bukan

hanya banyak orang yang membutuhkan pertobatan, tetapi setiap orang, “Jadi setiap orang….” Dan ia yang

tidak di dalam Kristus, ia bukan orang Kristen, “Jadi setiap orang yang ada di dalam Kristus…:” Jika ia bukan

orang Kristen, ia tidak dapat diselamatkan. Setiap orang Kristen sejati, ia adalah ciptaan baru dalam

karakter dan hidupnya: “yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.” Apa “yang

lama” ini seperti yang telah saya jelaskan kepada Anda pada bab sebelumnya? Orang yang telah benar-

benar bertobat tidak akan memiliki motif-motif yang Anda telah miliki sebelumnya. Anda akan memiliki

harapan dan kebahagiaan yang baru, kasih yang bau, kerinduan yang baru, resolusi yang baru, cara hidup

yang baru, dan tutur kata yang baru. Semuanya akan menjadi baru bagi Anda pada waktu Anda bertobat.

Anda memiliki kovenan yang baru dengan Kristus, Guru yang baru, Kepala dan Tuhan yang beru, dan Anda

akan menjadi anggota suatu komunitas yang baru, dan Anda akan masuk ke dalam kerajaan dan keluarga

yang baru. Anda memiliki pekerjaan yang baru untuk dilakukan, kelompok teman-teman yang baru di

gereja, pemikiran-pemikiran yang baru di dalam hatimu, dan cara tutur kata yang baru. Pertobatan berarti meninggalkan manusia lama dan menjadi manusia baru:

"… karena kamu telah menanggalkan manusia lama serta kelakuannya, dan telah mengenakan

manusia baru yang terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan yang benar

menurut gambar Khaliknya” (Kolose 3:9-10). Ketahuilah ini, bahwa”manusia lama” dari orang yang telah bertobat telah disalibkan bersama Kristus,

sehingga sejak sekarang mereka tidak lagi melayani dosa – karena ia telah mati dan telah dibebaskan dari

dosa (band Roma 6:4-7). Selanjutnya orang-orang yang telah bertobat melayani Tuhan dalam roh yang baru

(Roma 7:6). Tetapi dalam kasus adanya beberapa keraguan dalam pikiran Anda, saya akan memberikan

beberapa poin yang menunjukkan perlunya pertobatan.

1. Pertobatan adalah alasan utama Kristus datang kedalam dunia untuk memberikan, untuk

membawa orang-orang berdosa yang jahat kepada Allah. Apakah Anda berpikir bahwa Kristus datang untuk melakukan seseuatu yang tidak perlu? Sama halnya

penderitaan-Nya untuk membayar dosa-dosa kita, sehingga ajaran dan Roh-Nya perlu untuk pertobatan

kita. Kita tidak dapat diselamatkan selain melalui pertobatan. Mungkinkah Allah mengutus Anak-Nya ke

dalam dunia dengan tujuan memanggil pulang orang-orang berdosa, jika mereka dapat diselamatkan tanpa

melalui pertobatan? Tuhan Yesus adalah ahli fisika yang agung tentang jiwa. Ia datang bukan untuk

menyembuhkan penyakit ringan yang dapat disembuhkan tanpa Dia. Ia datang untuk menyembuhkan

kutuk dosa yang merusak, yang mana tidak ada yang dapat menyembuhkannya selain Dia. Tidak pernah

ada di dalam pikiran Kristus bahwa Ia atang untuk menderita demi menebus dosa-dosa kita, dan kemudian

membiarkan kita terus hidup di dalam dosa tanpa adanya suatu perubahan. Ia tidak pernah berpikir untuk

membawa manusia ke sorga bersama dengan dosa-dosa mereka, tetapi ia membinasakan dosa-dosa

mereka, karena itu tidak layak untuk masuk ke dalam sorga. Ia tidak pernah bermaksud untuk membawa

Anda bersama penyakit (dosa) Anda ke dalam Sorga, tetapi sebelumnya Ia menyembuhkan penyakit Anda,

karena jika tidak itu akan merusak Anda. Bukankah penghujatan yang lebih besar dari menentang Kristus

adalah mempertemankan Dia dengan dosa yang sangat Ia benci? Bukankah penghujatan yang lebih besar

adalah dengan membayangkan bahwa Kristus berdiri bersama Setan dan memperkuat kerajaan Setan --

yang mana misi sejati-Nya adalah justru untuk membinasakannya?

41

Selanjutnya, Kristus datang untuk mempertobatkan manusia, dan bukan untuk mengampuni siapapun

tanpa pertobatan. “Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang” (Lukas

19:10). “yang telah menyerahkan diri-Nya bagi kita,” bukan mengampuni dan menyelamatkan tanpa

mempertobatkan kita, tetapi “untuk membebaskan kita dari segala kejahatan dan untuk menguduskan bagi

diri-Nya suatu umat, kepunyaan-Nya sendiri, yang rajin berbuat baik” (Titus 2:14). Dari ayat-ayat ini Anda

dapat melihat bahwa pertobatan adalah kebutuhan mutlak jika Anda berharap untuk diselamatkan.

2. Pertobatan adalah hal yang paling utama di seluruh Alkitab, mempertobatkan manusia dari

dosa dan memimpin kepada Tuhan, dan membangun mereka yang telah bertobat. Dan apakah Anda berpikir bahwa Tuhan mungkin menjadikan pertobatan sebagai topik utama dalam

Firman-Nya jia ini tidak penting atau diperlukan? Jika seseorang dapat diselamatkan tanpa pertobatan,

mengapa Tuhan menginspirasikan kepada para nabi dan rasul untuk menyampaikan Firman-Nya dengan

tujuan mempertobatkan manusia dan membangun mereka yang telah bertobat? Haruskah Tuhan

melakukan semua hal yang ada di dalam Alkitab untuk sesuatu yang tidak perlu atau penting? Inilah tujuan

utama Firman Allah: “Taurat TUHAN itu sempurna, mempertobatkan jiwa” – KJV (Mazmur 19:7). Dan lagi

bukankah Alkitab menyerukan kepada orang-orang berdosa untuk bertobat dan berbalik kepada Kristus?

Ada ratusan ayat di dalam Alkitab yang menunjukkan bahwa tujuan utama Kitab Suci adalah memimpin

orang-orang berdosa datang kepada Kristus (band. Yehezkiel 33:11; Yesaya 31:6; 59:20-21; Yeremia 3:7; Amsal 1:23; Yoel

2:12-13; Yunus 3:8; Acts 3:19; dll).

3. Pertobatan adalah tugas panggilan para pelayan Injil, yaitu mempertobatkan manusia

kepada Kristus. Mengapa Tuhan memanggil orang-orang untuk memberitakan pertobatan jika pertobatan itu tidak perlu

atau tidak penting? Yohanes Pembaptis mulai mengkhotbahkan pertobatan. Kristus mengikuti jejaknya,

yaitu mengkhotbahkan tentang pertobatan yang sama (Lukas 13:3-5). Rasul-rasul mengikuti-Nya, yaitu

mengkhotbahkan berita pertobatan yang sama, yang mana tanpa pertobatan tidak ada keselamatan (Kis.

2:38; 8:22). Mereka menjelaskan kepada kita, “Allah memberitakan kepada manusia, bahwa di mana-mana

semua mereka harus bertobat” (Kisah 17:30). Pekerjaan Paulus adalah untuk menunjukkan kepada manusia

bahwa mereka “mereka harus bertobat dan berbalik kepada Allah serta melakukan pekerjaan-pekerjaan

yang sesuai dengan pertobatan itu” (Kisah Rasul 26:20). Dan “untuk membuka mata mereka, supaya mereka

berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa Iblis kepada Allah, supaya mereka oleh iman mereka

kepada-Ku memperoleh pengampunan dosa…” (Kisah 26:18). Substansi dari khotbah Paulus adalah, “bertobat

kepada Allah dan percaya kepada Tuhan kita, Yesus Kristus” (Kisah Rasul 20:21). Setiap pelayan Injil harus

“dengan lemah lembut dapat menuntun orang yang suka melawan, sebab mungkin Tuhan memberikan

kesempatan kepada mereka untuk bertobat dan memimpin mereka sehingga mereka mengenal kebenaran,

dan dengan demikian mereka menjadi sadar kembali, karena terlepas dari jerat Iblis yang telah mengikat

mereka pada kehendaknya” (II Timotius 2:25-26). Jadi, tugas utama seorang pengkhotbah adalah

mempertobatkan manusia kepada Kristus.

4. Orang Kristen harus melakukan pekerjaan-pekerjaan yang sesuai dengan pertobatan. Akankah Allah mengatakan kepada kita tentang ini jika ada cara lain untuk memperoleh keselamatan? “Dan

orang-orang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala, dan yang telah menuntun banyak orang

kepada kebenaran seperti bintang-bintang, tetap untuk selama-lamanya” (Daniel 12:3).

42

Yakobus berkata,

“Jika ada di antara kamu yang menyimpang dari kebenaran dan ada seorang yang membuat

dia berbalik, ketahuilah, bahwa barangsiapa membuat orang berdosa berbalik dari jalannya

yang sesat, ia akan menyelamatkan jiwa orang itu dari maut dan menutupi banyak dosa.”

(Yakobus 5:19-20) Perhatikanlah semua ini, dan putuskan apapun itu Allah tidak akan mengutus jemaat-Nya untuk

memberitakan berita pertobatan kepada orang berdosa, jika memang ada cara lain untuk menyelamatkan

mereka. Mungkinkah Kristus sendiri datang untuk mempertobatkan manusia jika mereka tidak memerlukan

itu? Mungkinkan Firman Tuhan, Alkitab, telah memberikan alasan ini – yaitu mempertobatkan manusia?

Mungkinkah para nabi dan para rasul serta para pemberita Injil diutus untuk menyampaikan berita

pertobatan? Mungkinkah ini menjadi tugas setiap orang Kristen untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan

sesuai dengan pertobatan, jika ada cara lainnya untuk diselamatkan tanpa pertobatan? Oleh sebab itu, saya meminta Anda percaya bahwa Anda perlu untuk bertobat dan ini adalah kebenaran

yang tidak dapat diganggu gugat lagi. Biarkanlah ada kepercayaan kokoh di dalam hati Anda bahwa tidak

ada pengharapan keselamatan tanpa pertobatan sejati.

II. Saya akan memberikan beberapa alasan mengapa seseorang tidak dapat masuk ke dalam kerajaan sorga jika ia tidak bertobat.

1. Jika tidak ada lain selain Firman Allah, yaitu Alkiyab, yang menjadi satu-satunya alasan, ini

seharusnya sudah cukup. Sorga adalah milik Tuhan, dan Ia dapat memberikian itu kepada siapa saya yang Ia inginkan. Dan Ia

menjelaskan kepada kita di dalam Firman-Nya bahwa Ia akan memberikan itu tidak kepada siapapun selain

kepada orang yang telah bertobat.

"Sesungguhnya jika kamu tidak bertobat…. kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga." (Matius 18:3).

Apakah Anda menolak doktrin ini, bahwa tidak ada seorangpun yang akan diselamatkan kecuali ia mau

bertobat? Jika demikian apakah Anda berpikir bahwa Allah yang salah. Apakah Anda berpikir bahwa Anda

lebih bijaksana dari pada Dia? Apakah And berpikir Ia tidak tahu apa yang sedang Ia lakukan? Akankah Anda

menuduh Dia berlaku tidak adil? Perasaan bersalah dari orang berdosa seperti Anda, yang telah melakukan

banyak pelanggaran terhadap Tuhan yang telah menciptakan Anda, dan yang telah menolak anugerah-Nya

yang mau menyelamatkan Anda, tidak seharusnya berani membuka mulut Anda menentang Tuhan, dan

berkata kepada Dia, setelah semua ini, bahwa jika Ia menghami Anda berarti Dia bukan penyayang. Saya mau mengatakan kepada Anda tentang agama saya. Saya pecaya semua yang Allah firmankan dalam

Alkitab adalah benar, apakah aku sepenuhnya memahami atau tidak. Saya telah menemukan bahwa tidak

ada yang lebih baik atau lebih pasti untuk menjadi dasar atau fondasi agama selain ini. Ketika Tuhan

berkata kepada saya dalam Firman-Nya bahwa tidak ada manusia yang akan diselamatkan kecuali ia mau

bertobat, saya setuju dengan Dia dalam Firman-Nya itu. Saya akan menggunakan Firman Tuhan untuk

menghadapi semua akal di dunia ini. Jika Anda berkata ini adalah sesuatu yang terlalu keras atau berat

untuk percaya bahwa sangat sedikit yang akan diselamatkan, dan bahwa Anda tidak dapat mempercayai

43

Tuhan yang harus bertindak keras seperti ini, untuk melawan semua argumentasi Anda saya akan mengutip

Firman Allah. Allah telah mengatakan itu, dan mungkinkah Ia tidak melakukannya?

2. Alasan kedua bahwa tidak seorangpun dapat masuk kerajaan sorga tanpa bertobat adalah

dari natur pemerintahan Allah. Apakah Anda ingin Allah memberikan upah kepada orang-orang yang melayani Setan? Apakah Anda ingin

Allah berkata, pada hari Penghakiman Akhir, “Masuklah, orang berdosa. Kamu telah hidup untuk Iblis di

sepanjang hidupmu, dan hanya memikirkan hal-hal duniawi saja. Kamu telah merendahkan Aku dan gereja-

Ku. Tetapi sekarang masuklah – masuklah ke dalam Sorga.” Wahai manusia berdosa, jika kasih terhadap diri

sendiri tidak membutakan engkau, Anda akan melihat bahwa ini akan menjadi keputusan yang tidak layak

bagi himat dan kebenaran Tuhan. Apakah Anda berpikir Ia harus memberikan upah kepada hamba-hamba

Setan? “Masakan Hakim segenap bumi tidak menghukum dengan adil?" (Kejadian 18:25). Dan apakah itu adil,

jika memberikan kepada setiap orang yang tidak berhak menerimanya?

3. Tetapi lebih lanjut, pertimbangkan ini. Natur suci Allah tidak akan mengijinkan jiwa yang tidak suci

masuk ke dalam hadirat-Nya. “Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang

melakukan kekejian atau dusta” (Wahyu 21:27). “Mata-Mu terlalu suci untuk melihat kejahatan” (Habakuk 1:13).

“Sebab Engkau bukanlah Allah yang berkenan kepada kefasikan; dan Ia membenci orang yang mencintai

kekerasan” (Mazmur 5:4,5; 11:5, 7). “Sebab itu orang fasik tidak akan tahan dalam penghakiman, begitu pula

orang berdosa dalam perkumpulan orang benar” (Mazmur 1:5). “Orang fasik dan semua bangsa yang

melupakan Tuhan akan dikirim ke Neraka” (Mazmur 9:8, 16, 17). Apakah Anda memiliki alasan lebih baik? Ada

oposisi antara natur Allah dan orang yang tidak bertobat. “Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak

seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan

kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap?” (2 Korintus 6:14). Anda harus kudus seperti Tuhan atau Tuhan menjadi najis seperti Anda – atau Anda tidak akan dapat hidup

bersama dengan Dia di Sorga. Tuhan tidak dapat menjadi najis, karena itu sangat bertentangan dengan

nature-Nya. Kalau demikian berarti Anda yang harus menjadi kudus dalam pemandangan Dia, melalui

imputasi kebenaran Kristus, yang Asnda terima pada saat bertobat. Karena alasan ini, hanya orang-orang

yang telah bertobat yang dapat hidup bersama Tuhan di Sorga. Jika Anda mau berbalik kepada Kristus Anda

akan diijinkan masuk ke Sorga. Tetapi jangan pernah mengharapkan Tuhan menjadi penuh dengan dosa

seperti Anda.

4. Di sini ada alasan lain bahwa hanya orang yang telah bertobat yang dapat masuk ke Sorga.

Allah menawarkan keselamatan kepada mereka sepanjang hidup mereka, namun mereka

menolaknya. Allah membuat cara yang mudah bagi mereka untuk memperoleh keselamatan, namun mereka

menolaknya. Mereka dapat memiliki Kristus dan pengampunan, dan kesucian dan kebahagiaan, jika mereka

mau itu, tetapi mereka telah menolak semua itu. Allah memberikan pilihan hidup dan mati kepada mereka

dan meminta mereka untuk memilih hidup bahwa mereka harus hidup (Ulangan 30:19). Namun mereka lebih

memilih kematian. Tuhan memanggil para pengkhotbah-Nya untuk terus menyampaikan itu kepada

mereka (2 Timotius 4:2), dan “nyatakanlah apa yang salah, tegorlah dan nasihatilah dengan segala kesabaran

dan pengajaran.” Ia bahkan menjelaskan kepada para pelayan Tuhan untuk “undanglah mereka untuk

masuk” (Matius 22;9; Lukas 14:23). Namun mereka tetap tidak mau datang juga. Beberapa orang mencari alasan

44

untuk memaapkan diri sendiri mengapa tidak mau bertobat. Yang lainnya tidak memperhatikan khotbah

kami ini dengan serius. Yang lain lagi bahkan menentang dan menyerang khotbah seperti ini.

Berat bagi saya untuk mengatakan bahwa saya harus bersaksi melawan ribuan orang yang berada dalam

kondisi seperti ini [tidak bertobat]. Wahai manusia berdosa, saya bersaksi kepada Anda hari ini, bahwa

Tuhan dan para malaikan dan semua orang akan tahu bahwa jika Anda pasti masuk Neraka karena Anda

tidak mau diselamatkan. Ini bukanlah karena Allah kejam kepada Anda, namun karena Anda kejam

terhadap diri Anda sendiri. Ini akan terbukti benar di akhir hidup Anda.

4. Jika semua alasan bahwa Allah tidak mengijinkan orang yang belum bertobat masuk ke

dalam kerajaan Sorga ini masih tidak memuaskan Anda, saya mau memberikan satu alasan

lagi – ini hal yang imposibel. Ini adalah hal yang kontradiksi. Dosa adalah yang membuat sakit dan mematikan jiwa, dan pertobatan dan

kesucian adalah yang menghidupkan jiwa. Hanya orang bodoh yang mau mencoba untuk membuat

manusia yang mati menjadi hidup. Ini adalah kontradiksi dan imposibeliti yang luar4 biasa jika manusia

dapat diselamatkan tanpa harus bertobat. Kita harus diselamatkan dari apa, selain dari dosa dan Neraka?

Dan tidak ada keselamatan dari Neraka tanpa diselamatkan dari dosa. “Dialah yang akan menyelamatkan

umat-Nya dari dosa mereka.” (Matius 1:21).

JJaannggaann bbeerrllaammbbaatt--llaammbbaatt llaaggii,,

tteettaappii hhaarrii iinnii jjuuggaa aannddaa hhaarruuss mmeemmbbeerrii ddiirrii aannddaa ddiisseellaammaattkkaann ddaarrii mmuurrkkaa AAllllaahh !!


Dikhotbahkan di Philadelphia Baptist Fellowship

Dalam khotbahnya yang dimuat majalah The Sword of the Lord dengan judul Six Pressing Reasons Why You

Should Be Saved Today (Enam Alasan Mendesak Mengapa Anda Harus Diselamatkan Hari ini), Dr. John R. Rice berkata,

“Sahabatku yang belum selamat, saya minta Anda mempertimbangkan beberapa alasan

mendesak mengapa Anda harus diselamatkan hari ini. Jangan ada satu jiwapun yang

meletakkan kembali khotbah tertulis ini sebelum Anda berkata “ya” kepada Tuhan, sebelum

Anda mengaku dengan sungguh-sungguh bahwa Anda adalah orang berdosa dan menyerahkan

hidupmu kepada Dia demi anugerah dan mengakui Dia sebagai Juruselamat pribadi Anda

sendiri! Hari ini adalah hari penyelamatan!”

Saya sangat setuju dengan Dr. John R. Rice. Mengapa demikian? Karena ketika Anda meletakkan khotbah

tertulis ini atau sama dengan bila Anda tidak melanjutkan membaca buku ini sampai selesai tanpa

pertobatan, saya kawatir tidak ada hari esok bagi Anda untuk melanjutkan membaca buku ini dan

45

memperoleh keselamatan Anda dari Kristus. Jika Anda binasa tanpa pertobatan, maka Anda akan

menghadapi murka Allah yang begitu dahsyat, yaitu api Neraka, yang bukan hanya membakar Anda dalam

sekejab seperti yang terjadi atas orang-orang di kota-kota Sodom dan Gomora, namun yang menyiksa Anda

siang malam untuk selama-lamanya. Perhatikan, untuk selama-lamanya! Oleh sebab itu, jika hari ini masih

dikatakan bertobatlah dari dosa-dosamu dan datanglah kepada Kristus, maka lakukan sekarang juga.

Jangan berlambat-lambat. Jangan menunda waktu Anda, atau Anda binasa untuk selama-lamanya!

Dr. Curtis Hutson memberikan ilustrasi ini dalam khotbahnya yang berjudul The Danger of Delay,

“Dikatakan bahwa beberapa abad yang lalu Iblis memanggil semua anak buahnya untuk

mengadakan suatu rapat. Ia memita setiap iblis yang hadir memberikan usulannya bagaimana

membinasakan jiwa manusia.

Satu per satu setiap iblis (anggota rapat itu) memberikan usulan mereka masing-masing.

Kemudian salah satu iblis yang brilian maju ke depan dan berkata, “Saya mau mengatakan

kepada kalian semua apa yang akan saya lakukan. Mari kita katakan kepada manusia bahwa

ada Alkitab; bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan. Mari kita katakan kepada manusia bahwa ada

Sorga dan Neraka yang riil; bahwa orang-orang yang mati tanpa Juruselamat akan pergi ke

Neraka; dan bahwa orang-orang yang percaya kepada Kristus, ketika mereka mati, mereka

akan pergi ke Sorga. Mari kita katakan kepada manusia bahwa Allah mengasihi mereka dan

menyediakan jalan agar mereka dapat diselamatkan. Mari kita katakan kepada mereka bahwa

mereka harus diselamatkan, tetapi mari kita juga katakan kepada mereka bahwa mereka tidak

perlu diselamatkan hari ini. Mari kita katakan kepada mereka tunggulah sebentar.”

Dan usulan ini disetujui oleh semua iblis yang hadir bahkan oleh Setan sendiri dan akan

digunakan sebagai strategi untuk membinasakan manusia lebih banyak lagi.”

Iblis tidak begitu gusar ketika Anda membaca Alkitab. Iblis tidak begitu gusar ketika mendengar berita

tentang Yesus sang Juruselamat. Tetapi iblis akan menjadi gusar jika saya mengatakan bahwa Anda harus

diselamatkan hari ini, sekarang ini juga. Iblis akan menjadi sangat gusar bila Anda mau datang kepada

Kristus untuk diselamatkan hari ini juga. Oleh sebab itu, jikalau diserukan agar Anda bertobat dan

diselamatkan hari ini, lakukan sekarang juga dan jangan menunda-nunda kesempatan Anda. Ingat,

kesempatan tidak selalu datang untuk yang kedua kalinya! R.A. Torey berkata bahwa orang yang bijaksana adalah, ketika ia melihat sesuatu untuk dikerjakan dan

kemdian ia segera atau langsung mengerjakannya. Namun orang bodoh, ketika ia melhat sesuatu untuk

dikerjakan, ia berkata, “Ya, itu harus saya kerjakan, tetapi saya belum mau mengerjakannya sekarang.” Dan

Torrey juga mengaplikasikan ini dalam kehidupan sehari-hari, yaitu bahwa rahasia sukses adalah jika

melihat sesuatu untuk dikerjakan dan kemudian langsung mengerjakannya, namun rahasia kegagalan

adalah melihat sesuatu untuk dikerjakan, kemudian berkata, “Ya saya akan kerjakan itu, tetapi bukan

sekarang.

Lagi Dr. Curtis Hutson berkata,

“Neraka dipenuhi oleh orang-orang yang berlambat-lambat dan akhirnya mati tanpa sang

Juruselamat.

46

Alkitab memberikan contoh tentang orang-orang seperti ini.

Ketika Rasul Paulus berdiskusi dengan Felix, “tentang kebenaran, penguasaan diri dan peng-

hakiman yang akan datang, Feliks menjadi takut dan berkata: "Cukuplah dahulu dan pergilah

sekarang; apabila ada kesempatan baik, aku akan menyuruh memanggil engkau." (Kisah Rasul

24:25) Sejauh Alkitab mencatat dan sejarah pada abad permulaan, Felix tidak pernah memanggil

Paulus kembali. Saat ini Felix sedang menderita dalam api Neraka, bukan karena ia ingin pergi

ke sana, namun karena ia menunggu “waktu yang tepat.”

…. Jika saya bertanya kepada Anda satu per satu, “Apakah Anda ingin pergi ke Neraka ketika

Anda mati?” Tidak seorang pun yang akan menjawab “ya.” “Apakah Anda ingin pergi ke Sorga

ketika Anda mati?” Setiap orang akan menjawab “ya.”

Jika saya meminta kepada Anda untuk menerima Yesus Kristus hari ini, banyak dari Anda yang

akan berkata, “Tidak hari ini.” Dan sebelum saya dapat bertanya, “Mengapa tidak hari ini?”

Setan sudah siap memberikan alasan sembrono kepada Anda, misalnya, “Saya tidak mau

menjejadi orang munafik” atau “saya takut saya tidak dapat menjadi orang yang baik” atau

“Perasaan saya masih belum tenang.”

Jika Anda masih terus berdebat dengan Roh Kudus yang bekerja di dalam hati Anda, maka Anda akan

terkejut bila tiba-tiba, ketika Anda masih berdebat, Anda sudah berpindah tempat dari dunia ini ke Neraka

untuk selama-lamanya. Renungkanlah itu! Renungkanlah bahwa siang malam Anda berada di bawah murka

Allah. Saya memiliki beberapa alasan mengapa saya menganjurkan kepada Anda untuk bertobat pada hari

ini juga dan jangan menunda waktu sampai besok atau bahkan satu jam yang akan datang. Inilah alasan

mengapa Anda harus bertobat dan diselamatkan hari ini juga:

Pertama, hari ini adalah satu-satunya kesempatan untuk bertobat

John Newton sebelumnya adalah orang yang sangat jahat. Ia adalah anggota kelompok yang pekerjaanya

adalah berburu orang-orang kulit hitam untuk ditangkap layaknya menangkap binatang dan kemudian

menjualnya sebagai budak. Namun ketika ia bertemu dengan Tuhan, ketika ia sadar bahwa ia

membutuhkan Juruselamat, pada saat itu juga ia menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat

pribadinya dan ia menyerahkan seluruh hidupnya untuk menjadi hamba Tuhan. Ia sangat mengucap syukur

untuk anugerah keselamatan yang ia terima. Dan ini terlukis dari lagu gubahannya yang sangat terkenal dan

juga telah menjadi berkat bagi banyak orang di seluruh dunia, yaitu “Amazing Grace.” Tidak ada dosa yang

tak dapat diampuni oleh Tuhan. Sebesar apapun dosa Anda kasih karunia Allah cukup untuk mengampuni

dosa Anda.

Namun Dr. John R. Rice berkata,

“Namun yang paling mengerikan dari semua dosa adalah dosa menolak Kristus. Jika Anda tidak

menerima Dia, Anda sedang melawan Dia… Jika Anda tidak diselamatkan, Anda terhilang. Dan

selama Anda tetap hidup tanpa keselamatan, Anda hidup dalam dosa yang paling mengerikan.

Jangan pernah mencoba untuk berlamba-lambat dalam menerima Kristus. Menunda

keselamatan Anda sama dengan seorang pembunuh yang terus menerus membunuh;

47

penghujat yang terus menerus mengucapkan sumpah serapahnya; seperti pezinan yang terus

menerus menjalani kehidupan yang memalukan. Tidak mau diselamatkan sama dengan

membuka untuk dosa, dosa yang dengan sengaja tidak mentaati dan melawan Tuhan.

“Jika hari ini Anda mau bertobat dan menerima Yesus Kristus maka hari ini juga Anda telah

terlepas dan terhindar dari murka Allah. Namun jika hari Anda masih mengeraskan hati Anda,

atau Anda masih menunda untuk bertobat dan percaya di dalam Yesus Kristus, maka awan

murka Allah masih bergayut di atas Anda, dan siap menyambar Anda kapan saja.

“Selama masih dapat dikatakan "hari ini", supaya jangan ada di antara kamu yang menjadi

tegar hatinya karena tipu daya dosa” (Ibrani 3:13)

Kedua, anda harus diselamatkan hari ini karena hari ini Roh Kudus sedang memanggil anda

“Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya,

janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman pada waktu pencobaan di padang gurun,

di mana nenek moyangmu mencobai Aku dengan jalan menguji Aku, sekalipun mereka melihat

perbuatan-perbuatan-Ku, empat puluh tahun lamanya. Itulah sebabnya Aku murka kepada

angkatan itu, dan berkata: Selalu mereka sesat hati, dan mereka tidak mengenal jalan-Ku,

sehingga Aku bersumpah dalam murka-Ku: Mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Ku.” (Ibrani 3:7-11).

Apakah Anda terraik dengan apa yang Roh Kudus katakan? Apakah Anda tertarik akan kehendak Allah?

Maka dengarlah apa yang dikatakan oleh Roh Kudus – bahwa hari ini adalah hari penyelamatan. Di sini penulis Kitab Ibrani memperingatkan kepada para pembacanya dengan memberikan ilustrasi tentang

bangsa Israel di padang gurun yang tidak mau mendengarkan suara Roh Kudus yang mengatakan kepada

mereka, “Hari ini percayalah kepada Allah! Hari ini, percayalah kepada Dia demi keselamatan Anda!”

Sehingga akhirnya mereka mati di padang gurun. Apakah Anda mau menjadi seperti mereka, yaitu

mengeraskan hati Anda untuk tidak mau mendengar kesaksian Roh Kudus bahwa pada hari Anda harus

bertobat dan percaya di dalam Dia, sehingga Anda binasa di bawah murka Allah dan Anda tidak dapat

masuk ke dalam di mana anugerah keselamatan masih tersedia, apalagi masuk ke dalam kerajaan Sorga.

Murka Allah lah yang menanti mereka dan itu bisa datang kapan saja kepada mereka. Ketika orang-orang Yahudi tetap mengeraskan hati mereka menolak Mesias dan bahkan menyalibkan

mereka, dan setelah Stefanus memperingatkan mereka agar mereka yang telah menyalibkan Mesias itu

bertobat, mereka justru merajam Stefanus dengan batu. Dan sejarah membuktikan betapa dahsyatnya

murka Allah atas mereka. Pada tahun 70 M Israel di ratakan dengan tanah oleh pasukan Romawi dan Israel

tidak pernah bangkit lagi sebelum tahun 1948. Namun sebenarnya murka Allah yang jauh lebih dahsyat lagi

akan menimpa bagi setiap orang yang menolak kesaksian Roh Kudus bahwa hari ini mereka harus bertobat

dan percaya kepada Yesus Kristus.

III. Anda harus diselamatkan hari ini karena ada bahaya mengeraskan hati “Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya,

janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman pada waktu pencobaan di padang gurun

(Ibrani 3:7-8)

48

Dr. John R. Rice berkata,

“Mengeraskan hati adalah bencana yang paling mengerikan yang datang kepada orang

berdosa yang masih terhilang yang memimpin kepada kehancuran kekal.

Satu alasan mengapa mayoritas orang diselamatkan pada masa kanak-kanak adalah karena

anak-anak masih memiliki hati yang lembut, hati nurani yang sangat peka akan dosa. Anak-

anak mudah digerakan oleh rasa takut akan penghukuman. Ia tahu bahwa itu sangat

berbahaya bila ia terus hidup dalam dosa.”

Oleh sebab itu Yesus berkata,

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak

kecil ini, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga” (Matius 18:3).

Datanglah kepada Yesus seperti seorang anak kecil yang memiliki kepekaan hati. Bahwa jika Anda tidak

bertobat sekarang juga, maka satu jam yang akan datang Anda mungkin sudah binasa. Mungkin esok Anda

sudah memasuki hari-hari yang sangat menyedihkan dan mengerikan di Neraka untuk selama-lamanya.

Oleh sebab itu, ketika Roh Kudus memanggil Anda hari ini, janganlah Anda mengeraskan hati!

Dr. Curtis Hutson berkata,

“Kebenarannya adalah, setiap kali Roh Kudus berbicara kepada hati Anda dan Anda berkata

tidak dan menolak untuk menerima Kristus, hati Anda menjadi makin keras dan makin keras

lagi, sampai setelah semua itu, ketika Tuhan memanggil Anda, Anda tidak lagi mendengar

suara-Nya. Iblis tahu itu. Itu lah sebabnya mengapa ia berkata, “Tunggulah sampai kamu

merasa sangat meng-inginkannya.”

Seseorang telah membuat suatu survei dari seribu orang Kristen. Hasil survei ini menunjukkan bahwa 776

dari orang-orang ini diselamatkan sebelum mereka berumur dua belas tahun. Anda lihat di sini bahwa 75 %

orang diselamatkan sebelum umur 12 tahun. Itu artinya bahwa semakin tua umur Anda semakin keraslah

hati Anda untuk bertobat, karena semakin banyak kali juga kesempatan yang diberikan kepada Anda untuk

bertobat, namun Anda tetap saja menolaknya.

VI. Anda harus diselamatkan hari ini karena ada bahaya kehilangan jiwa anda

“Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan nyawanya.” (Markus 8:36)

Demi mengumpulkan harta dunia manusia rela mengorbankan segala sesuatu. Mereka rela mengorbankan

waktu dan tenaganya untuk memperoleh semua itu. Bahkan mereka juga ada yang rela mengorbankan

sahabat-sahabat dekatnya, atau keluarganya atau bahkan anaknya sendiri demi memperoleh harga dunia.

Namun tidak sedikit yang rela mengorbankan Kristus demi harta duniawi. Saya salut dengan salah seorang pahlawan iman yang bernama John Ardley di tengah penganiayaan Ratu

Mary dari Skotlandia yang menunjukkan imannya yang luar biasa ketika ia dihadapkan pada penyiksaan. Ia

sedang menghadapi api penyiksaan, dan “ketika John Ardley dibawa ke hadapan Uskup Bonner, Bonner

49

mengejek dia dengan berkata, “Kamu tidak akan dapat tahan terhadap api itu”… Jawab Aedley, “Saya tidak

takut untuk mencobanya; dan saya katakan kepada Anda, Uskup, seandainya saya memiliki banyak nyawa

seperti banyaknya rambut di kepala saya ini, saya akan menyerahkan semuanya itu dari pada saya harus

menyerahkan Kristus.” Ada orang yang mengatakan bahwa seorang pendaki bukit atau seorang pemanjat tebing adalah orang

yang tidak dapat berpikir dengan waras, karena mereka sedang mempertaruhkan nyawanya demi mengejar

suatu kesenangan, prestasi dan kebanggaan. Namun jika boleh saya katakan bahwa ada banyak orang yang

lebih tidak waras dari itu, yaitu mereka yang berani mempertaruhkan jiwanya dengan menolak Kristus.

Kristus dengan tegas berkata, “Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan

nyawanya” (Markus 8:36). Ini adalah kebenaran yang mutlak.

V. Anda harus diselamatkan hari ini karena anda tidak tahu kapan mati

Saya percaya bahwa tak seorang pun dari kita yang tahu kapan kita mati. Mungkin Anda berpikir masih

berumur dua puluh tahun dan Anda masih memiliki waktu empat puluh tahun lagi untuk bertobat, namun

saya katakan kepada Anda bahwa jangankan empat puluh tahun lagi, bahkan Anda tidak memiliki hari esok.

Mungkin saja Anda mati hari ini, siapa yang tahu!

Seperti diceritakan oleh Dr. Curtis Hutson,

“Dr. George Truett diselamatkan pada waktu masih kanak-kanak. Ketika ia menginjak remaja,

ia mengundang teman sekolahnya untuk pergi menghadiri kebaktian kebangunan rohani. Dan

teman sekolahnya itu mau pergi.

George Truett berkata kepada dia setelah pengkhotbah berhenti berkhotbah, “Sekarang,

maukah kamu percaya kepada Kristus sebagai Juruselamatmu?”

Anak lelaki itu menjawab, “Ijinkan saya sendirian, George. Tinggalkan saya sendirian, George.

Bukan malam ini, George. Saya akan melakukannya besok.”

George berkata, “Akankah kamu datang besok?”

“Ya, aku akan datang lagi besok. Tetapi sekarang tinggalkan saya sendirian malam ini, Geroge.

Jangan malam ini; besok saja.”

George Truett berkata ia kembali menghadiri kebaktian kebangunan rohani itu pada malam

berikutnya, namun temannya itu tidak ada di sana; sampai malam keempat ia tidak ada di

sana.

George pergi untuk mengetahui keadaannya. Ia mengetuk pintu. Ibu dari anak itu yang

membukakan pintu, dan George bertanya, “Di mana So?”

“Ia sakit setelah ia pulang dari kebaktian itu. Ia memiliki pneumonia. Dokter berkata bahwa ia

mungkin tidak akan bertahan. Tak seorangpun diijinkan untuk menjenguknya. Tetapi kamu dan

dia adalah teman yang sangat akrab, George, dan saya piker lebih baik kamu melihat dia.”

George Truett berkata, “Saya pergi menjenguknya. Saya melihat bibirnya bergerak. Saya ingin

mendengar apa yang ia sedang katakan…. Saya mendekat telinga saya ke dekat mulutnya

untuk mendengar apa yang sedang ia katakan, dan ia berkata, ‘Tidak malam ini, George.

Tinggalkan saya sendirian, George. Saya akan pergi lain waktu, tetapi bukan malam ini,

George.” Anak muda ini meninggal dan pergi ke Neraka!”

50

Anda boleh berkata bahwa Neraka itu tidak ada. Namun apapun yang Anda katakan itu orang kaya yang

diceritakan dalam Lukas 16:22-23 sudah merasakan bagaimana berada di dalam siksaan api Neraka, sehingga

di sana ia mengungkapkan isi hatinya bahwa ia tidak ingin keluarganya pergi ke sana. Mungkin saat ini

sudah 2000 tahun ia berada di sana. Dan saya juga tahu bahwa tak seorang pun kapan ia mati. Dan mungkin Anda berkata, “Saya tidak suka

kamu berbicara tentang kematian.” Namun suka atau tidak suka kematian itu akan tetap saja datang

menghampiri kita semua. Anda mungkin juga berkata, “Saya tidak suka semua khotbah tentang api neraka

ini.” Namun saya katakan justru karena Anda tidak suka dan tidak pernah mendengar dengan seksama

khotbah tentang api Neraka lah yang akan menuntun Anda masuk ke dalamnya, yaitu masuk ke dalam

Neraka! Billy Sunday, seorang pengkhotbah besar yang pernah kita miliki pernah berkata, “Jika kita memiliki lebih

banyak khotbah tentang Neraka dari mimbar ini, kita akan menemukan lebih sedikit anggota jemaat yang

akan pergi ke Neraka.” Dr. John R. Rice berkata bahwa, hidup ini tidak menentu namun kematian itu pasti oleh sebab itu orang

yang berhikmat harus mengambil keputusan untuk disemalatkan hari ini. Yakobus berkata,

“Jadi sekarang, hai kamu yang berkata: "Hari ini atau besok kami berangkat ke kota anu, dan

di sana kami akan tinggal setahun dan berdagang serta mendapat untung", sedang kamu tidak

tahu apa yang akan terjadi besok. Apakah arti hidupmu? Hidupmu itu sama seperti uap yang

sebentar saja kelihatan lalu lenyap.” (Yakobus 3:13,14).

VI. Anda harus diselamatkan hari ini karena bila tidak anda akan terus menerus berada di bawah murka Allah

Pada bab I saya telah menjelaskan betapa mengerikannya murka Allah itu. Ingatlah selama Anda tidak mau

bertobat, awan hitam murka Allah yang penuh dengan api dan halilintar sedang bergayut di atas kepala

Anda selalu. Setiap saat, setiap detik, setiap menit, setiap jam. Oleh sebab itu, seharusnya jika Anda sadar

dan waras Anda tidak dapat tertawa, tidak dapat tidur sebelum Anda bertobat karena Anda melihat murka

Allah yang dahsyat itu bergayut di atas kepala Anda. Hanya ada satu cara, dan tidak ada cara lain untuk menyelamatkan diri dari murka Allah yang dahsyat dan

mengerikan itu, yaitu dengan bertobat dan percaya dengan sepenuh hati Anda kepada Kristus yang duduk

di sebelah kanan Allah Bapa di sorga. Janganlah tunda lagi waktu Anda. Hari ini adalah milik Anda, tetapi

Anda tidak memiliki hari esok. Oleh sebab itu, jika Firman Allah berbicara dalam hatimu, jika hari ini Tuhan

memanggil Anda untuk pulang, bergegaslah dan janganlah Anda berlambat-lambat lagi. Dengarkanlah

Yesus memanggil engkau pulang dengan lemah lembutnya, bagaimana hal itu pernah dirasakan oleh Will L.

Thompson yang dia tuangkan perasaannya ini dalam lagu yang indah, Softly and Tenderly,

51

Sungguh lembut suara Yesus memanggil;

Panggilan bagi engkau;

Lihatlah, Dia di pintu menunggu:

Sambutan bagi engkau

Jangan segan bila Yesus mengajak:

Ajakan bagi engkau;

Jangan enggan menerima kasih-Nya:

Kasih-Nya bagi engkau

Waktu serta kesempatan berlalu:

Bagi aku dan engkau;

Pastilah gelap kematian menanti:

Bagi aku dan engkau

Reff: Pulang, Pulang!

Yang kelelahanan, pulang!

Sungguh lembut suara Yesus memanggil:

“Orang berdosa, pulang!”

(Will L. Thompson, Softly and Tenderly, 1880)

(1) Dr. John R. Rice, Six Pressing Reasons Why You Should Be Saved Today. The Sword of the Lord,

September 18, 1998, hal. 1.

(2) Dr. Curtis Hutson, The Danger of Delay. The Sword of the Lord, February 6, 1998.

(3) Dr. John R. Rice, Six Pressing Reasons Why You Should Be Saved Today. The Sword of the Lord,

September 18, 1998, hal. 1.

(4) Ibid, hal. 23.

(5) Dr. Curtis Hutson, The Danger of Delay. hal. 22.

(6) Ibid.

(7) C. H. Spurgeon, “All-Sufficiency Magnified,” The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, 1981

reprint, volume VI, p. 481

(8) Dr. Curtis Hutson, The Danger of Delay. hal. 24.

(9) Ibid. hal. 23.

52

AAAWWWAAASSSAAAIIILLLAAAHHH DDDIIIRRRIIIMMMUUU!!!


Khotbah ini dikhotbahkan di Philadelphia Baptist Chapel

Sekolah Tinggi Teologi Injili Philadelphia

“Awasilah dirimu!” Nasehat ini disampaikan oleh seorang senior/bapak (Rasul Paulus) kepada anaknya dalam

pelayanan yang mengemban tugas penggembalaan (Timotius) dalam Surat Pastoral/Penggembalaan. Jika

Anda membaca keseluruhan perikop ini, yaitu 1 Timotius 4:1-16, Anda akan menemukan tiga hal utama yang

Paulus nasehatkan kepada Timotius dalam tugas atau tanggungjawab sebagai seorang gembala jemaat,

yaitu;

1. mewaspadai bahaya penyesatan (ayat 1-5); 2. menekankan pelayanan yang berpusat pada Alkitab (ayat 6-10); dan 3. memelihara kehidupan rohani atau mengawasi diri sendiri (ayat 11-16).

Ketika saya mempersiapkan bahan kuliah Teologi Penggembalaan, saya sempat mendiskusikan hal ini

dengan Dr. R.L. Hymers, Jr, gembala dari Baptist Tabernacle of Los Angeles. Dan melalui e-mail Dr. R.L.

Hymers menganjurkan agar saya menggunakan buku Richard Baxter yang berjudul The Reformed Pastor

sebagai handbook mata kuliah ini. Dan ketika saya mendapatkan buku ini, saya sungguh menemukan

mutiara berharga yang sangat berguna bagi para gembala jemaat khususnya dan para pemimpin Kristen

pada umumnya.

Dr. R.L. Hymers memberikan komentar tentang pengkhotbah Puritan, Richard Baxter ini demikian, “Yang

paling terkenal di antara para penulis Puritan adalah Richard Baxter (1615-1691). Ia disebut sebagai

pengkhotbah yang sangat sukses, pemenang jiwa, dan pemelihara jiwa-jiwa yang pernah Inggris miliki.”

Edmund Calamy menyebut dia “penulis banyak volume teologi yang sangat terkenal dalam bahasa Inggris.”

Baxter menulis 160 buku. George Whitefield, John Wesley, C.H. Spurgeon dan Martin Lloyd-Jones sangat

menghormati dia.” Ia lahir di Shropshire dalam keluarga yang sangat miskin, ia tidak pernah kuliah di universitas dan selalu

mengalami kelemahan fisik. Namun ia adalah seorang pembelajar, ia memperoleh pelajaran yang agung

dari dirinya sendiri. Ia menjadi gembala di Kidderminster, dekat kota Birmingham, pada tahun 1647. Orang-

1 Timotius 4:16 “Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. Bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau”

53

orang di kota itu sangat jahat. Gembala sebelumnya yang ia gantikan adalah seorang peminum dan hanya

berkhotbah tiga bulan sekali. Sepanjang tahun-tahunnya di Kidderminster, ia telah mengunjungi 800

keluarga di gerejanya itu setiap tahunnya, mengajar setiap pribadi secara individu. Metode pelayanan yang

ia terapkan terdapat dalam bukunya yang sangat terkenal yaitu The Reformed Pastor, buku teragung

tentang penggembalaan yang pernah ia tulis. Ciri khas khotbah Baxter adalah semangatnya yang luar biasa. Dalam tulisan dan khotbahnya ia

menunjukkankepercayaannya bahwa para gembala perlu “memiliki kemampuan untuk membuat jelas

kebenaran, meyakinkan para pendengarnya, membawa masuk terang yang tidak dapat ditolak ke dalam

nurani mereka, dan memeliharanya agar tetap di sana, dan memberkati setiap keluarga; tanamkan

kebenaran dalam pikiran mereka dan pekerjaan Kristus ke dalam afeksi mereka.” Kekuatannya yang luar biasa terletak dalam kemampuan pastoralnya dan khotbah penginjilannya. Tujuan

utama dari khotbah-khotbahnya melihat orang terhilang bertobat. Bukunya, A Call to the Unconverted,

adalah ajakan keras untuk orang yang terhilang untuk datang kepada Kristus. Walaupun ia pernah berkhotbah di depan Raja, di Perlemen, dan di Westminster Abbey, mimbar favoritnya

adalah di gerejanya sendiri, berbicara kepada masyarakat miskin di Kidderminster. Dan setelah masa Act of

Uniformity, ia dimasukkan ke dalam penjara di Tower of London selama delapan bulan karena ia tidak mau

tinggal dalam Church of England. Ketika ada di penjara, ia sering dikunjungi oleh ahli tafsir terkemuka

Matthew Henry. Dari pengalaman, edukasi, dan imannya yang kokoh, dan juga kedalaman pembahasannya berhubungan

dengan penggembalaan dalam The Reformed Pastor –nya, saya setuju dengan apa yang diusulkan oleh Dr.

Hymers. Oleh sebab itu dalam pembahasan materi Teologi Penggembalaan ini saya akan banyak

mengekspose berbagai nasehat dan masukan dari Richard Baxter. Richard Baxter memberikan masukan yang sangat berharga dengan nasehatnya kepada para gembala

untuk mengawasi dirinya sendiri dalam bab pertama dari bukunya, The Reformed Pastor. Seperti apa yang

dinasehatkan oleh Rasul Paulus kepada Timotius, kita sebagai gembala dan pemimpin Kristen harus

menyadari perlunya mengawasi diri sendiri sebagai kunci sukses pelayanan kita. Ada beberapa alasan

mengapa kita harus mengawasi diri sendiri.

A. Karena Anda harus memastikan diri Anda sendiri memiliki kepastian ke sorga, sebelum memimpin orang lain untuk ke sana.

Richard Baxter berkata:

“Khotbah yang baik mungkin dapat menyelamatkan orang lain tanpa kesucian hati dan hidup

Anda; namun itu tidak mungkin akan menyelamatkan diri Anda sendiri. ‘Pada hari terakhir

banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-

Mu?’ Kepada orang-orang ini Ia menjawab, ‘Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari

pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!’ Betapa banyak orang yang telah memberitakan

Yesus, namun akhirnya binasa oleh karena tidak menginginkan keselamatan di dalam dirinya!

Berapa banyak orang yang sekarang ini ada di Neraka, walaupun pernah memberitahukan

kepada orang lain tentang penghukuman neraka, dan memperingatkan mereka agar

54

menghindarinya!... Kita telah memiliki banyak buku di perpustakaan, kita telah menghabiskan

waktu bertahun-tahun membaca buku-buku ini, dan mempelajari doktrin tentang hidup kekal,

dan setelah semua itu kita kehilangan hidup kekal itu…. Apakah saya perlu mengatakan kepada

Anda, bahwa para pengkhotbah Injil akan dihakimi oleh Injil itu sendiri.”

Betapa pernyataan Richard Baxter di atas merupakan fakta yang menyedihkan bagi para hamba Tuhan

terlebih para gembala. Dan tidak dapat disangkal fakta demikian seringkali diabaikan baik oleh para hamba

Tuhan, bahkan oleh beberapa jemaat. Banyak orang Kristen berpikir bahwa yang namanya hamba Tuhan

sudah pasti mereka telah mengalami pertobatan, karena tidak mungkin orang yang belum bertobat bisa

menjadi hamba Tuhan. Pernyataan ini benar, yaitu bahwa tanpa pertobatan seseorang tidak layak untuk

menjadi hamba Tuhan. Namun demikian apakah Anda tahu bahwa banyak orang mengangkat dirinya

sendiri menjadi hamba Tuhan? Sehingga akhirnya banyak hamba Tuhan seperti yang dijelaskan oleh

Richard Baxter di atas belum bertobat, karena walaupun mereka tidak layak menjadi hamba Tuhan, mereka

tetap mengangkat dirinya sendiri – bukan Tuhan – menjadi “hamba Tuhan.” Seperti yang telah saya bahas dalam buku saya yang berjudul Bangkitkan Kembali Semangat Kebangunan

Rohani Kaum Puritan Dr. Binney pernah berkata, “Ketika saya pertama kalinya menjadi orang Kristen,

saya beranggapan bahwa semua orang yang ada di gereja secara otomatis pasti masuk sorga. Itu adalah

anugerah. Setelah menjadi anggota gereja, kemudian menjadi gembala, saya telah memikirkan ulang

tentang hal ini.” Dr… Binney melanjutkan, “Saya telah berinteraksi dengan para pemimpin yang meragukan

iman mereka, yang lain lagi tidak dapat dengan jelas menjelaskan bagaimana mereka diselamatkan, dan

bahkan yang lain lagi secara blak-blakan mengatakan bahwa mereka tidak pernah diselamatkan. Bayangkan

ada 20 gembala yang mengaku bahwa mereka belum diselamatkan dalam satu kota! Ini yang terjadi… ketika

George Whitefield berkhotbah di Boston. Dr. Bob Jones, Sr. berkata, “Saya telah menghabiskan hampir

sepanjang hidup saya dalam pelayanan. Tidak seorangpun akan mengatakan kepada anda bahwa setiap

pengkhotbah di Amerika adalah orang yang telah diselamatkan.” Almarhum Dr. Monroe “Monk” Parker se-ring dijuluki “The Dean of American Evangelists.” Dr. Parker suatu

kali berkata, “Jika kita dapat memperoleh separuh dari jemaat kita diselamatkan, kita telah memiliki

kebangunan yang luar biasa. Pada kenyataannya, saya pikir jika kita dapat memperoleh separuh dari

pengkhotbah di Amerika bertobat, kita akan melihat kebangunan yang luar biasa.” George Whitefield, penginjil yang penuh kuasa dari masa Kebangunan Rohani Pertama di Amerika,

menyebut Gilbert Tennent dan saudara-saudaranya sebagai “cahaya yang membakar dan menyinari

belahan Amerika. Pada tahun 1714 Tennent menerbitkan khotbah yang terkenal yang kemudian diterbitkan

berulang kali dengan tema “The Danger of an Unconverted Ministry” yang inti dari khotbahnya

menekankan bahwa banyak pengkhotbah yang belum bertobat pada zamannya. Antara tahun 1738 dan 1770 George Whitefield membuat tujuh perjalanan misi dari Inggris ke Amerika, ia

berkhotbah dari Georgia sampai ke New Hampshire dan Maine. Dalam satu periode 75 hari pelayanannya

ia telah berkhotabah 175 kali dan melakukan perjalanan 800 mil. Pada kebaktian kebangunan rohani itu

Whitefield mengutamakan pimpinan Roh Kudus yang akan mempertobatan orang-orang itu. Ia tidak

memberikan invitasi atau undangan, tidak ada konselor, tidak ada formulir yang harus diisi. Orang yang

benar-benar bertobat akan terlihat hasilnya kemudian. Suatu kali ia makan malam bersama dua orang

hamba Tuhan muda di Stamford, Connecticut. Di sini Whitefield berbicara tentang bagaimana ia sangat

menentang pengiriman orang-orang yang belum bertobat ke ladang pelayanan. Tiba-tiba kedua hamba

55

Tuhan itu menangis dan mengaku bahwa mereka belum diselamatkan. Setelah acara makan malam itu, ada

seorang hamba Tuhan yang sudah tua memanggil Whitefield dan sambil menangis dia berkata, “Saya telah

menjadi sarjana dan telah mengkhotbahkan doktrin tentang anugerah selama ini. Namun saya percaya

bahwa saya belum merasakan kuasa itu bekerja dalam jiwa saya.” Pengalaman yang sama pernah dialami oleh sahabat George Whitefield sendiri, yaitu John Wesley.

Walaupun John Wesley pernah ditahbiskan sebagai pendeta di gereja Anglikan, namun pada waktu itu ia

belum bertobat. Ketika ia pergi ke Georgia sebagai misionaris untuk memenangkan orang-orang Indian

Amerika dan setelah ia gagal menjadi misionaris, ia berkata, “Aku pergi ke Amerika untuk mempertobatkan

orang-orang Indian, tetapi siapakah yang akan mempertobatkan aku?” Oleh sebab itu waspadailah diri Anda sendiri. Apakah Anda sudah memiliki kepastian ke sorga, karena jika

belum, Anda tidak mungkin dapat memimpin orang lain ke sana. Fakta-fakta di atas kiranya menyadarkan

kita, para hamba Tuhan untuk senantisa menguji diri kita sendiri, benarkah saya sudah bertobat. C.H.

Spurgeon mengingatkan kita, “Ujilah dirimu sendiri, karena jika Anda membuat kesalahan, Anda tidak akan

pernah dapat memperbaikinya, jika bukan di dunia ini.” Dan Dr. R.L. Hymers, Jr berkata bahwa “ketika kita

berkhotbah tentang “ujilah dirimu sendiri, apakan engkau teguh di dalam iman” kita harus berharap respon

yang sama yang pernah dialami oleh Yesus Kristus, para Rasul, Luther, Wesley, Whitefield, Bunyan, Edward,

Howel Harris, Bakhr Singh, Duncan Campbell, dan pengkhotbah-pengkhotbah setia lainnya. Kita harus

mengharapkan kemarahan baik orang Baptis maupun Protestan yang belum bertobat yang menolak kita.”

B. Karena Anda memiliki natur yang telah rusak, memiliki kecenderungan untuk melakukan dosa sama seperti orang lain.

Richard Baxter mengingatkan bahwa jika Adam yang dalam kondisinya belum jatuh ke dalam dosa saja bisa

jatuh apa lagi Anda yang telah memiliki natur yang rusak. Baxter menegaskan, “Banyak hamba Tuhan bukan

hanya anak-anak Adam, namun mereka juga adalah orang-orang berdosa yang menentang anugerah

Kristus, sama seperti yang lain… Dosa-dosa ini nampak sekarang dalam kesombongan dan keduniawian

Anda.”] Dr. W.A. Criswell berkata, “Kecongkakan adalah keadaan alamiah bagi roh manusia. Ini seperti

rumput liar. Ketika semakin sering Anda menyiram taman, rumput itu akan semakin tumbuh subur. Ketika

rumput-rumput itu dicabut, ia akan tumbuh lagi. Ketika rumput-rumput itu dibakar, ia akan tumbuh

kembali. Kesombongan adalah dosa menantang Tuhan.” Kenyataan ini kiranya menyadarkan kita, bahwa tidak ada manusia yang kuat atau bertahan menghadapi

berbagai badai cobaan. Anda bisa jatuh kapan saja, jika Anda tidak mengawasi diri Anda sendiri. Ingatlah

bahwa sering kali iblis menyerang Anda dalam kondisi Anda yang lemah, tidak berwaspada atau lengah. F.H. Gowett berkata: “Tidak perlu terlalu lama, seorang hamba Tuhan akan menghadapi suatu kenyataan

yang menakutkan. Ketika ia sibuk melakukan pekerjaan Tuhan atau sering masuk ke ‘tempat suci’ maka

perasaan kesuciannya makin lama makin hilang. Mereka seringkali sibuk dengan perkara rohani tetapi

mereka sendiri tidak rohani. Mereka seperti rambu-rambu lalu lintas yang bisa menunjukkan jalan tetapi

tidak bergerak untuk melaksanakannya. Mereka adalah batu petunjuk jalan (mati) tidak sebagai orang yang

menunjukkan jalan (hidup, yang mempunyai semangat), tahu bagaimana menunjukkan kepada orang lain

jalan yang patut diturut, tetapi mereka tidak menempatkan diri di jalan itu.”

56

C. Karena si penggoda akan menyerang Anda lebih dahsyat di bandingkan kepada orang lain.

Richard Baxter mengingatkan bahwa jika Anda menjadi pemimpin yang menyerang penguasa kegelapan, ia

akan balik menyerang Anda pada tingkat tertinggi sejauh seijin Tuhan. Sama seperti ia membenci Kristus

lebih dari pada kita, karena Ia adalah panglima keselamatan kita, maka iblis juga akan membenci para

pemimpin yang berada di bawah Kristus lebih dari pada para prajurit biasa. Pada tanggal 6 Maret 1983, Dr. W.A. Criswell berkhotbah dari 1 Petrus 5:1-11 di First Baptist Church in Dallas

yang disiarkan secara langsung melalui dua station radio dan TV, dan dalam khotbah ini Dr. Criswell

mengingatkan para gembala dengan berkata, “Waspadailah lawan Anda si Iblis. “Sadarlah dan berjaga-

jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang

dapat ditelannya.” Ketika Allah adalah riil dan baik, maka Setan juga riil dan jahat. Ketika Allah adalah Bapa

kebenaran, maka demikian Setan adalah bapa dari segala pembohong. Seperti halnya Yesus turun dari

sorga untuk menyelamatkan kita, namun Setan turun untuk menelan kita. Ketika ada para malaikat turun

dari sorga yang mulia untuk melayani kita, ada juga iblis yang keluar dari neraka untuk menyerang kita

dengan dosa dan kebodohan.” Dr. Criswell mengingatkan bahwa “kita menghadapi ancaman kehadiran Setan dimana-mana. Ia ada di

Taman Eden. Ia memperhatikan Tuhan Yesus ketia Dia dibaptis. Ia berdiri di depan pintu rumah Anda. Ia

ada di dalam ruang tamu. Ia ada di dalam hidup Anda. Ia ada dalam usaha perkerjaan Anda. Kita tidak

pernah bisa menghindari dia. Bagaimanapun kondisi dan keadaan hidup kita, entah miskin atau kaya,

berpendidikan atau tidak berpendidikan, hidup kita secara terus menerus berkonfrontasi dengan kejahatan

dan Setan. Ia menyerang kita ketika kita lemah. Ia menyerang Nuh ketika sedang mabuk atau Samson

dengan rayuan seorang wanita, atau Saul oleh karena iri hatinya, atau Yudas yang menjual Tuhan kita

hanya demi uang perak, atau Demas yang mengasihi dunia atau zaman ini. Iblis senantiasa menyerang kita

ketika kita lemah. Ia jarang menyerang kita ketika kita kuat.” Salah satu kisah yang nyata adalah kisah kejatuhan Hawa ke dalam dosa yang dicatat dalam Alkitab. Hawa

adalah seorang wanita yang cantik. Ia adalah seorang wanita yang sensitif terhadap hal-hal yang

berhubungan dengan cultural dan artistic. Ketika ia melihat buah itu, buah itu menarik hatinya. Dan buah

itu enak rasanya. Itu nampak menarik di matanya. Semua seni, cultural dan literature biasanya

dihubungkan dengan gender feminism. Dalam Kitab Amsal ada banyak kata-kata bijak untuk suatu pujian,

dan itu selalu dalam gender feminism – kata hikmat menggunakan kata ganti feminism (she dalam bahasa

Inggris). Oleh sebab itu Setan mencobai Hawa berhubungan dengan artistic ini. Ia menyerang Hawa ketika

Hawa melihat bahwa buah dari pohon terlarang itu menarik dari penglihatan matanya, dan enak rasanya.

Baxter berkata, ‘Oh, apa yang penakluk ini akan katakan ketika ia berhasil membuat para hamba Tuhan

menjadi malas dan tidak setia, jika ia dapat mencobai seorang hamba Tuhan ke dalam ketamakan dan

skandal! Iblis akan membanggakan diri di depan jemaat gereja, dan berkata, “Lihatlah ini para

pengkhotbahmu!” Ia juga akan membanggakan diri berkata kepada Kristus, “Lihatlah para pengikutmu ini!

Saya dapat membuat para pemimpin jemaat-Mu menyalahgunakan kepercayaan-Mu; saya dapat membuat

para pelayan di rumah-Mu menjadi tidak setia.”

57

D. Karena ada banyak mata yang memandang Anda dan akan banyak orang jatuh setelah melihat kejatuhan Anda.

Richard Baxter berkata, “Sebagaimana Anda menempatkan diri Anda sendiri sebagai terang bagi jemaat-

jemaat, Anda akan menjadi sorotan mata banyak orang. Jika orang lain mungkin jatuh ke dalam dosa tanpa

diperhatian oleh semua orang, maka tidak demikian halnya dengan Anda…. Waspadailah diri Anda sendiri,

dan lakukan pekerjaan Anda dengan senantiasa sadar bahwa dia memperhatikan Anda.”

Saya ingat lagu yang digubah oleh B.B. McKinney yang berjudul Let Others See Jesus in You. Ia menuliskan

nasehatnya dalam dua bait pertama dari lagu ini yang cocok untuk kita semua,

Di dunia yang penuh cemar,

Antara sesamamu,

Hiduplah saleh dan benar,

Nyatakanlah yesus dalamu

Hidupmu kitab terbuka,

Dibaca sesamamu,

Apakah tiap pembacanya,

Melihat Yesus dalammu

Seorang pemimpin selalu ada pada posisi paling depan dari suatu barisan. Sama seperti yang dikatakan oleh

pakar kepemimpinan John C. Maxwell bahwa sebagai seorang pemimpin, “kita tidak bisa memimpin

siapapun lainnya lebih jauh dari pada tempat kita sendiri berada.” Itu artinya sebagai pemimpin kita berada

di depan semua orang, di depan suatu barisan, oleh sebab itu jika pemimpin jatuh maka semua barisan di

belakangnya tidak akan dapat bergerak maju, atau bahkan jatuh juga karena saling tersandung.

E. Karena dosa Anda berakibat lebih buruk dari pada orang lain.

Ini adalah perkataan raja Alphonsus bahwa “orang besar tidak dapat memaafkan dosa kecil.” Oleh sebab

itu, Anda harus sadar bahwa dosa Anda sebagai seorang pemimpin berakibat lebih buruk dari dosa orang

lain. Richard Baxter memberikan tiga nasehat berhubungan dengan hal ini, yaitu; 1. Anda lebih banyak tahu dari pada orang lain. Apakah Anda tahu bahwa ketamakan dan kesombongan

itu adalah dosa? Apakah Anda tidak tahu bahwa ketidaksetiaan terhadap apa yang Anda percaya berarti

mengkhianati jiwa banyak orang? Orang yang lebih tahu akan dihakimi lebih berat dari pada yang tidak

tahu. 2. Dosa Anda adalah kemunafikan lebih besar dari pada orang lain. Kemunafikan orang Farisi adalah

‘mereka bicara, namun tidak melakukan.’ Demikian juga banyak hamba Tuhan banyak dinilai orang tentang

apa yang mereka lakukan, dan bukan apa yang ia bicarakan. 3. Dosa Anda adalah pengkhianatan yang lebih besar terhadap kebenaran dari pada yang orang lain

lakukan.

58

F. Karena pekerjaan anugerah Anda lebih agung dari pada pekerjaan manusia.

Paulus berkata dalam 1 Timotius 3:1: “Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan

pekerjaan yang indah. Paulus juga menulis kepada Titus, “Tetapi engkau, beritakanlah apa yang sesuai

dengan ajaran yang sehat… supaya dengan demikian mereka dalam segala hal memuliakan ajaran Allah,

Juruselamat kita” (Titus 2:1, 10). Kata “muliakan” di sini berasal dari kata Yunani kosmeo. Seorang wanita

dapat menghubungan kata ini dengan kata "cosmetic." Kosmeo berarti "to adorn, to beautify, to set in

order, to arrange." Dan kata "cosmetic" yang Anda kenal datang dari sini. Dan kata kosmos dipakai dalam

bahasa Yunani untuk dunia sebab, bagi mereka, dunia adalah tatanan yang begitu indah dan keteraturan

yang mengagumkan. Sehingga mereka menyebutnya cosmos. Dr. W. A. Criswell berpendapat bahwa antara doktrin atau ajaran seorang hamba Tuhan dengan praktek

hidup atau kelakuan seorang hamba Tuhan tidak dapat dipisah-pisahkan. Pengajaran seorang hamba Tuhan

bagaikan kerangka tulang bagi tubuh, sementara karakter atau praktek hidup hamba Tuhan bagaikan

daging yang membuat kerangka tulang itu tampak menjadi cantik atau indah. Dan ini inti dari apa yang

Paulus maksudkan dengan “muliakan ajaran Allah.” Di satu sisi berbicara tentang ajaran atau doktrin itu

sendiri dan di sisi lain berbicara tentang keindahan doktrin itu, yaitu “muliakan ajaran Allah” dengan

perbuatan dan kelakuan Anda yang sesuai dengan ajaran Anda itu sendiri. Kerangka tulang tanpa daging

akan nampak mengerikan, begitu juga doktrin atau ajaran tanpa dibarengi dengan praktek hidup yang

sesuatu dengan apa yang diajarkannya akan nampak mengerikan dan menyedihkan. Ingat pekerjaan pelayanan adalah pekerjaan yang mulia, yang agung, lebih dari pada semua pekerjaan

manusia. Namun yang menjadi pertanyaan adalah, apakah Anda dapat menjadikan pekerjaan ini mulia di

depan semua orang? Oleh sebab itu, waspadailah diri Anda sendiri. G. Untuk memuliakan Tuhan Anda dan kebenaran serta jalan-jalan-Nya yang kudus, lakukan pekerjaan Anda lebih serius dari pada orang lain.

Anda tentu ingat dengan apa yang terjadi pada keluarga Imam Eli. Betapa besarnya murka Allah atas nya

lebih dari pada orang lain pada waktu itu. Karena Dia sebagai imam dan anak-anaknya sebagai keluarga

Imam dan calon penerus keimaman ayahnya tidak menghormati persembahan yang ditujukan kepada

Tuhan. Sehingga Tuhan menghukum keluarga ini. Pekerjaan pelayanan atau penggembalaan yang Tuhan percayakan kepada kita adalah pekerjaan yang

mulia dan sama mulianya dengan sang pemberi tugas ini, yaitu Tuhan kita. Oleh sebab itu membuat

pelayanan kita mulia sama dengan memuliakan Tuhan sang pemberi amanat ini. Mewaspadai diri sendiri

berarti menjaga diri untuk tetap kudus di hadapan Tuhan dan orang lain, karena hidup kita harus

memancar kemuliaan dan kekudusan Kristus sendiri yang telah menyelamatkan kita dan memanggil serta

mempercayakan pekerjaan penggembalaan kepada kita. Oleh sebab itu, syarat untuk menjadi gembala

domba Kristus yang Tuhan tekankan kepada Petrus adalah “Apakah engkau mengasihi Aku?” Dan

pertanyaan ini juga yang ditanyakan dan harus dijawab oleh setiap gembala. Jika Anda mengasihi Dia maka

Anda harus memuliakan Dia melalui pekerjaan dan pelayanan Anda.

59

H. Karena kunci kesuksesan pekerjaan Anda ini sangat tergantung pada semua ini.

Richard Baxter memberikan alasan mengapa mewaspadai diri sendiri seperti yang telah kita bahas di atas

menjadi kunci kesuksesan pelayanan kita, yaitu;

1. Dapatkah kita mengharapkan Tuhan memberkati pekerjaan-pekerjaan kita yang tidak bekerja untuk

Tuhan, namun untuk diri sendiri? 2. Dapatkah Anda berpikir bahwa ia akan sukses jika ia tidak segenap hati dan setia akan pekerjaan yang

dipercayakan kepadanya? Dapatkah orang yang tidak suci dapat dengan segenap hati dan serius dalam

pekerjaan pelayanannya? 3. Apakah Anda berpikir bahwa ia akan menang menghadapi Setan dengan seluruh kekuatannya,

sementara dia sendiri adalah hamba Setan? Akankah ia dapat menghancurkan kerajaan kegelapan, jika ia

sendiri adalah anggota kerajaan itu? Akankah ia dapat berlaku benar di hadapan Kristus yang adalah

musuhnya? Richard Baxter berkata, “Richard Baxter menjelaskan bahwa seluruh dunia dibagi ke dalam dua kelompok,

yaitu anak-anak Allah dan anak-anak Iblis. Hanya orang-orang yang telah bertobat yang adalah anak-anak

Allah (Yohanes 1:11-12; Roma 8:9). Setiap orang yang tidak bertobat adalah anak-anak Iblis, seperti yang Kristus

sendiri katakan kepada kita (Yohanes 8:44). “Inilah tandanya anak-anak Allah dan anak-anak Iblis” (1 Yohanes

3:10). Hanya dengan iman yang menyelamatkan di dalam Kristus yang dapat menjadikan Anda sebagai

anak-anak Allah (Galatia 3:26; Efesus 3:17). Orang yang tidak bertobat tidak memiliki iman yang menyelamatkan

di dalam Kristus. Ketika Anda berdoa, Anda tidak dapat dihibur karena Allah bukan Bapamu. Pertobatanlah

yang membuat hatimu berbalik kepada Allah, dan jika Ia tidak memiliki hatimu, Anda bukanlah anak-Nya.

Tidak ada seorangpun yang tidak bertobat yang adalah anak Allah. Anda mungkin memanggil Allah sebagai

Bapamu sebanyak yang Anda mau, tetapi Ia tidak akan pernah setuju bahwa Anda adalah anak-Nya kecuali

Anda bertobat….Anda di bawah kuasa Setan, dan dikendalikan oleh dia sebagai tawanannya. Anda mungkin

tidak berpikir demikian, namun itulah kebenarannya. Allah telah menjelaskan kepada kita bahwa itulah

kondisi Anda yang sebenarnya dalam kondisi Anda yang tidak bertobat. Kecuali seseorang mengalami

pertobatan ia menjadi budak tawanan Setan. Hanya ketika Anda bertobat maka Anda menjadi manusia

yang merdeka – menjadi anak-anak Allah.”

(1) Dr. R.L. Hymers, Jr., A Puritan Speaks To Our Dying Nation. (Oklahoma City: Oklahoma, Hearthstone

Publising, 2002), hal. 15.

(2) Richard Baxter, The Reformed Pastor. http://www.reformed.org/books/baxter/reformed_pastor/

(3) lihat Dr. R.L. Hymers, Jr & Dr. Eddy Peter Purwanto, Bangkitkan Kembali Semangat Kebangunan

Rohani Kaum Puritan. (Tangerang: Lembaga Literatur STTIP, 2006), hal. 81-83.

(4) Ibid.

(5) Ibid.

(6) Monroe Parker, Through Sunshine and Shadows: My First Seventy-Seven Years, Sword of the Lord,

1987, hal. 61-62

(7) Dr. R.L. Hymers, Jr., Today’s Apostas, (Oklahoma City: Oklahoma Heartstone Publishing, 1999), hal. 31

(8) Ibid, hal. 41.

( 9) Ibid. hal. 43.

60

(10) Richard Baxter, The Reformed Pastor. http://www.reformed.org/books/baxter/reformed_pastor/

(11) Dr. W.A. Criswell, The Sherpherd’s Heart - Video. Dallas: Texas, The Criswell Legacy, 2002.

(12) Dr. Peter Wongso, Teologi Penggembalaan. (Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 1995), hal 19.

(13) Dr. W.A. Criswell, The Sherpherd’s Heart - Video. Dallas: Texas, The Criswell Legacy, 2002.

(14) Ibid.

(15) Op.Cit.

(16) John C. Maxwell, Mengembangkan Kepemimpinan Di dalam Diri Anda. (Jakarta: Binaaksara, 1995),

hal. 45

(17) Dr. R.L. Hymers, A Puritan Speaks to Our Dying Nation. (Oklahoma City: Oklahoma, Heartstone

Publishing, 2002, hal. 20

BBBEEERRRKKKAAATTT MMMEEENNNGGGIIINNNGGGAAATTT TTTUUUHHHAAANNN



Ditranskripkan/dituliskan kembali oleh Makjen Simanjuntak, S.Th.

Ketika berbicara tentang Perjamuan Tuhan, di dalam 1 Korintus 11:24, rasul Paulus mengulang perkataan

Yesus, “lakukanlah ini untuk mengingat akan Aku.” Pada tanggal 7 Januari 1855, Charles Hodge Spurgeon berkhotbah di Hall Chapel dengan tema: Remember of

Christ. Pada khotbahnya ini Spurgeon menjadikan 1 Korintus 11:24 sebagai dasar khotbahnya dan pada

kesempatan sore hari ini saya akan membahas ayat ini dengan mengambil beberapa poin yang terdapat

dalam khotbah Spurgeon, namun kemudian saya kembangkan dengan pemikiran-pemikiran saya sendiri. Mengapa kita harus mengingat Kristus? Mengapa Tuhan memerintahkan jemaat mengadakan Perjamuan

Tuhan yang tujuannya adalah untuk mengingat akan Kristus, dan Yesus berkata “lakukanlah ini untuk

1 Korintus 11:23-25 “Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti dan sesudah itu Ia mengucap syukur atasnya; Ia memecah-mecahkannya dan berkata: "Inilah tubuh-Ku, yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!" Demikian juga Ia mengambil cawan, sesudah makan, lalu berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darah-Ku; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku!”

61

mengingat akan Aku”? Spurgeon berkata, “Ini nampaknya bahwa banyak orang Kristen mungkin melupakan

Kristus … kita melupakan Kristus karena banyak orang yang berpikir sudah lahir baru sama seperti kita

sesungguhnya masih memiliki kerusakan. Kita melupakan Dia karena kita masih membawa dosa Adam. Jika

kita benar-benar adalah ciptaan baru kita tidak akan pernah melupakan nama-Nya yang kita kasihi.” Itulah

apa yang dikatakan Spurgeon. Tidak dapat disangkal bahwa seringkali orang yang mengatakan dirinya Kristen, namun melupakan Tuhan

yang telah mati baginya, yang telah mengorbankan nyawa-Nya baginya, yang telah mencurahkan darah-

Nya baginya, dengan seakan-akan bahwa dia tidak pernah tahu atau ingat akan pengorbanan Kristus. Oleh

sebab, itulah Yesus memerintahkan kepada jemaat untuk mengadakan Perjamuan Tuhan yang tujuannya

supaya jemaat senantiasa ingat akan Kristus. Spurgeon berkata, “Orang Kristen tidak perlu mencari alasan

mengapa ia harus mengasihi Kristus, sama seperti seorang ibu yang tidak perlu mencari alasan mengapa ia

harus mengasihi anak-anaknya. Ia melakukan itu karena itu naturnya sebagai seorang ibu yang harus

mengasihi anak-anaknya. Ciptaan yang dilahirkan kembali harus mengasihi Kristus.” Manusia yang lama

telah mati dan yang ada sekarang adalah manusia baru yang mengasihi Kristus. Pada kesempatan malam ini saya akan membahas dua hal apakah keuntungannya atau berkat yang kita

akan peroleh ketika kita mengingat akan Tuhan. Pertama, mengingat Tuhan akan cenderung memberikan pengharapan

ketika anda berada di bawah beban dosa-dosa anda. Ketika anda percaya pada Kristus, seringkali mungkin anda mengalami suatu kebingungan ketika anda jatuh

ke dalam dosa. Seringkali mungkin anda melihat bahwa di dalam diri anda dosa itu masih begitu berat,

anda masih memikul dosa-dosa anda walaupun anda sudah mengaku percaya kepada Kristus. Orang Kristen

yang demikian seringkali tidak memahami bahwa Kristus sudah menanggung seluruh dosa-dosa kita di atas

kayu salib. Jika anda membaca novel yang terkenal yang ditulis oleh John Bunyan yang berjudul Pilgrim Progress atau

Perjalanan Seorang Musafir, dalam babak pertama novel itu diceritakan bahwa suatu malam ia bermimpi

bahwa kota kebinasaan dimana ia tinggal yang melambangkan kehidupan duniawi ini akan dilenyapkan

oleh api dari Sorga. Akhirnya Si Musafir ini tidak bisa tidur karena mimpinya itu terus membayanginya.

Walaupun anak istrinya mencoba menghibur dia, tetapi ia tetap tidak bisa tidur. Ketika ia bertemu dengan

seorang Penginjil, Penginjil itu memberitahukan pada si Musafir supaya Musafir itu meninggalkan kota

kebinasaan dan menuju kota yang indah dan kemudian si Musafir pun pergi dan meninggalkan kotanya

menuju kota yang indah. Jika anda membaca novel ini dan melihat gambar dari si Musafir dalam novel itu, di sana dilukiskan si

Musafir meninggalkan kota itu menuju kota yang indah dengan beban dipunggungnya. Beban ini adalah

gambaran dari dosa. Beban ini tidak dapat dilepaskan dari punggungnya dengan usaha apapun juga. Ketika

Musafir sampai di Bukit di mana digambarkan bahwa di bukit itu berdiri salib Yesus, dan ketika si Musafir

sujud di depan salib itu dengan sendirinya beban itu lepas dari punggungnya dan kemudian mengelinding

turun ke lubang Neraka. Dan sejak itu namanya bukan lagi Musafir tetapi si Kristen. Seringkali kita sama seperti si Musafir yang sedang memikul beban dosa dipunggung kita dan beban dosa

itu akan terlepas dari punggung kita dan kita mengalami kebebasan tatkala kita mengingat kembali akan

pengorbanan Yesus di kayu salib. Ketika kita mengingat pengorbanan Yesus di kayu salib kita diingatkan

bahwa Dia bukan hanya telah menanggung dosa-dosa kita yang lalu, tetapi Dia telah menanggung seluruh

62

dosa kita, sehingga ketika kita menjadi percaya kepada Dia, dan kemudian kita jatuh ke dalam dosa kita

mengingat bahwa dosa ini telah ditanggung dan telah dijatuhi hukuman dalam diri Yesus dikayu salib. Itulah

sebabnya saya katakan bahwa ketika kita mengingat Kristus yang di salibkan melalui mengikuti Perjamuan

Tuhan ini, maka kita akan memperoleh pengharapan di dalam Dia, ketika kita rasa beban dosa itu berat di

atas punggung kita. Dalam suatu legenda yang belum tentu kebenarannya, namun bisa kita jadikan contoh atau ilustrasi untuk

menjelaskan akan kebenaran ini adalah kisah tentang Martin Luther. Suatu kali iblis datang dengan

membawa sebuah gulungan. Iblis berkata kepada Luther, “Luther untuk apa kamu melayani Tuhan, kamu

tidak layak di hadapan Dia. Dosamu terlalu besar di hadapan Dia. Lihatlah gulungan-gulungan yang aku

bawa ini, di sini tercatat semua dosa-dosamu mana mungkin Allah mengampunimu, mana mungkin kamu

layak di hadapan Dia.” Kemudian Luther menjawab, “Masihkah ada gulungan yang lain yang mencatat

daftar dosa-dosaku?” Kemudian iblis membuka gulungan yang lain dan di sana terdaftar dosa-dosa Luther.

Kemudian Luther berkata kepada iblis “Masih adakah gulungan yang lain yang mendaftar dosa-dosaku?”

Lalu iblis mengambil gulungan yang ketiga dan di sana terdaftar dosa-dosa yang dilakukan Luther.

Kemudian iblis berkata “Sebenarnya ada gulungan yang lain jika kamu mau, tapi tiga gulungan ini saja

sudah cukup untuk membuktikan bahwa kamu tidak layak dihadapan Tuhan, Jadi untuk apa engkau

melayani Dia?” Kemudian Luther berkata kepada si iblis “Bawa tiga gulungan itu padaku atau semua

gulungan yang berisi daftar dosaku.” Dan ketika iblis menyerahkan ketiga gulungan itu, Luther mengambil

tinta merah dan kemudian menumpahkan tinta itu ke atas gulungan-gulungan itu dan Luther berkata

“Darah Kristus sudah menghapus semua dosa-dosaku.” Saya setuju bahwa darah Kristus telah menghapuskan semua dosa-dosa kita yang terdaftar dalam setiap

gulungan yang mencatat dosa kita, ketika kita percaya kepada Dia. Ketika kita mengalami pertobatan yang

sejati, dosa-dosa kita yang dulu, sekarang dan bahkan yang akan datang sudah ditanggung oleh Dia. Oleh

sebab itu, setelah kita percaya dan menemukan diri kita sendiri jatuh ke dalam dosa, seringkali ini menjadi

beban kita, membuat kita tidak damai dan itu adalah sesuatu yang bagus, sesuatu yang baik bagi diri kita,

namun jangan kemudian setelah kita menanggung dosa itu, kemudian kita berkata bahwa aku kehilangan

keselamatanku. Namun ketika engkau menanggung beban dosa itu, dosa yang anda lakukan setelah

bertobat anda harus mengingat akan Kristus, anda harus mengingat pengorbanan Kristus di kayu salib,

anda harus mengingat perkataan Kristus yang terakhir, “Sudah selesai!” Itu artinya seluruh karya

penebusan sudah selesai. Penebusan dosa kita telah selesai dan ketika kita mengingat maka kita memiliki

pengharapan di dalam Dia tatkala beban dosa kita menimpa kita. Dan ketika kita memiliki pengharapan di

dalam Dia, ketika kita datang kepada Dia memohon pengampunan-Nya, Ia akan mengampuni kita.

Bukankah ini berkat mengingat akan Kristus. “Jikalau kita mengaku dosa kita maka Ia setia dan adil

mengampuni dosa kita” (1 Yohanes 1:9). Itulah sebabnya saya katakan bahwa ada berkat, ada keuntungan yang kita peroleh ketika kita mengingat

akan Tuhan. Dan pada malam ini ketika kita mengambil perjamuan, kita diingatkan kembali akan Kristus,

kita diingatkan kembali akan karya penebusan yang telah lengkap seperti yang Ia katakana, “Sudah selesai!”

Yesus berkata, “Marilah datang kepada-Ku semua yang letih lesu dan berbeban berat, maka Aku akan

memberikan kelegaan kepadamu.” Jadi ketika kita percaya kepada Kristus, ketika kita datang kepada Dia,

maka Dia akan menanggalkan beban kita, Dia akan memberikan kelegaan kepada kita. Ia tidak akan

menaruh beban lagi di atas diri kita. Oleh sebab itu, ketika kita mengingat akan pengorbanan-Nya, kita

mengingat bahwa Dia telah mengangkat semua beban kita dan tidak ada seorangpun yang dapat menaruh

beban di atas punggung kita. Oleh sebab itu, jika dosamu menjadi beban maka ingatlah Dia, karena ketika

63

engkau mengingat-Nya, ketika engkau mengingat pengorbanan-Nya, kita memiliki pengharapan di dalam

Dia atas beban-beban kita. Itulah keuntungan yang pertama dari mengingat Kristus. Kedua, dengan mengingat Kristus anda memiliki kesabaran dalam menghadapi berbagai aniaya dan

penderitaan. Dalam majalah Time 18 September 2006, pada halaman muka ada judul yang tertulis “Does God Want You to

be Rich?” atau Apakah Allah ingin anda menjadi kaya? Dan pada halaman 55, Rick Warren berkata: “Apakah

ide ini menunjukkan bahwa Allah ingin bahwa setiap orang menjadi kaya, omong kosong.” Banyak orang

berkata bahwa tatkala anda menjadi Kristen maka hidup anda akan makmur, hidup anda tidak akan

menderita, hidup anda akan dipenuhi dengan kekayaan, dan sukacita. Saya setuju ketika anda percaya Tuhan, ketika anda sudah memiliki pertobatan sejati, maka anda-anda

benar-benar berubah dan akan lebih baik. Mengapa? Karena jika anda sudah benar-benar bertobat maka

anda akan melakukan Firman Tuhan yang mengatakan bahwa “barangsiapa yang tidak mau bekerja

janganlah ia makan.” Itu artinya bahwa orang yang sudah lahir baru akan bekerja keras. Dan jikalau ia

bekerja keras lebih dari sebelumnya, maka tentu hidupnya akan lebih baik. Saya tidak setuju kepada orang

yang mengatakan jikalau kamu percaya, cukup percaya saja maka kamu akan menjadi kaya. Itu adalah

omong kosong. Tetapi saya setuju jika anda benar-benar sudah mengalami pertobatan, maka anda akan

mengalami sukacita dalam diri anda, sukacita walaupun di tengah penderitaan. Namun saya tidak setuju

dengan perkataan yang mengatakan bahwa jika anda sudah bertobat maka anda benar-benar tidak

mengalami penderitaan. Saya tegaskan bahwa ketika engkau percaya kepada Yesus bukan berarti tidak ada

lagi penderitaan dalam hidupmu, tetapi penderitaan dan kesusahan itu justru semakin besar karena

imanmu. Tetapi di tengah penderitaan dan kesusahan itu anda memiliki sukacita. Itulah yang sesungguhnya

terjadi ketika anda percaya kepada Tuhan. Ketika anda menghadapi situasi yang sulit dalam hidup anda, ketika anda mengalami penderitaan, ketika

anda mengalami penganyiayaan oleh karena iman anda, ingatlah akan Kristus karena ketika anda

mengingat Kristus maka Dia akan memberikan kesabaran kepada anda dalam menghadapi berbagai macam

penderitaan. Ketika orang Kristen menghadapi penderitaan dan kesusahan seringkali mereka bertanya seperti layaknya

orang-orang yang tidak mengenal Tuhan, “Jika Allah itu Mahakasih, mengapa Ia membiarkan aku

menderita? Bukankah Ia Mahakuasa dan sanggup untuk menghapus penderitaan? Dan bukankah Ia

Mahatahu sehingga Ia sanggup untuk menghentikan penderitaan yang menimpaku agar aku tidak perlu

menderita?” Sebenarnya itu jugalah yang dipertanyakan Ayub saat ia mengalami pencobaan dan

penderitaan, tetapi Ayub tidak pernah memperoleh jawaban. Satu-satunya penjelasan Allah untuk

penderitaan yang dialami Ayub adalah serangkaian pertanyaan: “Dimakah engkau ketika Aku meletakkan

dasar-dasar bumi?… Dapatkah engkau menyaringkan suaramu sampai ke awan-awan sehingga banjir

meliputi engkau?.... Dapatkah engkau memburu mangsa untuk singa betina dan memuaskan selera singa-

singa muda?... Oleh pengertianmukah burung elang terbang mengembangkan sayapnya menuju ke

selatan?” (Ayub 38-40). Mengomentari penjelasan Allah ini Benjamin Blech seorang filsuf Yahudi dalam bukunya If God Is God

why Is The World so Bad berkata: “Dengan perkataan lain seperti Allah berfirman kepada Ayub “Aku

mengendalikan dunia yang luas dan rumit ini dan engkau tidak mungkin menangkap alasan yang demikian

banyak mengapa Aku melakukan apa yang Aku lakukan.”

64

Benyamin Blech juga berkata: “Bagi kebanyakan orang bahwa kesimpulan yang paling logis adalah Allah itu tidak adil. Allah berubah-

ubah bahkan mungkin jahat. Memang inilah pandangan dunia yang berlaku di zaman purba, ketika orang

menyembah dewa-dewa seperti ChacMool yang disembah bangsa maya atau Nergal yang disembah bangsa

Mesopatamia yang adalah bentuk kuno bagi setan yng kita kenal dewasa ini.” Apakah anda sudah diselamatkan Tuhan? Sudahkah anda mengalami pertobatan sejati namun tergelincir

dalam pemikiran logis seperti ini? Itulah sebabnya Tuhan memerintahkan jemaat untuk mengadakan

perjamuan yang tujuannya adalah untuk mengingat akan Dia. Ketika anda mengingat pengorbanan-Nya,

anda mengingat penderitaan-Nya, maka anda akan melihat penderitaan yang anda alami itu tidak seberapa

dibandingkan dengan penderitaan Kristus. Sehingga anda akan menjadi sabar di dalam penderitaan dan

kesusahan itu dan anda akan bersukacita ketika penderitaan itu menimpa anda. Nick Vujicic adalah seorang motivator yang dilahirkan dalam keadaan cacat. Dia tidak memiliki tangan dan

kaki. Ketika dia lahir ibunya bertanya, jika Tuhan itu Mahakasih mengapa Ia menjadikan anaknya tidak

sempurna dan hal itu juga pernah menjadi pertayaan bagi Nick, jika Tuhan itu Mahakasih mengapa ia

mengalami penderitaan seperti itu, dimana ia lahir tanpa tangan dan kaki. Namun rupanya rencana Tuhan

sangat besar baginya, karena justru dalam kondisinya yang seperti ini dia dapat menjadi motivator bagi

banyak orang, bahkan ia telah keliling dunia. Satu kali saya menyaksikan ketika ia sedang berkotbah, saya

melihat dia berkotbah dengan luar biasa dengan penuh percaya diri dan di akhir kotbahnya ia

menyampaikan sesuatu yang sungguh menyentuh hati saya. Nick berkata: “Penderitaanku tidak seburuk

apa yang dialami Yesus. Ketika Yesus disalibkan, kedua tangan-Nya dipakukan di kayu salib dan tentu itu

sangat menyakitkan. Namun aku tidak bisa mengalami penderitaan yang sama, aku tidak mungkin bisa

mengalami penderitaan yang di alami Yesus itu, karena aku tidak memiliki tangan untuk dipakukan di kayu

salib. Ketika kaki Yesus di pakukan di kayu salib, tentunya ia sangat menderita, namun aku tidak dapat

merasakan penderitaan itu karena aku tidak memiliki kaki.” Sungguh ini adalah pernyataan yang luar biasa. Ia mengingat penderitaan Yesus. Dia yang lahir tanpa tangan dan kaki melihat bahwa penderitaannya tidak

sebanding dengan penderitaan Kristus. Oleh sebab itu, ketika anda mengalami berbagai macam kesusahan

penderitaan kesulitan penganyiayaan pandanglah salib Kristus. Ingatlah Kristus, maka engkau akan memiliki

kesabaran dalam menghadapi semua itu, karena sesungguhnya penderitaan kita tidak seberapa

dibandingkan dengan penderitaan Kristus. Yesus berkata, “Lakukanlah ini untuk mengingat akan Aku.”

Ketika kita mengadakan perjamuan Tuhan, kita mengingat akan penderitaan Yesus, akan kematian Kristus

demi dosa-dosa kita. Oleh sebab itu, dengan mengingatnya, maka kita melihat penderitaan kita sangatlah

kecil dibandingkan dengan penderitaan-Nya, sehingga kita memperoleh segala kesabaran dalam

menghadapi segala kesusahan dan penderitaan kita. Itu adalah keuntungan. Itu adalah berkat ketika kita

memandang salib Yesus, ketika kita mengingat Dia.

65

RRROOOHHH YYYAAANNNGGG MMMEEEMMMEEERRRDDDEEEKKKAAAKKKAAANNN



Kata “merdeka” adalah kata yang indah untuk didengar setiap orang. Merdeka adalah pengharapan bagi

semua orang. Tidak ada seorangpun atau bangsa yang dengan rela diperbudak oleh orang lain. Mereka

semua ingin menikmati kemerdekaan. C.H. Spurgeon berkata, “Kemerdekaan adalah hak bagi setiap orang.

Mungkin saja ia lahir dari keluarga miskin; ia mungkin adalah anak yang terlantar; tidak memiliki asal-usul

yang jelas; namun kemerdekaan adalah hak waris mereka yang tidak dapat dicabut. Hitam mungkin

kulitnya; mungkin ia tidak memiliki kesempatan untuk sekolah; ia mungkin miskin sekali; mungkin ia hanya

memiliki satu baju lusuh saja yang melekat di tubuhnya; namun mereka berhak memiliki kemerdekaan”

(C.H. Spurgeon, “Spiritual Liberty” in The New Park Street Pulpit, volume 1). Plato menulis buku yang berjudul “The Republic” yang berisi seruan untuk membentuk pemerintahan yang

menjunjung tinggi kemerdekaan setiap manusia. Namun semua kemerdekaan yang ditawarkan oleh

pemerintahan dunia hanyalah mimpi. Mengomentari karya Plato yang berjudul Phaedo dalam The

Republic and Other Works, penerbit dalam edisi bahasa Indonesia berkata, “Pada akhirnya jika argumentasi

Socrates itu terus ditarik, ada satu kesimpulan radikal, baik pada zaman Plato maupun zaman modern,

yakni bahwa tidak ada harapan bagi kita untuk mencapai pengetahuan hakiki hinga kita terbebas dari tubuh

melalui kematian. Maka inilah kata Socrates, ‘Orang lain tampaknya tidak menyadari bahwa orang yang

mengikuti jalan filsafat dengan cara yang benar sesungguhnyalah tengah mempersiapkan dirinya untuk

menghadapi maut dan menjalani kematian” (Plato, Matinya Socrates. Yogyakarta: Penerbit Benteng, 2003, hal. vi). Dan

komentar C.H. Spurgeon terhadap pengharapan akan kemerdekaan Plato dan lain-lain adalah, “Mereka

adalah ahli-ahli teori mimpi; karena tidak akan pernah ada kemerdekaan di dunia ini, kemerdekaan ada

hanya bila Roh Tuhan ada di sana.” (ibid). Reformasi Protestan pecah karena dorongan kebutuhan akan kemerdekaan dari Tyranny Roma. Namun

kemudian kita mengenal zaman Puritan, di mana banyak orang Puritan yang kehilangan kebebasan atau

kemerdekaannya di tengah pemerintahan Protestan. Ketika mempersiapkan khotbah ini, bayangan tentang

riwayat kehidupan John Bunyan selalu mampir ke dalam pikiran saya. Bunyan adalah seorang Puritan dan

dia juga adalah pengkhotbah Baptis. Ia keluar masuk penjara hanya oleh karena ia berkhotbah tanpa surat

izin dari pemerintah. Seorang yang memiliki panggilan suci religiusnya ditangkap dan dilempar ke dalam

penjara sebagai kriminal. Tidak menutup kemungkinan, entah di Negara Kristen atau pun Islam, dalam

bentuk pemerintahan Negara apapun, seringkali kemerdekaan atau kebebasan itu tidak dinikmati oleh

2 Korintus 3:17 “Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan”

66

setiap warga negaranya. Itu harus kita sadari dan fahami, karena kemerdekaan tidak datang dari manusia,

tidak datang dari pemerintahan manusia, tetapi kemerdekaan ada di mana Roh Tuhan ada. Teks kita berkata, “Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan.”

Benarkah? Roh Tuhan memerdekakan kita dari apa? Pertama, Di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari perbudakan dosa C.H. Spurgeon berkata, “Semua macam perbudakan di dunia ini tidak ada yang lebih mengerikan di

bandingkan dengan perbudakan dosa.” Begitu dahsyatkah perbudakan dosa itu? Benar. Perbudakan di

dunia hanya menyebabkan penderitaan yang sementara dan paling parah diakhiri dengan kematian.

Namun perbudakan dosa menyebabkan Anda menderita di Neraka (genena), terbakar dalam api yang tak

pernah padam untuk selama-lamanya. John Newton dulunya adalah seorang penjual budak, namun ia tidak menyadari bahwa dia sendiri

sebenarnya adalah budak yang lebih menyedihkan. Ia memperbudak sesamanya, namun ia sendiri adalah

budak dosa. Ketika ia berjumpa dengan Kristus, ketika ia mengalami pertobatan, ia sangat mengucap

syukur kepada Tuhan yang telah memerdekakannya dari perbudakan dosa. Ketika Roh Tuhan masuk ke

dalam hatinya pada saat ia bertobat, pada saat ia dilahirkan kembali, ia memperoleh kemerdekaan dari

perbudakan dosa dan kemudian menjadi hamba Tuhan, anak kerajaan Allah. Sebelum saya melanjutkan

khotbah saya ini, saya ingin kita menyanyikan lagu yang di tulis oleh John Newton yang menjadi doa

syukurnya.

Sangat besar anug’rah-Nya,

Yang t’lah ku alami!

Sesat aku dulu kala,

S’lamatlah ku kini.

Oleh anug’rah hilanglah,

Segala takutku;

Betapa indah anug’rah,

Memb’ri berkat restu

(“Amazing Grace” by John Newton, 1725-1807).

Pada tanggal 29 Mei 2005, dalam khotbahnya ‘Does the Existence of evil and Suffering Prove There is No

God?” di Baptist Tabernacle of Los Angeles Dr. R.L. Hymers, Jr menceritakan tentang kisah Pendeta Richard

Wurmbrand.

Dr. R.L. Hymers, Jr berkata,

“Pendeta Richard Wurmbrand telah bertobat dari pandangan atheisnya pada waktu masih

muda. Kemudian ia menghabiskan empat belas tahun siksaan dan penderitaan di penjara

Komunis karena memberitakan Injil. Pada tahun 1964 Pendeta Wurmbrand dibebaskan dari

pemerintahan Komunis Romania ketika orang-orang Kristen dari Barat menebusnya dengan $

10,000 untuk kebebasannya. Pada Mei 1966 Wurmbrand bersaksi di depan Senat Amerika. Ia

67

membuka kemejanya di depan para Senator dan menunjukkan 18 luka siksaan pada tubuhnya.

Kisah ini diberitakan surat kabar di seluruh dunia. Saya kenal baik dengan Pendeta

Wurmbrand. Istri saya dan saya pernah makan malam bersama dengan Pendeta dan Ibu

Wurmbrand di rumah mereka. Ia pernah khotbah beberapa kali di gereja kami. Ia selalu duduk

ketika berkhotbah karena telapak kakinya tertutup luka pukulan yang membuat ia susah

berdiri.”

Dalam bukunya, Tortured for Christ, Pendeta Wurmbrand berbicara tentang seorang perempuan muda

yang diadili karena memberitakan Injil. Hakim Komunis yang atheis itu berkata, “Agamamu adalah anti-

saintifik.”

Gadis itu menjawab,

"Apakah Anda lebih tahu banyak tentang sains melebihi Einstin dan Newton? Mereka percaya

Tuhan. Alam semesta kita menggunakan nama Einstin. Saya pernah belajar di sekolah

lanjutan atas yang namanya Einstinian universe. Einstin menulis, “Jika kita mendengarkan

nabi-nabi orang Yahudi dan Kekristenan sebagaimana Yesus telah ajarkan dengan apa yang

datang setelah itu, khususnya dari para imam, kita memiliki agama yang dapat

menyelamatkan dunia dari segala kejahatan sosial. Ini adalah tugas suci dari setiap orang

untuk melakukan dengan segenap hidupnya untuk membawa agama ini kepada

kemenangan.” Dan ingatlah Pavlov, seorang ahli psikologi terbesar kita! Bukankah buku-buku

kita menyebutnya sebagai orang Kristen. Bahkan Marx, dalam kata pengantarnya untuk Das

Kapital berkata bahwa “Kekristenan, khususnya dalam bentuk Protestannya, adalah agama

yang ideal untuk menjelaskan karakter yang telah dirusak oleh dosa.” Saya memiliki karakter

yang telah dirusak oleh dosa. Marx telah mengajar saya menjadi orang Kristen sehingga dapat

menjelaskan ini. Bagaimana Anda sebagai Marxist (pengikut Marx) dapat mengadili saya untuk

hal ini?” Ini sangat mudah untuk memahami mengapa hakim itu akhirnya terdiam. (Richard

Wurmbrand, Tortured for Christ, Diane Books, 1976 reprint, p. 120).

Saya ingin Anda memperhatikan pernyataan Karl Marx dalam Das Kapital-nya. Ia berkata, “Kekristenan,

khususnya dalam bentuk Protestannya, adalah agama yang ideal untuk menjelaskan karakter yang telah

dirusak oleh dosa.” Tidak dapat disangkal bahwa karakter semua manusia telah dirusak oleh dosa. Semua

manusia berada di bawah perbudakan dosa. Namun “di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari

perbudakan dosa.” Kedua, di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari penghukuman dosa Apa itu? Itu adalah kematian kekal. Itu adalah penderitaan di neraka untuk selama-lamanya. Alkitab

berkata, “upah dosa adalah maut” (Roma 6:23), “barangsiapa tidak percaya akan dihukum” (Markus 16:16),

namun “kasih karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita” (Roma 6:23), “barang

siapa percaya diselamatkan” (Markus 16:16). Dan dengan tegas Rasul Paulus dalam inspirasi Roh Kudus

berkata, “Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus.

Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut”

(Roma 8:1-2).

68

C.H. Spurgeon berkata,

“Tentu ini bukanlah sesuatu yang manis untuk di dengar bila saya ragu bahwa bila saya mati saya

harus masuk neraka. Tentu ini tidaklah menyenangkan bila sementara saya berdiri di sini saya

percaya bahwa saya sedang berlayar ke hilir dan akhirnya karam di tangan Setan yang akan

menjadi penyiksaku. Mengapa,.. ini adalah pikiran yang akan mengganggu saya; ini adalah pikiran

yang akan menjadi kutukan paling pahit bagi keberadaan saya. Saya rela mati membusuk

dikuburan saya dari pada harus mengalami penderitaan (di neraka) seperti itu. Ada beberapa dari

Anda yang ada di sini tahu benar bahwa ketika Anda mati, Anda pasti masuk neraka” (ibid)

Paulus juga menulis,

“Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan

diri-Nya dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami. Sebab Allah

mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus dengan tidak memperhitungkan pelanggaran

mereka. Ia telah mempercayakan berita pendamaian itu kepada kami. Jadi kami ini adalah utusan-

utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami; dalam nama Kristus

kami meminta kepadamu: berilah dirimu didamaikan dengan Allah” (2 Korintus 5:18-20).

Mengomentari ayat ini, Dr. W.A. Criswell berkata,

“Kata yang diterjemahkan “mendamaikan” (katallagete) dan kata “pendamaian” (katallages)

memiliki pengertian “atonement” atau “penebusan” yang memiliki arti dasar menukar dengan

uang. Kata pendamain menunjukan perubahan dari yang dulunya adalah musuh dan sekarang

menjadi teman atau yang dulunya dibenci dan sekarang dikasihi. Kata ini digunakan di sini untuk

menjelaskan apa yang Kristus Yesus telah lakukan bagi kita. Ia telah membeli kita. Ia telah

menebus kita. Ia telah membayar harga untuk menebus kita” (Dr. W.A. Criswell, The Great Doctrines

of the Bible, (Grand Rapids: Michigan, Zondervan Publishing House, 1982), volume 2, hal. 135

Ketiga, di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari rasa bersalah

Dr. W.A. Criswell berkata, “Dapatkah batu-batu karang dan gunung-gunung menyembunyikan kita dari hari

penghakiman Allah yang Mahakuasa? Apakah batu-batu karang dan gunung-gunung dapat menutupi dosa

dan pelanggaran-pelanggaran kita? Seluruh generasi atau seluruh menusia merasakan di dalam jiwa

mereka bahwa perasaan bersalah dan terhakimi akan dosa-dosa ada di dalam hati. Itu adalah sensitifitas

moral kita” (ibid, hal. 133)

Dalam khotbahnya ini Dr. W.A. Criswell juga menceritakan suatu kisah tentang Lady Macbeth.

Dr. W.A. Criswell berkata,

“Mungkin kisah yang paling dramatis dari semua drama yang pernah ditulis adalah kisah tentang

Macbeth. Atas dorongan Lady Macbeth, suaminya mengambil belati dan menghujamkan ke jantung

tamu yang ada di istananya sendiri. Ia membunuh Duncan raja Skotlandia. Ketika ia kembali kepada

69

Lady Macbeth, tangannya berlumuran darah yang mengalir dari belati itu. Lady Macbeth berkata

kepada suaminya: “Pergi dan cucilah tanganmu. Sedikit air akan membersihkan diri kita dari benih

ini.” Ketika Macbeth menyuruh suaminya untuk membersihkan tangannya, suaminya itu berkata:

‘Akankah samudera raya Neptune dapat membersihkan darah ini bersih dari tanganku? Tidak!

Tanganku ini akan menyebabkan semua lautan memerah, membuat samudera biru menjadi merah.’”

(ibid, hal. 134)

Kesadaran akan moral yang rusak dan bobrok bersifat universal. Kita adalah manusia yang telah jatuh ke

dalam dosa dan sedang sekarat. Baik pikiran, hati, kehendak dan hidup kita semuanya itu telah jatuh ke

dalam dosa.

Namun C.H. Spurgeon berkata,

“Orang Kristen secara positif seharusnya tidak terus menerus hidup dalam persaan bersalah

ketika ia percaya. Bila Ratu oleh karena kebaikan hatinya memberikan pengampunan kepada

seorang pembunuh, sehingga orang itu tidak dapat dijatuhi hukuman; namun ia toh masih

diliputi oleh rasa bersalah; maka walaupun ribuan pengampunan diberikan kepadanya, ia

tetap hidup dalam perasaan bersalah. Jadi walaupun hukum tidak dapat menyentuhnya,

namun perbuatan jahatnya selalu ada di pikirannya, dan label sebagai pembunuh akan tetap

melekat kepadanya seumur hidupnya. Tetapi orang Kristen bukan hanya diselamatkan atau

dibebaskan dari perbudakan dan penghukuman, namun secara positif mereka telah diampuni

atau dibebaskan dari rasa bersalah” (ibid).

Apa yang dikatakan oleh Spurgeon ini mengingatkan saya akan cerita Dr. W.A. Criswell tentang Dr. George

Truett, seorang pengkhotbah besar yang menggembalakan First Baptist Church in Dallas sebelum dirinya,

yang ia ceritakan dalam khotbahnya “The Great Fact of the Gospel: Jesus is Alive.” Dr. George Truett berteman baik dengan orang penting di negara bagian itu dan yang juga menjadi jemaat

di gereja ini. Dia adalah Kapten J.C. Arnold. Kapten Arnold adalah Kapten pertama dari pasukan keamanaan

Texas dan kemudian menjadi kepala kepolisian untuk kota Dallas. Dr. Truett dan Kapten Arnold suatu kali

pergi berburu di pedesaan Johnson. Kapten ini berjalan di depan Dr. Truett. Kemudian tanpa ia sadari, Dr.

Truett memindahkan senapan yang ia pegang dari tangan satu ke tangan satunya. Ketika ia melakukan itu,

tanpa sengaja ia menyentuh pelatuk senapan itu dan langsung senapan itu meletus mengenai orang yang di

depannya, yaitu sahabat terbaiknya itu, Kapten Arnold. Ia mati karena luka itu. Kemudian Dr. Truett jatuh

ke dalam kesedihan yang begitu mendalam yang tak dapat dilukiskan. Ia berkata bahwa ia tidak akan

pernah lagi dapat mengangkat wajahnya untuk berkhotbah. Hari-hari telah ia lalui dan ia tidak pernah bisa

tidur. Jiwanya mengalami kesedihan yang begitu mendalam. Ia begitu tertekan. Namun suatu Sabtu malam

ketika ia tertidur untuk pertama kalinya setelah berhari-hari ia tidak bisa tidur, Yesus menampakkan diri

dalam mimpi, Ia berkata untuk Dr. Truett, “Jangan takut karena dari saat ini kamu adalah pengkhotbah-Ku.” Dr. Truett terbangun dan kemudian ia tidur kembali. Tuhan menampakkan diri-Nya lagi dalam mimpinya

dengan mengatakan perkataan yang sama. Kemudian ia terjaga dan kemudian tidur kembali untuk ketiga

kalinya dan Tuhan menampakkan diri kembali dalam mimpinya dengan memberikan kata-kata jaminan

yang sama kepadanya. Segera terdengar berita tersebar ke seluruh kota Dallas bahwa Dr. Truett akan

70

berkhotbah kembali. Jemaat-jemaat dari gereja lain meliburkan kebaktian mereka dan seluruh kota datang

untuk mendengar hamba Allah yang besar ini berdiri di belakang mimbar suci itu. Keempat, di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari perhambaan hukum Taurat “Banyak orang jujur karena takut polisi. Banyak orang tertip karena takut dilihat orang lain. Banyak orang

kelihatannya alim karena tetangganya.” Itulah kata C.H. Spurgeon. Seperti itulah cara hidup orang yang

berada di bawah perbudakan hukum Taurat. Mereka melakukan kebaikan atau keagamaan mereka oleh

karena tuntutan dari hukum, dan bukan kesadaran yang murni keluar dari dalam hatinya yang paling

dalam. Bahkan tidak sedikit orang yang menyebut dirinya “Kristen” namun hidup seperti halnya hidup di

bawah perbudakan hukum Taurat.

C.H. Spurgeon memberikan gambaran yang jelas tentang hal itu. Ia berkata,

“Aku tahu bahwa sebelum aku masuk ke dalam kemerdekaan sebagai anak-anak Allah, jika

aku pergi ke rumah Tuhan, aku pergi oleh karena aku berpikir bahwa aku harus

melakukannya, jika aku berdoa, itu karena aku takut kemalangan menimpaku ketika aku tidak

melakukannya, jika aku pernah mengucap syukur kepada Allah oleh karena kemurahan-Nya,

itu karena aku berpikir bahwa aku tidak akan memperolehnya lagi jika aku tidak mengucap

syukur; jika aku melakukan perbuatan atau sesuatu yang baik, itu karena berharap Tuhan

memberikan hadiah kepadaku pada hari akhir nanti, dan aku akan memperoleh banyak

mahkota di sorga” (ibid).

Seperti itukah Anda? Jika itu adalah Anda maka Anda belum merdeka. Anda belum dimerdekakan dari

perbudakan hukum Taurat. Namun apakah Anda seperti apa yang dikatakan oleh Spurgeon selanjutnya?

“Tetapi sekarang, hai orang Kristen, seperti apakah kemerdekaan Anda? Apa yang membuat

Anda datang ke rumah Tuhan atau gereja? Kasihlah yang membuat kerelaan hatimu

melangkah ke sana. Apa yang membuat Anda berlutut dan berdoa? Itu adalah karena anda

seperti berbicara dengan Bapamu di tempat yang tersembunyi. Apa yang menyebabkan Anda

membuka dompet Anda dan memberi dengan bebas? Itu karena Anda mengasihi anak-anak

Tuhan yang hidup dalam kemiskinan, dan kamu merasa, bahwa Tuhan sudah memberikan

banyak kepada Anda, sehingga Anda ingin memberikannya kembali untuk Kristus. Apa yang

membuat kamu hidup jujur, hidup benar dan taat pada peraturan? Apakah karena penjara?

Bukan; biarpun tidak ada penjara, biarpun semua rantai atau borgol di buang ke laut; kita

harus tetap hidup suci sama seperti sekarang ini.”

Itulah arti dimerdekakan dari Taurat. Anda hidup benar bukan oleh karena tuntutan dari sesuatu yang

berada di luar diri Anda, misalnya hukum, namun Anda hidup benar oleh karena hati Anda yang sudah

diubahkan oleh Tuhan yang senantiasa memancarkan kebaikan, kebanaran dan kesucian.

Walaupun Socrates bukanlah orang yang percaya kepada Yesus, namun ia memberikan pernyataan yang

menurut saya benar berhubungan dengan hal ini. Ia berkata, “Kunci pertama menuju kebesaran adalah

berada dalam realitas tentang apa diri kita sebagaimana yang tampak. Terlalu sering kita berusaha menjadi

seorang “manusia yang berbuat” sebelum kita menjadi seorang “manusia yang menjadi.” Apa yang

71

dikatakan oleh Socrates di sini berhubungan dengan integritas. Walaupun Socrates sendiri tidak dapat

mencapai puncak dari pengetahuannya akan kebajikannya ini, yaitu seperti yang terlihat dari

pernyataannya yang terkanal, “Hanya satu yang saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa,” namun

pernyataannya tentang intergritas patutlah kita salut terhadapnya. Menurut Socrates pengetahuan sejati

adalah pengetahuan yang dapat dilakukan. Jika saya “tahu” berbohong itu dosa, tetapi saya melakukannya,

maka sebenarnya secara esensi saya “tidak tahu.” Apa yang dimaksudkan oleh Socrates adalah bahwa terlalu banyak orang ingin memiliki citra yang baik,

walaupun tidak memiliki integritas yang baik. John Maxwell membedakan integritas dari citra seperti

berikut ini, “Integritas bukanlah apa yang kita lakukan, tetapi lebih banyak siapa diri kita. Sedangkan citra

adalah apa yang dipikirkan orang lain mengenai diri kita. Integritas adalah apa diri kita yang sesungguhnya”

(John C. Maxwell, Developing the Leader within You. Edisi terjemahan, Jakarta: Binarupa Aksara, 1995, hal. 40). Orang yang belum dimerdekakan dari perbudakan hukum Taurat mungkin memiliki citra yang baik. Orang

melihat dia sebagai orang yang baik, penuh kasih, alim, taat agama dan sebagainya. Namun tanpa kelahiran

kembali atau dimerdekakan oleh Roh Tuhan, ia tidak akan memiliki integritas yang sejati. Thomas Macauley

berkata, “Ukuran watak seseorang yang sesungguhnya adalah apa yang akan dilakukannya kalau dia tidak

akan ketahuan.” Bukankah ini senada dengan apa yang dikatakan oleh pengkhotbah besar kita di atas,

yaitu Spurgeon. “Di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari perbudakan hukum Taurat. Kelima, di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari ketakutan akan kematian C.H. Spurgeon berkata, “Oh! Betapa banyaknya orang yang adalah budak dari rasa takut akan kematian.

Separuh dari manusia di dunia ini takut akan kematian…. Siapakah orang yang tidak takut akan kematian?

Saya akan memberitahu Anda. Itu adalah orang yang telah percaya kepada Tuhan atau telah diselamatkan.” Hal senada disampaikan juga oleh Dr. Criswell bahwa sudah menjadi pengalaman umum semua manusia

bahwa manusia sangat takut akan kematian. Namun bagi kita yang ada di dalam Kristus, kematian bukanlah

sesuatu yang mengerikan, namun suatu pintu menuju ke dalam kerajaan Sorga. John Bunyan menggambar kematian dalam novel terkenalnya yang berjudul Pilgrim Progress atau

Perjalanan Seorang Musyafir bahwa bagi orang percaya kematian adalah jalan pintas menuju sorga. Jadi

kematian yang menjadi kengerian bagi umat manusia, bagi dunia yang penuh dengan dosa, bukanlah

kengerian bagi orang Kristen sejati, namun justru merupakan kebahagiaan bagi orang percaya. Itu adalah

bukti bahwa “di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari ketakutan akan kematian.

Dr. W.A. Criswell menceritakan pengalaman dalam pelayanan seperti berikut ini,

Di gereja kami ada sebuah keluarga yng memiliki seorang anak perempuan yang masih kecil

yang juga ikut sekolah minggu. Gadis kecil ini dinyatakan oleh dokter bahwa ia akan mati.

Ketika sang ibu sedang menggendong si anak kecil ini, anak itu mulai tidak bisa melihat lagi

alias buta. Ia menangis kepada ibunya “Mami….Mami, ini gelap sekali dan aku takut!” Sang

ibu menghibur anaknya dengan berkata “Sayang, Yesus sedang bersama kita di dalam gelap

sama seperti ia bersama kita di dalam terang. Maka jangan takut ya.” Penghiburan Yesus

adalah penghiburan Allah” (ibid: 95).

72

Ia juga menceritakan pengalamannya yang lain,

“Ketika saya berjalan melalui Rumah sakit Baylor beberapa bulan lalu saya bertemu dengan salah

seorang pemudi kita. Saya tidak tahu bahwa ia ada di sana. Ia sedang memeriksakan kesehatannya.

Setelah selesai diperiksa para dokter berkata kepadanya: “Anda telah mengalami penyakit saraf Lou

Gehrig. Tidak ada harapan dan kamu akan mati.” Kemudian ia berkata kepada saya, “Saya ingin

anda berdoa bersama saya dan menguatkan saya.”

Apa yang anda akan katakan? Apa yang telah saya katakan, saya berkata, “Saudariku yang kekasih,

Allahlah, Yesuslah yang membuka pintu ke dunia lain dan bukan dokter, bukan rumah sakit, bukan

ahli bedah. Tetapi itu adalah Yesus.” Saya berkata kepadanya. “Saya mungkin pergi melalui pintu

itu lebih dahulu sebelum kamu. Saya mungkin melihat wajah-Nya lebih dahulu sebelum kamu.

Semua itu ada di tangan Allah. Kita semua tidak tahu kapan waktunya, kapankah hari ini datang.

Apakah besok pintu sorga terbuka, itu semua ada di tangan-Nya. Oleh karena itu janganlah takut.”

Jangan takut Allah kita adalah Tuhan Yesus dan Ia adalah sahabat yang terbaik yang paling dekat

dengan kita Juruselamat kita untuk selama-lamanya” (ibid: 96)

Dari beberapa pengalaman di atas, ini menunjukkan bahwa orang Kristen sejati atau orang yang telah

memperoleh keselamatan agung dari Tuhan melalui kelahiran kembali dan pertobatan sejati adalah orang-

orang yang telah dimerdekakan dari rasa takutnya akan kematian yang menjadi sesuatu yang umum dalam

instink kehidupan manusa. Dan sekarang saya harus menyimpulkan khotbah saya ini dengan memberikan beberapa pertanyaan

kepada Anda. Apakah Anda sudah merdeka dari perbudakan dosa? Apakah Anda sudah merdeka dari

hukuman dosa? Apakah Anda sudah merdeka dari rasa bersalah oleh karena dosa-dosa Anda? Apakah Anda

sudah merdeka dari perbudakan Taurat? Dan apakah Anda sudah merdeka dari ketakutan akan kematian?

Jika Anda belum dimerdekakan dari semua itu, datanglah kepada Yesus dengan iman. Serahkan seluruh hati

Anda di dalam iman kepada Yesus. Maka Ia akan menyelamatkan Anda. Ia akan memerdekakan Anda. Ia

akan memberikan Roh Kudus kepada Anda. Dan Roh Kudus akan tinggal di dalam hati Anda. Sehingga Anda

akan mengalami kebenaran Firman Tuhan ini, yaitu “di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan dari

perbudakan dosa, penghukuman dosa, rasa bersalah oleh karena dosa, hukum Taurat dan ketakutan akan

kematian. Bukankah Anda senang dengan kata “merdeka.” Bukankah Anda ingin mengalami kemerdekaan di dalam

hidup Anda. Maka janganlah berlambat-lambat. Datanglah kepada Kristus dalam iman, sekarang! Bukan

besok atau lusa, tetapi sekarang!

73

SSSEEEJJJAAATTTIII BBBUUUKKKAAANNN SSSEEEKKKEEEDDDAAARRR BBBEEERRRKKKAAATTTAAA,,, “““AAAKKKUUU PPPEEERRRCCCAAAYYYAAA!!!”””


Khotbah ini di Khotbahkan di Philadelphia Baptist Christian Fellowship

Dr. Hymers, Jr. dalam bukunya The Church That Will Be Left Behind pada pasal empat menegaskan bahwa

kita sekarang hidup di zaman kesesatan yang dinubuatkan dalam II Tesalonika. Dan kesesatan ini dimulai

dengan pelayanan Charles G. Finney pada tahun 1820-an dengan metode penginjilan ‘decisionism’-nya.

‘Decisionism’ telah menggantikan ‘conversion’ atau perlunya pertobatan sejati. Asal seseorang mengaku di

mulut bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat, maka orang itu sudah pasti telah beroleh selamat. Dan

subyek ini dibahas secara intensif oleh Dr. R.L. Hymers, Jr. dalam bukunya yang berjudul Preaching to a

Dying Nations dan Today’s Apostasy: How “Decisionism” is Destroying Our Churches. Mungkin beberapa dari Anda masih bingung atau belum familier dengan kedua istilah di atas, yaitu

‘decisionism’ dan ‘conversion’. Oleh sebab itu, sebelumnya saya juga ingin menjelaskan apa pengertian

kedua terminologi tersebut seperti yang dijelaskan oleh Dr. R.L. Hymers, Jr. berikut ini:

Decisionism adalah kepercayaan bahwa orang diselamatkan dengan cara maju ke depan,

angkat tangan, berdoa menerima Yesus Kristus, memegang doktrin yang benar, membuat

komitmen menjadikan Yesus Tuhan, atau beberapa tindakan eksternal atau perbuatan

manusia lainnya, yang disejajarkan, menjadi bukti dari pertobatan batiniah; ini juga percaya

bahwa seseorang diselamatkan dengan cara menunjukkan pengambilan keputusan secara

eksternal; percaya bahwa tindakan demikian menunjukkan bahwa ia sudah diselamatkan.

Conversion adalah hasil dari pekerjaan Roh Kudus yang telah menarik orang berdosa kepada

Yesus Kristus untuk dibenarkan dan dilahirbarukan, dan mengubah posisi orang berdosa di

hadapan Allah dari orang terhilang menjadi orang yang telah diselamatkan, impartasi

kehidupan illahi untuk jiwa yang telah rusak, yang selanjutnya menghasilkan kehidupan baru

dari pertobatan. Sisi obyektif keselamatan adalah pembenaran. Sisi subyektif keselamatan

adalah kelahiran baru. Hasilnya adalah pertobatan. (Dr. R.L. Hymers, Jr., The Church That Will Be

Left Behind, hal. 37)

Markus 1:14 “Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!” Yakobus 2:17 “Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.”

74

Ketika mengomentari Kejadian 6:11-13 Dr. Hymers, Jr. berkata:

Seberapa banyak jumlah orang yang benar-benar masuk ke dalam bahtera dan diselamatkan?

Hanya delapan orang (2 Petrus 2:5a) dan selebihnya “orang-orang fasik” masuk neraka (2 Petrus

2:5b). Mereka mengalami penghukuman kekal walaupun mereka memanggil nama TUHAN

(Kejadian 4:26). Tidak ada gunanya jika orang berdoa atau “percaya” tanpa masuk Bahtera, yang

menggambarkan Kristus. Pada zaman ini banyak “doa menerima Yesus dari orang berdosa”,

percaya pada doktrin yang benar tanpa masuk ke dalam bahtera! Mereka telah mengalami

“decisionism” daripada “conversion”. . (Dr. R.L. Hymers, Jr., The Church That Will Be Left Behind,

hal. 36-37)

Perhatikan! Saya tidak bermaksud untuk mengajar Anda bahwa keselamatan dapat dicapai oleh karena

perbuatan, pekerjaan atau hasil usaha manusia. Saya tegaskan kepada Anda bahwa keselamatan adalah

kasih karunia, anugerah melalui iman di dalam Kristus, bukan oleh usaha dan pekerjaan kita (Efesus 2:8-9).

Namun Firman Tuhan juga menegaskan bahwa seseorang yang sudah beroleh selamat, harus

memanifestasikan buah-buah pertobatannya. Iman tanpa pertobatan adalah mati (Yakobus 2:17).

Yakobus dalam inspirasi Roh Kudus berkata,

Hai manusia yang bebal, maukah engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa perbuatan

adalah iman yang kosong? (Yakobus 2:20) Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu

imanku dari perbuatan-perbuatanku. (Yakobus 2:18)

Sekalipun Anda sudah mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juruselamatmu. Sekalipun Anda

telah maju ke depan menerima undangan keselamatan di gereja atau di setiap KKR. Bahkan sekalipun Anda

sudah menyerahkan diri untuk melayani Tuhan atau menjadi hamba Tuhan. Omong kosong kalau Anda

berkata sudah diselamatkan namun kehidupan Anda tidak memancarkan kasih Allah, tidak ada terlihat

buah-buah pertobatan dan buah Roh, namun justru buah-buah daging yang nampak jelas dalam hidup

Anda, yaitu; “percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan,

iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora

dan sebagainya.” (Galatia 5:19-21). Keselamatan dan pertobatan sejati bukan hanya bersifat eksternal atau

‘decisionisme’, tetapi harus bersifat internal yang melahirkan kehidupan eksternal atau ‘conversion’. Pada kesempatan ini saya ingin mengajak Anda untuk berbicara tentang apakah iman yang sejati itu. Kita

akan melihat kata ‘iman’ ini dari bahasa aslinya, yaitu ‘pistis’. Dalam kamus Bahasa Yunani atau The New

Analytical Greek Lexicon, Wesley J. Perschbacher memberikan beberapa arti dari kata ‘pistis’ dan di

antaranya ialah; Faith, firm conviction, honesty, integrity, faithfulness, truthfulness, assurance or guarantee.

Dan pada kesempatan ini saya akan menyampaikan khotbah eksegetikal dari kata ‘pistis’ ini:

I. Iman Sejati adalah Percaya Segenap Hati (Faith)

Dari manakah datangnya iman yang menyelamatkan itu? Dr. Stephen Tong dalam bukunya From Faith To

Faith bab pertama memberikan empat presuposisi iman yang salah, yaitu;

75

(a) Iman berdasarkan penglihatan, yaitu “Jika saya melihat, saya percaya.”; (b) Iman berdasarkan pengalaman, yaitu: “Jika saya mengalami, saya akan percaya.”; (c) Iman berdasarkan bukti, yaitu: “Jika ada buktinya, saya akan percaya.”; dan (d) Iman berdasarkan logika, yaitu: “Jika masuk akal, saya akan percaya.” (untuk lebih jelas baca Stephen Tong,

From Faith to Faith. Penerbit Momentum). Saya setuju dengan penjelasan Dr. Stephen Tong tentang hal ini. Iman yang sejati tidak di dasarkan pada

penglihatan, pengalaman, bukti atau logika, tetapi seharusnya dari iman kepada iman (from faith to faith)

sebagaimana Rasul Paulus tegaskan:

“Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada

iman, seperti ada tertulis: “Orang benar akan hidup oleh iman.” (Roma 1:17) Kalau demikian dari mana datangnya iman yang menyelamatkan itu? Dr. R.L. Hymers, Jr. dalam khotbahnya

We Are Against Decisionism- In Both Its Main Forms di Kebaktian Pagi, 26 Juni 2005, di Fundamentalist

Baptist Tabernacle of Los Angeles berkata,

Allah dalam Kristus adalah pemberi dan penyempurna iman keselamatan (Ibrani 12:2). Seperti

nabi Yunus begitu sempurna meletakkannya dalam hatinya, "Keselamatan adalah dari Tuhan” (Yunus 2:9). Atau, seperti Yohanes Pembaptis berkata, "Tidak ada seorangpun yang dapat

mengambil sesuatu bagi dirinya sendiri, kalau tidak dikaruniakan kepadanya dari sorga " (Yohanes 3:27).

Allah di dalam Kristus adalah pemberi dan penyempurna iman kita. Keselamatan datang dari

Tuhan. Manusia tidak dapat menerimanya tanpa Allah memberikannya kepadanya. "Siapa yang

dapat diselamatkan?… bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bukan demikian dengan

Allah…" (Markus 10:26-27).

Dr. R.L. Hymers, Jr. juga berkata,

Saya tidak dapat menjamah atau menembus hatimu. Bahkan khotbah saya juga tidak dapat

menembus hatimu. Dan konseling yang kami berikan setelah kebaktian juga tidak dapat

menembus hatimu. Hanya Tuhan yang dapat melakukannya!… mengapa Tuhan menjamah hati

orang-orang dan membuat mereka merasa penuh dengan dosa dan kejahatan? Jawabannya

sederhana – kamu tidak akan pernah benar-benar merasa perlu Kristus, sampai kamu

menyadari dirimu sendiri yang penuh dosa. Tanpa kamu benar-benar menyadari dosa-dosamu,

kamu akan menolak Kristus, menutup mukamu dari Dia, dan tidak menginginkanNya, karena

pada-Nya tidak ada yang menarik bagi kamu…. Mengapa beberapa orang percaya kepada

Kristus ketika yang lain tidak? Luther berkata bahwa ini adalah misteri, yang melampaui

pemikiran manusia, dan tidak dinyatakan oleh Alkitab. Saya berpikir ia benar menekankan ini.

Tetapi inilah yang pasti – tidak seorangpun akan datang kepada Kristus sampai menyadari

dosa-dosanya. Ini bisa terjadi dengan cepat pada beberapa orang, namun mungkin lebih

lambat pada orang yang lain.

76

Dengan mengutip kedua pengkhotbah besar di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa iman sejati atau iman

yang menyelamatkan adalah percaya dengan segenap hati yang lahir dari jamahan Tuhan terhadap hati

orang berdosa. Dan dengan iman yang datang dari Tuhan inilah yang memunkinkan orang berdosa datang

kepadaNya, mengakui dosa-dosa dan bertobat dengan sungguh-sungguh. Iman keselamatan itu akan

memimpinnya untuk tetap beriman kepada Tuhan. Seseorang yang telah menyatakan bertobat, bahkan

maju ke depan memenuhi panggilan pertobatan dalam acara KKR atau pun kebaktian-kebaktian, namun

kemudian pertobatan itu tidak terlihat dalam kehidupannya yang nyata – misalnya mengasihi kebenaran,

mengasihi orang lain dll. -- yang menunjukkan bahwa iman itu telah memimpinnya kepada iman yang

bersifat terus menerus, menurut saya ia sebenarnya belum bertobat. Hatinya belum mengalami jamahan

Tuhan. Ia belum menerima iman dari Tuhan. Ia belum diselamatkan.

II. Iman Sejati adalah Iman yang Tak Tergoyahkan (Firm Conviction)

Tolong perhatikan! Di sini saya tidak bermaksud untuk berkata kepada Anda bahwa kita harus

mempertahankan iman kita untuk dapat diselamatkan atau kita akan kehilangan keselamatan jika kita tidak

berhasil berdiri teguh di atas iman kita seperti yang diajarkan Armenianisme. Yang saya mau tegaskan

kepada Anda di sini adalah: Jika Anda sudah diselamatkan. Jika Anda sudah memiliki iman keselamatan

yang diberikan Tuhan itu, maka Anda akan berdiri teguh dan tak tergoyahkan sampai akhir hidup Anda. Ini

adalah apa yang mungkin pernah saudara dengar tentang “sekali selamat tetap selamat.” Saya tegaskan

kembali kepada Anda, Jika Anda sudah diselamatkan, memiliki iman keselamatan yang diberikan Tuhan,

maka Anda akan memiliki pendirian teguh yang tak tergoyahkan. Dan ini bertolak belakang dengan

pengajaran yang mengatakan kita harus berdiri teguh di atas iman, dan setelah itu kita beroleh selamat. Tahun lalu saya mengajar di sebuah STT di Jakarta dan dikagetkan dengan pertanyaan mahasiswi yang

dalam pertanyaannya sudah mengandung kesimpulan pertanyaan itu. Mahasiswa ini – dia seorang ibu yang

sudah lama melayani Tuhan -- bertanya, “Bagaimana menurut Pak Eddy tentang pengajaran sesat yang

sudah mempengaruhi banyak gereja saat ini tentang pengajaran sekali selamat tetap selamat?” Saya tahu

ibu ini bahkan tidak mengerti apa yang sedang ia tanyakan. Ia adalah salah satu dari sekian banyak orang

Kristen dan bahkan hamba Tuhan yang memiliki pemikiran ‘ikut-ikutan’, tanpa mengerti makna suatu

pernyataan teologis tertentu. Sebelum saya menjawab pertanyaan Ibu ini, terlebih dahulu saya memberikan pertanyaan balik

kepadanya, “Apakah Anda mengerti apa yang dimaksud dengan sekali selamat tetap selamat, sehingga

Anda mengatakan bahwa pengajaran ini sesat?” Dia terdiam dan tidak dapat memberikan jawaban.

Mangapa ia diam? Sederhana saja, yaitu sebenarnya ia tidak tahu apa yang ditanyakan. Apakah mungkin ini

juga Anda? Pernyataan Sekali Selamat tetap Selamat sejajar dengan pernyataan Jaminan Keselamatan yang telah

dikhotbahkan oleh para Rasul dan para pengkhotbah Puritan seperti Charles H. Spurgeon, R.A. Torrey,

Ironside, John Calvin dan lain-lain. Apakah Anda juga ingin mengatakan bahwa orang-orang besar dari masa

Kebangunan Rohani terbesar dalam sejarah kekristenan ini adalah sesat? Jika Anda rajin membaca Alkitab, Anda seharusnya sudah menemukan sekian banyak ayat yang

mengatakan bahwa jika kita percaya (beriman) kepada Kristus dengan segenap hati, maka kita akan memiliki

77

hidup kekal. Apakah arti hidup kekal ini? Tentu Anda tahu bahwa itu berarti hidup untuk selama-lamanya.

Ini adalah janji Tuhan. Suatu janji bisa dikatakan kekal jika;

1. Yang berjanji adalah Tuhan. Janji manusia tidak dapat dipegang, tetapi janji Tuhan dapat dipegang. Dia

adalah Tuhan yang setia. Dan Ia bukan hanya tidak akan tidak menetapi janjiNya, namun bahkan Ia tidak

bisa tidak menepati janjiNya. Sebab Ia adalah Allah yang tidak dapat bertentangan dengan sifatNya,

misalnya setia.

2. Sifat janji itu tidak bersyarat (unconditional). Janji yang bersyarat (conditional) sagat tergantung pada

kesetiaan manusia. Janji bersyarat ini di berikan dalam Alkitab dengan formula, “Jika kamu…. (misalnya jika

kamu taat kepadaKu), maka Aku akan… (misalnya memeliharamu). Tuhan akan menggenapi janjiNya yang

bersyarat ini, jika manusia atau penerima janji setia kepada Tuhan. Dan janji bersyarat ini tidak dapat di

katakan kekal, karena faktanya manusia adalah makluk yang tidak setia, dan karena ketidaksetiaannya,

maka janji Tuhan tidak akan di genapi sejak sifat janji ini bersyarat. Janji yang tidak bersyarat adalah janji

Tuhan yang sering kita temukan dalam Alkitab dengan formula, “Aku akan…. (tanpa diikuti syarat “jika kamu).

Pengertian ini menunjukkan bahwa digenapi atau tidaknya janji ini sangat tergantung pada Tuhan, yaitu

pihak yang berjanji yang tidak menuntut syarat. Oleh sebab itu, sifat janji ini bisa dikatakan kekal. Keselamatkan adalah janji tidak bersyarat yang diberikan Tuhan. Janji ini diberikan bagi orang yang telah

selamat, yaitu orang percaya bahwa mereka memiliki hidup kekal. Sejak janji ini bersifat tidak bersyarat dan

kekal, maka ketika seseorang telah diselamatkan ia memiliki jaminan hidup kekal atau sekali selamat tetap

selamat. Mungkin Anda bertanya, bukankah Alkitab berkata, “Jika kamu percaya, kamu akan beroleh hidup kekal.

Bukankah ini janji bersyarat?” Ingat! Di atas saya tegaskan bahwa janji hidup kekal adalah janji tidak

bersyarat bagi orang yang sudah selamat, bukan orang yang belum selamat. Yang Anda persoalkan tentang

kata jika di ayat tersebut berbicara kepada orang yang belum selamat. Ini adalah undangang untuk orang

yang belum selamat supaya ia percaya (beriman), dan setelah ia beriman ia memperoleh janji yang tidak

bersyarat itu, yaitu hidup kekal, atau sekali selamat tetap selamat! Jadi saya tegaskan kembali dan saya ingin Anda memperhatikan dengan seksama, “Iman yang sejati adalah

iman yang tak tergoyahkan!” Jika ‘imanmu’ masih tergoyahkan, maka ‘imanmu’ bukanlah iman yang sejati,

atau sama dengan Anda belum beriman, alias belum diselamatkan! Jadi jangan Anda bolak-balik. Bukan

mempertahankan atau mengerjakan iman maka baru selamat, tetapi Anda harus diselamatkan maka baru

bisa mengerjakan iman atau berdiri teguh dan tak tergoyahkan! Inilah yang saya maksudkan dengan From

Faith to Faith.

III. Iman Sejati adalah Iman yang Melahirkan Kejujuran (Honesty)

Kejujuran meliputi tiga aspek, yaitu jujur kepada Tuhan, jujur kepada diri sendiri atau hati nurani, dan jujur

kepada orang lain. Tuhan mengetahui segala sesuatu dalam dirimu yang bahkan apa yang Anda tidak ketahui tentang dirimu

sendiri. Anda tidak mungkin dapat jujur kepada diri sendiri, kalau tidak bisa jujur kepada Tuhan, apalagi

jujur kepada orang lain.

78

Saya percaya kejatuhan manusia ke dalam dosa selain disebabkan oleh unsur kesombongan, juga

disebabkan oleh unsur ketidakjujuran. Mengapa saya mengatakan demikian? Manusia (Adam) seharusnya

mengetahui bahwa ia adalah ciptaan dan Tuhan adalah Sang Penciptaan. Ciptaan tidak mungkin sama atau

melebihi Sang Pencipta. Ciptaan harus jujur kepada Sang Pencipta bahwa sudah seharusnya Sang Pencipta

lebih tinggi dari yang diciptakannya. Namun Alkitab mengatakan bahwa manusia ingin menyamai Sang

Pencipta. Bukankah ini menunjukkan ketidakjujuran manusia tehadap Sang Pencipta dan terhadap dirinya

sendiri. Dan itulah yang menyebabkan manusia jatuh ke dalam dosa, selain juga oleh karena kesombongan

manusia. Orang yang tidak menerima apa adanya dirinya adalah orang yang tidak jujur. Orang yang tidak menyadari

dirinya sebagai manusia berdosa yang harus dimurkai Tuhan bukanlah orang yang jujur. Bahkan orang yang

tidak yakin akan keselamatannya namun berkata bahwa ia sudah diselamatkan, bukanlah orang yang jujur.

Orang yang tidak jujur pada Sang Pencipta dan dirinya sendiri tidak mungkin dapat jujur kepada orang lain.

Orang yang memiliki iman atau sudah diselamatkan adalah orang yang jujur. Jujur kepada Tuhan, diri

sendiri dan orang lain. Saya mau terus tegaskan lagi kepada Anda supaya Anda tidak salah mengerti dengan khotbah eksegesis

saya ini. Sama dengan bagian-bagian sebelumnya, dalam bagian ini kembali saya tegaskan bahwa saya tidak

bermaksud mengatakan kepada Anda bahwa Anda harus jujur untuk beroleh selamat, namun saya ingin

mengatakan bahwa jika Anda sudah selamat, maka Anda akan memiliki kehidupan yang jujur (honesty). Betapa menyedihkan banyak orang Kristen bahkan hamba Tuhan sekalipun yang mengaku sudah

diselamatkan, namun dalam hidupnya penuh dengan kemunafikan, kebohongan, alias ketidakjujuran. Dr.

R.L. Hymers dalam khotbahnya “Why Believing in KJV is Not Enough?” pada tanggal 23 Maret 2003, di

Baptist Tabernacle of Los Angeles, bekata,

“Omong kosong! Kita mempertahankan iman!” Saya mempertahankan iman selama lebih dari

empat puluh tahun. Saya kehilangan denominasi dan teman-teman saya. Ya, saya tahu apa

artinya mempertahankan iman. Tetapi saya berpikir bahwa begitu banyak apa yang disebut

“mempertahankan” pada kenyataannya hanyalah suatu klise yang tak ada artinya…. Saya

tidak yakin dengan apa yang seseorang katakan tentang apa yang disebut mempertahankan

iman – jika ia mencuri uang untuk proyek pelayanannya, ia bukan orang Kristen yang baik.”

Saya yakin ada hamba Tuhan yang sebenarnya belum pernah mengalami pertobatan oleh karena tidak

pernah tahu bagaimana dan apakah pertobatan itu sebelum masuk sekolah teologi atau pun sekolah

Alkitab. Bahkan setelah masuk sekolah teologi dan menjadi pendeta ia juga belum pernah mengalami

pertobatan, karena mungkin pengajaran di sekolahnya tidak jelas atau ia malu untuk mengambil keputusan

untuk bertobat setalah menjadi mahasiswa teologi bahkan pendeta. Karena pada faktanya survei yang

dilakukan oleh Dr. Jim Barna dalam Issues of the Heart, ada beberapa hamba Tuhan yang ia wawancarai

menyatakan ragu akan keselamatannya, yang lain tidak bisa menjelaskan apakah keselamatan itu, dan

bahkan ada 20 gembala sidang yang dengan blak-blakan mengaku bahwa mereka belum diselamatkan. Saya salut dengan kejujuran John Wesley. Dr. Hymers, Jr., dalam Preaching To a Dying Nation, menjelaskan

bahwa John Wesley pernah ditahbiskan sebagai pendeta di gereja Anglikan beberapa tahun sebelum

mengalami pertobatan. Ia pergi ke Georgia sebagai misionaris untuk memenangkan orang-orang Indian

Amerika. Setelah gagal menjadi misionaris, ia bekata, “Aku pergi ke Amerika untuk mempertobatkan orang-

79

orang Indian, tetapi siapakah yang akan mempertobatkan aku?” Saya tahu John Wesley adalah hamba

Tuhan yang jujur, namun apakah Anda juga bisa seperti John Wesley dalam hal ini, ataukah Anda tetap

bertahan untuk tidak bertobat walaupun Anda tahu bahwa Anda belum bertobat dan tetap menipu Tuhan,

diri sndiri dan orang lain seakan-akan Anda telah bertobat. Mengherankan jika Anda mengatakan sudah bertobat. Sudah diselamatkan oleh iman. Namun dalam hidup

Anda masih penuh dengan kebohongan. Jika Anda memiliki iman yang sejati, Anda akan menjunjung tinggi

kejujuran. Ingat! Satu kebohongan akan memimpin kepada kebohongan yang lain dan akan terus

memimpin kepada kebohongan yang lain lagi serta tak ada habis-habisnya, kecuali Anda bertobat!

IV. Iman Sejati adalah Iman yang Memiliki Integritas (Integrity)

Kata ‘integritas’ atau dalam bahasa Inggris ‘integrity’, berasal dari kata ‘integer’ yang memiliki pengertian

‘bulat atau utuh’. Orang yang memiliki integritas adalah orang yang ‘utuh’ atau artinya ia memiliki satu

kepribadian yang nampak dan tidak memiliki kepribadian yang lain yang bertolak belakang dengan esensi

kepribadiannya. Misalnya jika seseorang setelah bertobat menjadi orang yang sangat rohani di dalam

gereja dan persekutuan, maka kepribadian yang sama juga dapat dilihat di luar gereja atau persekutuan.

Inilah maksudnya ‘utuh’ atau ‘satu’. Orang yang kelihatan rohani di gereja, namun jika di luar gereja

duniawi, orang ini tidak memiliki integritas. Pada waktu saya masih menjadi pemuda gereja dan terpanggil untuk menyerahkan diri menjadi hamba

Tuhan, saya kagum akan kerohanian para mahasiswa/i yang pernah pelayanan praktek di gereja kami.

Namun setelah saya masuk di sekolah teologi yang sama dengan mereka – mereka menjadi kakak tingkat

saya – saya kecewa sekali karena beberapa dari mereka atau bahkan sebagian besar dari mereka yang saya

kagumi itu, ternyata tidak serohani di ladang pelayanan (gereja kami), bahkan ada yang lebih duniawi dari

orang dunia. Orang yang demikian tidak memiliki integritas. Mudah-mudahnya hari ini mereka sudah

bertobat. Joseph Foreman dalam bukunya Shattering the Darkness menceritakan bagaimana pelayanannya kepada

orang-orang yang ada dipenjara. Foreman menjelaskan bahwa ada banyak orang yang dilayani di penjara

telah mengambil keputusan berdoa menerima Kristus, dan rajin menghadiri chapel setiap Minggu yang

menunjukkan bahwa mereka sepertinya benar-benar diselamatkan. Namun setelah mereka kembali ke sel

tahanan, mereka kembali berbicara dengan kata-kata kotor, memikirkan pikiran-pikiran cabul dan seks dan

minum-minum minuman keras. Mereka tidak memiliki integritas sebagai orang Kristen dan saya pikir

mereka belum diselematkan. Ketika Martin Luther diperdamaikan dengan Tuhan atau diselamatkan oleh iman, ia tidak hanya mengaku

bahwa ia telah menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadinya, namun ia juga menunjukkan

kesatuan pribadinya dengan Kristus. Dan inilah permulaan Kebangunan Rohani Protestan. Oleh sebab

itulah, Luther dapat mengkhotbahkan Injil yang benar. Dalam kata pengantar bukunya tentang Kitab Roma

dalam The Works of Marthin Luther, Volume VI, Ia berkata: “Semua orang berdosa dan tercela di mata

Tuhan, tetapi mereka harus dibenarkan, tanpa jasa atau usaha sendiri, tetapi melalui iman di dalam Kristus,

yang telah membenarkan kita melalui darahNya.”

80

V. Iman Sejati adalah Iman yang Setia (Faithfulness)

Di sini saya tidak bermaksud mengatakan bahwa jika kita setia maka kita akan diselamatkan. Namun saya

tegaskan bahwa karena kita telah diselamatkan maka kita bisa setia kepada Tuhan dan kebenaran.

Bagaimana manusia berdosa bisa setia kepada Tuhan? Itu mustahil. Hanya orang yang sudah dibenarkan

atau diselamatkan oleh Tuhan yang dapat setia. Dan kesetiaan ini akan menunjukkan bahwa ia memiliki

iman yang sejati. Dr. James Dobson mengatakan bahwa dari 88% anak yang lahir di gereja-gereja alkitabiah “meninggalkan

iman mereka dan tidak kembali lagi.” Dan Dr. R.L. Hymers, Jr. bersaksi tentang seorang muda yang telah

berdoa menerima Yesus Kristus datang ke gerejanya. Dalam suasana kebaktian ia berkata kepada

pengkhotbah tamu bahwa ia telah menyerahkan seluruhnya kepada Kristus, bahkan jika ini artinya harus

menjadi hamba Tuhan. Ia “maju ke depan” pada saat undangan untuk membuat komitmen dengan Tuhan

diberikan. Tetapi itu sudah berlalu dan kami tidak pernah melihatnya lagi. Ia telah “meninggalkan gereja,

dan tidak pernah kembali lagi.” Mungkin ada orang yang menilai bahwa orang-orang yang dibicarakan oleh Dr. Dobson dan Dr. R.L. Hymers,

Jr. di atas ‘murtad’ atau maksudnya telah beroleh selamat dan kemudian meninggalkan imannya. Namun

saya setuju dengan apa yang dikatakan oleh Dr. Hymers bahwa mereka bukan murtad, tetapi sejak awal

mereka belum pernah mengalami pertobatan sejati.

VI. Iman Sejati adalah Iman yang Dapat Dipercaya (Truthfulness)

Ketika Anda diselamatkan, Anda bukan hanya percaya kepada Tuhan, tetapi Tuhan juga mempercayai

Anda. Hanya orang yang sungguh-sungguh bertobat yang dapat dipercaya Tuhan untuk mengemban tugas-

tugas suci dari Dia. Ketika Tuhan menyelamatkan engkau, Tuhan akan mempercayakan tugas-tugas suci dan memberitakan

kebenaran Injil. Namun sudahkan Anda dapat dipercaya? Menjaga kehidupan kudus, melaksanakan

Amanat Agung, mempertahankan dan memberitakan kebenaran adalah tugas setiap orang yang telah

diselamatkan, dan bukan tugas hamba Tuhan saja. Betapa banyak orang yang mengaku diselamatkan,

mengaku sudah bertobat, namun dalam hidupnya tidak pernah melaksanakan tugas-tugas suci yang

diberikan Tuhan untuk dilakukannya. Apakah orang demikian memiliki iman sejati? Bukankah seharusnya ia

dapat dipercaya oleh Tuhan. Apakah orang yang dipercaya Tuhan untuk menjaga umatNya atau jemaatNya agar tetap dalam kebenaran,

namun tidak berani menegur dosa dan memberitakan kebenaran dengan tujuan menarik orang dunia

sebanyak-banyaknya ke dalam gereja tanpa harus bertobat adalah orang yang patut dipercaya Tuhan?

Menurut saya tidak. Anda tentu ingat Yudas. Ia adalah salah satu murid Yesus yang diberi kepercayaan untuk memegang kas

dalam kelompok mereka. Namun apakah Yudas dapat dipercaya? Yohanes 12:6 menyatakan bahwa ia suka

mencuri uang kas yang dipegangnya. Apakah Yudas adalah orang yang sudah diselamatkan yang kemudian

murtad ketika menjual Yesus? Menurut saya tidak! Dari semua Yudas belum diselamatkan. Hidupnya yang

tidak bisa dipercaya Tuhan – suka mencuri uang Tuhan –menunjukkan bahwa Yudas bukanlah orang yang

telah diselamatkan.

81

VII. Iman Sejati adalah Iman yang Memiliki Jaminan (Assurance or Guarantee)

Dr. Myron Houghton memberikan empat pandangan tentang jaminan keselamatan ini (the security of the

believer), yaitu:

Orang yang sudah sungguh-sungguh diselamatkan dapat kehilangan keselamatannya oleh

karena dosa dan dapat diselamatkan kembali jika ia kembali bertobat. Myron J. Houghton,

"Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992).

Pandangan pertama ini merupakan pandangan Armenianism dan juga Campbellite movement yang dimulai

oleh Alexander Campbell bersama ayahnya Thomas Campbell, yang kemudian gerakan ini disebut

denominasi Church of Christ dan Disciples of Christ.

Orang yang sudah sungguh-sungguh diselamatkan dapat kehilangan keselamatannya hanya

oleh karena mereka meninggalkan imannya di dalam Kristus; dan sekali meninggalkan iman,

mereka tidak mungkin dapat diperbaharui lagi. Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit

(February 1992). Pandangan kedua ini juga berbau Armenianisme. Bahkan ada geraja Fundamentalist Baptist yang pernah

saya kenal juga mempertahankan pandangan ini – walaupun dalam pemikiran umum gereja

Fundamentalist Baptist percaya tentang jaminan keselamatan kekal dan menganggap pandangan kedua ini

sebagai bidat dalam gerakan Fundamentalist Baptist. Howard Marshall memberikan penjelasan lengkap tentang pandangan kedua ini, yang juga merupakan

pandangannya dalam bukunya Kept By the Power of God. Marshall menegaskan bahwa orang yang telah

diselamatkan dapat kehilangan keselamatannya bukan oleh karena dosa, tetapi oleh karena meninggalkan

iman mula-mulanya di dalam Tuhan. Tuhan memilih dan menentukan orang-orang tertentu untuk diselamatkan yang telah diketahui

sebelumnya oleh Tuhan bahwa mereka akan bertobat dan beriman. Kristus mati hanya untuk

menyelamatkan orang-orang pilihan ini. Orang Kristen KTP akan terus dipelihara Tuhan jika ia sungguh-

sungguh salah satu dari orang-orang pilihan Tuhan. Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992). Pandangan ketiga ini merupakan pengaruh dari pengajaran Calvinis. Louis Berkhof adalah teolog Reformed

Calvinis yang mempertahankan pandangan ketiga ini. Berkhof membedakan antara panggilan eksternal (the

external calling of God) yang datang kepada “orang yang mendengar Firman Tuhan,” dan panggilan internal (the

internal calling of God) yang datang “hanya kepada orang pilihan”. (Louis Berkhof, Manual of Christian Doctrine) (Grand

Rapids: Eerdmans Publish. Co., 1933).

Berkhof menekankan bahwa internal calling yang untuk orang pilihan “tanpa memerlukan pertobatan, yang

tak dapat diubah oleh apapun dan tidak akan gagal” (hal. 234). Orang pilihan yang menerima internal calling

pasti diselamatkan. Charles Hodge adalah teolog Reformed lainnya yang mendukung pandangan ketiga ini. Hodge

mempertahankan pandangan bahwa Yesus mati hanya untuk orang pilihan saja dan tidak untuk semua

orang, oleh sebab itu hanya orang yang benar-benar dipilih Tuhan yang akan dipelihara dengan

82

mendasarkan pada Roma 1:1-11. Saya setuju bahwa ayat ini merupakan jaminan yang kuat bagi orang

percaya, namun saya tidak setuju dengan Hodge bahwa ayat ini hanya berlaku untuk orang pilihan.

Orang yang sudah sungguh-sungguh diselamatkan di dalam Kristus memiliki jaminan kekal oleh

rencana pemeliharaan Tuhan. Mereka dapat memiliki kepastian yang mutlak sejak mengalami

pertobatan atau keselamatan dan untuk selamanya bahwa kapan saja mati pasti masuk sorga

berdasarkan janji Tuhan dalam Injil. Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992). Lewis Sperry Chafer yang merupakan salah satu bapa Dispensasionalisme dan pendiri Dallas Theological

Seminary adalah salah satu orang yang mempertahankan pandangan keempat ini. Chafer percaya – saya

juga percaya – bahwa keselamatan adalah “pekerjaan Tuhan untuk manusia dan bukan pekerjaan manusia

untuk Tuhan”, oleh sebab itu orang yang telah diselamatkan memiliki jaminan kekal oleh pekerjaan Tuhan

bagi orang percaya. (Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology). Chafer juga menegaskan bahwa tidak ada sesuatu

pun yang dapat memisahkan orang percaya dari kasih Kristus oleh karena pekerjaan Tuhan. Oleh sebab itu,

dapat kita simpulkan bahwa Chafer menegaskan bahwa keselamatkan dan jaminan penuh merupakan

pekerjaan Tuhan, dan bukan pekerjaan manusia. Charles Ryrie yang juga salah satu tokoh Dispensasionalisme mempertahankan pan-dangan keempat ini.

Dalam bukunya So Great Salvation ia mendefinisikan jaminan kekal sebagai “karya Tuhan yang menggaransi

karunia keselamatan, yang sekali diterima akan dimiliki selamanya dan tidak akan pernah hilang.” Charles

Ryrie, So Great Salvation (Wheaton: Victor Books, 1989), 137. Dari keempat pandangan di atas saya percaya pandangan keempat adalah yang paling alkitabiah. Untuk

lebih jelasnya saya mau Anda membaca ayat-ayat berikut ini dengan teliti dan merenungkannya:

Mungkin Anda bertanya – seperti halnya pertanyaan yang sudah berkali-kali saya dengar – “Jika ada

seorang Kristen yang sangat mengasihi Tuhan, aktif dalam pelayanan, namun kemudian pindah agama.

Bukankah dia kehilangan keslamatannya?” Perhatikan keseluruhan khotbah eksegesis saya dari kata Yunani “pistis” ini. Bukankah kata ‘pistis’ juga

berarti ‘firm conviction’ (tetap teguh pada pendirian imannya) dan faithfulness (setia pada imannya). Ingat! Saya

tegaskan kembali bahwa kedua kata ini bukan syarat iman, tetapi arti iman atau iman itu sendiri. Jadi jika

ada orang Kristen walaupun pernah menyatakan bahwa dirinya telah diselamatkan dan kemudian

meninggalkan imannya, ia bukan kehilangan imannya, tetapi belum memiliki iman atau ‘pisis’ yang juga

berarti firm convition dan faithfulness dari sejak semula. Terlebih lagi arti ketujuh dari ‘pistis’ atau ‘iman’ adalah assurance (asuransi) atau guarantee (garansi).

Imanmu adalah asuransimu dan imanmu adalah garansimu. Dan yang memberikan iman ini, yang

memberikan asuransi ini, yang memberikan garansi ini adalah Tuhan sendiri. Mengapa engkau masih

meragukan Tuhan yang setia dan benar sebagai pemberi asuransi dan garansi keselamatanmu, sementara

1 Petrus 1:23; 2 Korintus 5:21; Roma 5:19-21; Yohanes 10:28; Kolose 3:1-3; Efesus 1:3; 2:6; Roma 4:23-5:2; 5:6-9;

1 Korintus 3:10-15; Ibrani 12:6-11; 1 Korintus 5:1-5; 11:28-32; 1 Tesalonika 1:9,10; 5:8-10; Efesus 4:30;

Roma 8:23; 2 Timotius 2:19; Wahyu 20:10-15; Matius 7:21-23; Filipi 1: 6; 2:12,13; 1 Petrus 2:5; Efesus 2:20-22

83

engkau tidak meragukan perusahan asuransi dan pemberi garansi barang yang Anda beli walaupun mereka

bisa menipu Anda?

Maaf kalau saya berkata keras, “Jika Anda belum memiliki iman atau percaya dengan segenap hati, iman

yang berdiri teguh, kejujuran, integritas, kesetiaan, dapat dipercaya, dan jaminan – yang mana ketujuh hal

tersebut merupakan pengertian dari iman atau ‘pistis’ – maka Anda bukanlah orang yang sudah memiliki

iman. Anda bukanlah orang yang sudah sungguh-sungguh bertobat dan diselamatkan. Jika suatu hari nanti

Anda meninggalkan gereja atau persekutuan saudara-saudara seiman, Anda bukan kehilangan

keselamatan, namun memang sejak awal Anda belum pernah memiliki iman sejati.

Maukah Anda memiliki iman sejati yang menjadi jaminan keselamatan kekal Anda? Jangan menunda

waktu. Anda tidak tahu kapan pintu pertobatan ditutup untuk Anda. Jika Anda mati tanpa pertobatan atau

iman sejati Anda akan terhilang untuk selama-selamanya. Anda sedang pergi menuju Neraka sejak dari

sekarang jika Anda tidak mau diselamatkan hari ini.

“Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!” (Markus 1:14)

JJJIIIKKKAAA TTTUUUHHHAAANNN MMMEEENNNGGGEEETTTAAAHHHUUUIII KKKEEEMMMAAAMMMPPPUUUAAANNNKKKUUU

MMMEEENNNGGGAAAPPPAAA AAAKKKUUU HHHAAARRRUUUSSS DDDIIIUUUJJJIII???


Khotbah ini dikhotbahkan di Gereja Kristen Rahmani Indonesia, Pademangan – Jakarta

Dikhotbahkan di Philadelphia Baptist Chistian Fellowship – Tangerang

Ayat ini merupakan penghiburan bagi setiap orang percaya untuk menghadapai ujian dan pencobaan dalam

hidupnya. Ayat ini juga menjadi ayat pamungkas para hamba Tuhan dan konselor untuk menjawab

pertanyaan jemaat atau konseli tentang mengapa mereka mengalami ujian yang berat dalam hidupnya.

Mungkin dengan memberikan ayat ini kepada mereka kita para hamba Tuhan dan konselor merasa sudah

melakukan yang terbaik dengan memberikan jawaban yang tepat dan paling sempurna. Saya katakan

bahwa itu benar sekali! Namun pernahkah kita berpikir bukan saja bahwa pencobaan atau ujian ada jalan

1 Korintus 10:13 Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan keluar, sehingga kamu dapat menanggungnya.”

84

keluarnya, namun bahwa setiap pencobaan atau ujian mendatangkan penderitaan bagi pribadi yang

dicobai atau diuji? Benar Tuhan tidak pernah mencobai manusia. “Apabila seorang dicobai, janganlah ia berkata: “Pencobaan

ini datang dari Allah!” Sebab Allah tidak dapat dicobai oleh yang jahat, dan Ia sendiri tidak mencobai

siapapun.” (Yakobus 1:13). Setiap pencobaan datang dari si jahat, yaitu Iblis. Namun demikian bukankah Allah

juga seringkali menguji umatNya dan bahkan menggunakan pencobaan Iblis sebagai alat ujian. Alkitab

mencatat tentang kisah Ayub;

Ada seorang laki-laki di tanah US bernama Ayub; orang itu saleh dan jujur; ia takut akan Allah

dan menjauhi kejahatan. (Ayub 1:1)

Lalu bertanyalah Tuhan kepada Iblis: Apakah engkau memperhatikan hamba-Ku Ayub? Sebab

tiada seorangpun di bumi seperti dia, yang demikian saleh dan jujur, yang takut akan Alah

dan menjauhi kejahatan.” (Ayub 1:8)

Maka firman Tuhan kepada Iblis: “Nah, segala yang dipunyai ada dalam kuasamu; hanya

janganlah engkau mengulurkan tanganmu terhadap dirinya.” Kemudian pergilah Iblis dari

hadapan Tuhan.” (Ayub 1:12)

Ketika ketiga sahabat Ayub mendengar kabar tentang segala malapetaka yang menimpa dia,

maka datanglah mereka dari tempatnya masing-masing…. Mereka bersepakat untuk

mengucapkan belasungkawa kepadanya dan menghibur dia. Ketika mereka memandang dari

jauh, mereka tidak mengenalnya lagi…” (Ayub 2:11-12)

Jika kita memperhatikan ayat-ayat di atas atau bahkan untuk lebih jelas lagi membaca Kitab Ayub, kita akan

merasakan betapa Ayub menderita karena ujian dan pencobaan yang menimpanya. Ketika kita membaca

kitab Ayub atau ketika kita membaca catatan Alkitab tentang bagaimana Abraham diuji untuk

mempersembahkan anaknya Ishak, mungkin kita kurang dapat berempati betapa berat penderitaan Ayub

ataupun Abraham akibat dari pencobaan dan ujian itu karena kita sudah tahu ending yang

menggembirakan. Tetapi coba Anda bayangkan, kalau Anda menjadi Ayub atau Abraham pada saat dicobai

atau diuji dan belum tahu ending-nya akan seperti apa. Anda akan merasakan betapa berat penderitaan

Ayub dan Abraham pada waktu itu. Jadi sekarang yang perlu kita renungkan bukan hanya mampukah saya menghadapi pencobaan atau ujian,

karena jawabannya sudah pasti yaitu, “Ya, mampu”, karena pencobaan yang kita hadapi tidak melebihi

kekuatan kita dan Tuhan berjanji akan memberikan jalan keluar. Tetapi pernahkah Anda merenungkan

banyak orang bertanya, “Jika Tuhan mengetahui kekuatan saya, mengapa Ia menguji saya? Saya menderita

dan bahkan Ayub dan Abraham juga menderita ketika ujian itu datang menimpa. Jika Tuhan itu baik,

mengapa Ia menyebabkan penderitaan saya?” Inilah pertanyaan-pertanyaan yang sering muncul.

Benjamin Blech menulis,

Beberapa filsuf dan ahli teologi Yahudi, di antaranya yang paling tersohor adalah Maimonides (Rabi Moses Ben Maimon, 1135-1204) dari Machmanides (Rabi Moses Ben Nachman, 1194-1270), telah

merenungkan kisah ini [ujian Abraham] secara mendalam. Mereka adalah dua pakar tafsir

85

Alkitab dari abad pertengahan, dan masing-masing mendekati masalah ini dari sudut yang

berbeda.

Cara Maimonides dan Nachmanides menjelaskan ujian Abraham, sebuah ujian yang disertai

dengan kepedihan yang tidak terukur lagi, memberikan dua konsep lagi yag dapat kita

gunakan untuk memahami saat penderitaan kita sendiri. Saya menamakan konsep ini “prinsip

aktualisasi” (sebagaimana dijelaskan oleh Nachmanides) dan “prinsip pendidikan” (sebagaimana

dijelaskan oleh Maimonides) Benjamin Blech, If God is Good Why is the World So Bad? (Edisi terjemahan

diterbitkan oleh PT. Bhuana Ilmu Populer Kelompok Gramedia, 2004, hal. 187)

Pernyataan dua orang filsuf dan teolog Yahudi di atas cukup memberi inspirasi kepada kita untuk

menjawab pertanyaan mengapa Tuhan yang baik mengijinkan penderitaan menimpa umat-Nya yang

disebabkan oleh ujian dn pencobaan yang atas seijin Dia menimpa. Dan juga menjawab pertanyaan kita

saat ini, “Jika Tuhan Mengetahui Kemampuanku, Mengapa Aku Harus Diuji?

I. Agar Engkau Ditinggikan

Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan

kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan

rencana Allah. (Roma 8:28)

Paulus menegaskan bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu -- ini berarti juga termasuk dalam

penderitaan yang disebabkan oleh ujian dan pencobaan yang menimpa – untuk mendatangkan kebaikan

bagi umatNya yang mengasihi Dia. Nachmanides mengatakan bahwa Manusia memiliki kehendak bebas. Ia bebas melakukan sesuatu atau

tidak melakukannya. Namun Allah mengetahui apa yang akan diputuskan oleh orang itu, ketika ia

menghadapi pilihan yang sulit. Namun Nachmanides tegaskan bahwa itu bukan berarti bahwa kita dapat

menghindari proses keputusan. Pengetahuan Allah tidak menciptakan realitas, namun memberitahu

sebelumnya. Allah tidak menilai kita dengan akan menjadi apa kita nantinya, tetapi memberikan kita

peluang untuk mengaktualisasi ciri karakter kita serta menunjukkan komitmen puncak.

John K. Roth berkata,

Agustinus menyatakan bahwa tidak ada ketidaksesuaian antara pra-pengetahuan Tuhan

tentang tindakan manusia dengan kepemilikan dan pengalaman manusia tentang

kebebasan…. Sebenarnya, kehidupan kita tidak dapat tidak kecuali Tuhan mengetahuinya

demikian, dan kehidupan kita telah ada di hadapan Tuhan sebelum kehidupan itu terjadi pada

diri kita. ( John K. Roth, Persoalan-Persoalan Filsafat Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003, hal. 62-63)

Dari pernyataan-pernyataan di atas kita menjadi jelas bahwa Tuhan mengetahui apa yang akan terjadi

akhirnya dalam kehidupan umat-Nya yang mengalami ujian atau pencobaan. Dan karena Tuhan tidak

pernah mencobai umat-Nya untuk melakukan yang jahat (Yakobus 1:13), maka pencobaan dan ujian yang

diijinkan Tuhan menghampiri umatNya dalah pencobaan yang tidak akan menjatuhkan umat yang

mengasihi Dia, tetapi justru justru untuk meninggikannya.

86

Benjamin Blech berkata,

Sungguh menarik bahwa kata nes,dalam bahasa Ibrani yang berarti ujian (Kejadian 22:1), juga

memiliki tiga arti lain: Nes berarti diangkat atau ditinggikan; nes juga berarti sebuah bendera

atau panji yang diangkat tinggi-tinggi; dan nes juga berarti mukjizat. (Benjamin Blech, If God is

Good Why is the World So Bad? Hal. 189.)

Ketika orang Kristen sejati mengalami ujian atau pencobaan, janganlah kita bersungut-sungut kepada

Tuhan. Menyalahkan Tuhan, “Jika Tuhan baik mengapa membiarkan aku menderita karena pencobaan ini.”

Tetapi renungkanlah bahwa orang yang tidak pernah merasakan penderitaan, ia tidak akan pernah tahu

bagaimana rasanya bahagia. Hanya orang yang pernah mengalami penderitaan, ketika penderitaan itu

berlalu, ia akan sangat bahagia. Jika Tuhan mengijinkan pencobaan dan ujian itu menghampiri Anda, Tuhan

ingin meninggikan Anda. Ketika Anda didapatinya tahan uji, maka Allah akan meninggikan panji-panji

kemenangan yang meninggikan Anda. Mungkin Anda bisa berkata kepada Tuhan, “Tuhan Engkau tahu kekuatanku. Engkau tahu apapun yang

terjadi aku akan tetap setia kepadaMu. Oleh sebab itu janganlah uji aku.” Benar, saya percaya Tuhan tahu,

apakah Anda lulus atau gagal ketika Tuhan menguji Anda, namun Tuhan akan menjawab, “Aku memberikan

ujian itu justru karena Aku tahu bahwa kamu akan lulus.” Nachmanides menyimpulkan bahwa sebelum Abraham benar-benar mengalami ujian dan menjalaninya,

maka kapasistas iman dan kesetiaannya hanyalah sekedar potensi belaka. Karakternya belum ditempa

menjadi karakter yang sebenarnya.

Midrash memberikan analogi demikian;

Untuk menguji hasil pembakaran sebuah bejana, seorang penjunan akan mengetuk pada

beberapa titik untuk melihat ia bebas dari retak atau kerusakan. Tetapi bila bejana itu jelas-

jelas pecah atau menunjukkan rusak tertentu, maka bejana iu tidak perlu diuji. Jelas sudah

bahwa bejana itu rusak. (Benjamin Blech, If God is Good Why is the World So Bad? Hal. 192.)

Seorang penjual arloji anti air akan mendemonstarikan keunggulan arloji yang dijualnya dengan

merendamnya ke dalam air di depan konsumen. Ia melakukan pengujian terhadap kekuatan arloji dengan

memasukkannya ke dalam air hanya jika ia tahu persis dan yakin bahwa arlojinya tidak akan mati. Jika ia

tidak tahu kekuatan arloji itu atas air atau masih ragu, maka ia tidak akan memasukkan ke dalam air. Dan

ketika ia memasukkan arloji itu ke dalam air, karena ia tahu persis bahwa arloji itu tahan air, maka

konsumen atau siapapun akan melihat bahwa arloji itu ternyata benar-benar anti air, arloji yang istimewa. Begitu juga Tuhan tidak akan menguji Anda dengan ujian tertentu, jika Ia tahu bahwa Anda tidak akan

tahan uji terhadap ujian tersebut. Jika Ia memberikan ujian kepada Anda dengan ujian tertentu, atau

bahkan mengijinkan pencobaan menimpa Anda, karena Ia tahu bahwa Anda akan lulus dalam ujian. Apa

tujuan Tuhan melakukan ini? Supaya Anda ditinggikan. Tuhan akan bangga kepada Anda, seperti Ia bangga

kepada Ayub. Dan iblis tidak punya alasan bahwa Anda tahan uji karena dikendalikan Tuhan bak robot,

tetapi Anda tahan uji karena memang Anda istimewa.

87

Seorang guru yang baik tentunya mengetahui mana di antara muridnya yang pintar dan bodoh. Lalu

mengapa perlu diuji? Suapaya mereka tahu bahwa dirinya pintar atau bodoh, dan tahu bahwa temannya

lebih pintar atau lebih bodoh darinya, sehingga mereka akan termotivasi untuk meningkatkan belajar

mereka. Saya tidak menganjurkan Anda minta Tuhan untuk menguji Anda, namun jika Tuhan menguji atau

mengijinkan pencobaan menimpa Anda, maka Anda harus bersyukur, karena pertama Tuhan tahu kekuatan

Anda, bahwa Anda akan mampu melewatinya, dan terlebih dari itu tujuan akhirnya adalah supaya Anda

ditinggikan! Abraham diberikan gelar yang agung, yaitu “Bapa dari semua orang yang beriman” setelah ia mengalami

pengujian dan lulus ujian. Sebelum Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus ditinggikan dan dimuliakan,

terlebih dahulu Ia harus mengalami berbagai macam pencobaan dan penderitaan. Jadi janganlah

menyalahkan Allah ketika Anda mengalami pencobaan, karena Ia di dalam Kristus telah berempati kepada

manusia dengan menerima seluruh penderitaan manusia, dan tidak ada orang di dunia ini yang pernah

menerima pencobaan sama atau lebih besar dari yang pernah Ia alami. Semua itu Ia lakukan agar manusia

diselamatkan dan itu jugalah yang memimpin kepada kemuliaanNya.

II. Agar Engkau Menjadi Berkat Bagi Orang Lain

Pernahkah Anda berpikir bahwa pencobaan dan ujian yang Anda hadapi telah menjadi berkat bagi orang

lain? Berapa banyak orang Kristen yang kuat dalam menghadapi pencobaan hidup dan kemiskinan oleh

karena membaca kisah Ayub. Saya lahir dari keluarga sederhana di pedesaan Blitar Selatan, Jawa Timur, sebelum akhirnya pindah ke

Malang. Ayah saya dulunya seorang penjudi sampai menjelang akhir hidupnya. Dia telah menghabiskan

semua yang keluarga kami miliki untuk berjudi, sebelum akhirnya dia sakit dan mengalami pertobatan dan

kemudian meninggal. Ia tidak meninggalkan warisan untuk keluarga kami. Namun ia meninggalkan hutang

yang sangat besar kepada kami dan cemoohan-cemoohan masyarakat sekitar kami. Saya sudah terbiasa

menerima hinaan sebagai anak seorang raja judi yang tidak memiliki masa depan dan harus dikucilkan.

Namun demikian saya bangga dengan ibu saya. Saya masih ingat setiap ibu saya berdoa dalam segala kesempatan ia menangis dan selalu mengeluarkan

pernyataan, “Tuhan, apa yang kami alami ini Tuhan memiliki rencana yang indah. Tolong kuatkan kami.

Seperti Ayub yang mengalami pencobaan dan Tuhan akhirnya memberkatinya berlipat ganda, demikian

juga kami percaya bahwa Tuhan juga akan menolong kami.” Itulah doa yang selalu ia ucapkan, dan akhirnya melalui perjuangan saya yang tidaklah mulus, akhirnya kami

dapat memperbaiki kondisi dan citra keluarga kami. Tuhan membuka jalan sehingga orang-orang yang

pernah menghina kami – yang sejak semula sudah kami maapkan – begitu menghormati kami lebih dari

sebelumnya. Semua karena pertolongan Tuhan dan doa ibu yang terinspirasi oleh kisah Ayub. Tanpa Ayub

sadari, Ayub maupun Abraham telah menjadi berkat bagi banyak orang. Pengalamannya telah menjadi

inspirasi yang menyembuhkan banyak orang yang terluka dan mengalami kesusahan.

Oleh sebab itu, ketika saudara melewati pencobaan dan ujian yang berat, tanpa saudara sadari bahwa

saudara telah menjadi berkat bagi banyak orang oleh karena kesaksian saudara. Jadi saudara bukan hanya

menjadi istimewa di hadapan Tuhan, tetapi anda juga istimewa di hadapan sesama.

88

Benjamin Blech berkata,

Maimonides memandang tujuan pengujian itu sebagai pendidikan untuk umat manusia yang

lain.… Sama seperti penjunan yang sedang menguji bejana di tokonya agar dapat membuat

terkesan dan meyakinkan orang lain tentang kualitas barang dagangannya…. Allah

menginginkan Abraham lulus dalam ujian yang luar biasa berat ini sehingga kisah ini dapat

menjadi bukti tentang kekuasaan iman… Jadi yang ingin dikatakan oleh Maimonides adalah

bahwa Allah memerlukan karakter yang sanggup memberi inspirasi untuk kisah dalam kitab-

Nya Yang Kudus. (Benjamin Blech, If God is Good Why is the World So Bad? Hal. 196-197.)

Demikian juga akhirnya Abraham menjadi berkat bagi banyak bangsa oleh karena imannya yang tahan uji

itu. Karena imannya yang besar Ayub menjadi inspirasi yang membangkitkan dan memberkati banyak orang

yang ditimpa kemiskinan dan penderitaan. Dalam perjalanan hidup dan pelayanan saya, saya banyak membaca tokoh-tokoh besar Kristen seperti

William Carey, John Hus, Wycliffe, John Bunyan, Martin Luther, John Calvin dan masih banyak lagi yang lain

yang memberikan inspirasi kepada saya untuk berjuang dalam iman dan pelayanan saya. Pengalaman

mereka telah banyak menguatkan dan memberkati saya. Kita dipanggil untuk menjadi berkat bagi dunia. Bersyukurlah jika pencobaan dan ujian menghampiri Anda

oleh karena Anda mengasihi Dia, karena Anda akan menjadi berkat bagi banyak orang.

Saudaraku yang kekasih, Sekarang haruskah Anda masih bertanya-tanya bahkan bersungut-sungut kepada Tuhan tatkala

penderitaan datang mengampiri Anda? Pada hal Tuhan mengetahui bahwa kita mampu melewatinya,

Tuhan akan memberikan jalan keluar, dan terlebih dari itu Ia akan membuat kita ditinggikan dan menjadi

berkat bagi orang lain! Bukankah ini bukan lagi penderitaan tetapi suatu kebahagiaan yang tiada taranya.

Jikalau Anda mengasihi Dia, Anda akan menikmati kebahagiaan yang tiada tara ini, namun jika Anda tidak

mengasihi Dia, Anda akan merasakan ini sebagai penderitaan.

Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan

kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan

rencana Allah. (Roma 8:28)

Jadi sekarang, Anda ingin bahagia atau menderita, itu tergantung Anda sendiri. Jika saya menjadi Anda,

saya ingin bahagia. Oleh sebab itu, saya akan mengasihi Dia dan memandang segala sesuatu yang saya

alami dari perspektif rencana agung Tuhan bagi hidup dan pelayaan saya. Berhentilah menyalahkan Tuhan

yang Mahakudus dan mengasihi kamu, hai orang-orang berdoa. Terimalah Yesus Kristus sebagai Tuhan dan

Juruselamatmu dan kasihilah Dia seumur hidupmu, maka bahagia akan senantiasa mengiringi hidupmu.

89

MMMUUURRRIIIDDD SSSEEEJJJAAATTTIII


Dikhotbahkan di Philadelphia Baptist Christian Fellowship

Yudas dan Marilah adalah dua pribadi yang mengaku sebagai murid dan sahabat Kristus. Yudas lebih

banyak memiliki kesempatan untuk mendengar Firman dan bersama Yesus, namun Maria memiliki

kesempatan yang lebih sedikit. Namun demikian ternyata perbedaan ini tidak dengan sendirinya

menjadikan Yudas menjadi lebih rohani dari Maria. Karena jika kita memperhatikan perikop di atas dengan

seksama, kita akan melihat bahwa Maria adalah murid yang menunjukkan aplikasi kehidupan rohani yang

nyata terhadap sahabat dan Tuhannya, sedangkan Yudas sebaliknya justru mengkhianati sahabat dan

Tuhannya dan menunjukkan sifat-sifat kedagingannya yang begitu kental dalam dirinya. Apakah yang

membuat Yudas dan Maria berbeda? Dan apakah yang seharusnya murid sejati tunjukkan dalam kehidupan

nyatanya kepada sahabat dan Tuhannya?

I. Seorang murid sejati harus mengasihi Firman Tuhan lebih dari pada uang

Seseorang yang mengasihi firman Tuhan lebih dari pada uang, dari dalam hatinya akan mengalir

kemurahan yang sejati. Namun seseorang yang mengasihi uang lebih dari firman Tuhan adalah mustahil

untuk memiliki kemurahan sejati yang lahir dari dalam dirinya. Kita melihat ada perbedaan yang menyolok dari hati Yudas dan Maria. Yudas memiliki tempat istimewa

dalam gereja mula-mula dibandingkan dengan Maria. Yudas adalah salah satu dari dua belas orang yang

disebut Rasul (Matius 10:4). Siang malam dan selama tiga tahun ia diajar langsung oleh Guru yang Agung,

yaitu Kristus. Ia turut ambil bagian dalam setiap pelayanan Yesus. Bahkan ketika Yesus mengutus dua belas

Yohanes 12: 1-8 Enam hari sebelum Paskah Yesus datang ke Betania, tempat tinggal Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari antara orang mati. Di situ diadakah perjamuan untuk Dia dan Marta melayani Dia, sedang salah seorang yang turut makan dengan Yesus adalah Lazaus. Maka Maria mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya, lalu meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di seluruh rumah itu. Tetapi Yudas Iskariot, serang dari murid-murid Yesus, yang akan segera menyerahkan Dia, berkata: “Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus dinar dan uangnya diberikan kepada orang-orang miskin? Hal itu dikatakannya bukan karena ia memperhatikan nasib orang-orang miskin, melainkan karena ia adalah seorang pencuri; ia sering mengambil uang yang disimpan dalam kas yang dipegangnya. Maka kata Yesus: “Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku. Karena orang-orang miskin selalu ada pada kamu, tetapi Aku tidak akan selalu ada pada kamu.”

90

murid untuk memberitakan Injil dan memberi kuasa untuk melakukan mujizat Yudas termasuk di dalamnya.

Pada waktu Yesus mengutus tujuh puluh murid untuk memberitakan Injil salah satunya juga Yudas. Ketika

semua orang meninggalkan Yesus karena pengajaranNya yang keras, hanya dua belas murid yang masih

mau tetap bersama Yesus dan salah satunya ialah Yudas (Yohanes 6:66-71). Bahkan dalam perkumpulan gereja

mula-mula Yudas diberi kepercayaan untuk memegang kas. Sedangkan jika kita melihat sisi Maria, Maria

adalah perumpan sederhana yang hatinya tulus mengasihi Tuhan.

Maria tidak memiliki kesempatan banyak seperti Yudas untuk turut melayani Tuhan, belajar banyak firman

Tuhan. Oleh sebab itu, setiap ia mendengar Yesus datang ke kotanya ia pergunakan kesempatan itu untuk

duduk mendengar firman Tuhan walaupun kakaknya Marta sibuk sendiri dengan urusan makanan. Dan

Yesus mengatakan bahwa Maria telah memilih suatu pilihan yang terbaik dibandingkan Marta. Kedua orang

sosok murid di atas, Yudas dan Maria dapat diidentikkan hamba Tuhan (Yudas) dan jemaat awam (Maria).

Namun akhirnya kita melihat bahwa Maria jauh lebih rohani dari pada Yudas yang ‘sok rohani’. Maria

menunjukkan ‘kumarahan’ hatinya untuk sahabat dan Tuhannya, yaitu Yesus, sedangkan Yudas

menunjukkan ‘pengkhianatannya’ terhadap sahabat dan Tuhannya. Hati yang memiliki ‘kemurahan’ lahir dari Roh Kudus di dalam diri setiap orang yang telah diselamatkan.

Maria adalah murid yang telah sungguh-sungguh diselamatkan. Namun saya tidak melihat bahwa Yudas

adalah orang yang sudah diselamatkan. Bahkan pada waktu semua orang meninggalkan Yesus dan hanya

tersisa dua belas orang yang tetap mau bersama Yesus yang di antaranya juga ada Yudas, Yesus berkata:

“Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu

adalah Iblis.” Yang dimaksudkanNya ialah Yudas, anak Simon Iskariot; sebab dialah yang akan

menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.” (Yohanes 6:70-71)

Walaupun Alkitab mengatakan bahwa Yudas adalah salah satu yang tetap bertahan bersama Yesus, namun

Alkitab juga mengatakan bahwa sebenarnya ia adalah Iblis. Yudas tetap bertahan oleh karena motivasi

tertentu, namun jelas bahwa motivasinya untuk bertahan bukan karena ia mengahasihi firman -- sebagai

mana Maria – yang membuat ia tetap mau tinggal bersama Yesus. Motivasi Yudas untuk tetap tinggal ialah

karena cintanya kepada uang. Bisa saja Yudas masih teringat bahwa kedatangan Mesias (Kristus) adalah

untuk memulihkan kerajaan Daud dan bertahta sebagai Raja. Yudas berpikir jika sekarang saja ia menjadi

bendahara, maka ketika Kristus menjadi Raja, ia bisa menjadi Menteri Keuangan dan bisa mencuri atau

korupsi lebih banyak lagi. Jadi kita melihat di sini bahwa tidak peduli berapa lama seseorang mengikut Tuhan, apa jabatannya di

geraja, seberapa banyak ia mengetahui dan menghafal firman Tuhan, ia harus tetap bertobat dan

diselamatkan dengan sungguh. Mungkin Anda telah menjadi Kristen lebih dari 10 tahun atau bahkan lebih

dari 20 tahun, namun jika Anda belum benar-benar mengalami pertobatan semua itu tidak ada gunanya.

Mungkin Anda juga sudah banyak tahu dan hafal Alkitab bahkan berani berkata bahwa doktrin Anda paling

benar dan semua orang lain salah, namun jika Anda tidak bertobat semua itu tidak ada gunanya. Anda tidak

ada bedanya dengan Yudas Iskariot. Dari pada seperti Yudas, lebih baik Anda menjadi seperti Maria, yang

walaupun dalam keterbatasan dan kesederhaannya ia mengasihi Tuhan dan menunjukkan kemurahan

hatinya. Dan saya mau katakan kepada Anda bahwa jauh lebih baik lagi Anda memiliki pengetahuan firman Tuhan

yang banyak, terlibat dalam pelayanan yang lebih besar lagi seperti halnya Yudas, namun memiliki hati dan

motivasi seperti Maria. Jadi yang menentukan Anda lebih rohani itu bukan lama atau belum lamanya Anda

91

menjadi orang Kristen, banyak atau sedikitnya keterlibatan Anda melayani Tuhan, dalam atau dangkalnya

pemahaman Anda akan firman Tuhan, namun hati yang telah diperbaharui melalui kelahiran kembali dan

motivasi hati yang tulus dalam mengikut dan melayani Tuhan adalah kunci yang akan membawa Anda

kepada apa yang dimaksud dengan ‘rohani’ sejati dan yang dapat menunjukkan kemurahan sejati dalam

hidup Anda. Pada waktu saya berkhotbah di Efata Rotterdam Church di Belanda, gembala gereja tersebut berkata

kepada saya bahwa orang Kristen di Belanda tidak suka mendengar firman Tuhan, mereka tidak ada waktu

untuk mendengar firman Tuhan dan menganggap itu buang-buang waktu saja. Mereka harus bekerja dan

bekerja mencari uang. Bahkan ia berkata bahwa ada jemaat yang mengusulkan agar kebaktian itu 30 menit

saja dari mulai nyanyi dan firman Tuhan atau dari mulai sampai selesai. Bagaimana dengan Anda? Apakah

Anda juga tidak betah lama-lama di gereja mendengar khotbah saya? Dan kalau toh Anda masih berada di

sini namun pikiran Anda sedang melayang jauh entah kemana. Mungkin Anda berpikir kapan selesainya

pendeta ini khotbah, karena saya ada janji bisnis atau mau buka toko dsb. Ingat saudaraku, jika Anda

adalah orang yang sudah sungguh bertobat, maka cintamu kepada firman Tuhan lebih besar dari apapun

yang Anda miliki di dunia. Jadilah seperti Maria dan bukan seperti Yudas. II. Seorang murid sejati adalah seorang pemberi dan bukan pencuri

Di sini Maria menunjukkan kemurahan sejati. Ia merelakan apa yang sangat berharga untuk Tuhan, untuk

pelayanan Kristus menuju salib. Namun Yudas justru lebih mementing-kan dirinya sendiri dan bahkan

akhirnya mencelakai sahabat dan Tuhannya. Karena cintanya kepada uang yang melebihi cintanya kepada

Tuhan, Yudas bukan hanya menjadi pencuri yang menyebabkan kerugian bagi persekutuannya, namun

demi uang ia juga bahkan berani menjual Sahabat, Guru dan Tuhannya sendiri. Seperti di atas telah saya katakan bahwa apa yang engkau cintai akan menunjukkan siapa dirimu dan apa

yang akan engkau lakukan dalam hidupmu. Yudas mencintai uang lebih dari pada firman Tuhan, dan ini

menunjukkan diri Yudas yang belum sungguh-sungguh bertobat dan inilah yang mendorong ia menjadi

pengkhianat. Namun Maria adalah murid yang mengasihi firman Tuhan lebih dari pada uang – ia

memberikan minyak Narwastu yang sangat mahal untuk mengurapi Yesus – dan ini menunjukkan bahwa

Maria adalah orang yang sungguh-sungguh bertobat dan Roh Kudus ada dalam hatinya sehingga ia bisa

menunjukkan ‘kemurahan’ sejati dalam hidupnya.

Alkitab mengatakan,

Maka Maria mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya, lalu

meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di

seluruh rumah itu. (Yohanes 12:3)

Richard Baxter, sang pengkhotbah Puritan tahun 1960-an menegaskan bahwa salah satu bukti orang yang

telah bertobat adalah berani melepaskan apa yang paling ia kasihi di dunia ini untuk Kristus, jika itu yang

diminta oleh Tuhan. Dan di sini kita melihat Maria menunjukkan pertobatan sejatinya bukan dengan kata-

kata tetapi dengan perbuatannya. Namun bagaimana dengan Yudas? Yudas menunjukkan dirinya seperti

‘orang yang sangat rohani’ namun hati dan perbuatannya tidaklah demikian.

92

Tetapi Yudas Iskariot, serang dari murid-murid Yesus, yang akan segera menyerahkan Dia, berkata:

“Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus dinar dan uangnya diberikan kepada

orang-orang miskin? Hal itu dikatakannya bukan karena ia memperhatikan nasib orang-orang

miskin, melainkan karena ia adalah seorang pencuri; ia sering mengambil uang yang disimpan

dalam kas yang dipegangnya. (Yohanes 12:5-6) Apakah Anda masih berani mengatakan bahwa diri Anda sudah sungguh-sungguh bertobat dan

diselamatkan. Jika iya, seharusnya Anda berani mengatakannya. Namun sudahkan Anda menunjukkan

‘kemurahan’ seperti yang ditunjukkan oleh Maria? Sudahkan Anda memberikan apa yang Tuhan minta dari

Anda, entah pikiran Anda, tenaga Anda, semangat Anda dan bahkan uang Anda untuk pelayanan Kerajaan

Allah? Sudahkan Anda mengulurkan tangan Anda untuk saudara-saudara yang membutuhkan pertolongan

Anda? Saya tidak mau dan Tuhan juga tidak mau Anda menjadi Yudas modern yang suka mencuri (bisa

dalam pengertian menipu dan korupsi), berkhianat (yang biasanya susah dihindari di dunia bisnis), dan

bahkan menyakiti hati Tuhan dengan menjual iman Anda. Saya sebagai hamba Tuhan tidak hidup dari persepuluhan jemaat, namun melalui berkat Tuhan dari

pekerjaan saya sebagai dosen. Namun saya ingin menegaskan kepada Anda, bahwa sepersepuluh

pendapatan Anda itu adalah milik Tuhan yang harus kita berikan kepada Dia, karena jika tidak kita adalah

pencuri milik Tuhan. Persepuluhan Tuhan pakai untuk mengajar apakah kita mau mengucap syukur kepada

Tuhan dan mengasihi Tuhan, dan bukan karena Tuhan miskin. Karena semua yang kita miliki sebenarnya

milik Tuhan. Kita tidak pernah menciptakan semua yang kita miliki dan nikmati. Tuhanlah Pencipta dari

segala sesuatu. Ilustrasi berikut ini kiranya dapat membuat Anda mengerti. Ada seorang kontraktor yang sedang memperoleh kepercayaan dari perusahaan X membangun bangunan

bertingkat lima belas. Suatu hari sang kontraktor datang ke lapangan untuk mengawasi para kulinya. Dari

lantai satu ia menaiki tangga demi tangga dari bangunan yang masih berbentuk kerangka itu, sampai

akhirnya ia tiba di lantai empat. Ia berhenti karena ada sesuatu yang tertinggal di bawah yang ternyata

H.P.nya yang tadi ia taruh di meja lantai satu yang lupa diambilnya kembali. Ia meneriaki kulinya di lantai

satu - yang kelihatannya juga mau naik -- untuk membawakan H.P.nya yang tertinggal. Namun sayang si kuli

tidak mendengarnya. Untung si Bos ini mempunyai ide yang bagus. Ia merogoh uang logam Rp. 50,- dari

kantong celananya dan melemparkan ke bawah tepat di depan si kuli dengan harapan si kuli mengambil Rp.

50,- itu dan kemudian mencari tahu dari mana jatuhnya uang itu dan menengok ke atas. Benar si kuli

mengambil uang Rp. 50,- itu, apakah ia nengok ke atas? Tidak! Si Bos berpikir mungkin Rp. 50,- terlalu kecil

dan ia mengambil koin Rp. 100,- dan melemparkannya kembali ke bawah dan lagi diambilnya oleh si kuli.

Apakah sekarang si kuli nengok ke atas? Tidak! Mugkin masih terlalu kecil pikir si Bos. Ia mengambil koin Rp.

500,- dan melemparkan ke bawah. Apakah si kuli sudah mau nengok ke atas? Tidak! Mungkin masih terlalu

kecil pikir si Bos. Ia merogoh koin Rp. 1.000,- dari kantong celananya dan melemparkan ke bawah. Kembali si

kuli mengambilnya namun juga tidak nengok ke atas walaupun ia sudah mendapat uang Rp. 1.650,-. Maka

kesallah hati si Bos. Kemudian ia mengambil batu dan melemparkan tepat ke kepala si kuli. Apakah si kuli

nengok ke atas? Tentu iya! Ia memaki-maki sambil melihat ke atas, “Siapa yang melempar batu ke kepala

saya?” Begitu juga seringkali dengan kita. Tuhan menyalurkan banyak berkat kepada kita supaya gereja Tuhan

dapat terus eksis dan mengembangkan pelayanannya. Ketika Tuhan memberi sedikit kita tidak ingat Tuhan,

dan ketika Tuhan makin memberkati dan makin memberkati lagi, kita masih lupa ingat Tuhan dan

93

mengucap syukur kepada-Nya. Maka ketika Tuhan memukul kita, kita baru berteriak kepada-Nya. Kiranya

ilustasi ini cukup membuat Anda jelas akan tugas Anda di hadapan Tuhan.

III. Seorang Murid Sejati akan mengenal Tuhannya dan bukan menjual Tuhannya

Kemurnian hati yang dimiliki Maria memimpinnya kepada pengenalan akan Tuhan yang sangat dalam yang

dapat kita perhatikan dari ayat ke tujuh. Namun kepalsuan Yudas bukan hanya membuat ia tidak mengenal

Tuhan, namun bahkan menjual Tuhan. Walaupun Yudas lebih dekat dengan Yesus dibandingkan Maria, namun Yudas tidak mengenal Yesus

dengan jelas seperti halnya Maria. Yang Yudas tahu tentang Yesus, Yesus adalah Mesias yang dijanjikan

akan memulihkan kerajaan Israel. Oleh sebab itu, demi masa depan duniawi yang cerah Yudas memutuskan

untuk tetap bersama Yesus menjadi bendahara Yesus yang kemudian nantinya berubah menjadi Menteri

Keuangan. Yudas berharap Yesus segera melakukan revolusi terhadap pemerintahan Roma yang pada

waktu itu berkuasa atas Israel. Oleh karena cintanya kepada uang, Yudas menjual sahabat, Guru dan

terlebih Tuhannya dengan harga seorang budak. Yang mungkin juga terlintas dalam pikiran Yudas bahwa

dengan menyerahkan Yesus, akan mendorong Yesus untuk segera menyalakan revolusi. Yudas sama sekali

tidak mengenal Yesus. Namun bagaimana dengan Maria? Ia sangat mengenal Tuhan. Dalam kultur Yahudi pada zaman itu, seorang

gadis biasanya mengumpulkan minyak narwatu sebagai persiapan menyambut hari perkawinannya. Namun

dalam kasus Maria di sini tidak demikian. Ia merelakan minyak yang sangat berharga dalam hidupnya itu

untuk mengurapi kaki Yesus, karena ia tahu bahwa sebentar lagi Yesus akan mati demi menebus dosa,

walaupun Ia akan datang kembali menjadi Raja. Dalam Alkitab KJV ayat 7 ini lebih jelas yaitu, “Allow her, for

she has kept it for the day of My burial.” Atau “Biarkan dia melakukan hal itu, karena ia telah mempersiapkan itu

untuk hari penguburanku.” (Yoh. 12:7). Maria mengenal Yesus bukan hanya Ia akan menjadi Raja, tetapi Ia

juga Juruselamat yang harus mati menganggung dosa dunia. Ini lahir dari hatinya yang mencintai firman

Tuhan lebih dari pada uang. Ia tidak seperti Yudas yang hanya memikirkan uang dan kesenangan duniawi. Berapa banyak orang Kristen yang mengaku bahwa dirinya sudah diselamatkan namun ternyata ia menjual

‘imannya’ demi uang dan kedudukan. Berapa banyak pemuda-pemudi Kristen meninggalkan gereja karena

jodoh yang tidak seiman namun memiliki uang dan masa depan yang secara duniawi dapat dikatakan cerah.

Bahkan walaupun mereka tahu itu berbahaya, mereka masih bisa berargumentasi bahwa tujuan menikah

dengan orang yang tidak beriman itu adalah supaya dapat memenangkan pacar yang akan menjadi suami

atau istrinya itu. Saya katakan ini persis dengan Yudas tadi. Ketika ia menegor Maria, ia menegor dengan

alasan sangat rohani, “Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus dinar dan uangnya diberikan

kepada orang-orang miskin?” Suatu kali ada sepasang pemuda pemudi Kristen yang sedang dimabuk asmara. Ia adalah Mary dan

pacarnya bernama Jony. Mary adalah seorang pemudi yang sangat rohani dan melayani di gereja,

sedangkan si Jony tidak jelas status imannya. Di sore itu Jony mengajak Mary kencan di sebuah taman.

Mereka memilih tempat duduk di taman itu yang dikelilingi pepohonan yang mana posisi mereka tidak

dapat lagi dilihat orang dari segala penjuru. Sebagai seorang pria si Jony mulai merayu Mary dengan rayuan

gombalnya sehingga membuat Mary terbuai oleh rayuan si Jony. Dan mulailah tangan si Jony beraksi sambil

mengelus-elus tubuh Mary. Mary yang dikenal sangat rohani itu serentak memberontak dan bekataka, “Oh

94

Jony, Do Not Touch Me!” (Oh Jony, jangan sentuh saya!). Si Jony berhenti beraksi, namun si Mary tidak berniat

untuk mengajak Jony pergi dari tempat itu. Mulailah mereka mengobrol lagi dan Jony mengeluarkan jurus

rayuannya yang lebih jitu. Dan ketika Jony melihat si Mary mulai terbuai lagi, maka mulailah Jony beraksi

lagi, dan lagi Mary menepis tangan Jony dan berteriak, “Oh, Jony, Do Not Touch!” (Oh, Jony, jangan sentuh!).

Yah, Mary yang hebat! Namun lihat Mary sudah kehilangan satu katanya, yaitu “Me”. Jony bukanlah

pemuda yang gampang menyerah. Ia kembali meluncurkan jurus rayuannya yang lebih mematikan dan

setelah melihat Mary kembali terbuai, si Jony kembali beraksi, dan lagi-lagi Mary berteriak, “Oh, Jony, Do

Not!” (Oh, Jony, Jangan!). Lihat Mary kehilangan satu kata lagi di sini, yaitu “Touch”. Bahaya mengancam

namun Mary tetap tidak menyadarinya. Jony lebih gencar lagi menyerang Mary dengan jurus

pamungkasnya dan Mari kembali terbuai. Jony tahu itulah saatnya beraksi. Ketika Jony mulai beraksi, Mary

berkata dan kehilangan satu kata lagi yaitu “Not”. Mary berkata, “Oh, Jony, Do!” (Oh, Jony, lakukan!), dan

akhirnya kata demi kata hilang, dari “Oh, Jony, Do!” menjadi, “Oh, Jony!” kemudian “Oh!” dan habislah

semua yang selama ini menjadi kebanggaan Mary. Apakah Anda melihat akibat orang yang mencobai dirinya sendiri. Jika Tuhan mengajarkan kita berdoa,

“Janganlah masukkan kami ke dalam pencobaan,” maka janganlah justru Anda sendiri yang mau masuk ke

dalam pencobaan. Pada waktu berkali-kali Yesus berbicara kepada murid-muridnya tentang seorang pengkhianat, atau bahkan

Iblis, seharusnya Yudas sadar dan tidak mau menggenapkan itu adalah dirinya. Namun karena cintanya

kepada uang Yudas tidak mengenal Tuhannya bahkan ia menjual Sahabat, Guru dan Tuhannya. Ia telah

merugikan Sahabatnya, ia telah menyakiti dan bahwa membunuh Sahabatnya. Dia sama sekali tidak

menunjukkan bahwa dirinya adalah seorang murid sejati atau bahwa ia adalah orang yang telah

diselamatkan dan memiliki Roh Kudus. Namun tidak demikian halnya dengan Maria. Saudaraku! Marilah kita mengoreksi diri kita. Sudahkah kita menjadi murid sejati seperti Maria. Sudahkah

kita menunjukkan aplikasi nyata pertobatan kita seperti yang Maria tunjukkan? Menjadi murid sejati

tidaklah gampang. Namun bukan berarti Anda tidak dapat melakukannya. Berdoalah dan cobalah terus

menerus, maka Anda akan menjadi murid sejati seperti Maria.

AMIN.

95

PPPAAANNNGGGGGGIIILLLAAANNN YYYAAANNNGGG IIISSSTTTIIIMMMEEEWWWAAA


Khotbah Di Mimbar Baptis Philadelphia Tangerang

Ketika Billy Graham diminta untuk mencalonkan diri menjadi Presiden Amerika, ia memberikan jawaban

yang begitu indah, ia berkata bahwa jika ia menjadi Presiden beberapa tahun kemudian ia akan

dipensiunkan, namun jika ia menjadi Hamba Tuhan, ia akan tetap melayani seumur hidup. Terlepas

bagaimana teologi dan sepak terjang pelayanan Billy Graham saat ini yang menimbulkan banyak kritik dari

gereja-gereja konservatif dan fundamentalis, namun pernyataan Billy Graham di atas menunjukkan suatu

kesadaran bahwa pangilannya menjadi hamba Tuhan adalah panggilan yang agung, panggilan yang

istimewa, lebih dari pada hanya sekedar menjadi seorang Presiden Amerika. Begitu juga dengan Rasul Paulus, ia memahami panggilannya sebagai panggilan yang istimewa, sehingga

ketika ia menghadapi orang-orang dari jemaat Galatia yang meragukan otoritas pengajarannya, meragukan

jabatan kerasulannya, meragukan kemampuannya untuk menjadi pengajar Firman Allah, dalam suratnya

kepada jemaat-jemaat di Galatia ini, pertama-tama ia menegaskan panggilannya untuk membuktikan

otoritas dirinya. Paulus memahami panggilannya adalah panggilan yang istimewa. Paulus tidak

membuktikan kapabilitasnya sebagai pengajar Firman atau otoritas kerasulannya dengan berkata, “Aku

telah menyelesaikan jenjang pendidikan tertinggi dalam ilmu teologi, karena aku belajar dari professor

terbesar, yaitu Gamaliel.” Walaupun ini benar bahwa pendidikan yang pernah dicapai oleh Paulus adalah

pendidikan tertinggi dalam ilmu teologi pada zaman itu, yaitu sekolah Taurat, yang mungkin dibandingkan

dengan zaman sekarang adalah setingkat dengan Universitas. Paulus tidak membuktikan otoritas diri dan

beritanya dengan pendidikan tingginya, pengetahuan filsafat helenisnya yang luar biasa, namun pertama-

tama ia membuktikan otoritasnya dengan panggilannya menjadi rasul. Mengapa? Karena ia tahu bahwa

panggilan menjadi rasul, panggilan menjadi penginjil, panggilan menjadi hamba Tuhan adalah panggilan

yang istimewa.

Galatia 1:1-5 “Dari Paulus, seorang rasul, bukan karena manusia, juga bukan oleh seorang manusia, melainkan oleh Yesus Kristus dan Allah, Bapa, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, dan dari semua saudara yang ada bersama-sama dengan aku, kepada jemaat-jemaat di Galatia: kasih karunia menyertai kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus, yang telah menyerahkan diri-Nya karena dosa-dosa kita, untuk melepaskan kita dari dunia jahat yang sekarang ini, menurut kehendak Allah dan Bapa kita. Bagi-Nyalah kemuliaan selama-lamanya! Amin.”

96

Dalam Galatia 1:1, Paulus mulai membuktikan tiga keistimewaan panggilannya, yaitu:

I. Panggilannya bukan karena manusia

“Dari Paulus, seorang rasul, bukan karena manusia…” (Galatia 1:1)

Panggilan Paulus bukan kerena manusia (ouk apo anthropoon). Preposisi Yunani apo memiliki pengertian

forth, from, away from, distance of time or place; derivation from a quarter, origination from agency or

instrumentality. (Wesley J. Perschbacher, The New Analytical Greek Lexicon ). Ini menunjukkan asalnya atau

datangnya panggilan Paulus sebagai rasul bukan dari manusia. Bukan manusia yang menetapkan dia

menjadi rasul. Bukan dirinya sendiri (yang juga adalah manusia) yang menetapkan dirinya menjadi rasul.

Bukan rasul-rasul lain di Yerusalem yang menetapkan dirinya menjadi rasul dan juga bukan orang-orang

Kristen yang menetapkan dirinya menjadi rasul. Ia berkata,


Ini juga benar bahwa kita yang adalah para hamba Tuhan sejati pada zaman ini melayani Tuhan bukan

karena dipanggil oleh manusia, bukan oleh karena kehendak diri kita sendiri, namun kita menjadi hamba

Tuhan adalah panggilan Tuhan. Dr. Lloyd-Jones yang adalah asisten untuk ahli fisika raja, Lord Horder,

meninggalkan karirnya di bidang medis sejak tahun 1927 dan menjadi gembala jemaat di Aberavon, South

Wales, di United Kingdom. Ia percaya panggilannya menjadi pengkhotbah datang dari Tuhan dan ini adalah

panggilan yang istimewa bagi dirinya. Dalam bukunya, “What is Preaching?” ia berkata, “Banyak orang

sedang mengutus diri mereka sendiri, menetapkan diri mereka sendiri untuk menjadi seorang pengkhotbah

atau pemberita Firman. Tentu ini adalah suatu kesalahan. Saya menafsirkan pernyataan dalam Roma 10

sebagai maksud bahwa Tuhan yang mengutus kita, dan juga bahwa gereja yang mengutus kita. Tidak

seorangpun yang dibenarkan untuk mulai pelayanan pemberitaan Firman atau mungkin ia mengangkat

dirinya sendiri menjadi seorang pengkhotbah. Ada elemen pengutus, dan kita harus kembali kepada aturan

itu… Anda harus diutus yang sudah tentu bahwa Tuhan mengutus Anda.” Apa yang dikatakan oleh Dr. Lloyd-Jones di abad yang lalu, juga masih berlaku di zaman sekarang ini.

Bahkan tingkat populasi orang-orang yang mengangkat dirinya sendiri atau diangkat manusia menjadi

hamba Tuhan lebih banyak lagi. Ada term yang biasa disebut sebagai “trik gereja” untuk mempertahankan

orang-orang “berduit” yang dapat menopang kebutuhan gereja dengan memberikan sejumlah jabatan

gerejawi yang belum tentu cocok untuk orang itu dan yang lebih menyedihkan jabatan tersebut bukan oleh

karena panggilan Tuhan, namun panggilan manusia, panggilan dari pemimpin gereja yang ingin

mempertahankan duit orang itu. Maap, mungkin apa yang saya katakan ini terlalu keras dan kasar, namun

jika Anda merasa perkataan ini keras, koreksilah diri Anda sendiri. Jika ternyata panggilan Anda menjadi

hamba Tuhan benar-benar datang dari Tuhan, maka bersyukurlah, karena berarti Anda telah melakukan

yang terbaik bagi Tuhan. Dan Anda tidak perlu marah kepada saya. Namun jika Anda sendiri tidak jelas dari

mana datangnya panggilan Anda sehingga Anda menyandang “embel-embel” Pdp. (Pendeta Pembantu),

Pdp. (Pendeta Profesional), Ev., atau bahkan Pdt. Lebih baik Anda berdoa kepada Tuhan apa yang harus Anda

lakukan sebelum Anda menyesatkan banyak orang, karena Anda sebenarnya tidak tahu apa-apa

97

tentang Alkitab, namun dengan gagah berani Anda mengajar Alkitab yang Anda sendiri belum

memahaminya. Sebagaimana yang disampaikan oleh Dr. Robert L. Hymers, Jr. dalam khotbahnya The Call to Preach di

Kebaktian Sabtu Malam, 26 November 2005, Baptist Tabernacle of Los Angeles, Dr. Hymers mengutip

beberapa pernyataan Dr. Lloyd-Jones. Dr. Lloyd-Jones berkata, “kebutuhan terutama yang urgent dalam

Gereja Kristen hari ini adalah khotbah yang benar, ini adalah kebutuhan terbesar yang sangat nyata juga

bagi dunia. " (Preaching and Preachers, p. 9). Dr. Lloyd-Jones menekankan bahwa khotbah “telah jatuh dari

tempat yang pernah diduduki… pusat dan posisi berkuasa dalam kehidupan Gereja, khususnya dalam

Protestantisme.” (ibid., p. 11).


Ini juga benar bahwa kita masuk ke dalam keselamatan di dalam Kristus juga bukan oleh karena manusia,

bukan oleh karena diri kita sendiri. Firman Tuhan menegaskan,

“Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi

pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.”

(Efesus 2:8-9)

Tidak ada seorangpun yang berhak mengklaim bahwa ia telah menyelamatkan jiwa. Hanya Tuhan Yesus

Kristus yang menyelamatkan jiwa manusia. Dan tidak dibenarkan oleh Firman Tuhan jika seseorang berkata

bahwa ia diselamatkan oleh karena perbuatan baiknya, oleh hasil usahanya sendiri, oleh karena

kerajinannya melayani Tuhan, oleh karena ia banyak memberi persembahan untuk pekerjaan Tuhan.

Firman Tuhan dengan tegas mengatakan bahwa “itu bukan hasil usahamu,… itu bukan hasil pekerjaanmu”

(Efesus 2:8-9). Dan Alkitab dengan tegas juga mengatakan bahwa itu adalah “pemberian Allah.” Kebenaran ini

menghindarkan kita untuk “memegahkan diri.”

II. Panggilannya bukan oleh seorang manusia


Panggilan Paulus juga bukan oleh seorang manusia (oude dia anthropou). Proposisi *4V yang digunakan

dengan genetif, anthropou, di sini menunjukkan bahwa datangnya kerasulan Paulus bukan malalui

manusia. Kerasulannya diperoleh bukan melalui sidang rasul-rasul di Yerusalem. Kristus sendiri yang

mengangkat Paulus secara langsung menjadi rasul. Saya pernah membuat kesalahan dalam hidup saya. Tahun 2004 saya memanggil adik sepupu saya untuk

datang ke Jakarta. Ia adalah anak yang cerdas dan pintar. Ia berasal dari kampung dan ekonomi orang

tuanya tidak memungkinkan untuk dia melanjutkan kuliah. Oleh sebab itu, saya memanggilnya ke Jakarta

untuk saya kuliahkan di suatu perguruan tinggi tertentu, dan dengan syarat ia juga harus mengambil kuliah

di STT Injili Philadelphia yang saya pimpin. Ia masuk sekolah teologi jelas bukan oleh karena panggilan

Tuhan. Dan bahkan dengan jujur ia mengatakan kepada saya bahwa ia sama sekali tidak memiliki panggilan

menjadi hamba Tuhan. Namun saya tetap memaksa dia untuk ambil kelas di STT dengan harapan suatu

98

saat nanti ia terpanggil untuk melayani Tuhan secara penuh waktu. Ini adalah kesalahan yang pernah saya

buat dalam pelayanan. Namun puji Tuhan, semuanya berakhir tanpa akibat yang lebih besar lagi. Adik saya

ini kemudian berkata bahwa ia tetap tidak terpanggil untuk melayani Tuhan, dan akhirnya ia memutuskan

untuk pulang kampung. Ia masuk sekolah teologi oleh karena saya, bukan oleh karena panggilan Tuhan. Dan sepertinya saya

memaksakan dia agar dia terpanggil, atau memaksa Tuhan untuk memanggil dia. Ini adalah kesalahan besar

yang pernah saya buat. Puji Tuhan, ia belum sempat lulus, hanya mengikuti kuliah beberapa minggu,

sebelum akhirnya pulang kampung. Untunglah ia belum sampai menjadi hamba Tuhan. Bayangkan saja jika

ia menjadi hamba Tuhan oleh karena saya, dan bukan oleh karena panggilan Tuhan.


Tidak dapat disangkal lagi bahwa pada zaman ini banyak orang menjadi hamba Tuhan atau pun sekolah

teologi dengan mengambil jurusan pastoral dan dengan harapan setelah tamat dapat menjadi pendeta oleh

karena manusia. Jangan salah faham, saya setuju kalau banyak orang Kristen sekolah teologi dengan tujuan

untuk memahami Alkitab lebih dalam lagi. Dan bahkan saya menganjurkan setiap jemaat yang sudah lahir

baru untuk mengambil kelas-kelas teologi. Namun jika Anda mau melayani Tuhan secara full-time, Anda

harus cek diri Anda, apakah Tuhan memanggil Anda menjadi pengkhotbah. Panggilan menjadi pengkhotbah atau hamba Tuhan adalah panggilan yang istimewa karena panggilan ini

datang bukan oleh seorang manusia. Ini juga berarti bahwa panggilan ini bukan karena motivasi-motivasi

tertentu yang salah. Ada orang ingin jadi hamba Tuhan dan sekolah teologi, karena setelah tamat SMU

tidak bisa mencari pekerjaan yang layak, atau pun tidak memiliki biaya untuk melanjutkan kuliah. Oleh

sebab itu, pilihan yang tersisa adalah sekolah teologi, karena banyak STT memberikan beasiswa penuh

kepada mahasiswanya. Ada juga orang yang ingin menjadi hamba Tuhan oleh karena melihat hamba-

hamba Tuhan di kota-kota besar kelihatannya hidupnya lebih baik, tidak sedikit hamba Tuhan yang

memiliki mobil, atau bahkan mobil mewah. Jika hal-hal di atas yang mendorong atau memotivasi Anda menjadi hamba Tuhan dan bukan oleh karena

panggilan Tuhan, maka saya katakan kepada Anda mahasiswa/i STT Injili Philadelphia yang hadir pada sore

hari ini, silahkan Anda meninggalkan STT ini dan pulang ke kampung halaman sdr sekalian, pulang saja ke

Medan, pulang saja ke Kupang, NTT, pulang saja ke Kalimantan, pulang saja kalian semua. Tuhan tidak

memanggil Anda! Anda hanya akan menjadi para gembala upahan dan bahkan mungkin penyesat!


Ini juga adalah benar bahwa kita diselamatkan bukan oleh karena perantara manusia. Petrus berkata

kepada para pemimpin Yahudi yang menangkapnya dan Yohanes,

“Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah

kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat

diselamatkan." (Kisah 4:12)

Anda yang hadir pada sore hari ini tentunya tidak heran jika khotbah-khotbah saya pasti dan selalu

menyinggung masalah keselamatan dan pertobatan, setiap saya berkhotbah entah khotbah tentang topik

99

apa pun. Karena bagi saya ini adalah hal yang terpenting yang harus saya ulang dan ulang. Sebab saya tidak

mau kalau ternyata ada di antara Anda yang belum diselamatkan. Alkitab dengan tegas mengatakan bahwa “keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam

Dia” (Kisah 4:12). Maap, tidak ada maksud untuk menyinggung orang-orang dari kelompok atau agama

tertentu, saya harus menegaskan apa yang dikatakan oleh Alkitab bahwa “keselamatan tidak ada di dalam

siapapun juga selain di dalam Dia.” Ini berarti keselamatan bukan oleh seorang manusia. Ini berarti

keselamatan tidak melalui Maria atau co-mediator, keselamatan tidak melalui santa atau santo, atau imam,

atau keputusan gereja atau apapun. Karena “keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam

Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya

kita dapat diselamatkan." (Kisah 4:12)


III. Tetapi, Panggilannya oleh Yesus Kristus dan Allah

Dari Paulus, seorang rasul, … melainkan oleh Yesus Kristus dan Allah, Bapa, yang telah mem-

bangkitkan Dia dari antara orang mati.” (Galatia 1:1)

Paulus menegaskan bahwa kerasulannya datang bukan dari manusia, bukan oleh seorang manusia,

melainkan oleh Yesus Kristus dan Allah. Ia sadar sepenuhnya bahwa panggilannya menjadi rasul adalah

datang dari dan oleh karena Yesus Kristus. Kata rasul dalam bahasa Yunani adalah αποστολος. Dan ini

memiliki arti sebagai “utusan” atau “duta”. Kehadiran Paulus di tengah-tengah dunia adalah sebagai

“utusan” atau “duta” dari Kerajaan Allah. Layaknya Duta Besar dari suatu negara tertentu ditetapkan oleh

Presidennya, maka oleh karena Paulus adalah Duta Besar atau Apostolos, dari Kerajaan Allah, maka

kerasulannya ditetapkan oleh Kristus dan Allah sendiri. Karena hanya Dialah yang berhak mengangkatnya

menjadi Duta atau Apostolos bagi Kerajaan Allah.

Paulus berkata,

“Jadi kami ini adalah utusan-utusan Kristus, … dalam nama Kristus kami meminta kepadamu:

berilah dirimu didamaikan dengan Allah” (2 Korintus 5:20)

Paulus menegaskan bahwa dirinya dan teman-teman sepelayanannya -- karena ia menyebut kami -- adalah

utusan-utusan atau duta-duta Kristus. Sebagai duta-duta Kristus mereka memiliki tugas, yaitu menyerukan

kepada bangsa-bangsa di dunia, orang-orang di dunia yang memberontak kepada Allah, yang menentang

Kerajaan Allah, suatu seruan untuk perdamaian dengan Kerajaan Allah. Inilah panggilan kita sebagai duta-

duta Kristus. Dan ingatlah! Panggilan menjadi duta Kristus, kita terima bukan dari manusia, dan juga bukan

oleh seorang manusia, melainkan oleh Yesus Kristus dan Allah. Dalam teks kita, Galatia 1:1, selain Paulus menegaskan bahwa panggilannya datang dari Tuhan sendiri, ia

juga menyinggung penekanan doktrin kebangkitan Kristus. Paulus menegaskan ini untuk membuktikan

kerasulannya. Ingat, salah satu syarat menjadi rasul pada waktu itu adalah pernah melihat Yesus yang telah

bangkit (Kisah 1:22). Dr. W.A. Criswell dalam khotbahnya di First Baptist Church di Dallas pada tahun 1997

100

pernah berkata, “Motivasi seorang pengkhotbah harus memimpin orang kepada iman yang

menyelamatkan di dalam Kristus. Berita Perjanjian Baru harus memberitakan kematian, kebangkitan,

keilahian dan keselamatan dari Yesus Kristus.” (Dr. W.A. Criswell, The Place of the Evangelism in Pulpit Ministry, Video,

Criswell Foundation). Dan hal ini jugalah yang ditegaskan oleh Paulus, yang membuktikan panggilannya benar-

benar dari Tuhan sendiri.

Paulus berkata,

“Tuhan Yesus Kristus, yang telah menyerahkan diri-Nya karena dosa-dosa kita, untuk

melepaskan kita dari dunia jahat yang sekarang ini, menurut kehendak Allah dan Bapa kita.

Bagi-Nyalah kemuliaan selama-lamanya! Amin” (Galatia 1:3-5)

Mungkin Anda ingin bertanya kepada saya, bagaimana kita tahu bahwa kita dipanggil oleh Tuhan. Saya

tidak bisa memberikan jawaban yang lebih baik kepada Anda selain jawaban yang pernah diberikan oleh

beberapa pengkhotbah besar ini. Dr. R. L. Hymers berkata, “Panggilan untuk menjadi pemberita firman

begitu menekan (compulsive). Ini adalah kata bahasa Inggris terbaik – compulsive. Anda dipaksa, ditekan,

dikuasai, dikendalikan untuk itu. Seseorang yang belajar ilmu psikologi bahkan harus membandingkan ini

dengan “obsessive compulsive behavior”. Orang yang dipanggil untuk memberitakan firman tidak akan

sejahtera, ada tekanan untuk melakukan itu, ada dorongan untuk melakukan itu.” (Dr. R.L. Hymers, The Call to

Preach, khotbah di Baptis Tabernacle of Los Angeles). Dr. W.A. Criswell menyebut tekanan ini sebagai “inner

necessity to speak” (The Criswell Study Bible, note on Jeremiah 20:9). Dan saya pikir ini adalah yang mendorong

pengkhotbah besar Spurgeon untuk mengatakan hal ini yang harus diterapkan oleh para pelayanan Tuhan

di sekolah Alkitabnya, “Anak muda, hindarilah pelayanan jika itu semua mungkin dapat engkau lakukan.”

Jika Anda dapat menghindari panggilan untuk melayani, jika Anda tidak didorong oleh tekanan dan

keharusan yang terus membuat hatimu tidak sejahtera, maka lakukan ini dan lupakan pekerjaan sebagai

pengkhotbah ini. Beberapa anak muda mungkin bertanya demikian, “Bagaimana saya dapat mengetahui

jika saya dipanggil?” Yah, apakah Anda merasa ada yang menekan Anda untuk melakukannya? Apakah

Anda merasakan ada sesuatu yang terus mendorong Anda untuk melakukannya? Apakah tidak ada pilihan

lain? Jika ada, lupakan semua hal ini.

Dr. Lloyd-Jones berkata,

“Beberapa dari Anda yang familiar dengan kehidupan dan pelayanan luar biasa dari George

Whitefield, salah satu dari pengkhotbah terbesar di sepanjang masa, akan mengingat

keraguannya untuk menjadi pemberita firman. Ia sangat ketakutan… ia mengalami tekanan

dalam pikiran dan rohnya. Ia merasa bahwa ia tidak layak, dan tentu, orang yang tidak

memiliki perasaan tidak layak seperti ini tidak dibenarkan untuk naik ke mimbar. [Whitefield]

adalah orang yang meragukan kemampuan dirinya untuk waktu yang lama dan secara serius

mengalami tekanan batin. (Martyn Lloyd-Jones, M.D., "What Is Preaching?" in Knowing the Times,

Banner of Truth Trust, 1989, p. 262).

Lagi Dr. R.L. Hymers, yang adalah sahabat saya, rekan dalam pelayanan penginjilan melalui

internet untuk menjangkau berbagai bangsa dan bahasa – kami melayani khotbah penginjilan

melalui Internet dalam enam bahasa, yaitu Inggris, Indonesia, Spanyol, China, Korea, dan

Jepang – Dr. R.L. Hymers menegaskan, “Weakness (perasaan tidak mampu), fear (perasaan

101

takut), trembling (perasaan rendah), awe (kegentaran, takut), dread (ketakutan), a "burning fire

shut up in my bones… weary with forbearing," alarmed, compelled, driven, forced, "an inner

necessity to speak." Semua ini adalah kata-kata dalam bahasa Inggris yang merefleksikan

beberapa tekanan batin yang berhubungan dengan panggilan sejati dari Tuhan untuk

memberitakan Injil. Jika Anda tidak memilikinya – jangan lakukan itu! “Anak muda, hindarilah

pelayanan jika itu mungkin dapat engkau lakukan.”

Begitu juga, ini adalah kebenaran bahwa kita masuk ke dalam keselamatan di dalam Kristus

oleh panggilan Allah. Kristuslah yang telah menyelamatkan kita. Bukan karena perbuatan kita,

bukan oleh karena kebaikan kita, bukan karena manusia, dan juga bukan oleh seorang

manusia kita diselamatkan, namun oleh Kristus. Darah-Nya yang kudus telah menyucikan kita.

Panggilan keselamatan adalah panggilan teragung dalam hidup kita. Sudahkan Anda

memilikinya? Sudahkan Anda diselamatkan?

Saudaraku…

Panggilan menjadi hamba Tuhan adalah PANGGILAN YANG ISTIMEWA. Karena panggilan ini bukan karena

manusia, dan juga bukan oleh seorang manusia, melainkan oleh Yesus Kristus dan Allah. Panggilan ini

adalah panggilan untuk menjadi utusan-utusan. Menjadi Duta Besar dari Raja di atas segala raja, Presiden di

atas segala presiden. Menjadi Duta Besar dari Kerajaan Allah untuk mengumumkan berita pendamaian dari

Allah, keselamatan oleh kasih karunia di dalam Yesus Kristus kepada dunia yang terhilang. Tidak ada

pekerjaan yang lebih istimewa dari panggilan menjadi duta Kristus. Mari saudaraku, jika Anda dipanggil bergabunglah bersama kami untuk melayani Tuhan dan

mengembangkan pelayanan ini. Namun jika Anda tidak dipanggil tinggalkan pelayanan Anda. Dr. Lloyd-

Jones menafsirkan pernyataan Spurgeon yang berkata, “Jika Anda dapat melakukan sesuatu lakukanlah.

Jika Anda dapat meninggalkan pelayanan, tinggalkan pelayanan,” demikian “Saya harus katakan tanpa ragu,

saya harus katakan bahwa hanya orang yang dipanggil menjadi pemberita Firman yang tidak dapat

melakukan apapun untuk hidup di luar pelayanan. Panggilan untuk memberitakan firman begitu kuat

atasnya, sehingga ia berkata, “Saya tidak dapat berbuat apa-apa. Saya harus memberitakan firman.”

102

KKKEEEKKKRRRIIISSSTTTEEENNNAAANNN ZZZAAAMMMAAANNN IIINNNIII SSSEEEDDDAAANNNGGG

DDDIIITTTAAAWWWAAANNN OOOLLLEEEHHH FFFIIILLLSSSAAAFFFAAATTT YYYAAANNNGGG KKKOOOSSSOOONNNGGG


Khotbah ini dikhotbahkan di Kebaktian Chapel Mahasiswa,

Di Sekolah Tinggi Teologi Injili Philadelphia

Ada kelompok tertentu dalam Kekristenan yang dengan lantang menentang segala bentuk filsafat dan

menegaskan diri sebagai anti-filsafat, bahkan ada yang anti-teologia. Namun yang menjadi pertanyaan,

benarkah mereka anti-filsafat? Apakah mereka mengerti apa yang mereka sedang katakan? Suatu ketika

ada seseorang yang datang kepada D.L. Moody dan berkata, “Moody, saya tidak setuju dengan metode

penginjilan kamu yang syarat dengan teori dan tidak mengandalkan Roh Kudus. Penginjilan yang kami

lakukan tidak seperti kamu. Kami hanya mengandalkan Roh Kudus dan tanpa metode-metode seperti yang

kamu lakukan.” Dan kemudian Moody menjawab, “Ya, itulah metode Anda, saudaraku!” Mereka yang berkata anti-filsafat seringkali tidak mengerti apa yang sedang mereka katakan. Walaupun

pada prakteknya mereka sedang ditawan oleh filsafat yang kosong. Paradoks memang! Di satu sisi berkata

dengan lantang anti-filsafat, namun di sisi lain sedang ditawan oleh filsafat yang kosong. Arti kata ‘filsafat’

berasal dari bahasa Yunani ‘philos’ yang berarti ‘pecinta’, ‘pencari’ dan ‘sophia’ yang berarti ‘hikmat atau

pengetahuan. Jadi filsafat berarti ‘mencintai hikmat.’ Menurut Dr. Harry Hamersma, “Ada tiga hal yang

mendorong manusia untuk ‘ber-filsafat’: keheranan, kesangsian dan kesadaran keterbatasan… Keheranan,

kesangsian dan kesadaran akan keterbatasan mendorong manusia unuk berpikir. Akan tetapi pemikiran ini

segera menjadi “metodis”… Menurut Aristoteles pemikiran kita melewati tiga jenis “abstraksi”… Setiap

abstraksi menghasilkan salah satu jenis pengetahuan, yaitu pengetahuan “fisis”, pengetahuan “matematis”

dan pengetahuan “teologis”. Semua jenis pengetahuan ini menurut Aristoteles masih termasuk filsafat.”

(Pintu Masuk ke Dunia Filsafat, Penerbit Kanisius, hal. 11). Untuk menggambarkan kondisi kekristenan yang ditawan oleh filsafat yang kosong pada zaman ini, saya

ingin mengungkapkan empat pemikiran filsafat yang bertikai di masa pra-Socrates sampai zaman Plato.

Perdebatan pertama diwakili oleh dua filsuf besar pra-Socrates, yaitu Heraklius dan Parmenides. Heraklius

(500-an SM) berkata bahwa segala sesuatu dalam realitas berada dalam proses berfluktuasi dan berubah,

sedangkan sebaliknya Parmenides (+ 465 SM) berpendapat bukan perubahan tetapi ke-permanen-an lah yang

menjadi sifat realitas. Menilai pertikaian kedua filsuf besar ini menghasilkan sikap skeptisme dari kaum

Kolose 2:8 “Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus.”

103

Sophis. Dan Plato hadir justru untuk mempersatukan perbedaan-perbedaan yang ada dengan

memunculkan pemikiran dualistiknya. Saya mau tegaskan kepada Anda bahwa kondisi kekristenan kita pada zaman ini tidak jauh berbeda dengan

pertikaian filosofi yang pernah terjadi pada zaman itu. Bahkan saya dapat menggambarkan bahwa ada

kelompok-kelompok kekristenan yang merupakan bentuk baru dari keempat kelompok filsuf tersebut.

Maksud saya, empat kelompok filsuf tersebut menggambarkan kondisi kelompok-kelompok dalam

kekristenan pada zaman ini. Baiklah. Saya akan memberikan empat type kekristenan zaman ini yang menyerupai empat sistem filosofi

dari filsafat pra-Socrates sampai Plato dan satu type kekristenan alkitabiah:

I. Kelompok Kristen Bingung

Saya menyebutnya dengan kelompok ‘Kristen bingung’, karena menurut saya kelompok ini adalah

kelompok yang tidak pernah memiliki pendirian yang pasti. Kelompok ‘Kristen bingung’ merupakan

gambaran dari filsafat Heraklius. Seperti telah disebutkan di atas, Heraklius berpendapat bahwa segala

sesuatu berada dalam proses, berubah dan berfluktuasi. Heraklius berkata, “Tidak ada orang yang bisa

menginjakkan kaki pada aliran sungai yang sama,” tulisnya, “karena aliran itu tak pernah berhenti mengalir,

berubah, berpindah oleh air yang baru.” (Dr. T.Z. Lavine, From Socrates to Sartre). Waktu saya berada di Belanda, saya sempat berdiskusi dengan seorang hamba Tuhan – saya mengasihi

hamba Tuhan ini dengan segenap hati saya – hamba Tuhan ini berkata bahwa khotbah itu seharusnya

mengalir, mengikuti aliran Roh Kudus. Terus terang saya tidak begitu jelas apa maksudnya. Namun banyak

kali saya bertemu dengan orang-orang yang berkata demikian dan jika saya tidak salah mengartikan,

maksudnya adalah khotbah tidak memerlukan persiapan materi sedemikian rupa, karena pada waktu kita

naik mimbar Roh Kudus akan berbicara dan kita tinggal mengikuti aliran Roh Kudus saja. Saya juga berkata

kepada sahabat saya ini bahwa kita tidak akan tahu pasti sebenarnya kita sedang mengikuti aliran pikiran

kita sendiri atau aliran Roh Kudus. Mungkin seseorang akan menjawab bahwa aliran itu harus diuji, untuk menunjukkan itu aliran pikiran

sendiri atau aliran Roh Kudus. Yang menjadi pertanyaan saya, jika memang demikian kapan kita bisa

mengujinya, kalau kita sudah di atas mimbar dan pada saat yang sama harus mengikuti aliran itu serta

mengujinya. Dan sekalipun ada kesempatan mengujinya, apa yang menjadi standar yang valid untuk

mengujinya. Kekristenan kita di Indonesia kelihatannya juga mengikuti aliran atau arus yang datangnya dari Barat. Saya

tidak bermaksud untuk mengatakan bahwa yang datang dari Barat itu tidak baik. Namun menurut saya

sebaiknya dicerna terlebih dahulu. Apakah kekristenan kita harus terus berubah mengikuti arus pemikiran

yang kita sendiri tidak tahu kemana arah tujuannya. Ada trend topik prophetic semua bicara tentang

prophetic. Ada trend baru transformasi, semua bicara transformasi, walaupun kadang-kadang bahkan

mereka tidak mengerti apakah pengertian di balik term-term itu. Kekristenan kita seakan tidak memiliki

suatu standar yang dapat memprotek kita untuk tidak terombang-ambing oleh anging pengajaran. Itulah

yang saya maksud dengan kelompok Kristen bingung. Ini adalah kekristenan yang ditawan oleh filsafat Heraklius, yang terus berubah dan berubah dan tidak

menentu arah tujuannya dan tidak tahu di mana kita harus berpijak. Perubahan itu perlu, perubahan itu

104

penting, namun perubahan itu harus menuju ke sesuatu yang lebih baik, atau dalam konsep iman kita

perubahan harus membuat kita semakin serupa dengan Kristus. Mereka biasanya mengagungkan apa yang mereka sebut sebagai pengajaran pembentukan karakter dan

menganggap teologi sebagai produk manusia (walaupun benar ada teologi tertentu yang merupakan

produk manusia semata-mata), dan filsafat sebagai ajaran setan. Yang terpenting dalam kekristenan

menurut mereka adalah pembentukan karakter, hal-hal yang bersifat praktis, walaunpun dalam prakteknya

karakter yang digembor-gemborkan itu hanyalah menyerupai suatu kemunafikan. Saya pikir tidak ada

orang yang karakternya baik, namun lebih mencintai uang dari pada pelayanan, bahkan menganggap gereja

sebagai perusahaan yang dapat menghasilkan uang demi kesejahteraan dirinya dan keluarganya. Ada suatu

ketakutan dan bukan bahagia jika ada gereja lain dimulai, karena pikirnya ini akan mengganggu stabilitas

dan perkembangan bisnis gerejanya. II. Kelompok Kristen Kepala Batu

Saya menyebutnya sebagai kelompok Kristen kepala batu, karena kelompok ini sepertinya menolak

perubahan sama sekali. Kelompok ini sangat kolot mempertahankan warisan sejarah dan ajaran dari nenek

moyangnya. Ini adalah kebalikkan dari kelompok Kristen bingung. Warisan sejarah dan ajaran nenek

moyang adalah baik, jika warisan itu sesuai dengan Alkitab. Namun ada banyak kelompok yang

menganggap warisan sejarahnya bahkan lebih tinggi otoritasnya dari Alkitab, dan menganggap semua yang

berbeda dengan dogma gerejanya, atau teologi yang dianut oleh denominasinya adalah tidak alkitbaih,

sesat, bidat dll. Kelompok ini sama sekali tidak melihat ada kebenaran di pihak lain, kebenaran ada di

pihaknya sendiri. Sepertinya gerejanya adalah satu-satunya penghuni Sorga di masa yang akan datang. Saya menyebut kelompok ini model Parmenides yang berkata bahwa “realitas itu satu, tunggal, tetap, dan

tak berubah…. Realitas itu sesuatu yang tunggal, tak berubah, dan dia mencap perubahan sebagai sebuah

ilusi… perubahan hanyalah penampilan yang diterima oleh indra” (Dr. T.Z. Lavine, From Socrates to Sartre). Kita

memiliki lima panca indra; mata, penciuman, lidah, telinga dan kulit. Indra itulah yang membuat ilusi

perubahan menurut Parmenides. Tidak ada perubahan gelap dan terang, jika kita tidak memiliki mata.

Tidak ada perubahan panas dan dingin jika kita tidak memiliki indra peraba (kulit). Tidak ada perubahan

suara jika kita tidak memiliki indra pendengar (telinga). Tidak ada perubahan wangi atau busuk jika kita tidak

memiliki indra penciuman (hidung), dan sebagainya. Kelompok Kristen ala Parmenides melihat segala perubahan sebagai ilusi belaka. Apa yang mereka maksud

dengan back to the Bible sebanarnya adalah back to the dogma. Jika ‘kelompok Kristen bingung’

mengagung-agungkan apa yang mereka sebut pengajaran karakter, sebaliknya ‘kelompok Kristen kepala

batu’ sangat mengagung-agungkan doktrin dan teologi dan tidak sedikit yang mengabaikan karakternya.

Tidak peduli bagaimana praktek hidupnya, karakternya, kelakukannya, yang penting doktrinnya benar.

Sehingga tidak heran kelompok ini lebih menyerupai Farisi abad modern.

Dr. A. W. Tozer berkata:

“Pada zaman ini ada Rasionalisme Injili (dan bahkan Fundamentalis) yang tidak ada bedanya

dengan rasionalisme yang diajarkan oleh orang-orang Farisi dan ahli Taurat. Mereka berkata

bahwa kebenaran ada di dalam perkataan dan jika anda ingin mengetahui kebenaran, pergilah

105

kepada guru (rabi) dan belajar kata perkata dalam Alkitab. Jika kamu mempelajari kata per

kata dalam Alkitab, kamu memiliki kebenaran, (walaupun tidak mengalaminya, red.). Ini adalah

Rasionalisme Injili, dan situasi fundamental yang kita hadapi hari ini… Kita tidak bisa lepas

dari konsep pikiran seperti ini. Ini menjadi doktrin bahwa ketika kamu mempelajari teks

Alkitab dengan sendirinya kamu memiliki kebenaran. (A. W. Tozer, Faith Beyond Reason,

"Revelation is Not Enough," Christian Publications, 1989, p. 20).

Dr. A. W. Tozer melanjutkan, “Tidaklah cukup jika saya hanya sekedar mempertahankan kitab

yang diinspirasikan di tangan saya. Saya harus memiliki hati yang diterangi oleh Tuhan. Ini

berbeda dengan pendirian kokoh Rasionalis Injili (dan fundamentalis) yang menegaskan bahwa

wahyu saja sudah cukup. (A. W. Tozer, ibid., hal. 22).

Dan Dr. R.L. Hymers, mengiyakan pernyataan ini dan berkata,

“Janganlah anda membuat kesalahan. Nikodemus adalah rasionalis fundamentalis. Ia percaya

setiap kata dalam Alkitab – tetapi ia tidak menghidupi iman di dalam Allah dan tidak lahir

baru…. Salah satu akar permasalahan orang Farisi adalah mereka tidak memiliki kehidupan

secara pribadi dengan Allah. Mereka semua tahu tentang Allah dari orang kedua, dari doktrin

Alkitab. Mereka percaya Alkitab – tetapi mereka tidak hidup di dalamnya, aktif dan

berinteraksi dengan Allah…. Iman yang sesungguhnya bukan sekedar percaya bahwa Allah ada.

Iman yang sesungguhnya percaya di dalam Allah sendiri! Anda harus datang kepada Allah!

Percaya ayat-ayat Alkitab tidak sama dengan percaya di dalam Tuhan… Seperti orang Farisi

yang baik, Nikodemus percaya Alkitab. Ia percaya bahwa Alkitab diperlihara Allah, tidak ada

salah, dan Firman Allah yang diilhamkan. Tetapi ia tidak memiliki hidup beriman kepada

Allah, hanya kepada Dia!”(Why Believing in the KJV is not Enough, khotbah di Baptist Tabernacle of

Los Angeles, 23 Maret 2003)

III. Kelompok Kristen Peragu

Dr. T. Z. Lavine berkata, “Pihak yang menanggapi konflik filosofis antara Heraklius dan Parmenides adalah

kaum Sophis… Kaum Sophis berpendapat bahwa karena pemikiran menghasilkan konflik seperti yang

dihadapi Heraklius dan Parmenides, kita harus meragukan kekuatan pikiran untuk mencapai kebenaran.

Dengan demikian kaum Sophis merupakan pendukung pertama skeptisme, posisi filsafat yang masih

meragukan adanya kemungkinan bagi pengetahuan sejati apapun. Protagoras yang paling terkenal di

antara kaum Sophis, menciptakan argumen skeptis karena tak ada cara unuk menentukan kebenaran

mengenai realitas.” (Dr. T.Z. Lavine, From Socrates to Sartre). Sama dengan kaum Sophis, ‘kelompok Kristen peragu’ menanggapi konflik yang terjadi antara ‘Kristen

bingung’ dan ‘Kristen kepala batu’ dan kemudian membuat suatu kesimpulan bahwa tidak ada kebenaran

yang sejati, kebenaran adalah relatif, maka lahirlah apa yang disebut dengan relativisme dalam kekristenan.

Mereka sering berkata demikian, “Kata si A dia alkitabiah, kata si B, dia juga alkitabiah, kata si C dia juga

alkitbiah, jadi kata si A sampai si Z semuanya berkata alkitabiah. Jadi sebenarnya yang mana yang

alkitabiah?” Karena kebingungan ini mereka menyimpulkan, “Ya kalau demikian semuanya alkitabiah dan

semuanya tidak alkitabiah. Terserah masing-masing orang memandangnya.”

106

Lihatlah orang ini sudah tertawan oleh filsafat dari Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) yang dikenal

sebagai nabi dari postmedernisme dan sekaligus yang menciptakan akar dari teologi “Allah mati.” Nietzsche

berkata, “Ada banyak macam mata. Bahkan Sphinx juga memiliki mata; dan oleh sebab itu ada banyak

macam kebenaran, dan oleh sebab itu tidak ada kebenaran.” Pandangan Nietzsche ini diperjelas oleh C.S.

Lewis ketika ia berkata, “My good is my good, and your good is your good” (kebaikanku adalah kebaikanku, dan

kebaikanmu adalah kebaikanmu), atau kalau orang Jakarta bilang, “gue ya gue, lo ya lo”. Kebenaran, bagi

generasi postmodern adalah relatif, tidak absolut. Kaum Sophis bukan hanya kumpulan skeptis, namun menurut Plato mereka adalah “pemilik warung yang

menjual barang rohani.” Kelompok ini memperoleh kritikan tajam terutama dari Sokrates, Plato dan

Aristoteles. Tuduhan yang ditujukan kepada mereka adalah bahwa mereka meminta imbalan uang atas

pengajaran yang mereka berikan. ‘Kristen peragu’ lahir oleh karena mereka tidak mau masuk ke dalam konflik, sama dengan ‘Kristen

kompromis’ yang akan kita bahas setelah ini. Seperti layaknya kaum Sophis tidak sedikit mereka yang

bergelar S.Th. yang merupakan singkatan dari ‘Sarjana Tukang hitung’. Mereka mulai mengkalkulasi biaya

pemasukan dan pengeluaran jika kebetulan ada tiga undangan khotbah yang bersamaan. “Jika saya

khotbah di gereja A, saya akan dapat amplop yang isinya Rp. 350.000,- , biaya bensin dan tol sekitar

Rp.100.000,-, jadi sisa yang akan saya peroleh adalah Rp. 250.000,-. Jika saya khotbah di gereja B saya akan

dapat amplop yang isinya Rp. 300.000,-, namun karena dekat rumah tidak ada pengeluaran apa-apa.

Sedangkan jika saya khotbah di gereja C, isi amplop yang akan saya peroleh Rp. 250.000,- dan pengeluaran

untuk bensin sekitar Rp. 50.000,-, jadi masih sisa Rp. 200.000,-. Maka kalau begitu saya harus menerima

undangan dari gereja B, dan menolak undangan dari gereja A dan C, dengan alasan bahwa saya sudah ada

jadwal di tempat lain.” Ini adalah pengkhotbah dengan gelar “S.Th.” atau “filsuf Sophis”. IV. Kelompok Kristen Kompromis

Berbeda dengan kaum Sophis, Plato menanggapi perdebatan antara Heraklius dan Parmenides dengan

mencoba untuk mendamaikan keduanya. Ia tidak ingin menyinggung Heraklius mau pun Parmenides, dan ia

justru menawarkan titik temu dari kedua pemikiran filsafat yang bertikai itu. Ia mengungkapkan dalam

filsafat dualistiknya. Ia berpendapat bahwa ada dua realm, yaitu dunia ide dan dunia materi. Dunia ide

bersifat tetap dan tidak berubah, namun materi adalah bentuk dari ide yang terus mengalami perubahan.

Jadi kesimpulannya baik Heraklius maupun Parmenides sama-sama benar, hanya saja mereka melihat

realitas dari sisi yang berbeda. Parmenides melihat dari realita ide, sedangkan Heraklius memandang realita

dari dunia materi, yang sebenarnya jika dipandang dari dua sisi secara bersama-sama keduanya tidak saling

bertentangan, namun justru saling melengkapi. Itulah kira-kira drama perdamaian yang diciptakan Plato

untuk mendamaikan dua kelompok filsuf yang bertikai. ‘Kristen kompromis’ yang saya maksud di sini adalah kelompok kekristenan yang telah ditawan oleh filsafat

Platonik. Saya mengatakan bukan dalam arti yang sebenarnya atau literal, namun dalam arti tipologi.

‘Kristen kompomis’ adalah anti-tipe dari filsafat Plationik. Kelompok ini biasanya mencoba untuk

mendamaikan semua gerakan atau aliran teologi yang bertikai dengan mengatakan, “Tidak usah

berdebatlah. Semuanya benar, semuanya dari Alkitab. Hanya masing-masing kita memandang dari sudut

yang berbeda, sama seperti enam orang buta mendefinisikan gajah saja.”

107

Perdamaian atau rekonsiliasi selalu berarti mengembalikan kepada bentuk yang semula, atau yang

sebenarnya (re berarti ‘kembali’, council berarti ‘hubungan’). Ini kembali kepada satu bentuk yang semula atau

sebenarnya, dan bukan beberapa bentuk. Gaya berteologi di atas bukanlah usaha untuk

‘memperdamaikan’ atau ‘rekonsiliasi’ dalam arti yang sebenarnya, namun lebih tepat disebut sebagai

‘kompromi’. Minyak dan air tidak akan pernah bersatu dipandang dari sudut mana pun juga. Persatuan bisa

terjadi bila ada kesamaan karakter. Ketika mengomentari I Raja-Raja 22:7, Matthew Henry berkata, “Persatuan tidak selalu menunjukkan gereja

yang benar atau pelayanan yang benar. Di sini ada 400 orang yang bernubuat dengan satu pikiran dan satu

perkataan, dan akhirnya semuanya itu salah. Yosafat tidak dapat mempercayai khotbah singkat ini; ini

bukan apa yang ia inginkan. Bagaimanapun juga nabi-nabi palsu tidak dapat meniru yang asli, ia (Yosafat)

adalah orang yang memiliki kepekaan rohani yang dapat melihat pikiran yang salah, dan oleh sebab itu ia

meminta nabi Tuhan untuk bersamanya. (Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, volume 2, Hendrickson

Publishers, 1996 reprint, p. 545).

Kalau demikian kelompok Kristen yang bagaimana yang merupakan Kristen sejati itu? V. Kelompok Kristen Alkitabiah

Ekstrim, sombong memang kedengarannya jika ada orang yang mengatakan dirinya adalah ‘kelompok

Kristen Alkitabiah’. Saya minta Anda jangan apriori terlebih dahulu. Maksud ‘Kristen Alkitabiah’ di sini sama

sekali tidak berbicara dari aliran atau denominasi apa, namun kelompok Kristen yang telah teruji secara

alkitabiah, tidak peduli apa nama denominasi gerejanya. Kelompok ini sedih melihat “Kristen bingung’.

Karena apa? Karena mereka melihat ‘kristen bingung’ seperti seonggok daging tanpa tulang. Jadi

menyerupai suatu mahkluk yang aneh. Dr. W.A. Criswell pernah berbicara tentang kata doktrin. Ia berkata, “Sekarang, kata-kata ini menarik dan

penuh dengan arti: kata "doktrin," didaskalia . Kata bahasa Yunani untuk "mengajar" adalah didasko:

"mengajar." Ia didaskalos berarti ia "seorang pengajar." Mereka mengalamatkan istilah ini untuk Yesus: Ia

adalah didaskalos, "guru, pengajar." Dan, didaskalia adalah berhubunga dengan "apa yang diajarkan." Ini

adalah doktrin itu. Ini adalah ajaran itu…. Dalam bahasa Latin, Anda menyebutnya "doktrin." Seorang

dokter adalah seorang guru. Lama sebelum mereka mempunyai dokter medis, "para dokter" berhubungan

dengan para hamba Tuhan, para pengajar hukum Yahudi, hukum gereja, hukum kanoni -dokter, doktrin,

didaskalia. Didaskalos, adalah pengajar. Sedangkan doktrin adalah ajarannya…. Doktrin, Pengajaran, adalah

segalanya – penting… doktrin adalah dasar di mana hidup kita dibangun di atasnya… Doktrin adalah

penting. Doktrin di dasarkan pada seluruh Firman Tuhan dan Wahyu Allah. Struktur tulang pada tubuh

kitalah yang memungkinkan tubuh kita dapat berdiri tegak lurus dan berbentuk dan bergerak…. Kita akan

menjadi makhluk aneh tanpa susunan kerangka ini, tanpa struktur tulang ini. Ini adalah hikmat Allah,

Insinyur teragung di dalam alam semesta, yang telah menciptakannya: Suatu rongga tengkorak yang

menjaga otak; suatu rongga dada yang menjaga dan melindungi dan sebagai wadah paru-paru dan jantung;

susunan tulang belakang yang memungkinkan kita dapat berdiri tegak lurus; tulang paha sebagai daya

penggerak; tumit dan tulang telapak kaki untuk berjalan; tulang pergelangan tangan dan tulang telapak

tangan untuk dapat memegang.” (Dr. W.A. Criswell, Adorning the Doctrine of Christ, Video, Criswell Foundation).

108

Apa yang dimaksudkan oleh Dr. Criswell adalah bahwa jika kekristenan kering akan doktrin (tentu doktrin

dalam pengertian yang sesungguhnya) dan hanya menggembar-gemborkan praktis atau pembentukan karakter

(yang bukan dalam arti yang sebenarnya), bagaikan seonggok daging tanpa kerangka tulung. Bagimana mungkin

bisa berdiri tegak, bagaimana mungkin terhilat cantik. Hidung yang mancung karena ada tulangnya,

bagaimana kalau hidung tanpa tulang. Oleh sebab itu, “Kristen Alkitabiah” sedih melihat saudaranya si

“Kristen bingung” ini. Ia juga sedih melihat “Kristen kepala batu” yang hanya mengagung-agungkan doktrin,

namun praktek hidupnya bertentangan dengan doktrinnya sendiri, bertentangan dengan Alkitab. Kristen

yang seperti ini akan terlihat sangat mengerikan. Bagaimana tidak, karena ia hanyalah suatu kerangka

tulang dan tengkorak tanpa daging. ‘Kristen kepala batu’ hanya mengutamakan kerangka doktrin, kerangka

tulang dan tengkorak, oleh sebab itu, ini akan sangat mengerikan untuk dipandang orang. Menyedihkan

sekali saudara ‘Kristen kepala batu’ kita ini. ‘Kristen Alkitabiah’ juga sedih melihat saudaranya yang adalah “Kristen peragu’, karena ia selalu meragukan

segala sesuatu. Ia tidak tahu kemana harus melangkah, bahkan meragukan dirinya sendiri. Tidak percaya

diri. Begitu juga ‘Kristen kompromis’ yang tidak ada bedanya dengan ‘Kristen peragu.” “Kristen Alkitabiah” adalah yang menganggap bahwa doktrin itu sangat penting, walaupun sekecil apapun

doktrin itu, namun ia juga menunjukkan karakter dan kelakuan hidupnya sesuai dengan doktrinnya. Ia

adalah suatu susunan tulang (doktrin) yang kokoh dan dibalut dengan daging (praktis) sehingga nampak

menjadi suatu ciptaan yang unik dan indah. Inilah yang dimaksud Firman Tuhan, “supaya dengan demikian

mereka dalam segala hal memuliakan ajaran Allah, Juruselamat kita” (Titus 2:10). “Kristen Alkitabiah” juga

tidak menjadi peragu. Ia percaya ada kebenaran yang absolut, yaitu Alkitab sendiri. Tuhan Yesus berkata

“Firman-Mu adalah kebenaran” (Yohanes 17:17). Ia juga tidak mengkompromikan kebenaran dan

ketidakbenaran walaupun sekecil apa pun juga.

Bagaimana menjadi “Kristen Alkitabiah”?

2 Timotius 1: 13 mengatakan, “Peganglah segala sesuatu yang telah engkau dengar dari padaku sebagai

contoh ajaran yang sehat dan lakukanlah itu dalam iman dan kasih dalam Kristus Yesus.” Frase “contoh

ajaran yang sehat” ini dalam terjemahan King James Version “the form of sound words.” Jadi Anda lihat di

sini bahwa “Firman Allah mempunyai bentuk (form). Marilah kita memperhatikan kata ini. Bentuk.

Hupotupaio adalah sketsa (delineate), garis besar (outline). Dan bentuk substantif dari kata kerja ini,

hupotuposis adalah summary, outline, pattern, model, type. Dr. W.A. Criswell berkata, “Ketika seseorang

mengkhotbahkan Alkitab, ia menyampaikan seluruh nasehat dari Allah, ada yang muncul keluar dari

khotbahnya, ada yang muncul – apa yang ia sebut di sini – yang King James Version terjemahkan “a form”…

Ada muncul pattern. Ada muncul model. Ada muncul ringkasan. Ada muncul presentasi doktrinal yang

agung, tesis teologikal yang agung.” (Dr. W.A. Criswell, The Form of Sound Words, Video Sermons, Criswell Foundation).

Dr. W.A. Criswell, melanjutkan, “Ada hal-hal yang pasti yang Firman Allah ajarkan, dan ketika Anda

menyampaikan seluruh Firman Allah, outline ini menjadi sangat berbeda. Dan pattern ini menjadi sangat

jelas dan sangat mudah difahami. Untuk menyatakan seluruh nasehat Allah dan mempresentasikan seluruh

Firman Allah, di sana akan muncul – sekarang, marilah kita membuat perbandingan. Marilah berbicara

tentang gambar sebuah bintang yang sempurna dengan lima sudutnya [p]. Perhatikan gamba bintang ini,

sepanjang setiap sudutnya sama -- sepanjang setiap garisnya sama panjang, Anda dapat merancang gambar

bintang ini sedemikian rupa, tetapi hasilnya akan selalu tetap sama…. Pada bagian dalamnya, Anda dapat

menemukan sepuluh ribu hal yang berbeda. Tetapi sepanjang sudut-sudutnya sama, dan garis-garisnya

109

sama panjang, bintang itu akan memiliki bentuk yang tetap sama.” (Dr. W.A. Criswell, The Form of Sound Words,

Video Sermons, Criswell Foundation).

Jadi intinya untuk menjadi “Kristen Alkitabiah”, Anda harus mempelajari Alkitab dengan segenap hati, dan

dari sana akan muncul suatu bentuk, dan bangunlah iman Anda di atas bentuk yang muncul dari Alkitab itu,

dan bukan bentuk oleh karena mengikuti aliran pikiran yang entah kemana tujuannya, bukan bentuk yang

diwariskan oleh nenek moyang (kecuali jika warisan bentuk itu muncul dari Alkitab), bukan bentuk oleh karena

kekecewaan, keraguan, dan kebingunan, bukan bentuk oleh karena ingin diterima oleh berbagai kalangan,

namun bentuk yang muncul dari Alkitab ketika mempelajari Alkitab dengan seksama dan dengan hati yang

tulis mencari kebenaran dan tunduk pada pengajaran Roh Kudus.

PPPEEENNNYYYEEESSSAAATTTAAANNN HHHAAARRRIII IIINNNIII DDDIIISSSEEEBBBAAABBBKKKAAANNN OOOLLLEEEHHH OOORRRAAANNNGGG---OOORRRAAANNNGGG

BBBEEELLLUUUMMM BBBEEERRRTTTOOOBBBAAATTT MMMEEENNNDDDOOOMMMIIINNNAAASSSIII GGGEEERRREEEJJJAAA


Dikhotbahkan di Kebaktian Chapel,

di Sekolah Tinggi Teologi Injili Philadelphia, Tangerang

Saya setuju dengan apa yang ditegaskan oleh sahabat saya, yaitu Dr. R.L. Hymers, Jr., yang

menggembalakan Baptist Tabernacle of Los Angelos, bahwa penyesatan hari ini tidak disebabkan oleh

liberalisme. Dr. R.L. Hymers, Jr, berkata, “Liberalisme tidak menghasilkan penyesatan dalam gereja-gereja

ini – decisionisme-lah yang telah menyebabkannya.” (R.L. Hymers, Jr, The Church That Will Be Left Behind, Oklahoma

City: Oklahoma, Heathstone Pulishing, 2001, hal. 37). Apakah yang dimaksud dengan decisionisme ini? Dr. Hymers

mendefinisikan decisionisme sebagai “kepercayaan bahwa seseorang diselamatkan dengan cara hanya

maju ke depan, angkat tangan, berdoa menerima Yesus Kristus, memegang doktrin yang benar, membuat

komitmen menjadikan Yesus Tuhan, atau beberapa tindakan eksternal atau tindakan manusia lainnya, yang

disejajarkan, menjadi bukti dari pertobatan batiniah; ini juga percaya bahwa seseorang diselamatkan hanya

dengan cara menunjukkan pengambilan keputusan secara eksternal; percaya bahwa tindakan demikian

menunjukkan bahwa ia sudah diselamatkan.” (R.L. Hymers, Jr, The Church That Will Be Left Behind, 37). Mereka tidak

Matius 7: 22-23 Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga? Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!"

110

menekankan bahwa pertobatan itu harus didahului oleh suatu conviction dan kemudian ada suatu

conversion. Conviction adalah kesadaran penuh akan dosa-dosanya dan bahwa dosa sekecil apapun akan

diperhitungkan Tuhan dan bahwa dosa sekecil apapun pada dirinya sudah cukup menjadi alasan bagi Tuhan

untuk mengirimnya ke neraka. Orang yang benar-benar mengalami conviction menyadari sepenuhnya

kebutuhan mutlaknya akan kasih karunia di dalam Kristus. Sedangkan conversion seperti didefinisikan oleh

Dr. R.L. Hymers, Jr untuk membedakannya dengan conviction, conversion adalah “hasil dari pekerjaan Roh

Kudus yang telah menarik orang berdosa kepada Yesus Kristus untuk dibenarkan dan dilahirbarukan, dan

mengubah posisi orang berdosa di hadapan Allah dari orang terhilang menjadi orang yang telah

diselamatkan, impartasi kehidupan illahi untuk jiwa yang telah rusak, yang selanjutnya menghasilkan

kehidupan baru dari pertobatan. Sisi obyektif keselamatan adalah pembenaran. Sisi subyektif keselamatan

adalah kelahiran baru. Hasilnya adalah pertobatan.” (ibid). Decisionisme yang dimulai oleh Charles G. Finney inilah yang menyebabkan orang-orang yang belum

mengalami pertobatan yang sungguh-sungguh, belum mengalami conviction dan conversion, mendominasi

gereja. Dan oleh karena orang-orang yang telah mendominasi gereja ini adalah orang-orang Kristen atau

bahkan pemimpin-pemimpin gereja yang belum benar-benar mengalami pertobatan, maka mereka akan

menjadi orang-orang yang menyetir gereja ke dalam kesesatan yang sangat mengerikan pada zaman ini.

Yesus maupun Paulus menegaskan bahwa penyesatan di muka bumi ini bukan semakin menurun, namun

akan semakin meningkat sampai puncaknya pada saat kedatangan Kristus yang kedua kalinya. Teks kita

malam ini memberikan gambaran yang jelas tentang puncak penyesatan di akhir zaman.

Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami

bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak

mujizat demi nama-Mu juga? Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan

berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat

kejahatan!" (Matius 7:22-23)

Ada dua hal yang kita dapat pelajari tentang orang-orang yang belum bertobat yang tidak diakui oleh Yesus

pada akhir zaman. Jelas mereka adalah para penyesat. Bagaimana tidak! Mereka adalah orang-orang yang

memanggil nama Tuhan dan bahkan banyak melakukan hal-hal besar dalam pelayanan gerejawi, namun

ternyata Tuhan tidak mengakui mereka sebagai milik-Nya. Dua karakteristik mereka yang menyesatkan

adalah;

I. Mereka Memanggil Nama Tuhan

“Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku…” (Matius 7:22) Mereka ini bukanlah orang yang tidak tahu tentang Tuhan dan Firman-Nya. Mereka adalah orang-orang yang dapat berseru kepada Tuhan. Mereka adalah orang-orang yang berpikir bahwa dirinya adalah anak-anak Allah, walaupun dalam hidup mereka tidak menunjukkan bukti sebagai anak-anak Allah, dan bukti pertobatannya. Tentu Anda ingat apa jawaban Yesus ketika murid-murid bertanya kepada-Nya tentang apakah tanda-tanda kedatangan-Nya. Yesus memberikan satu jawaban yang jelas dalam Matius 24: 37, “Sebab sebagaimana halnya pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia.” Yesus menegaskan bahwa tanda-tanda kedatangan Anak Manusia sama seperti tanda-tanda zaman sebelum Air Bah. Dalam seri khotbah Dr. R.L. Hymers, Jr, tentang The Days of Noah yang telah saya

111

terjemahkan dan dapat Anda akses secara bebas di , http://www.rlhymersjr.com Hymers memberikan sembilan tanda yang sama antara karakteristik zaman Nuh sebelum Air Bah dengan kareakteristik zaman ini. Persamaan antara zaman Nuh dengan zaman sekarang ini adalah; (1) Ini adalah masa penyesatan, ketika banyak orang telah murtad dari Allah.

(2) Ini adalah masa pengembaraan yang ekstensif, ketika orang-orang berpindah dari satu tempat ke

tempat lain di seluruh dunia.

(3) Ini adalah masa sejumlah orang mengambil keputusan untuk hidup dalam dosa yang tak terampunkan.

(4) Ini adalah masa peningkatan perkawinan, ketika orang-orang menikah lebih dari satu kali.

(5) Ini adalah masa penyebaran kejahatan dalam skala besar.

(6) Ini adalah masa ketika pikiran jahat menguasai di dunia ini.

(7) Ini masa ketika musik duniawi mendominasi.

(8) Ini adalah masa kejahatan besar dan para pembunuh.

(9) Ini adalah masa ketika khotbah yang keras ditolak.

Selain sembilan karakteristik di atas, saya juga mau menegaskan kepada Anda bahwa persamaan zaman

Nuh dengan zaman ini adalah ketika banyak orang memanggil nama Tuhan. Kejadian 4:26 menjelaskan,

“Lahirlah seorang anak laki-laki bagi Set juga dan anak itu dinamainya Enos. Waktu itulah

orang mulai memanggil nama TUHAN.” (Kejadian 4:26)

Enos mati sekitar 1140 setelah Penciptaan, atau sekitar delapan puluh empat tahun setelah Nuh lahir. Nuh

lahir sekitar 1056 setelah masa Penciptaan. Karena pada zaman itu manusia bisa hidup mencapai delapan

atau sembilan tahun, maka ribuan orang yang “mulai memanggil nama Tuhan” pada zaman Enos ini masih

hidup pada zaman Nuh. Jadi jika demikian ada ribuan orang “yang memanggil nama Tuhan” pada zaman

Nuh ditenggelamkan oleh Air Bah. Mereka adalah orang-orang yang memanggil nama Tuhan tanpa

pertobatan. Ingat Yesus menegaskan,

“Sebab sebagaimana halnya pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan

Anak Manusia.” (Matius 24:37)

Sama seperti zaman Nuh, hari ini banyak orang memanggil nama Tuhan tanpa pertobatan.

“Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku…” (Matius 7:22)

Dalam riset Dr. Jim Binney, ia mengumpulkan dukungan dari pernyataan para pemimpin gereja Amerika,

yang hasilnya bahwa; Dr. Rod Bell, president of the Fundamental Baptist Fellowship of America,

memperkirakan bahwa 50% dari anggota gereja hidup tanpa Kristus. Perkiraannya ini sesuai dengan

perkiraan Bob Jones, Sr. … yang pada tahun 1940 juga memperkirakan 50%. Dr. B. R. Lakin memperkirakan

bahwa 75 % anggota jemaat masih terhilang. W.A. Criswell memberikan perkiraan yang mengejutkan yaitu

bahkan hanya 25% anggota gerejanya yang akan ke sorga. Dr. Bob Gray, yang cukup lama melayani sebagai

gembala Trinity Baptist Church of Jacksonville, Florida, suatu kali berkata bahwa mungkin 75% dari orang-

orang yang telah ia baptiskan ternyata belum diselamatkan. Billy Graham meletakkan jumlah pada 85%

(beberapa tahun lalu) ketika A.W. Tozer dan konsultan Southern Baptist Jim Elliff menaikan menjadi 90%.”

(R.L. Hymers, Jr, The Church That Will Be Left Behind, hal. 3).

112

Dr. Jim Binney menyimpulkan, “Alasan mengapa begitu banyak orang yang berpikir bahwa mereka telah

diselamatkan namun pada kenyataannya masih terhilang sebagai akibat dari kesalah-mengertian tentang

maksud keselamatan. Banyak orang religius yang percaya bahwa mereka adalah orang Kristen sejati

karena beberapa kriteria eksternal atau yang tampak dari luar. Ini mungkin karena mereka merasa sudah

berdoa untuk diselamatkan. Ini juga mungkin perasaan mereka yang menduga dirinya telah diselamatkan.

Alkitab memberikan peringatan menghadapi dependensi terhadap hal-hal yang salah untuk keselamatan

ini. (Jim Binney, Issues of the Heart, Fall 2000, hal.4) Lihat saudaraku, mereka berseru memanggil nama Tuhan, mereka berpikir bahwa mereka sudah bertobat,

namun ternyata mereka masih terhilang. Menyedihkan bukan! Namun itulah yang ditegaskan Yesus pada

akhir zaman,


Dan Anda tahu orang-orang inilah yang mendominasi gereja pada zaman ini. Perhatikan, menurut A.W.

Tozer dan Jim Elliff presentasi mereka adalah 90 %. Mereka inilah yang akan membawa gereja ke dalam

penyesatan yang besar pada zaman akhir ini. Bukan hanya mereka akan menjadi penyesat, bahkan mereka

juga akan menghasilkan orang-orang tidal lahir baru lainnya yang kemudian ikut mendominasi gereja dan

menyebabkan kesesatan gereja makin dahsyat, berlipat-lipat ganda. Dr. R.L. Hymers, Jr., dalam bookletnya, The Great Falling Away, memberikan lima hal yang dihasilkan dari

penyesatan pada zaman ini, yang akan melahirkan penyesatan yang lebih besar lagi kemudian, yaitu;

“Pertama, kesesatan menghasilkan banyak orang Kristen KTP yang tidak benar-benar bertobat; Kedua,

kesesatan menghasilkan banyak orang yang belum diselamatkan di gereja-gereja yang tidak memegang

doktrin yang benar; Ketiga, kesesatan mempersiapkan jalan bagi Misteri Babilonia – pelacur besar - yaitu

“gereja” palsu atau sesat yang besar di akhir zaman; Keempat, ajaran sesat menciptakan kekristenan palsu

yang membuat susah orang-orang Kristen yang sungguh-sungguh sudah diselamatkan; dan Kelima,

kesesatan menghasilkan orang-orang Kristen KTP yang hanya tertarik pada hal-hal materi.” (lihat juga dalam R.L.

Hymers, Jr, The Church That Will Be Left Behind, bab iv, “The Great Falling Away Today”). Oleh sebab itu, tidak peduli berapa kali sdr berseru memanggil nama Tuhan, tetapi yang terpenting Anda

harus menguji diri Anda sendiri, sudahkah Anda diselamatkan, mengalami pertobatan sejati (untuk memahami

apakah pertobatan sejati itu, Anda dapat membaca buku saya “Pertobatan Sejati!)


Karakteristik kedua dari para penyesat yang Yesus tegaskan dalam teks kita ini, adalah;

II. Mereka berpikir telah melayani Tuhan dengan luar biasa, namun tanpa pertobatan



mujizat demi nama-Mu juga?" (Matius 7:22)

Perhatikan bahwa orang-orang ini berpikir telah melakukan hal-hal besar dalam pelayanannya, dan bahkan

semua itu dilakukannya di dalam nama Tuhan Yesus. Mereka ini adalah orang-orang yang melayani dengan

113

mengejar hal-hal yang luar biasa yang bersifat eksternal, menekankan pertunjukkan hal-hal yang luar biasa

yang besifat eksternal, dan tidak menempatkan berita pertobatan yang bersifat internal sebagai yang

terutama dalam pelayanannya. Seluruh pelayanan Perjanjian Baru menempatkan berita pertobatan lebih

dari segala-galanya, bahkan lebih dari hal-hal luar biasa yang bersifat eksternal. Yohanes Pembaptis

menyerukan pertobatan, Yesus Kristus menyerukan pertobatan, Rasul Petrus pada khotbahnya di hari

Pentakosta menyerukan pertobatan, Rasul Paulus dan lain-lainnya menyerukan pertobatan. Mujizat dan

hal-hal luar biasa lainnya hanya mengikuti berita utama ini, yaitu pertobatan, dan bukan yang menjadi

terutama. Mengenai melakukan hal-hal luar biasa ini, para petenung dan tukang sihir pun bisa

melakukannya, seperti yang juga ceritakan dalam Perjanjian Baru. Apapun pelayanan dan pemberitaan

Anda, pertobatan manusia dari dosa-dosa dan memimpin mereka kepada iman di dalam Kristus adalah hal

yang utama dalam pelayanan hamba Tuhan, lebih dari segala-galanya. Dan yang lebih penting lagi, adalah

setiap pengkhotbah, hamba Tuhan, adalah haruslah orang-orang yang telah diselamatkan atau telah

mengalami pertobatan sejati. Mungkin Anda berpikir, mana mungkin ada hamba Tuhan, penginjil, atau pengkhotbah yang belum

bertobat. Benar, saya juga pernah berpikir demikian. Dan Anda tahu Dr. Binney juga pernah berpikir

demikian. Ia pernah berkata, “Ketika saya pertama kalinya menjadi orang Kristen, saya beranggapan bahwa

semua orang yang ada di gereja secara otomatis pasti masuk sorga. Itu adalah anugerah. Setelah menjadi

anggota gereja, kemudian menjadi gembala, saya telah memikirkan ulang tentang hal ini.” (Jim Binney, Issues

of the Heart, Fall 200, p.2). Sebagaimana dikutip oleh Dr. R.L. Hymers, Jr. dalam bukunya, The Church That Will Be Left Behind, Dr.

Binney melanjutkan kalimatnya, “Saya telah berinteraksi dengan para pemimpin yang meragukan iman

mereka, yang lain lagi tidak dapat dengan jelas menjelaskan bagaimana mereka diselamatkan, dan bahkan

yang lain lagi secara blak-blakan mengatakan bahwa mereka tidak pernah diselamatkan. Bayangkan ada 20

gembala yang mengaku bahwa mereka belum diselamatkan dalam satu kota! Ini yang terjadi… ketika

George Whitefield berkhotbah di Boston. Dr. Bob Jones, Sr. berkata, “Saya telah menghabiskan hampir

sepanjang hidup saya dalam pelayanan. Tidak seorangpun akan mengatakan kepada anda bahwa setiap

pengkhotbah di Amerika adalah orang yang telah diselamatkan.” (Jim Binney, Issues of the Heart, Fall 200, p.2).

Almarhum Dr. Monroe “Monk” Parker se-ring dijuluki “The Dean of American Evangelists.” Dr.

Parker suatu kali berkata, “Jika kita dapat memperoleh separuh dari jemaat kita

diselamatkan, kita telah memiliki kebangunan yang luar biasa. Pada kenyataannya, saya pikir

jika kita dapat memperoleh separuh dari pengkhotbah di Amerika bertobat, kita akan melihat

kebangunan yang luar biasa. (Monroe Parker, Through Sunshine and Shadows: My First

Seventy-Seven Years, Sword of the Lord, 1987, hal. 61-62).

George Whitefield, penginjil yang penuh kuasa dari masa Kebangunan Rohani Pertama di

Amerika, menyebut Gilbert Tennent dan saudara-saudaranya sebagai “cahaya yang membakar

dan menyinari belahan Amerika. Pada tahun 1714 Tennent menerbitkan khotbah yang terkenal

yang kemudian diterbitkan berulang kali dengan tema “The Danger of an Unconverted

Ministry” yang inti dari khotbahnya menekankan bahwa banyak pengkhotbah yang belum

bertobat pada zamannya.

Antara tahun 1738 dan 1770 George Whitefield membuat tujuh perjalanan misi dari Inggris ke

Amerika, ia berkhotbah dari Georgia sampai ke New Hampshire dan Maine. Dalam satu

114

periode 75 hari pelayanannya ia telah berkhotabah 175 kali dan melakukan perjalanan 800 mil.

Pada kebaktian kebangunan rohani itu Whitefield mengutamakan pimpinan Roh Kudus yang

akan mempertobatan orang-orang itu. Ia tidak memberikan invitasi atau undangan, tidak ada

konselor, tidak ada formulir yang harus diisi. Orang yang benar-benar bertobat akan terlihat

hasilnya kemudian. Suatu kali ia makan malam bersama dua orang hamba Tuhan muda di

Stamford, Connecticut. Di sini Whitefield berbicara tentang bagaimana ia sangat menentang

pengiriman orang-orang yang belum bertobat ke ladang pelayanan. Tiba-tiba kedua hamba

Tuhan itu menangis dan mengaku bahwa mereka belum diselamatkan. Setelah acara makan

malam itu, ada seorang hamba Tuhan yang sudah tua memanggil Whitefield dan sambil

menangis dia berkata, “Saya telah menjadi sarjana dan telah mengkhotbahkan doktrin

tentang anugerah selama ini. Namun saya percaya bahwa saya belum merasakan kuasa itu

bekerja dalam jiwa saya.” (Dr. R.L. Hymers, Jr., Today’s Apostas, Oklahoma City: Oklahoma

Heartstone Publishing, 1999, hal. 31). Pengalaman yang sama pernah dialami oleh sahabat

George Whitefield sendiri, yaitu John Wesley. Walaupun John Wesley pernah ditahbiskan

sebagai pendeta di gereja Anglikan, namun pada waktu itu ia belum bertobat. Ketika ia pergi

ke Georgia sebagai misionaris untuk memenangkan orang-orang Indian Amerika dan setelah ia

gagal menjadi misionaris, ia berkata, “Aku pergi ke Amerika untuk mempertobatkan orang-

orang Indian, tetapi siapakah yang akan mempertobatkan aku?”



mujizat demi nama-Mu juga?" (Matius 7:22)

Ketika Tuhan datang sebagai Hakim, yang pertama kali Ia tanyakan, bukanlah apa yang sudah kamu lakukan

bagi-Ku? Perkerjaan besar apakah yang sudah kamu lakukan untuk Aku? Tetapi yang pertama kali Ia

tanyakan adalah mengapa kamu tidak bertobat? Dan hanya kepada orang-orang yang telah bertobatlah

Tuhan akan bertanya, “Apakah yang telah engkau lakukan untuk Aku?” Sungguh tragis! Kepada orang-orang yang berseru kepada Tuhan, mengaku bahwa mereka adalah anak-

anak Allah, yang senantiasa menanggil nama Tuhan, dan bahkan mengaku telah melakukan hal-hal besar

dalam pelayanan bagi Tuhan, Tuhan tidak berkata, “Hai hamba-Ku yang setia, masuklah ke dalam rumah

Bapa,” tetapi Ia malah berkata, “Sorry, Aku tidak mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian

pembuat kejahatan!”

“Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah

mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!" (Matius 7:23)

Dalam volume “Word Pictures in the New Testament”-nya, Archibad Thomas Robertson, yang ada

seorang ahli bahasa Yunani terkemuka, menjelaskan ayat ini bahwa frase “Aku tidak pernah mengenal

kamu (oudepote egnon humas), memiliki pengertian “Aku tidak pernah mengenal kamu dalam pengertian

pengetahuan eksperensial, bukan standar pengetahuan seseorang akan Kristus atau hubungannya dengan

Dia.” Jadi Tuhan tahu apa yang mereka lakukan, Tuhan tahu apa perasaan mereka tehadap Kristus, namun

mereka belum pernah sungguh-sungguh mengalami Kristus dalam hidupnya melalui pertobatan sejati,

begitu juga Kristus belum pernah mengalami penerimaan atas Diri-Nya dari orang-orang ini. Sehingga Ia

berkata,

115

“Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka…” (Matius 7:23)

Pada waktu itu, artinya sekarang Ia membiarkan mereka untuk terus berpikir dalam kebodohan mereka

bahwa mereka adalah anak-anak Allah dan bahwa mereka berpikir telah melakukan hal-hal besar bagi

pekerjaan Tuhan, sehingga dengan demikian mereka dapat diterima dalam Kerajaan Sorga. Oleh sebab itu,

tidak heran bila penyesatan di hari-hari akhir ini makin meningkat. Dan itu jugalah nubuatan yang telah

disampaikan oleh Tuhan dan para Rasul-Nya. Namun pada hari kedatangan Tuhan nanti, Ia akan berterus

terang, homologesoo, bahwa Ia tidak mengenal mereka. Kata Yunani ini berakar dari dua kata, yaiu homo

yang berarti, “satu, tunggal” dan legoo yang berarti “berbicara”. Jadi homologesoo secara literal

mengandung arti bahwa Yesus berbicara yang sebenarnya, tidak lain dari apa yang Ia mau katakan, bahwa

Ia tidak mengenal mereka. Anak muda, sekarang coba koreksilah diri kalian masing-masing. Sudahkan sdr diselamatkan? Sudahkah

Anda memiliki pertobatan sejati? Karena jika Anda belum mengalaminya, maka Anda akan tamat dari STT

ini untuk menjadi para penyesat, dan saya tidak mau itu terjadi, dan saya yakin Tuhan juga tidak mau itu

terjadi. Jika Anda adalah orang-orang yang telah selamatkan, sejak saat ini sampai akhir hidupmu tetaplah

memberitakan berita pertobatan ini. Jadikan khotbah pertobatan sebagai yang terutama dalam pelayanan

Anda. Seperti Richard Baxer selalu katakan dalam awal khotbahnya, “I preach as never sure to preach

again, and as dying man to dying man.” Dari apa yang sudah kita bahasa di atas, bukti yang jelas bahwa penyebab meningkatnya penyesatan hari

ini adalah kerena orang-orang yang belum bertobat mendominasi gereja kita pada zaman ini. BERTOBAT atau

TERSESAT. Pilihan ada di tangan Anda.

AMIN.

116

sudahkah saya bertobat

Documents