Mengenali Jin & Sihir

Muqaddimah

Allah Ta’ala mengkhabarkan permusuhan yang nyata serta tipu dayanya kepada

manusia, kerana sesungguhnya ia akan membawa anak Adam kepada apa yang

dibayangkan bahawa ianya akan membawa mereka kepada kemanfaatannya

kemudian dia berlepas tangan dan menyerahkannya kepada kemusnahan dan

kemudian berdiri melihat dan bergembira serta mentertawakan kebodohannya.

Allah berfirman.

يطان كمثل نسان قالإ ذالش ااكفرل ل نكبر يء إ ن يلقاكفرفلم أخافإ ن يم العالم ينربالل

(Sikap kaum munafik dengan kaum Yahudi) itu samalah seperti (sikap) Syaitan

ketika ia berkata kepada manusia: "Berlaku kufurlah engkau!" Setelah orang itu

berlaku kufur (dan tetap terkena azab), berkatalah Syaitan kepadanya:

"Sesungguhnya aku adalah berlepas diri daripadamu, kerana sebenarnya aku takut

kepada Allah, Tuhan yang menguasai seluruh alam!“ (surah al Hasyr ayat16)

Muqaddimah

Allah Ta’ala berfirman:

عقب يه وقال على ان نكص ا ت راءت الفئت ن الناس وإن جار لكم ف لم وإذ زين لم الشيطان أعمالم وقال ل غالب لكم الي وم م ش أرى إن بريء منكم إن ما ل ت رون إن أخاف الل والل قا ديد ال

Dan (ingatlah) ketika Syaitan memperhiaskan kepada mereka perbuatan mereka

(yang salah itu, untuk dipandang elok dan diteruskan), serta menghasut mereka

dengan berkata: "Pada hari ini tidak ada sesiapa pun dari umat manusia yang

dapat mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah pelindung dan penolong

kamu". Maka apabila kedua-dua puak (angkatan tentera Islam dan kafir musyrik)

masing-masing kelihatan (berhadapan), Syaitan itu berundur ke belakang sambil

berkata: "Aku berlepas diri dari kamu, kerana aku dapat melihat apa yang kamu

tidak dapat melihatnya; sesungguhnya aku takut kepada Allah, dan Allah sangat

berat azab

Muqaddimah

Kehidupan ini adalah merupakan pergelutan diantara manusia dengan

syaitan, sedang syaitan menginginkan agar dapat membinasakan manusia

dan mengalahkannya, sebab itu perlu untuk kita berterusan dalam

pergelutan dengan musuh yang paling ketat kita, kewajipan setiap muslim

agar dapat terselamat dari pergelutan ini ialah dengan mengetahui dengan

pengetahuan yang sempurna untuk terselamat dari tipu daya syaitan dan

kelicikannya dapat kejayaan dengan mendapat keridhoan Rabbnya dan

SyurgaNya.

Ini adalah sebab utama kita mendalami akan ilmu Jin dan sihir, tujuan

utama mengenalinya dari sudut hakikat sebenar setiap dari keduanya, apa

yang perlu diketahui agar menjadi pedoman dan mengelakkan dari

kepercayaan yang tidak ada kaitan kepada ajaran Islam.

Apakah itu Jin? Jin

Dari sudut Bahasa; Jin dengan berbaris bawah ن ج adalah sebuah kata nama bagi jenis yang banyak,

sekiranya satu dinamakan Jiniy ia diambil dari Ijtinaan dan ia adalah berselindung dan sesuatu yang

tersembunyi. Ia dinamakan demikian kerana tersembunyi mereka dari penglihatan manusia, maka

mereka tidak dapat dilihat, sekiranya ramai dinamakan Jinnaan dan mereka juga dinamakan Jinnah

Dari kefahaman ini maka ia adalah sebalik dari Insan, ini adalah kerana asal insan adalah ins,

sesungguhnya Ins ini dinamakan ins kerana Dzohirnya dan dapat dilihat dan pandangan dapat

melihatnya, dinamakan juga Anastusy syaiaa آنستالشيء sekiranya saya dapat melihat sesuatu إذاأبصرته

Begitu juga dikatakan الجنبهذااألمر Tidak ada jin dalam perkara ini, bermakna tidak ada yang

tersembunyi dan tertutup dalam perkara ini.

Mijan pula bermakna penghadang, in adalah kerana orang yang berperang akan menutup dirinya

dengan menggunakannya (mijan) daripada panahan dan tikaman dan selainnya. Maka setiap sesuatu

yang kamu mengambil untuk menyelamatkan dan memelihara diri adalah dinamakan Junnah

daripadanya sabdaan Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: والصيامجنة dan puasa itu adalah

penghalang kerana sesungguhnya ia menghalang pelakunya daripada bermaksiat.

Apakah itu Jin? Dinamakan janin sebagai janin kerana ia tersembunyi di dalam perut ibunya sebagaimana Allah

berfirman:

اللمم شإ ال والفواح ثم ينيجتن بونكبائ رال ذ هوأعلمب ال رة عالمغف ربكواس مإ ذأنشأكمكإ ن

هات كمفلتز مأ ف يبطون نة ناألرض وإ ذأنتمأج م واأنفسكمهوأعلمب من

واتقى ك

(Iaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan yang keji, kecuali

salah silap yang kecil-kecil (yang mereka terlanjur melakukannya, maka itu dimaafkan).

Sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas keampunanNya. Ia lebih mengetahui akan keadaan kamu

semenjak Ia mencipta kamu (berasal) dari tanah, dan semasa kamu berupa anak yang sedang melalui

berbagai peringkat kejadian dalam perut ibu kamu; maka janganlah kamu memuji-muji diri kamu

(bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dia lah sahaja yang lebih mengetahui akan orang-orang yang

bertaqwa. Surah An Najm ayat 32

Al Janaan dinamakan juga sebagai hati; fulan rabitul janaan ialah kukuh hatinya, mereka

mengatakan bahawa sebab dinamakan demikian kerana ia tertutup, dan dada seseorang telah

menutupinya, begitu juga kerisauan, fikiran dan lintasan hati tersemat dan terselindung didalamnya,

maka setiap yang menutup sesuatu sebagai janaan.

Apakah itu Jin? Janan dibaca pendek dinamakan sebagai kubur atau kafan kerana ia menutup akan mayat.

Al Jaann bapa Jin dicipta dari api, ia juga boleh jadi panggilan kepada Jin. Jaann juga boleh

disebutkan sebagai sejenis dari jin matanya seperti dicelak bewarna dekat kekuningan tidak

menyakiti orang ramai banyak didapati di dalam rumah orang ramai.

Dalam sebuah hadits Nabi sollallahu ‘alaihi wasalaam sesungguhya melarang dari membunuh Jinnaan

yaitu ular-ular yang didapati didalam rumah.

Majannah pula dinamakan kalau sesuatu tempat yang banyak Jin didalamnya.

Dari sudut Istilah pula lafadz Jin telah datang dalam al Quran pada ayat yang begitu banyak, dan

dinamakan dengan nama mereka dalam satu surah ia adalah surah al Jinn, telah datang dari Sunnah

yang suci begitu juga disebut dibeberapa tempat dan setiap daripada itu bahawasanya menunjukkan

kepentingan dengan makhluk ini, ketikamana sesungguhnya ia berkongsi dengan manusia dalam

pembebanan, Allah Ta’ala berfirman:

ل يعبدون نسإ ال وال وماخلقتالج ن

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan

beribadat kepadaKu. Surah Adz Dzariyaat ayat 56

Sejarah Jin Ciptaan Jin adalah terlebih awal dari ciptaan manusia ini telah diterangkan dengan jelas nas-nas dari

alQuran sesungguhnya Allah telah berfirman:

ن نصلصالم نسانم مسنونحمإولقدخلقناال

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal

dari tanah kental yang berubah warna dan baunya.

موم ننار الس نقبلم خلقناهم والجان

Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api yang panasnya menyerap ke liang bulu

roma.

Ibnu Abbas mengatakan yang dimaksudkan sebelum itu ialah sebelum ciptaan Adam ‘’alaihis salaam.

Berkata Al Alusiy ddialam firmaan Allah:

اليفقهو وال نس لهمقلوب نالج ن اليبولقدذرأنال جهنمكث يرام النب هاولهمأعين رونب هاولهمآذان يسمعونب هاص ئ ك ول

أ بلهمأضلو ئ ككاألنعام ول

الغاف لونهمأ

Sejarah Jin Berkata Al Alusiy ddialam firmaan Allah:

اليفقهو وال نس لهمقلوب نالج ن اليبولقدذرأنال جهنمكث يرام النب هاولهمأعين رونب هاولهمآذان يسمعونب هاص ئ ك ول

أ بلهمأضلو ئ ككاألنعام ول

همالغاف لونأ

Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai

hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi)

tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu

mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih

sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai. Surah al ‘Araaf ayat 179

“Didahulukan Jinn ini adalah kerana sesungguhnya mereka adalah yang terlebih mengetahui dari

kalangan Jin dan Manusia dan terlebih banyak bilangan dan ciptaan yang terlebih lama.

Ada beberapa pendapat ulama yang menentukan jangka masa dan menerangkan bahawa sesungguhnya

golongan Jin pernah tinggal dibumi sebelum manusia, daripada Mujahid daripada Abdullah bin Amr

radhiyaAllahu ‘anhu pernah berkata: “Jinn dahulunya adalah keturunan Jaan berada dibumi sebelum 2

ribu tahun Allah menciptakan Nabi Adam a’alaihis salaam, mereka membuat kerusakan diatas bumi

dan mereka menumpahkan darah lalu Allah mengutuskan tentera daripada kalangan Malaikat maka

memukul mereka sehingga mereka pergi ke kepulauan dilautan lalu.

Ciri-ciri & Sifat Jin Jin dicipta daripada api, api mempunyai sifat yang terserlah berbeza dari tanah yang mana manusia

dijadikan. Al Quran telah membincangkan sebahagian daripadanya dan Sunnah / hadits telah

menerangkannya dengan penerangan yang lebih luas, terdapat juga perbezaan pendapat oleh

sebahagaian ulama bagi sebahagian daripada sifat-sifat ini, hanya apa yang kita akan terangkan adalah

pandangan yang kuat.

Jin pada realitinya mempunyai sifat-sifat yang kebanyakan sama dengan manusia, hanya sifat-sifat itu

berbeza dari manusia dari sudut kebagaimanaan sebagai contoh adalah berikut:

1. Sesungguhnya jin mempunyai dzat dan sifat-sifat yang tersendiri serta mempunyai hakikat sifat

berbeza dari sifat-sifat makhluk yang lain. Dzat yang halus.

Berkata Qadhi Abu Ya’la al Hanbali: Jin mempunyai jism-jism / bentuk badan yang bergandingan dan

ia boleh menjadi halus atau kasar berbeza dengan pandangan Mu’tazilah mereka berpendapat bahawa

Jin hanya mempunyai jism yang halus, kerana kehalusan ini ia tidak dapat dilihat.

Berkata Ibnu Hazm pula: “Mereka mempunyai bentuk badan yang halus, bersih bersifat angin tiada

warna bagi mereka dan unsur mereka adalah dari api sebagaimana unsur kita adalah dari tanah dan ini

sebagaimana yang telah didatangkan oleh Al Quran, Kitab Mu’tamad dalam Usuluddin m.s. 172

ن نصلصالم نسانم مسنونحمإولقدخلقناال

Ciri-ciri & Sifat Jinنسانخلقناولقد مسنونحمإم نصلصالم نال

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal

dari tanah kental yang berubah warna dan baunya.

موم ننار الس نقبلم خلقناهم والجان

Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu (kejadian manusia), dari angin api yang panasnya

menyerap ke liang bulu roma. Surah al Hijr ayat 26-27

ننار نمار جم م وخلقالجان

Dan Ia telah menciptakan jin dari lidah api yang menjulang-julang; Surah Ar Rahman ayat 15

Ini adalah salah satu punca keengganan Iblis menta’ati Allah agar sujud hormat kepada Nabi Adam

‘alaihis salaam kerana bermegah dari unsur kejadiannya pada hematnya lebih mulia dari unsur ciptaan

Nabi Adam ‘alaihis salaam.

نن نهخلقتن يم تسجدإ ذأمرتكقالأناخير م ينقالمامنعكأال ن اروخلقتهم

Allah berfirman: "Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu?"

Iblis menjawab: "Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia

Engkau jadikan dari tanah."Surah al A’raaf ayat 12

Ciri-ciri & Sifat Jin2. Jin boleh merubah bentuk mereka dan dilihat

Jin boleh merubah bentuk mereka kepada bentuk-bentuk yang pelbagai ini diisyaratkan kepadanya

dalil dari Al Quran dan Sunnah. Berkata Ibnu Taimiyah rahimahullah: “Jin boleh menukar bentuk

kepada bentuk manusia, binatang melata maka mereka menyerupai bentuk ular, kalajengking dan

selainnya, begitu juga kepada bentuk unta, lembu, kambing, kuda, baghal dan keldai serta boleh

menyerupai kepada bentuk burung begitu juga boleh menyerupai manusia. Tidak menghalang ciptaan

mereka dari api untuk mengubah bentuk mereka kepada bentuk-bentuk yang pelbagai. Iidhohul

Dilalah fi ‘umumir Risalah m.s. 32

Bukti-bukti bolehnya Jin bertukar-tukar bentuk dan boleh dilhat. Bukti dari Al Quran

نالنا يطانأعمالهموقالالغال بلكماليومم نكس وإ ن يجار لكمفلموإ ذزينلهمالش ئتان على صاتراءت الف بيه عق نكمإ ن ي شأرى وقالإ ن يبر يء م والل قاب ماالترونإ ن يأخافالل يدالع د

Dan (ingatlah) ketika Syaitan memperhiaskan kepada mereka perbuatan mereka (yang salah itu, untuk

dipandang elok dan diteruskan), serta menghasut mereka dengan berkata: "Pada hari ini tidak ada

sesiapa pun dari umat manusia yang dapat mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah

pelindung dan penolong kamu". Maka apabila kedua-dua puak (angkatan tentera Islam dan kafir

musyrik) masing-masing kelihatan (berhadapan), Syaitan itu berundur ke belakang sambil berkata:

"Aku berlepas diri dari kamu, kerana aku dapat melihat apa yang kamu tidak dapat melihatnya;

sesungguhnya aku takut kepada Allah, dan Allah sangat berat azab seksaNya".

Ciri-ciri & Sifat Jin3) Jin saling bernikah dan berketurunan

Golongan Jin saling bernikah dan berketurunan serta mereka mempunyai zuriat berkata Ibnu Hajar al

Haitamiy: “Mereka berdalilkan dengan saling bernikahnya golongan jin diantara mereka adalah dari

Firman Allah:

نالج ن إ بل يسكانم دمفسجدواإ ال اسجدوال أوإ ذقلنال لملئ كة ذونهوذر يففسقعنأمر رب ه ندون يفتتخ تهأول ياءم

ينبدال وهملكمعدوب ئسل لظال م

Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam";

lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap

perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai

sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi

kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu.

Diantara dalil yang menunjukkan mereka ini saling bernikah dan beranak ialah firman Allah:

قبلهموالجان إ نس ثهن لميطم رف

راتالط قاص ف يه ن

Di dalam Syurga-syurga itu terdapat bidadari-bidadari yang pandangannya tertumpu (kepada mereka

semata-mata), yang tidak pernah disentuh sebelum mereka oleh manusia dan jin;

Berkata Ibnu Hajar al Haitami: Ini menunjukkan bahawa sesungguhnya ia (Jin) berlaku kepada mereka

at tomts yaitu Jima’” Fatawa Haditisiyah m.s. 68

Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum

Golongan Jin makan dan minum, masalah ini ada berapa pendapat ulama berkenaan dengannya;

1) Semua jin makan dan minum

2) Semua jin tidak makan dan minum

3) Sebahagian makan dan minum sebahagian tidak makan dan minum.

Sebahagian ulama yang mengatakan sebahagian makan dan minum sebahagian lain pula tidak makan

dan minum dengan bersandarkan kepada hadits Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam:

"فيالهواء،وصنفكاريحصنفحياتوعقاربوخشاشاألرض،وصنف: خلقهللاالجنثلثةأصناف"عليهمالحسابوالعقاب

Allah menciptakan Jin tiga jenis: satu jenis berupa ular, kala jengking dan binatang yang melata diatas

bumi dan satu jenis seperti angin diudara, dan satu jenis keatas mereka penghisaban dan balasan.

Berkata as suhaili, kemungkinan jenis yang kedua ia adalah jenis yang tidak makan dan minum

sekiranya benar bahawa jin tidak makan dan minum.

Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum

Berkata Imam Ibnu Hajar al Haitamy telah berkata Imam Fakhrud din ar razi: “ulama bersepakat

bahawa para Malaikat tidak makan dan munum serta tidak bernikah adapun Jin maka sesungguhnya

mereka makan, minum dan bernikah serta beranak pinak.

Apa yang menunjukkan akannya adalah nas-nas yang menunjukkan bahawa Jin makan dan minum

tanpa mengkhususkan sebahagian mereka kepada sebahagian yang lain, dalam sebuah hadits dari

Abdullah bin Mas’ud radhiyaAllahu ‘anhu beliau berkata Rasulullah bersabda:

قالبنافأراناآثارهموآثارنيرانهم،وسألوهالزادففاتطلق: أتانيداعيالجن،فذهبتمعه،فقرأتعليهمالقرآنقال :صلىلكمكلعظمذكراسمهللاعليهيقعفيأيديكمأوفرمايكونلحما،وكلبعرةعلفلدوابكم،فقالرسولهللا

" فلتستنجوابهمافإنهماعامإخوانكم: هللاعليهوسلم

“Telah datang kepadaku satu Jin, maka aku pun pergi bersamanya lalu aku membacakan kepadanya Al

Quran” beliau berkata: Maka Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam membawa kami pergi

menunjukkan kepada kami kesan-kesan mereka dan bekas api nyalaan mereka, mereka menanyanya

bekalan maka Nabi bersabda: Untuk kamu setiap tulang yang disebut nama Allah diatasnya (sewaktu

sembelihan) yang berada ditangan-tangan kamu yang merupakan daging yang cukup banyak begitu

juga setiap kotoran yang keluar dari binatang ternakan sebagai makanan bagi binatang ternakan

kamu. Lalu Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: Maka Janganlah kamu beristinjak dengan

menggunakan keduanya kerana sesungguhnya keduanya adalah merupakan makanan bagi saudara-

saudara kamu.”

Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum

Begitu juga hadits yang dikeluarkan oleh Abu Daud daripada Abdullah bin Mas’ud beliau berkata:

ممة،انهأمتكأنيستنجوابعظمأوروثةأوح: يامحمد: فقالوا: قدموفدالجنعلىالنبيصلىهللاعليهوسلم. فإنهللاتعالىجعللنافيهارزقا،فنهىالنبيصلىهللاعليهعنذلك

Telah datang delegasi Jin kepada Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam mereka berkata: Wahai Muhammad:

Larangilah umatmu dari beristinjak dengan menggunakan tulang atau kotoran (dari binatang ternakan)

atau arang, sesungguhnya Allah Ta’ala telah menjadikan bagi kami didalamnya sebagai rezeki, lalu

Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam melaranginya.

Nabi larang kita makan dengan menggunakan tangan kiri bahkan makan dan minum dengan

menggunakan tangan kanan. Daripada Abdullah Bin Umar radhiyaAllahu ‘anhuma sesungguhnya

Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda:

"إداأكلأحدكمفليأكلبيمينه،وإذاشربفليشرببيمينه،فإنالشيطانيأكلبشمالهويشرببشماله"

Sekiranya salah seorang dari kamu ingin makan maka makanlah dengan menggunakan tangan kanan

dan sekiranya hendak minum minumlah dengan menggunakan tangan kanan, kerana sesungguhnya

syaitan makan dan minum dengan menggunakan tangan kirinya. Bermakna - Arang Jami’ul Usul 146/7

Abu Daud Kitabut Toharah Bab larangan dari beristinjak dengan menggunakannya.

Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum

Begitu juga yang menunjukkan golongan jin makan dan minum daripada Jabir Bin Abdullah

sesungguhnya beliau mendengar Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda:

"ندالمبيتلكموالعشاء،وإذالميذكرهللاع: إذادخلالرجلبيتهفذكرهللاعنددخولهوعندعامهقالالشيطان"أدركتمالمبيتوالعشاء: عامهقال

Sekiranya seseorang lelaki memasuki rumahnya lalu mengingati Allah ketika dia masuk kerumahnya

dan ketika dia keluar akan berkata syaitan: Tidak ada tempat bermalam bagi kamu dan tidak ada

makan malam bagi kamu sekiranya dia tidak mengingati Allah ketika makan berkata syaitan: kamu

mendapatkan tempat tinggal dan makan malam.

Hadits membaca doa Bismillahi awwalahu wa akhiraahu

Muslim kitabul Asyribah 1598/5 Musnad Ahmad 383/3, Abu Daud Kitabul Ati’amah.

Ciri-ciri & Sifat Jin5) Mereka adalah kalangan Mukallaf

Golongan Jin adalah golongan yang diberikan bebanan iaitu Mukallaf seperti manusia, mereka

mempunyai kehendak dan pilihan dan ini yang disaksikan baginya ayat-ayat al Quran dan Hadits Nabi.

Allah Ta’ala berfirman:

ل يعبدون نسإ ال وال وماخلقتالج ن

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan

beribadat kepadaKu.

Allah juga berfirman :

نكميقصوونعليكم م وال نس ألميأت كمرسل رونكمل قاءيويامعشرالج ن كمآيات يوينذ ذام على دناقالواشه ه دوا نياوشه ناوغرتهمالحياةالدو مأنهمكانعلى أنفس ه واكاف ر ينأنفس

Wahai sekalian jin dan manusia! Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul dari kalangan kamu

sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayatKu (perintah-perintahKu), dan yang memberikan

amaran kepada kamu tentang pertemuan kamu dengan hari (kiamat) ini? Mereka menjawab: "Kami

menjadi saksi mengakui akan (kesalahan) diri kami sendiri (mendustakan Rasul-rasul itu)". Dan

(sebabnya ialah) mereka telah diperdayakan oleh (kemewahan) hidup di dunia dan (kerana itulah)

mereka menjadi saksi (pada hari akhirat) terhadap diri mereka sendiri: (bahawa) sesungguhnya

mereka adalah orang-orang yang mengingkari (apa yang telah disampaikan oleh Rasul-rasul itu).

Ciri-ciri & Sifat Jin5) Mereka adalah kalangan Mukallaf

Ayat-ayat seperti ini menunjukkan akan ancaman kepada golongan Jin dan Manusia dengan adzab api

neraka, atau ayat yang menunjukkan kerugian mereka yang tidak melaksanakan kewajipan Allah

sebagaimana Allah berfirman:

يه م مالقولف وقيضنالهمقرناءفزينوالهممابينأيد عليه مموماخلفهموحققديأ

وال نس إ نهمكانواخاس نالج ن مم نقبل ه ر ينخلتم

Dan Kami adakan untuk mereka teman-teman rapat (dari jin dan manusia), lalu teman-teman itu

memperhiaskan kepada mereka (fahaman-fahaman sesat) mengenai perkara-perkara dunia yang ada

di hadapan mereka, serta perkara-perkara akhirat yang ada di belakang mereka; dan (dengan sebab

itu) tetaplah hukuman (azab) atas mereka bersama-sama dengan umat umat (yang sesat) dari jin dan

manusia yang terdahulu daripada mereka. Sesungguhnya mereka semuanya adalah golongan yang rugi

(bawaan hidupnya). Fussilat ayat 25

Ini semua adalah merupakan dalil akan pembebanan Jin terhadap segala bebanan hukum-hukum Allah.

Ini menunjukkan bahawa mereka mempunyai kehendak dan pilihan kalau tidak mereka sudah tentu

tidak dituntut untuk beriman dan meninggalkan kekufuran,

Ciri-ciri & Sifat Jin6) Ciri-ciri yang berbeza dari mereka adalah pergerakan yang pantas / cepat dan kemampuan

yang boleh melakukan kerja-kerja yang berat.

Allah mengkhususkan golongan Jin daripada golongan manusia dengan kemampuan dan

kemahiran yang besar, Allah telah membuat golongan Jin berkhidmat dan membantu Nabi

Sulaiman ‘alaihis salaam, mereka membina untuk Nabi Sulaiman istana-istana, begitu juga

empangan-empangan serta membina baginya patung-patung

Allah berfirman:

وق فانكالجواب نمحار يبوتماث يلوج ياتاعملواآلداوودشكيعملونلهمايشاءم نراوقل دورراس م يل كور يالش باد ع

Golongan jin itu membuat untuk Nabi Sulaiman apa yang ia kehendaki dari bangunan-

bangunan yang tinggi, dan patung-patung, dan pinggan-pinggan hidangan yang besar seperti

kolam, serta periuk-periuk besar yang tetap di atas tukunya. (Setelah itu Kami perintahkan):

"Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur!" Dan sememangnya sedikit sekali

di antara hamba-hambaKu yang bersyukur.

Ciri-ciri & Sifat Jin6) Ciri-ciri yang berbeza dari mereka adalah pergerakan yang pantas / cepat dan kemampuan yang boleh

melakukan kerja-kerja yang berat.

Allah menerangkan bagaimana periuk-periuk besar yang tetap menunjukkan kekuatan dan kemampuan

Jin untuk melakukan kerja-kerja yang susah dilakukan oleh manusia. Ini juga dapat dilihat bagaimana

‘Ifrit bersedia untuk mendatangkan singgah sana Ratu Balqis Allah berfirman menerangkan perbualan

Ifrit kepada Nabi Sulaiman:

كوإ ن يع نمقام قبلأنتقومم أناآت يكب ه نالج ن م فر يت أم ين قالع لقو ي ليه

Berkatalah Ifrit dari golongan jin: "Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau bangun dari

tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat gagah untuk membawanya, lagi amanah".

Ciri-ciri & Sifat Jin7) Mereka mati dan akan dibangkitkan selepas kematian.

Golongan Jin adalah makhluk yang akan mati sebagaimananya mati manusia, dalil daripada Al Quran

yang menunjukkan bahawa mereka juga akan mati Firman Allah Ta’ala :

ئ ك ول مم نأ نقبل ه ممقدخلتم

مالقولف يأ عليه ينحق ذ

ر ال وال نس إ نهمكانواخاس ينالج ن

Mereka (yang ingkar derhaka seperti itu) ialah orang-orang yang tetap menerima hukuman (azab)

bersama-sama dengan umat-umat yang terdahulu daripada mereka dari kalangan jin dan manusia;

kerana sesungguhnya mereka telah menyebabkan diri mereka menjadi orang-orang yang rugi

Dalil dari Sabdaan Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam berkenaan kematian Jin:

جنوأعوذبعزتكالذيالإلهإالأنتالذياليموتوال: وسلمكانيقولعلىيهفعنابنعباسأنالنبيصلىهللاالنسيموتون

Daripada Ibnu Abbas radhiyaAllahu ‘anhu pernah membaca doa ini: Aku meminta dengan kemuliaan

dan keperkasaanMu yang tiada sesembahan yang layak disembah melainkanMu yang tidak mati sedang

Jin dan Manusia akan mati.

Dalil ini adalah paling jelas menerangkan bahawa golongan Jin mati sebagaimana matinya manusia.

Begitulah dalil yang menunjukkan kematian Jin yang berbentuk ular dan sebagainya.

Ciri-ciri & Sifat Jin8) Mereka tinggal di bumi ini.

Golongan Jin tinggal dibumi ini sebagaimana manusia tinggal didalamnya. Ini berdasarkan kepada dalil

ayat Sebagaimana Allah berfirman:

وقلنااهب طوابعض اكاناف يه خرجهمام ميطانعنهافأ ف ياألرض مستقركمل بعضعدوولكمفأزلهماالش إ لى ومتاع

ين ح

Setelah itu maka Syaitan menggelincirkan mereka berdua dari syurga itu dan menyebabkan mereka

dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah berada di dalamnya dan Kami berfirman: "Turunlah kamu!

Sebahagian dari kamu menjadi musuh kepada sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan

tempat kediaman di bumi, serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa (mati)".

Imam Tobary menerangkan dalil ini menunjukkan bahawa turunnya Nabi Adam alaihi wasallam dan

isterinya serta kedua musuh mereka Iblis pada waktu yang sama, sehingga Allah mengumpulkan

mereka pada khabar berkenaan dengan turunnya mereka selepas kesilapan yang telah mereka

lakuikan begitu juga dengan iblis menjadi sebab kepada penurunan tersebut sebagaimana apa yang

Allah sifatkan berkenaan dengan mereka.

Begitu juga ayat berikut menerangkan bahawa bumi ini dijadikan untuk ‘Anaam’ yaitu Jin dan

Manusia, atau semua makhluk yaitu merangkumi golongan yang dua ini dan bukan dimaksudkan

sebagai manusia sahaja, ini lebih dikuatkan dengan Firman Allah selepasnya:

Ciri-ciri & Sifat Jin8) Mereka tinggal di bumi ini.

Begitu juga ayat berikut menerangkan bahawa bumi ini dijadikan untuk ‘Anaam’ yaitu Jin dan

Manusia, atau semua makhluk yaitu merangkumi golongan yang dua ini dan bukan dimaksudkan

sebagai manusia sahaja, ini lebih dikuatkan dengan Firman Allah selepasnya:

واألرضوضعهال لنام

Dan bumi pula dijadikannya rata untuk kegunaan manusia, JIn dan makhluk-makhlukNya yang lain:

Selepas Allah menerangkan bagaimana di atas bumi ini ada buah-buahan pohon kurma yang ada

kelopak-kelopak mayang.

بان رب كماتكذ ي آالء فب أ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu berdua, yang kamu berdua hendak

dustakan (wahai umat manusia dan jin)?

Ini menunjukkan bahawa Jin dan Manusia tinggal di bumi, melainkan bahawa golongan Jin lebih

banyak tinggal ditempat-tempat yang jauh dari manusia, seperti gua-gua, bilik air, tempat membuang

sampah, perkuburan dan pergunungan sebagaimana didalam sebuah hadits:

Ciri-ciri & Sifat Jin8) Mereka tinggal di bumi ini.

Diantaranya adalah hadtis:

أعوذباهللمنالخبثوالخبائث: إنهذهالحشوشمحتضرةفإذاأتىأحدكمالخلءفليقل.

Sesungguhnya tandas-tandas ini dihadhiri oleh golongan syaitan maka sekiranya salah seorang dari

kamu mendatangi tandas maka katakan: Aku meminta perlindungan Allah dari Khubts (jenis jin jantan)

dan Khabaaits (jenis betinanya) Abu Daud Kitabut toharah Bab memasuki tandas 16/1, Musnad Ahmad

369/4

Nabi juga mewasiati Salman al Farisy radhiyaAllahu dengan sabdanya:

التكوننإناستطعتأولمنيدخلالسوقوالآخرمنيخرجمنها،فإنهامعركةالشيطان،وبهاينصبرايته.

Janganlah jadi sekiranya engkau mampu orang yang pertama yang memasuki pasar dan orang yang

terakhir keluar darinya maka sesungguhnya ia adalah peperangan syaitan disitulah dia memacakkan

panji-panjinya / bendera-benderanya. Muslim Kitabul Fadhoilis Sohabah

Ada juga beberapa golongan Jin yang tinggal dirumah-rumah bersama manusia sebagaimana dan

mereka dinamakan sebagai Jinnaanul Buyut (Jin-jin rumah) ia adalah dengan pembentukan ular,

sebagaimana kisah seorang sahabat yang bergelut dengan jin yang berbentuk ular dirumahnya, sebab

itulah Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam melarang membunuh ular-ular yang ada dirumah-rumah

sebelum memberi amaran kepadanya, kerana ada diantara jin tersebut beriman.

Jenis-jenis JinJin mempunyai jenis-jenis yang pelbagai, mereka dari asal kejadian mereka secara umum,

berbeza setiap dari jenis-jenis tersebut dari yang lain. Mereka mempunyai qabilah-qabilah yang

berbeza diantara mereka jantan dan betina, mereka juga berbeza dari sudut ‘itiqad; ada

diantara mereka yang beriman dan ada yang kafir, ada yang soleh dan yang toleh (sebalik dari

soleh) mereka ini berpuak-puak dan kumpulan-kumpulan yang berbeza dan apa-apa yang

berkaitan dengan jenis-jenis mereka.

Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan

Jin dari sudut asal ciptaan Allah kepada mereka berbeza-beza, sebahagian daripada mereka

menyerupai ular, anjing dan haiwan-haiwan yang lain sebahagian mereka boleh terbang

sebahagian tinggal disuatu tempat ada pula yang berpindah-randah.

Sebagaimana yang telah diriwayatkan dalam beberapa hadits berkenaan dengan jenis-jenis

Jin. Dari Abi Tsa’labah Al Khusyani Jurtsum berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu

‘alaihi wasallam bersabda:

فثلثلهمأجنحةيطيرونفيالهواء،وثلثحياتوكلب،وثلثيحلونويظعنون: الجنعلىثلثة.

Jin ada tiga jenis: 1/3 daripadanya mempunyai sayap dan terbang di udara, 1/3 ular dan

anjing, 1/3 tinggal di satu tempat dan sebahagian pula berpindah randah.

Jenis-jenis Jin Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan

Didalam tafsir Ibnu Abbas radhiyaAllahu ‘anhu berkata: Jin ada tiga bahagian: sebahagian di

udara, sebahagian naik dan turun bagaimana ia suka, sebahagian seperti anjing dan ular. Al

Baihaqi fi Asmaai was sifaat.

Daripada Abu Darda’ radhiyaAllahu ‘anhu berkata Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu ‘alahi

wasallam bersabda:

فصن: خلقهللاالجنثلثةأصناف: عنأبيالدرداءرضيهللاعنهأنالنبيصلىهللاعليهوسلم. حياتوعقاربوحشاشاألرض،وصنفكالريحفيالهواء،وصنفكبنيآدم،عليهمالحسابوالعقاب

“Allah mencipta golongan Jin tiga jenis: Satu dari jenisnya; ular, kala jengking dan binatang

yang melata, Ada jenis seperti angina di udara, ada pula jenis seperti anak Adam keatas

mereka hisab dan balasan.

Daripada jenis-jenis Jin ini adalah juga jenis berikut:

1. Ifrit : Ia adalah golongan Jin yang melampau dari sudut kekuatan, kejahatan dan licik.

Jenis-jenis Jin Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan

Sebagaimana Allah berfirman berkenaan dengan perbualana Nabi Sulaiman dengan Jin Ifriit:

هاقبلأنيأتون ي مسل م ينقالياأيوهاالملأيوكميأت ين يب عرش

كو نمقام قبلأنتقومم أناآت يكب ه نالج ن م فر يت ين قالع أم لقو ي إ ن يعليه

Nabi Sulaiman berkata pula (kepada golongan bijak pandainya): "Wahai pegawai-pegawaiku,

siapakah di antara kamu yang dapat membawa kepadaku singgahsananya sebelum mereka

datang mengadapku dalam keadaan berserah diri memeluk Islam?"

Berkatalah Ifrit dari golongan jin: "Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau

bangun dari tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat gagah untuk

membawanya, lagi amanah

Begitu juga hadits Ifriit yang ingin memutuskan solat Nabi sollaLlahu

Jenis-jenis Jin Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan

2. Khubbal : Ia adalah golongan jin yang menyakiti manusia, dinamakan orang yang dirasuki

Jin sebagai mukhabbal

3. Ghoul : Ia dikatakan sebagai ahli sihir dari kalangan Jin atau Jin yang mengganggu manusia

samada dengan menyesatkan dari perjalanan seseorang atau menyerupai wanita cantik,

hodoh pendek tinggi dan sebagainya sehingga menyerupai sesuatu haiwan untuk

menakutkan orang ramai.,

Masyarakat kita dalam menamakan gangguan jin ini menamakan dengan beberapa nama-

nama yang tidak kita dapati daripada Al Quran mahupun Sunnah yang menerangkannya

bahkan dalam menamakannya demikian ada membawa kefahaman yang salah diantara

nama-nama yang diberi ialah: Pocong, Toyol, Pontianak / Cik Pon, jembalang, hantu raya,

Sundelbolong dan sebagainya. Nama-nama tersebut tidak ada petunjuk berkenaan

dengannya adapun apa yang berkaitan dengan golongan jin adalah perkara ghaib, dan

kepercayaan kepada hantu adalah kepercayaan yang bercanggah dari aqidah Islamiyah ini

adalah kerana kita meyakini bahawa sesungguhnya selepas kematian seseorang akan

berpindah ruh mereka kepada suatu alam yang lain, yaitu alam barzakh, tiada pengecualian

kepada sesiapa untuk tidak melalui proses ini.

Jin juga berpuak-puak dan berkaum Jin juga berqabilah dan berkaum, Allah Ta’ala telah menerangkan bahawa Jin ini

mempunyai kaum yang berbeza. Dimana Allah mengkhabarkan bagaimana golongan Jin

yang mendengar kepada Al Quran daripada Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam

kemudian mereka pergi kepada kaum mereka memberi peringatan kepada kaum

kerabatnya Allah berfirman:

نذنوب رلكمم يغف نواب ه وآم يالل يبواداع نعذابأل يمياقومناأج كمويج ركمم

"Wahai kaum kami! Sahutlah (seruan) Rasul (Nabi Muhammad) yang mengajak ke jalan

Allah, serta berimanlah kamu kepadanya, supaya Allah mengampunkan sebahagian dari

dosa-dosa kamu, dan menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Berkata Imam Al Qurtubiy bahawa Ats Tsumaaliy berkata: Telah sampai kepadaku

bahawa sesungguhnya mereka adalah dari kalangan Bani / Puak Asy Syisibaan dari

kalangan Jin yang paling banyak bilangannya dan kekuatannya dan kebanyakan dari

mereka adalah dari tentera Iblis. Ini adalah menunjukkan bahawa golongan Jin

perkauman, keluarga dan kerabat; sebagaimana halnya manusia dan ini tidak

menakjubkan dan sesungguhnya mereka ini bernikah dan beranak pinak.

Jin juga berpuak-puak dan berkaum Sebagaimana mereka bersandar kepada kaum dan kabilah mereka, mereka juga bersandar

kepada kawasan dari mana mereka berasal.

ففيحديثأبيهريرةرضيهللاعنهأنهكانيحملمعالنبيصلىهللاعليهوسلمإداوةلوضوئهوالأحجاراأستنفضبها،أبغنيأناأبوهريرةفقال: وحاجته،فبينماهويتبعهبهافقالمنهذا؟فقال

ت،حتىتأتينيبعظموالبروثة،فأتيتهبأحجارأحملهافيرفثوبيحتىوضعتإلىجنبه،ثمانصرف–نمابالالعظموالروثة؟قالهمامنعامالجن،وإنهأتانيوفدجننصيبي: إذافرغمشيتمعهفقلت

. فسألونيالزاد،فدعوتهللالهمأناليمروابعظموالبروثةإالوجدواعليهاعما–نعمالجن

Sebagaimana didalam sebuah hadits dari Abu Hurairah radhiyaAllahu ‘anhu bahawa

sesungguhnya beliau pernah membawa idawah / bekas untuk diisi air (seperti gayung) untuk

wudhu Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam dan hajat beliau. Sedang aku mengikuti Nabi

sollaLlahu ‘alaihi wasallam aku mengikuti beliau dengan membawa gayung tersebut beliau

sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: Siapakah ini? Maka beliau berkata: Aku Abu Hurairah

lalu Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: Dapatkan aku batu-batu untuk aku

membersihkan dengan menggunakannya, janganlah kamu datangkan kepadaku dengan

tulang atau kotoran binatang, maka akupun mendatangkan batu-batu yang aku bawa

dihujung pakaianku, sehinggalah diletakkan disebelah beliau….

Jin juga berpuak-puak dan berkaum Sebagaimana mereka bersandar kepada kaum dan kabilah mereka, mereka juga bersandar

kepada kawasan dari mana mereka berasal.

kemudian aku beredar, sehinggalah setelah beliau selesai, akupun berjalan bersama beliau

sollaLlahu ‘alahi wasallam lalu akupun bertanya: Kenapakah tidak boleh tulang dan kotoran

binatang? Beliau berkata keduanya ini adalah merupakan makanan bagi golongan Jin,

bahawa sesungguhnya telah datang kepadaku satu delegasi dari golongan Jin Nasiibiin –

sebaik-baik golongan Jin – mereka telah meminta dariku bekalan makanan bagi mereka, lalu

aku berdoa kepada Allah untuk mereka agar tidaklah mereka berlalu satu tulang atau

keluaran binatang melainkan mereka mendapati keatasnya makanan. Bukhari Kitabul

Manaqibil Ansaar Bab dzikr Jin 171/7

Nasiibiin dikatakan sebagai suatu kota di negeri Syaam, dan Jinnnya adalah daripada

golongan Jin yang terhormat, dikatakan pula ia adalah suatu perkampungan di Yaman yang

bukan di Iraq dan dikatakan sesugguhnya mereka ini daripada ninawa, dan Jin Nasiibiin telah

datang kepada Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasalam diMakah. Ibnu Hajar menyebutkan

bahawa sesungguhnya ia adalah sebuah tempat diantara Syaam dan Iraq.

Dalam riwayat Muslim dari Sya’biy sesungguhnya delegasi Jin mendatangi ke Makkah

bahawasanya mereka berasal dari Jazirah Arab,

Sebahagian binatang melihat Syaitan Sebahagian binatang melihat syaitan diantara binatang yang melihatnya dengan dalil sunnah

ialah keldai dan anjing.

Dari Abu Hurairah radhiyaAllah ‘anhu berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi

wasalam bersabda:

"سلوإذاسمعتمنهيقالحمارفتعوذواباهللمنالشيطانفإنهارأتشيطاناوإذاسمعتمصياحالديكةف.متفقعليه" هللامنفضلهفإنهارأتملكا

Sekiranya kamu mendengar pekikan keldai maka mintalah pelindungan dengan Allah

daripada syaitan maka sesungguhnya ia telah melihat syaitan, dan sekiranya kamu dengar

kokokan ayam jantan maka mintalah Allah daripada kelebihanNya maka sesungguhnya dia

melihat Malaikat. Bukhari syarh fathul bary 350/6, dan Muslim syarh Nawawi 47/17

Jin mencuri pendengaran dari langit Jin dan syaitan mencuri-curi pendengaran dari langit sebagaimana Allah berfirman:

ر ين بروجاوزيناهال لناظ ماء ولقدجعلناف يالس

يم شيطانرج نكل ظناهام وحف

هاب معفأتبعهش استرقالس من مب ين إ ال

Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai

bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya.

Dan Kami pelihara (urusan) langit itu dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang kena

rejam.

Kecuali Syaitan yang curi mendengar percakapan (malaikat di langit), maka ia diburu dan

diikuti (dengan rejaman) api yang menyala, yang nyata kelihatan.

Sebagaimana setelah menerangkan bagaimana Allah menjadikan langit penuh dengan

bintang-bintang sebagai perhiasan bagi mereka yang melihat dan kami peliharanya daripada

setiap syaitan yang direjam melainkan kepada yang mencuri pendengaran kami ikuti mereka

dengan bebola api yang jelas. Surah Al Hijr

Jin mencuri pendengaran dari langit Sebagaimana dalam sebuah hadits dari Aisyah radhiyaAllahu ‘anha berkata:

جني،تلكالكلمةالحقيخطفهاال: "يارسولهللاإنالكهانكانوايحدثونبالشيءفنجدهحقاقال: قلت" فيقذفهافيأذنوليه،ويزيدفيهامائةكذبة

Aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya para dukun mereka mengatakan sesuatu yang

perkara dan kami dapatinya sebagai benar, Nabi bersabda: “Itu adalah kalimah yang benar

jin mencurinya dan lalu melontarkannya ketelinga walinya dan dia menambahkannya dengan

seratus pendustaan. Bukhari dalam Tibb bab 46, Tauhid Bab 57, Muslim dalam Salam hadits

`122-124

BIlakah Jin bertempiaran?

Kewujudan Jin dan hukum sesiapa yang mengingkari.

Hukum kewujudan Jin dan Hukum sesiapa yang mengingkarinya.

الل ن ب سم أنهاستمعنفر الرحم يإ لي وح قلأ يم عناقرآناعجبالرح فقالواإ ناسم نالج ن ىايهد يإ لم

ولننشر كب رب ناأحدا فآمناب ه الروشد

Katakanlah (wahai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya: satu

rombongan jin telah mendengar (Al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan

hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: `Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran

(sebuah Kitab Suci) yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan

Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya, dan kami

tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami. Surah Jin ayat

1-2

ل يعبدون نسإ ال وال وماخلقتالج ن

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah

dan beribadat kepadaKu.

Kewujudan Jin dan hukum sesiapa yang mengingkari.

نكيا م وال نس ألميأت كمرسل رونكمل قاءميقصوونعليكمآيات يوينمعشرالج ن ذ كم ذايوم دناه ناوغرتهعلى قالواشه دواأنفس نياوشه معلى مالحياةالدو ه أنفس

أنهمكانواكاف ر ين

Wahai sekalian jin dan manusia! Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul dari

kalangan kamu sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayatKu (perintah-

perintahKu), dan yang memberikan amaran kepada kamu tentang pertemuan kamu dengan

hari (kiamat) ini? Mereka menjawab: "Kami menjadi saksi mengakui akan (kesalahan) diri

kami sendiri (mendustakan Rasul-rasul itu)". Dan (sebabnya ialah) mereka telah

diperdayakan oleh (kemewahan) hidup di dunia dan (kerana itulah) mereka menjadi saksi

(pada hari akhirat) terhadap diri mereka sendiri: (bahawa) sesungguhnya mereka adalah

orang-orang yang mengingkari (apa yang telah disampaikan oleh Rasul-rasul itu).

Kewujudan Jin dan hukum sesiapa yang mengingkari.

نفسهداها ئنالتيناكل ك نولوش ن يألول القولم أجمع حق والناس نالج نة جهنمم ينملن

Dan (bagi menolak rayuan itu Allah Taala berfirman): "Kalaulah Kami telah tetapkan

persediaan (memberikan hidayah petunjuk untuk beriman dan beramal soleh kepada tiap-

tiap seorang dengan ketiadaan usaha dari masing-masing), nescaya Kami berikan kepada

tiap-tiap seorang akan hidayah petunjuknya (sebelum masing-masing meninggal dunia,

supaya tidak terkena azab di akhirat); tetapi telah tetap hukuman seksa dariKu: ` Demi

sesungguhnya! Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan semua jin dan manusia (yang

pada masa hidupnya tidak berusaha untuk beriman dan beramal soleh)". Surah As Sajadah

ayat 13

قبلهموالجان إ نس ثهن لميطم رف

راتالط قاص ف يه ن

Di dalam Syurga-syurga itu terdapat bidadari-bidadari yang pandangannya tertumpu (kepada

mereka semata-mata), yang tidak pernah disentuh sebelum mereka oleh manusia dan jin;

Surah Ar Rahman ayat 56

Kewujudan Jin Hukum bagi sesiapa yang mengingkari kewujudan Jin.

Hadits-hadits seperti ini telah diriwayatkan oleh sahabat yang tsiqaat dari kalangan sahabat

dan tabi’in dari Rasulullah As Sodiqul Masduq / yang benar lagi dibenarkan kata-katanya.

Tidak ada peluang untuk mendustakannya atau mentakwilnya takwil yang Fasid.

Sebagaimana hadits-hadits telah menerangkan secara terperinci akan sifat-sifat dan

keadaan jin, maka dimana tsabit kesohihan hadits tersebut maka wajib mengimani maka

mendustakannya adalah mendustakan akan Al Quran ini adalah kerana Allah memerintahkan

agar beriman kepada apa yang dikhabarkan oleh Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam.

Sebagaimana Allah berfirman:

ب ماتعملون ور الذ يأنزلناواللوالنو ورسول ه نواب الل خب ير فآم

Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan kepada rasulNya serta kepada penerangan

cahaya Al-Quran - yang Kami turunkan. Dan (ingatlah), Allah Amat Mendalam

PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.

Kewujudan Jin Hukum bagi sesiapa yang mengingkari kewujudan Jin.

ينآمنوا نواياأيوهاالذ الذ ينزلآم والك تاب ورسول ه نقبعلى ب الل الذ يأنزلم والك تاب لومنيكفررسول ه ض فقدضل ر الخ واليوم ورسل ه وكتب ه وملئ كت ه يداب الل لالبع

Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan

kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga

kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur

ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan

juga Hari Akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.

Dari dalil diatas adalah menunjukkan akan kewujudan Jin begitu juga secara langsung

menunjukkan akan pertemuan dan penampakan kepada Jin daripada Nabi secara langsung

atau dengan pembentukan kepada para sahabat.

Dalil Aqliy juga tidak menolak kewujudan alam Jin ini kerana begitu banyak sekali makhluk-

makhluk yang ada yang tidak kita nampak tetapi kita yakini akan kewujudannya, tidak

melihat sesuatu tidak semestinya tidak wujud sesuatu itu. Contoh yang jelas ialah ruh tidak

kita lihat dan tidak diketahui hakikatnya walaubagaimanapun kita beriman kewujudannya.

Kewujudan Jin Hukum bagi sesiapa yang mengingkari kewujudan Jin.

Kaedah: Sebagaimana tidak adanya sesuatu tidak selazimnya / semestinya tidak wujudnya

sesuatu.

Maka mengingkarinya adalah mengingkari Al Quran; dalam apa yang dibawanya dan juga

sebahagian daripada keimanan pada ghaib. Boleh mengeluarkan seseorang daripada Islam

kerana Islam perlu diambil keseluruhannya dan mengambil sebahagian dan meninggalkan

sebahagian adalah ciri-ciri kekufuran.

Kerasukan Jin Kerasukan / Penyurupan Jin kepada manusia adalah suatu yang benar dan tidak boleh

didustakan, sekiranya dimaksudkan sebagai صرع maka ia membawa kepada dua makna iaitu

samada penyakit sawan / gila babi atau dimaksudkan sebagai rasukan jin.

Ini diperkukuhkan lagi daripada Kitab dan Sunnah yang menunjukkan keberlakuan kerasukan

ini adalah benar.

Sebagaimana Allah berfirman:

كمايقومالذ ييتخبط ينيأكلونالر بااليقومونإ ال ذ ال نالمس يطانم ل كهالش ثلب أنهمقالذ واإ نماالبيعم

نرب م ظة البيعوحرمالر بافمنجاءهموع الل الر باوأحل فانتهى ه ومنعادفلهماسلفوأمرهإ لىاللئ ك ول

أصحابالنار همف يهاخال دونفأ

Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti

berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan)

itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa sesungguhnya berniaga

itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan

mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan)

dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), …

Kerasukan Jin …. maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi

haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi

(perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.

Dari Ibnu Mas’ud radhiyaAllahu ‘anhu berkata:

لرجيمأللهمإنيأعوذبكمنالشيطانا: كانرسولهللاصلىهللاعليهوسلمإذادخلفيالصلةيقول.،ونفثهالشعر،ونفخهالكبرياءالموتههمزه: وهمزهونفخهونفثهقال

Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam selalunya sekiranya ingin memasuki solat dia

mengatakan Ya Allah aku meminta perlindungan dengan dari syaitan yang direjam da dari

hamaznya dan nafakhnya dan nafatsnya. Beliau bersabda: Hamaznya adalah alMutah

(kerasukannya), Nafatsnya yaitu syairnya dan nafakhnya keangkuhannya. Fathul Bary 114/10

Hakim dan disohihkan oleh Imam Adz Dzahabi.

Al Mutah adalah sejenis keadaan gila dan kerasukan yang dialami seseorang sekiranya dia

sedar akan kembali akal fikirannya seperti keadaan orang yang tidur dan mabuk.

Ruqyah Ruqyah adalah mentera yang dibacakan sebagai satu cara perawatan samada dari penyakit

badan atau gangguan jin dan sihir. Ruqyah ada yang syar’ie dan yang tidak syar’ie bermakna

dilarang. Ruqyah yang dilarang dan tidak syari’ie adalah sekiranya ada terdapat didalamnya

kesyirikan dan kekufuran. Ini adalah kerana Jabir radhiyaAllahu ‘anhu berkata: Pernah

keluarga daripada kaum Ansar dikenali dengan keluarga Amru bin Hazm selalu meruqyah

daripada humah. Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam pula pernah melarang dari

meruqyah, maka mereka lalu mendatangi Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam lalu

berkata: Wahai Rasulullah! Sesungguhnya anda melarang dari meruqyah dan sesungguhnya

kami meruqyah dari humah. Maka Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam mengatakan kepada

mereka: Bentangkan kepadaku (ruqyah yang kamu bacakan) maka Nabi sollaLlahu ‘alaihi

wasallam bersabda: Tidak mengapa dengan ini (ruqyah ini) ini adalah boleh dipercayai.

Muslim di shohihnya. Sohih Ibnu Majah oleh Albaniy 2833.

Berkata Imam al Khottobiy: Humah setiap binatang yang melata yang mempunyai racun

seperti ular atau kala jengking. Dikatakan juga bahawa humah ialah jarum / penyengat kala

jengking dan tebuan gunakan untuk menyengat

Ruqyah Ruqyah pada awalnya dilarang kemudian diberi rukhsoh / keringanan lalu dibenarkan. Dari

Abdur Rahman bin Al Aswad dari bapanya berkata: “Aku telah bertanya Aisyah radhiyaAllah

berkenaan dengan humah beliau berkata:

رخصالنبيصلىهللاعليهوسلمالرقيةمنكلذيحمة: قالت.

Nabi sollaLlahu’alaihi wasallam meringakan dari meruqyah dari setiap yang mempunyai

sengatan.

Dari Imraan bin Husain radhiyaAllahu ‘anhuma berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu

‘alaihi wasallam bersabda:

"الرقيةإالمنعينأوحمة"

Tidak ada ruqyah (lebih utama dan bermanfaat) melainkan dari ain atau humah.

Begitu juga hadits Anas radhiyaAllahu ‘anhu :

رخصرسولهللاصلىهللاعليهوسلمفيالرقيةمنالعينوالحمةوالنملة

Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam meringankan ruqyah daripada Ain, humah dan Namlah

Ruqyah Imam Nawawi berkata: Ini bukanlah bermakna bahawa ruqyah hanya dikhususkan untuk tiga-

tiga tersebut, bahawasanya maknanya ialah Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam ditanya tentang

tiga perkara ini maka nabi mengizinkan didalam ketiga-tiganya sekiranya ditanya yang lain

sudah tentu mengizinkan kepada selainnya. Ini adalah kerana Nabi sollaLlahu ‘alaihi

wasallam pernah meruqyah dari selain tiga ini.

Begitu juga dari hadits Jabir yang menunjukkan bahawa meruqyah dan memberi manfaat

kepada orang lain sekiranya mampu perlu dilakukan. Jabir radhiyAllah berkata; Pakcikku

sebelah ibu meruqyah daripada sengatan kala jengking, Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi

wasallam meruqyah lalu beliau mendatangi Rasulullah solllahu ‘alalaihi wasallam:

مناستطاعمنكمأنينفعاخاه: "إنكنهيتعنالرقى،وأناأرقيمنالعقربفقال! يارسولهللا"فليفعل

Wahai Rasulullah, sesungguhnya anda melarang dari ruqyah sedang aku meruqyah dari

sengatan kala jengking lalu beliau bersabda: “Barang siapa yang diantara kamu yang mampu

untuk memberi manfaat kepada saudaranya maka lakukanlah.”

Namlah ialah luka yang keluar dari tepi badan, luka yang tidak keluar dari tepi juga

sekiranya diruqyahkan akan pulih insyaAllah.

Ruqyah Sebagaimana sekiranya ruqyah itu tidak mempunyai kesyirikan seperti didalam hadits

berikut:-

Serta hadits dari ‘Auf bin Malik Al Asyja’i - radhiallahu ‘anhu-, ia berkata: ”Kami dahulu

menggunakan ruqyah pada masa jahiliyah, lalu kami tanyakan hal tersebut kepada Nabi

Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, ”Wahai Rasulullah, bagaimana menurut

pendapatmu tentang ruqyah itu?” Beliau menjawab:

رقى ما لمس بال

ش فیھ یكن اعرضوا علي رقاكم ال بأ ر

”Bacakanlah kepadaku ruqyah-ruqyah kalian, tidak mengapa menggunakan ruqyah selama

tidak mengandung kesyirikan”8

Ruqyah juga dikenali sebagai azimah dan azaaim, yaitu orang Melayu menamakan sebagai

azimat.

Ruqyah yang tidak syar’ie pula adalah yang ada kesyirikan didalamnya atau kekufuran, jenis

inilah yang Nabi pernah melarang kerana menyebabkan kesyirikan. \

Maka dengan ini ruqyah adalah untuk semua jenis penyakit jasmani mahupun rohani.

Penyakit biasa atau penyakit disebabkan gangguan jin atau sihir.

Disyariatkan merawat orang yang dirasuki syaitan

Ibnu Mas’ud telah meruqyah seorang yang dirasuki dan ia telah disetujui oleh Nabi

sollaLlahu ‘alaihi wasallam. Ada riwayat yang Imam Ahmad merawat orang yang sakit dan

ulama-ulama yang lain.

Perbuatan ini telah dilakukan oleh ulama-ulama dari kalangan para salafus solehin dan juga

para ulama terkemudian.

Sihir Dari sudut Bahasa: Ia adalah setiap yang halus dan tersembunyi sebabnya.

Begitulah dinamakan Sahur: Adalah kerana ia berlaku tersembunyi diakhir malam.

Orang arab menamakan paru itu sebagai Sahr

Dalam sebuah hadits Aisyah radhiyallah ‘anha berkata:

"توفيرسولهللاصلىهللاعليهوسلمفيبيتيوفييوميوبينسحريونحري "

Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam telah wafat didalam rumahku, pada hariku (giliranku)

diantara dadaku dan leherku.

Berkata al Azhari asal dari Sihr adalah memalingkan sesuatu dari hakikatnya kepada

selainnya,

Sihir Imam al Jassos tidak membezakan antara definasi sihir dari sudut Bahasa.

Ianya adalah Nama bagi setiap perkara yang tersembunyi sebabnya dan dibayangkan diatas

bukan hakikatnya dari perjalanan penyelewengan.

Imam Ibnu Qudamah mengatakan: ianya adalah simpulan, menteraan, kata-kata yang

dituturi atau ditulis, atau dilakukan sesuatu pada badan orang yang disihir, atau pada

hatinya atau pada akalnya dengan tanpa dimenyentuhnya, ianya ada hakikat sehigga boleh

membunuh, dan ada pula yang menyebabkan sakit, apa yang diambil seorang lelaki sehingga

menghalangnya dari mendekati isterinya, dan ada yang memisahkan dengan pasangannya,

dan ada pula membuat saling membenci atau mencintai antara satu sama lain. Al Mughni

104/10

Sejarah Sihir Dalam menentukan sejarah bermulanya sihir ini, telah berlaku perbezaan pendapat diantara

para sejarahwan. Sebahagian pengkaji yang mengkaji sejarah bermulanya sihir begitu jauh

dalam sejarah kemanusiaan, mereka berhujah dengan apa yang di sebalik manusia dari

tulisan-tulisan, tanda-tanda, serta gambar-garmbar dan kata-kata kuno yang didapati

dirumah-rumah using dan kubur-kubur, ini sebenarnya ada kebenaran didalamnya, bukanlah

sandaran kita diatas apa yang mereka berdalilkan sahaja, maka sesungguhnya hujah-hujah

mereka masih ada kesangsian didalamnya, ini adalah kerana hujah sekiranya dilihat dari

sejarah manusia yang begitu silam dan lampau manusia pada ketika belum dicatitkan

sejarah ia adalah tahap apa yang sebelum sejarah

Sejarah mula dicatitkan sekiranya dikembalikan kepada 5 ribu tahun yang agak samar-samar,

dan pengetahuan kita berkenaannya amat sedikit, oleh itu amat payah untuk kita

menentukan dan menetapkan sebagaimana mereka menetapkan hanya dengan sandaran

mereka terhadap kata-kata, tanda-tanda serta gambar-gambar yang diketemui manusia dan

apa yang mereka mengetahuinya.

Sejarah Sihir Asas dan sandaran didalam membenarkan kata ini adalah firman Allah Subhaanahu wa

Ta’ala:

ل ك ر أومكذ قالواساح نرسولإ ال مم نقبل ه ينم ذ جنون ماأتىال

Demikianlah (keadaan tiap-tiap kaum terhadap Rasulnya samalah seperti keadaan kaummu

wahai Muhammad) - tidak ada seorang Rasul pun yang datang kepada kaum-kaum yang

terdahulu dari mereka, melainkan ada yang berkata: "Dia adalah seorang ahli sihir, atau

seorang gila". (Dzariyaat : 25)

Nas dari Al Quran secara umumnya menunjukkan bahawa semua umat telah menujukan

kepada Rasul-Rasulnya dengan kata-kata yang Dzolim ini, yaitu dengan menuduh para Rasul

dengan tuduhan mereka sebagai ahli sihir atau orang gila, dan ini bermakna bahawa seluruh

umat telah mengenali akan kewujudan sihir dengan itu mereka menuduh para Rasul sebagai

ahli sihir.

Sebagaimana Rasul yang pertama yang diutuskan beliau adalah Nuh ‘alaihis salaam, dan

tidak syak lagi bahawa sesungguhnya kaumnya juga melemparkan tuduhan ini kepada beliau

berdalilkan dengan nas Al Quran Al Kareem.

Sejarah Sihir Berkata Imam Ibnu Hajar rahimahullah: Sihir telah ada di zaman Nuh ‘alaihis salaam, ketika

Allah mengkhabar dari kaum Nuh ‘alaihis salaam bahawa sesungguhnya beliau adalah ahli

sihir, begitu juga kisah Harut dan Marut ia berlaku sebelum Nabi Nuh ‘alaihis salaam

sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Ishaaq dan selainnya.

Ibnu Hajar rahimahullah walaupun telah mengatakan bahawa disitu ada nas Al Quran yang

jelas mengatakan bahawa kaum Nuh ‘alaihis salaam telah menuduhnya sebagai seorang ahli

sihir. Maka sesungguhnya kata-kata ini tidak tepat, ini adalah kerana tidak didapati dari nas

Al Quran dimana dikatakan dengan jelas berkenaan dengan ini, sekiranya beliau

memaksudkan dengan berhujah dengan dalil dari nas yang umum yang mana dibawa dalilnya

maka ini adalah benar dan tepat. Fathul Baary 10/223

Adapun apa yang dinukilkan dari Ibnu Ishaq bahawa kisah Harut dan Marut berlaku sebelum

Nuh ‘alaihis salaam maka ini ada kemungkinannya, tetapi tidak kita jumpa satu dalil dari

Kitab dan Sunnah yang membolehkan kita berdalil dengannya bagi menentukan masa yang

berlakunya kisah ini.

Sejarah Sihir Begitu juga dakwaan dimana sebahagian berpendapat bahawa Sihir didalam sejarah manusia

telah terlebih dahulu dari segala agama dan kepercayaan adalah tidak tepat ini adalah

kerana sihir adalah penyelewangan dari jalan yang benar dan lurus. Allah telah menerangkan

bahawa sesungguhnya manusia pada awalnya adalah mentauhidkan Allah dan berada

didalam jalan yang lurus, hanya menyembah Allah yang Esa, Cukup bagi kita mengetahui

bahawa manusia pertama yang dicipta Allah Ta’ala adalah Nabi Adam ‘alaihis salaam seorang

Nabi yang mengenali Allah Tabaaraka wa Ta’ala, maka tidak boleh kita berpaling daripada ini

selepas dapat penjelasan Allah untuk kita berpaling kepada kata-kata ahli sejarahwan dan

ahli Ijtima’ dan sosial mendakwa kejahilan manusia dan kesesatan sebagai dasar, sedang

Allah telahpun mengkhabarkan akan kebenaran , dan tiada selepas kebenaran melainkan

kesesatan.

Sejarah Sihir Sihr Ahli Babil

Babil adalah sebuah kota di Iraq di samping sungai Furat, kesan daripada kota ini masih

kelihatan sehingga hari ini, ia adalah diantara kota teragung pada waktunya, kawasannya

yang luas, penuh dengan kesenian dan ilmu-ilmu. Di antara ilmu ialah ilmu sihir dan ilmu

falak. Maka ilmu sihir ini tersebar luas di sisi ahli Babil sehingga Allah memaklumkan

didalam nas Al Quran. Berkata Ibnu Khaldun: “Adapun kewujudan Sihir pada ahli Babil dan

mereka adalah daripada kalangan Kaldaniyuun daripada Nabat dan Suryaaniyuun maka

mereka ini ramai, Al Quran telah mengatakannya dan telah datang daripada berita-berita

dan ahli sihir di Babil dan Mesir pada ketika diutusnya Musa ‘alaihis salaam di pasar-pasar

Nafiqah.

ين يا سليمانوماكفرسلعلى واتبعواماتتلوالش ك نيمانملك ينكفروايعل مول يا ونالناسالشب باب لهاروتوماروتومايعل نز لعلىالملكين

حروماأ نأحدالس م فلتكفريقوالإ نمانحنف حتى مان تنة

وماهم ه وزوج بينالمرء نهمامايفر قونب ه مونم ب إ فيتعل

نأحدإ ال م ويب ضار ينب ه الل تعلمونماذن

اشتراهمالهف يالخ نخلقولب ئسماشرواب يضروهموالينفعهمولقدعل موالمن أنفرة م سهملوه يعلمونكانوا

Sejarah Sihirينواتبعوا يا سليمانوماكفرسليمانعلى ماتتلوالش ك نملك ينكول يا ب الش نز لعلىالملكين

حروماأ باب لهاروتوماروتفروايعل مونالناسالس

نأحد م نهمامايحتى ومايعل مان فلتكفرفيتعلمونم ويقوالإ نمانحنف تنة ه وزوج بينالمرء نأحفر قونب ه م ويتعلمونماهمب ضار ينب ه الل ب إ ذن دإ ال

نخلقولب ئسم م رة اشتراهمالهف يالخ أنفسهملوكانوايعلموناشرومايضروهموالينفعهمولقدعل موالمن اب ه

Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh

puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak

mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah

yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir

dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon),

sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka

menasihatinya dengan berkata: "Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji

imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)". Dalam pada

itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh

menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama

sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan

dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan

mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum

Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi

mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang

mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui.” (Baqarah : 106)

Sejarah Sihir Sihir disisi Ahli Parsi

Berkata Jassos sesungguhnya Masyarakat Parsi pada mulanya berada didalam mentauhidkan

Allah Ta’ala, apabila tersebar kerajaan mereka kepada Babil mereka membunuh ahli-ahli

sihir, keadaan mereka sampai berubah kepada agama Majusiyah.

Para sejarahwan telah mengatakan bahawa ketua peperangan Parsi bernama Rustum kerap

melihat kepada bintang-bintang dan bersandar kepada bintang-bintang bagi menyatakan

bahawa akan lahir kaum Muslimin dan akan mereka mendapat kemenangan, ini adalah salah

satu sebab yang menyebabkan mereka melambatkan pertemuan mereka dengan kaum

muslimiin dalam peperangan Qadisiyah sehingga waktu yang meleret sehingga 4 bulan

lamanya.

Orang-orang Parsi mempunyai bendera yang dinamakan sebagai Zarkasy Kawayaan disulam

dengan emas yang mana mereka mempunyai kepercayaan bahawa ia akan menjamin mereka

sentiasa mendapat kemenangan bagi setiap peperangan terhadap jiran negeri mereka dan

musuh-musuh mereka.

Sejarah Sihir Sihir disisi Ahli Parsi

Mereka telah mendapati bendera ini koyak ketika peperangan yang mana terbunuh ketua

peperangan mereka dan mereka mengalami kekalahan sebagaimana mereka juga mengalami

kelemahan dalam kekuatan mereka. Kepercayaan batil mereka bahawa bendera tersebut

adalah sebab kemenangan mereka selama ini, maka apabila tiba orang Islam memerangi

mereka mereka dapat dikalahkan, sekiranya datang kebenaran akan lenyap kebatilan maka

tidak sedikitpun memberi manfaat kepada mereka. Ahkamul Quran oleh Jassos 1/44

Kemudharatan Sihir Adakah sihir ini mempunyai hakikat?

Kebanyakan ulama berpendapat bahawa bagi sihir ini mempunyai hakikat iaitu kesannya

benar. Mereka berbeza pendapat adakah kesannya hanya menukarkan perasaan, tabiat dan

memberi kesan kepada penyakit dan menyakiti, tetapi ini tidak sampai kepada dapat

menukarkan hakikat sesuatu, sebahagian ulama pula melihat bahawa sesungguhnya ahli sihir

sampai kepada tahap boleh menukarkan sesuatu hakikat dan mengubahnya, seperti

menukarkan seseorang kepada benda atau sebaliky atau menukarkan seseorang kepada

keldai, atau menukarkan kambing kepada singa dan sebagainya, maka jumhur ulama

berpendapat demikian. Mereka sepakat bahawa ia tidak akan sampai kepada apa yang

ditakdirkan kepada manusia seperti tidak akan menghidupkan orang yang mati,

menyembuhkan sopak, membelah lautan, membuat binatang bertutur, tetapi telah sampai

khabar berkenaan dengan ahli sihir kepada membunuh, menukarkan ciptaan menukarkan

manusia kepada rupa binatang.

Kemudharatan Sihir Adakah sihir ini mempunyai hakikat?

Berkata Imam Al Qurtubi rahimahullah: “Ulama Islam bersepakat bahawa sesungguhnya

tidak akan Allah lakukan disisi mereka, seperti turunkan belalang, kutu, katak, membelah

lautan, menukarkan tongkat, menghidupkan orang yang mati, membuat benda tidak

bernyawa bertutur, perumpamaan tersebut adalah tanda-tanda besar para Rasul ‘alaihimus

salaam, ini dan sepertinya adalah dari perkara yang perlu diputuskan tidak akan berlaku,

dan Allah tidak akan melakukannya ketika ahli sihir menghendaki. Tafsir Qurtubi 47/2

Sihir yang mempunyai hakikat inilah membuat ahli sihir meminta tolong daripada syaitan,

ahli sihir akan mendekatkan diri kepada syaitan dengan apa yang mereka cinta daripada

akidah yang rosak, amalan yang sesat, makanan yang haram dan tidak baik barulah syaitan

membantu mereka diatas maksud dan kehendak mereka oleh sebab itulah para ulama yang

mantap dari kalangan kami mendefinasikan sihir sebagai; suatu amalan dengannya didekati

kepada syaitan dengan bantuan semua ini adalah dasar kesihiran.

Bagaimana boleh jadi ahli sihir Seorang ahli sihir tidak akan terserlah didalam kesihirannya melainkan sekiranya dia

mempunyai hubungan kuat dengan syaitan. Setiap kali seorang ahli sihir ini lebih kufur dan

lebih jahat, paling bermusuh kepada Allah dan RasulNya serta bermusuhan dengan kalangan

orang yang beriman semakin kuat dan lebih berkesan sihirnya.

Sebab itulah sihir penyembah berhala adalah lebih kuat dari sihir ahli Kitab dan sihir Yahudi

lebih kuat dari sihir mereka yang bersandar kepada Islam.

Sebahagian orang menyangka bahawa sesungguhnya mereka akan sampai kepada kehendak

mereka dengan jalan menguasai Jin

فزادوهمر نالج ن يعوذونب ر جالم نال نس م هقاوأنهكانر جال

`Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia,

menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan

jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan

jahat.

Bagaimana boleh jadi ahli sihir Ada lekaki dikalangan manusia apabila dia turun ke sesuatu lembahan; lembah-lembah

adalah kawasan yang banyak didapati golongan Jin maka sesungguhnya mereka lebih banyak

tinggal di kawasan lembah dari suka tinggal dikawasan pergunungan lalu dia mengatakan:

Aku meminta perlindungan dengan ketua-ketua lembah ini daripada golongan dari kalangan

mereka, apabila sahaja golongan Jin melihat manusia ini meminta bantuan daripadanya

maka bertambahlah pelampauan mereka dan ini menukarkan mereka dan dengannya akan

menyahut azimat-azimat mereka dan meruqyah dengan nama-nama mereka dan nama-nama

raja-raja mereka, dia akan bersumpah dengannya nama-nama sesiapa yang mereka agungi,

maka dapatlah mereka dengannya ketuanan dan kemuliaan dari manusia sehingga membawa

mereka untuk meminta dari kalangan manusia ini permintaan untuk diberikan kepada

mereka, terlebih lagi mereka mengetahui sesungguhnya manusia ini lebih mulia daripada

mereka dan lebih tinggi kedudukan dari mereka, lalu apabila manusia ini tunduk kepada

mereka, dan meminta perlindungan dari mereka, maka jadilah kedudukan mereka

kedudukan pembesar-pembesar yang tunduk kepada mereka yang rendah kerana inginkan

agar dilaksanakan hajatnya. Iedohud dilalah dari majmu’atur rasaailil muniriyah 120/2

Bagaimana boleh jadi ahli sihir Dari amatan dari Kitab dan Sunnah kita mengetahui bahawa ahli sihir tidak boleh tidak mesti

tunduk kepada Syaitan, bahkan menyembah kepadanya agar syaitan membantunya dan

berkhidmat kepadanya. Syaitan pula akan meletakkan cara-cara yang pelbagai untuk

khidmatnya dan penghambaan mereka keatas manusia agar mereka dapat membuktikan

kekufuran mereka dan kesesatan mereka, dan cara-cara itu semua berkongsi diantaranya

ialah sesungguhnya ia meredhokan syaitan dan memurkakan Ar Rahman. Sebahagian ahli

sihir untuk mencapai kesihiran mereka perlu kepada bermujahadah / menyusahkan diri-diri

mereka seperti meninggalkan orang ramai, meninggalkan makan, memperbanyakkan

tafakkur tetapi ini semua adalah mujahadah syaitaniyah yang akan membawa kepada

keburukan jiwa dan kerosakannya tidak sekali membawa kepada penyucian jiwa dan

mensucikannya.

Sebahagian pula sampai kepada kesihiran mereka dengan meredhokan syaitan dengan apa

yang dinamakan sebagai azimat-azimat yang mengagungkan syaitan, dengan sumpahan

dengan namanya dan memanggil dan meminta bantuan daripadanya, sebahagian pula

mendakwa mereka meminta bantuan dari kerohanian planet-planet, mereka berdusta

tidaklah ada pada planet-planet serta bintang-bintang keruhanian tetapi ia adalah apa yang

syaitan-syaitan datangkan dari penipuan.

Syarat-syarat yang pasti ada untuk ahli sihir mendapatkan bantuan syaitan.

1. Ahli sihir akan menjual dirinya semasa hidupnya dan selepas kematiannya dan

semua yang dimilikinya adalah untuk syaitan.

2. Hendaklah dia membenci agama, marah kepadanya dan memperkecilkannya,

berlepas tangan dari semua kitab-kitab samawi, akan berusaha untuk

membakarnya, mengoyakkannya dan menggunakannya untuk sesuatu yang

hina.

3. Menjadi contoh kepada kekejian dan kekotoran serta kehinaan jiwa,

meninggalkan toharah / penyucian dan pembersihan sehinggalah badannya,

pakaiannya dan tempat tinggalnya bauan busuk, bersedia untuk melakukan

kejahatan, keburukan dan kekejian serta tenggelam dalam kekejian dan dosa-

dosa, menghabiskan masa bersendirian jauh dari orang ramai melainkan

sekiranya ada orang yang memintanya untuk melakukan kesihiran agar

memberikan kemudhoratan kepada orang lain.

Syarat-syarat yang pasti ada untuk ahli sihir mendapatkan bantuan syaitan.

1. Ahli sihir akan menjual dirinya semasa hidupnya dan selepas kematiannya dan semua yang dimilikinya adalah untuk

syaitan.

2. Hendaklah dia membenci agama, marah kepadanya dan memperkecilkannya, berlepas tangan dari semua kitab-kitab

samawi, akan berusaha untuk membakarnya, mengoyakkannya dan menggunakannya untuk sesuatu yang hina.

3. Menjadi contoh kepada kekejian dan kekotoran serta kehinaan jiwa, meninggalkan toharah / penyucian dan

pembersihan sehinggalah badannya, pakaiannya dan tempat tinggalnya bauan busuk, bersedia untuk melakukan

kejahatan, keburukan dan kekejian serta tenggelam dalam kekejian dan dosa-dosa, menghabiskan masa bersendirian

jauh dari orang ramai melainkan sekiranya ada orang yang memintanya untuk melakukan kesihiran agar memberikan

kemudhoratan kepada orang lain.

4. Ahli sihir tidak boleh tidak pasti melakukan perkara yang diharamkan,

melakukan dosa-dosa besar yang menyebabkan Allah murka dan meredhohkan

syaitan, sebahagian ahli sihir bertelanjang tidak berpakaian ditempat yang

tersembunyi dan menyembelih burung-burung dan binatang-binatang dengan

menyebut nama-nama jin / syaitan atau nama-nama sembahan-sembahan

selain Allah, menempelkan darah-darah pada badan-badan mereka dan

sebagainya. Sampai mereka menyembelih anak-anak kecil sebagai sembahan-

sembahan yang dikehadapkan kepada syaitan.

Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam pernah disihir.

Kisah Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam disihir telah diriwayatkan dari hadits

yang sohih ulama ahlus sunnah wal Jama’ah telah menerimanya dengan

keredhoaan tidaklah mengingkarinya melainkan daripada golongan yang sesat

terutama dari mereka adalah golongan Syiah.

رض يعائ شةعن ر):قالتعنهاالل صلىالنب يوسح يفعلأنهليه إ يخيلكانحتىوسلمعليه الليء أنأشعرت :قالثمودعا,دعايومذاتكانحتى,يفعلهوماالش ف يه استفتيتهف يماان يأفتالل

ندأحدهمافقعدرجلن أتان ي؟ س يع ندوالخررأ ؟الرجل وجعما:ل آلخر أحدهمافقال,ر جليع

اقةومشمشطف ي:قال؟ذاف يما:قال.األعصم بنلب يد:قال؟بهومن:قال؟مطبوب :قال

منأناسفيهللارسولفأتاها:تقال.أروانذيب ئر ف ي:قال؟هوفأينقال.ذكرلعةوجب :قالت"الشياينرؤوسنخلهاولكأنالحناءزنقاعةماءهالكأنوهللا،عائشةيا:قالثمأصحابه.شر االناسعلىأثيرأنكرهتوهللاعافانيفقدأناأماال":قالأحرقته؟أفلهللا،رسوليا:فقلت"فدفنتبهافأمرت

Telah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah radhiyaAllahu ‘anha

bahawa sesungguhnya seorang lelaki dari Bani Zuraiq dipanggil namanya Lubaid

bih al’Asom telah mensihir …

Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam pernah disihir.

…Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam sehingga Rasulullah dibayangkan

kepadanya dia telah melakukan sesuatu sedang dia belum melakukannya

sehinggalah pada suatu hari atau malam ketika beliau bersama denganku, dia

telah mendoa dan berdoa kemudian beliau berkata: Wahai Aisyah adakah kamu

tahu Allah menjawabku diatas apa yang aku minta (yaitu untuk kesembuhanku),

beliau lalu menceritakan: Telah datang kepadaku dua orang lelaki maka seorang

duduk diatas kepalaku dan satu lagi dibahagian kakiku, lalu berkata salah

seorang kepada yang lain, apa penyakit lelaki ini? Beliau berkata: Disihir, lalu

berkata seorang siapa yang menyihirkannya beliau. Berkata malaikat yang

kedua: Lubaid bin al ‘asom. Ditanya lagi: Di dalam apa? Beliau berkata: Pada

sikat dan rambut yang tertinggal dari sikat juga serta dalam kelopak sari pokok

kurma jantan. Beliau bertanya lagi: Dimanakah ia? Beliau berkata: Di perigi Dzi

Arwaan. Aisyah berkata: Lalu Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam

mendatanginya dengan sebahagian dari sahabat-sahabatnya kemudian beliau

berkata: Wahai Aisyah, …

Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam pernah disihir.

… Demi Allah seakan-akan air perigi itu seperti keruhnya air inai dan seolah-olah

pokok kurmanya seperti kepala-kepala syaitan. Aisyah berkata: Lalu aku berkata:

Wahai Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam, Adakah tidak engkau membakarnya?

Beliau menjawab: “Tidak, Adapun aku maka Allah telah menyembuhkanku dan aku

pula tidak suka untuk merangsang atau menggalakkan orang ramai dalam perkara

keburukan/ kejahatan, lalu aku memerintahkan agar ia ditanam. Beliau adalah

seorang yahudi tukang sihir bersandarkan kepada bani Zuraiq bersandar kepada

mereka kerana sumpah setia.

Imam an Nawawiy rahimahullah berkata: Rasulullah sollaLlahu tidak mahu untuk

mengeluarkannya atau membakarnya atau menyebarkannya membawa

kemudharatan terhadap kaum muslimin dari mengingati akan sihir, belajarnya,

tersebarnya ia, orang ramai berbicara-bicara berkenaan dengannya atau

mencederakan pelakunya dan sebagainya. Ini merupakan menolak kemaslahatan /

kebaikan kerana takutkan kemafsadah / keburukan dan ini adalah antara kaedah

yang terbesar dalam Islam.

Perbincangan

…Lalu Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam mendatanginya dengan sebahagian

dari sahabat-sahabatnya kemudian beliau berkata: Wahai Aisyah, Demi Allah

seakan-akan air perigi itu seperti keruhnya air inai dan seolah-olah pokok

kurmanya seperti kepala-kepala syaitan. Aisyah berkata: Lalu aku berkata:

Wahai Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam, Adakah tidak engkau

membakarnya? Beliau menjawab: “Tidak, Adapun aku maka Allah telah

menyembuhkanku dan aku pula tidak suka untuk merangsang atau

menggalakkan orang ramai dalam perkara keburukan/ kejahatan, lalu aku

memerintahkan agar ia ditanam. Beliau adalah seorang yahudi tukang sihir

bersandarkan kepada bani Zuraiq bersandar kepada mereka kerana sumpah

setia.

Jenis-jenis sihir - Sihir pemisahan

Sihir ini membuat seseorang membayangkan bahawa pasangannya itu hodoh

mukanya atau perangainya tujuannya untuk memisahkan antara pasangan suami

isteri, begitu juga untuk wujud dan berterusan kemarahan dan kebencian

diantara dua sahabat atau dua rakan kongsi.

Jenis-jenisnya:-

Memisahkan di antara seseorang dengan Ibubapanya, saudaranya, temannya dan

jirannya

Memisahkan antara dua rakan kongsi dalam perniagaan mereka.

Memisahkan antara seseorang dengan pasangannya suami / isteri. Ini adalah

antara yang paling merbahaya dan penting dalam Jenis sihir ini.

Jenis-jenis sihir- sihir pemisahan

Tanda-tandanya:

Terbalik keadaan dengan secara tiba-tiba dari kasih dan cinta kepada benci dan

saling sangsi menyangsi diantara keduanya.

Membesarkan sebab-sebab khilaf dan perbalahan dari perkara yang kecil dan

mudah.

Bertukar rupa suami dipandangan isterinya begitu juga bertukar rupa si isteri

dipandang suami, saling melihat diantara mereka sebagai buruk.

Bencinya orang yang disihir pada setiap perbuatan yang dilakukan oleh pihak

yang lain begitu juga tempat yang mereka duduk benci untuk duduk

ditempatnya.

Jenis-jenis sihir- sihir pemisahan

Bagaimana boleh berlaku?

Ahli sihir mengambil kesan dari orang yang hendak disihiri dan menggunakan

namanya dan nama ibunya, sekiranya tidak dia mampu lakukan di atas air

supaya dilangkahinya, maka sekiranya dilangkahinya terkena sekiranya tidak dia

akan meletakkannya di makanan dan minumannya.

Jenis-jenis sihir- sihir tiwalah / kecintaan

Sihir ini membuat pasangan saling berkasih sayang diantara satu sama yang

lain.

Tanda-tanda

Kecintaan yang melampau dan tidak sabar berjauhan darinya.

Bersemangat untuk melakukan Jima’

Ternanti-nanti untuk melihatnya, dan mentaatinya dengan ketaatan buta pada

setiap yang disuruh.

Jenis-jenis sihir- sihir tiwalah / kecintaan

Sebab-sebabnya.

Berlakunya perbalahan diantara suami dan isteri

Ketamakan isteri untuk mendapat kasih sayang suami terutamanya sekiranya

mempunyai madu yang lain.\

Ketamakan isteri kepada harta suaminya terutama sekiranya dia kaya.

Takutnya isteri suaminya nikah lagi

Bagaimana boleh berlaku: Isteri pergi kepada tukang sihir seperti diatas

mengambil kesan suaminya seperti baju, sapu tangan lama yang ada bekas

peluhnya diambil tali dan ditiupkan dan diikat kemudian ditanam ditempat yang

sepi dan sebagainya.

Jenis-jenis sihir- sihir tiwalah / kecintaan

Kesan samping:

Kadangkala daripada sipasangan bertambah bercinta menyebabkannya

bertambah pula kebencian sehingga benci kepada wanita dan mungkin berakhir

dengan talaq.

Kadangan kala suami sakit kerana kemungkinan disihirkan dari perkara yang

najis.

Sampai kepada membenci semua wanita sehingga membenci ibu, adik berdiknya

dan kerabatnya yang wanita.

Jenis-jenis sihir- Sihir takhyiil / menampakkan sesuatu

Sesuatu yang dilihat bukan kepada hakikatnya seperti melihat orang yang kecil

sebagai besar dan sebaliknya, benda yang tidak bergerak sebagai bergerak dan

sebagainya.

Tanda-tandanya

Berubah sesuatu hakikat sehingga melihat orang yang kecil sebagai besar dan

sebaliknya

Melihat benda yang tidak bernyawa sebagai bergerak dan sebagaimana kisah

ahli sihir Firaun melihatkan orang ramai benda seperti tongkat dan tali-tali

sebagai ular-ular.

Bagaimana boleh berlaku?

Ahli Sihir mendatangkan sesuatu yang dimaklum dengan membaca mentera2

yang kesyirikan dan azimat-azimat kekufuran.

Jenis-jenis sihir- Sihir takhyiil / menampakkan sesuatu

Cara membatalkan sihir ini agak mudah sebagaimana samanya kita membaca

untuk menghalau syaitan.

Baca Ayat Kursiy

Adzan

Dzikir yang disyariatkan untuk menghalau syaitan.

Membaca Basmalah ( الرحيمالرحمنبسمهللا )

Jenis-jenis sihir- Sihir Ketidak Siuman

Dimasukkan kedalam diri orang yang disihir sesuatu sehingga memberi kesan

kepada fikiran.

Tanda-tandanya

Hilang ingatan, cepat lalai dan cepat terlupa.

Salah-salah dalam pertuturan.

Bebola mata berkeliaran

Tidak duduk disuatu tempat

Tidak dapat kekal disuatu tempat perkerjaan.

Tidak pedulikan keterampilan.

Pada keadaan yang lebih dahsyat seseorang tidak tahu dimana dia berjalan

kemungkinan tidur ditempat-tempat yang tidak ada orang.

Bagaimana boleh berlaku?

Jin yang disuruh oleh ahli sihir untuk duduk dan belenggu di otaknya kemudian

Jenis-jenis sihir- Sihir Ketidak Siuman

Bagaimana boleh berlaku?

Jin yang disuruh oleh ahli sihir untuk duduk dan belenggu di otaknya kemudian

menekankan dibahagian otaknya yang digunakan untuk berfikir, ingat dan

berurusan sehingga berlakunya ketidak warasan ini.

Jenis-jenis sihir- Sihir Kemalasan

Diutus Jin kepada seseorang yang dikehendaki untuk disihir sehingga

menyebabkan seseorang suka menyendiri diri dan malas.

Tanda-tandanya

Suka bersendirian.

Tidak suka berkumpul dengan orang lain.

Berdiam terus tidak berkata-kata.

Akalnya selalu lari.

Pening yang berterusan.

Ketika tenang diam penuh dengan kemalasan.

Bagaimana boleh berlaku?

Ahli sihir mengutus kepada orang yang hendak disihirkan dengan agar berada di

bahagian otaknya maka menyebabkannya suka bersendirian.

Jenis-jenis sihir- Sihir Hawatif/ perbualan

Ahli Sihir mengutus satu Jin dan membuat orang yang disihir ini sibuk didalam

tidurnya dan sedarnya; sekiranya tidur dengan mimpi yang menakutkannya,

sekiranya sedar membuatnya terdengar suara

Tanda-tandanya.

Mimpi yang menakutkan.

Lihat didalam mimpinya seperti ada orang yang memanggilnya.

Mendengar suara-suara yang bertutur dengannya ketika dalam keadaan sedar.

Banyak sangat was-wasnya

Banyak sangat kesangsiannya diantara sahabat handai.

Melihat dalam mimpi seolah-olah dia akan jatuh dari tempat yang tinggi.

Melihat binatang-binatang mengejarnya atau menghalaunya.

Jenis-jenis sihir- Sihir Hawatif/ perbualan

Bagaimana boleh berlaku?

Jin diutus kepada orang yang hendak disihir agar menyibukkan orang ini dalam

tidur dan jaganya ia boleh membawa juga kepada kegilaannya..

Jenis-jenis sihir- Sihir Penyakit

Ahli sihir menghantar Jin kepada seseorang sehingga ia sakit yang pelbagai

samada sawan, dan lain lain sakit

Tanda-tandanya.

Kesakitan yang berterusan disalah satu daripada anggota badan.

Seperti datang kepadanya sawan.

Berlaku kepadanya kelumpuhan pada salah satu anggota badan

Berlakunya kelumpuhan pada keseluruhan jasad.

Menghilangkan salah satu pancaindera dari berfungsi.

Jenis-jenis sihir- Sihir Penyakit

Bagaimana boleh berlaku?

Ahli sihir menghantar jin untuk duduk di bahagian otaknya dan maka duduk di

tempat yang mengawal pendengaranl, penglihatan atau saraf yang merasakan

tangan dan kakinya. Maka dengannya berlaku seperti berikut.

Terbantut anggota dari berfungsi selamanya maka berlaku kebutaan,

kelumpuhan, kebisuan dan kepekakan.

Atau terbantut anggota dari berfungsi sekali sekala.

Atau berlakunya jin memberi isyarat yang berterusan dengan cepat sehingga

kejang anggota sehingga tidak boleh bergerak.

Jenis-jenis sihir- Sihir Pendarahan

Ia dikenali ulama sebagainya pendarahan seseorang dari istihadhah, pendarahan

berlangsung sehingga berbulan-bulan.

Bagaimana boleh berlaku?

Pertama sekali ini tidak berlaku melainkan kepada wanita sahaja, ahli sihir

menyuruh jin yang diperintahnya agar menyebabkan pendarahan, maka

masuklah jin kedalam badan wanita itu dan berjalan dalam perjalanan darah

sebagaimana yang kita tahu, dan apabila sampai rahimnya jin itu akan

menggoyang sehinggalah mengalir darah sebab itu didalam sebuah hadits Nabi

sollaLlahu ‘alaihi wasallam mengatakan bahawa ia adalah goncangan dari

goncangan syaitan. Apabila ditanya tentang istihadhah.

Jenis-jenis sihir- Sihir membatalkan pernikahan

Seorang yang berdengki pergi kepada seseorang ahli sihir yang jahat meminta

daripadanya agar melakukan sihir terhadap anak perempuan seseorang agar

tidak dapat bernikah, ahli sihir itu akan meminta darinya namanya dan nama

ibunya dan bekas dari bekas beliau, maka jin utusan ahli sihir ini akan berusaha

untuk memasuki badan wanita itu dan ia akan masuk dalam salah satu keadaan

berikut: -

1. Amat takut

2. Amat marah

3. Amat lalai

4. Tenggelam dalam maksiat.

Jenis-jenis sihir- Sihir membatalkan pernikahan

Jin utusan ini dalam dua keadaan;

Sekiranya ia masuk ia akan membuat seseorang wanita rasa sempit dari semua

bakal suami yang datang meminangnya lalu menolaknya.

Samada tidak dapat masuk lalu melakukan kepadanya sihir takhyiil

/menampakkan melalui gangguan dari luar seperti menampakkan kepada

wanita bahawa seseorang lelaki yang datang meminang sebagai hodoh lalu

mewaswaskannya begitu jugalah dia membuat kepada wanita.

Dalam keadaan sihir yang kuat, lelaki yang datang meminang akan dapati

apabila memasuki rumah wanita yang hendak ia meminang dengan merasakan

kesempitan dan seolah-olah kehidupan ini gelap dan merasakan ia berada dalam

penjara selepas itu pasti dia tidak akan kembali lagi kerumah tersebut.

Jenis-jenis sihir- Sihir membatalkan pernikahan

Tanda-tandanya

Sakit kepala datang dan pergi tidak hilang dengan mengambil ubat doctor.

Dada merasa sempit terlebih lagi pada waktu selepas Asar sehingga tengah

malam.

Melihat orang yang datang meminang sebagai hodoh.

Banyak sangat berfikiran sehingga tumpuan selalu lari.

Hati yang bergejolak penuh dengan keluh kesah

Merasakan sakit yang berterusan di bahagian perut.

Merasakan sakit dibahagian tulang belakang bahagian bawah.

Maklumat penting berkenaan dengan sihir

1. Tanda-tanda antara sihir dan kerasukan ini adakalanya sama.

2. Merasa sakit yang berterusan dibahagian perut adalah tanda bahawa

sesungguhnya sihir ini mungkin disebabkan dari pemakanan dan peminuman

3. Tidak akan terlaksana perawatan melalui pembacaan Quran melainkan dengan 2

syarat:-

4. Istiqamahnya seorang perawat diatas perintah Allah.

5. Keyakinan pesakit dan berpada dengan perubatan melalui al Quran.

6. Kebanyakan dari jenis sihir bergabung dalam tanda ini: Merasakan kesempitan

dadanya terutama pada waktu malam.

7. Boleh mengetahui tempat dan sumber sihir itu melalui dua perkara:-

1. Pemberitahuan Jin yang diutus ahli sihir sendiri, ini tidak terus dipercayai melainkan sekiranya kita utus seseorang untuk mencarinya ditempat yang dikhabarkan.

2. Pesakit atau perawat solat dua raka’at dengan jujur dan ikhlas disertakan khusyukan dan ketenangan agar Allah membantu untuk menunjukkan tempat sihir tersebut.

8. Boleh membaca Ruqyah diatas minyak habbatus sauda juga boleh minyak zaitun kerana kedua-duanya terdapat kebaikan yang banyak diantaranya kelebihan habbatus sauda hadits Bukhari bahawa habbatus sauda adalah ubat bagi segala

penyakit, berkenaan dengan minyak zaitun ia adalah pokok buah yang diberkati sebagaimana Allah berfirman dalam Surah An Nur ayat 35

Maklumat penting berkenaan dengan sihir1. Tanda-tanda antara sihir dan kerasukan ini adakalanya sama.

2. Merasa sakit yang berterusan dibahagian perut adalah tanda bahawa sesungguhnya sihir ini mungkin disebabkan dari pemakanan dan peminuman

3. Tidak akan terlaksana perawatan melalui pembacaan Quran melainkan dengan 2 syarat:-

4. Istiqamahnya seorang perawat diatas perintah Allah.

5. Keyakinan pesakit dan berpada dengan perubatan melalui al Quran.

6. Kebanyakan dari jenis sihir bergabung dalam tanda ini: Merasakan kesempitan dadanya terutama pada waktu malam.

7. Boleh mengetahui tempat dan sumber sihir itu melalui dua perkara:-

1. Pemberitahuan Jin yang diutus ahli sihir sendiri, ini tidak terus dipercayai

melainkan sekiranya kita utus seseorang untuk mencarinya ditempat yang

dikhabarkan.

2. Pesakit atau perawat solat dua raka’at dengan jujur dan ikhlas disertakan

khusyukan dan ketenangan agar Allah membantu untuk menunjukkan tempat sihir

tersebut.

8. Boleh membaca Ruqyah diatas minyak habbatus sauda juga boleh minyak zaitun kerana

kedua-duanya terdapat kebaikan yang banyak diantaranya kelebihan habbatus sauda

hadits Bukhari bahawa habbatus sauda adalah ubat bagi segala penyakit, berkenaan

dengan minyak zaitun ia adalah pokok buah yang diberkati sebagaimana Allah

berfirman dalam Surah An Nur ayat 35

Bagaimana hendak mengenal perawat yang menggunakan sihir

Kita akan Menyebutkan tanda-tanda yang mungkin mampu kita untuk

membezakan perawat yang mengikuti sunnah Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi

wasallam dan dengan yang tidak mengikuti bahkan mengikuti jalan para dajjal

dan ahli sihir. Sekiranya didapati salah satu dari cara ini terdapat dalam

perubatan perawat-perawat maka ia adalah ahli sihir tanpa diragukan samada

perawat itu mengakui ataupun tidak.

Alamat dan tandanya ialah berikut:-

Bertanya kepada pesakit namanya dan nama ibunya.

Mengambil bekas atau kesan pesakit; samada bajunya, songkoknya, baju dalam

dan sebagainya.

Meminta kadang kala binatang tertentu dengan sifat tertentu untuk

disembelihnya dengan tanpa menyebut nama Allah dan kemungkinan disuruh

mencalitkan darahnya ditempat yang sakit dari pesakit dan kemudian dibuang

binatang itu ditempat yang berjauh atau disuruh ditanam ditempat tertentu.

Bagaimana hendak mengenal perawat yang menggunakan sihir

Membaca azimat-azimat dan talasim yang tidak difahami walaupun bermula

dengan beberapa surah atau ayat-ayat dari Al Quran.

Memberikan kepada pesakit sesuatu pelindung yang mengandungi seperti empat

segi sampul yang mengandungi huruf-huruf atau angka-angka.

Pesakit diperintah agar berjauhan dari wanita pada waktu yang tertentu dalam

bilik yang tidak masuk didalamnya matahari ini dinamakan orang awam sebagai

Hijbah / hadangan.

Kadangkala meminta dari pesakit agar jangan menyentuh air pada jangka masa

yang tertentu selalunya 40 hari dan sebagainya ini adalah menunjukan perawat

ini menggunakan jin Nasrani.

Memberikan pesakit sesuatu agar ditanam dibumi.

Memberikan kepada pesakit kertas-kertas untuk dibakar dan diasapkan.

Bagaimana hendak mengenal perawat yang menggunakan sihir

Berkomat kamit dengan kata-kata yang tidak difahami.

Kadangkala ahli sihir ini memberitahu kepada pesakit dengan namanya, nama

negerinya, permasalahannya yang menjadi sebab kedatangannya.

Menulis untuk si pesakit huruf-huruf terputus dalam kertas atau satu bekas

kemudian disuruh untuk direndam sampai hancur atau larut kemudian diminum.

Sekiranya anda mengetahui ada bahawa perawat yang anda pergi adalah

seorang ahli sihir kembalilah kepada Allah dan janganlah peri kepadanya lagi

ditakuti akan terkena kepada anda sebagaimana Nabi bersabda:

"منأتىعرافافسألهعنشيءلمتقبللهصلةأربعينيوما "

Barangsiapa yang mendatangi dukun kemudian meminta darinya akan sesuatu

tidak akan diterima daripadanya solat 40 hari. Muslim di sohihnya 2230 dan

Musnad Imam Ahmad 68/4 & 380/5

Cara untuk melindungi diri dari sihir

Cara-cara yang disyariatkan untuk melindungi dari kesihiran

1. Al Istia’aadzatu BILLAH , Meminta perlindungan dari Allah:

2. Bertaqwa kepada Allah Ta’ala;

3. Bertawakkal kepada Allah dan bergantung kepadanNya

4. Bertaubat dengan bersungguh-sungguh

5. Bersedekah

6. Mengikhlaskan ketauhidan, memikirkan berkenaan dengan sebab-sebab kepada

yang menjadikan sebab.

7. Memperbanyakkan membaca Al Quran dan doa-doa yang ma’tsur.

8. Cara-cara yang disyariatkan untuk menghilangkan sihir selepas berlakunya.

9. Ruqyah dan meminta perlindungan.

Cara untuk melindungi diri dari sihir

Cara-cara yang disyariatkan untuk melindungi dari kesihiran

1. Al Istia’aadzatu BILLAH , Meminta perlindungan dari Allah:

2. Bertaqwa kepada Allah Ta’ala;

3. Bertawakkal kepada Allah dan bergantung kepadanNya

4. Bertaubat dengan bersungguh-sungguh

5. Bersedekah

6. Mengikhlaskan ketauhidan, memikirkan berkenaan dengan sebab-sebab kepada yang menjadikan sebab.

7. Memperbanyakkan membaca Al Quran dan doa-doa yang ma’tsur.

8. Cara-cara yang disyariatkan untuk menghilangkan sihir selepas berlakunya.

9. Ruqyah dan meminta perlindungan.

10. Mengeluarkan sihir dan membatalkannya.

11. Menggunakan ubat-ubat yang dibernarkan.

12. Menggunakan bekam dan perlukaan.

Tanda-tanda sihir secara umum

Tanda-tanda Sihir secara umum.

1. Tanda-tanda Semasa Tidur

1. Tidak dapat tidur kecuali setelah mengambil masa yang panjang. Biasanya

dapat tidur di penghujung malam.

2. Banyak berjaga ketika tidur.

3. Selalu melihat dalam tidur sesuatu yang menekan dada dan tidak berupaya

mendapat pertolongan atau diistilahkan sebagai ‘ditindih hantu’ dalam

masyarakat Melayu

4. Melihat suatu yang menakutkan atau seolah-olah terjatuh dari tempat yang

tinggi, atau melihat dirinya berada dalam kubur, tempat buangan sampah

dalam mimpi.

5. Melihat binatang dalam mimpi seperti kucing, anjing, unta, ular, singa,

serigala, tikus, dan lain-lain.

Tanda-tanda sihir secara umum

Tanda-tanda Sihir secara umum.

1. Tanda-tanda Semasa Tidur

6) Kacip gigi, mengeluh, ketawa, menangis, atau meraung dalam tidur.

7) Bangun dan berjalan semasa tidur tanpa disedari.

8) Melihat orang yang berbentuk luar biasa seperti melihat orang yang terlalu

tinggi, rendah atau melihat orang hitam.

2. Tanda-tanda Semasa dalam keadaan berjaga

1. Sakit kepala yang berpanjangan yang bukan berpunca dari sakit mata, atau dua

telinga, hidung, kerongkong atau perut.

2. Terhalang dari berzikir atau bersolat.

3. Hilang tumpuan fikiran.

Tanda-tanda sihir secara umum

Tanda-tanda Sihir secara umum.

2. Tanda-tanda Semasa dalam keadaan berjaga1. Sakit kepala yang berpanjangan yang bukan berpunca dari sakit mata, atau dua telinga, hidung, kerongkong atau perut.

2. Terhalang dari berzikir atau bersolat.

3. Hilang tumpuan fikiran.

4. Menyepikan diri dan menjadi malas.

5. Hilang ingatan atau gementar anggota.

6. Rasa sakit-sakit salah satu anggota badan yang tidak dapat dikesan oleh

perubatan moden.

7. Berlaku perubahan pada diri pesakit yang tidak disedarinya tetapi dapat

dikesan oleh mereka yang berdampingan dengannya seperti ibu bapa, suami,

kawan-kawan dan lain-lain.

8. Selalu mengelakkan diri dari dirawat.

Tanda-tanda sihir secara umum

Gangguan jin ini terbahagi kepada empat bahagian, iaitu

1. gangguan menyeluruh ke atas seluruh jasad mangsa hingga beliau dapat

merasa getaran dan kocakan yang kuat,

2. gangguan sebahagian anggota mangsa seperti tangan, tengkuk, kepala,

pinggang dan lain-lain. Kebiasaannya pesakit akan mengadu sakit di bahagian

tersebut,

3. gangguan berterusan pula ialah mangsa merasakan ada objek yang bergerak

dan berpindah dari satu bahagian ke satu bahagian dalam jasadnya,

4. gangguan berkala seperti histeria, pengsan dan lain-lain.

Tanda-tanda sihir secara umum

Di dalam al-Quran, kalimah jin disebut sebanyak tiga puluh lapan kali, dengan

merujuk kepada situasi yang berbeza, sama ada untuk menjelaskan tentang

kejahatan golongan ini dan balasan yang akan ditimpakan ke atas mereka, atau

kehebatan dan kekuatan yang dikurniakan Allah kepada mereka sepertimana

dalam kisah Nabi Sulaiman. Kalimah al-Jan disebut sebanyak tujuh (7) kali iaitu

dalam surah-surah al-Hijr: 27, al-Naml: 10, al-Qasas: 31 dan al-Rahman: 15, 39,

56, 74. Kalimah al-jin sebanyak dua puluh satu (21) kali, iaitu dalam surah-

surah al-An`am: 100, 112, 128, al-A`raf: 38,179, al-Isra’: 88, al-Kahfi: 50, al-

Naml:17, 39, Saba’: 12, 14, 41, Fussilat: 25, 29, al-Ahqaf: 18, 29, 56, al-

Rahman: 33, al-Jin: 1,5, 6. Manakala yang menggunakan sebutan Jinnah adalah

sebanyak sepuluh kali (10), iaitu dalam surah-surah al-A‘raf: 184, Hud: 119, al-

Mukminun: 25, 70, al-Sajadah: 13, Saba’:8, 46, al-Saffat: 158 (2 kali) dan al-

Nas: 6.

Tanda-tanda sihir secara umum

Persoalannya, bagaimana golongan jin ini boleh terkesan dengan bacaan al-

Quran dan apakah bacaan al-Quran semata-mata boleh mempengaruhi mereka,

terutama jin yang derhaka dan menyebabkan kerasukan kepada manusia.

Apakah jin lebih mudah menerima dakwah berbanding manusia?

Allah s.w.t menyuruh manusia berdoa dan menyerahkan diri hanya kepadaNya

dalam apa jua keadaan, bahkan memasukkan doa sebagai salah satu cara

beribadah kepadaNya. Doa-doa yang dibaca sama ada dari ayat-ayat al-Quran

atau hadis Rasulullah s.a.w merupakan salah satu cara ikhtiar dalam

penyembuhan penyakit sama ada akibat gangguan jin, iblis dan syaitan atau

kerana penyakit fizikal.

Membenteng diri.

Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.

رع}: تعالىقال لكممودخلإ نتجتن بواكبائ رماتنهونعنهنكف { كر يمانكمسي ئات كموندخ [31: النساء]

Jika kamu menjauhkan dosa-dosa besar yang dilarang kamu melakukannya,

Kami akan ampunkan kesalahan-kesalahan (dosa kecil) kamu, dan kami akan

masukkan kamu ke tempat yang mulia (syurga).

Membenteng diri.

Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.

{نون نالك تاب يؤم يبام وتوانص ينأ يألمترإ لىالذ روانكفب الج بت والطاغوت ويقولونل لذ

ينلعهؤالء ولئ كالذ ينآمنواسب يلأ نالذ فلنتج أهدىم الل ومنيلعن يرنهمالل { ادلهنص

[51-50: النساء]

Tidakkah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad) kepada

orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat)? Mereka

percaya kepada benda-benda yang disembah yang lain dari Allah, dan kepada

Taghut, dan mereka pula berkata kepada orang-orang kafir (kaum musyrik di

Makkah) bahawa mereka (kaum musyrik itu) lebih betul jalan ugamanya

daripada orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad s.a.w).

Makna Jibt didalam ayat ialah sihir, masalah berubat dengan sihir ata apa yang

dinamakan sebagai nasyrah yang dilarang dimana ulama dari kalangan para

salafus solehin dan kholaf …

Membenteng diri.

Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.

{ نونب الج بت والطاغوت نالك تاب يؤم يبام وتوانص ينأ ينكفألمترإ لىالذ يويقولونل لذ نالذ أهدىم نآمنواسب يلرواهؤالء

يرا فلنتج دلهنص الل ومنيلعن ينلعنهمالل ولئ كالذ [51-50:النساء]{ أ

Tidakkah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad) kepada orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat)? Mereka percaya

kepada benda-benda yang disembah yang lain dari Allah, dan kepada Taghut, dan mereka pula berkata kepada orang-orang kafir (kaum musyrik di Makkah)

bahawa mereka (kaum musyrik itu) lebih betul jalan ugamanya daripada orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad s.a.w).

Makna Jibt didalam ayat ialah sihir, masalah berubat dengan sihir ata apa yang

dinamakan sebagai nasyrah yang dilarang dimana ulama dari kalangan para salafus

solehin dan kholaf mengingkari perkara itu dengan bersandarkan kepada dalil,

walaupun ketika ini kemungkinan kedengaran fatwa yang ganjil yang membenarkan dan

menggembirakan mereka yang memburu akan fatwa-fatwajja kecondongan mereka dan

mencari-cari akan rukhsoh-rukhsoh, dengan mengatakan bahawa dibenarkan untuk

mengubati orang yang disihir dengan sihir, bersandarkan kepada sangkaan-sangkaar dan

istinbat-istinbat dari sudut akal yang bertentangan dengan agama, bersandarkan

dengan kata-kata para salafus solehin yang sebahagiannya yang tsabit dan sebahagian

yang lain pula membawa lebih dari satu makna.

Membenteng diri.

Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.

(سحرالشركباهللوال: اجتنبواالسبعالموبقات: )رسولهللاصلىهللاعليهوسلموقال...،رواهالبخاريومسلموغيرهما

Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Hindarilah dari tujuh

Pembinasa: Kesyirikan kepada Allah, Sihir…) Riwayat Bukhari & Muslim serta

selainnya.

Mengubati Sihr –1. Pencegahan adalah lebih baik dari perubatan

Hati sekiranya penuh dimakmurkan dengan peringatan Allah dengan berdzikir kepadanya, denganadanya amalan wirid daripada dzikir, doa dan bertawajjuh kepada Allah adalah sebab yang terbesar menghalang daripada terkena sihir.

Memelihara diri perlu agar terpelihara daripada sihir.

1. Membenteng diri dengan dzikir yang syar’ie dan ta’awudz nabi yang sohih.

2. Menjaga dzikir pagi dan petang.

3. Membaca surah ikhlas dan 2 Qul selepasa solat

4. Membaca ayat kursiy selepas solat.

5. Membaca ayat kursiy sebelum tidur

6. Membaca 2 ayat terakhir pada awal malam.

7. Memperbanyakkan dengan membaca istiadzah berikut pada siang dan malam apabila turun dansinggah dimana-mana.

منشرماخلقالتآماتأعوذبكلمات-

8. Membaca: kali 3بسمهللاالذياليضرمعاسمهشيءفياألرضوالفيالسماءوهوالسميعالعليم

9. Memakan 7 biji tamar.

Mengubati Sihr – 2. Mengetahui tempat penyihiran dan

mengeluarkannya serta memusnahkannya akan membatal sihir.

Sebagaimana berlaku kepada Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam dikeluarkan dari perigi pada

sikat dan rambut yang tertinggal dari sikat, serta kelopak sari kurma yang dikeluarkan

lalu kembali sihat, ini juga sekiranya sihir itu dimakan maka boleh dimuntahkan agar

kembali sihat.

Hukuman ahli sihir disisi selain kaum muslimin.

Kebanyakan dari negera-negara pada zaman beraja Barat berusaha dengan

tekun usaha mereka untuk membasmikan golongan ahli sihir. Bahkan ahli sihir

sekiranya ditangkap akan menanggung balasan yang sangat berat yang paling

ringan daripadanya adalah ke taligantung, sekiranya tertangkap hukuman

berupa adzab, dimalukan, dirampas harta mereka lalu dijatuhkan keatas

mereka balasan dan juga keatas dzuriat mereka. Negara seperti Perancis,

German dan Italy menghukum ahli sihir hukuman bunuh dengan dibakar. Di

Iceland pula mereka menghukum ahli sihir dengan melontarkan mereka didalam

bekas besi yang besar yang mendidih, Di England serta beberapa Negara Eropah

membunuh mereka dengan gantung mereka sampai mati dihadapan khalayak,

begitu juga di Amerika dihukum ahli sihir dengan pergantungan di pokok yang

terdekat di jalanan. Ada pula sebahagian kerajaan yang menggunakan cara yang

berbeza untuk membunuh ahli sihir Khozuq dan tasybeeh, ini adalah cara

pembunuhan yang sangat perit. Begitu juga apa yang dilakukan oleh

perhakiman Sepanyol.

Hukuman ahli sihir didalam islam.

1. Madzhab Abu Hanifah rahimahullah melihat bahawa sekiranya diketahui

seseorang itu adalah sihir maka dia dibunuh, sekiranya diketahui bahawa

sesungguhnya dia adalah ahli sihir dia dibunuh dan tidak diminta untuk

bertaubat, tidak diterima darinya ‘sesungguhnya aku telah tinggalkan sihir dan

bertaubat daripadanya, sekiranya dia sendiri membuat pengakuan sebagai ahli

sihir maka dihukum bunuh dan sekiranya 2 orang menyaksikan sesungguhnya

dia ahli sihir dengan menyifatkan dengan pengetahuan dia dibunuh dan tidak

diminta untuk bertaubat. Sekiranya dia membuat iqrar / pengakuan dengan

mengatakan: Dahulu aku bersihir kemudian aku meninggalkannya dari waktu

yang lama, dia tidak dibunuh. Sekiranya disaksikan seseorang itu telah bersihir

dari masa yang lampau dia tidak dihukum bunuh, melainkan sekiranya orang

ramai menyaksikan bahawasesungguhnya dia masih bersihir ketika itu dia

mengakui maka dihukum bunuh. Ahkamul Quran 50/1

Hukuman ahli sihir didalam islam.1. Madzhab Abu Hanifah rahimahullah melihat bahawa sekiranya diketahui seseorang itu adalah sihir maka dia dibunuh, sekiranya diketahui bahawa sesungguhnya dia adalah ahli sihir dia dibunuh dan tidak diminta untuk bertaubat, tidak

diterima darinya ‘sesungguhnya aku telah tinggalkan sihir dan bertaubat daripadanya, sekiranya dia sendiri membuat pengakuan sebagai ahli sihir maka dihukum bunuh dan sekiranya 2 orang menyaksikan sesungguhnya dia ahli sihir dengan

menyifatkan dengan pengetahuan dia dibunuh dan tidak diminta untuk bertaubat. Sekiranya dia membuat iqrar / pengakuan dengan mengatakan: Dahulu aku bersihir kemudian aku meninggalkannya dari waktu yang lama, dia tidak

dibunuh. Sekiranya disaksikan seseorang itu telah bersihir dari masa yang lampau dia tidak dihukum bunuh, melainkan sekiranya orang ramai menyaksikan bahawasesungguhnya dia masih bersihir ketika itu dia mengakui maka dihukum

bunuh.

2. Madzhab Imam Malik rahimahullah sebagaimana Imam Qarafi mengatakan: Ahli

Sihir kafir dan dihukum bunuh, tidak diminta darinya untuk bertaubat samada

telah menyihir seorang muslim atau orang Dzimmiy seperti seorang yang

mempermainkan agama, sekiranya dia mendzohirkannya dan bertaubat maka

diterima taubatnya, berkata Asbagh sekiranya dia mendzohirkan tetapi tidak

bertaubat maka dihukum bunuh hartanya dirampas dan diletakkan dibaitil

maal muslimiin sekiranya dia tidak mendzohirkannya sekiranya dia mati harta

kembali kepada ahli keluarganya, di aku perintah bagi mereka untuk disolatkan

sekiranya mereka bersolatkannya mereka lebih mengetahui. Al Furuq lil Qarafi 152/4

, Tafsir Al Qurtubiy 47, 49/2

Hukuman ahli sihir didalam islam.

3. Madzhab Imam Syahfi’ie rahimahullah sebagaimana yang diterangkan oleh taqiuddeen

as Subki didalam fatwanya Ringkasan Madzhab As Syafi’ie rahimahullah: Hasil dari

madzhab As Syafi’ie sesungguhnya tukang sihir baginya ada tiga keadaan.

1. Dibunuh kerana kafir kerana ada dari amalan sihirnya mengeluarkannya dari Islam

seperti:

1. Berkata perkataan yang mengkufurkan

2. Ber’iiqad dengan ‘itiqad yang kufur seperti percaya kesan-kesan planet-planet

atau bintang-bintang

3. Ber’itiqad bahawa amalan sihir ini adalah haq / benar tidak batil

2. Dibunuh kerana Qisos sekianya ada diantara yang disihir ini mati kerana sihirnya

maka dibunuh secara Qisos yaitu balasan setimpal amalan.

3. Tidak dibunuh tetapi dita’zir sekiranya dia tidak pernah membunuh dengan

sihirnya dan kurang dari perkataan dan ‘itiqad yang membawa kepada

kekufuran. Dinukilkan dari Subki oleh penulis Majmu’245/19, Raudhot tolibiin linnawawi 345/9

Hukuman ahli sihir didalam islam.

4. Madzhab Imam Ahmad bin Hanbal mempunyai dua riwayat pertama berkata

Ibnu Qudamah: Mempelajari sihir dan mengajarnya adalah haram tidak

diketahui didalamnya suatu perselisihan dari para ulama berkata sahabat-

sahabat kami. Ahli sihir kafir dengan belajarnya dan melakukan sihir samada

dia beri’itqad kepada haramnya ia ataupun ia sebagai perkara yang

dibenarkan. Beliau berkata lagi: Ahli sihir yang menunggang penyapu dan

berjalan di udara dan sebagainya kafir dan dihukum bunuh, Adapun ahli sihir

yang melakukan perubatan dengan pengasapan dan meminum sesuatu yang

memudharatkan tidak dikafirkan dan tidak dibunuh tetapi dita’zir / didenda

dan diqisoskan sekiranya perlu diqisoskan… Al Mughni 151/8, 523/3

Adakah diminta ahli sihir untuk bertaubat?

Hisyam bin Urwah telelah meriwayatkan dari bapanya sesungguhnya dari Aishah

beliau berkata: Sesungguhnya seorang wanita telah mendatanginya, lalu dia

mula menangis dengan tangisan yang dahsyat dia berkata: Wahai Ummul

Mu’miniin sesungguhnya seorang wanita tua telah membawaku pergi ke Harut

dan Marut untuk mereka berdua mengajariku sihir maka mereka berdua berkata

bertaqwalah kamu kepada Allah dan janganlah kamu mengkufuri maka

sesungguhnya kamu di dalam urusanmu yang tertinggi maka akupun

mengatakan: Ajarilah aku sihir; maka mereka berdua mengatakan kepadanya

pergilah kepada pembakar bara kemudian kencinglah didalamnya, aku pun

melakukannya lalu aku lihat seolah-olah seorang penunggang kuda yang

berpakaian besi keluar dari diriku dan lalu terbang lalu lenyap kelangit,...

Adakah diminta ahli sihir untuk bertaubat?

…aku pun pulang kepada mereka berdua mengataka: itu adalah imanmu maka

dia pun menceritakan baki dari kisah berikut sehinggalah beliau mengatakan:

Demi Allah, Wahai Ummul Mu’miniin, aku tidak lakukan sesuatu selain ini, dan

aku tidak akan sekali-kali lagi melakukannya maka adakah bagi taubat? Maka

Aisyah radhiyaAllahu ‘anhu berkata akupun melihat beliau menangis dengan

tangisan yang dahsyat, lalu Aisyah pun membawanya pergi menanyakan kepada

para sahabat sedang mereka ketika itu masih ramai, beliau bertanya kepada

mereka adakah baginya taubat? Tiada yang memberi kepadanya fatwa

melainkan Ibnu Abbas beliau berkata kepadanya, Sesungguhnya sekiranya salah

seorang dari kedua orang tuannya masih hidup maka berbaktilah kepadanya dan

banyakkan dari melakukan amalan-amalan kebajikan seberapa kemampuan

kamu.

Bahan-bahan yang digunakan untuk sihir

Bahan-bahan yang digunakan untuk sihir

Nama-nama Perawat kenalan saya sebagai saranan

Akh Mohammad Yazid Bin Abdul Samad – 90061200 ( sila whatsapp atau sms sahaja.)

Cikgu Rahmad Bin Badri – 96371164

Saya meminta maaf kerana saya tidak dapat meruqyah kerana sibuk mengajar tiap-tiap

malam, sekiranya sebelah tengahari boleh cuba sms sekiranya ada kelapangan.

U. Mohamad Zahir Bin Kasir – 94593930. (sila sms atau whatsapp sekiranya kelapangan

akan saya menjawab.