nilai universal tamadun

8/7/2019 Nilai Universal Tamadun

1/48


2/48

y

Nilai Universal atau nilai sejagat ialah nilai yangditerima umum dalam semua masyarakat

y Antara contoh nilai sejagat ialah benar, cantikdan baik, sopan santun, kekayaan, kebebasan,

kasih sayang dan kuasay Nilai universal adalah sesuatu yang abstrak.

Berdasarkan laporan UNESCO, nilai universalyang patut dicambahkan oleh setiap negara ialahy Nilai kedamaian

y Nilai kebebasan dan hak asasi manusia

y Nilai demokrasi

y

Nilai pembangunan


3/48

y Nilai-nilai universal dalam Tamadun Asia tertanamdalam ajaran-ajaran keagamaan yang telahberkembang subur di seluruh Asia; sama ada Islam,

agama dan kepercayaan dari Tanah Besar Chinamahupun dari benua India.


4/48


5/48

Tamadun IslamTamadun Islam bertunjang dan berpaksikan

kepada konsep tauhid.

Ini bermaksud tauhid merupakan intipatidalam kehidupan bertamadun masyarakat

Islam.Justeru itu, asas dalam Tamadun Islam adalah

akidah, syariah dan akhlak.

Ketiga-tiga aspek ini merupakan komponen

dalam agama Islam.Sumber dalam tamadun Islam adalah sumber

naqli iaitu sumber wahyu.


6/48

Sumber ini menjadi sumber asas, manakala sumberaqli iaitu yang berdasarkan akal merupakan

sumber sekunder yang mana ketetapannyamestilah tidak bercanggah dengan sumber naqli.

Aspek kerohanian dalam Tamadun Islam amatdipentingkan. Kerohanian (spiritual) dan

kebendaan (material) mestilah seimbang danbersepadu.

Kesepaduan ini akan membentuk matlamatTamadun Islam yang paling utama iaitu mencapaikeredaan Allah, manakala material berfungsisebagai wasilah atau alat penghubung dalammencapai matlamat utama tersebut.


7/48

Tamadun CinaMasyarakat Cina tetap percaya kepada konsep

ketuhanan walaupun terdapat pelbagai agama yangmenjadi anutan mereka.

Antaranya, penyembahan roh nenek moyang,fahaman Konfusius, Daoisme atau Taoisme danBuddhisme.

Kesemua agama ini menekankan konsep ketuhanan

dan kerohanian yang menjanjikan balasan baikbagi perbuatan baik dan sebaliknya, kecualiBuddhisme.


8/48

Dalam kosmologi Cina terdapat konsep tian yang

bermaksud langit, iaitu merujuk kepada dewa yangterpenting.

Dewa dalam masyarakat Cina merupakanpembuktian kewujudan Tuhan.

Dalam Dinasti Chou, tian merujuk kepada makhlukunggul di langit (supreme being) yang mengaturperjalanan hidup dan nasib seseorang, menentukan

keamanan dan kesejahteraan serta memberi balasanbaik dan buruk.


9/48

Ia juga mungkin menyebabkankemudaratan sebagai hukumanterhadap insan yang berkelakuan salah.

Kepercayaan terhadap konsep ini,mendorong masyarakat merekamengawal tingkah laku bagimengelakkan dari mendapat balasandari tian.


10/48

Tamadun IndiaTamadun India juga memperlihatkan hal yang sama

mengenai kedudukan agama dan kerohanian yang

tinggi dalam masyarakat.Kepercayaan Hindu menekankan konsep ketuhanan

dan kerohanian.

Antaranya percaya kepada konsep trimurti iaitu

percaya kepada ketuhanan Brahma (Tuhan Pencipta),Vishnu (Tuhan Pemelihara) dan Siva (TuhanPemusnah).


11/48

Perbandingan dari segi

institusi keluarga danaskpek kemanusiaan


12/48

Tamadun Islam yang berasaskan ajaran al-Quranmemberi kepentingan dalam hubungankekeluargaan.

Hubungan anak-anak dengan ibu bapa berasaskankepada hak dan tanggungjawab.

Islam menegaskan hak terhadap anak mestilahdilaksanakan sejak anak itu di dalam kandungan.

TAMADUN

ISLAM


13/48

Soal institusi kekeluargaan diperhalusi oleh ilmumunakahat yang mengatur pembinaan institusi keluargabermula dari proses mencari jodoh, tanggungjawabsuami isteri dan seterusnya.

Ibu bapa bertanggungjawab memberi pendidikan yangsempurna kepada anak-anak-merangkumi pendidikanagama dan kemahiran.

Anak-anak tidak boleh menderhaka terhadap ibu bapa

kerana keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibubapa.


14/48

Selain itu terdapat juga hubungan yang baik dengan

Allah (hablum minaLlah) dan hubungan yang baiksesama manusia (hablum minannas).

Hablum minannas diikat dengan ukhuwah Islamiyah,dengan maksud semua umat Islam bersaudara dan sama

di sisi Allah kecuali orang yang bertakwa.Islam menetapkan agar umatnya sentiasa menjaga akhlak

antara sesama manusia yang merangkumi akhlak denganibubapa, guru, kawan, jiran, sesama Islam dan bukan

Islam, malah akhlak terhadap musuh Islam juga perludijaga.


15/48

Hubungan yang baik sesama manusia amat perlu dijaga,malah andainya seorang Islam tidak mempunyaihubungan yang baik dengan manusia yang lainwalaupun mempunyai hubungan yang baik denganAllah, dia tidak dikira sebagai ahli syurga.

Dalam konteks pergaulan juga, syariat Islam diturunkanagar kepentingan 5 hak asasi manusia terlaksana iaituhak beragama, menjaga kewarasan akal, menjaganyawa, harta benda dan maruah diri. Inimemperlihatkan ajaran Islam menekankan nilaikemanusiaan.


16/48

Keluarga merupakan unit asas dalam tamadun China.

Ajaran Confucius menjadi asas kepada tamadun China-

pentingkan hubungan kasih sayang dan hierarki kuasa.

Terdapat konsep Ren yang bermaksud kasih sayang.Konsep ini merujuk kepada sifat perikemanusiaan yang

dianggap ekspresi jantung manusia.

TAMADUN CHINA


17/48

hubungan maharaja denganrakyat

hubungan bapa dengan anak

hubungan abang denganadik

hubungan suami denganisteri

hubungan kawan dengan

kawan


18/48

Anak-anak tidak boleh menderhaka kepada kedua ibubapa.

Konsep ketaatan yang kental kepada ibu bapamenyebabkan masyarakat cina mengadakan upacaramengingati nenek moyang-bertujuan mengucapkanterima kasih dan menunjukkan ketaatan kepada

nenek moyang dan ibu bapa yang telah meninggal.


19/48

Unit penting dalam tamadun India.

Pembinaan keluarga mempunyai matlamat untuk

membentuk sistem sokongan yang berbentuk fizikaldan kerohanian, di samping menjadi penerus zuriat.

Keluarga bersama ialah bentuk yang paling menonjoldalam sistem kekeluargaan India.

TAMADUN INDIA


20/48

Walaupun hubungan darah yang dikira daripadaanggota lelaki daripada keluarga yang samamerupakan asas ikatan kekeluargaan tetapi yanglebih penting ialah ikatan yang didasarkan oleh

perasaan kasih sayang dan rasa hormat.Terdapat konsep Ahimsa iaitu belas kasihan yang

boleh membawa kepada tiadanya kekejamanterhadap sebarang makhluk sama ada manusia

ataupun binatang.


21/48


22/48

Tamadun IslamEtika dalam Islam adalah manfaat daripada

penghayatan syariat.

Syariat diutuskan Allah kepada NabiMuhammadSAWsebagai panduan dan mengatur kehidupan

agar harmoni.Syariat Islam mengatur hubungan manusia dengan

Allah melalui pengamalan ibadat dan hubunganmanusia sesama manusia melalui pelaksanaan

muamalat, munakahat dan jinayat.Syariat Islam juga merangkumi akhlak iaitu sistem

nilai yang menjamin kehidupan yang beretika.


23/48

Akhlak Islam bersifat syumul iaitu meliputi akhlakdengan Allah SWT, Rasulullah SAW, sesama

manusia terutamanya ibu, bapa, guru, jiran dantermasuk sesama manusia walaupun dengan bukanIslam.

Demikian juga akhlak Islam termasuk dengan alampersekitaran seperti haiwan dan tumbuh-tumbuhan.

Penegasan soal etika dalam ajaran Islam menjadifaktor utama Rasulullah SAWdiutus oleh Allahkepada manusia.

Justeru itu, Rasulullah merupakan model akhlakyang terbaik kepada umat Islam dan manusiaseluruhnya.


24/48

Tamadun ChinaTerdapat konsep Dao (jalan) dan pemikiran tentang Li

(Tatasusila).Menerusi konsep ini, Konfusiusmenekankan peraturan akhlak dan peraturan kehidupanberasaskan 3 perkara berikut:

Peraturan perhubungan manusia denganTuhan.

Peraturan perhubungan manusia dengan

manusia. Peraturan perhubungan politik


25/48

Selain itu, Konfusius juga menekankan konsepzhong yong iaitu kesederhanaan.

Segala perlakuan manusia perlulah sederhana dan

tidak setuju kekerasan sebagai jalan penyelesaian.


26/48

Tamadun IndiaDalam Hinduisme pula ia berpaksikan idea dharma

(tanggungjawab) dan karma iaitu doktrin perbuatan;baik akan mendapat balasan yang baik.

Demikian juga sebaliknya, buruk dibalas buruk.

Masyarakat perlu mematuhi etika yang ditetapkan agarkehidupan barunya lebih baik dan mendapat matlamatdalam mencapai mokhsa.


27/48

Mementingkan

kebijaksanaankepemimpinan


28/48

Tamadun Islam Pemimpin adalah khalifah di muka bumi sinonim

dengan kepemimpinan dalam Islam.

Politik Islam menggariskan sistem dan corakpemerintahan Islam seperti asas dalam berpolitik

adalah tauhid, risalah dan khilafah.Selain itu, prinsip politik Islam adalah keadilan,

persamaan, syura dan akauntabiliti.

Sumber dalam politik Islam ialah kitabuLlah dansunnah rasul-Nya, di samping ijtihad dan ijmak ulama.


29/48

Tamadun ChinaDalam Tamadun China, Konfucius menekankan ajaran

moral kepada manusia, antaranya membantupemerintah yang baik dan sifat baik merupakan satuharta yang paling penting untuk dimiliki oleh setiap

pegawai.Dalam hal ini, Raja-raja Chou mengaitkan diri mereka

dengan konsep anak syurga dan mandat dari syurga.

Ini merujuk kepada maksud raja adalah wakil Tuhan di

bumi.


30/48

Justeru itu mereka perlu memerintah dengan adil danjika gagal, mandat akan ditarik semula.

Selain itu, ajaran Konfusius juga menekankanpemerintahan yang berdasarkan zheng ming, iaitunama yang betul untuk menjelaskan di antara perkarayang benar dan salah.

Ia bermaksud, peranan dan tanggungjawab adalahmengikut nama yang disandang.

Tujuannya adalah untuk membezakan antara perkarayang betul dan salah.

Pemerintah juga perlu memperbaiki diri sendiri atauzheng ji.


31/48

Tamadun IndiaDalam ajaran Hindu dan Buddha pula, konsep dharma

dijadikan panduan tingkah laku yang wajar dari rajakepada rakyat.

Dharma menekankan nilai-nilai moral sepertimengawal nafsu dan mengamalkan toleransi.


32/48

Menghargaialam sekitar


33/48

Tamadun IslamIslam menekankan hubungan yang harmonis

dengan alam dan melarang sebarang tingkah lakudan perbuatan yang bersifat fasad.

Sehubungan ini, penggunaan alam sekitar dikawal

oleh hukum Islam terutamanya konsep Halal danHaram.

Alam sekitar merupakan anugerah Allah SWT yangdiamanahkan kepada manusia untuk

dimanfaatkan sebaik mungkin.


34/48

Selain itu, alam merupakan tanda kekuasaan dankehebatan Allah SWT.

Justeru itu, Allah telah menentukan adab dan akhlakmanusia dengan alam termasuk makhluk ghaib.


35/48

Tamadun CinaDalam Tamadun Cina, khususnya ajaran Tao, alam di

anggap sebagai ibu atau Dao.

Ini menunjukkan bumi sebagai entiti yang perludimuliakan.

Dalam Buddhism dan Shinto pula, hubungan harmonismanusia dengan alam ditekankan melalui konsepEsho Fui, iaitu manusia dan alam saling memerlukan.


36/48


37/48

Tamadun IslamKonsep ulama dalam Islam berkait rapat dengan ilmu

dan orang yang berilmu.

Seorang individu di dalam masyarakat Islam hanyaditerima sebagai ulama jika persiapan ilmunya

sempurna dan tercermin pada kewibawaan personalitidiri dalam segala aspek.

Ulama memainkan peranan besar dalam Islam.Antaranya sebagai pembimbing umat, penyelesai

masalah, pakar rujuk dan model atau contoh tauladandalam masyarakat Islam.


38/48

Tamadun ChinaDalam ajaran Konfusius, terdapat konsep Jun Zhi

(orang budiman) yang bermaksud orang yang berilmudan tahu akan kewajaran sesuatu.


39/48

Tamadun IndiaSalah satu tingkat dalam empat perjalanan hidup

(Asramas) seorang penganut Hindu pula ialahBramacarya yang memerlukan pengisian ilmupengetahuan.

Tingkat Asramas yang lain adalah tahap Ghastra,Vanaprahastra, Sanayasa.


40/48


41/48

TAMADUN ISLAM

Komuniti atau masyarakat adalah unit yang pentingdalam tamadun Islam.

Ikatan sesama anggota komuniti tidak hanya ditentukanoleh hubungan kekerabatan, malah hubungan sesamaagama(ukhwah) dan hubungan sesama manusia yangmerangkumi hubungan orang Islam dengan jiran yangbukan Islam.

Tamadun Islam menggariskan hak dan tanggungjawabindividu Islam terhadap jirannya dan peringkat-peringkatikatannya dengan jiran tersebut.


42/48

a) ikatankekerabatan

b)persamaanagama

c) ikatankemanusiaan


43/48

Hubungan sesama anggota masyarakat berasaskan

konsep egalitarian bermaksud sama rata.Dalam pengertian sebenar ajaran Islam, tidak wujud

sistem kelas dalam masyarakat-tidak membezakankdudukan lelaki dan wanita.

Konsep sama rata wanita dalam Islam ialahberdasarkan konsep keadilan.

Ini bermakna fungsi dan peranan wanita adalahmerangkumi bidang pekerjaan yang sesuai dengan

sifat kewanitaan dan fizikalnya.


44/48

TAMADUN CINA

Pembentukan komuniti cina banyak dipengaruhi olehsistem kekeluargaan masyarakat cina-kuasa lelaki danbapa.

Sistem kekerabatan berasaskan hubungan darah.

Sistem kelas dalam komuniti ditentukan oleh tahappendidikan dan kemahiran.


45/48

TAMADUN INDIA

Berbeza daripada tamadun lain, komuniti dalamtamadun India mempunyai peraturan yangketat.

Sistem sosial dan komuniti berasaskan sistemkasta.

Penentuan kasta seseorang adala secara ascribediaitu diwarisi daripada nenek moyang.

Sistem kasta turut menentukan jenis pekerjaanyang boleh dilakukan dan layanan yang patutdiberikan kepada individu tersebut.


46/48

Sistem kasta mempengaruhi semua aktiviti kehidupandalam komuniti.

Konsep dharma ditekankan dalam hubungan sesamaanggota masyarakat.

Dharma menggariskan fungsi dan peraturan bagimenentukan apa yang harus dilakukan oleh setiap

anggota.


47/48

Ke

simpulanTamadun Asia mempunyai satu kekuatan yang telah

diwarisi sejak Asia mula didiami oleh kelompokmasyarakat.

Kekuatan tersebut ialah nilai kesejagatan danbersifat sepunya antara tamadun-tamadun di Asia.

Nilai kesejagatan ini telah membentuk jalinan interaksi

harmoni antara tamadun walaupun antara tamadunini memiliki dasar pegangan agama yang berbeza.


48/48

nilai universal tamadun

Documents