penjelasan hadits larangan pemakaian melebihi paras buku lali (isbal)

Penjelasan Maksud Sebenar Hadits Larangan Pemakaian Labuh Atau Melebihi Paras Buku Lali

www.darulkautsar.net

Penjelasan Maksud Sebenar Hadits Larangan Pemakaian

Labuh Atau Melebihi Paras Buku Lali

Halaman Utama m/s. 1



Halaman Utama

1. PENGENALAN UMUM 1

2. Penjelasan Maksud Sebenar Hadits Larangan Pemakaian Labuh 3

Atau Melebihi Paras Buku Lali

3. CADANGAN BACAAN LANJUT 9




Penjelasan Maksud Sebenar Hadits Larangan Pemakaian

Labuh Atau Melebihi Paras Buku Lali

http://www.youtube.com/watch?v=7MqP2PkrgW4

Petikan dari Syarah Sahih Muslim, Kitab Tentang Pakaian Dan Perhiasan Oleh Maulana

Muhammad ‘Asri Yusoff)

Antara hadits-hadits sekitar larangan tentang pemakaian yang melebihi paras buku lali atau

pakaian yang meleret berdasarkan riwayat Sahih Muslim:

ء- -ال- ي خ1 -ه1 -و5ب ث ج-ر8 م-ن5 ?ل-ى إ 8ه1 الل 5ظ1ر1 -ن ي ال- ق-ال- ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل ول- س1 ر- -ن8 أ ع1م-ر- 5ن? اب ع-ن5

Daripada Ibnu Ùmar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah tidak melihat kepada orang

yang mengheret pakaiannya kerana sombong”

-و5م- ي 5ه? -ي ?ل إ 8ه1 الل 5ظ1ر1 -ن ي ال- ء? -ال- 5خ1ي ال م?ن5 -ة1 -اب ?ي ث -ج1ر\ ي 8ذ?ي ال ?ن8 إ ق-ال- ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل ول- س1 ر- -ن8 أ ع1م-ر- 5ن? ب 8ه? الل 5د? ع-ب ع-ن5

-ام-ة? 5ق?ي ال

Daripada Àbdillah bin Ùmar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya orang

yang mengheret pakaiannya dengan sombong Allah tidak akan memandangnya pada hari

kiamat nanti.”

-ام-ة? 5ق?ي ال -و5م- ي 5ه? -ي ?ل إ 8ه1 الل 5ظ1ر5 -ن ي -م5 ل ء? -ال- 5خ1ي ال م?ن5 -ه1 -و5ب ث ج-ر8 م-ن5 ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل ول1 س1 ر- ق-ال- ق-ال- ع1م-ر- 5ن? اب ع-ن5




Daripada Ibnu Ùmar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah tidak melihat kepada orang

yang mengheret pakaiannya kerana sombong pada hari kiamat nanti.”

م?ع5ت1 س- ق-ال- ع1م-ر- 5ن1 اب ف-ه1 ف-ع-ر- f5ث -ي ل ?ي -ن ب م?ن5 iج1ل ر- ?ذ-ا ف-إ -ه1 ل -س-ب- 5ت ف-ان 5ت- -ن أ م?م8ن5 ف-ق-ال- ه1 ار- ?ز- إ -ج1ر\ ي sج1ال ر- -ى أ ر- 8ه1 ن- أ ع1م-ر- 5ن? اب ع-ن5

-و5م- ي 5ه? -ي ?ل إ 5ظ1ر1 -ن ي ال- 8ه- الل ?ن8 ف-إ -ة- 5م-خ?يل ال ?ال8 إ ?ذ-ل?ك- ب 1ر?يد1 ي ال- ه1 ار- ?ز- إ ج-ر8 م-ن5 -ق1ول1 ي 5ن? -ي ه-ات -ي8 1ذ1ن ?أ ب 8م- ل و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل س1ول- ر-

-ام-ة? 5ق?ي ال

Daripada Ibnu Ùmar bahawa beliau melihat seseorang mengheret kainnya lalu Ibnu Ùmar

bertanya: “Dari mana asalnya engkau?”. Lalu orang itu menisbahkan dirinya kepada

asalnya. Rupa-rupanya dia adalah daripada kalangan Bani Laits dan Ibnu Ùmar

mengenalinya. Ibnu Ùmar berkata: “Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda dengan

dua telingaku ini, sabdanya: “Sesiapa yang mengheret kainnya dan tidak dia berbuat

demikian melainkan kerana kesombongan maka sesungguhnya Allah tidak akan melihatnya

pada hari kiamat nanti.”

-ل- أ -س5 ي -ن5 أ 5ح-ار?ث? ال 5د? ع-ب 5ن? ب -اف?ع? ن م-و5ل-ى fار -س- ي 5ن- ب ?م- ل م1س5 ت1 م-ر5- أ -ق1ول1 ي fج-ع5ف-ر 5ن? ب 8اد? ع-ب 5ن- ب م1ح-م8د- م?ع5ت1 س- ق-ال- f5ج ي ج1ر- 5ن1 اب -ا -ن ح-د8ث

ق-ال- sا 5ئ ي ش- ء? -ال- 5خ1ي ال م?ن5 ه1 ار- ?ز- إ -ج1ر\ ي 8ذ?ي ال ف?ي ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى �?ي 8ب الن م?ن5 م?ع5ت- س-- أ -ه1م-ا 5ن -ي ب iج-ال?س -ا -ن و-أ ق-ال- ع1م-ر- 5ن- اب

-ام-ة? 5ق?ي ال -و5م- ي 5ه? -ي ?ل إ 8ه1 الل 5ظ1ر1 -ن ي ال- -ق1ول1 ي 1ه1 م?ع5ت س-

Ibnu Juraij meriwayatkan kepada kami, katanya: Saya telah mendengar Muhammad bin

Àbbad bin Ja`far berkata: Aku menyuruh Muslim bin Yasar hamba bebasan Nafi` bin Àbd

al-Harits supaya dia bertanya Ibnu Ùmar. Katanya: Ketika aku duduk antara mereka

berdua: “Adakah engkau telah dengar apa-apa sabda Nabi s.a.w. berhubung dengan orang

yang mengheret kainnya kerana sombong?” Jawabnya: “Aku mendengarnya, sabda

baginda: “Allah tidak akan melihat kepadanya pada hari kiamat.”

ك- ار- ?ز- إ ف-ع5 ار5 8ه? الل 5د- ع-ب -ا ي ف-ق-ال- iخ-اء ?ر5 ت اس5 ار?ي ?ز- إ و-ف?ي ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل ول? س1 ر- ع-ل-ى ت1 ر5 م-ر- ق-ال- ع1م-ر- 5ن? اب ع-ن5

5ن? اق-ي الس8 5ص-اف? -ن أ ف-ق-ال- 5ن- -ي أ ?ل-ى إ ? 5ق-و5م ال -ع5ض1 ب ف-ق-ال- -ع5د1 ب اه-ا -ح-ر8 -ت أ ز?ل5ت1 ف-م-ا ف-ز?د5ت1 ز?د5 ق-ال- 1م8 ث 1ه1 ف-ع5ت ف-ر-

Daripada Ibnu Ùmar katanya: Aku lalu dekat Rasulullah s.a.w. Pada ketika itu kainku

meleret. Lalu baginda berkata: “Wahai Àbdallah! Angkat kainmu.” Aku pun

mengangkatnya. Kemudian baginda berkata: “Angkat lagi.” Lalu aku pun angkat lagi.

Selepas itu saya sentiasa berhati-hati (apabila memakai kain). Sebahagian orang yang hadir

bertanya: “Setakat mana? Ibnu Ùmar menjawab: Sehingga separuh betis”

5ن? ي -ح5ر- 5ب ال ع-ل-ى iم?ير- أ و-ه1و- ?ه? ل ?ر?ج5 ب ر5ض-- األ5 -ض5ر?ب1 ي ف-ج-ع-ل- ه1 ار- ?ز- إ -ج1ر\ ي sج1ال ر- -ى أ و-ر- ة- 5ر- ي ه1ر- -ا -ب أ م?ع5ت1 س- ق-ال- fاد- ز?ي 5ن1 اب و-ه1و- fم1ح-م8د ع-ن5

ا sط-ر- ب ه1 ار- ?ز- إ -ج1ر\ ي م-ن5 ?ل-ى إ 5ظ1ر1 -ن ي ال- 8ه- الل ?ن8 إ 8م- ل و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل س1ول1 ر- ق-ال- -م?ير1 األ5 ج-اء- -م?ير1 األ5 ج-اء- -ق1ول1 ي و-ه1و-




Daripada Muhammad – dia adalah anak Ziyad – katanya: Aku mendengar Abu Hurairah

ketika beliau melihat seseorang mengheret kainnya dan dia terus menghentak kakinya ke

bumi. Pada ketika itu dia adalah gabenor di Bahrain. Dia berkata: Gabenor telah datang!

Gabenor telah datang. Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya Allah tidak melihat

kepada orang yang meleretkan kainnya kerana sombong.

ف-ه1و- ر5ض1- األ5 ?ه? ب خ1س?ف- ?ذ5 إ د-اه1 1ر5 و-ب 1ه1 ج1م8ت 5ه1 -ت ب -ع5ج- أ ق-د5 -م5ش?ي ي iج1ل ر- -م-ا 5ن -ي ب ق-ال- ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى �?ي 8ب الن ع-ن5 ة- 5ر- ي ه1ر- ?ي ب

- أ ع-ن5

اع-ة1 الس8 -ق1وم- ت 8ى ح-ت ر5ض?- األ5 ف?ي -ج-ل5ج-ل1 -ت ي

Daripada Abu Hurairah daripada Nabi s.a.w. sabdanya: “Ketika seorang lelaki berjalan, dia

kagum dengan rambutnya yang menyapu bahu dan sepasang pakaian yang dipakainya tiba-

tiba dia ditelan bumi. Dia terus menggelupur di dalam bumi sehingga berlaku kiamat.”

ف- ف-خ-س- ه1 -ف5س1 ن 5ه1 -ت ب -ع5ج- أ ق-د5 5ه? د-ي 1ر5 ب ف?ي -م5ش?ي ي -ر1 -خ5ت -ب -ت ي iج1ل ر- -م-ا 5ن -ي ب ق-ال- ل8م- و-س- 5ه? -ي ع-ل 8ه1 الل ص-ل8ى 8ه? الل س1ول- ر- -ن8 أ ة- 5ر- ي ه1ر- ?ي ب- أ ع-ن5

-ام-ة? 5ق?ي ال ? -و5م ي ?ل-ى إ ف?يه-ا -ج-ل5ج-ل1 -ت ي ف-ه1و- ر5ض-- األ5 ?ه? ب 8ه1 الل

Daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ketika seorang lelaki berlagak

berjalan dengan memakai sepasang pakaian. Dia kagum dengan dirinya sendiri. Allah

menyuruh bumi menelannya dan dia terus menggelupur dalam bumi itu sehingga hari

kiamat.”

Huraian:

Imam an-Nawawi menyebutkan dalam Syarah Sahih Muslim bahawa makna ‘Allah tidak

melihatnya’ ialah Allah tidak merahmatinya dan Allah tidak akan melihatnya dengan

pandangan rahmat. Manakala perbuatan melabuhkan pakaian atau meleretkan pakaian ini

pula boleh berlaku pada kain, baju, maupun serban.

Tidak harus melabuhkan pakaian di bawah dari buku lali sekiranya dengan maksud

menyatakan kesombongan.

Zahir hadits ini perbuatan mengheret kain atau menjela-jelakan kain dikaitkan dengan

kesombongan. Pengharaman adalah khusus dengan maksud itu ya`ni kesombongan dan

Imam Syafie menyebutkan demikian dengan terang dalam kitabnya bahawa itulah

maksudnya dengan membezakan antara sombong dan tidak sombong.




Namun larangan supaya tidak melabuhkan di bawah paras buku lali ini hanya kepada kaum

lelaki sahaja tetapi kaum perempuan diharuskan walaupun labuhnya melebihi sehasta ke

bawah.

Hadis ini perlu dinilai dengan latarbelakang masyarakat pada zaman Nabi s.a.w. di mana

orang-orang besar menyatakan pangkat, darjat dan kesombongan melalui pakaian yang

labuh dan meleret. Berbeza pada zaman ini, ianya idak lagi menjadi lambang kebesaran,

darjat atau kesombongan pada zaman ini. Bahkan tidak terlintas di benak masyarakat

bahawa sesiapa yang berpakaian melebihi paras tumit adalah untuk menyatakan

kesombongan mereka. Sepertimana fesyen dan trend yang berubah dari masa ke semasa,

maka begitulah juga dengan cara mereka menzahirkan darjat dan kesombongan, ia juga

berubah seiring dengan peredaran zaman.

Pada zaman ini pakaian yang labuh tidak melambangkan kesombongan, darjat maupun

pangkat seseorang tetapi lambang kesombongan, darjat dan pangkat ini telah berubah

contohnya dalam pakaian rasmi, kereta atau rumah mewah, fesyen pakaian atau trend

terkini, berjenama, antik, klasik, dan sesuatu lambang kemewahan yang susah untuk

ditemui dan dimiliki oleh orang-orang kebanyakan.

Dengan itu jelaslah bahawa maksud sebenar larangan di dalam hadits ini adalah supaya

tidak berlaku sombong tidak kira dengan apa jua cara sekali pun. Gambaran yang diberikan

dalam hadits tadi menunjukkan cara menyombong dengan menggunakan pakaian; untuk

zaman ini ianya mungkin dalam bentuk handphone terbaru dan tercanggih, ipad atau alat-

alat lain yang tiada pada zaman Nabi s.a.w. Semuanya bergantung kepada niat seseorang.

Inilah sebagai salah usul dari Nabi s.a.w. supaya menjaga hati agar tidak sombong dan

sesuatu yang membawa kepada kesombongan seperti pakaian dan sebagainya juga tidak

harus dipakai.

Kenyataannya terdapat sahabat-sahabat Nabi s.a.w. yang memakai pakaian labuh

melebihi paras buku lali termasuk Saidina Abu Bakar sendiri. Hadits ini ada

disebutkan beberapa kali di dalam Sahih Bukhari:

ء$ ي$ال$ خ) ب$ه) ث$و, ر/ ج$ م$ن, ل/م$ و$س$ ع$ل$ي,ه8 الل/ه) ل/ى ص$ الل/ه8 ول) س) ر$ ال$ ق$ ال$ ق$ ا م$ ع$ن,ه) الل/ه) ض8ي$ ر$ ر$ ع)م$ ب,ن8 الل/ه8 ع$ب,د8 ع$ن,

ال$ ق$ ف$ ن,ه) م8 ذ$ل8ك$ د$ $ت$ع$اه$ أ أ$ن, إ8ال/ خ8ي ت$ر, ي$س, ب8ي ث$و, ي, ق/ ش8 د$ أ$ح$ إ8ن/ Yب$ك,ر $ب)و أ ال$ ق$ ف$ ة8 ي$ام$ ال,ق8 ي$و,م$ 8ل$ي,ه8 إ الل/ه) ي$ن,ظ)ر, ل$م,

ء$ ي$ال$ خ) ذ$ل8ك$ ن$ع) ت$ص, ت$ ل$س, 8ن/ك$ إ ل/م$ و$س$ ع$ل$ي,ه8 الل/ه) ل/ى ص$ الل/ه8 ول) س) ر$




Daripada `Abdullah bin `Umar, katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang

mengheret pakaiannya yang labuh dengan sombong maka Allah tidak akan memandangnya

pada hari kiamat nanti.” Maka Abu Bakar pun berkata: “Sesunggguhnya salah satu sisi

kainku labuh melainkan aku beringat tentangnya.” Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Sesungguhnya engkau tidak melakukan demikian kerana sombong.”

Ini jelas menunjukkan keharusan melakukan demikian jika tidak bermaksud menyatakan

kesombongan. Seperti juga larangan makan di atas meja pada zaman Rasulullah s.a.w.

kerana pada masa itu raja-raja, orang-orang bangsawan dan berdarjat sahaja yang makan di

atas meja dan mereka punya gaya yang tersendiri ya`ni tidak tunduk ketika makan.

Sifat sombong seperti itulah yang dibenci Allah dan Rasul dan tidak sepatutnya seorang

muslim bersifat dengannya di atas muka bumi Allah kerana manusia semuanya sama. Apa

yang membezakan antara sesama manusia tu hanyalah ketaqwaan mereka, firman Allah

s.w.t:

iير? ب خ- iيم? ع-ل 8ه- الل ?ن8 إ 1م5 5ق-اك -ت أ 8ه? الل 5د- ع?ن 1م5 م-ك 5ر- ك- أ ?ن8 إ ف1وا -ع-ار- ?ت ل ?ل- -ائ و-ق-ب sا ع1وب ش1 1م5 -اك 5ن و-ج-ع-ل -ى 5ث 1ن و-أ fر- ذ-ك م?ن5 1م5 -اك -ق5ن خ-ل 8ا ?ن إ 8اس1 الن \ه-ا ي

- أ -ا ي

Maksudnya: Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki

dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak,

supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).

Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara

kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha

Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu). Al-

Hujuraat : 13

Kesimpulannya:

Tidak boleh memakai apa-apa jenis pakaian, perhiasan atau lain-lain untuk

menyatakan kesombongan

Sombong adalah sifat yang keji dan harus dielakkan seperti memakai atau memilki

simbol kepada kesombongan.

Orang yang meleretkan pakaiannya kerana sombong tidak akan mendapat rahmat

Allah pada hari kiamat

Wajib menjaga hati dari sifat sombong

Tidak harus memakai sesuatu yang menjadi simbolik kepada kesombongan untuk

mencegah sifat sombong




Pemakaian yang tidak menepati etika pemakaian Islam boleh menyumbang kepada

pelbagai masalah sosial.

Harta boleh membawa seseorang kepada jauh dari rahmat Allah sekiranya tidak

digunakan dengan cara yang betul.

Saringan daripada Kuliah Sahih Muslim – Kitab Tentang Pakaian Dan Perhiasan – Bab:

‘Pengharaman Mengheret Atau Melabuhkan Kain Dengan Sombong Dan Menyatakan Had

Yang Harus Dalam Pemakaian Kain Dan Yang Digalakkan’ oleh Mohd Nazri Hasan

http://www.darulkautsar.net/article.php?page=2&ArticleID=3049

CADANGAN BACAAN LANJUT PEMURNIAN SYARIAT

FORMAT E-BOOK

SEMBAHYANG

1. Kesahihan Wirid Selepas Solat

2. Panduan Saf Kanak-Kanak Berdasarkan Kepada Hadis-Hadis

3. Berzikir Dan Berdoalah Secara Perlahan


http://www.darulkautsar.net/article.php?page=2&ArticleID=3049



4. Doa Setelah Solat Jenazah: Dari manakah asal-usulnya

5. Jangan Abai Toma’ninah Dalam Solat

6. Beberapa Amalan Bid’ah Semasa Solat Jumaat

RAMADHAN, PUASA DAN HARIRAYA

1. Mengapa Terjerit-jerit Berselawat Dan Zikir Di Celah-celah Sembahyang Tarawih

2. Ketetapan Imsak Sebelum Subuh

3. Rakaat Tarawih : Antara Afdhal (Lebih Utama) Dan Mafdhul (Kurang Tepat)

4. Kepalsuan Hadis Kelebihan Tarawih

5. Berpuasa Tapi Bersugilah

6. Beberapa Kesalahan Yang Biasa Dilakukan Dalam Bulan Ramadhan

7. Zakat Fitrah dan Hikmat Pensyariatannya

8. Tidak Boleh Keterlaluan Dalam Beramal : Hikmah Larangan Puasa Sebelum

Datangnya Ramadhan

9. Eid: Hukum Dan Adabnya

HAJI DAN UMRAH

1. Berulangkali Melakukan Haji Dan Umrah

2. Umrah : Sudah Berapa Kali Anda Lakukannya?

BID’AH

1. Bid’ah oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi (video iringan Maulana Asri Yusuf)

2. Usul Untuk Memulakan Perbahasan Bid’ah

EKONOMI DAN KEWANGAN

1. The Text of the Historic Judgment on Interest Given by the Supreme Court of

Pakistan

AMALAN MASYARAKAT SEMASA

1 Doa Awal Dan Akhir Tahun – Adakah Ia Benar Atau Bathil ?

2 Perkara Bid’ah Terhadap Jenazah

3. Fatwa Bid’ahnya Tentang Merayakan Nisfu Syaaban




4. Hujah Dan Dalil Tentang Kelebihan Mengadakan Sambutan Maulidurrasul Dan

Sanggahan Terhadapnya

5. Sejauh Mana Boleh Beramal Dengan Zikir Sufi Ini

6. Kesesatan Kitab Barzanji, Qashidah Burdah dan Maulid Syarafil Anam

9 Dhaifnya Hadis-Hadis Tentang Allah Memerhatikan Hamba-Hamba-Nya

Pada Malam Nisfu Sya’ban

10 Sejauh Mana Bid’ahnya Membuat Bubur Asyura

11 Hajat Dan Solat Hajat: Dimanakah Tahap Iman Kita?

12 Hakikat Puasa Bulan Sya’ban

13 Penyelewengan Fakta Kelebihan Bulan Rejab

14 Peringatan Maulid Nabi s.a.w. - Tinjauan Sejarah dan Hukumnya Menurut Islam

PENCERAHAN HUKUM SYARA’ DAN FALSAFAH PENSYARIATAN

1. Imam Bukhari : Perempuan Berhaidh Boleh Berada Dalam Masjid

2. Keharusan Perempuan Yang Haid Membaca Al-Quran

UMUM

1. Hadis Pelepah Tamar Tidak Ada Kena Mengena Dengan Menghadiahkan Pahala

Kepada Si Mati

2. Fiqh Keutamaan – Dr Yusuf Al-Qardhawy

PELBAGAI

Hadith - Pengajian Al-Hadith Dan Tuntutan Masakini

- 99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti Hadits-Hadits Dha`if Dan Maudhu`

Aqidah - Menyingkap Rahsia Disebalik Kejadian Nur Muhammad

- Bahaya Syiah Kepada Aqidah, Syariah, Akhlak, Ummah Dan Negara

- Isu-Isu Sentral Dalam Pemikiran Islam Liberal

Masyarakat & Sosial – Kesalahan-Kesalahan Dalam Memberi Nama

- Kesalahan-Kesalahan Di dalam Menutup Aurat




Sejarah dan Sirah – Sayyidina Mu’awiyah Khalifah Rashid Yang Teraniaya

- Syiah Pembunuh Sayyidina Husain Di Karbala

- Kisah Isra’ Miraj Dari Rumah Ummu Hani’

Keindahan Islam - The Amazing Qur'an by Gary Miller

- Aminah As-Silmi : A Girl On A Mission

- Falsafah Politik Di Sebalik Sembahyang Berjemaah

FORMAT BUKU (HARD-COPY)

1. Kembali Kepada Al-Quran dan Sunnah - K.H. Munawar Khalil

Penerbitan Bulan Bintang, Jakarta


penjelasan hadits larangan pemakaian melebihi paras buku lali (isbal)

Spiritual