i

KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT

MENURUT YUSUF QARDHAWI

SKRIPSI

Diajukan untuk Melengkapi dan Memenuhi Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Syariah

Oleh:

AHMAD TAUFIK RAMLAN

NIM 090 211 0310

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA

FAKULTAS SYARIAH PRODI Al-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

2015 M/1437 H

ii

PERSETUJUAN SKRIPSI

JUDUL : KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK

ZAKAT MENURUT YUSUF QARDHAWI

NAMA : AHMAD TAUFIK RAMLAN

NIM : 090 211 0310

FAKULTAS : SYARIAH

PRODI : AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

JENJANG : STRATA SATU (S1)

Palangka Raya, 01 Desember 2015

Menyetujui,

Pembimbing I,

Dr. Drs. SABIAN UTSMAN, SH., M.Si

NIP. 19631109 199203 1 004

Pembimbing II,

Dr. SYARIFUDDIN, M.Ag

NIP. 19700503 200112 1 002

Mengetahui,

Wakil Dekan Bidang Akademik

MUNIB, M.Ag

NIP.19600907 199003 1 002

Dekan Fakultas Syariah

H. SYAIKHU, M.H.I.

NIP.19711107 199903 1 005

iii

NOTA DINAS

Hal : Mohon Diuji Skripsi

Saudara AHMAD TAUFIK

RAMLAN

Palangka Raya, 20 November 2015

Kepada

Yth. Ketua Panitia Ujian Skripsi

IAIN Palangka Raya

di-

Palangka Raya

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan seperlunya,

maka kami berpendapat bahwa Skripsi saudara:

NAMA : AHMAD TAUFIK RAMLAN

NIM : 090 211 0310

Judul : KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT

MENURUT YUSUF QARDHAWI

Sudah dapat diujikan untuk memperoleh Gelar Sarjana Syariah.

Demikian atas perhatiannya diucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Pembimbing I,

Dr. Drs. SABIAN UTSMAN, SH., M.Si

NIP. 19631109 199203 1 004

Pembimbing II,

Dr. SYARIFUDDIN, M.Ag

NIP. 19700503 200112 1 002

iv

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul “KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK

ZAKAT MENURUT YUSUF QARDHAWI”, Oleh AHMAD TAUFIK

RAMLAN, NIM 090 211 0310 telah dimunaqasyahkan pada Tim Munaqasyah

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya pada:

Hari : Kamis

Tanggal : 26 November 2015 / 14 Shafar 1437 H

Palangka Raya, 01 Desember 2015

Tim Penguji:

1. H. SYAIKHU, M.H.I (………………………………)

Ketua Sidang/Penguji

2. Drs. SURYA SUKTI, MA (………………………………)

Penguji I

3. Dr. Drs. SABIAN UTSMAN, SH, M.Si (………………………………)

Penguji II

4. Dr. SYARIFUDDIN, M.Ag (………………………………)

Sekretaris/Penguji

Dekan Fakultas Syariah IAIN Palangka Raya,

H. SYAIKHU, M.H.I.

NIP. 19711107 199903 1 005

v

KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT

MENURUT YUSUF QARDHAWI

Oleh: Ahmad Taufik Ramlan

ABSTRAK

Yusuf Qardhawi mengungkapkan bahwa yang dimaksud dalam golongan

muallaf memiliki banyak pemahaman, bukan hanya terbatas pada makna

seseorang yang baru memeluk agama Islam, akan tetapi memiliki pengertian yang

luas atas makna dari kalimat muallafati qulubuhum pada surah at-taubah ayat 60.

Berdasarkan hal tersebut dirasa perlu untuk mengkaji ketentuan hak muallaf

sebagai mustahik menurut Yusuf Qardhawi. Tujuan utama penelitian ini untuk

mengkaji masalah mendasar yaitu: (1) Bagaimana konsep muallaf sebagai

mustahik menurut Yusuf Qardhawi? (2) Bagaimana relevansi konsep muallaf

menurut Yusuf Qardhawi terhadap kondisi saat ini?

Penelitian ini disebut penelitian kepustakaan (library research), Lebih

spesifik, jenis penelitian ini juga disebut penelitian hukum deskriptif normatif

dengan menggunakan pendekatan fikih dan ushul fikih, dengan menggunakan

metode pengumpulan data deskriptif dan deduktif. Adapun pengolahan data

menggunakan model analisa interaktif yaitu reduksi data, sajian data, dan

penarikan kesimpulan atau verifikasi. Data yang terkumpul dianalisis dengan

metode content analysis dan hermeneutik.

Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa: (1) konsep muallaf sebagai

mustahik menurut Yusuf Qardhawi bukan hanya orang yang baru memeluk agama

Islam, namun juga yang belum memeluk agama Islam yang keimananya masih

lemah yang dapat memberikan kontribusi yang baik bagi umat Islam ketika

mereka telah memeluk agama Islam. Pertimbangan Yusuf Qardhawi mengenai

muallaf sebagai mustahik yaitu pada kebutuhan ekonomi dalam menjalankan

ajaran agama Islam yang dikelola oleh pihak berwenang untuk pengelolaan dan

pendistribusian zakat kepada muallaf yang benar-benar membutuhkan. (2)

Relevansi konsep muallaf menurut Yusuf Qardhawi terhadap kondisi saat ini tetap

berlaku sesuai dengan ketentuan surah at-Taubah ayat 60, karena makna muallaf

memiliki arti pembujukan dan akan tetap berlaku sepanjang masa, sehingga

sampai kapan pun muallaf sebagai mustahik tetap mendapat zakat.Konsep muallaf

yang dikemukakan Yusuf Qardhawi merupakan syiar Islam serta dakwah untuk

kebaikan umat Islam dengan menyesuaikan melihat kondisi dan situasi ekonomi

mustahik yang membutuhkan zakat untuk memenuhi kebutuhan hidup dalam

menjalankan ajaran agama Islam.

Diharapkan kepada para teoritis dan pihak pengelola zakat untuk membuat

aturan yang sesuai dengan kondisi masyarakat saat ini. Sehingga menjadi landasan

para muzakki dan amil zakat dalam distribusinya di lapangan agar tepat sasaran

dan mereka yang benar-benar membutuhkan mendapat bagian zakat, khususnya

kategori muallaf yang menjadi salah satu golongan mustahik.

Kata kunci: Konsep, Muallaf, Yusuf Qardhawi

vi

MUALLAF CONCEPT AS MUSTAHIK ZAKAT

ACCORDING TO YUSUF QARDHAWI

By: Ahmad Taufik Ramlan

ABSTRACT

Yusuf Qardhawi said that meant of muallaf to have a lot of understanding,

not just limited to the meaning of someone who has converted to Islam, but has a

broad understanding of the meaning of the sentence muallafati qulubuhum in

Surah at-Tauba verse 60 is as mustahik according to Yusuf Qardhawi, the main

objective of this study to examine the fundamental issue, namely: (1) How to

concept muallaf as mustahik accoording to Yusuf Qardhawi? (2) How is the

relevance of the concept of muallaf according to Yusuf Qardhawi in the currrent

conditions?

This study is called library research, more specifically, this type of

research is also called descriptive normative legal research using the approach of

Fiqh and Ushul Fiqh, using descriptive data collection method and deductive. The

processing of data using interactive analysis model: data reductions, data

presentation and conclusion or verification. Data were analyzed using content

analysis method and hermeneutics.

Result of this study concluded that: (1) the concept of muallaf as mustahik

according to Yusuf Qardhawi is not only for a new man converts to Islam, but all

that has not converted to Islam that his faith is weak that can contribute both to the

Muslims when they have embraced Islam. Considerations regarding Yusuf

Qardhawi for muallaf as mustahik that the needs of the economy in the teachings

of Islam which is managed by the authorities for the management and distribution

of zakat for muallaf who really need it. (2) the relevance of the concept of muallaf

by Yusuf Qardhawi of current conditions remain in force in accordance with the

provisions of Surah at-Tauba verse 60, because the meaning of muallaf has

soliciting meaning and will remain in effect throughout the period, so whenever

and ever muallaf as mustahik continued to receive zakat. The concept proposed

converts Yusuf Qardhawi is the greatness of Islam and proselytizing for the good

of muslims by adjusting the condition and the economic situation of mustahik

requiring charity to make ends meet in the teachings of Islam.

Expected to theoritical and the manager of the charity to make rules in

accordance with the conditions of today‟s society. So that became the foundation

of the muzakki and amil zakat in the field distibution for the right target and those

who really need a share of zakat, in paticular categories of muallaf into one group

of mustahik.

Keywords: Concept, Muallaf, Yusuf Qardhawi

vii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala rahmat dan puji kepada Allah SWT, Zat yang Maha

Pengasih dan Maha Penyayang yang telah menganugerahkan keberkahan berupa

ilmu sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini yang berjudul “

KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT MENURUT YUSUF

QARDHAWI”. Shalawat dan salam semoga tercurahkan atas baginda Nabi

Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabat beliau yang telah membina dan

menciptakan kader-kader muslim melalui pendidikan risalah-Nya sehingga

menjadikannya pahlawan-pahlawan yang membela agama dan negaranya.

Selesainya skripsi ini tidak terlepas dari bantuan orang-orang yang sangat

saya hormati sehingga sangat membantu penulis untuk menyelesaikannya. Oleh

karena itu, penulis mengucapkan terima kasih banyak kepada:

1. Penghormatan dan penghargaan kepada ayahanda dan Ibunda yang telah

memberi semangat serta doa bagi penulis selama ini.

2. Bapak Dr. Ibnu Elmi A.S. Pelu, SH, MH selaku Rektor IAIN Palangka Raya,

yang telah memberi kesempatan kepada saya untuk menimba llmu di IAIN

Palangka Raya, semoga Allah membalas setiap tetes keringat dalam

memajukan dan mengembangkan ilmu Agama khususnya dan kampus ini

pada umumnya.

3. Bapak H. Syaikhu, M.H.I., selaku Dekan Fakultas Syariah IAIN Palangka

Raya.

4. Bapak Dr. H. Khairil Anwar, M.Ag, selaku pembimbing Akademik yang telah

memberikan pembelajaran yang berharga yang Insya Allah akan penulis

amalkan.

5. Bapak Dr. Drs. Sabian Utsman, SH, M.Si, selaku Pembimbing I dan Bapak

Dr. Syarifuddin, M.Ag, selaku pembimbing II, semoga Allah membalas segala

kemuliaan hati mereka yang begitu sabar dalam membimbing penulis hingga

selesainya skripsi ini.

6. Dosen-dosen IAIN yang tidak mungkin penulis sebut satu per satu yang telah

meluangkan waktu dalam berbagi ilmu pengetahuan kepada penulis.

viii

7. Sahabat-sahabat AHS dan ESY angkatan 2009 yang selalu menemani dalam

suka dan duka, serta teman-teman mahasiswa/i lainnya.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan, sehingga penulis mengharapkan saran dan kritik yang bertujuan

untuk membangun dalam kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya, penulis

mengharapkan skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembaca terlebih khususnya

bagi penulis.

Palangka Raya, 30 November 2015

Penulis,

AHMAD TAUFIK RAMLAN

NIM. 090 211 00310

ix

PERNYATAAN ORISINALITAS

ب ب ب الر الر ب مب ب ب ب ب

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul “ KONSEP

MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT MENURUT YUSUF

QARDHAWI” adalah benar karya saya sendiri dan bukan hasil penjiplakan dari

karya orang lain dengan cara yang tidak sesuai dengan etika keilmuan.

Jika dikemudian hari ditemukan adanya pelanggaran maka saya siap

menanggung resiko atau sanksi sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Palangka Raya, 30 November 2015

Yang membuat pernyataan,

AHMAD TAUFIK RAMLAN

NIM. 090 211 0310

x

MOTO

“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.”(Q.S. At-Taubah ayat 60)

xi

Persembahan

الر س الر س ا س

Saya persembahkan skripsi ini kepada orang-orang yang saya sayangi, cintai dan kasihi

sehingga tercipta motivasi dalam diri saya untuk tetap semangat dalam menyelesaikan kuliah

serta skripsi ini.

Ibunda tercinta yang selalu berkorban menunjang kesuksesan saya dalam segala hal, dari segi

moril maupun materil dan selalu mendoakan dalam setiap alunan do’a dalam sujudnya.

Semoga Ibunda selalu diberikan kesehatan dan selau dalam lindungan Allah SWT. Amin.

Almarhum Ayahanda yang memberikan saya banyak pelajaran berharga dalam kehidupan,

mendidik dan membimbing saya agar menjadi orang yang bermanfaat bagi diri sendiri dan

orang lain. Semoga amal ibadah dan kebaikan Ayahanda diterima Allah SWT. Amin Ya

Rabbal Alamin.

Keluarga-keluargaku yang selalu menghibur dan memberikan motivasi.

Dosen-dosen khususnya dosen pembimbing yang selalu memberikan arahan dalam studi.

Karena dengan arahan serta masukan itu membuat saya lebih maju dalam berbagai hal .

Semua dosen-dosen yang memberikan ilmu dan intelektualitas yang berwawasan ilmiah

kepada saya untuk bersemangat menggali ilmu dalam mencari kebenaran.

Buat teman-teman angkatan 2009 seperti Jefry, Try Yusuf, Taupik (Qory), Sanusi, Anas,

Faishal, Akhyar, Rachmad, Jakaria, H. Januar, Munasir, Aminah, Novi, Hartati, Utami,

Irfan, Abu Bakar, Iwan, Wahyu, Imam, Munawarah, Yasin, Rafuan, yang selalu

memberikan semangat dan motivasi untuk belajar dan menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih

banyak atas semua bantuan, dorongan dan motivasinya. Semoga Alllah membalas kebaikan

kalian semua berlipat ganda. Amin.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

PERSETUJUAN SKRIPSI ................................................................................... ii

NOTA DINAS ...................................................................................................... iii

PENGESAHAN .................................................................................................... iv

ABSTRAK ............................................................................................................ v

KATA PENGANTAR ....................................................................................... vii

PERNYATAAN ORISINALITAS ....................................................................... ix

MOTO ................................................................................................................... x

PERSEMBAHAN ................................................................................................. xi

DAFTAR ISI ..................................................................................................... xii

DAFTAR SINGKATAN ................................................................................... xv

PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ xvi

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................... 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................ 9

C. Tujuan Penelitian ......................................................................... 9

D. Kegunaan Penelitian ..................................................................... 10

BAB II KAJIAN PUSTAKA ........................................................................ 12

A. Penelitian terdahulu ...................................................................... 12

B. Deskripsi Teoritik ......................................................................... 16

1. Pengertian dan Dasar Hukum Zakat ....................................... 16

xiii

a. Al-Qur‟an ......................................................................... 16

b. Hadis ................................................................................. 18

c. Undang-Undang ............................................................... 19

d. Peraturan Pemerintah Tentang Pengelolaan Zakat ........... 20

2. Pengertian Mustahik ............................................................... 21

3. Pengertian Muallaf ................................................................. 26

BAB III METODE PENELITIAN ................................................................... 30

A. Tipe dan Jenis Penelitian .............................................................. 30

B. Sumber Data ................................................................................. 30

C. Metode Pengumpulan Data .......................................................... 31

D. Pendekatan Penelitian ................................................................... 32

E. Metode Pengolahan dan Analisis Data ......................................... 32

F. Sistematika Pembahasan .............................................................. 33

G. Kerangka Pikir .............................................................................. 34

BAB IV PEMAPARAN DATA ....................................................................... 36

A. Biografi Yusuf Qardhawi ............................................................. 36

1. Kelahiran dan Keluarga .......................................................... 36

2. Pendidikan dan Karir .............................................................. 38

B. Pemikiran Yusuf Qardhawi Tentang Zakat .................................. 41

1. Rukun dan Syarat Zakat ......................................................... 41

2. Dasar Hukum Kewajiban Zakat ............................................. 43

a. Al-Qur‟an .................................................................................. 43

b. Hadis ......................................................................................... 46

xiv

3. Metode Istinbath Hukum ........................................................ 48

4. Konsep Muallaf Dalam Pandangan Yusuf Qardhawi ............ 55

BAB V ANALISIS KONSEP MUALLAF SEBAGAI MUSTAHIK ............ 63

A. Konsep Muallaf Dalam Pandangan Yusuf Qardhawi .................. 63

B. Relevansi Konsep Muallaf Yusuf Qardhawi Terhadap Kondisi

Saat Ini .......................................................................................... 74

BAB VI PENUTUP .......................................................................................... 83

A. Kesimpulan ................................................................................... 83

B. Saran ............................................................................................. 84

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

xv

DAFTAR SINGKATAN

h : Halaman

IAIN : Institut Agama Islam Negeri

No : Nomor

PP : Peraturan Pemerintah

Q.S. : Quran Surah

RA : Rad}iallahu‟anh{u/Rad}iallahu‟anh{a

SAW : S}allallahu‟alaihi wasallam

STAIN : Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri

SWT : Subhanah}u wata<‟ala

t.th : tanpa tahun

xvi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

A. Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan

dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain lagi

dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.

Di bawah ini daftar huruf Arab itu dan Transliterasinya dengan huruf

Latin.

Huruf

Arab

Nama Huruf Latin Nama

alif Tidak ا

dilambangkan

Tidak dilambangkan

بba B Be

تta T Te

ثśa Ś es (dengan titik di atas)

جjim J Je

حh}a h} ha (dengan titik di bawah)

خkha Kh ka dan ha

dal D De د

żal Ż zet (dengan titik di atas) ذ

ra R Er ر

zai Z Zet ز

xvii

سsin S Es

شsyin Sy es dan ye

صs}ad s} es (dengan titik di bawah)

ضd}ad d} de (dengan titik di bawah)

طt}a t} te (dengan titik di bawah)

ظz}a z} zet (dengan titik di bawah)

ع„ain ….‟…. Koma terbalik di atas

غgain g Ge

فfa f Ef

قqaf q Ki

كkaf k Ka

لlam l El

mim m Em م

نnun n En

wau w We و

هha h Ha

hamzah …‟… Apostrof ء

يya y Ye

B. Vokal

xviii

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal

tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

1. Vokal Tunggal

Vokal Tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau

harkat, transliterasinya sebagai berikut:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

--- --- Fath}ah A A

--- --- Kasrah I I

--- --- D{amah U U

Contoh:

yażhabu : ك ب ك ب kataba : ك ك ك

su‟ila : ب ب ك żukira : ب بلك

2. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan

antara harkat dan huruf, transliterasinya gabungan huruf, yaitu:

Tanda dan

Huruf

Nama Gabungan

Huruf

Nama

-- -- س Fath}ah dan ya ai a dan i

-- -- س Fath}ah dan wau au a dan u

Contoh:

haula : ك ب ك kaifa : ك ب ك

xix

C. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan huruf,

transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harkat dan

Huruf

Nama Huruf dan

Tanda

Nama

- – - -- ىFath}ah dan alif

atau ya

ā a dan garis di atas

-- - Kasrah dan ya ī i dan garis di atas

- -- س D{ammah dan

wau

ū u dan garis di atas

Contoh:

qīla : ب ب ك qāla : ك ك

مكى رك: ramā ك ب ب ب : yaqūlu

D. Ta Marbut}ah

Transliterasi untuk ta marbut}ah ada dua.

1. Ta Marbut}ah hidup

Ta marbut}ah yang hidup atau mendapat harkat fath}ah, kasrah dan

d}amah, transliterasinya adalah /t/.

2. Ta Marbut}ah mati

Ta marbut}ah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya

adalah /h/.

3. Kalau pada suatu kata yang akhir katanya ta marbut}ah diikuti oleh kata

yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah

maka ta marbut}ah itu ditransliterasikan dengan ha (h).

Contoh:

xx

raud}ah al-at}fāl - ب ك ب ك ب رك ب ك ب

- raud}atul at}fāl

رك ب كاب ك ب ب ك ب al-Madīnah al-Munawwarah - اب ب ك ر

- al-Madīnatul-Munawwarah

E. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan

dengan sebuah tanda, tanda Syaddah atau tanda tasydid. Dalam transliterasi ini

tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama

dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu:

Contoh:

nazzala : ك ر ك rabbanā : رك ر ك

كاب بلب : al-birr كاب ك ج : al-h}ajju

F. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf,

yaitu: ال . Namun, dalam transliterasinya kata sandang itu dibedakan antara

kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dengan kata sandang yang

diikuti oleh huruf qamariah

1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai

dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan

huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah

xxi

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai

dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.

Baik yang diikuti huruf syamsiah maupun huruf qamariah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan

tanda sambung/hubung.

Contoh:

al-qalamu : كاب ك ك ب ar-rajulu : كالر ب ب

G. Hamzah

Dinyatakan de depan Daftar Transliterasi Arab-Latin bahwa hamzah

ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, itu hanya terletak di tengah dan di

akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan,

karena dalam tulisan Arab berupa alif.

Contoh:

1. Hamzah di awal:

لب ب akala : ك ك ك umirtu : بمب

2. Hamzah di tengah:

ta‟kulūna : ك ب ب ب ب ك ta‟khużūna : ك ب ب ب ب ك

3. Hamzah di akhir:

an-nau‟u : ا ر ب ء syai‟un : ك ب ء

H. Penulisan Kata

xxii

Pada dasarnya setiap kata, baik fi‟il, isim maupun huruf, ditulis

terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab yang

sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang

dihilangkan maka dalam transliterasinya ini penulisan kata tersebut bisa

dilakukan dengan dua cara: bisa dipisah per kata dan bisa pula dirangkaikan.

Contoh:

فب Fa aufū al-kaila wa al-mīzāna - ك اب ب ب ك ك اب ك ب ك فك ك ب

- Fa aufū-kaila wal- mīzāna

ل ب ب ب ب جب مبلب هك مك Bismillāhi majrēhā wa mursāhā - ك ك

I. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam

transliterasinya ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital

seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya huruf kapital digunakan

untuk menuliskan huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama

diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital

tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.

Contoh:

مك مب ك ر ء ب ررك ب ب ء ك: Wa mā Muh}ammadun illā rasūl

مك ك ك رك هبلب ب ب ب ك ار ب ب ك

ب با بلب فب ب ب

: Syahru Ramad}āna al-lażī unżila fīhi al-

Qur‟anu

Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam

tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan

xxiii

dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf

kapital tidak dipergunakan.

Contoh:

مك مب لء فك ب ء ب ك ب Nas}rum minallāhi wa fath}un qarīb : كلب ب ك

ب ر لب ك ب بع ب Lillāhi al-amru jamī‟an - ب كمب

- Lillāhi amru jamī‟an

J. Tajwid

Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman

transliterasi ini merupakan bagian tak terpisahkan dengan ilmu tajwid. Karena

itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid.

Sumber: Tim Penyusun, dkk, Pedoman Penulisan Skripsi Sekolah Tinggi Agama

Islam Negeri (STAIN) Palangka Raya Tahun 2007, Palangka Raya:

STAIN Palangka Raya Press, 2007.

xxiv

DAFTAR PUSTAKA

A. Buku

Abdul Aziz Dahlan, (ed), Ensiklopedi Hukum Islam jilid 5, Jakarta; PT.

Ichtiar baru Van Hoeve, 2003.

Abi Zakaria bin Syarif an-Nawawi ad-Dimsyaqi, Imam, Riyadus Shalihin,

Beirut: Dar al-Fikr, 1994, h. 50.

Aflah, Noor, Arsitektur Zakat Indonesia (Dilengkapi Kode etik Amil Zakat

Indonesia), Jakarta; UI-Press, 2009.

al-Albani, Muhammad Nashiruddin, Shahih Sunan Ibnu Majah (Buku 2),

diterjemahkan oleh Ahmad Taufiq Abdurrahman dari buku asli yang

berjudul “Shahih Sunan Ibnu Majah”, Jakarta; Pustaka Azzam, 2007.

Alawi al-Maliki, Muhammad, Ilmu Ushul Hadis, diterjemahkan oleh Adnan

Qohar dari buku asli yang berjudul “Al-Manhalu al-Lathiifu fi

Ushuuli al-Hadisi al-Syariifi”, Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 2009.

Al- Rasuni, Ahmad Muhammad Jamal Barut, Ijtihad (Antara Teks, Realitas

dan Kemaslahatan Sosial), diterjemahkan oleh Ibnu Rusydi, Hayyin

Muhdzar dari buku asli yang berjudul “Al-Ijtihad an-Nas, al-Waqi‟i,

al-Maslahah” Jakarta; Erlangga, 2002.

Al-Zuhayly, Wahbah, Zakat (Kajian Berbagai Mazhab), diterjemahkan oleh

Agus Effendi dan Bahruddin Fananny dari buku asli “Al-Fiqh Al-

Islami Adilatuh”, Bandung: PT.Remaja Rosdakarya, 2005.

Az-Zuhaili, Wahbah, Fiqih Islam Wa Adilatuhu 3, diterjemahkan oleh Abdul

Hayyie Al-Kattani, dkk, Jakata; Gema Insani, 2011.

Andi Bastoni, Hepi, Di Balik Fatwa Kontroversial Yusuf al-Qaradhawi (A

Biography), Jakarta; Pustaka al-Bustan, 2013.

xxv

Ash-Shallabi, Ali Muhammad, Biografi Umar bin Al-Khathab, diterjemahkan

oleh Khoirul Amru Harahap, Akhmad Faozan dari buku asli yang

berjudul “Sirah Amirul Mu‟minin Umar bin Khattab”, Jakarta;

Pustaka al-Kautsar, 2008.

Ath-Thabari, Abu Ja‟far Muhammad bin Jarir, Tafsir Ath-Thabari,

diterjemahkan oleh Abdul Somad, dkk, dari buku asli berjudul

“Jami‟ Al Bayan an Ta‟wil Ayi Al Qur‟an”, Jakarta: Pustaka Azzam,

2008.

Departemen Agama RI, Al-Qur’an Terjemah Per-Kata, Bandung: Syaamil

Al-Qur‟an, 2007.

Djalil, Basiq, Ilmu Ushul Fikih 1 dan 2, Jakarta; Kencana Prenada Media

Gruop, 2010.

Djazuli, A., Kaidah-kaidah Fikih: Kaidah-kaidah Hukum Islam dalam

Menyelesaikan Masalah-masalah yang Praktis, Jakarta: Kencana,

2007.

Hafidhuddin, Didin, Zakat Dalam Perekonomian Modern, Jakarta; Gema

Insani Press, 2002.

Hajar Al-Asqalani, Ibnu, Fathul Baari (Penjelasan Shahih Al-Bukhari) Jilid

8, diterjemahkan oleh Amiruddin dari buku asli “Fathul Baari Syarah

Shahih Bukhari”, Jakarta; Pustaka Azzam, 2007.

Hasan, Sofyan, Pengantar Hukum Zakat dan Wakaf, Surabaya; Al-Ikhlas,

1995.

Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Hafizh, Terjemah Bulughul Maram,

diterjemahkan oleh Ahmad Najieh dari buku asli “Bulughul Maram

min Adillatil Ahkam”, Semarang; Pustaka Nuun, 2011.

Mahmud Marzuki, Peter, Penelitian Hukum, Jakarta: Kencana, 2010.

Mertokusumo, Sudikno, Penemuan Hukum, Yogyakarta: Universitas Atma

Jaya, 2010.

xxvi

Mufraini, M. Arief, Akuntansi dan Manajemen Zakat (Mengomunikasikan

Kesadaran dan Membangun Jaringan), Jakarta: Kencana Prenada

Media Gruop, 2008.

Muhammad Syah, Ismail, Filsafat Hukum Islam, Jakarta; PT. Bumi Aksara,

1999.

Mursyidi, Akuntansi Zakat Kontemporer, Bandung; PT. Remaja Rosdakarya,

2006.

Musbikin, Imam, Qawa’id Al-Fiqhiyah, Jakarta; PT. RajaGrapindo Persada,

2001.

Nuha, Ulin, Ringkasan Kitab Fikih Imam Syafi’i (Terjemah Kitab Matan Al-

Ghayah Wat Taqrib Abu Syuja’), Yogyakarta; Mutiara Media, 2014.

Qaradhawi, Yusuf, Spektrum Zakat (Dalam Membangun Ekonomi

Kerakyatan), diterjemahkan oleh Sari Narulita dari buku asli yang

berjudul “Dauru Al-Zakat, fi „laaj al-Musykilaat al-Iqtishaadiyah”,

Jakarta: Zikrul Hakim, 2005.

Qaradhawi, Yusuf, Tawakkal (Kunci Sukses Membuka Pintu Rezeki),

diterjemahkan oleh Andul Azis Darji dari buku asli yang berjudul

“Tawakkal fit thoriqi ilallohi”, Jakarta: Zaituna, 2010.

Qardawi, Yusuf, Hukum Zakat (Studi Komparatif Mengenai Status dan

Filsafat Zakat Berdasarkan Qur’an dan Hadis), diterjemahkan oleh

Salman Harun, Didin Hafiduddin, Hasanuddin dari buku asli yang

berjudul “Fiqhuz-Zakat”, Jakarta; PT. Pustaka Litera AntarNusa,

2007.

Qardhawi, Yusuf, Fatwa-fatwa Kontemporer 1, diterjemahkan oleh As‟ad

Yasin dari buku asli yang berjudul “Hidyatul Islam Fatawi

Mu‟ashirah”, Jakarta; Gema Insani Press, 1995.

xxvii

Qardhawi, Yusuf, Fatwa-fatwa Kontemporer 3, diterjemahkan oleh As‟ad

Yasin dari buku asli yang berjudul “Hidyatul Islam Fatawi

Mu‟ashirah”, Jakarta; Gema Insani Press, 1995.

Qardhawi, Yusuf, Fatwa-fatwa Mutakhir, diterjemahkan oleh al-Hamid al-

Husaini dari buku asli yang berjudul “Hadya al-Isla>m: Fata>wa

Mu‟a>shirah” Bandung; Pustaka Hidayah, 2000.

Rasjidi, Lili, dan Putra, I.B. Wyasa, Hukum sebagai Suatu Sistem, Bandung:

Mandar Maju, 2003.

Roidah, Menemukan Islam (Kisah-kisah Inspiratif Mualaf Dunia), Jakarta;

Zikrul Hakim, 2014.

Sabiq, Sayyid, Fiqih Sunnah (Jilid 2), diterjemahkan oleh Abu Syauqani dan

Abu Aulia Rahma dari buku asli yang berjudul “Fiqhus Sunnah”,

Jakarta; Tinta Abadi Gemilang, 2013.

Soekanto, Soerjono, dan Sri Mamudji, Penelitian Normatif, Jakarta: Rajawali

Pers, 2010.

Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung; Alfabeta, 2010.

Sukti, Surya, Hukum Zakat dan Wakaf di Indonesia, Yogyakarta, Kanwa

Publisher, 2013.

Sunggono, Bambang, Metode Penelitian Hukum: suatu pengantar, Jakarta:

PT. RajaGrapindo Persada, 1998.

Syarifuddin, Amir, Garis-garis Besar Fiqh, Jakarta; Kencana Prenada Media

Gruop, 2010.

Syarifuddin, Amir, Ushul Fiqh Jilid 1, Jakarta; Kencana Prenada Media

Gruop, 2009.

Tim Penyusun, dkk, Pedoman Penulisan Skripsi Sekolah Tinggi Agama Islam

Negeri (STAIN) Palangka Raya Tahun 2013, Palangka Raya: STAIN

Palangka Raya Press, 2013.

xxviii

Tim, Fiqh Zakat, Direktorat Pemberdayaan Zakat; Direktorat Jenderal

Bimbingan Masyarakat Islam; Departemen Agama RI, 2009.

Usman, Muchlis, Kaidah-kaidah Ushuliyah dan Fiqhiyah (Pedoman Dasar

dalam Istinbath Hukum Islam), Jakarta; PT. RajaGrapindo Persada,

2002.

Utsman, Sabian, Dasar-Dasar Sosiologi Hukum (Makna Dialog Antara

Hukum & Masyarakat), Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 2009.

Utsman, Sabian, Metodologi Penelitian Hukum Progresif Pengembaraan

Permasalahan Penelitian Hukum Aplikasi Mudah Membuat

Proposal Penelitian Hukum, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014

Yusuf, Kadar M., Studi Alquran, Jakarta; Bumi Aksara, 2014.

Zainuddin dan Suyono, Pelajaran Fiqih (Madrasah Ibtidaiyah), Solo; PT.

Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 1995.

B. Karya Ilmiah

Arif, Muhammad, Konsep Riqab dan Kontektualisasinya Sebagai Mustahik

Zakat (Studi Pemikiran Yusuf Al-Qaradawi), Skripsi, Yogyakarta;

UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2008.

Helyani, Noor, Makna fi sabilillah Sebagai Mustahiq Zakat Dalam Perspektif

Yusuf al-Qaradawi, Skripsi, Palangka Raya; STAIN Palangka Raya,

2009.

Mashudi, Analisis Pendapat Yusuf Qaradawi Tentang Menyerahkan Zakat

Kepada Penguasa Yang Zalim Dalam Kitab Fiqhuz Zakat, Skripsi,

Semarang; IAIN Walisongo Semarang, 2010.

C. Peraturan Perundang-Undangan

Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat

Peraturan Pemerintah Nomor 14 Tahun 2014

xxix

D. Internet

Pengertian Muallaf, http://hizbut-tahrir.or.id/2013/03/22/pengertian-muallaf/,

21-02-2014, 14:14 Wib.

Definisi Muallaf Dalam Islam, http://baitul-maqdis.com/definisi-muallaf-

dalam-islam/, 16-10-2014, 21:00 Wib.

Yusuf al-Qaradawi, http://id.m.wikipedia.org/wiki/Yusuf_al-Qaradawi, 16-

10-2014, 21:22 Wib.

http://sugeng-priyadi11.blogspot.com/2013/04/agama-dan-kepribadian-

menurutsigmund.html, 26-06-2015, 22:53 Wib

http://www.kemenag.go.id/index.php?a=berita&id=233570, 27-06-2015,

01:35 Wib

http://www.pajak.go.id/content/realisasi-penerimaan-pajak-triwulan-i-2015,

27-06-2015, 02:01 Wib

xxx

LAMPIRAN

A. Karya-Karya Yusuf Qardhawi

1. Bidang Fikih dan Ushul Fikih

a. Al-Halal wal Haram fil Islam.

b. Fatawa Mu‟ashirah (3 juz).

c. Taysir al-Fiqh (Fiqh Shiyam).

d. Al-Ijtihhad fisy-Syariah al-Islamiyyah.

e. Madkhal li Dirasat al-Syariah al-Islamiyyah.

f. Min Fiqhid-Daulah fil Islam.

g. Taysir al-Fiqh lil Muslim al-Muashir I.

h. Al-Fatwa baina al-indhibat wat-Tasayyub.

i. „Awamil as-Sa‟ah wal Murunah fisy-Syariah al-Islamiyyah.

j. Al-Fiq al-Islami baina al-Ashalah wa Tajdid.

k. Al-Ijtihad al-Mu‟ashir bain al-Indhibath wal Infirath.

l. Ziwaj al-Misyar.

m. Adh-Dhawabith asy-Syariyah li Binaa al-Masajid.

n. Al-Gina‟ wal Musiqa fi Dhau‟ll Kitab was-Sunnah.

2. Bidang Ekonomi Islam

a. Fiqhuz Zakat.

b. Musykilat al-Faqr wa Kaifa Alajaha al-Islam.

c. Bai‟ al-Murabah lil Amir bisy-Syira‟.

d. Fawaidul Bunuk Hiya ar-Riba al-Haram.

xxxi

e. Darul Qiyam wal Akhlaq fil Iqtishad al-Islami.

3. Bidang Ilmu Al-Qur’an dan Sunnah

a. Ash-Sahbru wal „Ilmu fil Qur‟an al-Karim.

b. Al-Aqlu wal „Ilmu fil Qur‟an al-Karim.

c. Kaifa Nata‟amalu Ma‟as Sunnah an-Nabawiyyah.

d. Kaifa Nata‟amalu Ma‟al-Qur‟an al-Azhim?

e. Tafsir Surat ar-Ra‟d.

f. Al-Madkhal li Dirasatis-Sunnah an-Nabawiyyah.

g. Al-Muntaqa fit-Targhib wat-Tarhib.

h. As-Sunnah Mashdar lil Ma‟rifah wal Hadharah..

i. Nahwa Mausu‟ah liliHadits an-Nabawi.

j. Quthuf Daniyyah min al-Kitab was-Sunnah.

4. Bidang Akidah

a. Al-Imam wal Hayat.

b. Mauqif al-Islam min Kufr al-Yahud wan-Nashara.

c. Al-Imam bil-Qadar.

d. Wujudullah.

e. Haqiqat at-Tauhid.

5. Bidang Fikih Perilaku

a. Al-Hayat ar-Rabbaniyyah wal „Ilmu.

b. An-Niyat wal-Ikhlash.

c. At-Tawakkul.

d. At-Taubat ila Allah.

xxxii

6. Bidang Dakwah dan Tarbiyah

a. Tsaqafat ad-Da‟iyyah.

b. At-Tarbiyyah al-Islamiyyah wa Madrasatu Hasan al-Banna.

c. Al-Ikhwan al-Musliminn 70 „Aaman fid-Dakwah wat-Tarbiyyah.

d. Ar-Rasul wal „Ilmu.

e. Risalah al-Azhar baina al-Amsi wal Yaum wal Ghad.

f. Al-Waqtu fi Hayat al-Muslim.

7. Bidang Gerakan dan Kebangkitan Islam

a. Ash-Shahwah al-Islamiyyah wa bain al-Juhud wat-Tatharruf.

b. Ash-Shahwah al-Islamiyyah wa Humum al-Wathan al-„Arabi wal

Islam.

c. Ash-Shahwah al-Islamiyyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru‟ wat-Tafarruq

al-Madzmum. (Fiqh Perbedaan Pendapat Antar Gerakan Islam/Robbani

Press).

d. Min Ajli Shahwah Rasyidah Tujaddid ad-Din wa Tanhadh bid-Dunya.

e. Ayna al-Khalal?

f. Awlawiyyat al-Harakah al-Islamiyyah fi al-Marhalal al-Qadimah.

g. Al-Islam wal „Ilmaniyyah Wajhan bi Wajhin.

h. Fi Fiqh al-Awlawiyyat.

i. Ats-Tsaqafah al-Arabiyyah al-Islamiyyah baina al-Ashalah wa al-

Muasharah.

j. Malamih al-Mujtama‟ al-Islami Alladdzi Nunsyiduh.

k. Ghayrul al-Muslimin fi al-Mujtama‟ „al-Islami.

xxxiii

l. Syariat al-Islam Shalihah lil-Tathbiq fi Kulli Zamanin wa Makanin.

m. Al-Ummat al-Islamiyyah Haqiqat la Wahm.

n. Zahirat al-Ghuluw fit-Tafkir.

o. Al-Hulul al-Mustawridah wa Kayfa Janat „Ala Ummatina.

p. Al-Hill al-Islami Faridah wa Dharurah.

q. Bayin al-Hill al-Islami wa Syubuhat al-„Ilmaniyyin wal

Mutagharirribin.

r. A‟da‟ al-Hill al-Islami.

s. Dars an-Nakbah ats-Tsaniyyah.

t. Jailun Nashr al-Mansyud.

u. An-Naas wa al-Haq.

v. Ummatuna bain al-Qarnayn.

8. Bidang Pemikiran Islam

a. Syumul al-Islam.

b. Al-Marji‟iyyah al-„Ulya fi al-Islam li al-Qur‟an was-Sunnah.

c. Mauqif al-Islam min al-Ilham wa al-Kasyf wa al-Ru‟aa wa min al-

Tamaim wa al-Kahanah war-Ruqa.

d. As-Siyasah asy-Syar‟iyyah fi Dhau‟-Nushush asy-Syariah wa

Maqashidiha.

9. Bidang Wawasan Umum

a. Al-„Ibadah fil Islam.

b. Al-Khashaish al-„Ammah li al-Islam.

c. Madkhal li Ma‟rifat al-Islam.

xxxiv

d. Al-Islam Hadharat al-Ghad.

e. Khuthab asy-Syaikh al-Qaradhawi (2 Juz).

f. Liqaat wa Muhawarat Hawarat Hawla Qadhaya al-Islam wal-„Ashr.

g. Tsaqafatuna baina al-Infitah wa al-Inghilaq.

h. Qadhaya Mu‟ashirah „Ala Bisath al-Bahts.

10. Biografi Tokoh Islam

a. Al-Imam al-Ghazali baina Maddihihi wa Naqdihi.

b. Asy-Syaikh al-Ghazali kama‟Araftuhu: Rihlah Nishfu Qarn.

c. Nisaa‟ Mu‟minat.

d. Al-Imam al-Juwaini Imam al-Haramain.

e. Umar bin Abdul Aziz Khamis al-Khulafa ar-Rasyidin.

11. Bidang Sastra

a. Nafahat wa Lafahat (Kumpulan Puisi).

b. Al-Muslimin Qadimun (Kumpulan Puisi).

c. Yusuf ash-Shiddiq (Naskah Drama dalam Bentuk Prosa).

d. „Alim wa Thaqiyyah.

12. Buku-Buku Kecil Tentang Kebangkitan Islam

a. Ad-Din fi‟Ashral al‟Ilmi.

b. Al-Islam wa al-Fann.

c. An-Niqab lil Ma‟rifah baina al-Qawi bi Bid‟atihi wal bi Wujubihi.

d. Markaz al-Mar‟ah fil Hayyah al-Islamiyyah.

e. Fatawa lil Mar‟ah al-Muslimah.

xxxv

f. Jarimah ar-Riddah wa „Uqubat al-Murtad fi Dhau‟ al-Qur‟an was-

Sunnah.

g. Al-Aqaliyyat ad-Diniyyah wal Hill al-Islam.

h. Mustaqbal al-Ushuliyyah al-Islamiyyah.

i. Al-Quds Qadhiyat Kuli Muslim.

j. Al-Muslimun wal-„Awlamah.

13. Kaset Ceramah

a. Limadza al-Islam.

b. Al-Islam Alladzi Nad‟u ilaihi.

c. Wajibusy Syab al-Muslim.

d. Muslimat al-Ghad.

e. Ash-Shahwah al-Islamiyyah baina „Amali wal Mahadzir.

f. Qimmatul Insan wa Ghayat Wujudihi fil Islam.

g. Likay Tanjah Muassasah az-Zakat fit-Tathbiq al-Mu‟ashir.

h. At-Tarbiyah „Ind al-Imam asy-Suathibi.

i. Al-Islam Kama Nu‟minu Bihi.

j. Insan Surat al-„Ashr.

k. As-Salam al-Mustahil baina „Arab wa Israel.

l. Al-Islam wal Muslimun wa „Ulum al-Mustaqbal „ala A‟tab al-Qarni al-

Qadim.

m. Al-Muslimun wat-Takhalluful Ilmi.

n. Ash-Shahwah al-Islamiyyah wa Fiqh al-Awlawiyyat.

xxxvi

B. Penghargaan yang Diterima Yusuf Qardhawi

1. Penghargaan dari Islamic Development Bank (Bank Pembangunan Islam)

dalam bidang Ekonomi Islam tahun 1411 H.

2. Penghargaan dari Raja Faishal dalam bidang Studi Islam pada tahun 1413

H. Hal serupa juga diperoleh oleh Syaikh Sayyid Sabiq (penulis buku

Fiqhus Sunnah).

3. Penghargaan dari Internasional Islamic University Malaysia atas

kontribusinya yang besar terhadap bidang pengetahuan tahun 1996 M.

4. Penghargaan dari Sultan Hasan al-Bolkiah Brunei Darussalam atas

pengabdiannya terhadap Fikih Islam tahun 1997 M.

5. Penghargaan dari al-Uwais Uni Emirat Arab atas kontribusinya dalam

ilmu pengetahuan tahun 1999 M/1420 H.

xxxvii

CURRICULUM VITAE

1. Nama : AHMAD TAUFIK RAMLAN

2. NIM : 090 211 0310

3. Fakultas/Program Studi : Syariah/Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah

4. Tempat Tanggal Lahir : Singapore, 22 Mei 1990

5. Jenis Kelamin : Laki-laki

6. Alamat : Jl. Jati Raya 1 No. 40, Palangka Raya

7. Agama : Islam

8. Warga Negara : Indonesia

9. Pendidikan : - Taman Kanak-Kanak Muslimat NU

Palangka Raya, Lulus Tahun 1996

- MI Nahdlatul Ulama Palangka Raya,

Lulus Tahun 2002

- MTs Al-Falah Putera Banjarbaru, Lulus Tahun

2006

- MA Al-Falah Putera Banjarbaru, Lulus Tahun

2009

10. Nama Orang Tua : - Ayah : H. Ramli Jamalul (Alm)

- Ibu : Hj. Hapsah Umbran

11. Pekerjaan : - Ayah : -

- Ibu : Pedagang

12. Anak ke : Tunggal

13. Moto : “Keyakinan, usaha dan doa akan memberikan

hasil yang terbaik”

Palangka Raya, 19 November 2015

AHMAD TAUFIK RAMLAN