1. ilmu dakwah sebagaiontologi, epistemologi, dan aksiologi Kelompok 1: 1. Anisatul Ummah 12210111 2. Ahmad Haidar 12210114 3. Nur Azizah 12210120 4. Arinta Wahyuningtyas 12210126 5. Muh. Nuzula Ramadhan 12210130 6. Ima Rahmania Aufa12210138

2. EPISTEMOLOGI DAKWAH Epistemologi adalah teori pengetahuan. Menurutbahasa Yunani (episteme = pengetahuan, logos =teori). Epistemologi adalah cabang dari filsafat yangmembahas persoalan apa dan bagaimana caraseseorang memperoleh pengetahuan. Epistemologi dakwah dapat dirumuskan sebagaiusaha seseorang untuk menelaah masalahmasalah objektivitas, metodologi, sumber, sertavaliditas pengetahuan secara mendalam denganmenggunakan dakwah sebagai subjek kajian (titiktolak berfikir). 3. SEJARAH PERTUMBUHAN ILMU DAKWAH(EPISTEMOLOGI DAKWAH) Secara garis besar ada dua aliran pokok dalam epistimologi : Idealisme (Rasionalisme)tokoh utama Plato. Empirisme (Realisme)tokoh utama Aristoteles. 4. ONTOLOGI DAKWAH Secara etimologi, ontology berasal dari bahasayunani, (onto) yang berarti ada, dan (logis) yangberarti ilmu. Jadi Ontologi adalah ilmu tentangyang ada (being). Secara terminology, ontology adalah ilmu yangmembahas tentang hakikat yang ada, yangmerupakan kenyataan terakhir baik yangberbentuk jasmani/ konkret maupun rohani dariabstrak. 5. ONTOLOGI DAKWAHDi dalam ontologi muncul empatmacam aliran filsafat :1. Aliran materialisme.2. Aliran idealisme.3. Aliran dualisme.4. Aliran agnoticisme. 6. ONTOLOGI DAKWAHTiga kajian dasar dalam ontologi :1. Manusia sebagai pelaku dan penerima dakwah2. Islam sebagai pesan dakwah3. Hidayah sebagai faktor dasar dalam externalisasi kajian 7. Menurut bahasa Yunani, aksiologi berasal dari kata (axios) artinya nilai dan (logos) artinya teori atau ilmu. Jadi aksiologi adalah teori tentang nilai.Aksiologi merupakan ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakikat nilai dari sudut pandang filsafat. Perbincangan nilai dalam bahasa yang paling umum dan sederhana seringkali dikaitkan dengan baik dan buruk atau manfaat tidak manfaatnya. 8. PENDEKATAN DALAM AKSIOLOGIKatasoff menjelaskan bagaimana mendekati nilai(pendekatanaksiologis). yang kemudian dibedakan menjadi tiga: Nilai sepenuhnya berhakikat subjectif, Nilai merupakan kenyataan antologis (tidak terdapatdalam ruang waktu), Nilai merupakan unsur- unsur objektif yangmenyusun kenyataan.