ISI KANDUNGAN

PERKARA MUKA SURAT

BAHAGIAN A

“ Aktiviti Lakonan Murid Bagi Pemupukan Nilai Murni Dan Perpaduan Kaum : Analisis Di Pekan Pahang” Oleh Faizh Jalal & Ani Omar.

a) Nyatakan Tujuan Dan Rasional Kajian. 1

b) Pengkaji menjelaskan ‘Lakonan dan Drama’ 3

c) Dapatan Kajian 6

d) Implikasi Dapatan Kajian 9

BAHAGIAN B.

“Pemikiran Menakul Merentasi Pendidikan Moral di Sekolah Rendah” 11

BAHAGIAN C

Rancangan Pengajaran Harian Pendidikan Moral ( RPH ) 18

BIBLIOGRAFI

1

BAHAGIAN A

“ Aktiviti Lakonan Murid Bagi Pemupukan Nilai Murni Dan Perpaduan Kaum : Analisis Di Pekan Pahang” Oleh Faizh Jalal & Ani Omar.

a) Nyatakan Tujuan Dan Rasional Kajian.

Berlakon ialah salah satu teknik pengajaran yang digunakan dalam pembelajaran dan

pengajaran (P&P). Aktiviti lakonan menjadi lebih menarik apabila murid-murid dapat

berinteraksi dan berkomunikasi. Di samping menguji kemahiran berbahasa, murid juga

berpeluang melihat aksi rakan-rakan ketika berlakon. Selain menyeronokkan, murid-murid

juga lebih berkeyakinan ketika berhadapan dengan khalayak. Banyak faedah dan kebaikan

yang diperoleh apabila murid terlibat dalam aktiviti tersebut. Lakonan dapat memberi hiburan

dan memupuk nilai-nilai murni seperti bertanggungjawab, berdisiplin, berani, sabar dan

prihatin dengan persekitaran.

Sesungguhnya berakhlak mulia amat dituntut dari sudut budaya, peradaban dan

agama kita. Antara objektifnya untuk melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan

serta berakhlak mulia. Di samping bertanggungjawab mencapai kesejahteraan diri, murid

juga dapat memberi sumbangan kreativiti kepada masyarakat serta memperkaya bahan

kesusasteraan negara. Namun begitu, matlamat ini tidak akan dapat dicapai jika murid tidak

memberi kerjasama kerana murid perlu mencipta skrip berdasarkan prinsip Rukun Negara

yang menjadi asas dalam memupuk nilai-nilai murni dan perpaduan kaum. Dapatan kajian

ialah lakonan dapat melahirkan kecenderungan, minat serta bakat murid dalam membentuk

kemajuan negara.Amalan nilai-nilai murni dapat membentuk insan yang seimbang dari segi

jasmani, emosi, rohani dan intelek. Penggunaan pelbagai kaedah dan teknik pengajaran dapat

membantu guru menyampaikan pengajaran dengan berkesan. Justeru rasional kajian ini

supaya murid dapat memahmai falsafah rukun negara dalam memupuk semangat jati diri,

mengamalkan nilai-nilai murid serta perpaduan kaum.

Lakonan ini membolehkan murid dapat menghayati dan mengenali sesuatu budaya

masyarakat dan dapat mengukuhkan ingatan dalam sesuatu perkara sambal dapat

meningkatkan kemahiran berbahasa. Aktiviti ini seterunya dapa membentuk bakat

kepimpinan serta bakat muri sekaligus dalat memantapkan nilai-nilai murni dalam norma

2

kehidupan. Secara umunya melalui lakonan negara ini membentuk generasi yang cinta akan

keharmonian dan perpaduan kaum.

b) Pengkaji menjelaskan ‘Lakonan dan Drama’

Pengkaji menjelaskan lakonan dan drama sebagai satu pertunjukkan atau perlakuan yang

disengajakan oleh manusia untuk berhubungan dengan manusia lain. Daya tarikan berjaya

dilakukan apabila ia mampu memikat meosi pembaca atau penonton. Ini menjelaskan bahawa

drama memerlukan sekumpulan manusia yang saling berinteraksi antara satu sama lain.

Mempunyai kepakaran dan kecekapan tertetnu untuk melakukan kegiatan tersebut. Aktiviti

berunsurkan drama, begitu bermanafaat kepada murid-murid kerana mereka akan meneroka

dan meraih pelbagai kemahiran baik secara langsung mahupun secara tidak langsung.

Sebagai contohnya, melalui aktiviti berdialog dengan menggunakan skrip, akan mengasuh

murid-murid membaca dan bertutur dengan menggunakan intonasi dan sebutan yang betul

dan jelas.

Seni drama atau teater merupakan satu cara belajar. Kanak-kanak dan remaja belajar

mengenal diri dan masyarakat melalui drama. Ini disebabkan elemen asas drama yang meniru

dan mencerminkan kehidupan induvidu serta masyarakatnya. Melalui aktiviti drama kreatif,

murid-murid dapat dibimbing berkomunikasi secara bersuara atau tanpa suara

(bodylanguage) dengan berkesan. Mereka juga boleh dilatih dengan penggunaan laras Bahasa

mengikut konteks dan situasi yang sesuai melalui aktiviti simulasi, main peranan dan

improvisasi. Di samping itu pembelajaran melalui drama akan menjadikan para pelajar

belajar dengan lebih bermakna dan menyeronokkan.

Drama merentas kurikulum, kerana ianya boleh diaplikasikan sebagai pendekatan atau

teknik pengajaran dan pembelajaran dalam semua mata pelajaran. Di samping itu,

aktivitidrama yang dilaksanakan di bilik darjah dapat menggalakkan interaksi dan kemahiran

berkomunikasi secara berkesan serta tepat. Sama seperti karya kesusasteraan yang lain,drama

sebagai teks, berperanan menyebarkan ilmu pengetahuan dan menjadi sumber rujukan

budaya masyarakat yang digambarkan. Guru boleh membimbing pelajar menghayati

kandungan teks atau skrip melalui pembacaan dan perbincangan tentang skrip yang dibaca.

Para pelajar dapat mendalami perihal manusia dan ragamnya serta memahami perilaku

manusia serta sosio budaya masyarakat melalui watak-watak yang dibina dalam skrip

tersebut.

3

Manakala melalui aktiviti gerak lakon pula, akan memupuk semangat berani tampil ke

hadapan tanpa malu dan segan, sekaligus akan menjadikan seorang murid yang bersikap

yakin diri, bertolak ansur dan seterusnya berupaya mencorakkan pembinaan personaliti diri

yang mantap. Kajian yang dilakukan oleh Faziah Sulaiman (1980) mendapati bahawa

pelaksanaan teknik drama dalam pedagogi Bahasa Melayu KBSR mampu mencapai objektif

program Bahasa Melayu melalui aktiviti lakonan, main peranan dan improvisasi. Misalnya

melalui teknik main peranan, murid-murid berupaya untuk bertutur dan mengeluarkan buah

fikiran dengan menggunakan bahasa yang sesuai dalam pelbagai bentuk perhubungan. Hal ini

juga sejajar dengan pendapat Robiah Kulup Hamzah.

Hakikatnya dari segi teori, pelaksanaan teknik drama dalam amalan pengajaran dan

pembelajaran Bahasa Melayu di bilik darjah mampu menyuburkan daya kognitif dan

kemahiran sosial murid-murid. Apa yang diharapkan agar strategi yang dirancang dengan

mengaplikasikan beberapa teknik drama mampu memberi semangat dan dimensi baru kepada

minat dan sikap murid-murid orang asli terhadap subjek BahasaMelayu khususnya dan

terhadap bidang pelajaran amnya. Sesungguhnya usaha murni

ini diharap dapat mengubah senario amalan pedagogi Bahasa Melayu ke arah yang lebih

mantap,kemas dan tersusun dalam usaha mengubah nasib masyarakat orang asli ke arah yang

lebih cemerlang dan terbilang.

Abdul Rahman Napiah (1984: 2) berpendapat: “..drama ialah bentuk karya fiksyen

atau cereka yang mementingkan dialog dan aksi watak. Sesebuah drama yang lengkap ditulis

dinamakan skrip..” Manakala Mustafa Kamal Yasin (1963: 23) pula menyatakan: “…drama

satu bentuk seni sastera untuk mempersembahkan terus perlakonan dan watak manusia

menerusi lakonan seseorang di hadapan para penonton..”. melalui aktiviti berdialog dengan

menggunakan skrip,akan mengasuh murid-murid membaca dan bertutur dengan

menggunakan intonasi dan sebutan yang betul dan jelas. Manakala melalui aktiviti gerak

lakon pula, akan

4

memupuk semangat berani tampil ke hadapan tanpa malu dan segan, sekaligus akan

menjadikan seorang murid yang bersikap yakin diri, bertolak ansur dan seterusnya berupaya

mencorakkan pembinaan personaliti diri yang mantap.

Menurut Rahman audien dalam masyarakat akan menilai drama dari dua aspek iaitu

skrip dan hasil. Drama akan dirakam dan diulang beberapa kali bagi mendaatakn adegan dan

aksi yang dikehendaki dan mengurangkan kesilapan pelakon ketika beraksi. Secara langsung

ini boleh membentuk kemahiran menakul dalam kalangan murid.

Secara umumnya drama, teater dan sketas menurut pengkaji ialah satu bentuk aktiviti

lisan yang melibatkan sekumpulan manusia saling berinteraksi. Mereka berlakon berdasarkan

bentuk perlakuan. Aksi-aksi yang dilakonkan akan mengambarkan kesenian karya, sekali gus

mengangkat martabat penulis dalam berkarya.

5

c) Dapatan Kajian

Berdasarkan kajian pertandingan drama merupakan satu cara untuk memupuk ideology

kebangsaan yang menjadi panduan mewujudkan negara yang bersatu pada dan berdaulat.

Salah satu cara untuk mengajak rakyat Malaysia da;am melaksanakan misi ini adalah

menghayat dan mengamalkan rukun negara. Kempen kepada golongan murid sekolah, remaja

dan beli dapat memacu pertumbuhan ekonomi dan menstabilkan ekonomi negara. Banyak

faedah dan kebaikan yang diperoleh apabila murid terlibat dalam aktiviti tersebut. Lakonan

dapat memberi hiburan dan memupuk nilai-nilai murni seperti bertanggungjawab, berdisiplin,

berani, sabar dan prihatin dengan persekitaran.

Dapatan kajian ini juga dapat memperlihatkan peranan Kementerian Pendidikan

Malaysia (KPM) serta Kementerian Komunikasi dan Multimedia (KKM) dahulunya

Kementerian Penerangan Malaysia amat penting bagi menggalakkan pertumbuhan minat dan

bakat berlakon murid berkembang secara terancang. Perkara ini sejajar dengan kegiatan

kokurikulum di sekolah yang bertujuan memupuk semangat perpaduan antara kaum dalam

kalangan murid Melayu, Cina, India dan juga pelbagai bangsa asing di Malaysia. Di samping

bertanggungjawab mencapai kesejahteraan diri, murid juga dapat memberi sumbangan

kreativiti kepada masyarakat serta memperkaya bahan kesusasteraan negara. Namun begitu,

matlamat ini tidak akan dapat dicapai jika murid tidak memberi kerjasama kerana murid perlu

mencipta skrip berdasarkan prinsip Rukun Negara yang menjadi asas dalam memupuk nilai-

nilai murni dan perpaduan kaum.

Dapatan kajian juga melihat kekuatan disiplin teater ini mampu menjadikan murid-murid

sekolah sebagai aste negara, perpaduan kaum dan nilai-nilai murni dapat dipupuk. Matlamat

Pelan Induk Pembangunan Pendidikan dapat dicapai menerusi teras pembangunan modal

insan. Melalui teras ini system pendidkan akan melahirkan masyarakat Malaysia yang

moden, dinamij, bertatasusila lagi tekal peribadinya.

Penghasilan sebuah teater kanak-kanak atau remaja, merupakan satu usaha yang amat

bermakna kepada para pelajar. Peranan teater dalam pendidikan bukan sekadar melatih

kefasihan bertutur, kecekapan berkomunikasi, berfikir dan berketrampilan, malahan melalui

aktiviti berteater, murid boleh mempertingkatkan potensi diri dalam banyak aspek. Ini

termasuklah aspek perkembangan diri dan sosialnya. Teater merupakan seni persembahan

6

yang menggabungkan seni lakon dengan plbagai seni lain seperti seni muzik, seni tari, seni

pertukangan, seni bina, seni berbahasa dan seni yang lain. Oleh itu amat bertepatanlah, teater

menjadi medium unggul untuk menyampaikan pembelajaran secara bersepadu sebagaimana

yang diharapkan dalam pendidikan masa kini. Melalui penglibatan dalam aktiviti drama atau

teater, para pelajar digalakkan memaksimumkan semua aspek kecerdasan dalam diri mereka.

Ini bertepatan pula dengan kepelbagaian kecerdasan yang telah dimasukkan sebagai

kemahiran nilai tambah dalam pendidikan. Aktiviti teater juga merupakan aktiviti yang

berpusatkan murid, kerana proses penghasilan teater itu sendiri pasti melibatkan penyertaan

mereka secara aktif.

Analisis Peluang yang disediakan oleh Negara dalam mempupuk perpaduan kaum

menerusi konsep penerapan nilai mumi merentas kurikulum merupakan strategi utama bagi

memastikan tercapainya matlamat kesepaduan pendidikan mengikut Falsafah Pendidikan

Kebangsaan, demi melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi jasmani, emosi,

rohani dan intelek. Nilai-nilai tersebut dapat membentuk sikap dan pemikiran manusia di

mana penghayatan nilai-nilai mumi akan membolehkan seseorang itu membuat keputusan

yang wajar dan bertanggungjawab ke atas akhlak dan perilakunya (Mohd. ArifHj Ismail,

Mohd Jasmy Abd. Rahman dan Rosnaini Hj. Mahmud, 2005).

Guru secara khususnya memainkan peranan penting dan mempunyai pengaruh yang

besar di dalam menerapkan nilai-nilai mumi. Melaluinya, pelajar dididik supaya berakhlak,

berrnoral dan mengamalkan budaya hidup yang mumi. Abd Rahim Abd Rashid (200 I) juga

menjelaskan pendidikan dan persekolahan perlu memainkan peranan yang berkesan bagi

menyemai dan menanamkan nilai-nilai mumi sebagai langkah membentuk dan melahirkan

masyarakat yang mempunyai kualiti moral, sosial dan kerohanian. Tanggungjawab bagi

mendidik dan memupuk nilai-nilai mumi tidak boleh diambil ringan. Nilai-Nilai mumi perlu

menjadi agenda utama dalam pembangunan negara, pembangunan pendidikan, penggubalan

dan pelaksanaan kurikulum, polisi dan dasar pembangunan sekolah dan mencorakkan

peranan dan tanggungjawab guru.

Ancaman Dalam Persekitaran. Aktiviti lakonan membolehkan murid lebi panjang

untuk berlatih dan menghayati sesuatu drama yang menuntut pengorbanan yang besar.

Keadaan ini menyebabkan ramai ibu bapa kurang menggalakkan anak-anak mereka

menceburi bidang ini dan enggan membenarkan anak mereka melakukan pementasan

7

terutama jika membabitkan pertandingan yang besar kerana takut proses pengajaran dan

pembelajaran mereka terjejas. Beberapa faktor mungkin boleh dikaitkan dengan hal ini.

Pertamanya, tidak boleh dinafikan bahawa segala bentuk aktiviti yang dijalankan itu, lebih

menjurus kepada gaya pengajaran dan pembelajaran yang berpusatkan pelajar (student

oriented). Gaya pengajaran dan pembelajaran ini sudah tentu menuntut kepada penyertaan

yang menyeluruh dan penglibatan yang aktif daripada murid. Murid-murid bukan sahaja

sebagai penonton dan pendengar yang setia (hanya memasang telinga dan membuka mata),

malah akan turut serta dalam sebarang aktiviti yang dirancangkan oleh guru.

Tambahan pula dengan perancangan yang rapi dan persediaan yang baik dibuat oleh

guru, sudah tentu hasilnya tentu membanggakan. Murid seronok belajar, manakala guru

seronok mengajar. Seandainya dapat dilaksanakan dalam bilik darjah sudah pasti akan

memberi impak yang positif dalam pengajaran dan pembelajaran

8

d) Implikasi Dapatan Kajian

Lakonan tanpa skrip memerlukan penglibatan murid secara sukarela untuk membawa

sesuatu watak. Murid harus memahami jalan cerita, watak dan nilai-nilai yang ada dalam

cerita itu. Kemudian kaitkan nilai-nilai yang ada dalam kehidupan seharian.Pendidikan

(Drama Education) bermakna melatih kanak-kanak atau pelajar dengan pelbagai teknik

drama seperti lakonan, penulisan skrip, pengarahan dan apresiasi drama. Manakala Teater

dalam Pendidikan (Theatre in Education) kita sebenarnya membicarakan tentang seni atau

aktiviti drama yang diintergrasikan ke dalam pendidikan. Dalam hal ini, pendidikan

bermakna bukan sahaja pemerolehan pengetahuan, tetapi yang lebih penting ialah proses

pembelajaran dan penguasaan kemahiran, ilmu dan pembentukan sikap pelajar yang terlibat.

Melalui pelbagai aktiviti drama, pelajar yang terlibat dapat mengenal diri mereka

lebih jelas, mengenal ruang dan persekitaran, memahami rakan serta meningkatkan

keupayaan mereka dalam pelbagai aspek. Teater dalam Pendidikan membolehkan kita

melatih para pelajar menajamkan sensitiviti mereka, meningkatkan kefahaman dan amalan

terhadap nilai murni masyarakat dan budaya mereka, mananamkan jati diri bangsa, serta

memperkembangkan daya imaginasi, kreativiti, konsentrasi, yakin diri serta kemahiran

berkomunikasi. Aktiviti teater boleh berfungsi sebagai satu kaedah terapi yang membantu

pelajar mempunyai masalah emosi dan fizikal. Drama dan teater juga berperanan membentuk

insan yang seimbang dan harmoni dari segi Intelek, rohani, emosi dan jasmani. Ini amat

sesuai dengan matlamat Falsafah Pendidikan Negara.

Drama merentas kurikulum, kerana ianya boleh diaplikasikan sebagai pendekatan atau

teknik pengajaran dan pembelajaran dalam semua mata pelajaran. Di samping itu, aktiviti

drama yang dilaksanakan di bilik darjah dapat menggalakkan interaksi dan kemahiran

berkomunikasi secara berkesan serta tepat. Sama seperti karya kesusasteraan yang lain,

drama sebagai teks, berperanan menyebarkan ilmu pengetahuan dan menjadi sumber rujukan

budaya masyarakat yang digambarkan.

Guru boleh membimbing pelajar menghayati kandungan teks atau skrip melalui

pembacaan dan perbincangan tentang skrip yang dibaca. Para pelajar dapat mendalami

9

perihal manusia dan ragamnya serta memahami perilaku manusia serta sosio budaya

masyarakat melalui watak-watak yang dibina dalam skrip tersebut. Guru boleh membawa

pelajar meneroka pemikiran yang lebih luas dan mendalam tentang tema dan aspek-aspek lain

dalam sesebuah skrip melalui pendekatan atau kaedah yang sesuai.

Penghayatan skrip juga boleh dilaksanakan dengan aktiviti teater pembaca atau

pementasan teater. Selain itu, skrip juga boleh distrukturkan mengikut mata pelajaran

tertentu. Contohnya, untuk mengajarkan sejarah, guru boleh memilih skrip yang

mendokumentasikan kisah sejarah yang dipelajari atau membinanya sendiri bersama pelajar

dengan mengaplikasikan teknik improvisasi atau simulasi.  Dasar yang digubal dalam suatu

sistem pendidikan perlu merujuk kepada asasnya iaitu falsafah pendidikan. Falsafah menjadi

teras kepadasistem pendidikan kerana terkandung pendidikan yang digunakan, ciri yang

hendak dicapai, kaedah pelaksanaan pendidikan yang akan digunakan, cirri yang hendak

dibentuk dalam diri individu yang menerima pendidikan dan liputan yang terangkum dalam

sistem pendidikan. Menurut Abdul Fatah Hasan, falsafah pendidikan merupakan suatu sistem

kepercayaan, pegangan atau prinsip am yang membincangkan pelbagai hal tentang

pendidikan dan pengajaran yang patut dilaksanakan di sekolah atau di dalam bilik darjah.

Dalam aspek pendidikan aktivit lakonan yang sesuai dapat mendidik generasi muda

dan seterusnya rakyat Malaysia yang terlatih dalam pelbagai kemahiran dapat membantu

negara memperkembang ekonomi, perpaduan kaum dengan meningkatkan daya patriotisme

Tujuan ini dapat dicapai dengan melahirkan  rakyat  Malaysia  yang  berilmu pengetahuan,

berketrampilan, bertanggungjawab dan berupayaan memberi sumbangan terhadap

kemakmuran negara. Cita-cita memperkembang ekonomi Malaysia telah menjadi salah satu

matlamat pendidika negara yang dinyatakan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan.

     

 Seterusnya, faktor individu seperti potensi individu dapat dikembangkan melalui

proses pendidikan. Potensi individu ini meliputi aspek-aspek intelek rohani, emosi dan

jasmani. Perkembangan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu akan menjadi

insan yang seimbang dan harmonis. Insan  yang  seimbang dan

harmonis  sentiasa  mengamalkan sikap bersyukur, sentiasa  menikmati  ketenteraman  jiwa

serta bersedia mengnadapi cabaran hidup dengan tenang. Cita-cita melahirkan individu yang

10

seimbang dan harmonis merupakan pernyataan utama dalam kandungan Falsafah Pendidikan

Kebangsaan．

BAHAGIAN B.

“Pemikiran Menakul Merentasi Pendidikan Moral di Sekolah Rendah”

01. Pendahuluan

Berdasarkan Falsafah Pendidikan Kebangsaan ini, Kementerian Pelajaran telah menetapkan

pendidikan menengah diasaskan kepada konsep pendidikan sepadu (Wan Mohd Zahid Mohd

Noordin, 1993). Tegasnya, pelaksanaan KBSR dan KBSM seterusnya adalah berpandukan

Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Ia berpaksikan ketuhanan yang bertujuan untuk melahirkan

insan yang baik serta memiliki sahsiah yang seimbang dan sepadu. Menurut Layard (2007),

pembentukan sahsiah mestilah menjadi tujuan utama dalam setiap sistem pendidikan.

Pengembangan potensi ini akan menentukan corak manusia yang dihasilkan dan penerapan

nilai pula dapat menentukan jenis manusia tersebut. Hakikat ini adalah selaras dengan hasrat

dan penekanan Laporan Jawatan Kuasa Kabinet 1979, supaya semua pelajar di sekolah

rendah dan menengah diajar nilai-nilai murni melalui Pendidikan Moral (Wan Mohd Zahid

Mohd Noordin, 1993). Di samping itu nilai-nilai murni disisipkan melalui semua mata

pelajaran dan diperkukuhkan pula melalui kegiatan kokurikulum dan pembentukan budaya

sekolah yang positif.

1.2 Kepentingan Pendidikan Moral Terhadap Pembangunan Insan

Dalam konteks Malaysia, nilai murni telah diajar di sekolah melalui dua pendekatan, iaitu

secara integrasi merentas semua mata pelajaran dan secara khusus diajar sebagai mata

pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Pendidikan Moral. Kedua-dua pendekatan ini telah

digunakan dengan mengambil kira Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang memberi

penegasan kepada pembentukan sahsiah individu yang seimbang dan harmonis (Wan Hasmah

Wan Mamat, 2002). Menurut Wan Mohd. Zahid Mohd. Noordin (1998), “Di Malaysia,

tumpuan terhadap pendidikan nilai telah dinyatakan dengan jelas dalam Falsafah Pendidikan

Kebangsaan dan sembilan cabaran dalam Wawasan 2020.”

Cabaran ini menjadi tanggungjawab sekolah secara langsung khususnya dengan

pelaksanaan mata pelajaran Pendidikan Moral. Sekolah sebagai sebuah institusi sosial

merupakan agen untuk menyalurkan nilai-nilai kemanusiaan yang mulia, diterima dan

diingini oleh masyarakat Malaysia. Oleh itu, peluang menyedari dan mengamalkan nilai-nilai

11

moral dapat dijalankan secara langsung dan tidak langsung di sekolah (Kementerian

Pendidikan Malaysia, 1982).

Pendidikan Moral telah memberi perhatian kepada peningkatan keinginan insan

mencapai pengetahuan yang unggul dan kefahaman dalam pelbagai perkara yang akan

membantu mereka membuat pilihan secara bebas berdasarkan pemikiran yang berkenaan

dengan isu-isu yang melibatkan mereka (Downey & Kelly, 1982). Ini selaras dengan

matlamat kurikulum Pendidikan Moral KBSM untuk membentuk manusia yang berperibadi

mulia melalui pemupukan, penghayatan dan amalan nilai-nilai murni masyarakat Malaysia

(Kementerian Pendidikan Malaysia, 1988). Proses pembentukan manusia yang berperibadi

mulia adalah satu rancangan jangka panjang yang memerlukan pendekatan pengajaran dan

pembelajaran yang praktikal. Ia memerlukan strategi, kaedah dan teknik pengajaran dan

pembelajaran berkesan untuk mencapai objektif-objektif seperti berikut; 1. Memperkukuh

dan mempertingkat amalan, tabiat dan tingkah laku yang selaras dengan sikap dan nilai moral

yang diperoleh pada peringkat sekolah rendah. 2. Menyedari, memahami dan menghayati

norma dan nilai murni masyarakat Malaysia. 3. Membentuk pemikiran yang rasional

berasaskan prinsip-prinsip moral.

Pendidikan Moral juga memainkan peranan penting dalam merealisasikan matlamat

pendidikan dan sebagai wardah untuk mencapai hasrat negara. Mata pelajaran ini merupakan

satu subjek yang penting di sekolah dalam melahirkan generasi yang berilmu, berdisiplin dan

berwawasan. Tambahan pula, dalam usaha melahirkan insan yang bermoral, peranan Guru

Pendidikan Moral memainkan peranan yang penting dalam menyampaikan pelajarannya

dengan berkesan dan menjadi contoh (role model) kepada para pelajarnya. Dalam

penghidupan (sosialisasi), seseorang individu perlu melalui berbagai proses perkembangan

sehingga mencapai kematangan. Salah satu proses yang dialami ialah proses perkembangan

moral. Antara lain, proses sosialisasi pelajar akan mempengaruhi pemikiran, emosi dan

tingkah laku di mana akan memberi perubahan besar dalam kehidupan mereka.

Walaupun pelajar diajar secara langsung (delibrate) cara-cara tingkah laku, sikap-

sikap dan nilai-nilai yang baik di rumah dan di sekolah, tingkah laku, sikap dan nilai

kumpulan dalam masyarakat yang lain secara tidak langsung juga akan dipelajari oleh pelajar

hasil daripada tingkah laku atau perbuatan-perbuatan orang-orang dewasa di sekitarnya.

Ramai ahli sosiologi berpendapat bahawa kita tidak dilahirkan sebagai manusia, tetapi kita

menjadi manusia melalui proses interaksi atau sosialisasi. Sosialisasi mengubah organisme

bilogikal kepada insan sosial. Melalui sosialisasilah seseorang belajar isi kandung

12

kebudayaannya. Melalui sosialisasilah kebudayaan manusia dapat dipindahkan daripada satu

generasi kepada generasi yang lain.

Justeru, kepentingan proses sosialisasi pelajar di sekolah terutama dalam mempengaruhi

pemikiran, emosi dan tingkah laku mereka memang tidak dinafikan lagi. Oleh sebab itu,

mengikut sukatan pelajaran Pendidikan Moral (Pusat Perkembangan Kurikulum 1988),

penaakulan moral merupakan hasil yang penting dalam pengajaran Pendidikan Moral.

1.3 Definisi Pemikiran

Pemikiran merupakan proses yang menggunakan akal untuk menyelesaikan  masalah. Proses

ini melibatkan aktiviti-aktiviti menyusun idea-idea atau perkara-perkara yang tersembunyi,

membuat kesimpulan untuk mendapatkan ilmu atau kemahiran baru yang boleh digunakan

untuk menyelesaikan masalah yang kian mencabar. Ringkasnya, pemikiran boleh diertikan

sebagai proses penyusunan maklumat, konsep atau idea yang berkaitan dengan melibatkan

penggunaan pandangan, gambaran, simbol, perkataan, akal dan rangsangan atau dorongan

yang tersembunyi.

Menurut Edward de Bono (1976), kemahiran berfikir dapat dikaitkan dengan

pemikiran lateral yang membawa maksud bukan sahaja menyelesaikan masalah, tetapi juga

melihat perkara itu berdasarkan pelbagai perspektif bagi tujuan menyelesaikan masalah .Bagi

Mayer (1977) pula, pemikiran adalah pengelolaan operasi-operasi mental tertentu yang

berlaku dalam minda atau sistem kognitif bagi tujuan menyelesaikan masalah.

Leming (1989), mendefinisikan pemikiran sebagai proses luar biasa yang digunakan

dalam proses membuat keputusan dan menyelesaikan masalah. Gagasan ini juga mempunyai

persamaan dengan pandangan Marzano (1970) yang melihat pemikiran sebagai proses

menyelesaikan masalah dan perlakuan semula jadi yang kompleks.

1.4 Kemahiran Menakul

Kemahiran menaakul adalah salah satu daripada empat kemahiran teras dalam Kurikulum

Sepadu Sekolah Rendah KSSR selain daripada kemahiran membaca, menulis dan mengira. 

Menaakul adalah proses membuat pertimbangan logik berasaskan faktor sebab dan akibat

seperti yang dinyatakan di dalam Kamus Dewan.   Menaakul adalah proses semula jadi

13

minda manusia yang sentiasa memerhati dan akhirnya menilai pro dan kontranya sesuatu

subjek yang berada dalam penilaian mereka.  Para sarjana mengungkapkan penaakulan itu

adalah proses kognitif sebab musabab terjadinya peristiwa atau perkara berasaskan

maklumat-maklumat seperti data dan fakta. Kemahiran menakul biasanya digunakan dalam

proses menyelesaikan masalah dan ia merujuk kepada kebolehan kognitif seseorang yang

melibatkan pemikiran secara sistematik dan abstrak. Penaakulan moral bermaksud proses

seseorang individu mencapai keputusan tentang apa yang patut dilakukan dalam sesuatu

dilema moral (Rest 1976). Kajian ini menggunakan definisi yang diutarakan oleh Gibbs,

Basinger dan Fuller (1992). Mereka telah mendefinisikan penaakulan moral sebagai sebab-

sebab atau justifikasi yang dipegang oleh individu untuk menghasilkan sesuatu keputusan

moral. Mengikut sukatan pelajaran Pendidikan Moral (Pusat Perkembangan Kurikulum

1988 ), penaakulan moral merupakan hasil yang penting dalam pengajaran Pendidikan Moral.

Pengetahuan Moral yang diuji di peringkat Sijil Pelajaran Malaysia untuk pelajar tingkatan 5

juga adalah berasaskan penilaian penaakulan moral (Jeevajothi 1997).

Kohlberg (1975) mengatakan bahawa penaakulan moral bukan sahaja merupakan

salah satu faktor yang menggerakkan tingkah laku moral tetapi penaakulan moral juga adalah

faktor paling penting yang pernah dikaji dan terbukti dapat menggerakkan tingkah laku

moral.  Kohlberg membicarakan bahawa bagaimana individu boleh bertingkah laku moral

jika dia tidak faham dan tidak berfikir tenang sebab kenapa dia patut bertingkah laku

sebegini. 

Antara lain, Kohlberg (1975) telah menyokong pendiriannya dengan dapatan berikut.

Beliau dan Krebs mendapati bahawa hanya 15% subjek kajian yang beroperasi di tingkat

poskonvensional meniru dalam sesuatu peperiksaan berbanding dengan 55% subjek kajian

yang beroperasi di tingkat konvensional dan 70% subjek yang beroperasi di tingkat

prakonvensional. Ini bermaksud, semakin tinggi tingkat penaakulan moral individu, semakin

tinggi kemungkinan dia bertingkah laku moral.

Dalam perkembangan yang sama, Blasi membuat rumusan tentang 72 kajian yang mengkaji

hubungan antara penaakulan moral, masalah delinkuen dan ciri-ciri yang berkaitan dengan

delinkuen (Kitwood 1990). Beliau mendapati bahawa tingkah laku moral adalah berkait

dengan penaakulan moral. Misalnya subjek delinkuen menaakul di tingkat yang lebih

rendah.  

 

14

02. Kemahiran Menakul Merentasi Pendidikan Moral Di Sekolah Rendah

Menaakul adalah proses semula jadi minda manusia yang sentiasa memerhati dan akhirnya

menilai pro dan kontranya sesuatu subjek yang berada dalam penilaian mereka.  Para sarjana

mengungkapkan penaakulan itu adalah proses kognitif sebab musabab terjadinya peristiwa

atau perkara berasaskan maklumat-maklumat seperti data dan fakta.  Berdasarkan maklumat-

maklumat itu kemudiannya masalah diselesaikan secara literal.   Ia juga sedikit sebanyak

melibatkan proses membuat keputusan di dalam kehidupan seharian berpaksikan logik akal

dan sandaran kepada impaknya  keputusan.  Menaakul, membantu murid-murid membuat

inferens berdasarkan kemahiran memahami faktor sebab dan akibat.

Kemahiran menaakul menggalakkan murid-murid meneroka dan mengembara ke

alam akal fikir secara tuntas untuk menjana idea baru apabila berhadapan dengan risiko.    Ia

memerlukan mereka berfikir secara teliti dan fleksibel.  Kemahiran menaakul memerlukan

minda yang stabil dan berasaskankan faktor-faktor seperti berfikiran kritis, kreatif dan

inovatif, berani dan bijak menyoal, ghairah dengan rasa ingin tahu, mempunyai inisiatif

berfikir sendiri dan fleksibel, saling bekerjasama, sanggup mengambil risiko, berpandangan

jauh dan bijak membuat bandingan.  Pada asasnya, menaakul adalah sebahagian daripada

proses berfikir.  Takah-takah berfikir seperti berfikir secara kreatif dan kritis adalah

penyumbang kepada gerak kerja penaakulan untuk menentukan logik dan rasionalnya sesuatu

perkara.   Akhirnya ia akan membuahkan strategi berfikir iaitu konsep mengkonsepkan atau

menumpu kepada titik tumpu masalah, menyelesai dan membuat keputusan. 

Guru-guru perlu lebih kreatif dalam memberikan aktiviti-aktiviti yang lebih mencabar

kepada pelajar sebagai asas dalam melahirkan pelajar yang mampu membuat penaakulan

secara logik dan sistematik yang mana akhirnya mereka mampu bersaing dalam dunia

pekerjaan yang semakin mencabar. Pemikiran secara kritikal sperti menjalankan kajia,

membuat hubung kait dan menilai segala aspek permasaalahan dari pelbagai situasi adalah

amat perlu bagi melahirkan pelajar yang berfikiran aras tinggi.

Setiap pelajar mempunyai potensi kearah pemikiran aras tinggi dan kemahiran

menaakul merupakan satu asas dalam mengembangkan potensi tersebut terutamanya dalam

matematik. Untuk menjadikan pelajar itu lebih yakin dan mampu menjana idea pembelajaran

sendiri, mereka perlu berkembang dalam kebolehan berfikir secara logic dan bertindak

dengan lebih kreatif. Untuk membekalkan situasi pembelajaran berkenaan berlaku, adalah

15

penting penekanan diberikan kepada kemahiran menaakul dalam apa jua aktiviti

pembelajaran yang dijalankan.

Dr . Zailah Zainudin, IPG Kampus Raja Melewar menerangkan Kemahiran Menakul adalah

seperti berikut:

Pemahaman dan penguasaan kemahiran kritis, kemahiran kreatif dan strategi berfikir akan menjadi lebih mudah sekirannya seseorang individu berkebolehan membuat penaakulan secara induktif dan deduktif. Melalui penaakulan secara induktif seseorang boleh membuat satu kesimpulan atau pengitlakan, manakala penaakulan secara deduktif seseorang boleh membuat pertimbangan dari satu situasi umum ke beberapa contoh atau situasi yang spesifik. Kemahiran menaakul ini bertindak sebagai pelincir semasa menggunakan kemahiran kritis, kreatif dan startegi berfikir.

Definisi Membuat Penaakulan Kemahiran membuat pertimbangan secara logik, rasional, adil

dan saksama. Kemahiran digunakan untuk Meningkatkan keberkesanan:

(i) Membuat interpretasi, analisis, sintesis, penilaian, pengitlakan dan kesimpulan.

(ii) Membuat keputusan dan menyelesaikan masalah.

Kemahiran menakul di peringkat sekolah yang diterapkan oleh guru, akan dapat

mengelakkan diri pelajar daripada terjebak dalam pelbagai pengaruh negatif luar yang tidak

memberikan apa-apa faedah dan manfaat. Bekas Perdana Menteri, Tun Sri Dr. Mahathir

Mohamad memperkenalkan subjek Pendidikan Moral di peringkat sekolah rendah dan

sekolah menengah adalah bertujuan memupuk nilai-nilai murni remaja sejak di bangku

sekolah. Hal ini demikian kerana negara memerlukan generasi yang berpengetahuan,

berwibawa dan berwawasan, berdisiplin, hemah tinggi, dedikasi, berfikiran luas serta positif.

Guru-guru dan keadaan sekolah yang kondusif boleh membantu para pelajar untuk

mewujudkan nilai murni dalam diri mereka. Kewujudan nilai-nilai murni ini dapat

melahirkan pelajar yang cemerlang bukan sahaja dalam bidang akademik, tetapi juga bidang

kokurikulum. Sebagai contohnya, guru-guru yang menunjukkan sikap positif boleh menjadi

role model kepada para pelajar. Tambahan pula, keadaan sekolah yang kondusif dan lengkap

dengan kemudahan pembelajaran dapat memudahkan para pelajar belajar dan seterusnya

dapat memupuk sikap pasif dalam diri mereka. Begitulah caranya sekolah dapat membantu

para pelajarnya menjadi seorang yang memiliki nila-nilai murni dalam diri mereka.

16

Selaras dengan kepentingan Perkembangan Moral mengikut skema Kohlberg (1975)

mengatakan bahawa penaakulan moral bukan sahaja merupakan salah satu faktor yang

menggerakkan tingkah laku moral tetapi penaakulan moral juga adalah faktor paling penting

yang pernah dikaji dan terbukti dapat menggerakkan tingkah laku moral.  Kohlberg

membicarakan bahawa bagaimana individu boleh bertingkah laku moral jika dia tidak faham

dan tidak berfikir tenang sebab kenapa dia patut bertingkah laku sebegini. Justeru, Guru

Pendidikan Moral harus bersedia mengajar nilai-nilai moral sekaligus memperkembangkan

pengetahuan moral pelajar agar mencapai matlamat untuk melahirkan individu yang bermoral

tinggi. Tambahan Loganathan (1995) penaakulan moral yang matang adalah penting kerana

pemikiran yang rasional memudahkan pembelajaran dan penerapan nilai-nilai murni dalam

kalangan remaja di sekolah.

Selain itu, Guru Pendidikan Moral haruslah bertanggungjawab menyalurkan objektif-

objektif seiring dengan penerapan nilai-nilai murni Pendidikan Moral dalam kalangan murid.

Di bawah rancangan KBSR dan KBSM, nilai-nilai murni diterapkan bukan sahaja dalam

mata muridan Pendidikan Moral tetapi juga dalam semua mata muridan yang lain.Selaras

dengan Falsafah Pedidikan Kebangsaan, KBSR dan KBSM digubal berdasarkan kepada

prinsip kesepaduan unsur-unsur yang membolehkan potensi individu berkembang secara

menyeluru dan seimbang. Justeru itu, bagi mencapai matlamat Pendidikan Kebangsaan,

murid-murid sekolah akan diberi peluang menghayati nilai-nilai murni serta

mengamalkannya dalam kehidupan seharian mereka. Keadaan ini sejajar dengan perkembang

moral kognitif murid berkenaan dengan ‘pertimbangan moral’ (moral judgement) Kohlberg

(1987) dalam Chang Lee Hoon (2005) yang mengklasifikasikan terdapatnya tiga ciri

pertimbangan moral bagi golongan murid iaitu (i) pertimbangan tentang nilai bukan fakta (ii)

pertimbangan sosial yang melibatkan pertimbangan tentang manusia dan (iii) pertimbangan

normatif atau preskriptif, pertimbangan tentang patut, hak dan tanggungjawab dan bukan

pertimbangan nilai tentang kecenderungan sendiri.

            Sejajar dengan tanggungjawab besar para guru seperti yang terkandung dalam Etika

Profesion Perguruan (EPP), Guru Pendidikan Moral juga tidak lepas daripada tanggungjawab

ini. Ikrar dalam EPP, ‘.... dengan menyedari betapa besarnya tanggungjawab membimbing

anak muda untuk mencapai kemajuan sepenuh-penuhnya, maka dengan ini kami menerima

tatasusila berikut sebagai panduan’ (Yahya Buntat, et.al, 2003). Dengan menjalankan tugas

penuh dedikasi sebagai seorang pendidik, adalah diharapkan bahawa matlamat pendidikan

kebangsaan dapat dicapai bagi menghasilkan murid-murid yang bertanggungjawab dan

17

mempunyai akhlak yang bermoal tinggi serta mulia. Adalah diharapkan juga para murid

menolak sikap devian mereka agar tidak terlibat dalaam gejala vandalisme di tempat awam

ataupun sekolah.

18

BAHAGIAN C

RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN PENDIDIKAN MORAL ( RPH )

Mata Pelajaran                      :  Pendidikan Moral

Tahun                                   :  4

Tarikh                                     :  30 Julai 2015

Hari                                        :  Isnin

Masa                                       :  8.00 pagi – 9.00 pagi

Jangka Masa                         : 1 jam (60 minit)

Bilangan murid                      :  21 orang

Bidang                                    :  Nilai berkaitan dengan perkembangan diri

Nilai                                        :  Kepercayaan kepada Tuhan

Tajuk                                       :  Menghormati agama lain

Pengetahuan sedia ada       : Murid telah mempelajari tentang pegangan agama masing-

                                                  masing.

Pada akhir pengajaran dan pembelajaran, murid dapat:

Kognitif

i. Menyenaraikan 5 cara menghormati sahabat

ii. menjawab 3 soalan berdasarkan temuramah

Afektif

i. Menghargai kedamaian kaum di Malaysia

ii. Menghormati guru dan rakan sekelas

Perlakuan

i. Menghormati agma-agama yang terdapat di Malaysia

ii. menjaga nama baik diri sendiri

19

Gabungjalin                           :  Muzik, Pendidikan Islam

Unsur KBKK                         :  Membuat Inferens

Pendekatan                          :  Pendekatan perkembangan nilai kognitif dan pembelajaran                                     koperatif.

Strategi                                  :  Pemusatan murid dan bahan

:  Gambar, Lagu Hari Raya, Tahun Baru Cina dan

                                                  Deepavali, Video Hari Raya, Tahun Baru Cina dan

                                                   Deepavali, kertas manila.

20

LANGKAH

ISI

PELAJARAN AKTIVITI GURU AKTIVITI MURID CATATAN

Set Induksi

(10 minit)

Sambutan perayaan pelbagai kaum di Malaysia.

Guru menayangkan video tiga sambutan perayaan utama di Malaysia.

a.  Agama apakah yang dianuti dalam video tersebut?

b.  Mengapakah kita perlu menghormati agama-agama di Malaysia?

c.   Bagaimanakah cara untuk menghormati agama lain?

Guru mengaitkan video dengan tajuk pelajaran yang akan diajarkan.

Murid menonton video dan cuba memahami kandungan video yang ditonton.

                                      

Murid  memahami hubungan video tersebut dengan tajuk yang akan diajar oleh guru.

BBM

Video

Langkah 1

(15 minit)

Agama dan tempat ibadat

Guru meminta beberapa orang murid daripada pelbagai kaum untuk menceritakan agama masing-masing dan tempat ibadat serta perayaan.

a.  Mengapa manusia memerlukan agama dalam hidup?

b.  Mengapa perlu menyambut

Murid mendengar dan mencatat isi penting daripada apa yang diceritakan oleh rakan.

                       

                                         

BBM

Muzik latar iaitu lagu Hari Raya, Tahun Baru Cina dan Deepavali.

21

perayaan?

Guru membuat kesimpulan daripada jawapan pelajar dan menerangkan 3 anutan agama yang utama di Malaysia dan tempat ibadat bagi agama tersebut.

Soal jawab dari murid jika kurang faham dan membuat catatan hasil daripada penerangan guru.

Langkah 2

(20 minit)

Gambar-gambar yang berkaitan dengan agama dan tempat ibadat.

G   Gambar berkaitan pakaian tradisi setiap kaum.

Guru meletakkan gambar-gambar yang berkaitan dengan mencampur-campurkan gambar tersebut.

Murid dibahagikan kepada lima kumpulan dan wakil setiap kumpulan dikehendaki mengambil kad gambar tersebut dengan memadankan pada sudut papan hitam.

Murid dikehendaki mencantumkan gambar pakaian tradisi kaum berdasarkan jigsaw puzzle

BBM

Gambar rumah ibadat, pakaian tradisi setiap kaum.

Langkah 3

(10 minit)

Kepentingan menghormati agama orang lain

Guru menerangkan kebaikan menghormati agama orang lain dalam konteks negara Malaysia yang pelbagai kaum.

Murid diminta memberikan pendapat masing-masing daripada aktiviti yang dijalankan.

Contoh jawapan

1.toleransi

2.menghormati

3.bersaupadu

Penerangan

Bersoal jawab

22

Penutup

(5 minit)

Rumusan.

Video lagu Hari Raya.

Aktiviti mewarna.

Guru meminta wakil murid membuat rumusan mengenai kepentingan menghormati agama lain

Guru mengajak murid menyanyikan lagu tersebut.

Guru membahagikan murid kepada 5 kumpulan dan mengedarkan kertas manila pelbagai warna.

Kad terbaik akan dipaparkan di papan kenyataan di dalam kelas.

Murid membuat rumusan secara ringkas dan padat mengenai kepentingan menghormati agama lain

Murid menyanyikan lagu tersebut dengan edaran lirik lagu oleh guru.

Murid mencipta kad ucapan Selamat Hari Raya untuk keluarga mereka dan menyiapkan di rumah masing-masing.

Rumusan murid

BBM

Video

BBM

Edaran kertas manila

23

BIBLIOGRAFI

Abdul Karim Abdullah (1983). Teaching of moral education in secondary school inMalaysia. Tesis Sarjana Pendidikan yang tidak diterbitkan. Ohio University.

Abdullah Ahmad Badawi (2007). Pelan induk pembangunan pendidikan 2006-2010 EdisiPelancaran Kata alu-aluan Perdana Menteri Malaysia. [on-line].Didapati:http://www.moe.gov.my/pusat jab pdf/2006/pip.

Abdul Rahim Tahir (2001). Ke arah pembangunan profesionalisme keguruan. KertasKerja yang dibentangkan dalam Seminar Penyelidikan Pendidikan 2001 diMaktab Perguruan Kota Bharu, Kelantan.

Abdul Rahman Md. Aroff (1986). Pengenalan pendidikan moral: Siri pendidikan fajarbakti. Petaling Jaya: Fajar Bakti.

Abdul Rahman Md. Aroff., & Chang Lee Hoon (1994). Pendidikan moral. PetalingJaya: Longman Malaysia Sdn. Bhd.

Abd. Rafie Mahat (2001). Pendidikan moral dalam dunia globalisasi: Ke arah masadepan di Malaysia. Ucap utama dalam Persidangan Kebangsaan Pendidikan

24

LEMBARAN KERJA PENDIDIKAN MORAL

PERAYAAN DI MALAYSIA

Sesungguhnya Malaysia kaya dengan tradisi-tradisi bagi kaum masing-masing. Di Malaysia

terdapat 3 kaum utama iaitu kaum melayu, cina, dan india. Dari kaum-kaum tersebut, mereka

mempunyai perayaan mereka tersendiri seperti kaum melayu meraikan perayaan Aidilfitri dan Aidiladha. Bagi kaum cina pula mereka akan

meraikan perayaan Tahun Baru Cina. Manakala kaum india pula akan meraikan perayaan

Deepavali. Selain itu juga dari perayaan yang kita dapat lihat tadi, mereka mempunyai makanan

dan pakaian yang tersendiri ketika meraikan hari perayaan tersebut.

 Antara makanan bagi perayaan Aidilfitri & Aidiladha ... 

Ketupat palas, lemang dan rendang ..

25

Biskut Raya

Dodol

Biskut Raya

26

Ketupat

Biskut Raya

Antara makanan untuk Perayaan Tahun Baru Cina

27

Buah Limau

Kuih Bulan

Yee Sang

Antara makanan bagi Perayaan Deepavali

28

Muruku

Laddhu

29

Tosei

Seterusnya pakaian mereka juga melambangkan jenis-jenis perayaan mereka..

Antara pakaiannya ialah ..

DEEPAVALI

30

TAHUN BARU CINA

HARI RAYA AIDILFITRI

31

32