PERKAHWINAN

PERKHAWINAN DALAM BAHASA ARAB IALAH “NIKAH” ,

YANG BERMAKSUD HIMPUN ATAU CANTUM.

PADA ISTILAH SYARAK :AKAD YANG MENGHALALKAN PERSETUBUHAN

ANTARA LELAKI DENGAN PEREMPUAN MENGIKUT SYARAT YANG TERTENTU.

SUNAT : SESEORANG YANG MEMPUNYAI KEINGINAN UNTUK BERKHAWIN TETAPI DAPAT MENGAWAL DIRI DARIPADA ZINA SERTA BERKEMAMPUAN ZAHIR DAN BATIN.

WAJIB : SESEORANG YANG MAMPU UNTUK BERKHAWIN DAN YAKIN TIDAK DAPAT MENAHAN DIRI DARIPADA MELAKUKAN PERBUATAN ZINA JIKA TIDAK BERKHAWIN.DIA JUGA TIDAK MAMPU MENGHALANG PERBUATAN KEJI ITU DENGAN CARA BERPUASA.

HARAM : SESEORANG YANG YAKIN TIDAK MAMPU MENUNAIKAN KEWAJIPAN TERHADAP ISTERINYA BAHKAN MENZALIMI DAN MEMUDARATKANNYA.

MAKRUH : SESEORANG YANG BIMBANG TIDAK DAPAT MELAKSANAKAN TANGGUNGJAWAB DENGAN BAIK ATAU TIDAK MEMPUNYAI KEINGINAN UNTUK BERKHAWIN SAMA ADA DISEBABKAN LEMAH SYAHWAT,BERPENYAKIT ATAU TERLALU TUA.

HARUS : SESEORANG YANG SEIMBANG PERASAANNYA.JIKA TIDAK BERKHAWIN TIDAK AKAN MELAKUKAN ZINA,JIKA BERKHAWIN TIDAK AKAN MENZALIMINYA.

HUKUM PERKHAWINAN

MENGEMBANGKAN MASYARAKAT ISLAM DENGAN ZURIAT DAN KETURUNAN YANG SOLEH.

UNTUK MEMENUHI FITRAH MANUSIA YANG DIJADIKAN ALLAH MEMPUNYAI NAFSU ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN.

MENGHALANG DARIPADA PERKARA-PERKARA YANG HARAM SEPERTI ZINA.

MENJAGA MARUAH DAN PERADABAN MANUSIA DENGAN SEIMBANG DAN SEJAHTERA

MEWUJUDKAN KETENANGAN DAN KEDAMAIAN DALAM JIWA MANUSIA.

TUJUAN DAN HIKMAH PERKHAHWINAN

SUAMI

• SEORANG YANG DIHALALKAN BERKHAWIN DENGAN ISTERINYA (BUKAN MAHRAM)

• HENDAKLAH ORANG TERTENTU

• BUKAN DALAM IHRAM HAJI ATAU UMRAH

ISTERI

• BUKAN ORANG YANG DIHARAMKAN BERKHAWIN ,SAMADA HARAM SEMENTARA ATAU SELAMANYA SEPERTI ADIK IPAR ATAU ADIK-BERADIK.

• HENDAKLAH ORANG TERTENTU

• TIDAK BERADA DALAM IHRAM HAJI ATAU UMRAH

RUKUN-RUKUN DAN SYARAT SAH PERKHAWINAN

ISLAM,ORANG KAFIR TIDAK BOLEH MENJADI WALI DALAM PERKHAWINAN.

BERAKAL,ORANG GILA TIDAK SAH MENJADI WALI.

LELAKI,JUMHUR ULAMA BERPENDAPAT TIDAK SAH PEREMPUAN MENJADI WALI.

ADIL – TIDAK MELAKUKAN DOSA BESAR DAN TIDAK BERTERUSAN MELAKUKAN DOSA-DOSA KECIL SERTA TIDAK MELAKUKAN PERKARA-PERKARA YANG MENJATUHKAN MARUAH.

SELAMAT DARI PENYAKIT YANG MEROSAKKAN PENGLIHATAN

TIDAK TERTEGAH DENGAN SIFAT “SAFIAH” (BODOH).

TIDAK DALAM IHRAM HAJI ATAU UMRAH.

WALI

ISLAM,ORANG KAFIR TIDAK BOLEH MENJADI SAKSI DALAM PERKHAWINAN.

BERAKAL,ORANG GILA TIDAK SAH MENJADI SAKSI.

BALIGH, KANAK-KANAK TIDAK SAH MENJADI SAKSI.

LELAKI,PEREMPUAN TIDAK SAH MENJADI SAKSI.

ADIL -TIDAK MELAKUKAN DOSA BESAR DAN TIDAK BERTERUSAN MELAKUKAN DOSA-DOSA KECIL SERTA TIDAK MELAKUKAN PERKARA-PERKARA YANG MENJATUHKAN MARUAH.

BOLEH MENDENGAR,TIDAK SAH ORANG PEKAK MENJADI SAKSI.

BOLEH MELIHAT ,TIDAK SAH ORANG BUTA MENJADI SAKSI.

2 ORANG SAKSI

HENDAKLAH MENGGUNAKAN PERKATAAN NIKAH ATAU TAZWIJ.

IJAB DAN QABUL HENDAKLAH MENGGUNAKAN LAFAZ YANG SORIH.

TIDAK DISELANGI DENGAN PERKATAAN YANG LAIN ATAU DIAM YANG LAMA.

SIGHAH BERLAKU PADA MASA ITU JUGA DAN TIDAK TERIKAT DENGAN SYARAT TERTENTU.

SIGHAH TIDAK TERIKAT DENGAN MASA-MASA TERTENTU.

SIGHAH (IJAB & QABUL)

BAPADATUK

SEBELAH BAPA

KEATASSAUDARA

LELAKI SEIBU SEBAPA

SAUDARA LELAKI SEBAPA

ANAK SAUDARA LELAKI SEIBU SEBAPA HINGGA KE

BAWAH

ANAK SAUDARA LELAKI SEBAPA HINGGA KE BAWAH

BAPA SAUDARA SEIBU SEBAPA HINGGA KEATAS

BAPA SAUDARA SEBAPA HINGGA KEATAS

ANAK LELAKI BAPA SAUDARA (SEPUPU) SEIBU SEBAPA HINGGA KE BAWAH

ANAK LELAKI BAPA SAUDARA (SEPUPU) SEBAPA HINGGA KE BAWAH

TUAN KEPADA HAMBA YANG DIMERDEKAKAN

HAKIM ATAU SULTAN TERMASUK ORANG YANG DILANTIK OLEH SULTAN SPERTI KADI

SUSU

NAN

WALI

WALI

MUJBIR

• ORANG YANG BERHAK MENGAHWINKAN PEREMPUAN YANG MASIH GADIS TANPA PERLU MEMINTA KEIZINANNYA.

• BAPA & DATUK

WALI

AQRAB

• WALI YANGHAMPIR DENGAN PEREMPUAN ATAU ISTERI

• DATUK SEBELAH BAPA,DAN SAUDARA LELAKI (ADIK-BERADIK LELAKI)

WALI

AB’AD

• DISEBUT SEBAGAI WALI JAUH,IAITU WALI SELAIN DARI BAPA,DATUK SEBELAH BAPA DAN SAUDARA LELAKI DALAM SUSUNAN WALI

• SEPUPU

WALI HAKIM

• SULTAN ATAU ORANG YANG TELAH DILANTIK OLEH SULTAN

• KADI

BAHAGIAN WALI

ISLAM MENGHARUSKAN SESEORANG LELAKI MELIHAT PEREMPUAN YANG BAKAL DIPINANGNYA.

BAHAGIAN ANGGOTA YANG DIHARUSKAN IALAH PADA MUKA DAN TAPAK TANGAN SAHAJA.

IA BERTUJUAN SUPAYA BAKAL SUAMI BERPUAS HATI DENGAN PILIHAN YANG DIBUAT.

APABILA PIHAK LELAKI TELAH BERSETUJU UNTUK MENJADIKAN PEREMPUAN TERSEBUT SEBAGAI ISTERINYA,MAKA UPACARA PEMINANGAN DIADAKAN.

MEMINANG : MENZAHIRKAN KEINGINAN SEORANG LELAKI DENGAN SEORANG PEREMPUAN DENGAN MEMBERITAHU HASRAT ITU KEPADA PEREMPUAN TERSEBUT ATAU WALINYA SAMADA SECARA LANGSUNG ATAU PERANTARAAN ORANG LAIN

HADIS NABI YANG BERMAKSUD :

“DARIPADA IBNU UMAR R.A BAHAWA RASULULLAH S.A.W TELAH BERSABDA:

KAMU TIDAK BOLEH MEMINANG TUNANG SAUDARA KAMU SEHINGGA DIA MEMUTUSKANNYA.”

(HADIS RAWAHUL BUKHARI MUSLIM)

KONSEP MELIHAT DAN MEMINANG

*APABILA TERJALIN PERTUNANGAN,BATASAN HUBUNGAN DAN PERGAULAN TETAP PERLU DIJAGA BAHKAN DILARANG BERDUA-DUAAN,SEHINGGALAH AKAD NIKAH SELESAI,BARULAH DIHARUSKAN HUBUNGAN YANG SEBELUMNYA DILARANG.

BERPEGANG TEGUH PADA

AJARAN AGAMA DAN BERAKHLAK

MULIA

KETURUNAN YANG BAIK

BUKAN DARIPADA

KAUM KERABAT

YANG TERDEKAT

SEKUFU IAITU

PERSAMAAN ANTARA

SUAMI DAN ISTERI

SEBAIK-BAIKNYA

SESEORANG YANG BELUM BERKHAWIN

CIRI-CIRI BAKAL SUAMI & ISTERI

SABDA RASULULLAH S.A.W YANG BERMAKSUD :

DARIPADA ABU HURAIRAH R.A,BAHAWA NABI S.A.W TELAH BERSABDA :

WANITA DINIKAHI KERANA EMPAT PERKARA :KERANA

HARTANYA,KETURUNANNYA,KECANTIKANNYA DAN AGAMANYA. PILIHLAH YANG BERAGAMA,NESCAYA

BERBAHAGIALAH KAMU.

THANK YOU