nilai-nilai dakwah dalam novel bulan terbelah di …

NILAI-NILAI DAKWAH DALAM NOVEL BULAN TERBELAH

DI LANGIT AMERIKA

SKRIPSI

Diajukan Oleh:

KHAIRAYANI

NIM. 150401089

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI AR-RANIRY

BANDA ACEH

2020 M/1441 H

ii

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

UIN Ar-Raniry Sebagai Salah Satu Beban Studi

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana (S1)

Dalam Ilmu Dakwah dan Komunikasi

Ilmu Komunikasi dan Penyiaran Islam

Oleh

KHAIRAYANI

NIM. 150401089

Disetujui Oleh:

Pembimbing I,

Dr. Jasafat, M. A

NIP. 196312311994021001

Pembimbing II,

Asmaunizar, S. Ag, M.Ag

NIP. 197409092007102001

iii

SKRIPSI

Telah Dinilai Oleh Panitia Sidang Munaqasyah Skripsi

Fakultas Dakwah Dan Komunikasi UIN Ar-Raniry

Dan Dinyatakan Lulus Serta Disahkan Sebagai

Tugas Akhir untuk Memperoleh Gelar

Sarjana S-1 Ilmu Dakwah

Jurusan Komunikasi dan Penyiaraan Islam

Diajukan Oleh

KHAIRAYANI

NIM. 150401089

Pada Hari/Tanggal

Kamis, 30 Januari 2020 M M

Di

Darussalam-Banda Aceh

Panitia Sidang Munaqasyah

Ketua

Dr. Jasafat, M. A

NIP. 196312311994021001

Sekretaris

Asmaunizar, S. Ag, M.Ag

Penguji I

Dra. Muhsinah, M.Ag

NIP. 196312311992032015

Penguji II

Rusnawati, S.Pd.,M.Si

NIP. 103092009123003

NIP. 197409092007102001

5 Jumadil akhir 1441 H

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Khairayani

NIM : 150401089

Jenjang : Sarjana (S1)

Jurusan/Prodi : Komunikasi dan Penyiaran Islam

Dengan ini saya menyatakan bahwa karya tulis ini dengan judul “Nilai-Nilai

Dakwah Dalam Novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika” beserta seluruh isinya

adalah benar-benar karya saya sendiri, dan tidak melakukan penjiplakan atau

pengutipan dengan cara yang tidak-tidak sesuai dengan etika yang berlaku dalam

dunia akademis. Sepanjang pengetahuan saya, juga tidak terdapat karya atau

pendapat yang tertulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis

dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Jika di kemudian hari ada

tuntutan dari pihak atas karya saya, dan ternyata memang ditemukan bukti bahwa

saya telah melanggar pernyataan ini, maka saya siap menerima sanksi berdasarkan

aturan yang berlaku di Fakultas Dakwah dan Komunikasi Penyiaran Islam UIN

Ar-Raniry.

Banda Aceh, 15 Januari 2019

Yang membuat Pertanyaan,

Khairayani

NIM. 150401089

v

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Nilai-nilai Dakwah Dalam Novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika”. Nilai-nilai dakwah merupakan salah satu unsur dalam pembentukan

aktifitas dakwah yang bersifat dinamis bersumber dari Qur’an dan Hadist.

Penelitian ini bertujuan untuk melihat apa yang melatar belakangi tulisan Novel

Bulan Terbelah Di Langit Amerika dan ingin melihat adakah nilai-nilai dakwah

yang terkandung dalam Novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika. Menggunakan

metode content Analisis Isi dengan mengembangkan data-data yang telah

ditemukan. Temuan bahan yang dianalisis berupa kata-kata tertulis atau kutipan-

kutipan di dalam sebuah Novel.Adapun teknik pengumpulan data yang dilakukan

adalah dengan dokumentasi, menyelidiki benda-benda tertulis, buku, majalah,

teknik yang digunakan adalah dengan cara mengumpulkan buku-buku, jurnal,

skripsi, internet, pdf, dan lain sebaginya yang relevan dengan data yang

dibutuhkan.Hasil penelitian menunjukkan bahwa yang melatarbelakangi tulisan

Novel Bulan Terbelah Dilangit Amerika ialah keinginan dari penulis novel untuk

menceritakan kepada semua pembaca tentang pengalaman yang dimiliki penulis

tentang Islam di Amerika yang saat itu sangat di sudutkan di sana setelah kejadian

bom bunuh diri di WTC(World Trade Center) di New York. Penulis sendiri

berhasil menggubah opini masyarakat Amerika terhadap Islam berkat tugas yang

di utuskan kepadanya oleh atasannya di kantor, yaitu menyelidiki fakta dari

kejadian bom bunuh diri tersebut. Dalam novel tersebut terdapat juga nilai-nilai

dakwah seperti nilai-nilai keimanan, keislaman, ketauhidan, toleransi, muamalah,

tawakkal, akhlak, dan ketaqwaan. Kesimpulan dari penelitian ini ialah bahwa

novel bulan terbelah dilangit Amerika salah satu novel yang ditulis untuk

menebarkan nilai-nilai kebaikan serta mengajarkan bagaimana perilaku seorang

muslim yang baik, novel ini juga sangat banyak mendapat respon positif dari

pembaca terbukti dengan covel ini menjadi best sellerdan isi dalam novel ini

mengandung nilai-nilai dakwah.

Kata Kunci: Nilai-Nilai Dakwah, Novel Bulan Terbelah Dilangit Amerika.

vi

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah swt atas segala

limpahan nikmat dan rahmat-Nya yang tiada henti terus mengiringi setiap jejak

langkah setiap makhluk-Nya yang ada dibumi ini, tidak ada satupun yang luput

dari pengawasan dan rahmat-Nya. Shalawat dan salam penulis kirimkan ke

pangkuan baginda Rasulullah saw yang telah membawa umatnya dari alam

jahiliyah ke alam islamiyah, dari alam kegelapan ke alam yang penuh terang

benderang dengan cahaya ilmu.

Berkat rahmat Allah swt juga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang

berjudul Nilai-nilai Dakwah Dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika

sebagai tugas akhir yang dibebankan untuk memenuhi syarat-syarat dalam

mencapai SKS yang harus dicapai oleh mahasiswa/i sebagai Sarjana Fakultas

Dakwah dan Komunikasi Program Studi Ilmu Komunikasi dan Penyiaran

Islam.Penghargaan dan ucapan terima kasih yang setulusnya untuk wanita

terhebat dalam hidupku, Ibunda Natalia tercinta, yang dengan segenap hati

memberikan perhatian, dukungan moril maupun materil dalam perjuanganku,

serta ayahanda Nasruddin yang aku sayangi. Semoga Allah SWT senantiasa

melindungi dan melimpahkan rahmat karunia-Nya atas budi baik yang telah

diberikan kepada penulis.

Dalam penulisan skripsi ini penulis sangat berhutang budi kepada semua

pihak yang telah membantu memberikan arahan, bimbingan, dan motivasi

sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Oleh karena itu,

sudah sepantasnya penulis mengucapkan terima kasih kepada Bapak Jasafat, M. A

selaku pembimbing I dan Ibu Asmaunizar, S. Ag, M. Ag selaku pembimbing II

yang telah meluangkan waktu di sela kesibukannya untuk membantu

mengarahkan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Semoga ilmu yang

diajarkan diberkahi dan menjadi pahala amal jariyah untuk Ibu dan Bapak di sisi

Allah SWT.

https://1.bp.blogspot.com/-0zOa917iQ94/Ummc9yoEqBI/AAAAAAAABms/aYBOr0-3T7I/s1600/Bismillah+Skripsi.png

vii

Ucapan terima kasih kepada Bapak Dekan Fakultas Dakwah dan

Komunikasi beserta staf dan jajarannya, kepada Bapak ketua Jurusan KPI beserta

staf dan jajarannya. Selanjutnya ucapan terima kasih kepada saudara yang selalu

menyemangati penulis, untuk abangku (Mardhatillah), dan adikku (Hawwir

Saputra dan Muhammad Rizki Urzi).

Kemudian, penulis ucapkan terima kasih juga kepada seluruh karyawan

ruang baca Fakultas Dakwah, Perpustakaan Induk UIN Ar-Raniry, dan pustaka

Mesjid Raya Baiturrahman Banda Aceh serta Pustaka Wilayah, yang telah banyak

memberi kemudahan kepada penulis dalam mencari dan menemukan bahan-bahan

untuk penulisan skripsi ini sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini dengan

baik.

Selanjutnya, penulis ucapkan terima kasih kepada seluruh teman-teman

seperjuangan Prodi Ilmu Komunikasi dan Penyiaran Islam angkatan 2015 yang

selalu memberikan saran, motivasi, arahan, serta dorongan untuk terus semangat

dalam menyelesaikan skripsi ini. Khususnya kepada Aprila Juwita,

Khairaturrahmi, Siti Nazlatul Ukhra, Ulfah Liana Sari, Siti Almira Erian, Adila

Muarifa, Nuratul Hikmah yang selalu setia menemani dan menyemangati penulis

di waktu-waktu tertentu sampai penulis menyelesaikan skripsi ini, dan juga

kepada teman-teman lainnya yang telah membantu yang tidak mungkin penulis

sebutkan satu persatu. Semoga Allah swt membalas kebaikan teman-teman semua

dan semoga teman-teman selalu dalam lindungan dan limpahan rahmat-Nya.

Dengan penuh kerendahan hati, penulis menyadari bahwa masih banyak

kesalahan dan kekurangan dalam penulisan skripsi ini, untuk itu penulis

mengharapkan kebaikan hati para pembaca semua untuk dapat memberikan kritik

dan saran yang bersifat membangun demi perbaikan dan kesempurnaan kajian

penelitian ini kedepannya.

Banda Aceh, 29 Desember 2019

Penulis,

Khairayani

ix

DAFTAR ISI

LEMBAR JUDUL .......................................................................................... i

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ............................................... ii

LEMBAR PENGESAHAN SIDANG ........................................................... iii

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .................................... iv

ABSTRAK ...................................................................................................... v

KATA PENGANTAR .................................................................................... vi

DAFTAR ISI ................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL........................................................................................... xi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ......................................................................... 3

C. Tujuan Penelitian........................................................................... 3

D. Manfaat Penelitian......................................................................... 3

E. Defenisi Operasional ..................................................................... 4

BAB II PENDAHULUAN

A. Penelitian Terdahulu ..................................................................... 8

B. Pengertian Nilai-Nilai Dakwah.......................................................... 10

C. Metode Dan Media Dakwah Bil Qalam ........................................... 18

D. Unsur-Unsur Dakwah .................................................................... 31

E. Konsep Umum Dalam Novel ........................................................ 37

1. Pengertian Novel ...................................................................... 37

2. Perkembangan Novel ................................................................ 39

3. Unsur-Unsur Novel .................................................................. 41

4. Jenis-Jenis Novel ...................................................................... 42

5. Fungsi Novel ............................................................................ 44

6. Novel Dalam Prespektif Dakwah ................................................. 46

BAB III METODELOGI PENELITIAN

A. Pendekatan Dan Jenis Penelitian ....................................................... 49

B. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 50

C. Sumber Data .................................................................................. 50

D. Teknik Analisis Data ..................................................................... 51

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Tentang Novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika ................................................................................................ 53

B. Latar Belakang Tulisan Novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika ................................................................................................ 61

C. Nilai-Nilai Dakwah Dalam Novel Terbelah Dilangit Amerika ..... 63

x

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan.................................................................................... 85

B. Saran .............................................................................................. 86

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 87

LAMPIRAN

xi

DAFTAR TABEL

1. Uraian Tentang Nilai-Nilai Dakwah Dalam Novel Bulan Terbelah Di

Langit Amerika

xii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat Keterangan (Sk) Skripsi

2. Surat Keterangan Revisi Judul

1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Nilai dakwah merupakan salah satu unsur yang melekat pada aktivitas

dakwah. Unsur tersebut telah dilakukan semenjak dakwah di masa Nabi dan para

sahabat sehingga ulama mutaakhirin. Namun nilai-nilai dakwah belum terwujud

dalam bentuk tulisan khususnya novel. Adapun nilai dakwah yang akan dikaji

dalam skripsi ini adalah ajaran Islam yang bersumber pada Qur’an dan Hadist

yang bersifat dinamis yang terdapat dalam novel.

Novel juga merupakan sebuah karya tulis yang menceritakan sebuah kisah,

dapat memberi motivasi, mengaplikasikan hal-hal yang posistif berdasarkan

kejadian, karena kebanyakan novel ditulis berdasarkan kejadian dan engalaman

yang dapat memberi pelajaran dan pengetahuan.

Beberapa isi dari novel mengandung tulisan maupun kalimat yang

memiliki nilai-nilai dakwah, Adanya nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam

sebuah novel bisa menjadi salah satu faktor pembentuk karakter, pedoman serta

media pembelajaran bagi masyarakat. Sehingga memunculkan suatu nilai dalam

novel sebenarnya sangat diperlukan bagi seorang pegarang novel. Namun

berdasarkan fakta yang terjadi sekarang banyak juga novel yang beredar di

kalangan masyarakat ditulis tanpa ada nilai-nilai yang terkandung didalamnya

baik dari nilai-nilai budaya, moral, dan spiritual (dakwah) misalnya novel Critical

Eleven karya Ika Natasya, Dilan 1990 karya Pidi Baiq Angan Senja Senyum Pagi

karya Fahd Pahdepie, Sebuah Usaha Melupakan karangan Boy Chandra.

2

. Novel Bulan Terbelah Dilangit Amerika merupakan salah satu novel

yang menarik diteliti karena novel tersebut mengisahkan tentang perjalanan si

penulis yang ditugasakan oleh atasannya untuk mencari tahu fakta kejadian

serangan bom bunuh diri yang terjadi di WTC (world trade center) di New York,

Amerika Serikat. Dengan adanya tugas ini dimanfaatkan oleh hanum untuk

memperbaiki nama islam yang mana pada saat itu islam sangat disudutkan oleh

non muslim Amerika. Kajian ini merupakan kajian novel untuk melihat

keterkaitan novel dengan aktifitas dakwah. Fokus kajian penelitian ini yaitu

mengkaji isi novel Bulan Terbelah di Langit Amerika terhadap nilai-nilai dakwah.

Yang menjadi ruang lingkup dalam penulisan skripsi ini adalah aktifitas dan nilai-

nilai dakwah.

Berkaitan dengan aspek-aspek diatas, dalam hal ini peneliti tertarik untuk

melakukan penelitian dalam mengkaji terhadap ada tidaknya nilai-nilai

pendidikan Islam dan aktifitas dakwah yang harus diperhatikan metode dan tata

caranya agar pesan-pesan dakwah dapat tersampaikan dengan baik dan juga bisa

dipahami oleh setiap pembaca novel tersebut dalam Novel Bulan Terbelah Di

Langit Amerika, dengan demikian novel bukan hanya untuk dibaca, tetapi cerita

novel juga dapat diambil makna dan nilai-nilai penting terutama nilai-nilai

pendidikan Islam dalam kehidupan.

Dalam melakukan aktifitas dakwah melalui novel harus memperhatikan

metode dan tata caranya agar pesan-pesan dakwah dapat tersampaikan dengan

baik dan juga bisa dipahami oleh setiap pembaca novel tersebut. Maka dari itu

da’i yang ingin berdakwah melalui novel harus terlebih dahulu mempelajari

3

metode-metode dakwah serta teknik-teknik cara menulis yang baik dan benar.

Dalam novel ini pengarang novel menggunakan metode dakwah bil qalam, karena

pengarang novel berdakwah melalui tulisan untuk menyampaikan nilai-nilai

dakwah yang terdapat di dalam novel karangannya. Berdasarkan uraian diatas

muncullah ketertarikan penulis untuk meneliti tentang Nilai-nilai Dakwah Dalam

Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika karena novel ini terdapat banyak nilai

nilai dakwah yang dapat diterapakan dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga

apakah nilai dakwah tersebut bisa tersampaikan dengan baik bagi masyarakat.

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang Melatar Belakangi Tulisan Novel Bulan Terbelah di Langit

Amerika?

2. Adakah Nilai-Nilai Dakwah Dalam Novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini antara lain:

1. Untuk Mengetahui Apa Saja Yang Melatar Belakangi Novel Bulan

Terbelah Di Langit Amerika..

2. Untuk Mengetahui Nilai-Nilai Dakwah Pada Novel Bulan Terbelah Di

Langit Amerika.

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi manfaat seperti:

1. Sebagai bahan bacaan untuk meningkatkan ilmu pengetahuan.

4

2. Diharapkan dapat menjadi informasi bagi peneliti serupa dimasa yang

akan datang dalam melakukan penelitian.

3. Diharapkan penelitian ini dapat berguna bagi penelitian-penelitian

selanjutnya, baik akademis maupun non akademis.

E. Defenisi Operasional

Defenisi operisional atau sering digunakan juga sebagai operasionalisasi

variabel adalah kegiatan atau proses yang dilakukan oleh peneliti untuk

mengurangi tingkat abstraksi konsep sehingga konsep tersebut dapat diukur.1

Defenisi operasional adalah aspek penelitian yang memberikan informasi kepada

kita tentang bagaimana caranya mengukur variabel. Defenisi operasional adalah

semacam petunjuk kepada kita tentang bagaimana caranya mengukur suatu

variabel. Defenisi operasional merupakan seperangkat petunjuk yang lengkap

tentang apa yang harus diamati dan mengukur suatu variabel atau konsep untuk

menguji kesempurnaan.2 Defenisi Operasional untuk mengetahui kekeliruan para

pembaca dalam memahami judul skripsi. Penulis merasa perlu untuk menjelaskan

beberapa defenisi operasional, yaitu sebagai berikut:

1. Nilai

Nilai merupakan realitas abstrak. Nilai dirasakan dalam diri masing-

masing sebagai daya pendorong dan prinsip-prinsip yang menjadi pedoman hidup.

Nilai menduduki tempat penting dalam kehidupan seseorang sampai pada suatu

1 Zulganef, Metode Penelitian Sosial dan Bisnis, ed.1 (Yogyakarta: Graha Ilmu,2013),

hal. 84. 2 Edi Sugiarto, “ Analisis Emosional, Kebijaksanaan Pembelian Dan Perhatian Setelah

Transaksi Terhadap Pembentukan Disonansi Kognitif Konsumen Pemilik Sepeda Motor Honda

Pada UD Dika Jaya Motor Lamongan”. Jurnal Penelitian Ilmu Manajemen, Vol.1/No.

1/Februari/2016.

5

tingkat di mana seseorang lebih siap mengorbankan hidupnya daripada

mengorbankan nilai. Nilai harus dibedakan dari norma dan prinsip. Nilai adalah

daya pendorong dalam hidup yang memberi makna pada tindakan seseorang.

Nilai mempunyai dua segi yaitu intelektual dan emosional. Kombinasi kedua segi

tersebut akan menentukan suatu nilai dan fungsinya dalam kehidupan.3

2. Dakwah

Dakwah merupakan sebuah komunikasi yang mengajak untuk berbuat

kebaikan menyeru kepada yang ma’ruf mencegah daripada yang mungkar.

Dakwah juga dapat diartikan sebagai suatu kegiatan untuk memotivasi orang

dengan Basirah, supaya menempuh jalan Allah SWT dan meninggikan

agamanya.4

Adapun tinjauan dari aspek terminologis, pakar dakwah Syekh Ali Mahfuz

mengartikan dakwah dengan mengajak manusia kepada kebaikan dan petunjuk

Allah SWT, menyeru mereka kepada kebiasaan yang baik dan melarang mereka

dari kebiasaan yang buruk supaya mendapatkan keberuntungan di dunia dan

akhirat.

3. Pengertian Novel

Novel berasal dari bahasa Italia, novella yang berarti ‘sebuah kisah,

sepotong berita’. Novel merupakan sebuah prosa naratif fiksional. Bentuknya

panjang dan kompleks yang menggambarkan secara imajinatif pengalaman

manusia. Pengalaman itu digambarkan dalam rangkaian peristiwa yang saling

3 Jirzanah, Aktualisasi Pemahaman Nilai Menurut Max Scheler Bagi Masa Depan Bangsa

Indonesia, Jurnal Filsafat Vol.18, Nomor 1, April 2008, hal. 100 4 Ilyas Ismail dan Prio Hotman, Filsafat Dakwah Rekayasa Membangun Agama dan

Peradaban Islam, (Jakarta: Kencana, 2011), hal. 28-30.

6

berhubungan dengan melibatkan sejumlah orang (karakter) di dalam setting (latar)

yang spesifik. Novel adalah karya fiksi prosa yang tertulis dan berbentuk naratif.

Biasanya ditulis dalam bentuk cerita. Penulis novel disebut novelis.5

Novel adalah karya fiksi yang menawarkan sebuah dunia yang imajiner

dan fantastis. Dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajiner

yang dibangun melalui berbagai unsur instrinsiknya. Oleh karenanya sangat wajar

jika kita menemukan novel imajinatif fantastis yang kadang berada di luar nalar

manusia dan dunia yang berusaha dibangun pun tak pernah lepas dari alam pikiran

pengarang dari hasil mediasi antara subjek nyata imajiner yang ada.6 Menurut

Suroto, bahwa novel merupakan suatu prosa yang menceritakan suatu kejadian

yang luar biasa dari kehidupan tokoh-tokohnya yang luar biasa, karena dari

kejadian ini terlahir suatu konflik, suatu pertikaian yang mengubah nasib mereka.

Dengan demikian novel hanya menceritakan salah satu segi kehidupan sang tokoh

yang benar-benar istimewa yang mengakibatkan terjadinya perubahan nasib. Atar

Semi mengungkapkan bahwa novel adalah karya yang mengungkapkan aspek-

aspek kemanusiaan yang lebih mendalam dan disajikan dengan halus. Pendapat

tersebut mengandung pengertian bahwa novel selain sebagai seni juga dapat

berperan sebagai penyampai misi-misi kemanusiaan yang tidak berkesan

menggurui, sebab sangat halus dan mendalam.

Adapun Clara Reeve menyatakan novel secara konvensional didefinisikan

sebagai bentuk fiksi, yang paling sedikit memuat lima puluh ribu kata, ditulis

5 Warisman, Pengantar Pembelajaran Sastra, Sajian dan Kajian Riset, (Malang: UB Press,

2017), hal. 129. 6 Hendrawansyah, Paradoks Budaya Tinjauan Strukturalisme Genatik Goldman,

(Ponorogo:Uwais Inspirasi Indonesia,2018), hal. 25-26.

7

dalam prosa, sedangkan berdasarkan pendapat Reeve yang lain, novel adalah

gambaran dari kehidupan dan perilaku yang nyata, dari zaman pada saat novel itu

ditulis.7 Dari definisi di atas dapat disimpulkan bahwa novel merupakan karya

prosa yang berbentuk fiksi maupun non fiksi. Yang berupa media cetak dalam

bentuk buku.

7 Warisman, Membumikan Pembelajaran Sastra yang Humanis, (Malang:Universitas

Brawijaya Press,2016), hal. 109.

8

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Penelitian Terdahulu

Penelitian yang dilakukan oleh Himatulloh mahasiswa Fakultas Agama

Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang berjudul Nilai-nilai Dakwah

Dalam Kumpulan Cerpen “Mata Yang Enak Dipandang” Karya Ahmad Tohari.

Fokus penelitian ini tentang nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam tulisan

karya sastra dengan menggunakan pendekatan analisis Semiotik model Ferdinand

De Sausure, yaitu sebuah kajian yang menelaah bagaimana struktur kebahasaan

yang dibangun. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa adanya nilai-nilai

dakwah yang tersaji dengan ragam struktur bahasa yang dibangun dalam

kumpulan cerpen tersebut.8

Penelitian yang dilakukan oleh Cici Usratussaidah mahasiswa Fakultas

Agama Islam Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam yang berjudul

“Analisis Wacana Terhadap Nilai Dakwah Dalam Novel Tenggelamnya Kapal

Van Der Wijck Karangan Hamka. Novel yang menceritakan tentang kisah

perjalanan hidup seorang anak muda bernama zainuddin di tanah kelahiran

ayahnya di Minangkabau. Dalam novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

banyak mengangkat persoalan adat di Minangkabau yang tidak sejalan dengan

nila-nilai keislaman. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Objek

penelitiannya adalah teks dalam novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck. Data

8 Hikmatulloh, Nilai-nilai Dakwah Dalam Kumpulan Cerpen “Mata Yang Enak

Dipandang” Karya Ahmad Thohari. Skripsi (Yogyakarta: Fakultas Agama Islam, Universitas

Muhammadiyah).

9

yang di analisis menggunakan analisis wacana model Teun A. Van Dijk.9 Hasil

penelitian ini menunjukkan bahwa dari nilai-nilai Islam yang sangat mendasar

dalam dakwah yaitu iman, ihsan, Islam, taqwa, ikhlas, syukur, dan sabar. Hamka

melalui novelnya menyampaikan 6 nilai yaitu iman, Islam, taqwa, ikhlas,

tawakkal, dan sabar. Iman disampaikan dalam bab 14, ikhlas disampaikan dalam

bab 7, sabar disampaikan dalam bab 14, tawakkal disampaikan dalam bab 14,

taqwa disampaikan dalam bab 14, dan Islam disampaikan dalam bab 14.

Penelitian yang dilakukan oleh Novi Maria Ulfah mahasiswa Program

Magister Institut Agama Islam Negeri Walisongo yang berjudul “Analisis Wacana

Nilai-nilai Dakwah dalam Novel Negeri Lima Menara Karya Ahmad Fuadi.

Fokus kajia ini adalah teks-teks dari novel Negeri Lima Menara Karya Ahmad

Fuadi. Pendekatan yang digunakan adalah analisis wacana dan kajian interteks.

Analisis wacana untuk melihat bagaimana teks nila-nilai dakwah ditampilkan

dalam novel Negeri Lima Menara. Novel ini menceritakan perjuangan santri

dalam menggapai cita-cita. Hasil penelitian menujunjukkan bahwa banyak nilai-

nilai dakwah yang terdapat nilai keikhlasan, kepemimpinan, patuh terhadap kedua

orang tua, keutamaan menuntut ilmu, mencintai keindahan, dan hal-hal yang

mengarah kepada kebajikan.10

Sementara fokus penelitian penulis pada nilai-nilai

dakwah yang di ceritakan dalam novel Bulan Terbelah di Langit Amerika yang

mana latar belakang dalam kejadian dalam novel tersebut berlokasi di daerah

9 Cici Usratussaidah, Analisis Wacana Terhadap Nilai-nilai Dakwah Dalam Novel

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck Karangan Hamka. Skripsi ( Jakarta: Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah, 2019) 10

Novi Maria Ulfah, Analisis Wacana Nilai-nilai Dakwah Dalam Novel Negeri Lima

Menara Karya Ahmad Fuadi, Tesis (Semarang: Program Magister Institut Agama Islam Negeri

Walisongo, 2012)

10

yang minoritas Islam sehingga bagaimana sipenulis novel memasukkan dan

memberikan nilai-nilai keislaman dalam cerita yang ditulisnya, dengan

menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif.

B. Pengertian Nilai-Nilai Dakwah

Secara etimologi, nilai memiliki sepadan dengan kata value dalam bahsa

Inggris. Value berasal dari bahasa latin valare atau valoir dalam bahasa Perancis

kuno yang berarti nilai atau harga. Secara terminologi, Poerwadarminta

mendefinisikan nilai sebagai hal-hal yang penting atau berguna bagi kemanusiaan.

Sementara Mulyana mengartikan nilai sebagai rujukan dan keyakinan

dalam menentukan pilihan, sedangkan Hufad dan Sauri menyebut nilai sebagai

rujukan dan keyakinan dalam menentukan pilihan. Bahwa hakikat makna nilai

berupa norma, etika, peraturan perundang-undangan, adat kebiasaan, aturan

agama.11

Nilai juga sesuatu yang penting atau hal-hal yang bermanfaat bagi manusia

atau kemanusiaan yang menjadi sumber ukuran dalam sebuah karya sastra. Nilai

adalah ide-ide yang menggambarkan serta membentuk suatu cara dalam sistem

masyarakat sosial yang merupakan rantai penghubung secara terus menerus sejak

kehidupan generasi terdahulu.12

Secara umum karya sastra mengungkapkan isi kehidupan manusia dengan

segala macam perilakunya dalam bermasyarakat. Kehidupan tersebut

diungkapkan dengan penggambaran nilai-nilai terhadap perilaku manusia alam

11

Agus Fakhruddin, Urgensi Pendidikan Nilai Untuk Memecahkan Problematika Nilai

Dalam Konteks Pendidikan Persekolahan, Jurnal Pendidikan Agama Islam- Ta’lim Vol. 12 No.1

Tahun 2014, Hal. 83 12

Nining Salfia, Nilai Moral Dalam Novel 5 CM Karya Donny Dhirgayantoro, Jurnal

Humanika No. 15, Vol. 3, Desember 2015/ ISSN 1979-8296, Hal. 6

11

sebuah karya sastra. Oleh karena sebuah karya sastra selain sebagai pengungkapan

estetika, di sisi lain juga berusaha memberiikan nila-nilai yang bermanfaat bagi

kehidupan manusia.

Sastra dan tata nilai adalah dua fenomena yang saling melengkapi dalam

keberadaan mereka sebagai suatu yang eksistensial. Sebagai bentuk seni,

pelahiran sastra bersumber dari kehidupan yang bertata nilai, dan pada gilirannya

sastra juga akan memberi sumbangsi bagi terbentuknya tata nilai. Selain itu juga

memberikan semacam penekanan bahwa cipta seni tersebut merupakan bagian

dari kehidupan itu sendiri.

Nilai juga bisa dikatakan sebagai kualitas atau mutu dari sesuatu. Setiap

benda atau peristiwa di alam semesta ini memiliki kualitas dan mutu masing-

masing. Nilai dari setiap benda atau peristiwa itu berbeda-beda antara satu dengan

lainnya sehingga menempati tingkatan nilai tertentu. Menurut Max Scheler, nilai-

nilai yang ada tidaklah sama rendah dan tingginya. Nilai-nilai itu secara nyatanya

ada yang lebih tinggi dan juga ada yang lebih rendah dibanding nilai lainnya.13

Dalam pengertian abstrak, nilai itu tidak dapat diterima oleh panca indra,

yang dapat dilihat adalah objek yang mempunyai nilai atau tingkah laku yang

mengandung nilai. Kandungan nilai suatu karya sastra lama adalah unsur esensial

karya itu secara keseluruhan. Pengungkapan nilai-nilai yang terdapat dalam

suatu karya sastra tidak hanya memberikan pemahaman tentang latar belakang

sosial budaya si pencerita, akan tetapi juga mengandung gagasan-gagasan

13

Sudarto, Keterampilan Dan Nilai Sebagai Materi Pendidikan Dalam Perspektif Islam,

Jurnal Al Lubab, Volume 1, No. 1 Tahun 2016, hal. 111

12

dalam menanggapi situasi-situasi yang terjadi dalam masyarakat tempat karya

sastra tersebut muncul.14

Nilai itu bersifat objektif, tapi kadang-kadang juga bersifat subjektif. Nilai

bersifat objektif jika tidak tergantung pada subjek atau kesadaran yang menilai.

Tolak ukur suatu gagasan berada pada objeknya, bukan pada subjek yang

melakukan penilaian. Kebenaran tidak tergantung pada pendapat individual

melainkan pada objektivitas fakta. Sebaliknya, nilai bersifat subjektif apabila

subjek berperan dalam memberi penilaian; kesadaran manusia menjadi tolak ukur

penilaian. Dengan demikian nilai subjektif selalu memperhatikan berbagai

pandangan yang dimiliki manusia, seperti perasaan seseorang yang tertuju kepada

suka atau tidak suka, senang atau tidak senang dan lain sebagainya.15

Dakwah secara etimologis berasal dari bahasa Arab دعا يداوع yang berarti

seruan, ajakan atau panggilan.16

Orang yang berdakwah disebut dengan da’ i

sedangkan sasarannya disebut mad’u. Sedangkan secara terminologi dakwah ada

beberapa pendapat yang berbeda yang telah banyak didefinisikan oleh para ahli

Namun antara definisi yang satu dengan yang lain tidak jauh berbeda. Beberapa

contoh definisi dakwah. Dakwah adalah suatu kegiatan untuk menyampaikan dan

mengajarkan serta mempraktikkan ajaran Islam di dalam kehidupan sehari-hari.

Seperti yang dikemukakan oleh Muhammad Abu al-Futu dalam kitabnya al-

Madkhal ila ‘Ilm ad-Daw’wat, dakwah adalah menyampaikan dan mengajarkan

14 La Ode Gusal, Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Cerita Rakyat Sulawesi Tenggara Karya

La Ode Sidu, Jurnal Humanika No. 15, Vol. 3, Desember 2015 / ISSN 1979-8296, hal. 3. 15 Totok Wahyu Abadi, Aksiologi: Antara Etika, Moral, dan Estetika, Kanal (Jurnal Ilmu

Komunikasi), 4 (2), Maret 2016, hal. 192 16

Adi Sasono, Solusi Islam Atas Problematika Umat Ekonomi, Pendidikan dan Dakwah,

( Jakarta: Gema Insani Press, 1998), hal. 150.

13

ajaran Islam kepada seluruh manusia dan mempraktikkannya (thatbiq) dalam

realitas kehidupan.17

Menurut Prof. Dr. Hamka dakwah adalah seruan panggilan untuk

menganut suatu pendirian yang ada dasarnya berkonotasi positif dengan substansi

terletak pada aktivitas yang memerintahkan amar ma’ruf nahi mungkar. Syaikh

Muhammad Abduh mengatakan bahwa dakwah adalah menyeru kepada kebaikan

dan mencegah dari kemungkaran adalah fardhu yang diwajibkan kepada setiap

muslim.18

Syaikh Ali Makhfudz dalam kitabnya Hidayatul Musyidin memberikan

defenisi dakwah sebagai berikut: dakwah islam yaitu mendorong manusia agar

berbuat kebaikan dan mengikuti petunjuk (hidayah), menyeru mereka berbuat

kebaikan dan mencegah dari kemungkaran agar mereka mendapat kebahagiaan di

dunia dan diakhirat. Hamzah yakub mengatakan bahwa dakwah adalah mengajak

manusia dengan hikmah (kebijaksanaan) untuk mengikuti petunjuk Allah dan

Rasul-Nya.19

Muhammad Khidr Hussain dalam bukunya “ al-Dakwah ila al

Islah’’ menyebutkan bahwa dakwah adalah upaya untuk memotivasi orang agar

berbuat baik dan mengikuti jalan petunjuk, melakukan amr ma’ruf nahi munkar

dengan tujuan mendapatkan kesuksesan dan kebahagiaan di dunia dan di

akhirat.20

Quraish Shihab mendefinisikan dakwah sebagai seruan atau ajakan

kepada keinsyafan, atau usaha mengubah situasi yang tidak baik kepada situasi

17

Faizah dan Muchsin Effendi, Psikologi Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2006), hal. 7. 18 Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2011),

hal. 2. 19 Julis Suryani, Komunikasi Dakwah di Era Cyber. Jurnal Pemikiran Islam, Vol. 41 No.

2. Edisi Desember 2017. Hal. 254. 20

Muhammad Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2006),

hal. 19.

14

yang lebih baik dan sempurna baik terhadap pribadi maupun masyarakat.21

Menurut Prof. Toha Yahya Omar, M.A. Dakwah yaitu mengajak manusia dengan

cara bijaksana kepadaa jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan, untuk

keselamatan dan kebahagiaan mereka di dunia daan akhirat.22

Ibnu Taimiyah

berpendapat bahwa dakwah merupakan suatu proses usaha untuk mengajak agar

orang beriman kepada allah, percaya dan mentaati apa yang telah diberitakan oleh

rasul serta mengajak agar dalam menyembah kepada Allah seakan-akan melihat-

Nya.23

Dalam kehidupan sehari-hari dakwah harus dilakukan oleh setiap orang.

Apalagi sekarang ini kita dipersiapkan untuk mengembangkan dakwah, baik itu

dipedesaan maupun di perkotaan, dakwah sangat lah penting untuk masyarkat

yang khususnya berada di daerah terpencil. Dakwah masa kini tidak cukup

dimaknai sebagai aktivitas amar ma’ruf nahi mungkar saja, tetapi lebih jauh

dakwah dapat dimaknai sebagai upaya untuk menciptakan kemaslahatan hidup

manusia sesuai bidang yang digelutinya masing-masing. Didalam kondisi

sekarang ini, kita menginginkan tumbuhnya pribadi-pribadi muslim yang mampu

menjadi pemimpin bagi dirinya, keluarganya, serta masyarakat. Maka dakwah

hendaknya mampu mengubah pribadi seorang muslim dari profil yang statis dan

lemah menjadi profil yang kokoh kuat, dinamis, kreatif, serta produktif.24

Dakwah merupakan sebuah kewajiban yang harus dilaksanakan oleh

setiap muslim karena kegiatan berdakwah sangat lah mendasar dalam Islam.

21

Ibid. hal. 20. 22 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, (Jakarta: AMZAH, 2009), hal. 3. 23

Ibid, hal. 3. 24 Didin Hafidhuddin, Dakwah Aktual,(Jakarta: Gema Insani Press, 1998), hal. 71.

15

Tanpa adanya dakwah maka ajaran Islam tidak dapat dipahami oleh umat

manusia. Islam juga senantiasa mendorong umatnya untuk mengerjakan kebaikan

mengajak orang lain agar menjadi pribadi yang baik, berakhlak dan

berpengetahuan.

Setiap muslim wajib melaksanakan dakwah menurut kemampuannya.

Kalau dilihat secara umum, maka negara wajib mengarahkan tim secara khusus

yang melaksanakan dakwah diseluruh penjuru bumi, untuk menyampaikan risalah

Allah dan menjelaskan perintah-Nya dengan cara-cara yang memungkinkan.

Rasulullah Saw telah mengutus para da’i dan mengirimkan surat ke raja-raja dan

para pemimpin, untuk mengajak mereka memeluk agama Islam.25

Itulah mengapa

Islam disebut sebagai agama dakwah agama yang mengajarkan kita tentang hal-

hal yang baik untuk menerapkan didalam kehidupan kita, Islam dan dakwah

merupakan hal yang saling berhubungan, Islam membutuhkan dakwah agar

ajaranya tersampaikan dan dakwah butuh Islam sebagai pijakannya.

Imam Al-Qurthubi mengatakan dalam tafsirnya, “Allah telah menjadikan

amar makruf dan nahi mungkar sebagai pembeda antara orang mukmin dan

munafik. Dengan demikian hal itu menunjukkan bahwa di antara ciri-ciri yang

paling istimewa dari orang-orang yang beriman adalah amar makruf dan nahi

mungkar.26

Oleh karena itu, Allah SWT, menjelaskan tugas (dakwah) yang mulia

ini dalam firman-Nya dalam surah Ali Imran ayat 110.

25 Jum’ah Amin Abdul Aziz, Fiqih Dakwah, ( Pajang: Era Intermedia, 1997), hal. 36. 26 Ibid, hal. 37.

16

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,

menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman

kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka,

di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang

yang fasik”.27

(Q.S Ali Imran: 110)

Dalam buku tafsir Al-Misbah karya M. Quraish Shihab menjelaskan “

kamu wahai seluruh umat Muhammad dari generasi ke generasi berikutnya, sejak

dahulu dalam pengetahuan Allah adalah umat yang terbaik karena adanya sifat-

sifat yang menghiasi diri kalian. Umat yang dikeluarkan, yakni diwujudkan dan

dinampakkan untuk manusia seluruhnya sejak Adam hingga akhir Zaman. Ini

karena kalian adalah umat yang terus-menerus tanpa bosan menyuruh kepada

yang ma’ruf, yakni apa yang dinilai baik oleh masyarakat selama sejalan dengan

nilai-nilai Ilahi dan mencegah yang munkar, yakni yang bertentangan dengan

nilai-nilai luhur, pencegahan yang sampai pada batas menggunakan kekuatan dan

karena kalian beriman kepada Allah, dengan iman yang benar sehigga atas

dasarnya kalian percaya dan mengamalkan tuntunan-Nya dan tuntunan Rasul-

27

Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta Selatan: Wali, 2012),

hal. 64.

17

Nya, serta melakukan amr makruf dan nahi munkar itu sesuai dengan cara dan

kandungan yang diajarkannya.28

Ayat diatas menjelaskan bahwa kita adalah sebaik-baiknya manusia yang

dilahirkan untuk manusia untuk menyampaikan ajaran Allah untuk berbuat

kebajikan dan mencegah daripada kemungkaran.

Nilai-nilai dakwah ialah sesuatu perasaan yang melibatkan keyakinan atau

perasaan yang mendalam yang dimiliki oleh anggota masyarakat dalam

menyiarkan ajakan baik menaati apa yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya

baik secara indvidu maupun kelompok oleh setiap umat muslim yang dapat dilihat

dari tingkahlaku manusia. Sebagai sebuah tatanan nilai-nilai dakwah, dakwah

menyebarkan ajaran agama Islam yang tentunya telah memberikan banyak

pemahaman kepada para pemeluknya mengenai ajaran dan metode-metode

mendekatkan diri kepada sang pencipta. Melalui ajaran dan metode itu manusia

akan dibawa kepada sebuah cara pandang yang universal terhadap suatu

kehidupan manusia itu sendiri. Manusia melalui proses untuk mengenal sang

pencipta, baik secara langsung maupun tidak langsung. Secara langsung bisa

melalui orang terdekat ataupun juru dakwah sedangkan yang tidak langsung bisa

melalui buku, film, novel atau bacaan-bacaan yang berkaitan dengan ajaran

Islam.29

Nilai-nilai dakwah dikenal juga dengan nilai-nilai Islam yang bersumber

dari Al-Qur’an dan al-Hadist, nilai dakwah bukanlah suatu barang yang mati

28 M. Quraish Shihab, Tafsir Al- Misbah : Pesan, Kesan dan Keserasian Al-qur’an,

Volume 2 ( Lentera Hati: Jakarta, 2002), hal. 184. 29 Nur Aisah, Nilai-nilai Dakwah Dalam Film Cermin Kehidupan “Latah Membawa

Berkah Bagian 1” (Analisis Semiotik Roland Barthes), (Skripsi), Fakultas Dakwah Dan

Komunikasi Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, 2016. Hal

18

melainkan nilai dinamis yang disesuaikan dengan semangat zaman dan

perkembangan ilmu pengetahuan yang ada dimasyarakat.30

Dalam hadis juga dikatakan.

ث نا ابن عون قال كت بت إل ث نا معاذ حد عوة ق بل القتال قال فكتب إل حد نفع أسأله هل كانت الدسلم وإن رسول الل صلى الل عليه وسلم قد أغار على بن وهم المصطلق إن ذاك كان ف أول ال

ي هم وأصاب ي ومئذ جويرية اب نة الارث غارون وأن عامهم تسقى على الماء ف قتل مقاتلت هم وسب سب ثن بذا الديث عبد الل بن عمر وكان ف ذلك اليش وحد

(HR. Ahmad: 4625)

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Mu'adz telah menceritakan

kepada kami Ibnu 'Aun ia berkata, "Aku menulis surat kepada Nafi' untuk

bertanya kepadanya, 'Apakah dakwah wajib dilakukan sebelum peperangan? '

Ibnu Aun melanjutkan, "Lalu ia membalas suratku, " (Dakwah) itu dilakukan

pada permulaan Islam, sesungguhnya Rasulullah pernah menyergap bani صلى الله عليه وسلم

Musthaliq. Saat itu mereka sedang lalai dan hewan-hewan ternak mereka pun

sedang diberi minum. Beliau membunuh pasukan mereka dan menawan tawanan

mereka, sehingga tertawanlah Juwairiyah binti Al Harits tertawan. Abdullah bin

Umar menceritakan hadits ini kepadaku, dan ia termasuk salah satu pasukan

yang ikut saat itu." (HR. Ahmad: 4625).31

C. Metode Dakwah dan Media Dakwah Bil Qalam

Dalam melakukan dakwah tentunya tidak terlepas dari metode apa yang

digunakan agar dakwah yang ingin disampaikan oleh para da’i kepada mad’u

dalam melaksanakan tugasnya akan mudah diterima orang, dan itu merupakan

proses berjalannya dakwah. Berdasarkan firman Allah bahwa dakwah memiliki

prinsip, dakwah tidak hanya menunjukkan kekuatannya, tidak hanya berpedoman

pada suatu metode, namun harus tetap efektif dalam penyampaiannya.

30 Muhammad Irham, Implementasi Nilai-nilai Dakwah Dalam Manajemen Pemasaran

Bank BNI Syariah Pekan Baru (Skripsi), Fakultas Dakwah Dan Komunikasi Universitas Islam

Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, 2017. Hal. 34 31

Imam Ahmad Bin Hambal, Syarah Musnad Imam Ahmad, jilid VI, (Jakarta: Pustaka

Azzam,tt).

19

(Q.S. An-Nahl: 125)

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang

baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu

Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan

Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.32

Allah SWT berfirman memerintahkan kepada Rasul-Nya Muhammad Saw

untuk menyeru manusia kejalan Allah dengan hikmah, Ibnu Jarir berkata, “Yaitu

Al-qur’an dan Hadits yang Allah turunkan kepadanya. (Mauidhatul hasanah), dan

pelajaran yang baik,” termasuk peringatan teguran dan kejadian-kejadian yang

telah dialami oleh manusia. Rasulullah Saw diminta untuk mengingatkan mereka

akan hal itu, supaya mereka lebih hati-hati dan waspada dengan adzab Allah

SWT. Firman Allah SWT:

Dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik.” Maksudnya adalah jika di

antara mereka ada yang mengajak diskusi dan berdebat, maka hendaklah membantah

mereka dengan wajah yang berseri, lemah lembut dan bahasa yang sopan, sebagaimana

yang difirmankan Allah SWT:

32


hal. 281

20

Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara

yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zhalim di antara mereka.”( QS.

Al-‘Ankabut:46).

Oleh karena itu, Allah SWT memerintahkan Rasul-Nya agar lemah

lembut, sebagaimana perintah-Nya kepada Nabi Musa dan Nabi Harun tatkala

Allah mengutus mereka kepada raja Fir’aun yang diabadikan dalam firman-Nya;

“ Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang

lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut.” ( QS. Thaha: 44).33

Dalam melakukan aktivitas dakwah ada banyak hal yang harus kita

perhatikan, menjadi da’i yang handal dan dapat didengarkan oleh banyak orang

tidak hanya dituntut cerdas dalam melakukan dakwah tetapi juga harus menjadi

teladan yang dapat menjadi panutan bagi para mad’u. Tidak ada kata berhenti

dalam dakwah, walaupun dalam situasi dan konsidi serta berhadapan dengan

siapapun. Islam memang agama dakwah, artinya agama yang selalu mendorong

umatnya untuk senantiasa aktif melakukan kegiatan dakwah.34

33 Syaikh Syafiyyurahman al-Mubarakfuri, Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 5 (Pustaka Ibnu

Katsir: Bogor, 2000), hal. 279-278 34 Munir, Metode Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2003), hal. 319.

21

Dalam hadis riwayat Ahmad dikatakan:

ث نا يي بن إسحاق قال أخب رن ابن ليعة عن أب السود عن عروة عن أساء بنت أب بكر حد عليه وسلم وهو ي قرأ وهو يصل ي نو عت رسول الل صلى الل الركن ق بل أن يصدع با ي ؤمر قالت س

بن } والمشركون يستمعون فبأي آلء رب كما تكذ

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Ishaq berkata, telah

mengabarkan kepada kami Ibnu Lahi'ah dari Abu Al Awad dari 'Urwah dari

Asma' binti Abu Bakar dia berkata, "Sebelum Rasulullah berdakwah dengan

terang-terangan aku pernah mendegar beliau membaca ayat ketika beliau shalat

menghadap rukun, sedangkan orang-orang musyrik mendengarkan: '(Maka

nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?) ' (QS. Ar rahmaan: 13).

(HR. Ahmad: 25717).35

Menjadi muslim sejati tidak hanya berbuat kebajikan saja namun memberi

pengetahuan dan pembelajaran bagi orang-orang yang membutuhkan sehingga

apa yang selama ini kita dapatkan berguna bagi orang lain, dengan meyiarkan

informasi Islami kepada mereka yang mungkin sangat minim tentang pengetahuan

agama agar dapat merubah diri mereka menuju kejalan yang lebih baik.

Berdakwah haruslah dengan niat yang tulus dan bersungguh-sungguh untuk

mendapat ridha dari Allah, agar ilmu yang kita sampaikan kepada orang-orang

disekitar dapat menerima dengan baik, terhadap nila-nilai agama yang kita

tanamkan.

35

Imam Ahmad Bin Hambal, Syarah Musnad Imam Ahmad. Musnad ahlul bait, ,

(Jakarta: Pustaka Azzam,tt).

22

1. Metode Dakwah

Agar terwujudnya tujuan dan sasaran dakwah, salah satu faktor pendukung

yang sangat penting di samping banyak faktor yang lain yaitu penggunanan

metode yang relevan, dan sistematis dan sesuai dengan situasi dan kondisi

masyarakat.36

Dalam buku Manajemen Dakwah Menurut Perspektif Al-Qur’an karya

Jakfar Puteh dan Alwahidi Ilyas menyebutkan bahwa metode dakwah merupakan

cara yang teratur dan terpikir baik-baik untuk mencapai maksud dan tujuan, dan

dapat juga diterjemahkan sebagai cara kerja yang bersistem untuk memudahkan

pelaksanaan suatu kegiatan agar tercapai tujuan yang ditentukan. Metode dakwah

juga bisa dikatakan sebagai cara yang ditempuh oleh da’i dalam melaksanakan

tugasnya berdakwah, metode dakwah menyangkut masalah bagaimana cara

berdakwah itu harus dilakukan. Dakwah akan lebih efektif bila mempergunakan

cara yang tepat.37

Beberapa pendapat ahli tentang defenisi metode dakwah antara lain:

a. Al-Bayuni mengemukakan defenisi metode dakwah yaitu cara-cara yang

ditempuh oleh pendakwah dalam berdakwah atau cara menerapkan strategi

dakwah.38

36 Jakfar Puteh dan Alwahidi Ilyas, Manajemen Dakwah Menurut Perspektif Al-Qur’an, (

Banda Aceh: Buku Laela, 2013), hal. 77. 37 Aliasan, Metode Dakwah Menurut Al-Qur’an. Jurnal Wardah: No. 23/ Th.

XXII/Desember 2011, hal. 145. 38

Abdul Pirol, Komunikasi dan Dakwah Islam, ( Yogyakarta: Deepublish, 2018), hal.

306.

23

b. Said bin Ali al-Qahthani menyebutkan bahwa metode dakwah adalah ilmu

yang mempelajari bagaimana cara berkomunikasi secara langsung dan

mengatasi kendala-kedalanya.

c. Menurut ‘Abd al-Karim Zaidan metode dakwah ilmu yang terkait dengan

cara melangsungkan penyampaian pesan dakwah dan mengatasi kendala-

kendalanya.

Dalam buku Pengantar Ilmu Dakwah disebutkan bahwa metode dakwah

adalah cara-cara tertentu yang dilakukan oleh seorang da’i (komunikator) kepada

mad’u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang. Hal ini

mengandung arti bahwa pendekatan dakwah harus bertumpu pada suatu

pandangan human oriented menempatkan penghargaan yang mulia atas diri

manusia.39

Dalam penyampaian dakwah tentunya sebagai seorang da’i ada banyak

langkah-langkah yang harus diterapkan untuk melakukan dakwah dalam

penyampaian ajaran Islam, agar dakwah yang disampaiakan dapat diterima oleh

mad’u sesuai ajaran Allah, tentunya tidak terlepas dari Al-Quran dan hadis yang

termaktub dalam surah an-Nahl ayat 125.

(Q.S An-Nahl: 125 )

39 Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah, hal. 243.

24

Artinya : “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya

Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-

Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.40

Ayat diatas menjelaskan tentang perintaah Allah SWT kepada Rasul Saw.

Untuk menyeru manusia kepada jalan yang benar dengan salah satu dari tiga cara:

yaitu dengan hikmah, mau’izhah hasanah dan mujadalah. Ketiga metode ini

diterapkan sesuai dengan keadaan yang masyarakat hadapi.

1. Al- Hikmah

Pengertian Al- Hikmah dalam Al-Quran disebutkan sebanyak 20 kali baik

dalam bentuk nakiroh maupun ma’rifat. Bentuk masdarnya adalah “hukman” yang

diartikan secara makna aslinya adalah mencegah. Jika dikaitkan dengan hukum

berarti menceh dari kezaliman, dan jika dikaitkan dengan dakwah maka berarti

menghindari hal-hal yang kurang relevan dalam melaksanakan tugas dakwah.41

M. Abduh berpendapat bahwa, Hikmah adalah mengetahui rahasia dan faedah di

dalam tiap-tiap hal. Hikmah juga digunakan dalam arti ucapan yang sedikit lafazh

akan tetapi banyak makna ataupun diartikan meletakkan sesuatu pada tempat atau

semestinya.42

Prof. DR. Toha Yahya Umar, M.A., menyatakan bahwa Hikmah

berarti meletakkan sesuatu pada tempatnya dengan berpikir, berusaha menyusun

dan mengatur dengan cara yang sesuai keadaan zaman dengan tidak bertentangan

40


hal. 281 41

Munir, Metode Dakwah, hal. 8. 42

Ibid, hal. 9.

25

dengan larangan Tuhan. Al-Hikmah juga berarti pengetahuan yang dikembangkan

dengan tepat sehingga menjadi sempurna.43

Hikmah merupakan suatu metode pendekatan komunikasi yang

dilaksanakan atas dasar persuasif. Karena dakwah bertumpu pada human oriented

maka konsekuensi logisnya adalah pengakuan dan penghargaan pada hak-hak

yang bersifat demokratis.44

Sebagai metode dakwah, al-Hikmah diartikan

bijaksana, akal budi yang mulia, dada yang lapang, hati yang bersih, dan menarik

perhatian orang kepada agama atau Tuhan.45

Dengan demikian dapat diketahui

bahwa hikmah mengajak mausia menuju jalan Allah tidak terbatas pada perkataan

lembut, memberi semangat, sabar, ramah, dan lapang dada, tetapi juga tidak

melakukan sesuatu melebihi ukurannya. Dengan kata lain yang harus

menempatkan sesuatu pada tempatnya.46

2. Mau’izhah Hasanah

Mau’izah hasanah atau nasihat yang baik, maksudnya adalah memberikan

nasihat kepada orang lain dengan cara yang yang baik, yaitu petunjuk-petunjuk ke

arah kebaikan dengan bahasa yang baik, dapat diterima, berkenan di hati,

menyentuh perasaan, lurus dipikiran, menghindari sikap kasar, dan tidak mencari

atau menyebut kesalahan audience sehingga pihak objek dakwah dengan rela hati

dan atas kesadarannya dapat mengikuti ajaran yang disampaikan oleh pihak

subjek dakwah. Jadi, dakwah bukan propaganda.47

Menurut ali Musthafa Yakub,

dakwah mau’izhah hasanah, adalah ucapan yang berisi nasihat-nasihat baik dan

43

Munir, Metode Dakwah , hal. 10. 44 Samsul Munir, Ilmu Dakwah, hal. 98. 45

Munir, Metode Dakwah, hal. 10. 46

Samsul Munir, Ilmu Dakwah, hal. 99. 47 Samsul Munir, Ilmu Dakwah, hal. 99-100.

26

bermanfaat bagi orang yang mendengarkannya, atau argumen-argumen yang

memuaskan sehingga pihak audiensi dapat membenarkan apa yang disampaikan

oleh subjek dakwah.

Sebagi seorang da’i harus mampu menyesuaikan dan mengarahkan pesan

dakwah sesuai tingkat berpingkir dan lingkup pengalaman dari objek dakwah,

agar tujuan dakwah sebagai ikhtiar untuk mengaktualisasikan nila-nilai ajaran

Islam ke dalam kehidupan pribadi atau masyarakat dapat terwujud.

Adapun pengertian secara Istilah, ada beberapa pendapat antara lain:

a. Menurut Imam Abdullah bin Ahmad an-Nasafi yang dikutip oleh H.

Hasanddin adalah sebagai berikut:

“ Al-Mau’izhah al-Hasanah” adalah (perkataan-perkataan) yang tidak

tersembunyi bagi mereka, bahwa engkau memberikan nasihat dan

menghendaki manfaat kepada mereka atau dengan Al-Qur’an.48

b. Menurut Abdul Hamid al-Bilali: al-Mau’izhah al-Hasanah merupakan

salah satu manhaj (metode) dalam dakwah untuk mengajak ke jalan

Allah dengan memberikan nasihat atau membimbing dengan lemah

lembut agar mereka mau berbuat baik.

Mau’izhah hasanah dapatlah diartikan sebagai ungkapan yang

mengandung unsur bimbingan, pendidikan, pengajaran, kisah-kisah, berita

gembira, peringatan, pesan-pesan positif. Prinsip dakwah dengan metode ini,

berarti mengutamakan sifat kasih sayang, lembut dan senantiasa memahami

48

Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah, hal. 251.

27

perasaan serta gejolak jiwa dari orang yang didakwahkan. Sebab, sifat seperti ini

dapat membuat seseorang merasa dihargai nilai kemanusiaannya dan mampu

membangkitkan perasaan sebagaimana diinginkan.49

3. Al-Mujadalah

Dari segi etimologi ( bahasa) lafazh mujadalah terambil dari kata “jadala”

yang bermakna memintal, melihat. Apabila ditambahkan Alif pada huruf jim yang

mengikuti wazan faa ala, “jaa dala” dapat bermakna berdebat, dan “mujadalah”

perdebatan.50

Menurut Ali al-Jarisyah, dalam kitabnya Adab al-Hiwar

waalmunadzarah, mengartikan bahwa “ al-Jidal” secara bahasa dapat bermakna

pula “datang untuk memilih kebenaran” dan apabila berbentuk isim “al-Jadlu”

maka berarti “pertentangan atau perseteruan yang tajam. Dari segi istilah

(terminologi) terdapat beberapa pengertian al-Mujadalah (al-Hiwar). Al-

Mujadalah (al-Hiwar) berarti upaya tukar pendapat yang dilakukan oleh dua pihak

secara sinergis, tanpa adanya suasana yang mengharuskan lahirnya permusuhan di

antara keduanya. Sedangkan menurut Dr. Sayyid Muhammad Thantawi ialah,

suatu upaya yang bertujuan untuk mengalahkan pendapat lawan dengan cara

menyajikan argumentasi dan bukti yang kuat.

Mujadalah dalam Al-Qur’an melalui ayat-ayatnya menaruh perhatian yang

besar pada percakapan ataupun dialog demi menegakkan dali-dalil ke-Esaan Allah

dan membuktikan misi Rasulullah. Metode ini ditempuh demi menggapai

49 Jakfar Puteh dan Alwahidi Ilyas, Manajemen Dakwah Menurut Perspektif Al-Qur’an,

hal. 94. 50

Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah, hal. 253-245.

28

kebenaran yang meyakinkan hati, menyegarkan jiwa, menenangkan perasaan dan

menjadikan kaum muslimi hidup dalam iman yang kuat.51

2. Dakwah Bil-Qalam

Pengertian qalam secara etimologis, berasal dari bahasa Arab qalam dengan

bentuk jamak aqlām yang berarti kalam penulis, pena, penulis. Pengertian lainnya

yang disebutkan dalam buku Jurnalisme Universal, antara lain:52

a. Menurut Quraish Shihab bahwa kata qalam adalah segala macam alat tulis

menulis hingga mesin-mesin tulis dan cetak yang canggih.

b. Al-Qurtubi menyatakan bahwa qalam adalah suatu penjelasan

sebagaimana lidah dan qalam yang dipakai menulis (oleh Allah Swt.) baik

yang ada di langit maupun yang ada di bumi. Jadi penjelasan al-Qurtubi

menunjukkan bahwa qalam adalah sebuah alat untuk merangkai tulisan,

lalu berkembang menjadi alat cetak atau mencetak.

c. Al-Shabuni mengungkapkan bahwa qalam adalah pena untuk menulis, alat

untuk mencatat berbagai ilmu dari ilmu yang ada dalam kitab Allah Swt.

hingga apa yang menjadi pengalaman manusia dari masa ke masa.

Penjelasan al-Qurtubi sama dengan apa yang disampaikan oleh Imam asy-

Syaukani dalam kitab Fat al-Qadīr, bahwa al-qalam menunjukkan kepada

alat yang digunakan untuk menulis. Dan menurut sebagian besar ulama,

makna al-qalam adalah apa yang tertulis di lauh al-mahfūdz.

Jadi dapat disimpulkan bahwasanya dakwah bilqalam adalah mengajak

manusia untuk berbuat kebaikan menuju kepada ajaran Allah dan meninggalkan

51 Munir, Metode Dakwah, hal. 315. 52

Mukh Khaidar Ali, Skripsi. Dakwah Bil Qalam Ustadz Ismail Idris Musthafa di

Nusantara, (Surabaya: Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel, 2017), hal. 29.

29

segala larangan nya yaitu melalui sebuah tulisan segala bentuk informasi yang

berbentuk nilai-nilai keislaman dapat dituangkan kedalam bentuk tulisan dengan

cara menggunakan media buku, majalah juga melalui sebuah novel.

Pengertian dakwah bil qalam menurut Suf Kasman yang mengutip dari

Tasfir Departemen Agama RI menyebutkan definisi dakwah bil qalam, adalah

mengajak manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar menurut

perintah Allah Swt. melalui seni tulisan. Kasman juga mengutip pendapat Ali

Yafie yang menyebutkan bahwa, dakwah bil qalam pada dasarnya menyampaikan

informasi tentang Allah Swt., tentang alam atau makhluk-makhluk dan tentang

hari akhir atau nilai keabadian hidup. Dakwah model ini merupakan dakwah

tertulis lewat media cetak.53

Menurut Syeikh Abu Ali Al-Fadl bin Hasan Al-Tabrasi mengatakan

bahwa qalam adalah salah satu alat yang digunakan oleh manusia untuk

menyampaikan keinginannya, sehingga bisa sampai pada yang jauh maupun yang

dekat.54

Sedangkan menurut Jalal Al-Din Abdurrahman bin Abi Bakr Al-Suyuthi

menyatakan bahwa al-qalam adalah alat yang digunakan Allah untuk menulis

takdir yang baik maupun jelek yang bermanfaat atau yang berbahaya.

Abdurrahman bin Nasir Al-Sa’di menyebutkan bahwa qalam mencakup secara

keseluruhan apa yang digunakan untuk menulis berbagai macam ilmu

pengetahuan. Dakwah merupakan sebuah media yang bisa dilakukan oleh banyak

orang untuk memberi pengetahuan dan ilmu yang baik agar tidak melakukan hal-

53

Ibid, hal. 30. 54 Siti Mahmudah, Peran Jurnalis Di Surat Kabar Replubika Dalam Dakwah Bil-Qalam.

Skripsi (Semarang: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut Agama Islam Negeri Walisongo,

2013), hal. 23.

30

hal yang tidak diinginkan, dakwah juga dapat membawa pengaruh yang baik

kepada setiap orang, dengan adanya dakwah sesuatu yang belum diketahui akan

mudah untuk mendapatkan melalui dakwah-dakwah yang disiarkan terutama bagi

masyarkat awam.

Dakwah yang dilakukan melalui media tulisan juga membuat kita

mengasah dalam bidang jurnalistik untuk dapat menulis dengan baik, apalagi

tentang ajaran-ajaran islam yang mana orang-orang awam yang tidak memiliki

internet bisa membaca lewat buku-buku terkait nilai-nilai keislaman, seperti orang

yang mempelajari kitab kuning, yang mana banyak pengetahuan agama yang akan

didapatkan. Model komunikasi dakwah bil-qalam, yakni model komunikasi

melalui tulisan. Berbagai bentuk tulisan dapat menjadi cara seseorang berdakwah

karena kenyataannya tidak semua orang memiliki kemampuan retorika untuk

berdakwah, tidak semua orang memiliki kemampuan berceramah dalam

berdakwah. Sementara orang tersebut memiliki keterpanggilan untuk berdakwah,

menyampaikan suatu pesan agama kepada khalayak.

Berdakwah dengan tulisan misalnya dalam bentuk karya buku, artikel di

media tulis cetak, hasil karya penelitian, dan berbagai opini yang disampaikan

secara tertulis.55

Dakwah dengan tulisan merupakan bagian integral dari bidang

kajian dakwah. Ia merupakan kajian atas salah satu unsur dakwah yaitu media

dakwah. Awalnya, manusia berkomunikasi melalui lisan, kemudian dengan

55 Yuliyatun, Model Komunikasi Dakwah Berbasis Bimbingan Konseling Islam Analisis

terhadap Dialog Interaktif Kajian Fiqh Muslimah di Radio Pas FM Pati. Jurnal At-Tabsyir Vol. 3,

No. 2 Desember 2015. Hal. 260.

31

tulisan, audio, visual dan audio visual. Karena semua media tersebut untuk

berdakwah menjadi penting adanya.56

Dakwah bil-qalam diharapkan dapat membangkitkan kegairahan dan

membuka jalan, bagi para da’i untuk lebih kreatif dan produktif dalam

memanfaatkan era informasi dan keterbukaan, mampu terlibat secara aktif

menulis dakwah diberbagai media massa.

D. Unsur-unsur Dakwah

Unsur-unsur dakwah adalah komponen-komponen yang terdapat dalam

setiap kegiatan dakwah. Unsur-unsur tersebut adalah da’i (pelaku dakwah), mad’u

(mitra dakwah), maddah (materi dakwah), wasilah (media dakwah), thariqah

(metode), dan atsar (efek dakwah).57

1. Da’i (pelaku dakwah)

Da’i adalah orang yang melaksanakan dakwah baik lisan, tulisan, maupun

perbuatan yang dilakukan baik secara individu, kelompok, atau lewat

organisasi/lembaga. Nasruddin Lathief mendefinisikan bahwa da’i adalah muslim

dan muslimat yang menjadikan dakwah sebagai suatu amaliah pokok bagi tugas

ulama. Ahli dakwah adalah wa’ad, mubaligh mustama’in (juru penerang) yang

menyeru, mengajak, memberi pengajaran, dan pelajaran agama Islam.58

Sebagai seorang da’i ia dituntut harus bisa menyampaikan dakwah tentang

Allah, alam semesta, dan kehidupan, serta apa yang dihadirkan dakwah untuk

56

Siti Mahmudah, Peran Jurnalis Di Surat Kabar Replubika Dalam Dakwah Bil-Qalam.

Skripsi (Semarang: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut Agama Islam Negeri Walisongo,

2013), hal. 31. 57 Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2006),

hal 21 58

Ibid, hal. 22.

32

memberi solusi, terhadap problema yang dihadapi manusia, juga metode metode

yang dihadirkannya untuk menjadikan agar pemikiran dan perilaku manusia tidak

salah dan tidak melenceng. Seorang dai’i juga harus memiliki jiwa kepemimpinan

dan pengetahuan yang luas terkait apa yang ingin disampaikan terutama dalam

menyampaikan ajaran Islam, namun juga harus melihat bagaimana keadaan sosial

yang ada disekitarnya jangan sampai menyinggung para pendengar dengan apa

yang disampaikan.

2. Mad’u ( penerima Dakwah )

Mad’u, yaitu manusia yang menjadi sasaran dakwah atau manusia

penerima dakwah, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok, baik manusia

yang beragama Islam maupun tidak, atau dengan kata lain, manusia secara

keseluruhan. Kepada manusia yang belum beragama Islam, dakwah bertjujuan

untuk mengajak mereka untuk mengikuti agama Islam, sedangkan kepada orang-

orang yang telah beragama Islam dakwah bertujuan meningkatkan kualitas iman,

Islam, dan ihsan.59

Mad’u adalah orang yang menerima dakwah, atau dalam ilmu

komunikasi disebut komunikan yaitu sebagai penerima pesan, sebagai mad’u kita

harus memperbanyak pengetahuan dengan cara mengikuti kajian-kajian yang

dapat membuat kita lebih mendalami ilmu agama agar kita dapat menyeimbangi

dunia maupun akhirat, sehingga pengetahuan yang kita miliki tidak terbatas pada

satu perkara saja, namun banyak hal-hal yang lain yang harus diketahui.

Muhammad Abduh membagi mad’u menjadi tiga golongan, yaitu:

59

Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, hal. 23.

33

a. Golongan cerdik cendekiawan yang cinta kebenaran, dapat berpikir secara

kritis, dan cepat dapat menangkap persoalan.60

b. Golongan awam, yaitu orang kebanyakan yang belum dapat berpikir

secara kritis dan mendalam, serta belum dapat menangkap pengertian-

pengertian yang tinggi.

c. Golongan yang berbeda dengan kedua golongan tersebut, mereka senang

membahas sesuatu tetapi hanya dalam batas tertentu saja, dan tidak

mampu membahasnya secara mendalam.

3. Maddah (Materi) Dakwah

Maddah dakwah adalah isi pesan atau materi yang disampaikan da’i

kepada mad’u. Dalam hal ini sudah jelas bahwa yang menjadi maddah dakwah

adalah ajaran Islam itu sendiri.61

Materi dakwah dapat diakategorikan dalam beberapa jenis masalah:

a. Masalah Akidah (keimanan) yaitu mengajarkan tentang akidah Islamiah,

hal utama yang dijadikan materi dakwah adalah masalah akidah dan

keimanan.

b. Masalah Syariah yaitu cerminan sebagai peradaban dalam pengertian

bahwa ketika ketika ia tumbuh matang dan sempurna, maka peradaban

mencerminkan dirinya dalam hukum-hukumnya.

c. Masalah Akhlak merupakan masalah tabiat atau kondisi temperatur batin

yang mempengaruhi perilaku manusia, dalam Islam diajarkan bahwa

akhlak itu merupakan perubahan atau tindakan seseorang dan juga bisa

60

Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, hal. 23. 61

Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah , hal. 24.

34

dikatakan sebagai cerminan seseorang. Akhlak dalam Islam bukanlah

norma ideal yang tidak dapat diimplemantasikan, dan bukan pula

sekumpulan etika yang terlepas dari kebaikan norma sejati. Islam

mengajarkan agar manusia berbuat baik dengan ukuran yang bersumber

pada Allah SWT.

4. Wasilah ( Media ) Dakwah

Wasilah (media) dakwah adalah alat yang digunakan untuk

menyampaiakan materi dakwah (ajaran Islam) kepada mad’u. Untuk

menyampaikan ajaran Islam kepada umat, dakwah dapat menggunakan berbagaia

wasilah.62

Hamzah Ya’qub membagi wasilah dakwah menjadi lima macam, yaitu:

lisan, tulisan, lukisan, audiovisual, dan akhlak.

a. Lisan adalah media yang paling sederhana yang menggunakan lidah dan

suara, dakwah dengan media ini dapat berbentuk pidato, cermah, kuliah,

bimbingan, penyuluhan, dan sebagainya.

b. Tulisan adalah media dakwah melalui tulisan, buku, majalah, surat kabar,

surat-menyurat (korespondensi), spanduk, dan sebagainya.

c. Lukisan adalah media dakwah melalui gambar, karikatur, dan sebagainya.

d. Audiovisual adalah media dakwah yang dapat merangsang indra

pendengaran, penglihatan atau kedua-duanya, seperti televisi, film slide,

OHP, Internet dan sebagainya.

62


35

e. Akhlak, yaitu media dakwah melalu perbuatan-perbuatan nyata yang

mencerminkan ajaran Islam yang secara langsung dapat dilihat dan

didengarkan oleh mad’u.

5. Thariqah (Metode) Dakwah

Metode dakwah adalah jalan atau cara yang dipakai juru dakwah untuk

menyampaikan ajaran materi dakwah Islam. Dalam menyampaikan suatu pesan

dakwah, metode sangat penting peranannya, karena suatu pesan walaupun baik,

tetapi disampaikan lewat metode yang tidak benar, maka pesan itu bisa saja

ditolak oleh si penerima pesan.63

Firman Allah dalam surah An-Nahl ayat 25

(Q.S. An-Nahl: 25)

Artinya : (ucapan mereka) menyebabkan mereka memikul dosa-dosanya

dengan sepenuh-penuhnya pada hari kiamat, dan sebahagian dosa-dosa orang

yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui sedikitpun (bahwa mereka

disesatkan). Ingatlah, Amat buruklah dosa yang mereka pikul itu.64

Dalam buku Tafsir Al Azhar karya Prof. Dr. Hamka menjelaskan “supaya

mereka pikul beban mereka dengan sempurna di Hari Kiamat dan beban orang-

orang yang mereka sesatkan dengan tidak berpengetahuan.” Azab itulah yang

akan jadi balasan kepada mereka kelak. Yang jadi pokok asal ialah sombong,

tinggi hati, padahal jiwa kosong dari budi, akal kosong dari ilmu. Memang

63 Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, hal. 32. 64


hal. 269

36

menurut ilmu jiwa kesombongan adalah pertanda dari kerendahan diri. Karena

dengan sombong itulah orang menyembunyikan kekurangannya. Neraka

jahannam jualah tempat mereka. Pikullah beban kesombongan yang berat itu

kesana, beserta beban orang-orang yang telah disesatkan dengan tidak berilmu,

yang hanya meraba-raba mencari jalan gelap, karena tidak mau melalui jalan yang

terang dan benar. Sungguh jahatlah apa yang mereka pikul.65

Dari penjelasan tafsir diatas dalam berdakwah kita dianjurkan memiliki

sifat yang tidak malu dalam mengakui kekurangan serta kesalahan dalam diri kita

sendiri, jangan hanya karena ingin terlihat sempurna dihadapan orang lain, kita

memanfaatkan ketidaktauan orang lain dalam berdakwah, untuk menutupi

kekurangan kita.

6. Atsar (Efek) Dakwah

Dalam setiap aktivitas dakwah pasti akan menimbulkan reaksi. Artinya,

jika dakwah telah dilakukan oleh seorang da’i dengan materi dakwah, wasilah,

dan thariqah tertentu, maka akan timbul respon dan efek (atsar) pada mad’u

(penerima dakwah).66

Atsar (efek) Dakwah sering disebut dengan feed back

(umpan balik) dari proses dakwah ini sering dilupakan atau tidak banyak menjadi

perhatian para da’i. Padahal, atsar sangat besar artinya dalam penentuan langkah-

langkah dakwah berikutnya.

E. Konsep Umum Tentang Novel.

1. Pengertian Novel

65

Hamka, Tafsir Al Azhar, (Pustaka Panjimas: Jakarta, 1999), hal. 235. 66


37

Novel merupakan karya imajinasi seseorang yang dituangkan ke dalam

cerpen ataupun dapat berupa pengalaman-pengalaman atau peristiwa nyata yang

dapat dijadikan sebagai sarana penghibur bagi si pembaca. Dan dapat dijadikan

sebagai pelajaran untuk seseorang ketika membaca agar dapat menanamkan hal-

hal yang positif dalam kehidupan sehari-hari. Novel merupakan sebuah media

yang dapat membantu para masyarakat dalam menambah wawasan dan

pengetahuan untuk dapat memperkaya ilmu pengetahuan, dari isi atau pesan yang

terdapat dalam sebuah novel. Novel tentunya sudah banyak diminati oleh banyak

kalangan, baik muda mudi maupun orang-orang yang dewasa. Kadang dengan

membaca novel kita dapat menghibur diri kita untuk menjadi hal lebih

menyenangkan, dan bahkan banyak hal-hal yang baru maupun pengalaman-

pengalaman yang dapat kita jadikan sebagai pejaran untuk hidup kita.

Menurut Surana novel adalah suatu genre sastra yang melukiskan kejadian

yang luar biasa, yang berakhir dengan perubahan nasib tokoh utamanya.67

Priyatni

berpendapat bahwa novel berasal dari bahasa latin novellus. Kata novellus

dibentuk dari kata novus yang berarti baru atau new dalam bahasa inggris.

Dikatakan baru karena bentuk novel adalah bentuk karya sastra yang datang

kemudian dibentuk dari karya sastra lainnya, yaitu puisi dan drama. Kehadiran

novel sebagai salah satu bentuk karya sastra berawal dari kesustraan Inggris pada

awal abad ke-18.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, novel merupakan karangan

prosa panjang yang mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan

67

Radfan Faisal, Kajian Post Modernisme Pada Novel “Maryamah Karpov” Karya

Andrea Hirata, Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari, hal. 401.

38

orang disekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku. Novel

merupakan suatu bentuk media komunikasi yang penyampaian informasi dan

pesan-pesan moralnya dikemas dengan bahasa yang ringan dan menarik sehingga

membantu para pembacanya memahami secara baik.68

Nurgiyantoro berpendapat

bahwa istilah novella dan novelle mengandung pengertian yang sama dengan

istilah Indonesia novellet (Inggris: novellet), yang berarti sebuah karya prosa fiksi

yang panjangnya cukupan, tidak terlalu panjang, namun juga tidak terlalu pendek.

Senada dengan pendapat tersebut. Abrams menyatakan bahwa sebutan novel

dalam bahasa Inggris yang kemudian masuk ke Indonesia berasal dari bahasa

Italia novella (yang dalam bahasa Jerman: novelle). Secara harfiah novella berarti

“Sebuah barang baru yang kecil”, dan kemudian diartikan sebagai cerita pendek (

short story) dalam bentuk prosa.69

Berdasarkan sudut pandang seni, Waluyo

menyatakan bahwa novel adalah lambang kesenian yang baru yang berdasarkan

fakta dan pengalaman pengarangnya. Susunan yang digambarkan novel adalah

suatu yang realistis dan masuk akal. Kehidupan yang dilukiskan bukan hanya

kehebatan dan kelebihan tokoh (untuk tokoh yang dikagumi), tetapi juga cacat dan

kekurangannya.70

Selain itu Waluyo juga menyebutkan bahwa novel bukan hanya

sebagai alat untuk hiburan namun merupakan bentuk seni yang mempelajari dan

68 Muhammad Munawir Pohan, Analisis Framming Nilai Siri’ Pada Sosok Zainuddin

Dalam Novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Jurnal Manajemen Pendidikan dan Islam Vol.

7. No. 1. Januari –Juni 2018, hal. 104. 69 Azma Adam, Karakter Tokoh Dalam Novel Kau, Aku Dan Sepucuk Angpau Merah

Karya Tere Liye, Jurnal Humanika No. 15, Vol. 3, Desember 2015/ ISSN 1979-8296, hal. 3. 70 Syahrizal Akbar, Retno Winarni, Andayani, Kajian Logis Dan Nilai Pendidikan Dalam

Novel “Tuan Guru” Karya Salman Faris, Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Vol 1, No 1, 2013

(54-68), hal. 57.

39

melihat segi-segi kehidupan dan nilai baik-buruk (moral) dalam kehidupan,

mengarahkan kepada pembaca tentang pekerti yang baik dan budi yang luhur

2. Perkembangan Novel

Perjalanan novel dimulai dari timbulnya novel-novel Melayu China sekitar

tahun 1885. Novel bahasa Melayu pertama ditulis oleh Lie Kim Hok (Sobat Anak-

Anak) dalam bahasa Melayu China pada tahun 1884. Novel-novel Melayu China

mencapai puncak ketenarannya setelah tahun 1925 dengan terbitnya seri bulanan.

Pada tahun-tahun itu muncul novel Marga T berjudul Karmila (1973) yang pada

awalnya dimuat sebagai cerita bersambung pada harian kompas. Novel Marga T

yang kemudian muncul dengan berbagai judul antara lain Badai Pasti Berlalu

(1974) dan Gema Sebuah Hati (1976). Marga T bersama Ashadi Siregar telah

membuka babak baru dalam penulisan novel populer di Indonesia, baik dalam hl

bentuk maupun isi. Novel-novel populer bertema kisah cinta pada masa itu

cenderung dangkal isinya, pendek isinya, men-generalisasi, dan menonjolkan

unsur pornografis. Sementara novel-novel Marga T dan Ashadi Siregar sudah

lebih utuh dan cukup panjang sebagai novel, menggunakan bahasa yang baik,

serta digarap dengan pandangan yang terpelajar.71

Novel merupakan salah satu karya sastra yang tidak asing lagi bagi kita.

Novel merupakan sebuah alat untuk mengimplementasikan kehidupan sehari-hari

yang dijalani oleh manusia dan kemudian di tuliskan dalam karya fiksi. Pada

pertengahan abad 19 Abdullah Bin Abdul Kadir Munsyi telah meletakkan dasar-

dasar penulisan prosa dengan teknik bercerita yang bertumpu pada data historis

71

Mailanizilya, Sejarah Perkembangan Novel Indonesia, Artikel Indonesia 12 Februari

(2016), di akses hari sabtu jam 11.15, 7 Desember 2019

40

atau sejarah dan biografis. Kemudian pada awal abad 20 karya yang dianggap dan

diakui memenuhi aspek-aspek dan juga unsur-unsur struktur dari sebuah novel

adalah karangan Mas Marco Kartodikromo dan karya Merari Siregar.

Kemudian masa selanjutnya adalah pada masa balai pustaka. Segolongan

kecil masyarakat India Belandan telah membaca karya sastra yang berbentuk

novel dalam bahasa Melayu, beberapa tahun sebelum Siti Nurbaya karya Marah

Rusli diterbitkan Balai Pustaka pada tahun 1922. Oleh beberapa kritikus, novel

tersebt dianggap novel penting, pertama dalam sejarah kesusastraan Indonesia

Modern. Dua tahun sebelumnya penerbit yang sama mengeluarkan Azab dan

Sengsara karya Merari Siregar dan pengaran yang sama telah menerbitkan sebuah

novel Saduran, Si Jamin dan Si Johan, pada 1919.

Dalam perkembangan selanjutnya Balai Pustaka dianggap mempunyai

peran yang penting dalam penerbitan novel di Indonesia, tidak hanya yang ditulis

dalam bahasa Melayu tetapi juga ditulis dalam bahasa daerah seperti Jawa dan

Sunda. Jaringan perpustakaan rakyat, perpustakaan sekolah, dan toko buku yang

diatur sangat rapi oleh penerbit pemerintah itu banyak membantu penyebaran

buku-buku terbitannya. Meningkatnya minat baca menyebabkan Balai Pustaka

harus secara aktif mencari naskah agar judul-judul buku yang diterbitkannya

semakin banyak.72

Dari masa ke masa novel mengalami banyak perkembangan yang pesat. Di

setiap novel-novel itu memiliki semangat yang berbeda yang mewakili masa atau

tahun setiap novel tersebut terbit. Ada perkembangan menarik dalam penulisan

72

Hajar Fitriyanto, Sejarah Sastra Indonesia dan Periodisasinya, Artikel Academia Edu,

di akses pada hari Sabtu jam 11.56 tahun 2016 hal 8

41

novel yang mana bukan saja masalah tentang ratusan judul novel yang dihasilkan

disetiap tahun, melainkan juga judul-judul dari novel tersebut yang difilmkan dari

berbagai tema yang ada seperti masalah sejarah, seks, perempuan, keagamaan,

sosiologi politik dan lain sebagai nya.73

3. Unsur-Unsur Novel.

Dalam penyusunan novel terdapat unsur-unsur yang membangun novel

tersebut. Unsur pada novel terbagi dalam 2 (dua) bagian, yakni unsur intrinsik dan

unsur ekstrinsik. Unsur intrinsik yaitu unsur yang terdapat dalam novel tersebut,

sedangkan unsur ekstrinsik merupakan unsur yang terdapat diluar novel. Berikut

merupakan unsur intrinsik dari sebuah novel :

a. Tema

Tema adalah gagasan (makna) dasar umum yang menopang sebuah karya

sastra sebagai struktur simantis dan bersifat abstrak secara berulang-ulang

dimunculkan lewat motif-motif dan biasanya dilakukan implisit.

b. Alur (pot)

Menurut Abrams, alur adalah rangkaian cerita yang dibentuk oleh

tahapan-tahapan peristiwa sehingga menjalin sebuah cerita yang dihadirkan oleh

para pelaku dalam suatu cerita.

c. Latar

Menurut Abrams, latar disebut juga sebagai landa tumpu yang

menunjukkan pada pengertian tempat, hubungan waktu sejarah, dan lingkungan

sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan.

73

Mahfud Achyar, Sejarah Perkembangan Novel Indonesia, Journal Achyars, 13 januari

(2009), diakses pada 6 Desember 2019.

42

d. Tokoh dan Penokohan

Tokoh adalah pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita sehingga

peristiwa itu menjalin suatu cerita. Sedangkan cara sastrawan menampilkan tokoh

disebut penokohan, inilah yang dikemukakan oleh Aminuddin.

e. Sudut Pandang

Sudut pandang adalah tempat seorang sastrawan memandang ceritanya.

Dari tempat itulah sastrawan bercerita tentang tokoh, peristiwa, tempat, waktu

dengan gayanya sendiri.

f. Gaya Bahasa

Menurut Aminuddin, gaya bahasa adalah cara seseorang pengarang

menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan

harmonis serta mampu menyuguhkan makna dan suasana yang dapat menyentuh

daya intelektual dan emosi pembaca

g. Amanat

Amanat adalah gagasan yang mendasari karya sastra, serta pesan yang

ingin disampaikan pengarang kepada pembaca atau pendengar.

4. Jenis-jenis Novel

Dilihat dari segi mutunya, novel dibedakan menjadi novel populer, novel

literer, dan novel picisan. Berdasarkan tipe atau sifatnya, novel diklasifikasikan

menjadi novel absurd dan novel horor. Sedangkan panjang pendeknya cerita, ada

43

novel biasa (panjangnya standard) dan ada juga yang disebut novelet (novel

singkat).74

Berikut ini jenis-jenis novel:

a. Novel Populer

Novel populer ini merupakan karya sastra yang berbentuk prosa yang

menyuguhkan problema kehidupan yang berkisar pada cinta asmara yang simpel

dan bertujuan untuk hiburan. Jenis novel ini banyak sekali beredar dalam

kesusastraan Indonesia sejak dahulu hingga sekarang bahkan akan terus

berkembang sampai akhir kehidupan manusia. Contoh novel populer antara lain:

Badai Pasti Berlalu dan Karmila Karya Marga T., Cintaku di Kampus Biru dan

Kugapai Cintamu Karya Ashadi Siregar,Raumanen Karya Marianne Katoppo.

b. Novel Literer

Novel literer merupakan novel yang bermutu sastra, disebut juga novel

serius karena keseriusan atau kedalaman masalah-masalah kehidupan manusia

yang diungkapkan pengarangnya. Novel literer yaitu novel yang menyajikan

persoalan-persoalan kehidupan manusia secara serius, bersifat filsafat, dan

langgeng (abadi) yang bermanfaat bagi penyempurnaan dan artinya kehidupan

manusia, disamping pesona hiburan dan nikmat cerita. Karya-karya mereka

diantaranya: Sang Guru Karya Gerson Poyk, Harimau-harimau Senja di Jakarta,

Jalan Tak Ada Ujung Karya Mochtar Lubis, Keberangkatan Pada Sebuah Kapal,

Namaku Hiroko, La Barka Karya N.H.

c. Novel Picisan

74

Asep Juanda, New Edition Pocket Book Bahasa Indonesia (Jakarta Selatan: Cmedia,

2017), hal. 126-135.

44

Suatu novel yang isinya cenderung mengeksploitasi selera dengan suguhan

cerita yang mengisahkan cinta asmara yang menjurus ke pornografi dan

pornoaksi. Novel-novel yang dapat digolongkan sebagai novel picisan adalah

Tante Maryati Karya Motinggo Busye dan Gaun Hitam Seorang Hostess serta

Bungalow di Puncak Bukit karya Abdullah Harahap.

d. Novel Absurd

Novel Absurd adalah suatu cerita fiksi berbentuk novel yang kisah

ceritanya menyimpang dari logika biasa, irasional (tidak masuk akal), realitas

bercampur angan-angan dan mimpi. Novel absurd didasari oleh aliran surealisme.

Tokoh-tokoh cerita dalam novel ini dikatakan “anti tokoh”, yakni seorang atau

suatu tokoh yang mustahil adanya. Misalnya orang mati hidup kembali, bunga dan

mayat dapat berbicara, seekor sapi bisa terbang dengan kecepatan tinggi. Ini

merupakan contoh dari novel absurd yaitu: Sobar karya Putu Wijaya. Di

dalamnya dikisahkan dua orang sahabat yang berkelahi. Salah seorang

membunuh temannya, tetapi yang terkapar malah mayatnya sendiri. Para tokoh

novalis Indonesia dengan ceritanya yang absurd ialah Putu Wijaya, Budi Dharma,

dan Iwan Simatupang.

5. Fungsi Novel

Fungsi novel pada dasarnya untuk menghibur para pembaca. Novel pada

hakikatnya adalah cerita yang terkandung juga didalamnya yang bertujuan untuk

memberikan hiburan kepada pembaca. Novel juga memuat tentang kehidupan

manusia dalam menghadapi permasalahan hidup. Fungsi lain dari novel adalah

45

mempelajari tentang kehidupan manusia pada zaman tertentu.75

Hal ini yang

membuat para pengarang untuk menuangkan dalam karya sastra (novel). Selain

itu dengan membaca novel akan memberi kesadaran kepada pembaca tentang

kebenaran-kebenaran hidup. Karya sastra novel mengandung keindahan yang

dapat menimbulkan rasa senang, nikmat, terharu, menarik perhatian,menyegarkan

perasaan pembaca.

Abrams mengklarifikasikan fungsi novel ada empat kategori. Pertama,

fungsi mimetik yang menekankan peniruan dan reflektifitas sebuah novel

terhadap konteks. Kedua, fungsi pragmatik yang mengutamakan utilitas novel

dalam mencapai efek-efek tertentu paa pembacanya (masyarakat). Fungsi

pragmatik memaparkan bagaimana karya sastra dapat memengaruhi konteks.76

Ketiga, fungsi ekspresif yang memandang novel terutama hubungannya dengan

pengarang sebagai seorang individu. Novel merupakan wadah ekspresi, persepsi,

dan perasaan pengarang. Keempat adalah fungsi objektif. Objektivitas karya sastra

menuntutnya untuk lepas dari konteks dan pengarang. Novel bebas dan otonom.

Penilaian atas novel berarti penilaian terhadap nilai-nilai instrinsik lainnya.

Agustien S., Sri Mulyani, dan Sulistiono menguraikan beberapa fungsi

sastra(novel), yaitu:

a. Fungsi rekreatif, yaitu sastra yang dapat memberikan hiburan

menyenangkan bagi pembacanya.

75 Andri Wicaksono, Pengkajian Prosa Fiksi (Yogyakarta: Garudhawaca,2014), hal. 72-

76. 76

Aprinus Salam dan Ramayda Akmal, Pahlawan dan Pecundang Militer dalam Novel-

novel Indonesia ( Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2014), hal. 14.

46

b. Fungsi didaktif, mampu mengarahkan atau mendidik pembacanya karena

adanya nilai-nilai kebenaran dan kebaikan yang terkandung didalamnya.

c. Fungsi estetis, mampu memberikan keindahan bagi pembacanya.

d. Fungsi moralitas, mampu memberikan pengetahuan kepada pembacanya

sehingga mengetahui moral yang baik dan yang buruk.

e. Fungsi religius, mengandung ajaran agama yang dapat diteladani para

pembaca sastra.

6. Novel Dalam Perspektif Dakwah

Novel merupakan salah satu media dalam menyampaikan dakwah, karena

menyampaikan dakwah tidak hanya di lakukan melalui mimbar-mimbar, media

sosial, dan lain sebagainya, namun berdakwah bisa dilakukan melalui tulisan

seperti menuangkan ide-ide yang mengandung nilai islami ke dalam sebuah novel.

Karena novel dapat dijadikan sebagai bahan bacaan dalam jangka waktu yang

panjang, dan bisa di nikmati oleh generasi yang akan datang.

Memasuki zaman global seperti saat sekarang ini, pola dakwah bil qalam

(dakwah melalui tulisan) baik dengan menerbitkan kitab-kitab, novel, buku,

majalah, internet, koran, dan tulisan-tulisan yang me–ngandung pesan dakwah

sangat penting dan efektif. Kelebihan dari dakwah bil qalam yakni pesan

dakwahnya tetap tersampaikan meskipun da’inya sudah tidak ada, atau penulisnya

sudah wafat.77

Bagi sebagian orang dakwah lebih bisa dipahami melalui sebuah

novel dibandingkaan dengan media lain seperti mengikuti kajian-kajian, ataupun

melalui media sosial. Bahkan novel dapat menjadi inspirasi bagi diri seseorang

77

Anisatul Islamiyah, Pesan Dakwah Dalam Novel Negeri Lima Menara, Jurnal

Komunikasi Islam Volume 05, Nomor 01, Juni 2015, hal. 2.

47

untuk merubah menjadi pribadi yang lebih baik. Banyak sekali novel-novel yang

bergenre islami difilmkan untuk ditayangkan di televisi agar mereka yang tidak

gemar dalam membaca juga tahu, bahwa novel itu tidak menceritakan tentang

kisah percintaan, petualangan, namun juga terdapat nila-nilai positif yang perlu

kita ketahui.

Dalam Berdakwah melalui novel pesan-pesan keagamaanya harus

dikemas kedalam bentuk yang menarik dan menyentuh sehingga membuat kesan

mendalam bagi pembaca, dan pada akhirnya pembaca akan mengamalkan nila-

nila keislaman yang terkandung dalam novel tersebut. Karena novel yang baik

akan membekali pembaca dengan suatu yang bermanfaat bagi kehidupan

pembaca selanjutnya. Oleh karena itu novel sebagai wasilah dakwah Islam tidak

hanya mengantarkan para pembaca kepada pemahaman yang terbatas pada bentuk

ekspresi keagamaan yang formal yang berbau verbalisme saja, akan tetapi juga

meliputi keseluruhan sikap dan upaya manusia mempertanyakan diri dan hakekat

dirinya.

Dengan demikian novel sebagai karya sastra merupakan media dakwah

yang relevan untuk saat ini ketika manusia mulai banyak yang terkikis nilai-nilai

kemanusiaan dan melupakan hakikat kehidupan dan agamanya.78

Dalam beberapa

hal, novel berperan penting dalam menyampaikan dakwah, karena novel

merupakan karya sastra yang bersifat modern. Materi yang dimuat didalamnya

tidak terlalu berat,diketahui masyarakat umum dan isi cerita yang mudah

dipahami, serta kemampuan novelis nya yang cerdas.

78

Abdurrazaq, Analisis Pesan Dakwah Dalam Karya Sastra, Jurnal Intizar Vol. 19, No.

2, 2013, hal. 208.

48

Bagi para da’i yang ingin berdakwah melalui novel, tentunya harus

memahami bagaimana kondisi dan situasi umat pada saat ini dan masa yang akan

datang, sehingga dapat menyesuaikan isi dakwah yang akan disampaikan dan

kemudian diterima oleh oran- orang yang ingin menambah wawasan tentang

keislaman.

Sebagai da’i yang berkompeten dalam mengkaji sebuah novel yang

bergenre religi, harus mencoba memperkenalkan kepada generasi muda yang

gemar menulis, agar isi novelnya dimasukkan nila-nilai keislaman, sehingga

menambah kajiaan baru untuk dapat dipergunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Dan menambah kader-kader novelis islami.

49

BAB III

METODELOGI PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Penelitian tidak terlepas dari metode karena metode dalam penelitian

merupakan hal yang paling penting. Dalam sebuah penelitian metode merupakan

cara untuk memecahkan suatu masalah yang dilaksanakan secara terencana dan

cermat dengan keinganan mendapatkan fakta dan kesimpulan agar dapat

memahami dan menjelaskan data penelitian yang dikumpulkan. Dalam penelitian

Nilai-nilai Dakwah dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika peneliti

menggunakan metode Content Analysis.. Analisis isi ( content analysis ) yaitu

suatu teknik penelitian untuk menganalisis dan membuat rumusan kesimpulan-

kesimpulan dengan mengindetifikasikan karakteristik spesifik secara sistematis

dan objektif dari suatu teks.79

Dalam penelitian ini penulis juga melakukan pengumpulan data yaitu

memahami, mengamati dan mencermati langsung pada novel yang akan dikaji.

mencari informasi terkait dengan masalah-masalah penelitian baik dari buku,

internet, novel dan sumber data lainnya.

Maka dalam penelitian ini penulis akan melihat Nilai-nilai Dakwah dalam

Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika karya Hanum Salsabila Rais dan

suaminya Rangga Almahendra.

79

Fatkhiatul Miladyah, Nilai-nilai Dakwah dalam Novel “Bismillah”. Skripsi ( Semarang:

Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Negeri Islam Walisongo, 2019), hal. 17.

50

B. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang relevan dengan tujuan penelitian yaitu

dokumentasi. Metode dokumentasi, menyelidiki benda-benda tertulis, buku,

majalah, peraturan, dan sebagainya. Dalam menggunakan berbagai cara tersebut

diharapkan dapat memperoleh data yang representatif.80

Dalam hal ini

dokumentasi digunakan untuk mencari data-data yang berhubungan dengan

subjek dan objek penelitian yang sedang diteliti. Teknik yang digunakan dalam

penelitian ini adalah dengan cara mengumpulkan buku-buku, jurnal, skripsi,

internet, PDF, dan sebagainya yang relevan.81

C. Sumber Data

Sumber data yang diambil langsung pada isi novel Bulan Terbelah di

Langit Amerika atau didapat dalam buku, artikel jurnal maupun data-data yang

didapat melalui online.

a. Data Primer

Data primer dari penelitian ini penulis dapatkan dari novel Bulan

Terbelah di Langit Amerika Karya Hanum Salsabila Rais dan suaminya

Rangga Almahendra yang menceritakan kisah perjalanan perkembangan

Islam di Amerika selama tinggal di Amerika.

80

Tauvif Isma Azizah, Nilai-nilai Akhlak Dalam Novel Ayat-ayat Cinta 2 Karya

Habiburrahman El-Shirazy dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Aqidah Akhlak. Skripsi (

Surakarta: Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan IAIN, 2017), hal 50 81

Moh Alwi Muharom, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel “Sastra Jendra

Hayuningrat Pangruwating Diyu” ( Cirebon: Fakultas Ushuluddin Adab Dan Dakwah Institut

Agama Islam, 2018), hal 7

51

b. Data Sekunder

Data sekunder penelitian ini diperoleh dari penelitian pustaka

(library research) seperti mencari beberapa literatur yang berhubungan

dengan penelitian. Seperti artikel-artikel, media internet, serta buku-buku

yang menjadi kajian penulis seperti:

1. Al-Qur’an dan Terjemahannya

2. Hadist dan Terjemahannya

3. Buku-buku tentang Dakwah dan Metode Dakwah

4. Buku tentang Tafsir Al-Qur’an

5. Skripsi, Tesis, Disertasi penelitian terdahulu

6. Jurnal Ilmiah

7. Media-media yang diakses dengan cara online seperti

website yang berhubungan dengan penelitian penulis

D. Teknik Analisis Data

Setelah melakukan pengumpulan data, kemudian di analisis melalui

metode analisis isi dengan mengembangkan data-data yang telah ditemukan,

temuan bahan yang akan dianalisis berupa kata-kata tertulis atau kutipan-kutipan

di dalam sebuah novel. Analisis konten merupakan sebuah teknik ilmiah untuk

memaknai teks atau konten. Krippendorf mendefinisikan analisis konten adalah

sebagai sebuah teknik penelitian untuk menyimpulkan makna teks ataupun

melalui prosedur yang dapat dipercayai.82

Dalam penelitian ini data yang diambil

bersumber dari Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika. Data yang diungkapkan

82

Vience Mutiara Rumata, Analisis Isi Kualitatif Twitter “#TaxAmnesty” Dan

“#AmnestiPajak. Jurnal Penelitian Komunikasi dan Pembangunan. Vol. 18 No. 1 Juni 2017, hal 3

52

yaitu mengenai struktur data objek penelitian, representasi religiusitas, dan nilai-

nilai religiusitas yang terdapat dalam novel Bulan Terbelah di Langit Amerika ke

dalam suatu uraian sehingga dapat diambil kesimpulan tentang nilai-nilai religi di

dalam masyarakat. Data yang telah terkumpul kemudian diklasifikasikan,

dideskripsikan, kemudian dianalisis berdasarkan topik masalah yang diangkat.

Berikut ini merupakan teknik analisis data yang digunakan83

:

1. Membaca secara kritis, lebih mendalam, dan diulang hingga beberapa

kali secara teratur.

2. Mengelompokkan atau mengklasifikasikan data berdasarkan topik

penelitian yaitu unsur intrinsik novel (tokoh, alur, amanat, gaya

bahasa, latar, tema, dan sudut pandang), deskripsi religiusitas di dalam

masyarakat, serta nilai religi yang terdapat pada novel.

3. Mendeskripsikan struktur novel dan nilai religi yang terdapat dalam

novel.

4. Menganalisis struktur novel dan nilai religi yang terdapat dalam novel

5. Membuat kesimpulan berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan

dalam skripsi.

6. Menyusun data hasil analisis.

83

Ariyadih, Nilai Religiusitas dalam Novel Opera Van Gontor Karya Amroeh Adiwijaya

dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran sastra di Sekolah” Skripsi pada UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta, 2013, hlm. 35, tidak dipublikasikan.

53

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Objek Penelitian

1. Profil Novel

Penulis Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra

Judul Bulan Terbelah di Langit Amerika

Genre Roman

Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama

Tahun Terbit 2014, September

Halaman 349

ISBN 978-602-03-3676-3

54

2. Biografi Pengarang.

a. Hanum Salsabila Rais

Hanum Salsabila Rais adalah putri kedua Amien Rais, lahir dan

menempuh pendidikan di Yogyakarta, dan ia pun kemudian mendapat

Dokter gigi dari Universitas Gadjah Mada namun justru mengawali

karirnya sebagai jurnalis dan reporter presenter di Trans TV. Tingggal di

Austria selama 3,5 tahun bersama suaminya, menyukai jalan-jalan di

museum daan istana Eropa Pernah bekerja sebagai jurnalis dan video

podcast maker di executive Academy Vienna, tercatat pula sebagai

koresponden untuk detik.com selama 3 tahun.

Tahun 2013 terpilih menjadi duta perempuan mewakili Indonesia

untuk Youth Global Forum di Suzuka, Jepang oleh Honda Foundation.

Bukunya berjalan di Atas Cahaya mendapatkan apresiasi Buku Nonfiksi

Terfavorit 2013 dari Goodreads Indonesia. Film 99 Cahaya di Langit

Eropa 1dan 2 yang skenario filmnya ditulis sendiri olehnya dan suami

mendapat apresiasi dari 1,8 juta penonton versi film indonesia. Or.id.

Setelahnya, 99 Cahaya di Langit Eropa meraih Book of The Year 2014

IKAPI dan Bulan Terbelah di Langit Amerika menjadi best seller

Gramedia tahun 2014 serta meraih Buku Fiksi Terfavorit 2014 dari

Goodreads Indonesia.

Buku-buku yang telah diterbitkannya, antara lain: Menapak Jejak

Amien Rais: Persembahan Seorang Putri Untuk Ayah Tercinta (2010), 99

55

Cahaya di Langit Eropa (2011), Berjalan di Atas Cahaya (2013), dan

Bulan Terbelah di Langit Eropa (2014), dan Faith and the City (2015).

b. Rangga Almahendra

Rangga Almahendra adalah suami Hanum Salsabiela Rais, teman

perjalanan sekaligus penulis kedua buku ini. Menamatkan pendidikan

dasar hingga menengah di Yogyakarta, kemudian berkuliah di Institut

Teknologi Bandung dan S-2 di Universitas Gadjah Mada. Keduanya lulus

dengan predikat cum laude. Memenangi beasiswa dari pemerintah Austria

untuk studi S-3 di WU Wina, Rangga berkesempatan bertualang bersama

istrinya menjelajah Eropa dan Amerika.

Pada 2010, ia menyelesaikan studinya dan meraih gelar doktor di

bidang Internasional Business&Management. Saat ini ia tercatat sebagai

dosen di Fakultas Ekonomika dan Bisnis Universitas Gadjah Mada dan

Johannes Kepler University. Rangga sebelumnya pernah bekerja di PT

Astra Honda Motor dan ABN AMRO Jakarta. Rangga juga merupakan

sebagai Direktur Utama AdiTV (www.aditv.co.id), serta menjadi Manager

of Office International Affairs FEB-UGM.

3. Sinopsis Novel

Novel Bulan terbelah di Langit Amerika merupakan novel karya Hanum

Salsabila Rais dan Rangga Almahendra suaminya. Yang mengisahkan tentang

perjalanan hidup mereka selama berada di Amerika. Perjalanan mereka di

Amerika tentu adanya maksud dan tujuan. Tujuan sebenarnya adalah mereka

http://www.aditv.co.id/

56

mendapatkan tugas yang harus diselesaikan. Misi yang mengharuskan mereka

untuk melawan amarah sekaligus memperjuangkan Islam.

Hanum yang merupakan seorang jurnalis ditugaskan, Gertrud yang

merupakan seorang bosnya di harian Heut ist Wunderbar. Wina, Austria untuk

menulis sebuah artikel yang akan mengubah dunia, dengan tema “Would the

world can be better without Islam?”. Topik yang sangat mengusik keyakinan.

Sebelumnya Hanum menolak untuk melakukan tugas yang diberikan Gertrud

kepadanya, namun Gertrud tidak menyerah untuk merayu hanum untuk dapat

menulis artikel tersebut.

Karena Hanum merupakan seorang muslim, jadi Gertrud ingin Hanum

yang menulisnya, karena beberapa artikel yang ditulis oleh Hanum sangat

membuat Dewan redaksi harian Heut ist Wunderbar puas. Namun Hanum tetap

menolaknya, karena menurutnya itu sangat memojokkan keyakinannya, namun

sejenak ia berfikir dan akhirnya ia menerima tawaran dari Gertrud. Gertrud

mennyuruhnya, karena ia merupakan sosok muslim dan lebih pantas menulisnya,

dan bukan orang lain yang tidak tahu apa-apa tentang islam.

Dengan ia menulis artikel tersebut “Would the world can be better without

Islam?” tentunya itu berkesempatan dijawab TIDAK, artikel tersebut juga

berkaitan dengan peringatan delapan tahun peristiwa 11 September yang terjadi di

Amerika. Menewaskan banyak orang, nonmuslin sekaligus muslim yang berada

disana. Pada saat itulah mereka menganggap penyebab terjadinya peristiwa itu

disebabkan oleh muslim.

57

Sementara suaminya Rangga mendapatkan tugas dari Profesor Reinhard

untuk membuat sebuah penelitian dalam bentuk paper tentang strategic

Management Society dimana Rangga harus mengikuti konferensi pers pada saat

membuat penelitiannya, karena disitu ia akan mendapat banyak masukan. Karena

dalam konferensi pers tersebut di isi oleh seorang milyioner ternama yaitu

Philipus Brown, maka Rangga harus merekam dan mencatat apa yang

disampaikannya. rangga dan Hanum sama-sama mendapatkan tugas di Amerika.

Rangga dengan semangat nya merencanakan agenda mereka ketika akan

berada disana, ia menyelipkan agenda untuk bersenang-senang selama 6 hari,

namun takdir berkehendak lain. Agenda yang telah direncanakan tidak terlaksana.

Mereka harus berpisah karena menyelasaikan tugas masing-masing. Namun

peristiwa pada 11 September 2001 yang belum tuntas. Pertemuan merekalah yang

akan menjawab tentang perpecahan pada saat tragedi 11 September 2001, tentang

kejadian sebenarnya.

4. Unsur Intrisik Dalam Novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika.

Unsur intrinsik adalah unsur yang terpenting dalam sebuah novel.

Berdasarkan landasan teori yang telah diungkapkan pada bab 2 (dua),

unsur intrinsik terdiri dari 7 (tujuh) bagian yaitu tema, alur, latar, tokoh

dan penokohan, sudut pandang, gaya bahasa, dan amanat.

a. Tema

Tema yang terdapat dalam novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika bukan hanya 1 (satu) jenis saja sebagai intinya, tetapi 2 (dua)

jenis, yaitu :

58

1. Tema Mayor ; tema mayor merupakan tema utama cerita, pada

novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika, tema utamanya adalah

religius yang merupakan suatu hubungan antar manusia dengan

Tuhan yang memiliki keterkaitan dengan kebudayaan dan agama

yang terdapat dakwah di dalamnya. Tidak hanya dalam berbentuk

ritual ibadah, akan tetapi juga dalam bentuk kegiatan yang sesuai

dengan ajaran agama. Hal tersebut sudah terlihat dari awal cerita

Hanum menulis tokoh besar dan baik, tetapi berlainan dengan

ajaran-ajaran serta norma agama yang diyakininya.

2. Tema minor merupakan tema atau makna dari sebuah cerita yang

hanya terdapat dalam beberapa bagian saja dan tema tambahan

yang dapat berdiri sendiri. Novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika memiliki beberapa tema minor yaitu percintaan seperti

kisah cinta antara Hanum dan Rangga, Ibrahim Hussein dan Azima

Hussein, Micheal Jones dan Joanna Jones dan kisah persahabatan

yang hadir sebagai bumbu dari kisah perjalanan seperti

persahabatan Rangga dengan kedua sahabatnya yaitu Stefan dan

Khan.

b. Alur

Novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika menggunakan alur maju.

Hal ini dikarenakan proses penceritaan yang berdasarkan rentetan

waktu peristiwa. Mulai dari kejadian tahun 2001 hingga

pengklarifikasian yang sesungguhnya oleh Brown.

59

c. Latar

Latar merupakan tempat terjadinya peristiwa di dalam sebuah cerita.

Selain itu latar merupakan landasan sebuah peristiwa terjadi. Latar

memiliki 3 (tiga) unsur yaitu :

1. Latar Tempat : yaitu Pesawat terbang America Airlines, World

Trade Centre, Apartemen di Wina, kantor universitas, stasiun U-

Bahn, ruang kerja Getrud di kantor Heutu ist Winderbar, Harlem,

New York, Museum Memorial 9/11, Kompleks Ground

Zero/Grand Memorial 9/11, bus, Mesjid New York Manhattan,

rumah Azima Hussein, Empire State Building, Hotel Arlington,

Baird Auditorium.

2. Latar Waktu : yaitu berupa pagi, siang, dan malam. Berikut kutipan

yang menunjukkan waktu malam :

Dengan suara parau Dai mengucapkan selamat malam pada para

hadirin yang terhormat.

Kutipan berikut menunjukkan secara jelas bahwa peristiwa

terungkap rahasia yang disimpan oleh Brown selama 8 (delapan)

setelah peristiwa tersebut sehingga Azima menangis setelah

mengetahui apa yang selama ini terjadi pada suaminya.

3. Latar Sosial Budaya

Latar sosial budaya yang tergambar pada kehidupan sosial di

Amerika tidak jauh berbeda dengan Eropa yang mengandung

60

kebebasan. Akan tetapi Amerika jauh lebih keras dan kurang

religius di segala aktivitasnya.

d. Tokoh dan Penokohan

Salah satu tokoh dalam novel ini adalah tokoh utama yaitu Hanum

yang terlihat sejak awal cerita hingga akhir cerita. Ia dan tokoh

lainnya memiliki peran penting di dalam cerita novel tersebut.

Tokoh utama merupakan tokoh yang selalu hadir, yang banyak

diceritakan dalam setiap kejadian dan paling banyak ditemukan

pada setiap halaman.

e. Sudut Pandang

Sudut pandang yang digunakan dalam novel ini adalah sudut

pandang orang pertama atau tokoh sentral dalam cerita.terdapat 2

(dua) tokoh sentral yaitu hanum dan Rangga yang sama-sama

menggunakan kata “aku” sebagai pelaku dan penerima kejadian

tersebut dan orang yang mengetahui cerita tersebut dalam berbagi

ide, pikiran, perasaan, dan gagasan setiap saat dan lebih dekat.

f. Gaya Bahasa

Gaya bahasa yang digunakan adalah gaya bahasa semi baku

ataupun menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.

g. Amanat

Amanat yang disampaikan dalam novel tersebut adalah untuk tidak

menyerah dalam berbagai macam keadaan, menghargai

kepercayaan agama orang lain, menjaga lisan untuk kebaikan,

61

menata hati untuk tidak menjadi pendendam, dan menjalankan

hidup berdasarkan ajaran agama.

B. Latar Belakang Tulisan Novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika

Berawalnya Novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika ini ketika Hanum

dan suaminya diwawancarai oleh seorang penyiar radio yang membuatnya

teringat pada suatu tulisan tentang muhibah ke Amerika Serikat pada 2009 silam

yang terabaikan. Buku tersebut lebih awal diterbitkan sebelum novel 99 Cahaya di

Langit Epora, berdasarkan kisah perjalanan berkunjung ke New York dan

Washington DC selama 12 (dua belas) hari dan menyempatkan datang ke semua

ikon duo kota besar tersebut.

Cerita dalam novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika ini merupakan

gabungan berbagai gendre buku seperti drama, fakta sejarah, ilmiah, travelling,

spiritual serta fiksi. Awal Bulan Terbelah Di Langit Amerika adalah kisah nyata

yang dialami oleh Hanum dan suaminya, tetapi karena mengingat suatu perjalanan

bukan hanya untuk bercerita maka hanum berubah pikiran. Mulai dari kisah nyata

keduanya maupun cerita narasumber terpercaya selama Hanum menjadi wartawan

dan scholar di Eropa. Beberapa cerita yang dituangkan dalam novel ini berasal

dari inspirasi yang dilihat keduanya dari media sosial seperti youtube, online news

maupun dari karya sastra yang sebelumnya. Semua fakta sejarah, ilmiah,

bangunan bersejarah atau peristiwa yang disampaikan juga beradaptasi dengan

kejadian yang sebenarnya. Pada bulan Februari samapai bulan Mei 2014 Hanum

bergegas mengejar draf Amerika yang belum mempunyai judul ditengah

62

kesibukan dosen dan staf direksi PT. Arah Dunia Televisi (AdiTV), TV islami

Modern di Yogyakarta serta pengejaran film 99 Cahaya di Langit Eropa.

Hal-hal yang melatar belakangi tulisan dalam novel bulan terbelah dilangit

amerika adalah untuk menuangkan sebuah ide dalam menyebarkan nilai-nilai

kebaikan, bagaimana menjadi muslim yang baik, untuk dirinya sendiri dan juga

untuk lingkungan sekitarnya, agar dapat memberi manfaat kepada masyarakat.

Novel ini ditulis juga untuk membantah orang-orang yang selalu menyudutkan

agama Islam, dan penulis novel ini ingin menjelaskan bahwasanya islam itu

agama yang baik, islam tidak pernah meremehkan orang-orang yang tidak

beragama islam atau orang yang memilih agama lain karena islam menghargai

perbedaan, tidak seperti yang orang-orang pikirkan. Sehingga penulis berharap

pembaca novel ini bisa merubah pandangan mereka terhadap agama islam yang

selalu dianggap salah dan bukan agama yang baik.

Kemudian juga yang sering dibahas adalah hanya tentang radikalisme,

terorisme, dan kejahatan lainnya. Sehingga membuat orang-orang yang

menyebarkan nilai-nilai kebaikan tidak dipedulikan, sehingga akhirnya mereka

menulis novel ini untuk memberitahukan kepada masyarakat luas bahwasanya

yang penting untuk dipelajari adalah nilai-nilai kebaikan sehingga nantinya bisa

melawan kejahatan-kejahatan yang terjadi. Sebelum ditayangkan film 99 Cahaya

Di Langit Amerika, penayangannya hanya film-film bergenre horror,

action,romance dan lain sebagainya namun setelah film itu ditayangkan banyak

membawa perubahan, masyarakat akhirnya tertarik untuk dibuat lagi film-fim

religi lainnya. Jika nilai-nilai keislaman dan juga kebaikan selalu disebarluaskan

63

maka masyarakat akan semakin banyak dan luas pengetahuan tentang islam dan

kebaikan.Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika menjadi salah satu novel best

seller sehingga difilmkan.

C. Nilai-nilai Dakwah Pada Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika

Berdasarkan hasil penelitian ada beberapa nilai-nilai dakwah yang terdapat

dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika, nilai-nilai tersebut terdapat

dalam dialog antar tokoh maupun melalui harapan tokoh itu sendiri dalam

menyampaikan pesan dalam novel. Dalam novel ini juga banyak pelajaran-

pelajaran yang dapat dijadikan sebagai sebuah motivasi dalam mencapai apa yang

kita inginkan, dan itu harus dengan usaha yang sungguh-sungguh dengan

menyerahkan diri kepada Allah dan mengharap pertolongan-Nya.

Paragraf dan kalimat yang ada dalam sebuah novel merupakam kumpulan

yang ingin disampaikan oleh penulis novel kepada khalayak luas melalui karya-

karya nya yang dapat merubah pola pikir pembaca untuk dapat mengambil hal-hal

yang positif untuk dijadikan acuan dalam kehidupan sehari-hari, terutama novel

yang meceritakan tentang nilai-nilai keislaman yang patut kita ambil pelajaran

untuk meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT. Tentu nya pesan yang

ditulis didalam novel akan ada yang memahami apa maksud yang ingin

disampaikan.

Setelah penulis membaca dan meneliti novel Bulan Terbelah di Langit

Amerika, ada banyak nilai-nilai dakwah yang penulis dapatkan yang terkandung

di dalamnya. Adapaun nilai-nilai tersebut:

1. Keimanan yaitu meyakini adanya Allah SWT.

64

2. Keislaman adalah tunduk, patuh kepada Allah.

3. Ketauhidan yaitu mengesakan Tuhan bahwasanya tidak ada zat yang

serupa dengan Zat Allah.

4. Ketaqwaan yaitu menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi

segala larangan-Nya.

5. Tawakkal merupakan percaya kepada kebesaran Allah, karena Allah

Maha berkehendak.

6. Akhlak yaitu berperilaku baik sesuai ajaran Islam.

7. Toleransi adalah menghargai dan menghormati setiap perbedaan antar

umat manusia.

8. Muamalah adalah hubungan antara manusia dan manusia.

Ayat tentang nilai keimanan

Artinya: Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan Jihad yang

sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan

untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu

Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari

dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi

65

atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka

dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali

Allah. Dia adalah Pelindungmu, Maka Dialah Sebaik-baik pelindung dan sebaik-

baik penolong. 84

Hadis tentang keimanan

بة ح ث نا أبو بكر بن أب شي ث نا يي بن يي التميمي أخب رن أبو الحوص ح و حد ث نا أبو حد د علي الحوص عن أب إسحق عن موسى بن طلحة عن أب أيوب قال جاء رجل إل النبي صلى الل

د الل ل تشرك ب وسلم ف قال دلن على عمل أعمل يدنين من النة وي باعدن من النار قال ت عب ئا وتقيم الصلة وت ؤت الزكاة وتصل ذا رحك ف لما أدب ر قال رسول الل صلى الل علي وسلم إ شي

بة إ تسك ب تسك با أمر ب دخل النة وف رواية ابن أب ش ي

Artinya :Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya at-Tamimi

telah mengabarkan kepada kami Abu al-Ahwash. (dalam riwayat lain disebutkan)

Dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah

menceritakan kepada kami Abu al-Ahwash dari Abu Ishaq dari Musa bin Thalhah

dari Abu Ayyub dia berkata, "Seorang laki-laki mendatangi Nabi صلى الله عليه وسلم, seraya

bertanya, 'Tunjukkanlah kepadaku suatu amalan yang mendekatkanku dari surga

dan menjauhkanku dari neraka? ' Beliau menjawab, 'Kamu menyembah Allah,

tidak mensyirikkan-Nya dengan sesuatu apa pun, mendirikan shalat, menunaikan

zakat, menyambung silaturrahim dengan keluarga." Ketika dia pamit maka

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Jika dia berpegang teguh pada sesuatu yang

84

Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta: Cahaya Qur’an,

2011), hal. 341.

66

diperintahkan kepadanya niscaya dia masuk surga'." Dan dalam suatu riwayat

Ibnu Abu Syaibah, "Jika dia berpegang teguh dengannya.85

" (HR. Muslim: 15)

Ayat tentang nilai Keislaman

Artinya : Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah

Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah

datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara

mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya

Allah sangat cepat hisab-Nya.86

Hadis tentang Keislaman

ث نا هشام بن عمار ث نا الوزاعي عن ق رة بن عبد الرحن حد ث نا ممد بن شعيب بن شابور حد حد وسلم من بن حي وئيل عن الزهريي عن أب سلمة عن أب هري رة قال قال رسول الل صلى الل علي

حسن إسلم المرء ت رك ما ل ي عني Artinya: Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin 'Ammar telah

menceritakan kepada kami Muhammad bin Syu'aib bin Syabur telah menceritakan

kepada kami Al Auza'i dari Qurrah bin Abdurrahman bin Haiwa`il dari Az Zuhri

dari Abu Salamah dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda,

85 Imam Abi Husain Muslim Bin Ibnu Hajj Al-Naisaburi. Sahih Imam Muslim, Juz I Kitab

Iman, (Arab Saudi :Dar- Assalam, 2000) 86


2011), hal.52.

67

"Tanda dari baiknya keislaman seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang

tidak bermanfaat baginya." (HR. Ibnu Majah: 3966).87

Ayat tentang ketauhidan

Artinya : Jika mereka berpaling (dari keimanan), Maka Katakanlah:

"Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku

bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki 'Arsy yang agung".88

Hadis tentang ketauhidan

ث نا شعبة عن عطاء بن السائب عن أب البختيي عن ث نا ممد بن جعفر قال حد عبيدة عن قال حد علي وسلم أ رجل حلف بلل الذي ل إل إل هو ك عبد الل بن فر الزب ي عن النبي صلى الل اذب ف

ل قال شعبة من ق بل الت وحيد اللArtinya: Ahmad bin hanbal) berkata; telah menceritakan kepada kami

Muhammad bin Ja'far berkata; telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari

'Atho` bin As-Sa`Ib dari Abu Al Bukhtari dari 'Abidah dari Abdullah bin Az

Zubair dari Nabi صلى الله عليه وسلم, ada seorang laki-laki bersumpah dengan nama Allah yang

tidak ada ilah selain-Nya namun ia bohong dalam sumpahnya, maka Allah akan

mengampuni dosanya, Syu'bah berkata, "Itulah bagian dari tauhid". (HR. Ahmad:

15519).89

87

Sunan Ibnu Majjah, Kitab Az-zuhud jilid VI, (Beirut: Dar Al-Kutub). 88 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta: Cahaya Qur’an,

2011), hal. 207. 89 Hadis Riwayat Ahmad, no 15519, Kitab Musnad Penduduk (Madinah).

68

Ayat tentang ketaqwaan

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah

sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati

melainkan dalam Keadaan beragama Islam.90

Hadis tentang ketaqwaan

ث نا ممد بن عب يد قال علي وسلم قال إ حد ث نا داود عن أبي عن أب هري رة عن النبي صلى الل حددرو فم قال أت أكث ر ما يدخل الناس النار الجوفا قالوا ي رسول الل وما الجوفا قال الفرج وال

أكث ر ما يدخل النة ت قوى الل وحسن اللق

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Ubaid berkata;

telah menceritakan kepada kami Daud dari bapaknya dari Abu Hurairah dari Nabi

beliau bersabda, "Sesungguhnya kebanyakkan yang menyebabkan manusia ,صلى الله عليه وسلم

masuk neraka adalah dua lubang, " para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah,

apa yang dimaksud dengan dua lubang?" maka beliau bersabda, "Kemaluan dan

mulut, " beliau bersabda, "Tahukah kalian apa yang banyak memasukkan

seseorang ke dalam surga? taqwa kepada Allah dan akhlaq yang mulia." (HR.

Ahmad: 9319).91

90 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta: Cahaya Qur’an,

2011), hal. 63. 91 Hadis Riwayat Ahmad, no 9319, Bab Musnad Abu Huraira ra,

69

Ayat tentang Akhlak

Artinya : Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil

(yaitu): janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah

kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta

ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan

tunaikanlah zakat. kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian

kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.92

Hadis tentang akhlak

ث نا العمش عن شقيق وابن ني قال أخب رن العمش عن شقيق عن مسر ث نا وكيع حد و عن حدل يكن رسول الل صلى الل علي وسلم فاحشا ول مت فحيشا وكا ي قول من عبد الل بن عمرو قال

اخياركم أحاسنكم أخلقا قال ابن ني إ خياركم أحاسنكم أخل

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Waqi' telah menceritakan

kepada kami Al A'masy dari Syaqiq dan Ibnu Numair dia berkata; telah

mengabarkan kepada kami Al A'masy dari Syaqiq dari Masruq dari Abdullah bin

'Amru, dia berkata; tidaklah Rasulullah صلى الله عليه وسلم itu orang yang keji atau orang yang

suka berkata keji. Beliau bersabda, "Sebaik-baik kalian adalah orang yang paling

baik akhlaqnya." Sedangkan menurut Ibnu Numair, beliau berkata,

92


2011), hal. 12.

70

"Sesungguhnya yang paling baik di antara kalian adalah yang paling baik

akhlaqnya." (HR. Ahmad: 6526).93

Ayat tentang muamalah

Artinya : Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari

seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa -

bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya

orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling

taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha

Mengenal.94

Hadis tentang muamalah

ث نا شعبة عن ق تادة عن أب الليل عن عبد الل بن ث نا أبو الوليد الطيالسي حد الارث عن حدقا فن صدقا وب ي نا حكيم بن حزام أ رسول الل صلى الل علي وسلم قال الب ييعا بليار ما ل ي فت

ب يعهما قال أبو داود وكذلك رواه سعيد بن بورك لما ف ب يعهما وإ كتما وكذب مقت الب ركة من أب عروبة وحاد وأما هام ف قال حت ي ت فرقا أو يتارا ثلث مرار

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Abu Al Walid Ath Thayalisi

telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Qatadah dari Abu Al Khalil dari

Abdullah bin Al Harits dari Hakim bin Hizam bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda,

"Dua orang yang saling berjual beli memiliki khiyar (hak memilih) selama

93 Hadis Riwayat Ahmad, no 6526. Bab Musnad Abdullah Bin Amru bin Al-asy ra.

94 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta: Cahaya Qur’an, 2011), hal.

517.

71

mereka belum berpisah. Apabila mereka jujur dan memberikan penjelasan (terus

terang dalam muamalah mereka), maka mereka akan diberi berkah dalam jual

beli mereka. Dan apabila mereka menyembunyikan kekurangan dan berdusta,

maka berkah akan terhapus dari jual beli mereka." Abu Daud berkata; dan

demikianlah hadits tersebut diriwayatkan oleh Sa'id bin Abu 'Arubah, dan

Hammad. Adapun Hammam, ia berkata; hingga mereka berpisah, atau memilih

tiga kali. (HR. Abu Daud: 3000).95

Ayat tentang tawakkal

Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah

lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar,

tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah

mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan

mereka dalam urusan itu. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad,

Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang

yang bertawakkal kepada-Nya.96

95 Hadis Riwayat Abu Daud, no 3459. Kitab Jual Beli, Baitul afkar Ad-dauliyah 96 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta: Cahaya Qur’an,

2011), hal. 71.

72

Hadis tentang tawakkal

ث نا عبد الرحن بن مهديي ث نا ممد بن بشار حد ث نا سفيا عن سلمة بن كهيل عن عيسى حد حد علي وسلم الطي رك بن عاصم عن زري عن عبد الل بن مسعود قال قال رسول الل صلى الل ي رة من الشي

وكل قال أبو عيسى وف الباب عن أب هري رة وحابس التميميي وعائشة وما منا ولكن الل يذهب بلت بة وابن عمر وسعد وهذا حديث حسن صحيح ل ن عرف إل من حديث سلمة بن كهيل وروى شع

ا الديث قال سعت ممد بن إسعيل ي قول كا سليما بن حرب ي قول ف أيضا عن سلمة هذ بن مسعود وما هذا الديث وما منا ولكن الل يذهب بلت وكل قال سليما هذا عندي ق ول عبد الل

نام

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar

berkata, telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman bin Mahdi berkata, telah

menceritakan kepada kami Sufyan dari Salamah bin Kuhail bin Ashim dari 'Isa

bin 'Ashim dari Zirr dari Abdullah bin Mas'ud ia berkata, "Rasulullah صلى الله عليه وسلم

bersabda, "Sesungguhnya thiyarah (pesimis) bagian dari syirik dan bukan bagian

dari ajaran kami, justru Allah akan menghilangkan thiyarah (pesimis) itu dengan

bertawakkal kepada-Nya." Abu Isa berkata, "Dalam bab ini juga ada hadits dari

Abu Hurairah, Habis At Tamimi, 'Aisyah, Ibnu Umar dan Sa'd. Hadits ini

derajatnya hasah shahih, kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Salamah

bin Kuhail. Syu'bah juga meriwayatkan dari Salamah dengan hadits yang sama.

Ia berkata, "Aku mendengar Muhammad bin Isma'il berkata, "Sulaiman bin Harb

berkata tentang hadits ini, 'dan bukan dari kita, justru Allah akan menghilangkan

thiyarah (pesimis) itu dengan bertawakkal kepada-Nya', Sulaiman berkata, "Ini

73

menurut pendapatku, adalah perkataan Abdullah bin Mas'ud "Dan tidaklah

(thiyarah) dari ajaran kami." (HR. Tirmidzi: 1539).97

Ayat tentang toleransi

1. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir,

2. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.

3. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.

4. dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,

5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku

sembah.

6. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."98

Hadis tentang toleransi

ث نا ليث عن أب ب ردة ث نا عبد الصمد حد علي وسلم قال حد عن أب موسى أ رسول الل صلى اللا ت قومو لمن معها إذا مرت بكم جنازة ي هوديي أو نصراني أو مسلم ف قوموا لا ف لستم لا ت قومو إن

من الملئكة

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Abdush Shamad Telah

menceritakan kepada kami Laits dari Abu Burdah dari Abu Musa bahwa

97

Hadis riwayat Tirmidzi, no 1539. Bab Thiyarah, Maktabatul Al-Ma’arif Riyadh. 98


2011), hal.

74

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Apabila di hadapan kalian lewat jenazah orang

Yahudi atau Nasrani atau muslim, maka hendaklah kalian berdiri! Berdiri

tersebut bukan untuk menghormati jenazah itu, akan tetapi untuk yang

bersamanya yaitu para malaikat." (HR. Ahmad: 18671).99

Adapun nilai-nilai tersebut menyangkut keimanan, ketauhidan, ketaqwaan,

akhlak, muamalah, tawakkal dan toleransi. Berikut uraian tentang Nilai-nilai

dakwah dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika.

Uraian tentang Nilai-nilai Dakwah dalam Novel Bulan Terbelah di

Langit Amerika

No Nilai Dakwah dalam

Novel Bulan Terbelah di

Langit Amerika

Kategori

nilai

Penjelasan

1. Ya Tuhan ...ganjarlah aku

dengan kekuatan untuk

melaksanakan tugas berat

ini. Mudah-mudah Engkau

melihat misi yang lebih

besar dibaliknya:

meluruskan pikiran negatif

orang-orang Barat terhadap

Islam. Aku harus

membuktikan bahwa tema

ulasan tuntutan dewan

redaksi itu tak akan

terbukti. Hal 49

Tawakkal

Bahwasanya hanum selalu

meminta pertolongan kepada

Allah dalam setiap langkah,

untuk dimudahkan segala

urusannya, dan berharap

bahwa tugas yang ia emban

dapat ia selesaikan dengan

baik , dapat membuahkan

hasil, bahwa pemikiran negatif

masyarkat barat terhadap

Islam tidak lah benar, karena

islam merupakan agama yang

yang selalu mengajarkan

kebaikan dalam segala hal.

99 Hadis Riwayat Ahmad, no 18671. Bab Hadis, Abu Musa Al-asy’ari ra.

75

2. Aku yakin semua ini adalah

grand design Allah, tidak

mudah memahami jalan

takdir, karena takdir tak

akan berjalan dengan

arahan navigasi manusia.

Gps Tuhanlah penentunya.

Jalan yang akhirnya

mempertemukan aku dan

Hanum dalam suatu

kebetulah, duduk bersama

dalam tubuh si burung besi

perkasa yang dengan tenang

melewati badai dibawah

sana, menuju satu tujuan.

Hal 59

Keimanan

Allah tidak pernah tidur,

apabila ia berkehendak maka

sesuatu itu akan terjadi , tanpa

kita sadari, Allah telah

menetapkan jalan hidup kita

bagaimanapun keadaannya,

Allah telah menyusun rencana

dan ketetapan yang diberikan

untuk kita jalankan. Allah

maha mengetahui apa yang

hendak kita lakukan dan apa

yang akan terjadi pada kita.

3. Berjalan dan terus lah

berjalan dengan niat

kebaikan untuk mengejar

restu dari Allah, bersama

orang-orang yang kaucintai,

lalu sematkan dalam hati

dan pikiranmu akan

perjalanan hidupmu tentang

surga yang akan kaugapai.

Maka seberat, sepanjang,

dan sebesar apa pun

halangan yang melintangi

langkahmu, akan terbuka

dengan sendirinya atas izin

Nya. Ingatlah, Tuhan akan

mengirim malaikat-

malaikat-Nya yang

mempunyai keringanan

tangan tak bertepi untuk

menyelamatkanmu

manakala kau hendak

terpeleset di ujung yang

curam. Hal 122

Keimanan

Setiap langkah yang kita

ambil pastilah allah telah

menentukan nya bagi kita,

dan setiap perbuatan yang kan

kita kerjakan pastinya untuk

mendapatkan ridha Allah,

untuk itu jika kita merasa

jalan yang kita lalui begitu

suram, dan tidak ada jalan

keluar maka ingatlah, Allah

selalu bersama kita, kita hanya

perlu bersabar dan menjalani

nya dengan penuh keihklasan.

Allah tidak akan memberikan

suatu cobaan kepada seorang

hambanya diluar batas

kemampuanya. Maka tetap

tegar, ikhtiar dan tawakkal.

4. Berjalan lah dan terus

berjalan dengan niat

kebaikan untuk mengejar

restu dari Allah, bersama

orang-orang yang kaucintai,

lalu sematkan dalam hati

dan pikiranmu akan

Setiap jalan yang ingin kita

tempuh tentu harus

disematkan dengan niat yang

baik serta mendapat restu dari

allah. Dan segala sesuatu yang

kamu lakukan dengan harapan

dapat menggapai surga.

76

perjalanan hidupmu tentang

surga yang akan kau gapai.

Maka seberat apapun,

sepanjang, dan sebesar apa

pun halangan yang

melintangi langkahmu,

akan terbuka dengan

sendirinya atas izin-Nya.

Ingatlah , Tuhan akan

mengirim malaikat-

malaikat-Nya yang

mempunyai keringanan

tangan tak bertepi untuk

menyelamatkan manakalaa

kau hendak terpeleset di

ujung jurang yang curam.

Hal 122

Ketaqwaan

Ketika cobaan yang hebat

datang mengahampiri setiap

langkahmu maka yakinlah

baahwa Allah selalu ada

bersamu dan akan

membukakan jalan atas

rintangan yang sedang kamu

hadapi. Dan tuhan telah

menentukan jalan hambanya

manakala ia telah hilang arah,

maka dari itu ingat lah Allah

akan selalu bersama-sama

orang yang sabar dan taat

kepadanya serta berlindung

kepadanya untuk selalu

memohon pertolongan dalam

setiap kegelisahan yang

dialami.

5. Aku yakin, Julia Collins,

perempuan berambut pirang

kemerahan dan

berkacamata tebal ini,

adalah Malaikat bertangan

ringan yang akan

menyelamatkan

keberadaanku di New York.

Dia membersihkan lututku

dengan seksama. Hal 122

Muamalah

Sikap saling tolong sesama

manusia, ini merupakan hal

yang sangat muliapa, sikap

saling tolong menolong sangat

penting dalam kehidupan kita,

dengan kita menolong orang

yang membutuhkan maka kita

akan mendapat pahala dan itu

merupakan suatu ibadah.

6. Ampunilah aku, Tuhan,

atas segala perjalanan hidup

yang tak menyusuri

perintah-Mu. Masukkan

aku dalam surga-Mu jika

Engkau menghendakiku

kelak

Keimanan

bahwa jika kita mendapat

kesusahan maka berlindung

lah kepada Allah dan

memohon ampun atas segala

yang pernah kita lakukan,

tentang keimanan kita kepada

Allah yang terdapat dalam

rukun iman pertama,

bahwasanya manusia yakin

dengan adanya Allah dalam

kehidupan mereka. Dan setiap

doa yang dipanjatkan untuk

mendapatkan ridhanya, dan

memohon ampun kepada

Allah agar dimasukkan ke

dalam surga-Nya. Karena

Allah maha penyayang maha

77

pengampun, sebesar apapun

kesalahan manusia, jika ia

bersunggu-sungguh bertaubat,

maka allah akan mengampuni

dosanya.

7. Persoalan klise, pikirku,

Masjid di Wina, tempat aku

dan Hanum biasa mengajar

Al-Qur’an juga dirundung

masalah yang sama. Tak

sanngup membayar

tunggakan sewa yang

semakin melejit harganya

Ketaqwaan

Bahwa sepasang suami istri

Rangga dan Hanum tidak

pernah melupakan kewajiban

nya sebagai seorang muslim,

yaitu membaca Al-Qur’an dan

mengajaran kepada orng lain.

Perilaku ini menunjukkan

suatu bentuk ibadah kita

kepada Allah SWT. Karena

sebaik-baik manusia itu

berguna bagi orang lain.

Menjadi pribadi yang

bermanfaat merupakan salah

satu karakter yang harus

dimiliki oleh seorang muslim.

Manfaat yang ia berikan

kepada orang lain, akan

kembali kepada nya dirinya

sendiri menjadi kebaikkan

yang ia tanamkan. Dan

sebaik-sebaik kalian adalah

orang yang belajar Al-Qur’an

dan mengajarkannya.

78

8. Kebanyakan dari mereka

para muallaf menjadi

muslim karena

pernikahannya. Tak ada

yang salah dengan itu. Tapi

ketika hidayah itu turun

langsung dari Allah tanpa

perantara, sungguh itu suatu

cerita yang tak biasa.

Keimanan

Bahwa seseorang yang

mendapatkan hidayah untuk

merubah keyakinannya dan

memutuskan untuk berpindah

agama menjadi seorang

muslim karena ingin

menjalani kehidupanyaa

dengan orang yang ia cintai.

Yang merupakan sosok

muslim. Dan memutuskan

untuk menikahinya. Selain itu

berpindah agama dan masuk

agama islam merupakan hal

yang sangat baik.

9. Ya Allah, ya Tuhan, atas

segala malaikat-malaikat di

atas sana... Aku tidak

benar-benar

mengucapkannya. Aku

benar-benar tidak

menginginkanya...

Mengapa Engkau kabulkan

semua ini?

Keimanan

Berdoa dan berkeluh kesahlah

kepada Allah SWT karena

merupakan akhlak terpuji dan

sangatlah disukai. Maka setiap

kegelisahan yang kita hadapi

berlindunglah kepada Allah

agar segaala kesulitan di beri

kemudahan dan perbuatan ini

juga merupakan salah satu

ibadah untuk mencari

keridhaaan Allah.

10. Mom selalu bilang, jadi

orang muslim itu harus

toleran seperti kata

Grandpa. Jika Grandma

ingin aku mendengarkannya

membaca Alkitab, Mom

bilang tidak apa-apa.

Asalkan aku tidak ikut-

ikutan membacanya. Tuhan

tahu hatiku.

Bahwasanya kita harus saling

menghargai antara umat

manusia walaupun berbeda

keyakinan, asalkan kita tidak

mengikuti apa yang mereka

lakukan, sebagai seorang

muslim memang harus

memiliki sikap toleran

terhadap orang lain.

11. Aku sangat hormat kepada

kedua orang tuaku, ayah

dan ibuku. Mereka berdua

adalah dua orang yang

sangat mencintaiku.

Membesarkanku dan

mempersenjataiku dengan

banyak pengetahuan umum

maupun agama.

Akhlak

Bahwa kita harus saling

menghormati dan menghargai

sesama lain, saling

menghargai dan menghormati

memang harus dimiliki oleh

setiap manusia, terutama

terhadap kedua orang yang

kita cintai ayah dan ibu kita.

Karena mereka lah yang telah

merawat dan membesarkan

79

kita. Contoh lain ketika kita

berhadapan dengan orang

yang lebih tua dari kita, sikap

yang harus kita tunjukkan

adalah sikap menghargai dan

menghormati. Karena dengan

demikian itu akan menjaga

keakraban yang dapat

membuat sebuah hubungan

erat dalam ikatan

persaudaraan.

12. Aku benar-benar tersentak.

Rambut palsu itu begitu

lembut. Begitu dilepas,

terlihatlah di sebuah

daleman jilbab yang

menutupi rambut aslinya.

Tiba-tiba aku menyadari

mengapa Azima

mengenakan sweter turtle

neck panjang hingga ujung

telinga itu.

Ketaqwaan

Menutup aurat itu penting

dan dianjurkan dalam islam,

apalagi kita sebagai wanita

muslim, menutup aurat adalah

bagian tubuh yang dalam

pandangan agaman dilarang

untuk diperlihatkan. Apalagi

sebagai wanita muslim,

menutup aurat itu wajib.

Adapaun menutup aurat bagi

wanita adalah seluruh tubuh

kecuali wajah dan telapak

tangan, sedangkan aurat bagi

laki-laki adalah dari pusar

sampai lutut. Dan hanya boleh

diperlihatkan kepada

mahramnya saja. Dalam Al-

quran di jelaskan tentang

kewajiban menutup aurat.

13. Terkadang kita memang tak

adil pada hidup kita sendiri.

Tatkala tiada pilihan, kita

menggerutu. Padahal Tuhan

tak memberi pilihan lain

karena telah menunjukkan

itulah satu-satunya pilihan

terbaik bagi hidup kita.

Keimanan

Menunjukkan bahwa Allah

adalah salah satu harapan kita

disaat kita hilang arah dalam

menentukan sebuah jalan

kehidupan, karena pilihan kita

yang kita tentukan bisa saja

salah bisa saja benar, namun

jika Allah telah berkehendak

maka sesuatu yang tidak

mungkin terjadi, pasti akan

terjadi, dan itu merupakan

jalan yang mungkin terbaik

bagi kita.

80

14.

Mahabesar Allah.

Ketauhidan

bahwa Allah menciptakan

alam semesta ini beserta

isinya dan segala peristiwa

yang terjadi dimuka bumi ini

merupakan ketetapan dan

ketentuan dari Allah.

15. Dialah Sang Mahakuasa.

Pencipta manusia yang

berpikiran bebas untuk

menentukan nasibnya

sendiri. Tidak ada seorang

pun yang diharuskan

memeluk agama tertentu.

Jika ada pemaksaan, itu

adalah bentuk

penyanggahan pada Sang

Mahakudus. Semua orang

bebas menganut suatu

agama dan

mempertahankan keyakinan

mereka.

Toleransi

Menjelaskan bahwa Allah

memiliki kekusasaan, pemilik

keagaungan dan kemuliaan,

bahwa sanya agama apapun

yang kita yakini tidak ada

pemaksaan kita bebas untuk

menentukan apa yang ingin

kan.

16. Jones benar, sebenci-benci

dirinya pada takdir, Tuhan

akan selalu agung dengan

semua pilihan-Nya. Aku

tahu, Jones akan memberi

darma terbaik untuk sisa

hidupnya.

Keimanan

Bahwasanya segala sesuatu

yang terjadi didalam

kehidupan kita merupakan

takdir yang telah digariskan

oleh Allah, sesungguhnya kita

harus bersyukur bahwa Allah

sedang menguji hambanya

untuk selalu tabah dalam

menghadapi segala cobaan

dan setiap apa yang kita

lakukan niatkan untuk

mendapat ridha dari Allah

SWT.

81

17. Setiap muslim yang telah

memulai kehidupannya

dengan syahadat berhak

menjadi terbaik

mengabdikan dirinya pada

Islam.

Keimanan Sebagai muslim tentunya

harus selalu melakukan

kebaikan dan tidak mebuat

hal-hal yang dilarang di dalam

agama. Melakukan amar

ma’ruf mencegah yang

munkar, dan berpedoman pada

al-qur’an dan Hadist.

18. Aku tahu, kedua orang

tuaku setiap hari menangis

karena aku. Dan aku pun

menangis karena mereka.

Hingga tuhan akhirnya

menemukan cara untuk

mendamaikanku dengan

ibuku. Hal 179

Keimanan

Orang tua adalah segalanya

dalam kehidupan kita setelah

Allah, dan kita tidak boleh

menyakiti perasaannya.

Hubungan anak dan orang tua

tidak akan putus walau

bagaimanapun keadaannya,

sebagai anak diwajibkan

selalu berbakti kepada kedua

oang tua.

19. Manusia boleh mencintai

manusia lain, tapi tak boleh

melebihi cintanya pada

Sang Khalik. Hal 179

Ketaqwaan

Setiap manusia berhak

memilh siapa yang akan

dicintai namun bukan berarti

melupakan sang pencipta,

karena cinta kita kepada

seseorang tidak boleh

melebihi dari cinta kepada

Sang Maha Pencipta. Karena-

Nya kita dapat hadir di muka

bumi ini untuk menyaksikan

segala keindahan yang telah

diciptakan-Nya.

20. Mungkin aku bisa

membohongi ibuku,

membohongi seluruh

manusia diluar sana tentang

diriku yang telah berubah.

Tapi aku tidak bisa

membohongi Allah dan tak

bisa membohongi diriku

sendiri pada akhirnya. Hal

180

Keimanan

Pada dasarnya sesuatu yang

kita tutupi dari hal sekecil

apapun, semua nya tak luput

dari pantauan allah, karena

Allah Maha Melihat dan Maha

Mengetahui. Bahkan hal yang

dipendam dalam hati kecil

manusia pun Allah dapat

mengetahui-Nya.

21. Oh Rabbi, mungkinkah ini

bagian dari bulir-bulir

hidayah-Mu padaku? Hal

181

Keimanan

Memohon dan minta

pertolongan kepada Allah

dalam setiap langkahmu agar

kamu dimudahkan dalam

setiap kesulitan dan mendapat

82

ridha dari Allah untuk

memperlancar segala

hambatan dan rintangan.

22. Maaf, Mr. Brown , dalam

agamaku, Islam, kita

diminta untuk bersedekah,

berzakat sepanjang waktu

untuk membersihkan diri.

Hal 196

Keislaman

Dalam Islam diajarkan untuk

saling memberi kepada yang

mereka yang membutuhkan,

salah satunya bersedekah,

karena bersedekah merupakan

hal yang sangat disukai oleh

Allah, dan berzakat untuk

menyucikan jiwa, karena

zakat adalah salah satu

instrumen untuk menyucikan

jiwa.

23. Mengajariku ikhlas dan

berbuat baik tanpa pamrih.

Hal 198

Akhlak

Dalam islam diajarkan untuk

selalu berbuat kebaikan dan

tidak mengharapkan imbalan

ketika membantu seseoarang

yang namun kita hanya

mengharap ridha dari Allah

atast apa yang kita kerjakan,

24. “Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu

penegak keadilan, menjadi

saksi karena Allah,

walaupun terhadap dirimu

sendiri atau terhadap ibu

bapak dan kaum kerabatmu.

Jika dia( yang terdakwa)

kaya ataupun miskin, Allah

lebih tahu kemashlahatan

(kebaikannya).”QS An-

Nisaa’ (4): 135. Hal 207

Akhlak

Setiap mereka yang beriman wajib menegakkan keadilan

agar segala sesuatu yang tidak

semestinya dapat dihindari, da

tidak dapat membawa

kerugian bagi yang lain.

Karena Allah menyaksikan

segala sesuatu yang terjadi

dan Allah lebih tau apa yang

akan terbaik bagi umat-Nya.

25. Semakin banyak Anda

memberikan dolar Anda

kepada mereka yang

membutuhkan, Tuhan Yang

Maha Pemurah akan

menambah jumlah dolar

Anda, dengan berkah.

Sebaliknya, semakin Anda

kikir, Tuhan Mungkin tetap

menambah dolar yang Anda

kumpulkan, namun ada

Akhlak Sedekah merupakan hal

sangat disukai oleh Allah,

karena sedekah dapat

memperbanyak amalan kita di

Akhirat kelak, jika kita

mempunyai harta yang lebih

wajib untuk kita sedekahkan

kepada orang yang lebih

membutuhkan, sedekah tidak

akan mengurangi harta kita

namun Allah memberi nya

83

kepedihan di dalamnya. Hal

213

lebih dari apa yang ia

sedekaahkan dengan ikhlas

dan niat untuk mendapat

pahala dari Allah SWT.

26. Ya Allah Maha Pencari Jalan Keluar dari segala

macam masalah, Engkau

benar-benar telah

menyelesaikan maslah-

maslah hamba-Mu. Hal 306

Tawakkal Sesulit apapun masalah yang kita hadapi, yakinlah bahwa

Allah akan selalu memberi

jalan keluar terbaik bagi

hamba-Nya. Ketika kita

menghadapi sebuah cobaan,

ingat lah untuk selalu meminta

ampunan dan pertolongan

kepada Allah SWT.

27. Ikhlas terhadap takdir yang

telah digariskan Tuhan,

setelah usaha ang

maksimal. Hal 306

Tawakkal Segala hal yang terjadi dalam

hidup kita merupakan

ketentuan dari Allah sebelum,

manusia diciptkan, jadi kita

sebagai umat muslim harus

meyakini dan mempercayai

bahwa itu semua merupaka

kehendak dari Yang Maha

Kuasa.

28. Harapan besar yang kandas,

belum tentu sungguh-

sungguh kandas. Tuhan tak

akan mengandaskan impian

hambanya begitu saja Hal

306

Tawakkal Jika sesuatu yang terjadi

dalam hidup kita tidak sesuai

rencana, bukan berarti itu

suatu hal yang tidak baik,

melainkan cara Allah untuk

menunjukkan keadaan yang

lebih sempurna.

29. Sungguh Tuhan telah

memilih orang yang tepat

untuk diselamatkan. Hal

307

Tawakkal Hidup atau mati seorang

hamba, maut maupun

kebahagiaan dan kesedihan,

semuanya telah ditetapkan

oleh Allah. Allah tahu jalan

mana yang terbaik untuk

hamba-Nya.

30. Sungguh tak bisa

kuutarakan betapa Allah

adalah penukar kebahagiaan

dan kesedihan yang Maha

Agung. Hal 318

Tawakkal Jalan hidup sesorang hamba

telah digariskan oleh Allah,

adakala dimana manusia saat

sedang terpuruk, namun

setelahnya Allah berikan

nikmat yang banyak

kepadanya, jadi apapun

keadaan yang diberikan oleh

84

Allah patut kita syukuri dan

nikmati. Karena Allah tidak

akan menguji seorang hamba-

Nya diluar batas

kemampuannya.

31. Engkau diciptakan Tuhan

untuk menunjukkan dunia

ini lebih indah dengan

kehadiran Islam yang

rahmatan lil ‘alamin

Keimanan Islam agama rahmatan lil

‘alamin sangat menjunjung

tinggi nilai-nilai persaudaraan,

perdamaian, toleransi antar

sesama manusia, sebagai

seorang mukmin kita

seharusnya memiliki sifat

yang demikian.

Berdasarkan hasil penelitian diatas bisa diketahui ada 7 nilai-nilai dakwah

yang terkandung dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika yaitu keimanan,

keislaman, ketaqwaan, tawakkal, muamalah, toleransi, dan akhlak yang mana

dalam setiap nilai tersebut memiliki makna tersendiri jika setiap pembaca mau

memahami dengan baik dan benar.

85

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Setelah penulis melakukan penelitian novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika, maka penulis menyimpulkan hal-hal sebagai berikut:

1. Hal hal yang melatar belakangi tulisan novel Bulan Terbelah Di Langit

Amerika adalah untuk menuangkan sebuah ide dalam menyebarkan nilai-nilai

kebaikan, bagaimana menjadi muslim yang baik untuk dirinya sendiri dan

juga untuk lingkungan sekitarnya, agar dapat memberi manfaat kepada

masyarakat. Novel ini ditulis juga untuk membantah orang-orang yang selalu

menyudutkan agama Islam, dan penulis novel ini ingin menjelaskan

bahwasanya Islam itu agama yang baik, Islam tidak pernah meremehkan

orang-orang yang tidak beragama Islam atau orang-orang yang memilih

agama lain, karena Islam menghargai perbedaan, tidak seperti yang

difikirkan. Penulis berharap pembaca novel bisa merubah pandangan mereka

terhadap agama Islam yang selalu dianggap salah dan bukan agama yang

baik.

2. Nilai-nilai dakwah dalam novel Bulan Terbelah Di Langit Amerika adalah

Keimanan, keislaman, ketauhidan, ketaqwaan, tawakkal, akhlak, toleransi dan

muamallah.

86

B. Saran

Berdasarkan analisis yang telah diuraikan, penulis mengajukan beberapa

saran, yaitu :

1. Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika bisa menyesuaikan tingkat bahasa

yang bagus tetapi mudah dipahami oleh masyarakat awam akan bahasa sastra

dan membuat isi cerita yang cocok dengan semua umur. Mengingat segala

usia mempunyai kesempatan dalam membaca novel.

2. Lebih menonjolkan cerita yang mengandung dakwah Islam mengingat novel

Bulan Terbelah di Langit Amerika tersebut merupakan novel bertema Islam.

Dibandingkan dengan menambahkan beberapa cerita fiksi yang dapat

membuat para pembaca lebih tertarik dengan kisah cinta dibandingkan

dakwah agama Islam di dalam novel tersebut.

3. Dapat menciptakan novel-novel yang tentunya lebih bagus dari yang

sebelumnya, lebih kreatif, dan dapat menjadi pembelajaran bagi para

pembaca tanpa mengabaikan nilai religius.

Menyadari bahwasanya penelitian ini masih banyak kekurangan sehingga

penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk penelitian ini.

Semoga penelitian ini bermanfaat bagi peneliti dimasa yang akan datang dan

dapat menambah wawasan sebagai bahan bacaan untuk lebih mengetahui bahwa

di dalam novel juga terdapat nilai-nilai dakwah sehingga bisa di aplikasikan dalam

kehidupan sehari-hari.

87

DAFTAR PUSTAKA

1. Buku

Aziz , Abdul, Jum’ah Amin. 1997. Fiqih Dakwah. Pajang: Era Intermedia.

Amin ,Samsul Munir. 2009. Ilmu Dakwah. ( Jakarta: AMZAH)

Al-Mubarakfuri, Syaikh Syafiyyurahman. 2000. Tafsir Ibnu Katsir. Jilid 5 Bogor:

Pustaka Ibnu Katsir.

Departemen Agama RI. 2012 Al-Qur’an dan Terjemahannya Jakarta

Selatan:Wali.

Faizah dan Effendi ,Muchsin. 2006. Psikologi Dakwah. Jakarta: Prenada Media.

Hamka. 1999. Tafsir Al Azhar. (Pustaka Panjimas: Jakarta)

Ismail, Ilyas dan Hotman, Prio. 2011. Filsafat Dakwah Rekayasa Membangun

Agama dan Peradaban Islam. Jakarta: Kencana.

Munir, Muhammad dan Wahyu Ilahi. 2006. Manajemen Dakwah. (Jakarta:

Kencana)

Munir. 2003. Metode Dakwah. ( Jakarta: Prenada Media. 2003)

Shihab, M Quraish. 2002. Tafsir Al- Misbah : Pesan, Kesan dan Keserasian Al-

qur’an, Volume 2 ( Lentera Hati: Jakarta)

Saputra, Wahidin. 2011. Pengantar Ilmu Dakwah ( Jakarta: PT RajaGrafindo

Persada)

Zulganef. 2013. Metode Penelitian Sosial dan Bisnis. ed.1 (Yogyakarta: Graha

Ilmu)

88

2. Skripsi. Thesis

Ariyadih. 2013. Nilai Religiuitas Dalam Novel Opera Van Gontor Karya Amroeh

Adhiwijaya dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Sastra di

Sekolah. Skripsi. (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah

Hikmatulloh. Nilai-nilai Dakwah Dalam Kumpulan Cerpen “ Mata Yang Enak

Dipandang” Karya Ahmad Tohari. Skripsi (Yogyakarta: Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah)

Muharom, Moh Alwi. 2018. Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel “Sastra

Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu” (Cirebon: Fakultas

Ushuluddin Adab Dan Dakwah Institut Agama Islam)

Muhammad Irham. 2017. Implementasi Nilai-nilai Dakwah Dalam Manajemen

Pemasaran Bank BNI Syariah Pekan Baru Skripsi (Fakultas Dakwah

Dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau)

Izzah. Analisis Pesan Dakwah Dalam Novel Terbakar Kumandang Azan Karya

Yusni A. Ghazali. Skripsi(Jakarta: Fakultas Dakwah Dan Komunikasi

UIN Syarif Hidayatullah). 2009

Iis Rachmania. Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Ummi Karya Asma

Nadia. Skripsi ( Jakarta: Fakultas Ilmu Dakwah Dan Ilmu Komunikasi

UIN Syarif Hidayatullah)

Cici Usratussaidah. Analisis Wacana Terhadap Nilai-nilai Dakwah Dalam Novel

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck Karangan Hamka. Skripsi

(Jakarta: Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah). 2019

Novi Maria Ulfah. Analisis Wacana Nilai-nilai Dakwah Dalam Novel Negeri

Lima Menara Karya Ahmad Fuadi. Tesis (Semarang: Program Magister

Institut Agama Islam Negeri Walisongo). 2012

89

Mukh Khaidar Ali. Skripsi. Dakwah Bil Qalam Ustadz Ismail Idris Musthafa di

Nusantara. ( Surabaya: Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan

Ampel). 2017

Siti Mahmudah. Peran Jurnalis Di Surat Kabar Replubika Dalam Dakwah Bil-

Qalam. Skripsi (Semarang: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut

Agama Islam Negeri Walisongo). 2013

Nugroh, Doni. Nilai-nilai Islam Dalam Novel The Half Mask Karya Deasylawati

Prasetyaningtyas: Tinjauan Sosiologi Sastra. Skripsi (Surakarta:

Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah).

2010

3. Jurnal. Artikel

Agus Fakhruddin, Urgensi Pendidikan Nilai Untuk Memecahkan Problematika

Nilai Dalam Konteks Pendidikan Persekolahan, Jurnal Pendidikan

Agama Islam Ta’alim Vol. 12 No. 1 Tahun 2014, hlm. 83

Nining Salfia, Nilai Moral Dalam Novel 5 CM Karya Donny Dhirgayantoro,

Jurnal Humanika No. 15, Vol. 3, Desember 2015/ ISSN 1979-8296,

hlm. 6.

Edi Sugiarto. “ Analisis Emosional. Kebijaksanaan Pembelian Dan Perhatian

Setelah Transaksi Terhadap Pembentukan Disonansi Kognitif

Konsumen Pemilik Sepeda Motor Honda Pada UD Dika Jaya Motor

Lamongan”. Jurnal Penelitian Ilmu Manajemen. Vol.1/No.

1/Februari/2016.

Jirzanah. Aktualisasi Pemahaman Nilai Menurut Max Scheler Bagi Masa Depan

Bangsa Indonesia. Jurnal Filsafat Vol.18. Nomor 1. April 2008. hal. 10

90

Sudarto. Keterampilan Dan Nilai Sebagai Materi Pendidikan Dalam Perspektif

Islam. Jurnal Al Lubab. Volume 1. No. 1 Tahun 2016. hal. 111

La Ode Gusal. Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Cerita Rakyat Sulawesi Tenggara

Karya La Ode Sidu. Jurnal Humanika No. 15. Vol. 3. Desember 2015 /

ISSN 1979-8296. hal. 3.

Totok Wahyu Abadi. Aksiologi: Antara Etika. Moral. dan Estetika. Kanal (Jurnal

Ilmu Komunikasi). 4 (2). Maret 2016. hal. 192

Julis Suryani. Komunikasi Dakwah di Era Cyber. Jurnal Pemikiran Islam. Vol. 41

No. 2. Edisi Desember 2017. Hal. 254.

Aliasan. Metode Dakwah Menurut Al-Qur’an. Jurnal Wardah: No. 23/ Th.

XXII/Desember 2011. hal. 145.

Yuliyatun. Model Komunikasi Dakwah Berbasis Bimbingan Konseling Islam

Analisis terhadap Dialog Interaktif Kajian Fiqh Muslimah di Radio Pas

FM Pati. Jurnal At-Tabsyir Vol. 3. No. 2 Desember 2015. Hal. 260.

Radfan Faisal. Kajian Post Modernisme Pada Novel “Maryamah Karpov” Karya

Andrea Hirata. Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari. hal. 401.

Muhammad Munawir Pohan. Analisis Framming Nilai Siri’ Pada Sosok

Zainuddin Dalam Novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck. Jurnal

Manajemen Pendidikan dan Islam Vol. 7. No. 1. Januari –Juni 2018.

hal. 104.

Azma Adam. Karakter Tokoh Dalam Novel Kau. Aku Dan Sepucuk Angpau

Merah Karya Tere Liye. Jurnal Humanika No. 15. Vol. 3. Desember

2015/ ISSN 1979-8296. hal. 3.

Syahrizal Akbar. Retno Winarni. Andayani. Kajian Logis Dan Nilai Pendidikan

Dalam Novel “Tuan Guru” Karya Salman Faris. Jurnal Pendidikan

Bahasa dan Sastra Vol 1. No 1. 2013 (54-68). hal. 57.

91

Anisatul Islamiyah. Pesan Dakwah Dalam Novel Negeri Lima Menara. Jurnal

Komunikasi Islam Volume 05. Nomor 01. Juni 2015. hal. 2.

Abdurrazaq. Analisis Pesan Dakwah Dalam Karya Sastra. Jurnal Intizar Vol. 19.

No. 2. 2013. hal. 208.

Hajar Fitriyanto. Sejarah Sastra Indonesia dan Periodisasinya. Artikel Academia

Edu. di akses pada hari Sabtu jam 11.56 tahun 2016 hal 8

Mahfud Achyar. Sejarah Perkembangan Novel Indonesia. Journal Achyars. 13

januari (2009). diakses pada 6 Desember 2019.

Mailanizilya. Sejarah Perkembangan Novel Indonesia. Artikel Indonesia 12

Februari (2016). di akses hari sabtu jam 11.15. 7 Desember 2019

Sudarto, Keterampilan Dan Nilai Sebagai Materi Pendidikan Dalam Perspektif

Islam, Jurnal Al Lubab, Volume 1, No. 1 Tahun 2016, hlm.111

4. Google Book

Aripudin, Acep. 2011. Pengembangan Metode Dakwah: Respon Da’i Terhadap

Dinamika Kehidupan Beragama di Kaki Ciremai. Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada.

Pirol, Abdul. 2018. Komunikasi dan Dakwah Islam. Yogyakarta: Deepublish.

Antilan Purba, Antilan. 2010. Sastra Indonesia Kontemporer. Yogyakarta: Graha

Ilmu.

Sasono, Adi. 1998. Solusi Islam Atas Problematika Umat Ekonomi. Pendidikan

dan Dakwah. Jakarta: Gema Insani Press.

Hafidhuddin, Didin.1998. Dakwah Aktual. Jakarta: Gema Insani Press.

AR, Syamsyuddin dan Damaianti, Viasmaia S, Metode Penelitian Pendidikan

Bahasa, (Remaja Rosda Jaya: Bandung, 2009)

92

Hendrawansyah. 2018. Paradoks Budaya Tinjauan Strukturalisme Genatik

Goldman. Ponorogo:Uwais Inspirasi Indonesia.

Kryanto, Rahmat. 2006. Teknik Praktis Riset Komunikasi: Disertasi Contoh

Praktis Riset Media, Public Relations, Adverstising, Komunikasi

Organisasi, Komunikasi Pemasaran. Kencana: Jakarta.

Warisman. 2017. Pengantar Pembelajaran Sastra. Sajian dan Kajian Riset.

(Malang: UB Press.)

Warisman. 2016. Membumikan Pembelajaran Sastra yang Humanis.

(Malang:Universitas Brawijaya Press)

Sanjaya, Wina. 2008. Perempuan dan Desain Sistem Pembelajaran. (Jakarta:

Kencana)

Wicaksono, Andri. 2014. Pengkajian Prosa Fiksi. Yogyakarta: Garudhawaca.

Siswanto,Wahyudi. 2008. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Grasindo.

nilai-nilai dakwah dalam novel bulan terbelah di …

Documents