skema k1 negeri sembilan

SKEMA PERCUBAAN STPM SEJARAH 1 2012 NEGERI SEMBILAN

1[Blog Sejarah STPM - http://sejarahstpm.blogspot.com]

1. Bincangkan kesan-kesan Revolusi Pertanian pada Zaman Neolitik terhadapperkembangan tamadun manusia. ( 25 markah )

A. Pendahuluan : 3 markah1. Maksud zaman Neolitik dan Revolusi Pertanian

Keupayaan manusia mengawal bekalan makanan dan menawarkan secara berterusan.Penggunaan alat-alat yang khusus untuk pertanian yang lebih baik pemilihan jenistanaman dan ternakan yang sesuai. Kelahiran Revolusi Pertanian telah member kesanyang besar kepada kehidupan manusia pada zaman neolitik dan membawa kepadaperkembangan tamadun manusia.

2. Maksud tamadun. Kaitkan dengan contoh dari Gordon Childe dan Ibn Batutah3. Zaman Neolitik menjadi asas ketamadunan kerana manusia tidak bergantung

sepenuhnya kepada persekitaran tetapi juga berjaya menguasai persekitaran fizikaluntuk memenuhi keperluan ekonomi mereka. Revolusi Pertanian menjadikankehidupan mereka lebih kompleks dan memberi asas yang kukuh kepada perkembangantamadun manusia.

B. Isi-isi – Kepentingan Revolusi Pertanian : ( 7x3 = 21 markah )

1. Perkembangan PetempatanRevolusi Pertanian telah menyebabkan manusia mula tinggal tetap di satu-satu kawasan.Mereka menjadikan kawasan rata dan subur di lembah-lembah yang kemudiannya akanmenjadi petempatan kekal masyarakat dan mereka telah mula bercucuk tanam dikawasan tersebut. Akhirnya akan membawa kepada pembinaan perkampungan seperti diCatal Huyuk, Iraq lalu membentuk Tamadun Mesopotamia.

2. Penghasilan teknologiRevolusi Pertanian telah membawa kepada penciptaan dan penggunaan peralatan danteknologi pertanian yang lebih maju. Alat-alat yang dicipta untuk membantu manusiadalam kegiatan pertanian seperti penciptaan tenggala, roda untuk mengangkut hasilpertanian. Terusan dan tali air juga dalam mengairi kawasan pertanian.

3 .Mewujudkan pengkhususan kerjaPengkhususan kerja telah mula dibuat akibat pengeluaran pertanian bertambah.Bermula dengan golongan wanita akan bekerja dalam bidang pertanian dan lelakiterlibat dalam aktiviti perburuan . Golongan agama pula wujud apabila wujudkepercayaan bahawa hasil pertanian dan kebajikan masyarakat turut bergantung kepadakuasa semula jadi.

4. Pertambahan penduduk.Revolusi Pertanian telah membawa kepada pertambahan penduduk. Taraf kesihatan yanbaik, bekalan makanan yang mencukupi . Migrasi penduduk kerana banyak peluangpekerjaan di kawasan pertanian menyebabkan berlakunya pertambahan penduduk.Institusi perkahwinan monogamy dan poligami membawa kepada institusikekeluargaan.



5. Perkembangan perdaganganRevolusi Pertanian telah mengubah orentasi ekonomi daripada sara diri kepadakomersial. Penggunaan teknologi dan penemuan kaedah penanaman telahmenyebabkan hasil pertanian meningkat sehingga berlakunya lebihan hasil. Lebihanhasil itu akan diperdagangkan, selari dengan sistem mata wang dan perkembangansistem pengangkutan .

6. Perkembangan kepercayaan dan keagamaan.Revolusi Pertanian juga penting dalam menyumbang kepada perkembangan aspekkepercayaan dan keagamaan dalam tamadun awal manusia. Ketentuan hasil pertanianadalah dikaitkan dengan agama dan kepercayaan. Kejadian banjir, kemarau yangmemusnahkan pertanian melahirkan upacara-upacara ritual yang melibatkan pemujaandan pengorbanan.

7. Kewujudan Organisasi sosial.Revolusi Pertanian membawa kepada kewujudan organisasi sosial dalam sesebuahmasyarakat. Pertambahan penduduk di satu-satu kawasan memerlukan ketua untukmemimpin mereka, perlukan pahlawan-pahlawan untuk menjaga keselamatanmereka,golongan agama yang menghubungkan mereka dengan tuhan-tuhan mereka dangolongan petani yang membekalkan makanan dan sebagainya.

8. Sistem TulisanRevolusi Pertanian membawa kepada penciptaan system tulisan heroglifik, cuneiform.Ideograf yang pada awalnya digunakan untuk golongan paderi untuk urusan keagamaan,juga digunakan untuk mencatat hasil pertanian dan kegiatan perdagangan.

C. Penutup ( 1 markah)Sesungguhnya, sangat jelas bahawa Revolusi Pertanian telah berlakupada Zaman Neolitik telah membawa kepada perkembangan tamadun-tamadun awal manusiadi Sumeria, Mesir, China dan Indus.

# Jawapan yang baik ialah , apabila calon dapat mengaitkan kepentinganRev. Pertanian dengan perkembangan tamadun manusia



2 . Huraikan ciri-ciri pemerintahan negara kota di Athens dan Sparta

A .PendahuluanAthens diasaskan kira-kira 800-500 s.m Terletak di di Bukit Athena Grece merupakana

negara terpenting dalam perkembangan Tamadun di Yunani. Mengamalkan sistem demokrasiyang diperkenalkan oleh golongan bangsawan yang menguasai Athens. Sistem inimenggantikan sistem pemerintahan monarki yang kejam dan zalim. Sistem demokrasi Athensmencapai kegemilangan pada zaman Pericles.

Sparta muncul kira-kira 800-500 s.m Merupakan negara terbesar di Yunani. Mengamalkandasar penaklukan dan perluasan kuasa ke atas negara kota lain. Dianggap sebagai pesaingutama kepada pembentukan negara kota Athens.

B. Pemerintahan Negara Kota Athens ( 5X2 = 10M)

1. Badan PemerintahanKerajaan berdasarkan institutsi- institutsi demokrasi seperti Dewan Perhimpunan, Majlis danMajistret dan Juri.

2. PemerintahAthens mempunyai seorang pemerintah yang dilantik dalam kalangan ahli majlis eksekutifyang terdiri daripada golongan bangsawan. Pemerintah dinilai oleh rakyat lima tahun sekali.

3.Dasar terhadap rakyatAthens mengamalkan dasar liberal iaitu membe hak yang sama kepada rakyat dalam semuaaspek. Demokrasi di Athens bersifat satu sistem kerajaan yang citi-citi warganegara danaspirasi individu terjamin oleh cara pemilihan melalui cabutan (selection by lot) jangka masajawatan yang pendek dan sistem pembayaran untuk perkhidmatan awam yang diperkenalkanoleh Perides.

4. Pungutan suaraMengamalkan sistem pungutan suara yang diadakan 5 tahun sekali. Tujuan utama pilih wakil diDewan Perhimpunan. Hak penyertaan politik diberikan kepada warganegara dan didasarkankepada prinsip kediaman di sesuatu demes tertentu.

5. PerundanganMengamalkan sistem perundangan yang sistematik. Pelaksanaan undang-undang Mahkamahberjuri. Hakim terdiri daripada penjawat-penjawat awam manakala juri adalah semua wargaAthens iaitu ahli Dewan Perhimpunan dan Majlis Eksekutif. Juri adalah antara 101 hingga 1001bergantung kepada jenis kesalahan.

C. Pemerintahan Sparta (5X2 = 10 M)

1. Badan PemerintahanDua badan pemerintah iaitu Dewan Perhimpinan (Appela) dan Majlis orang Tua ( Gerousia )



2. PemerintahDiperintah oleh dua orang Raja yang dilantik seumur hidup. Kedua-dua raja dilantik daripadakeluarga yang bersaing.Tujuannya ialah supaya setiap seorang akan menyemak antara satudengan yang lain. Walau bagaimanapun, kuasa mereka adalah terhad dan dikawal oleh MajlisOrang Tua dan Ephors

3. Dasar terhadap rakyatMerupakan autoriti tentera, disiplin sosial yang ketat, perlindungan polisnya (negara kota).Menjalankan penaklukan dan penindasan terhadap penduduk yang bukan warganegara Spartaiaitu golongan Helots.

4. Organisasi politik aristokratInstitutsi di mana kerajaan dikuasai oleh Ephors iailu lima jeneral yang berkuasa dan majlisyang terdiri ndaripada sekumpulan orang tua. Tidak wujud sistem pungutan suara yang memilihpemerintah.

5 PerundanganSparta mengamalkan undang-undang yang sangat ketat. Tujuan untuk menjamin Negara KotaSparta dari ancaman Helots. Undang-undang dikawal oleh golongan Ephors yang mempunyaikuasa veto untuk membatalkan hukuman yang dijatuhkan oleh mahkamah.

Penutup (2m)Athens pengasas kepada sistem demokrasi manakala Sparta lebih menonjol sebagai regimketenteraan dan autokratik. Kedua-duanya mempunyai kepentingan tersendiri dalam sejarahTamadun Yunani



3 .Huraikan sistem pentadbiran pusat dan wilayah di India.A. PendahuluanKemunculan kerajaan-kerajaan serta empayar di India telah menyebabkan lahir sistempentadbiran yang sistematik. Kerajaan mengamalkan sistem pentadbiran pusat dan wilayah.

B.Kerajaan Pusat1. Raja

Merupakan ketua kerajaan dalam bidang eksekutif,kehakiman dan ketenteraanMempunyai hak-hak istimewa dan gelaran-gelaran khas. Raja dianggap susci tetapiandainya cuai dalam pentadbiran boleh dihukum mengikut Manu Smriti.Tugas raja dijalankan mengikutvwaktu yang ditetapkan (siang dan Malam berbeza).Melindungi dan menjaga kebajikan Rakyat.

2. Menteri-menteri

Memberi nasihat kepada raja berhubung dengan hal-ehwal penting dalam negara.Dilantik oleh raja berdasarkan kebolehan dan kelayakan.Sifat dan perlakuan mereka akan diuji oleh ejen-ejen rahsia sebelum merekadilantik.Menjalani ujian sekiranya gagal mereka akan memegang jawatan yang lebih rendah

3. Majlis menteri-menteri

Dianggotai oleh menteri di mana bilangannya terdiri tiga atau empat orang hinggaduabelas orang.Salah seorang akan menjadi Perdana MenteriSetiap meneteri akan mengetuai sebuah jabatan kerajaan. Contoh menteri kewangandan menteri peperangan dan perdamaian.Mantri Parishad : Terdiri daripada dua buah majlis iaitu Majlis negeri (statecouncil) dan Majlis Eksekutif (executive council).

4. Majlis negeri

Mengambil alih peranan yang dimainkan oleh golongan Samiti ataupun majlisperhimpunan pada zaman Vedik.Anggota majlis ini berubah mengikut kepentingan negara.Mengandungi 37 anggota : 4 Brahmin 3 Khastriya, 21 Vaisya 3 sundra dan 1 sutta.Raja akan memilih lapan daripada anggota Majlis negeri untuk dilantik sebagaimenteri.Raja harus mendapat pandangan daripada anggota-anggota majlis yang tidak hadirmelalui surat sebelum membuat keputusan.Ia merupakan peringkat terakhir dalam perkembangan perlembagaan.

5. Pegawai-pegawai peringkat rendah

Terdiri daripada penguasa-penguasa jabatan-jabatan kerajaan dan kakitanganmereka. Contah jabatan perlombongan, akaun,emas, gudang, hasil hutan dll.Setiap jabatan dikuasai oleh seorang penguasa.



Penguasa-penguasa jabatan akan diawasi oleh komisioner yang dilantik olehCollector General.

C. Pentadbiran wilayah

1. Pegawai Daerah ataupun Sthanika

Mengawasi kerja-kerja yang dibuat oleh Gopa. Collector General yang merupakanpegawai tertinggi akan menghantar pesuruhjaya-pesuruhjaya khas untuk memeriksakerja-kerja yang dijalankan oleh pegawai-pegawai peringkat kampong

2. Gopa ataupun akauntan

Menyimpan akaun dan statistik bagi kampung-kampung.Menyimpan rekod mengenai tanah-tanah pertanian dan tanah yang tidak diusahakanMendaftar penjualan hasil, hadiah dan sumbangan dermaMenyimpan rekod mengenai bilangan petani, gembala lembu, pedagang dllMenyimpan maklumat tentang isi rumah, sejarah, pendapatan dan perbelanjaanmereka.

3. Ketua kampung

Dipilih oleh raja atau dipilih oleh penduduk kampung.Dibantu oleh assembly yang terdiri daripada penduduk kampung dalam mengurushal ehwal dan memelihara keamanan di peringkat kampung.Ia dikehendakimengawal penduduk serta mengawasi harta benda di kampung.Kampung-kampung dikehendaki mennyediakan bantuan ketenteraan dan tenagaburuh kepada raja.Ada kampung yang dikehendaki membayar cukai dalam bentuk ternakan,bijirin,emas atau bahan mentah kepada raja.

4. Majlis Perbandaran

Terdapat majlis perbandaran bagi setiap bandar. Ia diketuai oleh Nagaraka ataupenguasa bandar. Majlis ini dibahagikan kepada enam lembaga yang terdiri darilima orang dan setiap lembaga mempunyai tugas-tugas tertentu seperti mengawasikerja-kerja kesenian.Mempunyai tanggungjawab secara kolektif dalam menjaga perkara-perkara yangmelibatkan kepentingan umum seperti menyelia pasar, pelabuhan, rumah ibadat dll.Merangka peraturan-peraturan untuk memudahkan kehidupan awam sepertiperaturan kebersihan, keselamatan dll

5. Pengintip ataupun ejen-ejen

Berkhidmat kepada raja dengan mengawasi tindak tanduk pegawai-pegawaipenting seperti paderi, menteri,ketua komander dan juga anak-anaknya serta puteramahkota yang bakal mewarisi takhta kerajaan.Pengintip-pengitip dibahagikan kepada beberapa kelas dan mereka mempunyaifungsi ataupun tugas yang berlainanPenutup (2m)Apa-apa yang berkaitan



4. Jelaskan idea pemikiran ketenteraan yang dikemukakan oleh Sun Tzu

A. Pendahuluan (4m)

Sun Tze merupakan pemikiran terulung dalam tamadun China.Karya buku Seni Peperangan yang dianggap buku ketenteraan yang tua dan terbaik.Buku ini mengandungi 6000 perkataan dan terdiri daripada 13 bab. Beliaumengemukakan 13 taktik dan strategi yang harus diketahui oleh seorang penglimatentera.Mengandungi taktik dan strategi peperangan.

B. Isi (5X4 = 20M)

1. Pemerintah melakukan kajian yang teliti sebelum melancarkan peperangan.

Mempertimbangkan nyawa rakyat , alasan moral bentuk muka bumi, keadaan iklimkepimpinan panglima tentera dan pengendalian peperangan.Alasan moral paling penting kerana ia menjadi penentu kepada sokongan rakyatterhadap pemerintah.

2. Melancarkan peperangan

Seorang panglima tentera harus memastikan kemenangan dicapai dalam masa yangsingkat.Peperangan yang memakan masa yang singkat menjamin kebajikan nrakyat dankeselamatan.Peperangan yang berpanjangan perlu dielakkan kerana melemahkan semangattentera di samping memakan perbelanjaan yang banyak.

3. Strategi menyerang.

Pakar strategi harus mengatur strategi tanpa peperangan yang berlanjutanMenewaskan musuh tanpa kekerasan.Mempunyai pengetahuan kelebihan dan kelemahan musuh.Menyerang musuh sekiranya pasukan sendiri kuat atau sama kuat dengan pasukanmusuh

4. Menggunakan api

Dinyatakan dalam bab 12 Sun Tze melarang penggunaan api dalam medan perangkecuali terdesak.Terdapat beberapa cara serangan dilakukan iaitu membakar peralatan, membakargudang penyimpanan senjata, membakar saluran bekalan makanan dan membakaraskar musuh.Keadaan cuaca yang amat sesuai ialah pada musim kering dan musim anginkencang.

5. Melemahkan kekuatan musuh

Menggunakan tali barut untuk melemahkan kekuatan musuh.



Sebelum melancarkan serangan, pihak musuh harus dilemahkan denganmenggunakan ejen-ejen perisik.Peranan ejen perisik ialah mendapatkan maklumat mengenai musuh, menjalankankegiatan subvensif untuk melemahkan musuh dan memisahkan musuh daripadasekutu.Ejen perisik merupakan musuh dalam selimut.Maklumat yang diperolehi oleh ejen perisik membantu pemerintah mengatur strategiuntuk mencapai kejayaan.dalam medan peperangan

Penutup (1m)Apa-apa yang berkaitan



5. Jelaskan matlamat pendidikan dalam tamadun China. (25)

Pengenalan [ 3 markah]

1. Latar belakang sistem pendidikan China Pendidikan amat penting dalam Tamadun China. Masyarakat China sangat

menghormati golongan intelektual. Kerajaan bertanggungjawab menyediakan keperluan dan kemudahan

pendidikan seperti menyediakan rumah guru, rumah penaung yang kaya,rumah berhala dan pondok.

Terdapat ruang pemujaan Confucius di bilik darjah. Kanak-kanak mula bersekolah semasa berumur 7 tahun. Pelajar membawa kerusi, buku, kertas, pensel dan dakwat sendiri ke

sekolah. Terdapat sekolah menengah dan sekolah tinggi yang menyediakan pelajar untuk

menghadapi peperiksaan kerajaan. Sekolah-sekolah ini ditaja oleh kerajaan,persendirian, golongan kaya dan

pegawai kerajaan. Pada zaman Maharaja Wu Ti dalam Dinasti Han (140-87 S.M), sekolah tinggi

ditubuhkan di ibu kota dan menggalakkan penubuhan sekolah-sekolah diprovinsi dan daerah.

Pada zaman Maharaja Yan Kuang dalam Dinasti Sui, sekolah dan perpustakaanimperial telah ditubuhkan.

Pada zaman Dinasti Ming, kolej golongan belia dan universiti kebangsaan telahditubuhkan pada peringkat pusat.

Pada zaman Hsuan Tsung, Akademik Han Lian telah ditubuhkan. Selain itu, sekolah-sekolah telah ditubuhkan secara besar-besaran. Seterusnya sistem percetakan telah diperkenalkan.

ISI: Matlamat sistem pendidikan tamadun China [5 isi X 4 = 20 Markah ]

1. Untuk memenuhi keperluan kerajaan dan negara

Demi memberikan suatu asas yang kukuh untuk mengekalkan kuasa politik,birokrasi dan kedaulatan maharaja serta mengekalkan keharmonian masyarakat dantaat setia rakyat terhadap raja dan negara.

Pendidikan sebenarnya tidak menggalakkan pemikiran bebas rakyat bawahanatau golongan atasan.

Sebaliknya bertujuan membendung pemikirannya supaya dapat memupukhubungan erat rakyat dengan kerajaan, menjamin kestabilan politik dankeharmonian masyarakat.

Fahaman Confucianisme telah menjadi asas ideologi politik dan kurikulumpendidikan China sejak Dinasti Han untuk mewujudkan sekelompok elit (scholar-gentry).

Kelompok ini telah menyerap nilai-nilai moral dan etika Confuciusnismeyang akan menyokong dan memperkukuhkan status politik Maharaja Chinadan kerajaannya.



2. Peperiksaan awam

Pendidikan di China mempunyai kaitan yang rapat dengan sistem peperiksaanyang diamalkan.

Tiada had umur yang ditetapkan untuk mengambil peperiksaan. Seseorang yang lulus dalam peperiksaan awam akan menjadi pegawai dan

pentadbiran dalam sistem pemerintahan di China. Peperiksaan dikendalikan dengan ketat. Mereka yang meniru dikenakan hukuman mati.

Untuk memastikan tidak berlakunya penipuan, pemeriksa akan dikurung sebelum

tiba hari peperiksaan.

Mereka yang mengambil peperiksaan akan ditempatkan di dalam bilik dengan

disediakan makanan.

Mereka dikurung selama 3 hari untuk menulis jawapan.

Setelah lulus, mereka akan menjadi ahli seumur hidup di Emperial

Academy (organisasi intelek)

3. Untuk menegakkan hubungan dan kepentingan nilai kekeluargaan

Sifat ketaatan terhadap ibu bapa, orang tua dan penghormatan terhadap pegawai-pegawai kerajaan.

Untuk memupuk nilai-nilai moral dan etika yang diperlukan oleh pihak pemerintah,maka kurikulum pendidikan adalah berdasarkan Sembilan Buku Suci iaitu: FiveClassics dan The Four Books.

Five Classics ialah Shu Ching (Book of History), Shih Ching (Book of Poetry),Yi Ching (Book of changes), Li Chi (Book of Rites) dan Chun-Chiu (Spring andAutumn Annals).

The Four Books terdiri daripada Annalests, Great Learning, Doctrine of the Meandan Works of Mencius.

4. Untuk membezakan golongan elit (pemerintah) dangolongan massa

(diperintah)

Pendidikan China dianggap sebagai kayu ukur untuk membezakan dua golonganini.

Menurut pemikir Confuciusnisme, elit yang berpendidikan tinggi ialah ChunTze atau manusia unggul ( the super or man).

Oleh itu rakyat harus menghormati Chun Tze. Pendidikan dianggap sebagai penentu peranan dan hierarki masyarakat China

tradisional.

5. Untuk memilih pegawai kerajaan (birokrasi)

Sejak zaman Dinasti Han, sistem peperiksaan awam telah diwujudkan untukmemilih pegawai kerajaan.

Calon-calon yang cemerlang dalam peperiksaan akan dilantik memegangjawatan-jawatan kerajaan di ibu kota dan wilayah.

Sistem ini dikekalkan sehingga kejatuhan Dinasti Ching pada tahun 1911.



6. Untuk menyebarkan pemikiran dan falsafah pemikir-pemikir China

Antara pemikir China ialah Kung Fu Tze, Lao Tze dan Mo Tze.

KESIMPULAN: ( 2 Markah )

1. Matlamat pendidikan di China adalah untuk melahirkan rakyat China yang

berpendidikan bagi membolehkan mereka menjawat jawatan tinggi dalam kerajaan.

2. Sistem pendidikan dapat mengubah kedudukan mereka dalam masyarakat (mobilitisosial)



6. Perihalkan sumbangkan Marcopolo dan Chistoper Colombus dalam bidangpenjelajahan dan penerokaan.

Pengenalan : 3M

Marco Polo merupakan seorang pedagang dan pengembara yang berasal dariVenice, Itali. Beliau berasal daripada keluarga Polo yang terkenal keranapenglibatan dalam bidang perdagangan di Timur Tengah.

Marco Polo memulakan ekspedisi pertama dengan menyertai bapanya NiccoloPolo dan bapa saudaranya Maffeo Polo ke China pada tahun 1271 M. Beliaumenyertai aktiviti penerokaan dan penjelajahan selama 24 tahun.

Chistoper Colombus

Lahir di Bandar Genoa, Itali pada tahun 1451 Masihi Menjadi kelasi ketika berusia 19 tahun dan telah belayar dari Itali ke England

melalui Gibraltar.

Sumbangkan Marcopolo (2 M X 5 ISI = 10 M)

Isi :

Lawatan ke China :

Beliau menyertai ekspedisi ayahnya,Niccolo Polo ke China ketika berusia 17tahun. Dalam perjalanan, beliau melalui negara Parsi , Hormuz, Kermen. Belkh,Lembah Oxus, Pamir, Kashgar, Yarkhand, Khotan dan Lob Nor ke China.

Berkhidmat sebagai duta :

Marco Polo berkhidmat dengan Maharaj Kublai Khan selama 17 tahun dandilantik sebagai duta ke kawasan jauh seperti Shansi, Shensi, Szechuan,Yunan,Tibet dan Burma. Mengetuai misi diplomatik ke Tanah Melayu, Sumatera, Tibetdan Sri Lanka.

Menulis kemajuan peradaban timur :

Marco Polo berpeluang melihat kemajuan yang telah dicapai oleh masyarakatChina dan mencatatnya dalam buku The Travels of Marco Polo. Antarakemajuan yang telah dicapai oleh bangsa China ialah penggunaan wang kertas,pencetakan blok, penggunaan asbestos, peleburan arang batu dan pembangunanbandar-bandar besar.

Orang China juga menghasilkan serbuk letupan, mencetak buku denganmenggunakan blok kayu berukir. Maklumat tentang kemajuan peradaban Chinamempengaruhi masyarakat Eropah khususnya dalam bidang ekonomi.



Catatan tempat-tempat yang dilawati :

Marco Polo juga melawat banyak tempat-tempat dalam perjalanan pulang dariChina. Antaranya ialah Sumatera, Sri Lanka. Koromandel, Gujerat, Hormuz,Parsi,Tabriz, Trebizonid dan Constantinople.

Beliau juga menulis catatan tentang tempat-tempat yang dilawati, membuatcatatan tentang pertanian, rempah ratus, pertukangan, penduduk dan agamamasyarakat China.

Menulis kitab pengembaraan :

Beliau menulis sebuah buku berjudul The travels of Marco Polo ketika beradadalam tahanan di Genoa. Buku ini ditejermahkan dalam bahasa Latin , Sepanyoldan Inggeris. Buku ini menjadi sumber rujukan bagi para pengembara Eropahkhusussnya dari negara Portugal dan Sepanyol untuk melakukan ekspedisimenjelajah ke luar.

Maklumat yang terkandung dalam buku ini mendorong pelayar-pelayar Eropahseperti Christopher Columbus mencari jalan laut ke timur. Mubaligh-mubalighKristian seperto Friar Odoric dan John Monte Corvino tertarik untuk pergi keChina selepas membaca buku tersebut.

Sumbangan dalam bidang geografi :

Maklumat tentang ilmu geogarafi yang terdapat dalam buku beliau membantupelayar-pelayar Eropah melancarkan ekspedisi dan menghasilkan peta dunia yanglebih tepat daripada peta yang dihasilkan oleh Ptolemy pada abad pertama masihi.

Mendorong bangsa Eropah melakukan penjelajahan :

Penulisan Marco Polo telah merubah pemikiran bangsa Eropah terhadap kegiatanpenjelajahan dan penerokaan. Buku ini menyebabkan para pemerintah mulamemberi dorongan kepada pelayar-pelayar untuk melakukan aktiviti penjelajahandan penerokaan.

Raja Henry telah mengasaskan satu institusi pelaut untuk menggalakkan orangPortugis terlibat dalam aktiviti penjelajahan dan penerokaan.

Merapatkan hubungan antara Barat dengan timur :

Maklumat tentang dunia timur khususnya negara China oleh Marco Polo telahmenyebabkan orang Eropah berlumba-lumba untuk melancarkan ekspedisi keChina.



B. Sumbangan Christopher Columbus (2M X 5 ISI=10 M)

1. Penemuan dan pembukaan wilayah-wilayah baru.

i. Penemuan Kepulauan Bahamas di Laut Carribean.

Pada bulan Oktober, 1492, Columbus telah berjaya menemui daratan danmengisytiharkan sebagai tanah milik Sepanyol.

Columbus telah membuat andaian bahawa daratan tersebut ialah India. Oleh itu, Columbus telah menamakan penduduk peribumi di kawasan tersebut

sebagai Red Indian atau India Merah kerana warna kulit puak tersebut berwarnamerah.

Kawasan tersebut sebenarnya dikenali sebagai San Salvador di Bahamas yangterletak di Laut Carribean.

Columbus kemudiannya meneroka pantai Cuba dan Hispaniola.

ii. Penemuan dan pembukaan wilayah-wilayah barupulau-pulau Dominica, PuertoRica dan Jamaica.

Antara tahun 1493 M – 1504 M (pelayaran kedua), Columbus telah belayarsebanyak tiga kali dan telah menemukan pulau-pulau Dominica, Puerto Rica danJamaica.

Namun begitu, beliau gagal menemukan apa yang dicita-citakannya iaitutimbunan emas.

iii. Penemuan Trinidad

Dalam pelayaran ketiga pada tahun 1498, Columbus telah berjaya menemukanTrinidad.

Nasib malang telah menimpa Columbus apabila ditangkap dan dihantar pulang keSepanyol.

iv. Penemuan Benua Amerika

Dalam tahun 1492 M – 1494 M iaitu dalam pelayaran yang terakhir,Columbusmenerokai pantai timur Amerika Tengah dari Honduras ke Panama.

2. Penemuan jalan perhubungan antara benua Eropah dengan benua Amerikamelalui Atlantik.

Dengan menggunakan Lautan Atlantik ini, Columbus merintis jalan penjelajahanlaut ke kawasan lain oleh pelayar-pelayar seterusnya.



3. Penyebaran agama Kristian di Amerika Latin

Menubuhkan gereja membawa kepada misi penyebaran agama Kristian.

4. Menjadi perintis kepada aktiviti penjelajahan dan penerokaan bangsa Sepanyol.

Contohnya, Ferdinand Magellan, Amerigo Vespuci, Hernando de Soto. Hernando de Soto berjaya mendarat di Florida pada 1539 M dan meneroka

kawasan di Albama, Missisippi dan Arkansas. Ferdinand Magellan melakukan pelayaran hingga ke Asia melalui Lautan Pasifik.

5. Meluaskan tanah jajahan Sepanyol

Berjaya meluaskan ketuanan Sepanyol di San Salvador di Bahamas, Cuba danHispaniola.

Kesimpulan

Marco Polo telah memberikan sumbangan besar dalam mendedahkan kekayaanperadaban timur kepada masyarakat Eropah.

Kejayaan Marco Polo memberi inspirasi kepada pelayar-pelayar Eropahmelancarkan ekspedisi penjelajahan dan penerokaan pada abad ke-15 dan 16 M.



7. Bandingkan ciri-ciri perbandaran Mesopotamia dengan India.

Pendahuluan : 3M

Bandar merupakan salah satu ciri utama tamadun. Bandar merupakan nadi kepadapembangunan dan perubahan sesuatu tamadun

Bandar adalah suatu unit politik , suatu petempatan yang didiami oleh sejumlahpenduduk atau suatu kelompok rumah tempat kediaman atau lain-lain struktur.

M.A.J. Beg dalam History Cities of Asia mentakrifkan bandar sebagai suatukawasan yang dihuni oleh penduduk yang ramai dan sebahagian besarnya bolehmembaca dan menulis dan mereka terlibat dalam kegiatan bukan pertanian.

Perbandaran merujuk kepada proses pertumbuhan dan pembinaan bandar. Fungsi -fungsi bandar sebagai pusat pentadbiran, pusat keagamaan, ketahanan,

perdagangan, pengangkutan, pendidikan dan perindustrian. Contoh bandar Tamadun Indus : Mohenjo-Daro dan Harappa, Mesopotamia:

Calah dan Nineveh.

Ciri-ciri bandar Tamadun Indus ( 2 X 5 ISI= 10 M)

Bandar terancang :

Pembinaan bandar terancang , penduduk mempunyai pengetahuan tinggi dalambidang perancangan dan pembinaan bandar.

Pelan struktur yang sama :

Pembahagian bandar kepada kubu dan bandar. Kubu di bahagian timur untukpertahanan dan mengatasi masalah banjir. Bahagian bawah kubu terletak bandaryang menganjur sejauh tiga batu.

Bahan binaan yang bermutu tinggi :

Pembinaan bangunan daripada batu bermutu tinggi , dua saiz yang standard iaitu11 X 5.5 X 2.5. inci Bangunan didirikan dalam blok-blok empat persegi disepanjang jalan-jalan dan lorong-lorong.

Jalan yang teratur :

Jalan-jalan utama dibina secara lurus dan berukuran 30 kaki lebar. Jalan dari utarake selatan.Disilang pada sudut tepat dan bentuk blok-blok yang berukuran 130kaki X 65 kaki. Lorong-lorong dibina selari dengan jalan-jalan utama.

Pembinaan longkang dan sistem pembuangan air :



Terdapat longkang tertutup di sepanjang jalan-jalan utama. Longkang dilengkapidengan

Lubang pemeriksaan untuk kerja pembersihan. Air dari rumah dialirkan kelongkang besar melalui longkang-longkang kecil.

Kemudahan-kemudahan awam :

Tempat mandi awam ” great bath “, tandas awam, dewan perhimpunan.

Rumah dibina dalam satu deretan di sepanjang jalan-jalan utama :

Batu yang bermutu tinggi, dua tingkat atau lebih, berbentuk empat segi,mempunyai bilik mandi dan perigi., peredaran udara yang baik.Terdapat jugarumah kongsi bagi buruh dan hamba. Jelepang besar untuk menyimpan bijirin.

Ciri-ciri bandar Mesopotamia (2 M X 5 ISI=10 M)

Pembinaan kubu-kubu pertahanan :

Pembinaan kubu bermula menjelang tahun 3000 S.M. Bandar lama : kubu pertahanan di bahagian tengah. Bandar baru : Kubu terletak di kawasan luar bandar.

Tembok pertahanan :

Fungsi : Menjadi sempadan antara bandar dan luar bandar, barisan pertahanansemasa peperangan.

Bentuk pertahanan yang berbeza : segi empat sama, segi empat tepat, bulat danbujur,. Bandar Ur dan Uruk bentuk pertahanan berbentuk bujur, bandar Zenjirli,tembok pertahanan berbentuk bulatan.

Raja bertanggungjawab untuk memelihara dan perbaiki tembok-tembokpertahanan.

Pintu gerbang yang melambangkan kekayaan sesebuah bandar :

Terdapat monumen di pintu gerbang untuk menarik pelawat-pelawat. Rajamembina patung mereka berhampiran pintu gerbang .Pintu gerbang juga sebagaipusat sivik, perhimpunan akan diadakan berhampiran pintu gerbang.

Procession street : Perarakan diadakan di jalan besar yang melalui pintu gerbangsemasa perayaan tahun baru.

Terdapat lapan pintu gerbang di Babylon, setiap pintu masuk dinamakan sempenanama tuhan, pintu Ishtar merupakan pintu gerbang utama.

Nama pintu gerbang mencerminkan golongan masyarakat dan pekerjaan merekayang mendiami bahagian bandar . contoh : gate of metalworks di Assur.



Kewujudan Pasar :

Perkembangan pasar didorong oleh perkembangan bandar-bandar besar. Catatan dalam inskripsi di Susa menyebut tentang kewujudan pasar dan senarai

harga di pamerkan di pasar. Bandar kubu dan bandar bukit.

Pembinaan jalan :

Jalan-jalan menghubungkan pintu masuk utama dengan tempat lain di dalambandar.

Jalan di bandar Ur mempunyai lebar yang standard dan bersilang pada sudut yangtepat.

Jalan di bandar Urartu, jalan dibina dalam corak grid yang tersusun, lebar limameter/tujuh meter.

Terdapat jalan suci di bandar Babylon, Assur dan Uruk. Jalan suci digunakanuntuk perarakan semasa perayaan tahun baru. Terdapat monumen yang indah dikedua-dua belah jalan suci

Kesimpulan : 2M

Kemunculan bandar merupakan ciri penting dalam kemunculan sesuatu tamadun.Perkembangan bandar dan tamadun tidak boleh dipisahkan. Boleh dikatakanbahawa bandar-bandar wujud di setiap tamadun awal. Bandar adalah satu unitpolitik, suatu petempatan yang didiami oleh sejumlah penduduk atau suatukelompok rumah kediaman atau lain-lain struktur. Proses pembandaran atauurbanisasi pula boleh didefinisikan sebagai proses migrasi penduduk yangmembawa kepada perkembangan bandar dari segi pertambahan penduduk dankeluasan ruang.



8. Jelaskan Perbezaan Antara Sistem Ekonomi Islam Dengan Sistem EkonomiKapitalisme yang Diamalkan Di Barat.

Pengenalan:

Menurut pandangan Islam : ekonomi ialah satu ilmu yang mengakji kegiatanmanusia yang selaras dengan tuntutan sejarah Islam sama ada di peringkataperolehan, penggunaan atau pengurusan sumber untuk kebaikan diri, masyarakatdan negara dari segi rohani dan jasmani bagi mendapat keredaan Allah s.w.t

Ekonomi menurut pandangan Barat : Kajian sains sosial tentang bagaimanasumber – sumber ekonomi yang terhad digunakan untuk memenuhi kehendakmanusia yang tidak terhad.

Isi-isi :

PERBEZAAN SISTEM EKONOMI ISLAM DENGAN SISTEM EKONOMIKAPITALISME.

Kebebasan Terhadap dan Menurut Nilai-nilai Akhlak :

ISLAM : Tidak sahaja memberi kebebasan tetapi terhad dalam ekonomi malah iajuga memberikan perlindungan terhadap apa yang diperolehi. Nilai – nilai akhlakdan sifat – sifat menjadi asas pengisian prinsip berkenaan.

BARAT: kebebasan tidak terhad dan mementingkan keuntungan yangmaksimum.

Cara Mendapatkan Harta :

ISLAM : Cara mendapatkan harta haruslah dengan jalan yang halal ( bukandengan melakukan amalan riba, penipuan, rasuah, ekspolitasi dan cara – cara yangbertentangan dengan syarak ) tertakluk kepada syariat Islam.

BARAT : Harta merupakan hak milik persendirian secara mutlak bolehdigunakan secara bebas untuk mendapatkan keuntungan dan tiada kawalan darisudut perundangan.

Peranan Pihak Berkuasa:

ISLAM : SYARIAH Islam mengharuskan berlakunya campurtangan pihakpemerintah dalam kegiatan – kegiatan ekonomi, sama ada dalam bentukpengurusan, penyusunan, agihan dan perancangan. Canpurtangan pihakpemerintah adalah bertujuan untuk melindungu dan menjaim kestabilan sertakeadilan sosial dengan syarat ia mestilah berlandaskan syariah.

BARAT : Peranan pemerintah adalah minimum selagi pemilik harta mengikutsaluran undang – undang.

Sistem Percukaian :



ISLAM : sistem percukaian islam disyariatkan. Pemilik harta dikenakan bayaranzakat mengikut kadar dan cukai-cukai yang lain untuk diagihkan kepada pihak –pihak yang berhak bagi mengurangkan jurang antara golongan berharta dangolongan tidak berharta.

BARAT: Pembayaran cukai tidak disyariatkan dan bertanggungjawab membayarcukai kepada pemerintah serta tanggungjawab lain ( derma dan sumbanganberdasarkan budi bicara ).

Prinsip permuafakatan :

ISLAM : Menekakan semangat muafakat untuk mengurangkan pertelingkahanantara majikan dengan pekerja, penjual dengan pembeli, pengeluar denganpengguna.

BARAT : Hubungan antara majikan dengan pekerja dalam bentuk kontrak yangdiwujudkan bagi melicinkan hubungan antara mereka. Kerajaan campurtanganbagi mewujudkan kerjasama antara majikan dengan pekerja. Dengan itu wujudhubungan tiga hala antara kerajaan majikan dan pekerja.

Prinsip Istikhlaf ( pertanggungjawaban ) :

ISLAM : Manusia adalah khalifah Allah s.w.t di muka bumi ini dan pemegangamanah untuk memakmurkan dunia. Prinsip ini menggariskan pemilikan hartahendaklah melalui cara diredai oleh Allah s.w.t

KAPITALIS : prinsip ini hanya wujud di kalangan majikan dengan pekerja,penjual dengan pembeli tanpa dikaitkan dengan tuhan.

Prinsip Berkerja dan Ganjaran :

ISLAM : untung dan rugi adalah lumrah dalam muamalah islam, malah ia menadiasasnya. Berdasarkan prinsip ini, mekanimse seperti ini mudarabah dan syarikatdigalakkan dalam aktiviti ekonomi.

BARAT : Meminimumkan kos dan memaksimumkan keuntungan untukmengelakkan kerugian dan mengambil keuntungan lebih banyak untukmenyelamatkan keadaan semasa berhadapan dengan kerugian.

Prinsip Menjauhkan Perbuatan Merosakkan :

ISLAM : Melarang segala bentuk keruntuhan akhlak, kerosakan masyarakat,kepincangan keluarga dan kerosakan masyarakat dalam kegiatan ekonomi.

BARAT : Juga melarang kerosakan tetapi tiada kawalan syariat, cuma dilakukandi atas tanggungjawab moral.

Matlamat Ekonomi :



ISLAM : Syariat tidak digugurkan ( dikekalkan ). Setiap kali kegiatan ekonomisama ada kecil atau besar akan menjadi ibadah dan diberi ganjaran pahala jikadilakukan mengikut kehendak – kehendak syarak’

BARAT : berbentuk sekular dan syariat digugurkan bermula pada abad ke – 16dan seterusnya

(5 isi x 4 M : 20 M)

Kesimpulan : Apa-apa sahaja yang berkaitan.



9. Perihalkan sebab dan bentuk penentangan yang dihadapi oleh NabiMuhammad s.a.w. sewaktu berada di kota Mekah.

Pendahuluan (4 markah)

1. Pada 17 Ramadhan bersamaan 6 Ogos 610 M, Nabi Muhammad SAW menerimawahyu yang pertama surah Al-Alaq ayat 1-5 daripada Malaikat Jibril. Ini bermaknadengan rasminya Nabi diangkat menjadi Rasul dan era Islam akan bermula yangseterusnya akan menghancurkan era Jahiliah.

2. Turunnya wahyu kedua surah Al-Muddathir ayat 1-7 menjadi permulaan episodedakwah Nabi Muhammad SAW kepada penduduk dan masyarakat kota Mekah bagimemberi peringatan kepada manusia tentang azab Allah bagi mereka yang ingkar dansyurga bagi mereka yang taat.

3. Dakwah secara sulit disampaikan kepada mereka yang karib dan kenalan rapat denganbaginda selama 3 tahun dengan penuh waspada agar matlamat dakwah tercapai terutamaapabila umat Islam belum ada kekuatan di samping bilangan anggotanya amat sedikit.Rumah Al-Arqam bin Abi al-Arqam dijadikan markas untuk Nabi Muhammad SAWmember penerangan, tunjuk ajar serta bimbingan kepada orang Islam. Hasilnya lebihkurang 40 orang telah menerima Islam. Seterusnya apabila Nabi Muhammad menerimawahyu Allah dalam surah Al-Hijr ayat 94 yang bermaksud, “Maka sampaikanlah olehmusecara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dariorang-orang Musyrik”. Bermulalah dakwah secara berterangan yang disampaikan olehRasulullah kepada kaum kerabatnya Bani Hasyim dan mengumpulkan orang ramai diBukit Safa yang terdiri daripada Bani Fihr dan Bani Adi. Rasulullah telah menyeru orangArab supaya menyembah Allah yang Esa dan meninggalkan penyembahan berhala dantegas mengingatkan bahawa azab Allah sangat hebat dan dasyat bagi orang yang tidakberiman.

4. Pihak Quraisy mula menentang kerana tidak sanggup untuk meninggalkan agamawarisan keturunan mereka yang telah sebati dengan jiwa mereka. Penentangan Quraisyjuga berpunca daripada perasaan iri hati dan dengki, bimbang kehilangan pengaruh dankuasa, menolak konsep persamaan taraf yang dibawa oleh Islam dan takut dengan haripembalasan. Penentangan dilakukan dengan pelbagai bentuk penyeksaan, rundingan dantawaran serta pemulauan ekonomi.

5. Sejarah Nabi Muhammad SAW sebelum dilantik menjadi Rasul.

Isi

A. Sebab-sebab penentangan Quraisy di Mekah (5 isi x 2 markah : 10 markah)

1. Konflik agama Mereka ingin mempertahankan agama berhala yang ditinggalkan nenek moyang

mereka



Menolak konsep Tuhan yang dibawa Nabi Muhammad SAW

2. Takut dengan Hari Pembalasan Bagi mereka selepas mati tiada lagi kehidupan Oleh sebab itu, mereka bebas melakukan tindakan mengikut hawa nafsu

3. Konsep sama taraf dalam Islam Bagi mereka taraf dan kedudukan adalah satu kehormatan Mereka menolak idea yang dibawa Nabi Muhammad SAW

4. Iri hati dengan Islam Mereka bimbang kehilangan kuasa dan pengaruh Kaum Quraisy adalah kaum yang hebat namun apabila Nabi Muhammad SAW

mempunyai ramai pengikut, ini tidak disenangi oleh pemimpin Quraisy

5. Ekonomi terjejas Perdagangan berhala tamat Amalan penipuan dan riba akan terhapus sama sekali

B. Bentuk penentangan yang dihadapi oleh Nabi Muhammad SAW di Mekah(5 isi x 2 markah : 10 markah)

1. Usaha pertama untuk menentang dan menyekat dakwah Nabi Muhammad ialah denganmenemui bapa saudara Nabi iaitu Abu Talib seorang yang dihormati di kalangan puakQuraisy. Tujuannya ialah supaya Abu Talib dapat menasihati Nabi Muhammad agarberhenti daripada usahanya menegakkan kebenaran iaitu membebaskan manusia daripadapenyembahan berhala kepada pengabdian hanya kepada Allah yang Esa.

2. Dengan cara menghina, memperolok-olok dan mengganggu dengan perkataan danperbuatan. Misalnya mereka mengatakan Nabi Muhammad yang miskin yang gilakanpangkat, orang gila dan sebagainya. Mereka melemparkan najis dan batu kepada baginda.Halaman rumah baginda ditabur najis binatang sehingga golongan ini disebut dalam al-Quran sebagai Al-Mustahziin iaitu orang-orang yang mempersendakan.

3. Dengan menyeksa dan menindas Nabi Muhammad serta pengikut Islam terutamagolongan hamba dan orang yang lemah. Misalnya :

Nabi Muhammad ketika sedang bersembahyang di Kaabah dicekik oleh Aqabahbin Muit dan ketika sujud dilempar dengan najis unta di belakang baginda.

Bilal telah diseksa dengan dijemur di tengah panas dan ditindah dengan batu besaroleh Umayyah bin Khalaf.

Keluarga Ammar bin Yasir diseksa oleh Bani Makhzum sehingga kedua-dua ibubapanya mati.



4. Melalui rundingan pertama yang diwakili Utbah bin Rabi’ah dating berbincang denganRasulullah dengan menawarkan harta, pangkat sebagai ketua dan bersedia merawatRasulullah sekiranya sakit. Semua tawaran itu ditolak oleh baginda. Rundingan keduayang diwakili oleh Al-Walid bin Al-Mughirah dan Al-As bin Wail memintan Nabimemberhentikan penentangannya terhadap penyembahan berhala dengan menawarkanwang kekayaan dan gadis jelita Arab. Nabi menolak dengan tegasnya tawaran tersebut.Kaum Quraisy cuba berkompromi dengan Nabi dengan mencadangkan supaya dibuatgiliran dalam pengabdian kepada Allah setahun dan tahun berikutnya pengabdian kepadaberhala dan seterusnya bergilir-gilir. Kompromi ini juga gagal dan baginda telahmendapat perintah Allah melalui Surah Al-Kafirun ayat 1-6. Dalam surah ini, Allahmenegaskan, “Untukmu agamu dan untukku agamaku”. Segala usaha memujuk dandiplomasi kaum Quraisy menemui kegagalan.

5. Pemulauan ekonomi dan social ke atas baginda dan sesiapa sahaja orang Islam yangbersama baginda termasuk seluruh Bani Hasyim dan Bani Abdul Mutalib yangmempertahankan baginda. Perjanjian memulaukan ditandatangani oleh puak Quraisyiaitu tidak akan mengahwini mereka, tidak berjual beli dengan mereka, menyekat sumberrezeki dan tidak berbelas kasihan kecuali setelah Bani Abdul Mutalib menyerahkanRasulullah untuk dibunuh. Naskhah perjanjian digantung di Kaabah. Pemulauan tersebutberlaku selama lebih kurang 3 tahun. Akhirnya Bani Quraisy memarahi sesame sendiridan mereka sepakat melanggar perjanjian tersebut, di samping Allah menghantar anai-anai menggigit perjanjian tersebut sehingga rosak kecuali perkataan Allah azzawajallah.

6. Rancangan untuk membunuh Nabi dibuat setelah segala tindakan kaum Quraisymenemui kegagalan. Semasa Abu Talib masih hidup, kamu Quarisy pernah memintabeliau menyerahkan Nabi untuk dibunuh dan sebagai gantinya mereka akan menyerahkanseorang pemuda Quraisy kaya kepada Abu Talib. Rancangan itu ditolak bulat-bulat.Setelah Abu Talib wafat, mereka mengambil keputusan, semua wakil suku-suku diMekah menyerbu rumah baginda dan membunuhnya. Rancangan kemuncak ini jugagagal kerana Nabi telah diberitahu Allah lalu baginda berhijrah ke Madinah.



10 Nabi Muhammad SAW sebagai negarawan. Bincangkan.

Pendahuluan

1. Latar belakang Nabi Muhammad SAW.2. Maksud negarawan.

Isi (5 isi x 4 markah : 20 markah)

1. Pemimpin agama (Nabi) Memiliki 4 sifat terpuji iaitu Siddiq, Amanah, Tabligh dan Fatanah Berakhlak mengikut al-Quran Menyampaikan Islam kepada semua umat manusia Sabar dan sentiasa berhikmah

2. Pemimpin masyarakat Digelar al-Amin atas sifat diri yang amanah Menyelesaikan masalah perletakan semula Hajar Aswad ketika Quraisy Mekah

gagal dalam perundingan Menjadi ketua dalam rundingan peristiwa Aqabah 1 & 2 Wujudkan kebebasan beragama

3. Pemimpin politik Asaskan Piagam Madinah Menjadi Ketua Negara Madinah dan pemimpin berdasarkan Piagam Madinah Memimpin dengan penuh keadilan berdasarkan al-Quran dan Sistem Syura Menjalinkan hubungan diplomatik dengan beberapa negara luar seperti Habsyah

dan Mesir

4. Perancang ekonomi Berjaya menyesuai semula ekonomi penduduk Madinah. Sebelum ini, ia

dimonopoli oleh puak Yahudi Menjalankan dan menggalakkan aktiviti pertanian, penternakan dan perdagangan Ekonomi Madinah berkembang dan tiada lagi unsur riba, diskriminasi dan juga

monopoli

5. Panglima tentera Mewujudkan pasukan tentera yang kuat dan beretika Berjaya mempertahankan Madinah dari ancaman luar terutamanya Quraisy Mengetuai 27 ekspedisi peperangan yang melibatkan pihak Islam

6. Ketua hakim Menghakimi setiap kes dengan adil dan saksama Tidak ada sifat pilih kasih dan mementingkan diri. Semua hukuman akan disiasat

dan diselidiki secukupnya



Tegas dalam laksana hukuman walaupun anaknya Fatimah didapati bersalah

Kesimpulan. (2m)Apa-apa yang berkaitan



11 Khalifah Uthman bin Affan sering menjadi sasaran tuduhan Orientalis Baratsebagai khalifah yang tidak berwibawa. Bincangkan.

Pendahuluan (3 markah)

1. Khalifah Uthman bin Affan merupakan khalifah yang ketiga dalam zamanpemerintahan Khulafa al-Rasyidin.

2. Semasa pemerintahannya, Khalifah Uthman telah melakukan beberapa perubahandalam pentadbiran disebabkan perubahan dalam masyarakat.

3. Khalifah Uthman merupakan seorang yang bersifat lemah lembut dan beliau teraniayamenjadi sasaran fitnah dan tuduhan tidak berwibawa khususnya selepas enam tahunpemerintahannya oleh Orientalis Barat.

4. Berdasarkan asas-asa yang kukuh menunjukkan bahawa Khalifah Uthman berada dipihak yang benar dan segala tomahan Orientalis Barat ini boleh disangkal kebenarannya.

Isi (5 isi x 4 markah : 20 markah)

Tuduhan Orientalis Barat terhadap Khalifah Uthman bin Affan

a) Tuduhan pertama Uthman dituduh mengamalkan nepotisme (pilih kasih terhadap keluarganya).

Anak saudaranya, Abdullah bin Abi Sarah dilantik sebagai gabenor Mesir bagimenggantikan Amru al-As. Di samping itu, Marwan al-Hakam pula dilantiksebagai setiausahanya. Ada pihak yang mengatakan bahawa Abdullah adalahsalah seorang daripada golongan yang murtad.

Tindakan Khalifah Uthman melantik kaum keluarganya menjadi pegawai tinggikerajaan kerana mereka lebih dipercayai. Pada zaman Khulafa Al-Rasyidin,banyak perkara yang berkaitan dengan wilayah biasanya diselesaikan olehgabenor wilayah itu tanpa merujuk kepada khalifah atau kerajaan pusat diMadinah.

Dalam keadaan Khalifah Uthman sudah lanjut usia, beliau amat memerlukanseorang gabenor yang benar-benar boleh dipercayai. Seandainya tidak dilantiksudah tentu lebih banyak kekalutan yang akan muncul.

b) Tuduhan kedua Khalifah Uthman hidup secara boros dan mengambil wang Baitulmal. Tuduhan

mengatakan Uthman sebagai seorang khalifah yang telah membelanjakan wangyang banyak dengan mengambil wang Baitulmal. Malahan Uthman juga dituduhmembelanjakan wang tersebut untuk diberikan kepada kaum keluarganya.

Tuduhan ini adalah palsu dan tidak berasas sama sekali. Sedangkan semenjakzaman Jahiliah lagi beliau terkenal sebagai seorang dermawan dan hartawan. Olehitu, beliau tidak memerlukan wang negara untuk kepentingan sendiri.



Apabila beliau menjawat jawatan khalifah, beliau turut menerima segalakemudahan agar beliau tidak perlu melaukan perniagaan di luar untukmenampung sara hidup keluarganya. Oleh itu, harta benda dan wang yangdimilikinya telah diberikan kepada kaum keluarganya, termasuk Marwan al-Hakam.

c) Tuduhan ketiga Membenarkan para sahabat memiliki tanah di Iraq. Beliau dituduh memberi tanah

atau lading kepada para sahabat dan ketua-ketua kabilah. Tanah-tanah tersebutdinamakan Tanah Sawafi iaitu tanah yang tidak bertuan. Malah beliau turutdituduh membenarkna para sahabat berhijrah keluar dari Hijaz.

Pada zaman Khalifah Umar, tanah Sawafi ini telah dinamakan kepada golonganahl al-ayyam iaitu sebahagian daripada para peserta yang tiba awal ke negeri Iraq.Selain itu, ramai lagi peserta yang tiba awal ke Iraq dan menyertai ekspedisipembukaan negeri Iraq termasuk kaum Muhajirin, Ansar dan bekas murtad.Mereka tidak memperolehi tanah secara percuma, melainkan setelah dilakukanpertukaran dengan tanah yang mereka miliki di Semenanjung Tanah Arab.

Oleh demikian, tidak wajar sama sekali golongan pemberontakan yangdikendalikan oleh sebilangan daripada golongan ahl al-ayyam memusuhi KhalifahUthman kerana tindakannya amat adil.

Akan tetapi, sikap tamak dan rakus kaum pemberontak itu menyebabkan merekamenuduh beliau sebagai zalim dan bertindak membunuhnya.

d) Tuduhan keempat Memihak kepada kaum Quraisy dan berkas murtad. Khalifah Uthman dituduh

memihak kepada kaum Quraisy akibat tindakan gabenornya di Kufah, Sa’id binal-As yang mengisytiharkan tanah di Iraq(sawad) adalah kepunyaan kaumQuraisy.

Tindakan Sa’id itu selaras dengan jasa serta kedudukan kaum Quraisy yangsentiasa dipandang tinggi dan dihormati. Malahan sebelum itu hamper semuapemimpin yang dilantik adalah daripada kalangan keturunan Quraisy.

e) Tuduhan kelima Membakar naskhah al-Quran. Khalifah Uthman dituduh mencemarkan kesucian

al-Quran apabila beliau mengarahkan semua al-Quran yang ada dikumpulkan dandibakar. Tindakan ini hanya semata-mata bagi mewujudkan sebuah naskhah al-Quran yang seragam.

Bagi melaksanakan tugas ini, beliau melantik sebuah jawatankuasa bagi mengkajinaskah-naskah al-Quran yang ditulis dan disebarkan pada waktu itu. Hasil kajianmereka mendapati bahawa terdapat pelbagai naskah al-Quran yang ditulis denganpelbagai loghat tempatan dan disebarkan ke seluruh wilayah Islam. Keadaan inisudah pasti menyulitkan pihak pemerintah.

Beliau memutuskan supaya diadakan satu bentuk al-Quran sahaja iaitu mengikutloghat Quraisy dan kemudiannya dinamakan Mushaf Uthmani. Meskipun



tindakan Khalifah Uthman itu wajar, namun projek itu dituduh sebagai satupercubaan beliau untuk meluaskan kuasa dalam bidang keagamaan. Sentimen inimuncul kerana wujud semangat kedaerahan dan kesukuan yang menebal dikalangan masyarakat Islam pada ketika itu.

Penutup (2 markah)

1. Keseluruhan fitnah yang dibuat terhadap Khalifah Uthman tertumpu kepada sikap dantindakan beliau yang secara kebetulan beliau adalah keturunan Bani Umayyah dan setiaptindakan telah dianggap salah oleh musuh-musuh Bani Umaiyyah.

2. Walaupun berat dan hebat tuduhan yang dilemparkan kepada beliau, KhalifahUthman tetap kekal sebagai khalifah ketiga pada zaman Khulafa al-Rasyidin yangberjasa dan merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW yang dijamin memasuki syurga



12. Jelaskan sebab-sebab berlakunya Perang Al- Ahzab dan peranankumpulan-kumpulan utama yang terbabit dalam peperangan tersebut.(25M)

Pengenalan (3M)1. Konsep peperangan dalam Islam dan kaitannya dengan Perang Al-Ahzab. Pengertianperang Al-Ahzab, tarikh dan tempat berlakunya peperangan al-Ahzab/KhandakKumpulan-kumpulan utama terlibat-Puak Quraisy, Ghatafan, YahudiBani Nadir, Quraizah, Munafikin, suku-suku Arab yang lain danperseorangan.

IsiA. Sebab-sebab berlakunya Perang al-Ahzab -(5 Isi x 2M = 10M)

1. Kaum Quraisy berkeyakinan mereka boleh mencapai kemenangan-setelahmereka berjaya mengalahkan umat-umat Islam dalam perang Uhud danmereka berazam untuk menghapuskan Nabi Muhammad s.a.w dan dakwahnya.

2. Hasutan dari kaum Yahudi –Bani Nadir dan Bani Quraizah yang tidaksenang dengan kehadiran Nabi Muhammad di Madinah, tambahan pula BaniNadir telah disingkirkan dari Madinah setelah terbongkar komplot jahatmereka untuk membunuh Nabi Muhammad.

3. Hasrat kaum Quraisy untuk menegakkan dan mengekalkan kekuasaanagama berhala di kota Mekah. Oleh itu, mereka mesti menghapuskankekuasaan tauhid yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w.

4. Mereka juga mempertahankan kota Mekah sebagai pusat ekonomi mereka.

5. Kaum Quraisy juga mahu mengekalkan maruah mereka di SemenanjungTanah Arab di samping kebimbangan mereka terhadap perkembangan danpengaruhIslam

6. Berlakunya pengingkaran golongan munafik terhadap kepimpinan Nabi di Madinah.

B. Peranan Kumpulan-Kumpulan Utama yang terlibat- 5 isi x 2M = 10M

1. Peranan orang kafir Quraisy: Mengetuai angkatan tentera al-Ahzabyang dilengkapi dengan peralatan perang di samping merangka strategiserangan

2. Orang-orang Ghatafan: menyediakan tentera berkuda yang lengkapdengan senjata berjumlah 1000 orang

3. Orang-orang Yahudi Bani Nadir: menghasut suku-suku Arab yang kecildi Madinah agar menentang Nabi Muhammad s.a.w

4. Orang-orang Yahudi Bani Quraizah : menyerang kota Madinah dari arah belakang



5. Orang-orang Munafikin: bertindak sebagai gunting dalam lipatan yangmemberi tekanan yang berat terhadap orang-orang Islam. Menjadipengintip dan berpaling tadah.

6. Huay bin Akhtab: menghasut orang-orang Yahudi Bani Quraizah agarmembatalkan perjanjian mereka dengan Nabi Muhammad dan menentangnya.

7. Suku-suku kecil Arab seperti Bani Murrah, Asyja’, Sali, Saad danlain-lain yang berperanan sebagai pembantu

Kesimpulan- 2M

Peperangan al-Ahzab membuktikan kepada masyarakat Arab bahawa kekuatanfizikal semata-mata belum menjamin kemenangan kepada pihak musyrikinMekah dan golongan-golongan Yahudi. Nabi Muhammad s.a.w membuktikankebijaksanaannya sebagai seorang negarawan yang ulung.



13. Bincangkan sumber-sumber pendapatan negara dan kepentingan kepadamasyarakat pada zaman pemerintahan Khalifah ar-Rasyidin. (25M)

Pendahuluan-(3M)

1. Institusi Baitulmal tidak berfungsi dengan aktif pada zaman awalkerajaan Islam, kerana perkembangan dan penaklukan Islam belum luaslagi dan sumber hasil pendapatan negara tidak banyak dan tidakmemerlukan penubuhan sebuah badan khusus secara formal untukmenguruskannya.

2. Pengurusan hasil negara pada zaman pemerintahan Khalifah Abu Bakaral – Siddiq juga mudah dan terkawal dan Baitulmal juga tidak perluditubuhkan secara formal, tidak seperti pada zaman pemerintahanKhalifah Umar Al – Khattab. Sehubungan itu Khalifah Umar Al – Khattabadalah orang yang pertama menubuhkan Baitul Mal secara formal.

3. Sumber – sumber hasil pendapatan Baitulmal adalah sebagaimana berikut:

a. Segala harta yang didapati melalui zakat, seperti zakat harta danzakat fitrah.

b. Segala harta hak milik negara, termasuk semua sumber kekayaannya

c. Semua harta hak milik umat islam yang tidak jelaspenggunaannyaseperti wakaf, sedekah dan lain – lain.

d. Segala harta yang didapati dari peperangan, seperti ghanimmah,Jizyah dan lain – lain.

e. Harta yang lain dari yang tersebut seperti pusaka, luqatah dan lain – lain

Isi-Isi Penting: (5 Isi x 4M=20M)

Sumber-sumber pendapatan Negara

1. Zakat

Sumber utama Baitumal selaku Perbendaharaan Negara Islam ialah Zakat.Zakat ialah bayaran ke atas hasil pendapatan dalam bentuk wang ataubenda lain oleh umat Islam yang berharta apabila mendapati hasiltanah pertanian dan ternakan serta nilai emas dan perak merekamencukupi syarat zakat sebagaimana yang ditentukan oleh syarak. Jumlahzakat yang tertentu diserahkan kepada Baitulmal untuk diuruskan.Pihak Baitulmal akan menilai semula bayaran. Pada satu tempoh masa,jumlah besar bayaran diperuntukkan kepada pihak yang layak menerimanyaiaitu lapan asnaf yang disebut dalam Al-Quran.

Kepentingan: Pengagihan kepada 8 asnaf ( mereka yang berhak menerima



zakat ) dan ini dilakukan bagi membantu mereka yang kurang bernasibbaik. Jika berlaku lebihan agihan, Baitulmal yang bertindak sebagaipenyimpan harta zakat, berhak menggunakan harta tersebut untukpembangunan dan kebajikan awam.

2. Ghanimah

Ia merupakan harta dari rampasan perang. Kemenangan dalam peperanganbermakna penguasaan ke atas segala barang ketinggalan musuh. Hartatersebut perlu diambil dimanfaatkan oleh orang lain. Selainpeperangan, harta juga diperolehi semasa menduduki sesuatu kawasanyang ditinggalkan oleh tuannya atau harta yang tidak bertuan. Hartaini juga disebut ‘al-fay’.

Kepentingan: Baitulmal memperuntukkan 1/5 daripada kutipan ghanimahdan al-fay dikhaskan untuk perbelanjaan kerajaan pusat dan bakinyadiagihkan kepada tentera-tentera yang terlibat dalam perluasan kuasaitu.

3. Jizyah

Kerajaan Islam bertanggungjawab melindungi dan menjaga keselamatanorang-orang bukan Islam yang bersetuju menerima pemerintahan Islam dikawasan mereka. Tentera Islam ditugaskan mengawal kawasan-kawasanmereka. Semasa kemaraan tentera Islam, mereka diberi pilihan.Sekiranya mereka memilih untuk bernaung di baah kerajaan Islam,mereka dikehendaki membayar jizyah. Kadar cukai ini ditetapkan diantara 12 hingga 48 dirham (1 dirham bersamaan 3.98 gram) setahundiwajibkan membayar kpd Baitulmal.

Kepentingan: Hasil cukai ini digunakan untuk tujuan pembangunan dan pertahanan.

4. Kharaj

Semua pemilik tanah di wilayah yang ditakluki dikehendaki membayarcukai (kharaj) kepada Baitulmal dengan kadar sebanyak 10 peratus.Sekiranya berlaku kemusnahan akibat banjir atau kemarau, cukai tidakakan dikenakan. Semua urusan kutipan kharaj ditadbir dan diselaraskanoleh Baitulmal.

Kepentingan: Khalifah mewajibkan pemilik tanah mengusahakan tanahmereka sebaik mungkin. Sekiranya didapati ada tanah yang tidakdiusahakan, pengurusan Baitulmal diberi kuasa untuk menyerahkan tugasmengusahakan tanah itu kepada orang lain. Bagi pemilik tanah kawasanlain, cukai tanah dibezakan mengikut jenis tanaman.



5. Usyur

Sumber pendapatan seterusnya ialah yang diperolehi daripada parapeniaga yang memperolehi pendapatan melebihi nisab sebanyak 200dirham. Peniaga Islam dan bukan Islam dikehendaki membayar cukai usyurini mengikut kadar yang ditetapkan oleh khalifah. Peniaga kafir harbiyang tidak membuat perjanjian perdagangan dengan kerajaan Islamdikenakan usyur 10 peratus, kafir zimmi 5 peratus dan dalam kalanganpeniaga Islam mereka dikenakan cukai 2.5 peratus.

Kepentingan: Menjana ekonomi, menambah perbendaharaan dan membangunkanNegara Islam.

6. Sumber-sumber lain

Sumber pendapatan lain seperti sedekah, wakaf, harta karun dan hartarampasan daripada pegawai kerajaan yang dilantik tetapimenyalahgunakan kuasa mengumpul harta dan disahkan benar selepassiasatan dijalankan.

Kepentingan: Matlamat penubuhan Baitulmal ialah untuk memberikankemakmurankepada umat Islam dan ia adalah satu lambang penyertaansetiap individu yang berada dengan mengeluarkan zakat, sedekah, wakafdan sebagainya untuk mengatasi masalah kemiskinan mereka yang tidakbernasib baik.

Kesimpulan-2M

Secara ringkasnya jelaslah bahawa Baitul Mal merupakan institusi kewangandidalamnya terdapat sumber-sumberpendapatan pemerintah Negara Islam Madinahdan adalah perbendaharaan negara Islam, yang berfungsi sebagai pengerak kepadapembangunan institusi ibadat dan pembangunan material sesebuah negara Islamkeseluruhannya.



14. Huraikan peranan Acheh sebagai pusat pendidikan di Nusantara. (25M)

A. Pendahuluan (3M)

1. Kekuasaan Acheh di Nusantara bermula awal abad ke-16 iaitu selepasMelaka jatuh ke tangan Portugis

2. Diperintah oleh 14 orang sultan. Bermula dari Sultan Ali MughayatShah (1520-1539) hingga pemerintahan Sultanah Shariratuddin Tajul Alam(1641-1675)

3. Berkembang sebagai empayar Islam yang terkenal. Acheh berperanansebagai pusat pendidikan/intelektual Islam di Nusantara.

B. Isi

Peranan Acheh sebagai pusat Pendidikan (7 isi x 3M=21M)

1. Peranan Pemerintah Acheh

Sultan mengambil inisiatif mengembangkan ilmu pengetahuan. Merekamenjadi penaung kepada perkembangan ilmu pengetahuan. Istanadijadikan pusat pengajian Islam terutama untuk keluarga di raja dangolongan bangsawan. Pelbagai kemudahan disediakan sebagai galakankepada ulama. Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam dan Sultan IskandarThani terkenal sebagai pemerintah yang berminat dan memberi galakandalam bidang pendidikan Islam. Pemerintah telah menubuhkan BalaiGadang yang dianggotai oleh para ulama.

2. Kestabilan politik dan kemakmuran ekonomi

Acheh berkembang sebagai sebuah empayar Islam yang kuat sekitar abadke-16 dan 17. Perluasan wilayah membolehkan Acheh muncul sebagai pusatperdagangan yang terkenal. Kestabilan politik dan kekayaan Achehmembolehkan pemerintah memberi tumpuan kepada perkembangan sistempendidikan dan intelektual.

3. Hubungan diplomatik

Hubungan diplomatik dengan negara luar Turki, Mekah, India dan Mesirtelah menyebabkan kemasukan kitab-kitab agama dan para ulama yangmemainkan peranan dalam perkembangan intelektual. Kerajaan Achehmenyediakan kemudahan dan perlinduangan kepada ulama luar menetap diAcheh. Tokoh ulama luar yang terkenal di Acheh ialah Nuruddinar-Raniri, Muhammad Yamani dan Muhamad Jailani.



4. Sistem Pendidikan

Sistem pendidikan yang sistematik dari peringkat rendah ke peringkattinggi memberi sumbangan yang besar dalam perkembangan ilmu di Acheh.Pendidikan peringkat rendah dikenali sebagai munasah,menengah sebagairangkang dan peringkat tinggi ialah Baiturrahman/Bait ar-Rahman.Sekolah-sekolah di Acheh menjadi tumpuan penduduk di Nusantara

5. Peranan Ulama luar

Kedatangan ulama luar seperti Syeikh Abdul Kadir , Nuruddin ar Raniri,Muhammad Yamani banyak membantu perkembangan intelektual di Acheh.Mereka menjadi tenaga pengajar dan ahli fikir yang banyak menghasilkankarya yang bermutu dalam pelbagi bidang ilmu. Nuruddin Ar Ranirimerupakan seorang tenaga pengajar di Bait ar- Rahman.

6. Kelahiran Ulama Tempatan

Kesan daripada perkembangan sistem pendidikan di Acheh, lahir paraulama tempatan yang penting dalam perkembangan intelektual di Acheh.Ulama tempatan yang terkenal ialah Hamzah Fansuri, Shamsudin al-Sumaterani dan Bukhari al-Jauhari. Mereka banyak menghasilkanpenulisan bercorak keagamaan, politik, kesusasteraan dan sejarah.

7. Peranan Bahasa Melayu

Bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa penulisan intelektual denganmenggunakan huruf jawi. Pada masa ini Bahasa Melayu telah mencapaitahap bahasa Lingua Franca di seluruh Nusantara. Sebelum wujudnyasistem tulisan jawi, perkembangan pemikiran masyarakat bergantungkepada tradisi lisan. Perkembangan tulisan jawi juga membolehkan karyadari Asia Barat diterjemah ke dalam bahasa Melayu.

8. Iklim intelektual yang bebas

Suasana ini menggalakan polemik dan menyuburkan ilmu pengetahuan.Contohnya polemik intelektual antara Wahdatul wujud dengan Wahadatulsyuhud.

C. Kesimpulan- 2 M

Terlalu banyak peranan yang telah dimainkan oleh Acheh bagimeningkatkan tahap pendidikan atau intelektual Islam di Asia Tenggarasehingga ia dikenali sebagai Serambi Mekah.



15 Bandingkan konsep manusia mengikut pandangan Islam dan Arab Jahiliah.

Skema Pemarkahan

A Pengenalan ( 3 markah )

1. Pengertian Jahiliah

2. Pengertian manusia dalam bahasa Latin, manusia dipanggil sebagaihomospiens. Manusia adalah sejenis haiwan mamalia yang boleh berfikir danberkata-kata. Mengikut kajian arkeologi, manusia sudah pun wujud sejak500,000 tahun dahulu, iaitu pada zaman Air Batu.

3. Pengertian Islam

B Isi ( 20 markah )

Perbandingan manusia menurut Islam dan Jahiliah

1. Dalam Islam manusia diciptakan oleh Allah s.w.t. untuk mengabdikandiri kepada Allah s.w.t. agar menjadi seorang hamba yang soleh. Dalamhubungan ini, Allah s.w.t. telah menjelaskan matlamat penciptaan manusiamenerusi firmanNya: dalam surah al-Zaariyat ayat 56 yang bermaksud: “Dantidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu”.,sedangkan pandangan Jahiliah lagi menjadikan hawa nafsu sebagai panduanbagi kehidupan mereka di dunia ini. Sehubungan dengan ini, berjudi, minumarak, dan makan riba dianggap sebagai satu jalan mencari rezeki yang baik danmudah, oleh itu, mereka melakukannya. Minum arak pula dianggap satuperbuatan yang baik dan mulia.

2. Agama Islam juga menyarankan kepada manusia agar membangunkanunsur-unsur rohani dan jasmani demi mencapai keseimbangan dalam dirimanusia. Keseimbangan di antara fizikal dan spiritual ini penting demi mendapatkebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak, sedangkan mengikut pandanganJahiliah, mereka melihat manusia dari sudut jasadiah semata – mata.

3. Dalam Islam, kedudukan manusia di sisi Allah s.w.t. juga dikira sama tarafnyatanpa mengira warna kulit, keturunan, pangkat, dan lain-lain, Islam melarangperhambaan di kalangan manusia, sedangkan dalam pandangan Jahiliah, statusmereka dalam masyarakat bergantung kepada keturunan dan kabilah. Sekiranyakabilah itu kaya, kuat, dan berpengaruh maka seseorang anggota kabilah itudipandang mulia. Begitulah sebaliknya



4. Dalam Islam, manusia yang paling mulia adalah manusia yang bertaqwa,sedangkan dalam pandangan Jahiliah, kemuliaan seseorang diukur berdasarkanpangkat, keturunan, material dan ramai hamba.

5. Dalam Islam, semua manusia dari keturunan Adam dan manusia dijadikan daritanah, sedangkan pandangan Jahiliah, mereka tidak tahu asal usul mereka.

6. Dalam Islam, semua umat Islam sangat percaya kepada hari akhirat/ haripembalasan, ada syurga dan neraka, sedangkan bagi pandangan Jahiliah manusiatidak bersifat abadi dan akan terhapus setelah berlakunya kematian dan tidakmempercayai adanya Hari Akhirat dan Hari Pembalasan. Dengan sebabitulah kehidupan manusia pada zaman berkenaan penuh dengan kemaksiatan.

7. Dalam Islam, umatnya percaya Allah swt sebagai pencipta, yang menciptaalam ini,

sedangkan bagi Jahiliah pula, mereka mempercayai adanya tuhan tetapi tidak

beriman kepada satu tuhan.

( 10 x 2 markah = 20 markah= 10 m untuk Islam, 10 m untuk Jahiliah)

( mesti ada unsur perbandingan )

C Kesimpulan ( 2 markah )

Manusia menurut pandangan Islam adalah untuk melaksanakan perintah-perintahAllah s.w.t. bagi mendapatkan keredhaannya dan kemuncaknya mencapaikebahagiaan di dunia serta akhirat. Sementara manusia menurut pandangan Jahiliahpula mengikut telunjuk hawa nafsu dengan mengenepikan soal akhirat



16. Bandingkan konsep ketahanan dan pertahanan antara tamadun Islam dengantamadun Barat?

Pendahuluan (3m)

Latarbelakang tamadun Islam dan Barat

1. Konsep Ketahanan

IslamKemampuan atau keupayaan mempertahankan negara daripada ancaman musuhMerangkumi kekuatan fizikal, kekuatan spritual khususnya akidah Islam.Mempertahankan sesuatu kerana Allah serta berpandukan hukum-hukum Allah(Syarak)

BaratMerujuk kepada kekuatan fizikal semata-mataseperti kemantapan fizikal, anggotatentera,jumlah tentera yang besar dan pelbagai jenis, mempunyai pelbagaikelengkapan persenjataan dan sebagainya. Ransangan utama kemenangan ialahmendapat sokongan moral dan material pemimpin tertinggi.

2. Konsep Pertahanan

IslamMerujuk kepada langkah-langkah untuk melaksanakan dasar-dasar ketahanan bagimemastikan kesucian agama, keutuhan negara dan masyarakat terjamin.Turut merangkumi langkah membela golongan yang dizalimi atau difitnahMenjadi fardu ain bagi setiap individu Muslim sekiranya negara Islam diancammusuh.

BaratMerujuk kepada perihal mempertahankan diri, negara dan masyarakat daripadaancaman musuh.Setiap individu terikat dengan arahan ketua atau pemimpin untukmempertahankan diri,negara dan masyarakat bukannya dibatasi oleh hukumagama.

3. Etika Perang

IslamMerangkumi sebelum. Semasa dan selepas peperangan. Etika ini wajar dipatuhioleh setiap anggota Islam memandangkan ia merupakan salah satu cara untukmenarik minat musuh terhadap agama Islam.Terdapat larangan-larangan terhadap tindakan yang melampaui batas kemanusiandalam peperangan seperti membunuh wanita dan kanak-kanak, orang tua,memusnahkan tanaman dll.

Barat



Tiada etika peperangan yang khusus kecualai tunduk kepada arahan pemimpin dimedan perang. Setiap anggota mesti meneruskan peperangan selagi tidak ada katapemutus daripada pemimpin. Malah menjadi tanggungjawab tentera untuk untukmembunuh musuh dan memusnahkan segala harta yang dimiliki oleh seterumereka.

4. Matlamat Perang

IslamMenekankan konsep Jihad. Diizinkan berperang dengan izin syarak apabilakesuciaan agama Islam dicabul oleh musuh, negara terancam, maruahtercemardan terganggunya perjalanan dakwah.BaratMeluaskan kuasa dan empayar, meningkatkan status, mengaut keuntungan atausumber ekonomi dan sebagainya.Tiada peperangan berunsurkan agama kecuali Perang Salib yang kononnya untukmendapatkan semuala bumi Palestin yang dianggap suci oleh golongan Kristian.

skema k1 negeri sembilan

Documents