PENGARUH REPUTASI EMBAGA ZAKAT TERHADAP MINAT

MUZAKKI DI BAZ DAN LAZ DI KOTA JAMBI

SKRIPSI

Mukti Irwan

NIM. EES 150772

PEMBIMBING:

Dr.Halimah Dja'far S.Ag., M.Fil.I

G.W.I. AWAL HABIBAH, M.E.Sy

PROGRAMSTUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SULTHAN THAHA SAIFUDDINJAMBI

2019 M/1441 H

MOTTO

Artinya

Ambillahzakatdarisebagianhartamereka,denganzakatitukamumembersihkandanmensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.Sesungguhnya doa kamu itu(menjadi)ketenteraman jiwa bagimereka.Dan Allah Maha MendengarlagiMahaMengetahui.1

iii

1QS.At-taubah(9):103

PERSEMBAHAN

ِمْيِحَّرلا ِنَمْحَّرلا ِهّللا ِمْسِب

Alhamdulillah,Alhamdulillah,alhamdulillahirobbil’alamin...

Sujudsyukurkukupersembahkankepadamutuhanmahaagungatastakdirmutelahkaujadikanakumanusiayangsenantiasaberfikir,berilmudanberimandalam menjalankan

kehidupanini.

Skripsiinipenelitipersembahkanuntuk:

KepadaayahandaHalimindanIbundatercintaHolijahyangtelahmengorbankanhidupnya,memberikankasihsayangyangtakterhingga,memberikandukunganmaterialmaupunmoril,bahkanselalumemanjatkando’ayangtiadahentiuntuk

keberhasilansayasehinggakaryasayasederhanainibisadiselesaikantepatwaktu.SayajugasangatberterimakasihkepadaadiksayayangbernamaRizkaSariPutri,danKakakSayaMuhammadNurdinS.SyMHyangselalumemberisemangatdansupport

yangtakhenti-hentinyaagarsayadapatmenyelesaikantugasakhirini.

Tidaklupasayaberterimakasihuntukguru-gurudandosen-dosenyangtelahikhlasmemberikansayabanyakilmu,terutamaIbuDr.HalimahDja’far,M.Fil.Iselaku

pembimbingIdanibuG.W.IAwalHabibah,ME.SyselakupembimbingIIkarenadenganadanyabapakdanibuskripsisayaberjalandenganlancaryangtakpernahlelahdan

sabardalam membimbingdanmemberiarahanuntuksaya.Sertaucapanterimakasihuntuksahabat-sahabatyangtiadahentimensupportsayadalam keadaansukamaupunduka,sertateman-temanEkonomiSyariahKelasH yangbegitubanyakmengisahkaan

kisahsukamaupundukaselama4tahunkitalewatibersama..

v

ABSTRAK

PenelitianinidilatarbelakangolehmasihrendahnyaminatmuzakkiuntukmenunaikanzakatnyadiBAZNASdanLAZdikotaJambi,sehinggapotensizakatyangada tidak terkumpulsecara maksimal.Jenis penelitian yang digunakan adalahpenelitian Kuantitatifdengan populasiyaitu masyarakatmuslim Kota Jambiyangmemilikipendapatan menengah ke atas,pengumpulan data dengan cara angket(kuesioner),wawancara,mediasosialyangdimilikiBAZNASdanLAZ,danberitaonline.Alatanalisisyangdigunakanadalah,ujit,RegresiLinierSederhanadananalisiskoefisiendeterminasi..UjiTantaravariabelReputasi(X)terhadapMinatMuzakki(Y)didapatkanbahwathitung7.411>ttabe1,976dengantingkatsignifikan0,000Nilaikoefisiendeterminasisebesar27.1 % dipengaruhioleh MinatMuzakkidan sisa nya sebesar72,9 %dipengaruhioleh variabeldiluarpenelitian ini.Dengan Optimalya sosialisasidanpublikasisecara berkelanjutan inidapatmeningkatkan ReputasiLembaga sertamenumbuhkanMinatuntukmenunaikanzakatnyadiBAZdanLAZdiKotaJambi.

KataKunci:Reputasi,MinatMuzakki

vi

KATAPENGANTAR

AlhamdulilahsegalapujihanyamilikAllahSWTyangsenantiasamelimpahkan

rahmatdan karunia-Nya kepada penulis sehingga penulis diberikan kekuatan dan

ketegarandalam menyelesaikanskripsiinidenganjudulPengaruhReputasiLembaga

ZakatTerhadapMinatMuzakkidiBAZDANLAZKotaJambi.Shalawatteriringsalam

selalu tercurahkan kepada Rasululullah Muhammad SAW beserta para sahabat,

keluargadanumatnyasepanjangzaman.Aamiinyarobbal‘alamin.

Skripsiinidisusungunamelengkapipersyaratandalam menyelesaikanstudi

padaProgram Sarjana(S1)FakultasEkonomidanBisnisIslam,UniversitasIslam Negeri

SulthanThahaSaifuddinJambi.Selamadalam prosespenyusunanskripsiini,penulis

menghadapiberbagaikendala.AkantetapiPenulismencobaberusahasemaksimal

mungkin,denganmemohonkepadaAllahSWT,sertabantuandarisemuapihakyang

tidakdapatterlupakansehinggaberbagaikendalatersebutdapatteratasidenganbaik.

Selamapenyusunandanpenulisanskripsiini,penulisbanyakmendapatbantuan,

dukungandanmasukan,baikberupaideataupunsarandariberbagaipihak.Untukitu,

dalam kesempataninipenulismenyampaikanrasaterimakasihyangsebesar-besarnya

terutamakepadaIbuDr.HalimahDja’far,M.Fil.IselakupembimbingIdanG.W.IAwal

Habibah,M.E.Sy selakupembimbingIIyangselalumemberikankoreksidanmasukan

demikesempurnaannyaskripsiini.Selanjutnyataklupapulapenulissampaikanrasa

terimakasihyangsebesar-besarnyakepadayangterhormat:

1.BapakProf.Dr.H.Syu’aidiAsy’ari,MA.,PH.DSelakuRektorUINSulthanThaha

SaifuddinJambi

2.BapakProf.Dr.Subhan,M.Ag selakuDekanFakultasEkonomidanBisnisIslam

UINSulthanThahaSaifuddinJambi

3.IbuDr.rafidah,SE.,M.EIselakuWakilDekanBidangAkademikFakultasEkonomi

danBisnisIslam UINSulthanThahaSaifuddinJambi

viii

DAFTARISI

HALAMANJUDUL

LEMBARPERNYATAAN i

NOTADINAS ii

MOTTO iii

PENGESAHANPANITIAUJIAN iv

PERSEMBAHAN v

ABSTRAK vi

KATAPENGANTAR vii

DAFTARISI viii

DAFTARTABEL ix

DAFTARGAMBAR x

BABIPENDAHULUAN

A.LatarBelakang 1B.RumusanMasalah 13C.BatasanPenelitian 13D.TujuanPenelitian 13E.ManfaatPenelitian 13F.KerangkaTeori 14

1.LembagaZakat 142.Reputasi 173.MinatMuzakki 20

G.TinjauanPustaka 23H.KerangkaPemikiran 30I. Hipotesis 31

BABIIMETODEPENELITIAN

A. PendekatanPenelitian 32

B. JenisdanSumberData 32

C. InstrumenPengumpulanData 34

D. PopulasidanSampel 35

E. OperasionalVariabel 35

F. TeknikAnalisisData 37

BABIIIGAMBARANUMUM

A. BaznasKotaJambi 42

B. OPSEZI(Optimalisasisedekahzakatdaninfaq) 50

BABIVHASILPENELITIANDANPEMBAHASAN

A.HasildanAnalisData 56

B.UjiHipotesis 63

C.Pembahasan 66

viii

BABVPENUTUP

A.Kesimpulan 72

B.Saran 72

DAFTARPUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dalam agama islam dikenal adanya dana sosial yang bertujuan untuk

membantu kaum dhuafa. Sumber utama dana tersebut meliputi zakat, infaq

dan shadaqah, serta dapat ditambahkan wakaf dan dana investasi kebajikan.

Dalam konsep agam Islam, zakat wajib dibayarakan oleh umatnya yang telah

mampu dengan batas tertentu (85 gram), sedangkan infaq dan shadaqah lebih

bersifat sukarela. Dana zakat merupakan submber dana yang potensial untuk

dikembangkan. Sedangkan wakaf dimaksudakan sebagai dana “ abadi “ dan

produktif untuk jangka panjang.

lebih khusus membahas mengenai potensi dana zakat, menarik sekali

untuk dicermati seberapa jauh sebenarnya masyarakat telah menyadari bahwa

dirinya termasuk wajib zakat (muzakki) atau belum. Hal ini salah salah satu

penyebab potensi zakat belum dapat dioptimalkan, demikian pula halnya

dengan besarnya zakat yang diberikan oleh masing-masing muzakki tentunya

akan menarik untuk ditelusuri. Disisi lain dikenal dengan adanya pajak

sebagai salah satu pos utama pendapatan di Indonesia.1

Zakat yang dikeluarkan para Muzakki (orang yang mengeluarkan

zakat) dapat membersihkan dan mensucikan hati manusia, tidak lagi

mempunyai sifat tercela terhadap harta ,seperti sifat rakus dan kikir. Hasbi al-

1 Gustian Djuanda, Aji Sugiarto, Irwansyah Lubis, Rudi Bambang Trisilo, Mansyur

Ma’mun, A. Chalid, Pelaporan Zakat Pengurangan Pajak Penghasilan, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2006) Hal. 1

1

2

Shiddiqi mengutip pendapat Abu Muhammad Ibnu Qutaibah yang

mengatakan bahwa lafadz zakat diambil dari kata zakah yang berarti nama’

yakni kesuburan dan penambahan. 2

Berdasarkan penelitian dari Baznas dan IPB tahun 2010, potensi

zakat di Indonesia mencapai Rp217 Triliun per tahun dan saat ini jumlah

yang terkumpul per tahun hanya sebesar 1% dari potensi yang ada. Selain itu,

berdasarkan survei PIRAC tahun 2007, tingkat kesadaran pemberi zakat

(muzakki) di Indonesia masih rendah, yaitu 55%. Hal ini masih sangat kecil

karena kesadaran itu belum termasuk kemauan muzakki untuk membayar

zakat yaitu 95,5%dari 55% tersebut. Kondisi ini menjadi tanggung jawab

umat Islam bersama pemerintah, ulama dan seluruh lapisan masyarakat.

Zakat mempunyai potensi yang bagus dalam pengentasan

kemiskinan dan kesenjangan ekonomi hal ini dapat dilihat dari prosentase

angka kemiskinan yang turun drastis dari angka 84 persen ke angka 74

persen.Pengelolaan zakat melalui entitas bentukan pemerintah seperti Badan

Amil Zakat (BAZ) atau Lembaga Amil Zakat (LAZ) mempunyai beberapa

keuntungan diantaranya lebih sesuai dengan syariat sebagaimana sejarah nabi,

kedisiplinan para muzakki lebih terkontrol.

Justru itu pelaksanaan zakat mutlak ditangani oleh pemerintah

melalui satu lembaga khusus (Amil Zakat) yang memiliki system manajemen

yang fungsional dan profesional, Hal itu dimaksudkan untuk mencapai hasil

yang optimal dan efektif.

2 Fakhruddin, Fiqh dan manajemenzakat di Indonesia, (Yogyakarta:UIN-MALANG PRESS,

2008) ha. 14

3

Pengelolaan zakat oleh pemerintah adalah logis, karena beberapa

pertimbngan; pertama, untuk menjamin kepastian dan disiplin pembayar

zakat. Kedua¸menjaga perasaanrendah diri para mustahiq zakat apabila

berhadapan langsung menerima haknya dari para wajib zakat (Muzakki).

Ketiga, untuk mencapai efisiensi , efektivitas, dan sasaran yang tepat dalam

penggunaan harta zakat menurut skala prioritas yang ada pada suatu tempat.

Keempat, untuk memperlihatkan syi’ar Islam dalam semangat

penyelenggaraan Negara dan pemerintahan yang islami. Sebaliknya, jika

pelaksaan zakat langsung diserahkan kepada wajib zakat (muzakki), maka

nasibdan hak-hak orang miskin dan para mustahik lainnya pada orang-orang

kaya, tidak memperolleh jaminan yang pasti.3

Tabel 1

Jumlah muzakki baznas Kota Jambi

3 Abdurrachman Qadir, Zakat (dalam dimensi mahdhah dan sosial), (Jakarta : PT Raja

Grafindo Persada, 1998), Hal. 86

512

630 640

430

510 520463 454

587570 583

672

0

100

200

300

400

500

600

700

800

2016 2017 2018

Triwulan I

Triwulan II

Triwulan III

Triwulan IV

4

Dari data muzakki di atas dapat kita lihat bahawa perkembangan

muzakki di baznas kota jambi sejak tahun 2016 hingga tahun 2018

mengalami fluktuatif. Hal ini menunjukkan bahwa minat masyarakat untuk

menyalurkan zakat nya di Baznas Kota Jambi mengalami naik turun.4

Tabel 2.Penyaluran Dana Zakat oleh Baznas Kota Jambi

Dana yang disalurkan oleh baznas kota jambi pada tahun 2016 yaitu

Rp 550 juta dan pada tahun lalu sebesar Rp. 800 Juta, tahun ini baznas kota

jambi menyalurkan sebesar Rp 1 miliar rupiah, berarti dalam 3 (tiga) tahun

terakhir baznas kota jambi dalam menyalurkan dana zakat kepada yang

membutuhkan selalu mengalami kenaikan5

4Laporan Baznas Kota Jambi 5Laporan Keuangan Baznas Kota Jambi

550,000,000

800,000,000

1,000,000,000

0

200,000,000

400,000,000

600,000,000

800,000,000

1,000,000,000

1,200,000,000

2016 2017 2018

5

Tabel 3. Kemiskinan

Dari data kemiskinan di atas dapat dijelaskan bahwa kemiskinan di

Kota Jambi / Mustahiq mengalami Fluktuatif, pada tahun 2016 jumlah

Kemiskinan sebanyak 397.6 juta jiwa kemudian Naik pada tahun 2017 yaitu

sebanyak 413.722 Juta Jiwa, dan mengalami penurunan pada tahun 2018

yaitu sebanyak 116.5 juta Jiwa6

Manfaat zakat sebagai instrument people to people transfer

seharusnya bisa menjadi jalan keluar terbaik untuk mengurangi ketimpangan

dan kesenjangan ekonomi. Zakat yang merupakan rukun Islam ketiga, di

samping mempunyai dimensi vertikal juga mempunyai dimensi horizontal.

Zakat adalah sistem keuangan, ekonomi, sosial, politik, moral dan agama

sekaligus.

Berdasarkan data Badan Pusat Statistik Indonesia pada tahun 2010,

total penduduk muslim Indonesia mencapai 87,18% dari 237.641.432 jiwa

atau sekitar 207 juta jiwa (Kementerian Agama, 2012). Kondisi tersebut

6www.bps.go.id

397.6 413.722

116.5

0

100

200

300

400

500

2016 2017 2018

Kemiskinan

Kemiskinan

6

mencerminkan bahwa Indonesia memiliki potensi zakat yang sangat besar

dikarenakan mayoritas penduduknya beragama Islam. Potensi zakat

penghasilan tahun 2017 adalah 176.65 triliun Rupiah. Sedangkan realisasi

penghimpunan zakat penghasilan indivisu yaitu 2.79 triliun Rupiah. Jumlah

ini hanya mencapai 1.58 % dari potensi yang ada.

Potensi zakat perusahaan dapat mencapai 2 triliun rupiah. Namun,

besar dana zakat perusahaan yang terhimpun pada tahun 2017 hanya

mencapai 307 miliar atau sekitar 0,12 % dari potensinya. Dengan demikian

masih diperlukan upaya yang besar dalam mendorong penghimpunan zakat

dari obyek zakat ini.7

Dari hasil riset tersebut dapat dilihat bahwa masih ada 99% potensi

zakat nasional yang belum terserap oleh lembaga pengelola zakat.BAZNAS

dan LAZ sebagai lembaga pengelola zakat harus terus berusaha keras untuk

meningkatkan penerimaan zakat nasional.Peningkatan jumlah muzakki harus

menjadi perhatian utama, namun LAZ juga harus berupaya keras untuk

mempertahankan para muzakki yang telah membayar zakatnya melalui

Lembaga Amil Zakat (LAZ). 8

Dengan demikian, Reputasi Lembaga Zakat merupakan faktor

penting dalam menentukan minat masyarakat untuk menunaikan zakatnya di

Badan Amil Zakat/Lembaga Amil Zakat. Pengelolaan dana zakat yang lebih

7 Outlook Zakat Indonesia 2019 8Indry Yuliafitri, Asma Nur Khoiriyah, Pengaruh Kepuasan Muzakki, transparani dan

akuntabilitas pada Lembaga Amil Zakat Terhadap Loyalitas MuzakkiStudi Persepsi Pada LAZ Rumah Zakat)(Volume 7 No. 2 Juli - Desember 2016, Universitas Padjadjaran, 2016 ), 206http://moraref.kemenag.go.id/documents/article/97406410605909003. Diakses pada 21 Desember 2018 Pukul 12.22

http://moraref.kemenag.go.id/documents/article/97406410605909003

7

professional akan menjadikan Badan Amil Zakat/Lembaga Amil Zakat

sebagai pilihan utama masyarakat dalam berzakat dan mengajak orang lain

untuk berzakat 9.

BAZNAS Kota Jambi diketuai oleh Drs.H.Syamsir Nain dan dibantu

oleh empat wakil ketua serta 17 sekretaris dan bendahara. Perzakatan di Kota

Jambi juga didukung oleh pemerintah daerah dalam bentuk Instruksi

Walikota No. 51 tahun 2015 yang mewajibkan PNS yang mencapai nishab

untuk membayar zakat. BAZNAS Kota Jambi memiliki enam pilar program

dalam berupa bantuan biaya berobat kepada masyarakat yang tidak mampu

dalam membayar biaya berobat dalam daerah maupun keluar daerah.Program

kerja BAZNAS Kota Jambi yang kedua yaitu Jambi Peduli berupa bantuan

renovasi rumah, musafir, korban bencana alam, dan penyandang

cacat.Pendistribusian Jambi Peduli menargetkan kepada para golongan yang

sedang mengalami musibah atau kesulitan.

Program selanjutnya adalah Jambi Bersih berupa bantuan kepada

para pekerja harian lepas yang beragama islam dalam rangka mewujudkan

Kota Jambi yang peduli akan kebersihan. Program keempat adalah Jambi

Kota Taqwa berupa program dalam kategori dakwah yang mana memberikan

bantuan kepada pegawai syara masjid, guru mengaji, muallaf serta pengadaan

sarana ibadah. Program kerja BAZNAS Kota Jambi kelima yaitu Jambi

mandiri berupa bantuan penunjang bagi para pelaku usaha kecil dan

9Azy Athoillah Yazid, Faktor-Faktor Yang Mempenagruhi Minat Muzakki Dalam

Menunaikan Zakat Di Nurul Haya (Economic: Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, Vol 8, No. 2,

STAI Darul Ulum Banyuwangi, 2017 ),

173.http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/economic/article/view/2991. Diakses pada

6 Desember 2018 Pukul 10.16

http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/economic/article/view/2991

8

menengah di Kota Jambi dalam rangka memajukan perekonomian umat

muslim dari mulai skala kecil. Program kerja yang terakhir adalah Jambi

Cerdas berupa bantuan pendidikan kepada para pelajar mulai dari tingkat SD,

SMP, SMA, hingga Perguruan tinggi dalam memenuhi biaya yang diperlukan

dalam proses menuntut pendidikan.Program yang disebutkan merupakan

program yang dimiliki BAZNAS Kota Jambi dan selalu didistribusikan setiap

tahunnya.

Table 4. Keadaan Muzakki Di BAZNAS Kota jambi

NO TAHUN Jumlah Muzakki

1 2016

Triwulan I 512

Triwulan II 430

Triwulan III 463

Triwulan IV 570

2 2017

Triwulan I 630

Triwulan II 510

Triwulan III 454

Triwulan IV 583

3 2018

Triwulan I 640

Triwulan II 520

Triwulan III 587

Triwulan IV 672

Sumber :Dokumen BAZNAS Kota Jambi

Dari data muzakki di atas dapat kita lihat bahawa perkembangan

muzakki di baznas kota jambi sejak tahun 2016 hingga tahun 2018

mengalami fluktuatif. Hal ini menunjukkan bahwa minat masyarakat untuk

menyalurkan zakat nya di Baznas Kota Jambi mengalami naik turun.

9

Berdasarkan hasil wawancara bersama bapak Syamsiar Naim sebagai Ketua

Baznas Kota Jambi mengatakan “ Perkembangan zakat di jambi selama 3

tahun ini sejak tahun 2015 sampai 2018 Cukup memuaskan, namun

penerimaan zakat di baznas itu sendiri belum terkekumpul secara maksimal,

untuk saat ini muzakki kita berasal dari PNS dan BUMD yang ada di

ruanglingkup kota Jamb. Zakat yang dikeluarkan oleh baznas kota jambi di

distribusikan setiap satu tahun sekali melalui Camat, lurah dan RT yang

diberikan kepada para Mustahiquntuk tahun 2019 ini kami berharap zakat

dikota jambi bisa terkumpul sesuai harapan kami, dan bisa membantu

mengentaskan kemiskinan, karna sejauh ini sumber muzakki kita yang

terbanyak berasal dari PNS dan BUMD untuk tahun 2019 harapan kami ini

bisa bertambah sumber muzakki kita yang jga berasal dari BUMN, Mall,

Swasta, anak cucu perusahaan, dan perorangan, dan jga mendapatkan

instruksi dari walikota tentang kesadaran membayar zakat dibaznas”

tambahnya 10

Lembaga zakat Optimilisasi Sedekah Zakat dan Infaq (OPSEZI)

adalah lembaga amil zakat yang hadir untuk membangun kesadaran

masyarakat khususnya di wilayah Jambi. OPSEZI didirikan pada tahun

2005 dengan misi amanah, profesional dan transparan dan bermanfaat bagi

masyarakat. Adapun program-program penyaluran zakat yang dikeluarkan

oleh OPSEZI yaitu OPSEZI educare, Beasiswa, OPSEZI heal zcare,

layanan kesehatan gratis, khitanan missal, klinik dhuafa, masyarakat

mandiri, OPSEZI peduli, aqiqah barokah,pelangi ramadhan, qurban

bersama OPSEZI, celengan qurban dan berbagai program lainnya

Yayasan Insan Madani Jambi merupakan satu satunya lembaga

amil zakat yang mendapat izin dari Dirjen Bimas Islam Kemenag RI SK

No. 205 Tahun 2018 dan rekomendasi baznas nomor :

001/HVR/SBD/BAZNAS/2018 menjadi lasda sekala provinsi terbaik se-

indonesia pada baznas award 2018, sehingga terlihat jelas Yayasan Insan

10 Wawancara dengan Ketua BAZNAS Kota Jambi 24 Januari 2018 Pukul 11.10 WIB

10

Madani semakin berkembang di provinsi Jambi menjadi sebuah lembaga

yang melayani masyarakat kaum yang terkecil kan adalah upaya keras dari

penggerak sosial ini di bawah naungan Yayasan Insan Madani Jambi

pelayanan terhadap kaum duafa khususnya di provinsi Jambi selalu

menunjukkan sebuah wujud nyata di tengah masyarakat

LAZ Insan Madani juga ikut meningkat yang diddapat dari para

muzakki, pada tahun 2016 sebanyak 200 Mustahiq kemudian meningkat

tajam pada tahun 2017 dengan jumlah mustahiq 1977 orang dan

meningkat lagi pada ahun 2018 yaitu 2106 orang.

DPU Daarut Tauhiid berusaha untuk mengatasi hal-hal tersebut.

Selain menguatkan kesadaran masyarakat terhadap zakat, DPU-DT juga

berusaha menyalurkan dana yang sudah diterima kepada mereka yang

benar-benar berhak, dan berusaha mengubah nasib kaum mustahik

menjadi muzaki atau mereka yang sebelumnya menerima zakat menjadi

pemberi zakat.Kiprah DPU Daarut Tauhiid ini mendapat perhatian

pemerintah, kemudian ditetapkan menjadi Lembaga Amil Zakat Nasional

(LAZNAS) sesuai dengan SK Menteri Agama no 257 tahun 2016 pada

tanggal 11 Juni 2016. Di mana sebelumnya sejak tahun 2004 telah menjadi

Lembaga Amil Zakat Nasional dengan nomor SK 410 Tahun 2004.

Mulai tahun 2004, DPU Daarut Tauhiid mengembangkan konsep

penyaluran dana zakat bergulir berkesinambungan, untuk para penerima

zakat, agar suatu saat dapat meningkatkan taraf hidupnya dan mampu

11

berubah dari penerima zakat menjadi pemberi zakat. Lembaga tidak hanya

member ikannya saja, melainkan juga memberi kailnya, agar mereka bisa

terus berusaha dan meningkatkan taraf hidupnya. 11

Melalui Peraturan Gubernur Jambi Nomor 14 Tahun 2008 Pasal 1

ayat 4 bahwa, Zakat adalah Harta yang wajib disisihkan oleh seorang muslim

atau badan yang dimiliki oleh seorang muslim sesuai dengan ketentuan

agama untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya. Jadi seperti

menegenai penjelasan diatas bahwa perorangan wajib membayarkan zakatnya

lebih dianjurkandibayarkan kepada lembaga aatau badan amil yang telah

disepakati oleh pemerintah provinsi dan pusat.

Berarti terdapat permasalahan bahwa untuk perorangan atau

masyarakat umum yang non PNS masih enggan membayar zakat nya ke

Badan Amil zakat maupun lembaga Amil Zakat.

Ketimpangan antara potensi zakat dan realisasi zakat yang diterima

bertolak belakang dengan fakta bahwa Indonesia merupakan negara dengan

penduduk Muslim terbesar di dunia, dengan hampir 87.5% penduduk

Muslim. Ketimpangan antara potensi dan realisasi zakat berkisar pada 0.06%

pada tahun 2011, 0.068% pada tahun 2012, 0.075% pada tahun 2013, 0.089%

pada tahun 2014, dan 0,09% pada tahun 2015. mayoritas penduduk Muslim di

11 https://dtpeduli.org/ diakses pada 26 Oktober 2019 pukul 13.25

https://dtpeduli.org/

12

Indonesia masih enggan dan kurang termotivasi untuk membayar zakat,

terutama zakat maal. Minimnya minat muzakki untuk menyalurkan zakat

profesi ke lembaga pengelola zakat menjadi penyebab kesenjangan antara

besaran potensi zakat dan nominal zakat yang diterima. Profesionalisme

lembaga zakat dan hasil pengelolaan zakat yang tidak terpublikasi kepada

masyarakat luas adalah hal yang membuat kepercayaan masyarakat rendah

terhadap lembaga pengelola zakat .12

Alifahmi dalam bukunya menyebutkan reputasi merupakan penilaian

jangka panjang yang dapat membuat seseorang menyimpulkan apakah sebuah

organisasi dinilai baik atau buruk, hebat atau biasa, besar atau kecil, kuat atau

lemah, sangat dihargai atau sebaliknya. Buah reputasi adalah nama baik dan

akarnya kepercayaan. Tanpa kepercayaan, tidak akan ada penghormatan. Jika

sudah dipercaya maka nama baik pun dapat dengan mudah dimiliki. Sebagai

salah satu unsur terpenting dalam dunia bisnis, reputasi perusahaan

merupakan indikator penting bagi keberhasilan perusahaan tersebut. Dalam

konteks ini, menjaga reputasi perusahaan merupakan tanggung jawab

bersama setiap departemen yang ada dalamperusahaan.

Berdasarkan latar belakang masalah yang diungkapkan diatas maka

penulis ingin meneliti tentang Pengaruh Reputasi Lembaga Zakat terhadap

Minat Muzakki di BAZ dan LAZ Kota Jambi

B. Rumusan Masalah

12 Fery Setiawan, Pengaruh Religiusitas, Keprcayaan dan Reputasi terhadap Minat

Muzakki dalam membayar zakat Profesi (studi kasus dikabupaten Ponorogo),(Tesis, Pacsasarjana Universitas Muhammadia Surakarta, 2017) hal. 2. http://eprints.ums.ac.id/56679/. Diakses pada 28 November 2018 Pukul 23.22

http://eprints.ums.ac.id/56679/

13

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka yang menjadi

rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:

1. Apakah Pengaruh Reputasi Lembaga Zakat terhadap Minat Muzakki di

BAZ dan LAZ di Kota Jambi ?

C. Batasan Masalah

Setiap penelitian pada dasarnya memiliki batas-batasan penelitian, hal

ini guna memberikan ruang lingkup yang jelas sehingga hasil yang diperoleh

akan mudah dilihat dan jelas arahnya. Berdasarkan latar belakang masalh

diatas maka pembahasan selanjutnya dalam penelitian ini hanya terbatas

Pengaruh Reputasi lembaga Zakat terhadap Baznas KotaJambi dan LAZ

karna di kota jambi ada 3 yaitu LAZ Insan madani, LAZ Opsezi, LAZ Daarut

Tauhid (DT. Peduli)

D. Tujuan Penelitian

Dari rumusan masalah yang telah dikemukakan di atas, maka tujuan

pada penelitian ini adalah untuk:

1. Untuk mengetahui Bagaimana Pengaruh Reputasi Lembaga Zakat

Terhadap Minat Muzakki di Baznas dan Laz di Kota Jambi ?

E. Manfaat Penelitian

Dengan tercapainya tujuan-tujuan penelitian tersebut, maka ada

beberapa kegunaan (manfaat) yang dapat diambil, antara lain

1. Sebagai salah satu syarat menyelesaikan studi tingkat sarjana Fakultas

Ekonomi dan Bisnis Islam UIN STS Jambi.

14

2. Sebagai Sumbangan pemikiran atau informasi bagi pihak yang

berkepentingan dan dapat bermanfaat bagi institusi terkait.

3. Sebagai bahan perbandingan untuk menambah pengetahuan khususnya

mereka yang tertarik pada kasus ini atau dapat digunkan pengembangan

lebih lanjut

F. Kerangka Teori

Teori merupakan serangkaian pernyataan sistematik yang bersifat

abstrak tentang subjek tertentu.Subjek itu dapat berupak pemikiran,

pendapat, nilai-nilai, norma-norma, pranata-pranata sosial, peristiwa-

peristiwa, dan perilaku manusia.Teori berfungsi sebagai eksplanasi

(Penjelasan), eksplorasi (penjelajah), prediksi (meramalkan, dan kontorl

(pengendali).13

1. Lembaga Zakat

Organisasi pengelola zakat yang dijelaskan di dalam Undang-Undang

Nomor 23 Tahun 2011, adalah BAZNAS dan LAZ. BAZNAS atau Badan

Amil Zakat Nasional adalah lembaga yang melakukan pengelolaan zakat

secara nasional. Sedangkan LAZ atau Lembaga Amil Zakat adalah lembaga

yang dibentuk masyarakat yang memiliki tugas membantu pengumpulan,

pendistribusian dan pendayagunaan zakat.

Selanjutnya adalah melakukan pengelolaan zakat sebagaimana

dijelaskan dalam maksud definisi pengelolaan zakat diatas. Diawali dengan

kegiatan perencanaan, dimana dapat meliputi perencanaan program beserta

13Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Skripsi Fakultas Syariah,(Jambi:Syariah Press,

2014), hlm. 25

15

budgetingnya serta pengumpulan data muzakki dan mustahiq, kemudian

pengorganisasian meliputi pemilihan struktur organisasi (Dewan

Pertimbangan, Dewan Pengawas dan Badan Pelaksana), penempatan orang-

orang (amil) yang tepat dan pemilihan system pelayanan yang memudahkan

ditunjang dengan perangkat lunak (Software) yang memadai, kemudian

dengan tindakan nyata (pro active) melakukan sosialisasi serta pembinaan

baik kepada Muzakki maupun Mustahiq dan terakhir adalah pengawasan dari

sisi syariah, manajemen da keuangan operasional pengelolaan zakat. Keempat

hal diatas menjadi persyaratan mutlak yang harus dilakukan terutama oleh

lembaga pengelolaan zakat baik oleh BAZ (Badan Amil Zakat) maupun LAZ

(Lembaga Amil Zakat) yang profesional.

a. Tujuan Besar dilaksanakannya Pengelolaan Zakat

a) Meningkatnya kesadaran masyarakat dalam penunaian dan dalam

pelayanan ibdah zakat. Sebagaimana realitas yanag ada di

masyarakat bahwa sebagaian besar umat Islam yang kaya (mampu)

belum menunaikan ibadah zakatnya, jelas ini bukan persoalan “

kemampuan“ akan tetapi adalah tentang “kesadaran ibadah zakat”

yang kurang terutama dari umat Islam sendiri. Hal ini menyimpan

pekerjaan rumah tersendiri bagaiman secara umum umat Islam

meningkat kesadaran beragamanya.

b) Meningkatnya fungsi dan peranan pranata keagamaan dalam upaya

mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial. Zakat

adalah merupakan salah satu institusi yang dapat diapakai untuk

meningkatkan kesejahteraan masyarakat atau menghapuskan

16

derajat kemiskinan dan mendorong terjadinya keadilan distribusi

harta. Karena zakat itu dipungkut dari orang-orang kaya untuk

kemudian didistribusikan kepada mustadz’afiin (fakir miskin) di

daerah dimana zakat itu dipungut. Jelas hal ini akan terjadi aliran

dana dari para aghniya’ kepada Dhuafa dalam berbagai bentuknya

mulai dari kelompok konsumtif maupun produktif ( Investasi)

maka secara sadar, penunanaian zakat akan membangkitkan

solidaritas sosial, maka mengurangi kesenjangan sosial dan pada

gilirannya akan mengurangi derajat kejahatan ditengah masyarakat

c) Meningkatnya hasil guna dan daya guna zakat. Setiap lembaga

zakat sebaiknya memiliki database tentang muzakki dan mustahiq

profil muzakki perlu didata untuk menetahui potensi –potensi atau

peluang untuk muzakki. Muzakki adalah “nasabah” seumur hidup,

maka perlu adanya perhatian dan pembinaan yang memadai guna

memupuk nilai Kepercayaannya. Terhadap mustahipun juga

demikian, program pendistribusian dan pendayagunaan harus

diarahkan sejauh mana mustahiq tersebut dapat meningktkan

kalitas kehidupannya, dari status mustahiq berubah menjadi

muzakki14

14 Fakhruddin, Fiqh dan manajemenzakat di Indonesia, (Yogyakarta:UIN-MALANG

PRESS, 2008) ha. 252

17

2. Reputasi

a. Pengertian Reputasi

Reputasi merupakan suatu penilaian tentang keterkaitan sikapemosi,

keuangan, sosial dan budaya suatu organisasi dengan berbagai orang secara

umum. Menurut Fombrun& ShanleyReputasi adalah bentuk keseluruhan yang

menggambarkan penilaian dan sikap dari berbagai individual yang

berkepentingan terhadap keadaan sebuah perusahaan.

Menurut Post & Griffin menyatakan bahwa reputasi adalah kombinasi

antara opini, persepsi, dan perilaku para pemangku kepentingan dari suatu

organisasi. Sejalan dengan pendapat Eberl & Schwaiger reputasi adalah

semacam konstruksi perilaku secara umum yang berfungsi dalam benak publik.

Reputasi juga diinterpretasikan sebagai sekumpulan fakta yang dialami dan

dirasa dari produk melalui proses sosial dan bukan merupakan kesan dalam

pikiran orang secara pribadi

Reputasi bagi sebuah organisasi merupakan asset vital yang tidak

tampak, ketika dikelola dengan tepat, reputasi dapat meningkatkan

kemampuan organisasi untuk menjual produk dan jasanya, menarik

investor, mempekerjakan pekerja yang berbakat dan mengantisipasi

pengaruh situasi politik sekitarnya. Reputasi yang baik akan

mendatangkan banyak manfaat dan keuntungan sebaliknya reputasi yang

buruk dapat menjatuhkan sebuah organisasi

Secara spesifik, norma institusional, mekanisme insentif, reputasi

universitas, intermediary agents, dan karakteristik pengajar telah

18

dijelaskan memainkan suatu peran fundamental untuk membuat beberapa

universitas lebih bersifat kewirausahaan dibanding yang lain

Dari beberapa definisi diatas dapat disimpulkan bahwa reputasi

adalah kombinasi antara opini, persepsi dan perilaku setiap individu atau

organisasi dalam memberikan penilaian sepanjang waktu tentang

performa organisasi atau perusahaan berdasarkan pada keterkaitan emosi,

finansial, sosial dan kultural antara organisasi dengan yang

berkepentingan.15

Faktor kredibilitas sebuah lembaga zakat secara signifikan

mempengaruhi niat membayar zakat profesi. Jika reputasi lembaga baik,

maka Muzakki sebagai stakeholder utama Lembaga Amil Zakat akan

memberi penilaian kolektif terhadap lembaga sehingga tercipta reputasi

Lembaga Zakat tersebut. Sehingga, semakin baik reputasi sebuah

lembaga amil zakat maka akan semakin tinggi minat muzakki dalam

membayar zakat melalui lembaga amil zakat.16

15Assauri, S. (2010). Manajemen pemasaran Jakarta: Rajawali Press

16 Fery Setiawan, Pengaruh Religiusitas, Keprcayaan dan Reputasi terhadap

Minat Muzakki dalam membayar zakat Profesi (studi kasus dikabupaten

Ponorogo),(Tesis, Pacsasarjana Universitas Muhammadia Surakarta, 2017) hlm.

6http://eprints.ums.ac.id/56679/ Diakses pada 10 Desember 2018 pukul 14.27

http://eprints.ums.ac.id/56679/

19

b. Indikator Reputasi

Fieldman et al dalam Penelitian Alif Supriyatno menyebutkan

bahwa ada 7 indikator reputasi yaitu : Kesan, Tanggung Jawab Sosial,

Lingkungan Kerja, Etika, Hubungan dengan konsumen, Produk dan

Pelayanan, Kepemimpinan dan Inovasi 17

1. Kesan, suatu hal yang sengaja diciptakan dari suatu objek orang

atau organisasi

2. Tanggung jawab sosial, organisasi yang membantu pengembangan

masyarakat sekitar, yang masyarakat perlu perhatian dari organisasi

dan agar menjadi perusahaan yang ramah lingkungan.

3. Hubungan dengan konsumen, reputasi dibangun untuk konsumen

melalui selalu menjamin mutu produk atau jasa serta menjamin

terlaksananya pelayanan prima yang diterima konsumen

4. Lingkungan kerja, membina hubungan yang baik antara sesame

rekan kerja, bawahan maupun atasan harus dilakukan karena kita

saling membutuhkan. Hubungan kerja yang terbentuk sangat

mempengaruhi psikologis karyawan dan membuat karyawan

memiliki prestasi kerja yang akan baik bagi reputasi

5. Etika,standar perilaku dan keputusan moral yang diaplikasikan

pada praktek pemasaran

17Warin et al., 2013”tanggung jawab perusahaan dan sosial media: A game theory

Approach”, Cirano

20

6. Kepemimpinan dan inovasi, memegang peranan yang sangat

penting karenapemimpin itulah yang menggerakkan dan

mengarahkan organisasi dalam mencapai tujuan. Inovasi

merupakan suatu perubahan pada sekumpulan informasi yang

berhubungan dan terkait dengan upaya meningkatkan sumber daya

yang ada

7. Produk dan layanan, produk segala sesuatu yang dapat ditawarkan

ke pasar untuk mendapatkan perhatian, dibeli dipergunakan atau

dikonsumsi dan dapat memuaskan keinginan dan kebutuhan. Dan

produk juga diringi dengan inovasi dan pelayanan yang maksimal

terhadap konsumen akan meneingkatkan reputasi dimasyarakat

3. Minat

a. Pengertian

Menurut slameto minat adalah salah suatu rasa lebih suka dari

rasa kerikatan pada suatu hal aktivis tanpaada yangm menyuruh. Minat

pada dasarnya adalah penerimaan akan suatu hubungan antara diri

sendiri dengan suatu di luar diri.18minat pada dasarnya adalah

penerimaan akan sesuatu hubungan antara diri sendiri dengan sesuatu

diluar diri, semakin kuat hubungan tersebut semakin besar minat. Jika

seorang berminat terhadap sesuatu , maka yang pertama kali dialami

adalah pengarahan terhadap objek, subjek, atau aktifitas yang

18Slameto, belajar dan faktor –faktor yang mempengaruhi, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010)

hlm. 180

21

merupakan rangsangan bagi diri individu. Berbagai rangsangan

tersebut dapat berbentuk benda-benda atau suatu kegiatan.

Minat dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) diartikan

sebagai sebuah kecendrungan hati yang tinggi terhadap suatu gairah

atau keinginan. Secara etimologi pengertian minat adalah untuk

perhatian kecendrungan kepada suatu keinginan. Sedangkan menurut

istilah ialah suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu campuran

dari perasaan, harapan, pendirian, prasangka atau kecendrungan lain

yang mengairahkan individu kepada suatu pilihan tertentu. Secara

sederhana minat dapat diartikan kecendrungan untuk memberikan

perhatian dan bertindak terhadap orang, aktivitas, atau sesuatu yang

menjadi objek dari minat tersebut disertai perasaan senang.

Menurut W.S Winkel dalam Skripsi Gustus Tricahyo

mengatakan bahwa minat adalah kecendrungan yang agak menetap

untuk merasa tertarik pada bidang-bidang tertentu dan merasa senang

berkecimpung dalam bidang itu, sedangkan menurut Witherington

dalam Skripsi Gustus Tricahyo juga mengatakan minat adalah

kesadaran seseorang terhadap suatu objek, seseorang, suatu soal atau

situasi tertentu yang mengandung sangkut paut dengan dirinya atau

dipandang sebagai sesuatu yang sadar.19

19Gustus Tricahyo. Keefektifan Penggunaan Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Team

Assisted Individualization (TAI) dalam Meningkatkan Minat Belajar Siswa dalam Pembelajaran PKM Kelas XI Mesin di SMK PIRI Sleman,(Skripsi, TeknikUniversitas Negeri Yogyakarta, 2012)Hlm. 8 https://eprints.uny.ac.id/1999/ Diakses pada 30 Juli 2019 pukul 00.21

https://eprints.uny.ac.id/1999/

22

Jadi minat adalah keinginan atau kecendrungan hati yang

tinggi pada diri seseorang sehingga mengarahkan individu terhadap

orang, aktivitas, atau situasi yang menjadi objek dari minat tersebut

disertai perasaan seseorang.

1) Indikator Minat

Lucas dan Brit aspek-aspek yang terdapat dalam minat

antara lain adalah sebagai berikut.

a) Ketertarikan (Interest) yang menunjukan adanya pemusatan

perhatian dan perasaan senang.

b) Keterkaitan (Destire) ditunjukan dengan adanya dorongan

untuk ingin dimiliki.

c) Keyakinan (conviction) ditunjukan dengan adanya perasaan

percaya diri individu terhadap kualitas, daya guna, dan

keuntungan dari produk yang akan dibeli20

2) Faktor – faktor yang mempengaruhi Minat

Menurut Crow and Crow dalam bukunya Abdul Rahman

Saleh berpendapatada tiga faktor yang mempengaruhi timbulnya

minat, yaitu :

20 Ahmad Rendi. Pengaruh Kuaitas Pelayanan dan Citra Lembaga terhadap Minat

Masyarakat Berinfaq di LAZNAS DPU DT Cabang Palemban, (Skripsi, Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Raden Fatah Palembang, 2017) Hal. 49 http://eprints.radenfatah.ac.id/943/1/AHMAD%20RENDI%2013190011.pdf Diakses pada 18 Desember 2018 pukul 11. 37

http://eprints.radenfatah.ac.id/943/1/AHMAD%20RENDI%2013190011.pdf

23

1. Dorongan dari dalam diri individu, misal dorongan makan, dan

rasa ingin tahu, dorongan dari dalam juga menimbulkan

ketertarikan kepada minat paramuzakki menunaikan zakat nya

dilembaga zakat

2. Motif sosial, dapat menjadi faktor yang membangkitkan minat

untuk melakukansuatu aktivitas tertentu. Zakat menjadi salah

satu cara untuk mengentaskan kemiskinan dan membantu

sesame muslim yang sedang membutuhkan, dan juga dengan

motif sosial menjadikan zakat untuk memperkuat tali

silaturahmi dan sifat saling tolong menolong.

3. Faktor emosional, minat mempunyai hubungan yang erat

dengan emosi21

G. Tinjauan Pustaka

Diantara langkah penting peneliti dalam memulai aktivitas penelitiannya

adalah melakukan tinjauan pustaka atau penelusuran peneliti terdahulu yang

memiliki kaitan langsung atau tidak langsung dengan permasalahan peneliti yang

diangkat.Bahkan tinjauan pustaka juga sangat diperlukan sebelum peneliti

menemukan permasalahannya.22

21Muh Ashari Assagaf. Pengaruh Akuntabilitas Dan Transparansi Pengelolaan

Zakat Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat (Studi Pada Baznas Kota Makassar

Ruang Lingkup Upz Kantor Kementerian Agama Kota Makassar), (Skripsi, Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Alauddin Makasar, 2016) Hal. 31. Http://repository.uin-alauddin.ac.id/6182/. Diakses pada 24 Desember 2018 pukul 16.21

22Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Skripsi Fakultas Syariah,(Jambi:Syariah Press,

2014), hlm. 27

http://repository.uin-alauddin.ac.id/6182/http://repository.uin-alauddin.ac.id/6182/

24

Tabel 6. Tinjauan Pustaka

No Peneliti Judul

Penelitian Metode Kesimpulan

Persamaan dan

Perbedaan 1 Azy

Athoilla

h Yazid

(Tahun

2017)23

Faktor-faktor

yang

mempengaruhi

Minat

Muzakki

Dalam

Menunaikan

Zakat di Nurul

Hayat Cabang

Jember

Kuantitatif

Teknik

pengambilan

sampel yang

digunakan adalah

teknik non

probability

sampling yaitu

dengan

pendekatan

accidental

sampling yaitu

peneliti memilih

responden dengan

cara mendatangi

responden ketika

berkunjung ke

kantor LAZ Nurul

Hayat Cabang

Jember atau ke

acara rutin

Dari ketiga

variabel bebas

ternyata secara

bersama-sama

(serentak)

mempunyai

pengaruh sebesar

40,1 % terhadap

minat muzakki

dalam

menunaikan

zakat di Nurul

Hayat Cabang

Jember. Temuan

ini menunjukkan

bahwa untuk

meningkatkan

minat muzakki

dalam

menunaikan

zakat di Nurul

Hayat Cabang

Jember perlu

memperhatikan

variabel kualitas

layanan,

religiusitas, dan

citra lembaga

Persamaan

penelitian ini

dengan

penelitian

sebelumnya

yaitu Variabel

terikat yang

digunakan

adalah sama-

sama Minat

Muzakki,

Perbedaan :

Penelitian ini

menggunakan

variabel bebas

yaitu Reputasi,

dan penelitian

sebelumnya

menggunakan

variabel bebas

yaitu Kualitas

Pelayanan,

religiusitas, dan

citra lembaga

23Azy Athoillah Yazid, Faktor-Faktor Yang Mempenagruhi Minat Muzakki Dalam

Menunaikan Zakat Di Nurul Haya (Economic: Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, Vol 8, No. 2, STAI Darul Ulum Banyuwangi, 2017 ), 173.http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/economic/article/view/2991. Diakses pada 6 Desember 2018 Pukul 10.16

http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/economic/article/view/2991

25

No Peneliti Judul

Penelitian Metode Kesimpulan

Persamaan dan

Perbedaan

2

Fery

Setiawa

n24

(Tahun

2017)

Pengaru

h

Religiusi

tas,

Keprcayaan

dan Reputasi

terhadap Minat

Muzakki

dalam

membayar

zakat Profesi

(studi kasus

dikabupaten

Ponorogo)

Kuantitatif.

Peneliti

menggunakan

pendekatan

dengan metode

survey.Penelitian

ini juga akan

menggunakan

teknik

pengambilan

sampel purposive

sampling

(pengambilan

sampel bertujuan)

yang mana

sampel diambil

dari populasi

berdasarkan

kriteria yang telah

ditentukan

selanjutnya

berdasarkan

hasil penelitian

ini dapat

diperoleh suatu

kesimpulan

bahwa untuk

model umum

variabel

religiusitas,

kepercayaan dan

minat dalam

penelitian ini

mampu

menerangkan

40,2 % variasi

minat muzakki

dalam

membayar zakat

profesi melalui

lembaga zakat.

Sedangkan

sisanya yang

sebesar 59,8%

dijelaskan oleh

variabel-

variabel ataupun

aspek-aspek di

luar model.

Persamaan

penelitian ini

dengan

penelitian

sebelumnya

yaitu Variabel

terikat yang

digunakan

adalah sama-

sama Minat

Muzakki

Perbedaan :

Penelitian ini

hanya

menggunakan

satu variabel

bebas yaitu

Reputasi, dan

penelitian

sebelumnya

menggunakan

3variabel bebas

yaitu

Religiusitas,

Keprcayaan dan

Reputasi

24Fery Setiawan, Pengaruh Religiusitas, Keprcayaan dan Reputasi terhadap Minat

Muzakki dalam membayar zakat Profesi (studi kasus dikabupaten Ponorogo),(Tesis, Pacsasarjana Universitas Muhammadia Surakarta, 2017) http://eprints.ums.ac.id/56679/. Diakses pada 28 November 2018 Pukul 23.22

No Peneliti Judul

Penelitian Metode Kesimpulan

Persamaan dan

Perbedaan

http://eprints.ums.ac.id/56679/

26

25Ahmad Rendi. Pengaruh Kuaitas Pelayanan dan Citra Lembaga terhadap Minat

Masyarakat Berinfaq di LAZNAS DPU DT Cabang Palemban, (Skripsi, Ekonomi dan Bisnis Islam

UIN Raden Fatah Palembang, 2017)

http://eprints.radenfatah.ac.id/943/1/AHMAD%20RENDI%2013190011.pdf Diakses pada 18

Desember 2018 pukul 11. 37

3 Ahmad Rendi25

(Tahun

2017)

Judul

Pengaruh

Kualitas

Pelayanan

dan Citra

Lembaga

terhadap

Minat

Masyarakat

Berinfaq di

LAZNAS

DPU DT

Cabang

Palembang

Kuantitatif

,

pendekata

n

kuantitatif

yang

diterapkan

dengan

bantuan

perhitunga

n dengan

mengguna

kan spss.

Kualitas

Pelayanan

dan Citra

Lembaga

secara

Simultan dan

signifikan

terdahap

Minan

Masyarakat

Berinfaq di

LAZNAS

DPU DT

Cabang

Palembang

Persamaan penelitian

ini dengan penelitian

sebelumnya yaitu

Variabel terikat yang

digunakan adalah

sama-sama Minat

namun peneltitan

sebelumnya

menggunakan minat

berinfaq dan penelitian

ini menggunakan

variabel Minat

Muzakki

Perbedaan : Penelitian

ini menggunakan pada

penelitian sebelumnya

menggunakan data

periode Tahun 2014,

2015 dna 2016

sedangkan penelitian

ini menggunakan tahun

2016, 2017 dan 2018

http://eprints.radenfatah.ac.id/943/1/AHMAD%20RENDI%2013190011.pdf

27

26Nova Atriana. Pengaruh Reputasi Dan Inovasi Produk Tabungan Terhadap Keputusan

Menabung Pada Bank Syariah Di Bandar Lampung,(Skripsi, Ekonomi dan Bisnis IslamUIN Raden Intan Lampung, 2017)http://repository.radenintan.ac.id/1805/ Diakses pada 03 Januari 2019 pukul 15. 06

27Deni Annsari Harahap, Ratih Hurriyati, Vanessa Gaffar, Lili Adi Wibowo & Dita

Amanah, Pengaruh Reputasi Universitas Terhadap Keputusan Mahasiswa Memilih Studi di

Universitas Islam Sumatera Utara, (Prosiding Seminar Nasional & Konferensi, Semarang, 2017)

https://www.researchgate.net/publication/321419458_Pengaruh_Reputasi_Universitas_Terhadap_

Keputusan_Mahasiswa_Memilih_Studi_di_Universitas_Islam_Sumatera_Utara Diakses pada 07

Januari 2019 Pukul 10.13

No Peneliti Judul

Penelitian

Metode Kesimpulan Persamaan dan

perbedaan

4 Nova

atriana26

(Tahun

2017)

Pengaruh

Reputasi

dan Inovasi

Produk

Tabungan

terhadap

Keputusan

Menabung

pada Bank

Syariah di

Bandar

Lampung

kuantitatif Variabel Keputusan

Menabung

dipengaruhi

Variabel

reputasi bank

syariah dan

inovasi

produk

tabungan

sisanya

49,3%dipeng

aruhi variable

lain yang

tidak diteliti

oleh

penyusun.

Persamaan: persamaan

dalam peneltian ini

yaitu sama sama

menggunkan Variabel

Bebas yaitu Reputasi

Perbedaan :penelitian

sebelumnya

menggunkan variabell

terikat yaitu Keputusan

menabung sedangkan

peneltian ini

menggunakan variabel

terikat yaitu minat

muzakki

5 Deni Annsari

Harahap,

Ratih

Hurriyati

, Vanessa

Gaffar,

Lili Adi

Wibowo

& Dita

Amanah27 (Tahun

2017)

dengan

judul

Pengaruh

Reputasi

Universitas

Terhadap

Keputusan

Mahasiswa

Memilih Studi

di Universitas

Islam

Sumatera

Utara

Kuantitatif hal ini menyatakan

bahwa H0

ditolak dan Ha

diterima,

sehingga dapat

disimpulkan

bahwa reputasi

universitas

positif

berpengaruh

signifikan

terhadap

keputusan

mahasiswa

memilih studi.

Persamaan: persamaan

dalam peneltian ini

yaitu sama sama

menggunkan Variabel

Bebas yaitu Reputasi

Perbedaan :penelitian

sebelumnya

menggunkan variabell

terikat yaitu Keputusan

mahasiswa sedangkan

peneltian ini

menggunakan variabel

terikat yaitu minat

muzakki

http://repository.radenintan.ac.id/1805/https://www.researchgate.net/publication/321419458_Pengaruh_Reputasi_Universitas_Terhadap_Keputusan_Mahasiswa_Memilih_Studi_di_Universitas_Islam_Sumatera_Utarahttps://www.researchgate.net/publication/321419458_Pengaruh_Reputasi_Universitas_Terhadap_Keputusan_Mahasiswa_Memilih_Studi_di_Universitas_Islam_Sumatera_Utara

28

No Peneliti Judul

Penelitian

Metode Kesimpulan Persamaan dan

perbedaan

6 Alif Supriyatno28

(Tahun 2017)

Pengaruh

Tanggung

Jawab

Sosial

Perusahaan

Terhadap

Komunikasi

Dari Mulut

Ke Mulut

Pelanggan

Dengan

Kepercayaa

n Pelanggan

Dan

Reputasi

Perusahaan

Sebagai

Variabel

Pemediasi

Kuantitatif Tanggung

jawab sosial

perusahaan

yang

dilakukanHer

o Supermaket

akan

mempengaru

hisecara

positif

reputasi

perusahaanny

a terlebih

dahulu,

setelah

itureputasi

yang baik

akan

meningkatka

n komunikasi

dari mulut ke

mulut.

Persamaan:

persamaan

dalam

peneltian ini

yaitu sama

sama

menggunkan

Variabel

Reputasi

Perbedaan

:penelitian

sebelumnya

menggunkan

variabel terikat

yaitu

komunikasi

mulut ke mulut

sedangkan

peneltian ini

menggunakan

variabel terikat

yaitu minat

muzakki

28Alif Supriyatno. Pengaruh Tanggung Jawab sosial Perusahaan terhadap Komunikasi

dari mulut ke mulut Pelanggan dengan Kepercayaan Pelanggan dan Reputasi Perusahaan

sebagai Variabel Pemediasi, (Skripsi, Ekonomi dan Bisnis Uniiversitas Muhammadiyah Yogyakarta, 2017). Http://repository.umy.ac.id/handle/123456789/17007 Diakses pada 04 Agustus 2019 pukul 14.15

http://repository.umy.ac.id/handle/123456789/17007

29

No Peneliti Judul

Penelitian

Metode Kesimpulan Persamaan

dan

perbedaan

8 Muh Ashari Assagaf29

Dengan judul Pengaruh

Akuntabilitas

Dan

Transparansi

Pengelolaan

Zakat

Terhadap

Minat

Muzakki

Membayar

Zakat (Studi

Pada Baznas

Kota

Makassar

Ruang

Lingkup Upz

Kantor

Kementerian

AgamaKota

Makassar

Penelitian ini

menggunaka

n pendekatan

kuantitatif

disebut juga

dengan

paradigma

tradisional;

(traditional),

positivis

(positivist),

eksperimenta

l

(experimental

), atau

empiris

(empirist).

Akuntabilitas

dan transparansi

secara simultan

berpengaruh

positif dan

signifikanterhad

ap minat

muzakki

membayar zakat

di BAZNAS

kota Makassar.

2. Akuntabilitas

secara parsial

berpengaruh

positif dan

signifikan

terhadap minat muzakki

membayar zakat

di BAZNAS

kota Makassar

Persamaan:

persamaan

dalam

peneltian ini

yaitu sama

sama

menggunkan

Variabel

Reputasi dan

sama-sama

menggunkan

variabel

terikat minat

muzakki

Perbedaan

:penelitian

sebelumnya

menggunkan

Skala Liker

sedangkan

peneltian ini

menggunakan

Skala interval

29Muh Ashari Assagaf. Pengaruh Akuntabilitas Dan Transparansi Pengelolaan Zakat

Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat (Studi Pada Baznas Kota Makassar Ruang Lingkup

Upz Kantor Kementerian Agama Kota Makassar), (Skripsi, Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Alauddin Makasar, 2016)Http://repository.uin-alauddin.ac.id/6182/. Diakses pada 24 Desember 2018 pukul 16.21

http://repository.uin-alauddin.ac.id/6182/

30

No Peneliti dan Judul

Penelitian Metode Kesimpulan Persamaan

dan perbedaan

9 Gustus Tricahyo30 dengan Judul Keefektifanpenggunaan

model Pembelajaran

Kooperatif Tipe Team

Assisted

Individualization (TAI)

dalam meningkatkan

minat belajar siswa

dalam pembelajaran

PKM Kelas XI Mesin

di SMK PIRI Sleman

Tindakan Kelas

(Classroom

Action)

Dari Hasil

diperoleh

bahwa

pembelajaran

PKM siswa

kelas XI Mesin

di STM Piri

Sleman melalui

metode

pembelajaran

kooperatif tipe

TAI dapat

meningkatkan

minat siswa

untuk belajar

perhitungan

Konsstruksi

Mesin.

Persamaan:

persamaan

dalam

peneltian ini

yaitu sama

sama

menggunkan

Variabel

Reputasi dan

sama-sama

menggunkan

variabel

terikat minat

muzakki

Perbedaan

:penelitian

sebelumnya

menggunkan

Skala Liker

sedangkan

peneltian ini

menggunakan

Skala interval

H. Kerangka Pemikiran

Ditinjau dari jenis hubungan variabel, maka disini termasuk hubungan

sebab akibat yaitu suatu variabel yang mempengaruhi variabel lainnya,

sehingga variabel bebas (Independent Variabel) adalah Reputasi (X).

Sedangkan variabel terikat (Dependent Variabel) adalah Minat Muzakki (Y)

dapat digambarkan sebagai berikut

30Gustus Tricahyo. Keefektifan Penggunaan Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Team

Assisted Individualization (TAI) dalam Meningkatkan Minat Belajar Siswa dalam Pembelajaran PKM Kelas XI Mesin di SMK PIRI Sleman,(Skripsi, TeknikUniversitas Negeri Yogyakarta, 2012)https://eprints.uny.ac.id/1999/ Diakses pada 30 Juli 2019 pukul 00.21

https://eprints.uny.ac.id/1999/

31

Gambar 1. Kerangka Pemikiran

I. Hipotesis Penelitian

Hipotesis adalah dugaan sementara yang kebenarannya masih

harus dilakukan pengujian. Berikut kesimpulan sementara secara umum :

Ho : Diduga tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara Reputasi

terhadap Minat Muzakki di Baznas dan LAZ di Kota Jambi

Ha:Diduga terdapat pengaruh yang signifikan antara Reputasi

terhadap Minat Muzakki di Baznas dan LAZ di Kota Jambi

Namun berdasarkan teori-teori yang dikemukakan dalam kerangka

teori dan merujuk pada bukti empiris riset-riset terdahulu yang sudah

peneliti kumpulkan maka berikut dugaan sementara peneliti yaitu :

H1 :Reputasi diduga berpengaruh signifikan terhadap minat muzakki

di Baznas dan LAZ di Kota Jambi.

REPUTASI

(X)

MINAT MUZAKKI

(Y)

32

BAB II

METODOLOGI PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

Pendekatan dalam penelitian ini ialah menggunakan pendekatan

penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatif adalah jenis penelitian yang

menghasilkan penemuan-penemuan pengetahuan yang menggunakan

data berupa angka sebagai alat menganalisis keterangan mengenai apa

yang ingin diketahui31. Adapun masalah yang akan diteliti ialah Pengaruh

Reputasi Lembaga Zakat Terhadap Minat Muzakki di Baz dan Laz Kota

Jambi dengan variabel Independent Reputasi Lembaga Zakat (X)

terhadap variabel dependent (yang dipengaruhi) Minat Muzakki di

BAZNAS dan LAZ Kota Jambi (Y)

B. Jenis dan Sumber Data

Data merupakan sumber untuk mendapatkan informasi. Data ialah

suatu bahan mentah yang jika diolah dengan baik melalui dengan

berbagai jenis analisis dapat melahirkan berbagai informasi. Dengan

informasi tersebut kita dapat mengambil keputusan32. Penelitian ini

bersifat kuantitatif dengan menggunakan data menurut cara

memperolehnya, antara lain

31 V. Wiratna Sujarweni, metodologi penelitian bisnis dan ekonomi, yogyakarta:

pustakabarupress, 2015, hlm. 39 32 Husain umar, metode penelitian untuk skripsi dan tesis bisnis, jakarta : raja grafindo

persada, hlm. 15

30

33

1. Data Primer

data yang diperoleh dari responden melalui kuisioner,kelompok

fokus, dan panel, atau juga data dari hasil wawancara peneliti dengan

narasumber. Data primer dalam penelitian ini adalah data yang diambil

langsung dari Muzakki yang ingin Membayar zakat nya di Baznas Kota

Jambi dan LAZ Opsezi yang dijadikan sampel dalam penelitian, data

diambil menggunakan tehnik kuisioner atau angket. Seperti, Wawancara

Dengan Ketua Baznas Kota Jambi Bapak Syamsir Na’im tentang

perkembangan dan permasalahan Baznas Kota Jambi, kemudan

Wawancara dengan Bapak Dede Sebagai Ketua LAZ Opsezi Kota Jambi,

selanjutnya Hasil dari kuesioner yang didapat dari Sample yaitu

Muzakki, dan beserta saran.

2. Data Sekunder

Data sekunder : data yang didapat dari catatan, buku, dan

majalah berupa laporan keuagan publikasi peusahaan artikel, buku-buku

teori, dan lain sebagainya. Data sekunder pada penelitian ini adalah data

yang mendukung untuk data primer seperti data Laporan dari Baznas

kota Jambi.33 Seperti data Jumlah Muzakki, penghimpunan, penyaluran,

Program Kerja yang didapat dari baznas Kota Jambi yang telah di olah

kemudian juga didapat dari peneliti terdahulu yang mengambil tentang

zakat di Kota Jambi.

33 Opcit. Hlm 89

34

C. Instrumen Pengumpulan Data

Untuk memperlancarkan penelitian yang akan diteliti, peneliti

langsung ke obyek yang akan diteliti guna memperoleh data primer yang

valid dan terperinci denga menggunakan beberapa instrumen sebagai berikut :

1. Wawancara

Salah satu instrumen yang digunakan untuk menggali datasecara lisan

dalam menggali data yang valid dan detail. Metode ini dilakukan denga tanya

jawab langsung kepada Muzakki di Baznas Kota Jambi dan Laz Opsezi

2. Kuesioner

a) Tekhnik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara

memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada

para responden untuk di jawab34. Butir-butir pertanyaan yang

terdapat daam kuisioner diberikan bobot berdasarkan tingkat

persetujuan atau ketidaksetujuan dengan menggunakan skala

interval.35 Skala pengukuran dengan membubuhkan tanda ceklis

( )pada kolom yang disediakan. Masing-masing jawaan iberi

bobot nilai sebagai berikut.

Sangat Setuju

(SS)

Setuju

(S)

Ragu-ragu

(R)

Tidak Setuju

(TS)

Sangat Tidak

Setuju (STS)

5 4 3 2 1

34 Ibid, hlm. 94 35 Erwan agus purwanto, dyah ratih sulistyastuti, metode penelitian kuantitatif,

yogyakarta: gava media, 2017, hlm. 63

35

D. Populasi dan Sample

1. Populasi : keseluruhan jumlah yang terdiri atas obyek atau subyek

yang mempunyai karakteristik dan kualitas tertentu yang ditetapkan

oleh peneliti untuk diteliti dan kemudian ditarik kesimpulannya.

Populasi dalam penelitian ini adalah Penduduk Kota Jambi yang

memiliki pendapatan Menengah ke atas yaitu sebanyak 178.903

orang. 36

2. Sampel : bagian dari jumlah karakteristik yang dimiliki oleh populasi

yag digunakan untuk peneliti. Untuk menentukan ukuran sampel ada

Dalam penelitian ini menggunakan teori Roscoe yang ada di dalam

penelitian Andrian Lestaritentang ukuran sampel untuk penelitian

dimana apabila dalam penelitian sampel dibagi dalam kategori atau

kelompok maka jumlah anggota sampel setiap kategori minimal 30.37

untuk penelitian ini sampel dibagi ke dalam 5 kelompok yaitu haul,

nisab, bekerja, pendapatan dan yang pernah berzakat di BAZNAS dan

LAZ di Kota Jambi.

Dengan Menggunakanteori roscoe Maka jumlah sampel per

kategori dengan perhitungan 30 x 5 = 150 maka sampel dalam

penelitian yaitu 150 sampel.

36 www.bps.go.id diakses 28 Oktober 2019 Pukul 14.15 Wib 37R. Andrian Lestari. Keefektifan Pengaruh Kepemimpinan Partisipatif dan

Komitmen Organisasi terhadap Efektifitas Implementasi Rencana Stratejik pada

Madrasah Aliyah di Kabupaten Sukabumi,(Tesis, Universitas PendidikanIndonesia,

2014)http://repository.upi.edu/11380/ Diakses pada 25September 2019 pukul 00.21

http://www.bps.go.id/

36

E. Operasional Variabel

Definisi Operasional Vraiabel adalah suatu definisi yang diberikan kepada

suatu variabel atau konstruk dengan cara memberikan arti atau

mengspesifikasikan pengertian kegiatan ataupun memberikan suatu

operasional yang diperlukan untuk mengukur konstruk. Adapun definisi

operasional variable dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :

Tabel 7. Operasional Variabel Reputasi

Variabel X Pengertian Indikator Skala

Reputasi adalah kombinasi antara

opini, persepsi dan perilaku

setiap individu atau

organisasi dalam

memberikan penilaian

sepanjang waktu tentang

performa organisasi atau

perusahaan berdasarkan

pada keterkaitan emosi,

finansial, sosial dan kultural

antara organisasi dengan

yang berkepentingan38

a. : Kesan, b. Tanggung

Jawab Sosial,

c. Lingkungan Kerja,

d. Etika, e. Hubungan

dengan

konsumen,

f. Produk dan Pelayanan,

g. Kepemimpinan dan Inovas

Interval

38Deni Annsari Harahap, Ratih Hurriyati, Vanessa Gaffar, Lili Adi Wibowo & Dita

Amanah, Pengaruh Reputasi Universitas Terhadap Keputusan Mahasiswa Memilih Studi di

Universitas Islam Sumatera Utara, (Prosiding Seminar Nasional & Konferensi, Semarang, 2017)

hlm.3

https://www.researchgate.net/publication/321419458_Pengaruh_Reputasi_Universitas_Terhadap_

Keputusan_Mahasiswa_Memilih_Studi_di_Universitas_Islam_Sumatera_Utara Diakses pada 07

Januari 2018 Pukul 08.22

https://www.researchgate.net/publication/321419458_Pengaruh_Reputasi_Universitas_Terhadap_Keputusan_Mahasiswa_Memilih_Studi_di_Universitas_Islam_Sumatera_Utarahttps://www.researchgate.net/publication/321419458_Pengaruh_Reputasi_Universitas_Terhadap_Keputusan_Mahasiswa_Memilih_Studi_di_Universitas_Islam_Sumatera_Utara

37

Tabel 8. Operasional Variabel Minat Muzakki

Variabel Y Pengertian Indikator skala

Minat

Muzakki

adalah keinginan atau

kecendrungan hati yang

tinggi pada diri seseorang

sehingga mengarahkan

individu terhadap orang,

aktivitas, atau situasi

yang menjadi objek dari

minat tersebut disertai

perasaan seseorang.

Minat muzakki adalah

operasionalkan sebagai

kecenderungan yang

menetap pada diri

Muzakki untuk

menyalurkan zakat pada

Baznas dan LAZ di Kota

Jambi39

a. Ketertarikan b. Keterkaitan c. Keyakinan

Interval

F. Teknik Analisis Data

1. Uji validitas

Setelah kuisioner disusun dan dilakukan uji validitas. Uji

validitas dilakukan untuk mengetahui kevalidan butir angket yang

disebarkan. Apabila semua butir angket valid maka semua butir

angket dapat digunakan dan sebaliknya apabila terdapat butir yang

tidak valid, maka butir tersebut tidak dapadigunakan.

2. Uji reabilitas

39Gustus Tricahyo. Keefektifan Penggunaan Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Team

Assisted Individualization (TAI) dalam Meningkatkan Minat Belajar Siswa dalam Pembelajaran PKM Kelas XI Mesin di SMK PIRI Sleman,(Skripsi, TeknikUniversitas Negeri Yogyakarta, 2012)Hlm. 8 https://eprints.uny.ac.id/1999/ Diakses pada 30 Juli 2019 pukul 00.21

https://eprints.uny.ac.id/1999/

38

Realibitas bertujuan untuk mengetahui sejauh mana hasil

penguuran tetap konsisten apabila dilakukan pengukuran dua kali atau

lebih terhadap gejala yang sama dengan menggunakan alat pengukur

yang sama pula. Uji realibitas ini hanya dilakukan pada data yang

dinyatakan valid. Untuk menguji realibitas digunakan teknik

3. Uji Normalitas

Heteroskedesitas menguji terjadinya perbedaan variance

residual suatu periode pengamatan ke periode pengamatan yang

lain. Dan adanya ketidaksamaan varian dari residual untuk semua

pengamatan pada model regresi.40 Dalam uji heteroskedastisitas

peneliti menggunakan dua cara yaitu Scatterplot dan Glejser, untuk

uji Scatterplot yaitu uji dalam penyebaran titik pola pada gambar.

4. Pengujian hipotesis secara Parsial

a. Pengujian (t)

Uji parsial bertujuan untuk mengetahui besarnya pengaruh

masing-masing variabel independent secara individual (parsial)

terhadap variabel dependen.

1) Tahap-tahap melakukan uji t adalah sebagai berikut

Ho = Variabel Pengaruh Reputasii Lembaga Zakat tidak

terdapat pengaruh yang signifikan terhadap Minat Muzakki di

Baz dan Laz

40 Agus Tri Basuki Dan Nano Prawoto, Analisis Regresi Dalam Penelitian Ekonomi &

Bisnis (Dilengkapi Aplikasi Spss & Eviews), (Jakarta:Pt Raja Grafindo Persada), hlm.63.

39

Ha = Variabel Pengaruh Reputasi Lembaga Zakat terdapat

Pengaruh yang signifikan terhadap Minat Muzakki di BAZ dan

LAZ

a) Menentukan tingkat signifikan

Tingkat signifikansi menggunakan a = 5%(0,05 adalah

ukuran standar yang sering digunakan dalam penelitian)

b) Membandingkan Thitung dengan Ttabel

Nilai Thitung>Ttabel = Ho ditolak

Nilai Thitung

40

residualnya.Sering terjadi kesalahan yang jamak yaitu bahwa uji

normalitas dilakukan pada masing - masing variabel.Hal ini tidak

dilarang tetapi model regresi memerlukan normalitas pada nilai

residualnya bukan pada masing-masing variabel penelitian.42

7. Analisis Regresi Sederhana

Model regresi yang hanya memiliki satu variabel independen

adalah model regresi sederhana (simple regresi). Regresi sederhana

hanya melibatkan satu variabel independen dan satu variabel

dependen, maka model regresi sederhana ini sering disebut analisa

bivariat. Analisis regresi digunaka untuk menunjukan besar pengaruh

antara variabel bebas (X) dengan variabel terikat (Y). Analisis regresi

dapat digunakan utuk melakukan prediksi seberapa tinggi nilai

variabel dependen bila nilai variabel indevenden diubah-ubah.

Persamaannya adalah:

Y = + X + e

Y = variabel devenden

= intersep

= slope

X = variabel indevenden

42Nia Fitria, Uji Asumsi Klasik Di Akses Pada

www.Academia.Edu/30582124/Uji_Asumsi_Klasik. 16/05/19 . akses pda tanggal 1 Agustus 2019

41

8. Uji Koefisien determinasi

Koefisien determinasi digunakan untuk mengukur seberapa

besar presentase perubahan atau variasi dari variabel dependen.

.Koefisien determinasi digunakan baik secara persial (r) maupun

secara bersama-sama (R2) yag menyatakan besarnya keterandalan

model yang digunakan untuk mengukur seberapa besar variabel

bebas (X) memberikan kontribusi pengaruh pada variabel terikat (Y)

dari persamaan regresi yag diperoleh. Besarnya nilai koefisien

determinasi berkisar 0 ≤ R2 ≤ 1. Apabila nilai koefisien determinasi

mendekati 1 merupakan indikator yang menunjukan semakin

kuatnya pengaruh perubahan variabel-variabel X (Reputasi)

terhadap perubahan variabel Y (Minat)

42

BAB III

GAMBARAN UMUM

A. BAZNAS KOTA JAMBI

Di jambi telah dibentuk Badan Amil Zakat,Infaq dan Shadaqah. Ini

berdasarkan SK Walikota Nomor 29 Tahun 2001, tentang pembentukan

BAZIS daerah tingkat 1 Jambi dan ini merupakan bentuk pertama dari

lembaga pengelolaan Zakat yang ada di Kota Jambi, sebelum peralihannya

menjadi Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA)

Perubahan BAZIS menjadi Badan Amil Zakat Nasional

(BAZNAS) atau Badan Amil Zakat Daerah (Provinsi, Kabupaten/Kota,

Kecamatan), berdasarkan pada Undang-undang Nomor 38 Tahun 1998

tentang Pengelolaan Zakat, dalam arti bahwa BAZDA adalah kelanjutan

dan penjelmaan dari BAZIS

Dengan adanya Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang

pengelolaan zakat tersebut yang mengamanatkan untuk membentuk Badan

Amil Zakat Daerah Kota yang pelaksanaannyadilakukan oleh Bapak

Walikota , dan berdasarkan data yang telah ada diseluruh Kecamatan

sudah dibentuk BAZ Kecamatan dengan SK Camat di 8 (Delapan)

Kecamamatan dalam Kota Jambi.

40

43

Jadi, BAZDA adalah merupakan Lembaga yang dibentuk oleh

Pemerintah (Daerah/Provisi) berdasarakan pada amanat Undang-undang

Nomor 38 Tahun 1999. BAZDA ini merupakan kesinambungan Lembaga

sebelumnya yakni BAZIS, namun dengan adanya Undang – undang

Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat maka terjadilah

perubahan nama menjadi BAZDA.

Berdasarkan SK. Waliota Jambi Nomor 334 Tahun 2015 Tanggal

17 Juni 2015 tentang Penunjukkan Pimpinan Badan Amil Zakat Nasional

Kota Jambi pada tanggal 22 Juni 2015 Kepengurusan BAZNAS Kota

Jambi secara resmi dilantik oleh Bapak Walikota Jambi.

BAZNAS Kota Jambi memiliki enam pilar program

dalammendistribusikan bantuan dana zakat. Program pertama yaitu Jambi

Kota Sehatberupa bantuan biaya berobat kepada masyarakat yang tidak

mampu dalammembayar biaya berobat dalam daerah maupun keluar

daerah.Program kerjaBAZNAS Kota Jambi yang kedua yaitu Jambi Peduli

berupa bantuan renovasirumah, musafir, korban bencana alam, dan

penyandang cacat.PendistribusianJambi Peduli menargetkan kepada para

golongan yang sedang mengalami musibahatau kesulitan. 43

43 Data Baznas Kota Jambi

44

BAZNAS Kota Jambi memiliki track record yang bagus dalam hal

tersebut Masih tingginya angka kemiskinan merupakan indikator paling

nyata dari permasalahan masyarakat yang terus mendesak untuk

dilakukannya revitalisasi terhadap lembaga zakat yang ada menjadi

lembaga yang profesional, amanah dan akuntabel sehingga mampu

menggali potensi danayang ada untuk sebesar besarnya bagi program–

program produktif.

Tabel 9.Grafik penghimpunan dana baznas kota jambi

Penghimpunan danazakat baznas kota jambi dari tahun 2016

hingga tahun 2018 mengalami kenaikan, dimana pada tahun 2016

penghimpunan dana baznas kota jambi sebesar Rp 2.510.000.000, dan

pada tahun 2017 sebanyak Rp. 3.130.000.000 dan pada tahun 2018

dengan penghimpunan dana sebesar Rp. 3.500.000.00044.

44Laporan Keuangan Baznas Kota Jambi

2.51

3.133.5

0

0.5

1

1.5

2

2.5

3

3.5

4

2016 2017 2018

45

Badan Amil Zakat Kota Jambi merupakan lembaga resmi yang

bertugas dalam melaksanakan kegiatan pengumpulan, pengelolaan dan

pendistribusian dana zakat di wilayah Kota Jambi. BAZNAS Kota Jambi

bertempat di Jl. Jend.Basuki Rahmat No. 01 Kota Baru Jambi.

Berdasarkan SK Keputusan Walikota Jambi No.334, lembaga yang awal

mulanya bernama BAZDA Kota Jambi resmi diresmikan dan berganti

nama menjadi BAZNAS Kota Jambi. Hal ini dilakukan dalam rangka

meningkatkan kinerja perzakatan di Kota Jambi karena sekarang BAZNAS

Kota Jambi dibina langsung oleh Walikota Jambi.BAZNAS Kota Jambi

diketuai oleh Drs.H.Syamsir Nain dan dibantu oleh empat wakil ketua

serta 17 sekretaris dan bendahara. Perzakatan di Kota Jambi juga didukung

oleh pemerintah daerah dalam bentuk Instruksi Walikota No. 51 tahun

2015 yang mewajibkan PNS yang mencapai nishab untuk mwmbayar zakat

No Variabel Kondisi Aktual Skor Kategori Indeks Kinerja

1 Penghimpunan Pertumbuhan

(2016-

2017)>20%

5 Sangat

Kuat

1 Sangat

Baik

2 pengelolaan Memiliki

sekurang

kurang satu dari

SOP

pengelolaan

zakat, rencana

strategis,

sertifikasi

ISO/Manajemen

mutu, dan

program kerja

tahunan

2 Lemah 0,25 Kurang

Baik

3 Penyaluran ACR 70-89 %

PS < 3 Bulan

PE < 5 Bulan

4

4

3

Kuat

Kuat

Kuat

0,75 Baik

46

Tabel 10. Indikator Kelembagaan45

Dalam penelitianHadyan Asrafi disebutkan bahawa Indikator

kelembagaan pada Indeks Zakat Nasional memberikan gambaran kinerja

lembaga pengelola zakat dalam menghimpun, mengelola, menyalurkan

dana zakat serta pembuatan laporan secara berkala.

Tabel 10 menggambarkan kondisi aktual kelembagaan pada

BAZNAS Kota Jambi. Indikator kelembagaan terdiri atas empat variabel

penyusun yaitu penghimpunan, pengelolaan, penyaluran, dan pelaporan.

Variabel pertama yaitu penghimpunan mendapatkan nilai indeks satu,

artinya pertumbuhan dana yang dihimpun BAZNAS Kota Jambi lebih dari

20 persen yaitu 26 persen dari tahun 2016 hingga 2017. Variabel kedua

yaitu pengelolaan mendapatkan skor dua, memiliki arti bahwa BAZNAS

Kota Jambi hanya memiliki Program Kerja sehingga mendapatkan nilai

indeks 0.25, yang berarti bahwa kinerja BAZNAS dari segi pengelolaan

cukup baik. Variabel ketiga yaitu penyaluran mendapatkan skor empat,

artinya (allovation to collection ratio) ACR BAZNAS Kota Jambi sebesar

70-89 persen yakni 71.76 persen, penyaluran zakat konsumtif pada rentang

enam sampai sembilan bulan sekali, penyaluran zakat produktif pada

rentang sembilan sampai 12 bulan atau satu tahun sekali, serta terdapat

alokasi dana untuk program dakwah yaitu 7.7 persen sehingga nilai indeks

45 Baznas Kota Jambi 2019

PD minimal

dialokasikan

2.5- < 7.5

4 kuat

4 Pelaporan Memiliki

laporan

keuangan yang

tidak teraudit

2 Lemah 0,25 Kurang

Baik

47

penyaluran sebesar satu artinya penyaluran yang dilakukan dinilai sangat

baik. Variabel keempat yakni pelaporan mendapatkan skor dua, artinya

BAZNAS Kota Jambi memiliki laporan keuangan tapi tidak teraudit

sehingga mendapatkan nilai indeks 0.25 artinya pelaporan yang dilakukan

BAZNAS Kota Jambi kurang baik.46

1. Visi dan Misi

a. Visi

Terwujudnya Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) sebagai

organisasi pengelolaan zakat yang amanah, professional, terbuka dan

bertanggung jawab.

b. Misi

1) Mewudkan organisasi BAZNAS sebagai simpul pranata

keagamaan dalam meningkatkan kesejahteraan umat dan kkeadilan

sosial

2) Mewujudkan organisasi BAZNAS yang terpercaya ditengah-tengah

masyarakat

3) Menggali Potensi dan Umat secara bertahap, terencana, realistis,

dan terukur sebagai salah satu instrument pemberdayaan ekonomi

umat yang bermoral

46Hadyan Asrafi, Analisis Kinerja Baznas Kota Jambi. (Skripsi. Ekonomi

danManajemen. Institut pertanian Bogor. 2018), hlm.

23https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://repository.ipb.ac.id/

jspui/bitstream/123456789/93763/1/H18has.pdf&ved=2ahUKEwi3-

vWnnJzlAhVLT30KHfpDCUQFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw0tyNjqsWrguzJHDpRv

94DG&cshid=1571072295499 Diakses pada 15 Oktober 2019 Pukul.00.40 Wib

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://repository.ipb.ac.id/jspui/bitstream/123456789/93763/1/H18has.pdf&ved=2ahUKEwi3-vWnnJzlAhVLT30KHfpDCUQFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw0tyNjqsWrguzJHDpRv94DG&cshid=1571072295499https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://repository.ipb.ac.id/jspui/bitstream/123456789/93763/1/H18has.pdf&ved=2ahUKEwi3-vWnnJzlAhVLT30KHfpDCUQFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw0tyNjqsWrguzJHDpRv94DG&cshid=1571072295499https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://repository.ipb.ac.id/jspui/bitstream/123456789/93763/1/H18has.pdf&ved=2ahUKEwi3-vWnnJzlAhVLT30KHfpDCUQFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw0tyNjqsWrguzJHDpRv94DG&cshid=1571072295499https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://repository.ipb.ac.id/jspui/bitstream/123456789/93763/1/H18has.pdf&ved=2ahUKEwi3-vWnnJzlAhVLT30KHfpDCUQFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw0tyNjqsWrguzJHDpRv94DG&cshid=1571072295499

48

4) Membantu pemerintah dan masyarakat secara berkelanjutan untuk

mengentaskan kemiskinan dan keterbelakangan.

2. Struktur Organisasi

PEMBINA

Ketua Umum : Walikota Jambi

Wakil Ketua I : Ketua DPRD Kota Jambi

Wakil Ketua II : Wakil Walikota Jambi

Sekretaris : Sekretaris Derah Kota Jambi

Wakil Sekretaris I : Kepala Kementrian Agama Kota Jambi

Wakil Sekretaris II : Kepala BAPPEDA Kota Jambi

KETUA UMUM

Drs. H. Syamsir naim

SATUAN AUDIT INTERNAL Ketua : Asisten Perekonomian dan Pembangunan Wakil Ketua I : Inspektur Kota Jambi Wakil Ketua II : Kepala Dinas Pengelola Keuangan dan Aset Daerah Sekretaris : Kabag Kesejahteraan Rakyat Setda Kota Jambi Wakil Sekretaris I : Sekretaris Inspektorat Kota Jambi Wakil Sekretaris II : Kabid Anggaran dan Analisa Kebutuhan DPKAD

Wakil Ketua II Bidang

Pendistribusian &

Pendayagunaan

Drs. Fachrur

Glabe hasibuan, S.Ag

Wakil Ketua IV Bidang

adm, sdm & umum

Drs.husein

Fakhlevie syam

Anggota : 1. Maragandus, M.HI 2. Miswar, SH 3. Abdul Qudus S. Hi

Anggota : 1. Adam Malik 2. Indah

Sulistiyawati, S.Sy

Anggota :

1. Azas Mustaqim

SEKRETARIS UMUM

M. Toyib, S.Ag

WAKIL SEKRETARIS

Drs. H. Lukman Hakim

Wakil Ketua I Bidang

Pengumpulan

Glabe hasibuan, S.Ag

Wakil Ketua III Bidang

Perencanaan keuangan &

pelaporan

A.manan samid, Ba

Anggota :

1. Muhammad Reza Pahlawan,

SPd

2. Ahmad Ziyadi, S.Sy

49

3. Dasar Hukum

a. Al-quran dan Hadist

1) Terdapat delapan asnaf yang berhak menerima Zakat yaitu : orang-

orang Fakir, orang-orang miskin, orang-orang pengurus zakat

(Amil), muallaf, memerdekakan Budak (Riqab), orang-orang

berhutang dijalan Allah (Gharim), fisabilillah dan orang-orang

sedang dalam perjalanan (Ibnu Sabil). (At-taubah 9:60)

2) Zakat mempunyai fungsi sosial dalam masyarakat , keserakahan

dan kezaliman seseorang tidak bisa ditolerir apabila ia telah

memakan dan menguasai anak yatim

3) Ambillah sebagian dariharta mereka sebagai sedekah untuk

membersihkan dan mensucikan mereka dengannya (A-taubah:103)

4) Seorang laki-;aki datang kepada Rasulullah bertanya :

bagaimanakah jika seorang laki-laki memberikan Zakat hartanya ?

Jawab Rasulullah : barang siapa memberikan zakat hartanya ,

maka hilanglah kejelekannya (Al hadist)

5) Orang kaya yang syukur lebih baik daripada orang miskin yang

sabar (Al hadist)

6) Tangan diatas (pemberi) lebih baikdaripada tangan dibawah (Al

hadist)

50

B. OPSEZI (Optimalisasi, Sedekah Zakat dan Infaq)

1. Profil

Lembaga zakat Optimilisasi Sedekah Zakat dan Infaq (OPSEZI) adalah

lembaga amil zakat yang hadir untuk membangun kesadaran masyarakat

khususnya di wilayah Jambi. OPSEZI didirikan pada tahun 2005 dengan misi

amanah, profesional dan transparan dan bermanfaat bagi masyarakat. Adapun

program-program penyaluran zakat yang dikeluarkan oleh OPSEZI yaitu

OPSEZI educare, Beasiswa, OPSEZI heal zcare, layanan kesehatan gratis,

khitanan missal, klinik dhuafa, masyarakat mandiri, OPSEZI peduli, aqiqah

barokah,pelangi ramadhan, qurban bersama OPSEZI, celengan qurban dan

berbagai program lainnya

2. Visi

Menjadi Lembaga Amil Zakat terdepan yang amanah, Profesional,

Transparan dan bermanfaat untuk masyarakat.

3. Misi

a. Mengelola ZISWAF (Zakat, Infak, Sedekah, Wakaf) dan dana

kemanusiaan secara optimal sesuai dengan tuntunan syari’ah dan

ketentuan yang berlaku

51

b. Memberikan manfaat kepada masyarakat dengan pelayanan,

informasi, komunikasi, edukasi dan pemberdayaan

c. Menginformasikan secara terbuka kepada masyarakat tentang

pengelolaan ZISWAF (Zakat, Infak, Sedekah, Wakaf) dan dana

kemanusiaan

Menumbuhkan kepedulian dan jiwa berderma serta menjalin

kerjasama dengan seluruh lapisan masyarakat.:47

4. Legal

OPSEZI merupakan bagian dari bidang sosial pada tubuh

organisasi induk yaitu Yayasan Shohwah yang secara legalitas berdiri

dengan pengesahan akta notaries Dungcik Muslimin, SH Nomor 9 Tahun

1996.

C. Insan Madani Jambi

Yayasan Insan Madani Jambi merupakan lembaga nirlaba non

pemerintah yang bergerak di bidang penghimpunan dan pendayagunaan

dana zakat infaq dan shadaqah yang berhikmat untuk mengangkat harkat

sosial demi kemanusiaan program kerjanya mencakup pendidikan layanan

kesehatan dan pemberdayaan masyarakat program ini mencakup program

yang bersifat konsumtif dan lebih banyak bersifat produktif Insan Madani

Jambi

47Brosur LAZ Opsezi Jambi

52

Yayasan Insan Madani Jambi merupakan satu satunya lembaga

amil zakat yang mendapat izin dari Dirjen Bimas Islam Kemenag RI SK

No. 205 Tahun 2018 dan rekomendasi baznas nomor :

001/HVR/SBD/BAZNAS/2018 menjadi lasda sekala provinsi terbaik se-

indonesia pada baznas award 2018, sehingga terlihat jelas Yayasan Insan

Madani semakin berkembang di provinsi Jambi menjadi sebuah lembaga

yang melayani masyarakat kaum yang terkecil kan adalah upaya keras dari

penggerak sosial ini di bawah naungan Yayasan Insan Madani Jambi

pelayanan terhadap kaum duafa khususnya di provinsi Jambi selalu

menunjukkan sebuah wujud nyata di tengah masyarakat

Dari sebuah lembaga pengelola zakat bernama Pondok zakat fitrah

yang berdiri sejak tahun 2007 Lembaga ini tetap memiliki peran besar

dalam pengembangan pelayanan dhuafa berupa penghimpunan zakat infaq

sedekah dan sumbangan umum lainnya dana yang terhimpun disalurkan

melalui program secara langsung maupun tidak langsung

kepadamasyarkat.48

48LAZ insane Madani

53

Tabel 11. Keadaan Mustahiq Insan Madani

Dengan adanya data diatas maka jumlah mustahiq insan madani

selalu mengalami kenaikan dengan itu berarti penerimaan yang diterima

oleh LAZ Insan Madani juga ikut meningkat yang diddapat dari para

muzakki, pada tahun 2016 sebanyak 200 Mustahiq kemudian meningkat

tajam pada tahun 2017 dengan jumlah mustahiq 1977 orang dan

meningkat lagi pada ahun 2018 yaitu 2106 orang.

Lembaga kesehatan menjadi tempat berobat secara gratis untuk

dhuafa pelayanan kesehatan dengan tenaga medis yang kompeten di

bidangnya seperti Tersedianya pelayanan kesehatan umum rawat jalan

rawat inap melahirkan dan kesehatan gigi

1. Visi

0

500

1000

1500

2000

2500

tahun2016

tahun2017

Tahun2018

mustahiq Insan madani

jumlah mustahiq

54

Meningkatkan lembaga amil zakat insane madani jambi yang

profesional dalam mewujudkan masyarakat berkarakter berbasis

pengelolaan zakat, infaq dan sedekah

2. Misi

a. Menjadikan mentalitas sebagai landasan dasar pengelolaan SDM

dan manajemenyang profesional

b. Mewujudkan penghimpunan minimal Rp. 20 Miliar per tahun

berbasis data terukur

c. Meningkatkan kualitas program dan pelayanan pemberdayaan

zakat49

d. Mengembangkan jaringan pengelolaan zaat, infaq, dan sedekah

insane madani jambi secara nasional.

D. Daarut Tauhid (DT) Peduli

Latar belakang berdirinya DPU Daarut Tauhiid adalah bahwa

Indonesia sebagai negara dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di

dunia memiliki potensi zakat yang amat besar.Sayangnya, pada saat itu

sebagian besar masyarakat masih belum memiliki kesadaran untuk

berzakat sesuai dengan ketentuannya. Hal lain yang juga menjadi

perhatian adalah belum optimalnya penggunaan dana zakat ini. Kadang,

penyaluran dana zakat hanya sebatas pada pemberian bantuan saja tanpa

memikirkan kelanjutan dari kehidupan si penerima dana.

49LAZ Insan Madani

55

DPU Daarut Tauhiid berusaha untuk mengatasi hal-hal tersebut.

Selain menguatkan kesadaran masyarakat terhadap zakat, DPU-DT juga

berusaha menyalurkan dana yang sudah diterima kepada mereka yang

benar-benar berhak, dan berusaha mengubah nasib kaum mustahik

menjadi muzaki atau mereka yang sebelumnya menerima zakat menjadi

pemberi zakat.Kiprah DPU Daarut Tauhiid ini mendapat perhatian

pemerintah, kemudian ditetapkan menjadi Lembaga Amil Zakat Nasional

(LAZNAS) sesuai dengan SK Menteri Agama no 257 tahun 2016 pada

tanggal 11 Juni 2016. Di mana sebelumnya sejak tahun 2004 telah menjadi

Lembaga Amil Zakat Nasional dengan nomor SK 410 Tahun 2004.

Mulai tahun 2004, DPU Daarut Tauhiid mengembangkan konsep

peny