al-riqab sebagai mustahik zakat dalam … · al-riqab sebagai mustahik zakat dalam perspektif...
TRANSCRIPT
Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT
DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
SKRIPSI
Oleh:
Zaimatul Umam
NIM. 06210098
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALIKI MALANG
2011
ii
Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT
DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan
Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh:
Zaimatul Umam
(06210098)
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2011
iii
HALAMAN PERSETUJUAN
AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK
DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Hukum Islam
Oleh:
Zaimatul Umam
NIM 06210098
Telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan Oleh
Dosen Pembimbing
Fakhruddin, M. Hi
NIP 197408192000031002
Mengetahui,
Ketua Jurusan
Zaenul Mahmudi. M.A
NIP 197306031999031001
iv
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Zaimatul Umam
NIM: 06210098 Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul:
AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT
DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-
syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Mengetahui, Malang, 22 Juli 2011
Ketua Jurusan Pembimbing,
Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, M.A
NIP 197306031999031001
Fakhruddin, M. Hi
NIP 197408192000031002
v
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Zaimatul Umam
NIM : 06210098
Alamat : Sumbersari A 40
Menyatakan bahwa Skripsi yang saya buat untuk memenuhi persyaratan kelulusan
pada Program Studi Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas
Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:
AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT
DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
Adalah hasil karya saya sendiri, bukan duplikasi dari karya orang lain.
Selanjutnya, apabila dikemudian hari ada klaim dari pihak lain, bukan menjadi
tanggung jawab Dosen Pembimbing dan atau Pengelola Fakultas Syari‟ah
Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, tetapi menjadi
tanggung jawab saya sendiri.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan
dari siapapun.
Malang, 22 Juli 2011
Penulis
Zaimatul Umam
06210098
vi
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan Penguji skripsi saudari Zaimatul Umam, NIM 06210098, mahasiswa
Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syari‟ah, Universitas Islam Negeri
(UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:
AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF
MUFASSIR INDONESIA
Telah dipertahankan di depan dewan penguji dan dinyatakan diterima sebagai
salah satu persyaratan untuk mencapai gelar Sarjana Hukum Islam (SHI).
Dewan Penguji:
1. Dr. H. Roibin. M. HI (……………………)
NIP. 19681218 199903 1 002 (Ketua Penguji)
2. Dr. M. Fauzan Zenrif. M. HI (……………………)
NIP 19680906 200003 1 001 (Penguji Utama)
3. Fakhruddin. M. HI (……………………)
NIP 19740819 200003 1 002 (Sekretaris)
Malang, 19 Agustus 2011
Dekan Fakultas Syari‟ah
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag
NIP. 195904231986032003
vii
DEPARTEMEN AGAMA RI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
FAKULTAS SYARI’AH Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor 013/BAN-PT/Ak-X/S1/VI/2007
Jalan Gajayana 50 Malang 65144 Telepon (0341) 559399, Faksimile (0341) 559399
BUKTI KONSULTASI
Nama : Zaimatul Umam
NIM : 06210098
Pembimbing : Fakhruddin, M. HI
Judul Skripsi : AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM
PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
NO TANGGAL MATERI KONSULTASI TTD
PEMBIMBING
1. 16 Desember
2011
ACC Proposal Skripsi
2. 16 Desember
2011
Seminar Proposal
3. 26 Juli 2011 Pengajuan Bab I
4. 04 Pebruari
2011
Pengajuan Bab I-V
5. 15 Maret 2011 Revisi Bab I-V
6. 22 Juni 2011 ACC keseluruhan
Malang, 22 Juni 2011
Mengetahui,
a.n. Dekan
Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, M.A
NIP 197306031999031001
viii
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahi
Puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadiran Allah SWT yang
telah melimpahkan taufik, rahmat, dan hidayahNya, sehingga penulis dapat
menyusun dan menyelesaikan penyusunan skripsi sebagai persyaratan untuk
memperoleh gelar sarjana hukum islam (S.H,I) ini dengan baik dan lancar.
Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad
SAW. Dalam penyelesaian penyusunan skripsi ini, penulis tidak terlepas dari
bimbingan, dukungan, bantuan dari semua pihak. Oleh karena itu pada
kesempatan ini izinkanlah kami untuk menghaturkan ungkapan terimakasih yang
paling dalam kepada semua pihak yang telah membantu terselesaikan skripsi ini.
Ungkapan rasa terima kasih ini kami persembahkan kepada:
1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim Malang
2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, (Dekan Fakultas Syari‟ah), Dr. Hj. Umi
Sumbulah. M.Ag (Pembantu Dekan I). Dr. H. M. Fauzan Zenrif. M.Ag.
(Pembantu Dekan II), dan. Dr. H. Roibin. M.H.i (Pembantu Dekan III),
yang senantiasa berusaha membentuk anak-anak didiknya menjadi
mahasiswa yang menjunjung tinggi hukum dan mematuhi syariat Islam.
3. Zaenul Mahmudi, M.A selaku Ketua Jurusan Al-ahwal Asy-Syahsyiyah
Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim
Malang yang dengan kesabarannya membantu mahasiswa-mahasiswanya
menyelesaikan segala urusan studinya.
ix
4. Fakhruddin, M. Hi dan sekeluarga. Selaku Dosen pembimbing. Penulis
ucapkan terima kasih Atas bimbingan, arahan, saran, motivasi dan
kesabarannya. Jazakumullah Ahsanal Jaza’.
5. Ummi dan Abi beserta keluargaku yang tercinta yang telah bersusah payah
dalam memenuhi segala kebutuhan, arahan, pengorbanan serta dengan
iringan do‟anya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh Dosen Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
yang telah mendidik, membimbing, mengajarkan dan mencurahkan ilmu-
ilmunya kepada penulis. Semoga Allah melipat gandakan amal kebaikan
mereka
7. Semua teman-teman angkatan 2006/2007 Fakultas Syariah.
8. Serta semua pihak yang telah memberikan bantuan demi terselesainya
skripsi ini.
Sebagai ungkapan terima kasih, semoga Allah SWT membalas semua
amal kebaikannya atas bantuan dan bimbingan yang telah diberikan kepada
penulis. Akhirnya semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan semua
yang membacanya . Amiin.
Malang, 22 Juni 2011
Penulis
Zaimatul Umam
x
Motto
“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang
miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk
(memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan
untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang
diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”.
(Q.S. at-Taubah: 60)
xi
PERSEMBAHAN
Dengan diiringi doa dan rasa syukur yang tiada tara, karya ini Aku persembahkan
untuk:
Abi-Ku tercinta H. Moh Bakri Shalihin yang selalu membimbing dan
menyayangiku. Kerena perasan keringat Beliaulah sehingga Aku dapat
menyelami dunia keilmuan
Ummi-Ku tercinta Siti Umairoh Hamzah. Engkaulah bidadari syurga Ku,
dengan kelembutan dan keluh kesahmu serta siraman doamu aku dapat
meraih cita dan Ridho Ilahi, sehingga Aku menjadi seorang yang berharga
Adek-adek-Ku tercinta Khalishatun Naqiyah dan Ach Zian Rofi, kalian
adalah gejora yang selalu berkeliaran di hadapan Ku, kalian yang
mengajarkan-Ku sosok yang lebih dewasa, adil, dan bijaksana
Keluarga besar Bani Hamzah dan Bani Shalihin serta keluarga besar
Sunab. Yang selalu tersenyum disaat Aku leleh dan membelaikan sebait
doa untuk-Ku setiap malam ketika Aku berkutat menyelesaikan karya ini
Ayah dari Anak-anak-Ku Mahfudz, S. HI. yang telah banyak mengajari ku
tentang makna kehidupan dan memberikan kesejukan disaat Aku jenuh
Kiyai dan para guru serta keluarga besar Al-Amien yang telah
memberikan ilmunya dengan tulus tanpa mengenal lelah
Teman-teman-Ku Tercinta Glanz Spell dan temen-temanku Ahkwal Ash-
Syahshiyyah angkatan 2006 kerena dukungan kalian aku dapat
menyelesaikan karya ini
Keluarga besar panti Asuhan Nurul Abyadh yang telah mengajari ku untuk
menjadi seorang pendidik yang bijak
Untuk saudara-saudara-Ku yang tidak mungkin Aku sebutkan satu demi
satu yang selalu mengisi syair nyayian perjalanankku.
xii
TRANSLITERASI1
Transliterasi yang digunakan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri
(UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang menggunakan EYD plus, yaitu transliterasi
yang didasarkan atas Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama dan
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, tanggal 22 januari
1998, No. 158/1987 dan 0543. b/U/1987, sebagaimana tertera dalam buku
Pedoman Transliterasi Bahasa Arab (A Guide Arabic Transliteration), INIS
Fellow 1992.
Pedoman transliterasi (pemindahan bahasa Arab ke dalam tulisan bahasa
Indonesia) dalam karya tulis ilmiah ini adalah sebagai berikut:
A. Konsonan
dl = ض Tidak dilambangkan = ا
th = ط B = ب
dh = ظ T = ت
(koma menghadap ke atas) „ = ع Ts = ث
gh = غ J = ج
f = ف H = ح
q = ق Kh = خ
k = ك D = د
l = ل Dz = ذ
m = م R = ر
n = ن Z = ز
w = و S = س
h = ه Sy = ش
y = ي Sh = ص
1Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah Fakultas Syari’ah UIN MALIKI
Malang (Malang: t.p., 2011), 56-57.
xiii
Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di
awal kata maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak
dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka
dilambangkan dengan tanda koma di atas („), berbalik dengan koma („) untuk
pengganti lambang “ع”.
B. Vokal, panjang dan diftong
Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah
ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan
panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:
Vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla
Vokal (i) panjang = î misalnya قيل menjadi qîla
Vokal (u) panjang = û misalnya menjadi dûna دون
Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan
“i”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat
di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah
ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut:
Diftong (aw) = ــو misalnya قول menjadi qawlun
Diftong (ay) = ًـ misalnya خير menjadi khayrun
C. Ta’ marbûthah (ة)
Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengan
kalimat, tetapi apabila Ta‟ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka
ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya الرسالة للمدرسة maka
menjadi al-risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah
xiv
kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka
ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat
berikutnya, misalnya فى رحمة اهلل menjadi fi rahmatillâh.
D. Kata sandang dan Lafdh al-Jalâlah
Kata sandang berupa “al” (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali
terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di
tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan.
Perhatikan contoh-contoh berikut ini:
1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan...
2. Al- Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan...
3. Masyâ‟ Allâh kâna wa mâ lam yasya‟ lam yakun.
4. Billâh „azza wa jalla.
xv
DAFTAR ISI
COVER .......................................................................................................... i
HALAMAN JUDUL ..................................................................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...................................................... v
PENGESAHAN SKRIPSI ............................................................................ vi
BUKTI KONSULTASI ................................................................................. vii
KATA PENGANTAR ................................................................................... viii
MOTTO ......................................................................................................... x
PERSEMBAHAN .......................................................................................... xi
ABSTRAK ..................................................................................................... xii
TRANSLITERASI ........................................................................................ xiii
DAFTAR ISI .................................................................................................. xvi
BAB I : PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 01
B. Rumusan Masalah .................................................................... 05
C. Tujuan Penelitian ...................................................................... 06
D. Manfaat Penelitian .................................................................... 06
E. Metode Penelitian ..................................................................... 06
F. PenelitianTerdahulu ................................................................. 09
G. Sistematika Pembahasan .......................................................... 10
BAB II : AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT
A. Pengertian Zakat ...................................................................... 13
B. Macam-macam Zakat .............................................................. 16
1. Pengertian Zakat Fitrah ....................................................... 16
2. Pengertian Zakat Maal ......................................................... 17
C. Hikmah dan Manfaat Zakat ...................................................... 31
D. Mustahik Zakat ......................................................................... 37
1. Fakir Miskin ......................................................................... 38
2. al-„Amilin ............................................................................ 41
3. al-Muallafah Qulubuhum ..................................................... 41
4. al-Riqab ................................................................................ 42
5. al-Gharimin .......................................................................... 43
6. Sabilillah .............................................................................. 44
7. Ibnu Sabil ............................................................................. 44
E. Sejarah al-Riqab ....................................................................... 45
1. Sejarah al-Riqab sebelum Islam ......................................... 46
xvi
2. Sejarah al-Riqab masa Rasulullah ...................................... 47
F. Landasan Hukum al-Riqab ....................................................... 47
BAB III : ANALISIS PEMIKIRAN MUFASSIR INDONESIA
TENTANG AL-RIQAB
A. M. Quraish Shihab dan Tafsir al-Misbah ............................... 50
1. Biografi M. Quraish Shihab ................................................ 50
2. Perspektif M. Quraish Shihab tentang al-Riqab .................. 55
3. Metode Quraish Shihab dalam Menafsirkan al-Riqab ......... 61
B. Hamka dan Tafsir al-Azhar ...................................................... 62
1. Biografi Hamka ................................................................... 62
2. Perspektif Hamka tentang al-Riqab ..................................... 66
3. Metode Hamka dalam Menafsirkan al-Riqab ...................... 69
BAB IV : PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................... 74
B. Saran ......................................................................................... 75