komitmen warga tua dalam aktiviti agama: kes warga tua...

Komitmen Warga Tua dalam Aktiviti Agama: Kes Warga Tua Rumah Seri Kenangan Cheras, Selangor

ZAINABISMAILWANIBRAHIMWANAHMAD

SITIRUGAYAHTIBEKIDERISENDOT

FARIZAMD.SHAMELMIBAHARUDDIN

Abstrak

Pada hari ini semakin ramai warga tua memasuki Rumah Seri Kenangan. Kajian ini menumpukan perbincangan terhadap komitmen warga tua dalam aktiviti agama di Rumah Seri Kenangan Cheras. Daripada 78 orang warga tua yang beragama Islam di Rumah Seri Kenangan Cheras, seramai 36 orang dipilih sebagai sampel melalui persampelan rawak mudah. Data dikumpulkan melalui soal selidik. Kajian ini mendapati tahap komitmen warga tua di Rumah Seri Kenangan Cheras dalam aktiviti agama berada pada tahap sederhana, tetapi tahap pengetahuan agama mereka adalah tinggi. Kajian ini juga menunjukkan terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara tahap pengetahuan agama dengan komitmen warga tua dalam aktiviti agama. Secara keseluruhan, komitmen warga tua dalam aktiviti agama mempunyai hubungan dengan tahap pengetahuan agama mereka. Namun begitu, tahap pengetahuan agama yang tinggi bukan faktor utama yang mendorong mereka memberi komitmen dalam aktiviti agama.

Kata kunci: Komitmen agama, pengetahuan agama, warga tua.

Abstract

Nowadays the number of older people entering Rumah Seri Kenangan is keep increasing. This study focuses the discussion on the commitment of older people in religious activities at Rumah Seri Kenangan Cheras. From 78 Muslim elderly at Rumah Seri Kenangan Cheras, a total of 36 older people were chosen as sample through simple random sampling. Data were gathered through questionnaire. The study points out that the level of commitment

Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 14 (Jun) 2011: 125–137

126 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 14

of the older people at Rumah Seri Kenangan Cheras in religious activities are moderate, but their level of religious knowledge is high. This study also shows that there is a positive and significant relationship between the level of religious knowledge with the commitment of the older people in religious activities. On the whole, the commitments of the older people in religious activities are associated with their level of religious knowledge. However, the high level of religious knowledge is not the main factor in encouraging them to give commitment in religious activities.

Keywords: Religious commitment, religious knowledge, elderly.

Pengenalan

Komitmen warga tua dalam aktiviti agama adalah suatu tanggungjawabmukalaf yang bermula sejak mereka memasuki usia baligh. Namun olehkerana pada usia muda, banyak waktu mereka diperuntukkan untuktanggungjawabsosioekonomi,makaterdapatdalamkalanganwargatuayangmemperuntukkanwaktupadausialanjutuntukmembanyakkanamalibadah.Terdapat juga dalam kalangan warga tua yang masih sibuk dengan urusankerjayadantidakmenghiraukankepentinganusialanjutuntukmelaksanakanamal ibadah.Sekiranyawarga tuamenggunakanusia lanjutmerekadengansebaikyangmungkindalamhalkerohaniandankeagamaan,makatidaktimbulgolonganwarga tua yangkesepian, bersendirian, tiadamatlamat, tiada halatujudanseringdiperlekehkan(NoorHazani,2003).Malah,sekiranyawargatuamenggunakanwaktuusialanjutdenganbaik,iniberertimerekamengiktirafwaktu “rahmat” yang dianugerahkan oleh Allah (SWT) kepada merekaseperti sabdaRasulullah (SAW)yangbermaksud; “Allah telahmemberikankesempatan yang cukup pada orang yang dilanjutkan usianya sehingga 60tahun”(al-Bukhari,2000).Wakturahmatyangdimaksudkandalamhadisiniadalah waktu kesempatan untuk beribadah yang dianugerahkan olehAllah(SWT) kepadawarga tua.Hal ini berertiwarga tua perlumenjadimanusiayangterbaikdenganmeningkatkanamalanyangberlipatkaligandaberbandingpadausiamudadahulu.

Padatahun2010,Malaysiadianggarkanmempunyai7.4peratuswargatuadandijangkameningkatsebanyak9.9peratuspada tahun2020(JabatanPerangkaan Negara, 2006). Pertambahan bilangan warga tua di Malaysiamempunyai hubungandengan faktor kemajuanpembangunannegara dalambidang kesihatan dan perubatan moden. Akibat daripada faktor kemajuanpembangunan kesihatan dan perubatan telah menyebabkan kadar jangkahayat warga tua untuk hidup menjadi lebih panjang berbanding sebelumnegara mencapai kemajuan kesihatan dan perubatan. Selain itu, faktorpengurangankadarkematianpadaperingkatbayidankanak-kanakjugatelah

Komitmen Warga Tua 127

menyebabkanpertambahanlebihramaimanusiauntukterushiduphinggakeperingkatdewasa.(WanIbrahim,2000).PenjagaankesihatanyangbaikjugamenyebabkankadarpenuaansemakinmeningkatdalammasyarakatMelayu.KebanyakanmasyarakatMelayuberpegangkepadapetuadalamkehidupan,amalanpantang larangsosialdanmengamalkanpemakananyangbaiksertapemakananyangseimbang(Marsitah,FatanHamamah&Suhana,1999).

UsiatuamerupakanusiabonusdaripadaAllah(SWT)agarwargatuadapatmemperbaikidiridenganamalanyangbaikdanberfaedah.PengiystiharanHariWargaTuaNegarayangdisambutpada1Oktober setiap tahunadalahindikatoryangmenunjukkanbahawanegaraamatmenghargaisegalajasayangtelahdicurahkanolehwargatuadalamkehidupanmasamudamerekakepadakeluarga,masyarakat,negaradanagama.PelaksanaanpelanDasarWargaTuaNegara yang bertujuan mewujudkan masyarakat warga tua yang sejahtera,berwibawa, mempunyai martabat diri yang tinggi, dan mengoptimumkanpotensidirimerekadenganmenentukanmerekamenikmatipeluangdisampingmendapat penghargaan dan perlindungan sebagai ahli keluarga,masyarakatdanNegara(KementerianPerpaduanNegaradanPembangunanMasyarakat,2000;Wan Ibrahim, Zainab& CheYusoff, 2003; Zainab,Wan Ibrahim&Zuria,2007)jugamerupakansatustrategiyangdapatmembawanegarauntukmelahirkanwargatuayangberdayasaing,kreatifdaninovatif.

MenurutErikson,padazamantua,seseorangakanbercirikanintegriti

versus despair.Integriti versus despairyangdimaksudkanolehEriksonialahsatupengalamanyangdilaluiseseorangdalamtempohusialanjut(Santrock,2005). Teori Erikson ini mengandaikan warga tua adalah satu peringkatperkembanganmanusia yang berada pada akhir tahap perkembangan (final developmental stage).Padaperingkatini,wargatuadiandaikanakanmelihatkebelakangdanmenilaiapayangtelahmerekalakukandalamkehidupanmerekapadawaktuusiamuda.Bagiwargatuayangbanyakmengembangkanpotensidirinyadalamperkarayangpositif,merekaakanmemperolehkepuasandanmencapaiintegriti,manakalawargatuayangbanyakmengembangkanpotensidirinya dalam perkara yang negatif, mereka akan mengalami kemurungandan kekecewaan dalam hidup (Santrock, 2005). Ini bererti perubahan yangberlakudalamdiriwargatuamemerlukanmerekamemahamidanmenerimakonsep hidup manusia di dunia hanya sementara. Mereka perlu membuatkeputusanyangbijaksanaapabilaberhadapandengansituasiyangmencabarsepanjanghayatmereka.Merekaperlumenerimakenyataansamaadamerekatelahmencapai integriti atau despair.Mereka perlumeneruskan kehidupandenganpenuhrasatanggungjawabkepadaAllah(SWT),dirisendiri,keluarga,masyarakatdansesiapasahajayangberadadisekelilingmereka.

Sehubunganitu,golonganwargatuainiseharusnyadiberipenjagaandanpemeliharaanyangbaikdan teratursebagaimanamereka telahmenjagagolongan muda sewaktu mereka masih kecil dengan baik. Pengabaian


terhadapmerekamerupakansuatuyangdilarangdalamagamadandimurkaiolehAllah (SWT)sepertifirmanAllah (SWT)dalamsurahal-Isrā’,ayat23yangbermaksud;“Jikasalahseorangdarikeduanya,ataukedua-duanyasekali,sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlahengkauberkatakepadamereka(sebarangperkataankasar)sekalipunperkataan“uh”,danjanganlahengkaumenengkingmenyergahmereka,tetapikatakanlahkepadamerekaperkataanyangmulia(yangbersopansantun)”.

Untuk menggambarkan warga tua, Hooyman dan Kiyak (1988)mengkategorikanwargatuakepadaempatpendekataniaitukronologi,biologi,psikologi dan sosial. Pendekatan kronologi ialah pendekatan yangmerujukkepada peningkatan umur seseorang yang dikira sejak lahir. Pendekatanbiologiialahpendekatanyangmerujukkepadaperubahantubuhbadansecarafizikalyangbolehmengurangkankemampuansistemorgandalamtubuhdisebabkansel-sel tubuhmenjadi tuadan rosak.Pendekatanpsikologi ialahpendekatanyangmerujukkepadaperubahandalamsistemderia,persepsisertafungsimentalindividu,manakalapendekatansosialpulaialahpendekatanyangmerujuk kepada perubahan peranan dan hubungan individu dalam struktursosialnya.Bagiseseorangwargatua,pendekatankronologiinidilihatdalamtigakategori,iaitu young-old-wargatuaberumur60-69tahun,old-old-wargatuaberumur70–79tahun,danoldest-old -wargatuaberumur80tahundankeatas(PBB,2001).Darisegikronologijugawargatuabolehdikategorikankepadaempatkategori, iaitu tuaawal atauyoung-old -warga tuaberumur55–64 tahun, tua pertengahan ataumiddle-old -warga tua berumur 65–74tahun,tuabenaratauold-old-wargatuaberumur75–84tahun,dantuabangkaatauoldest-old-wargatuaberumurmelebihi85tahun(WanIbrahim,1999).

Namunbegitu,suatufenomenayangtidakdapatdielakkanpadausialanjut ialahmasalahkesihatandanmasalahpenjagaan (AbdulAziz Jemain,Lukman Z. Mohamad & Wan Norsiah Mohamed, 2001). Fenomena inimenjadikan terdapatwarga tuayangmengambilkeputusanuntuk tinggaldiRumahKebajikan,iaitu“RumahSeriKenangan”.TerdapatdaripadamerekayangdatangsendiriuntukmendapatkanperlindungandanpenjagaandaripadaRumahSeriKenangan, terdapat jugadalamkalanganmerekayangdihantarolehanak-anak,ahlikeluarga,jiranataupenguatkuasakebajikankeRumahSeriKenangan.DiRumahSeriKenangan,wargatuabukansahajadiberipenjagaandanperlindungankesihatanfizikal,malahwargatuajugadiberipeluangyangluas untukmenimba ilmu pengetahuan agama danmelakukan amal ibadah(Kementerian Perpaduan Negara dan Pembangunan Masyarakat, 2000).TerdapatpelbagaiaktivitiagamayangdisediakandiRumahSeriKenangan.Antaranyaialahsolatwajibberjemaah,bacaansurahYasindankelaspengajianagama.Persoalannya ialahbagaimanakahkomitmen agamawarga tua yangberada di Rumah SeriKenangan?Apakah profilwarga tua yang tinggal di


Rumah Seri Kenangan Cheras? Adakah warga tua menggunakan peluangusia lanjutuntukmeningkatkanamal ibadahsewaktuberadadiRumahSeriKenangan?Apakahfaktoryangmendorongwargatuaterlibatdalamaktivitiagama?Makalah ini bertujuan untukmembincangkan, (1) profil warga tuayangtinggaldiRumahSeriKenanganCheras;(2)komitmenagamawargatuayangberadadiRumahSeriKenangan,Cheras,dan(3)faktoryangmendorongwargatuaterlibatdalamaktivitiagama.

Metodologi Kajian

UntukmengenalpastikomitmenwargatuadiRumahSeriKenangandalamaktiviti agama, kajian ini memilih Rumah Seri Kenangan Cheras sebagailokasi kajian.Secarakeseluruhan, kajian inimendapati terdapat seramai78orangwargatuaMuslimdiRumahSeriKenanganCheraspadatahun2007.Walaupunkajianinidilakukandalamtahun2007,namundatayangdiperolehdalamkajianiniadalahrelevandenganpertambahanbilanganwargatuadalamtahun2010atau2020.Haliniadalahkeranaprofilgolonganwargatuayangtinggal di Rumah Seri Kenangan adalah homogenous. Daripada jumlah 78orangwargatuatersebut,seramai36orangtelahdipilihsebagaisampelsecararawakmudah.Bagimengumpul datamengenai komitmenwarga tua dalamaktivitiagama,kajianinimenggunakansoalselidiksebagaiinstrumenutama.Data yang diperoleh melalui soal selidik dianalisis dengan menggunakanteknikstatistikdeskriptifdaninferensiyangmeliputikekerapan,peratus,min,korelasidanregresi.

Profil Kronologi dan Sosial Warga Tua

Rumah Seri Kenangan Cheras menyediakan penjagaan dan perlindungankepadawargatuadaripadapelbagaianutanagama.Daripada36orangwargatuayangdikaji,21orangadalahlelakidan15orangyanglainadalahperempuanyangberumurantara60–90tahun.Wargatuaadalahindividuyangmengalamiperkembangan usia lanjut. Dari segi pendekatan kronologi, kajian inimenunjukkanterdapattigakategoriwargatuaiaituyoung-oldberumurantara60–69 tahun (61.1%),middle-old berumur antara 70–74 tahun (16.7%)danold-oldberumurantara75–90tahun(22.2%).Berdasarkanpemerhatian,kajianinimendapatiwarga tua yang berumur antara 60-69 tahun, iaitu young-oldmasihmempunyaikekuatanfizikaldanmasihlagibertenagauntukmelakukanamalan agama seperti berdiri untuk solat, menghadiri kelas pengajian danberzikirsecaraberjemaah.Manakalawarga tuaberumur70 tahundan lebihpula,iaitumiddle-old danold-olddidapatitidakmempunyaikekuatanfizikaluntukmelakukansolatsecaraberdiri,menghadirikelaspengajiandanberzikirsecaraberjemaah.


Pendidikan amat penting dalam kehidupan individu. Melalui pendidikan,seseorang dapat meningkatkan martabat diri, kelas sosial dan gaya hidup. Seramai 20 orangwarga tua (55.6%) didapati pernahmendapat pendidikansecara formal. Selebihnya iaitu seramai 44.4 peratus didapati tidak pernahmendapatpendidikansecaraformal.Jumlahwargatuayangpernahmendapatpendidikan formal yangpaling tinggi ialah pada peringkatSekolahRendah(36.1%), kemudian diikuti oleh pendidikan formal pada peringkat SekolahMenengah (16.7%). Hanya seorang warga tua sahaja yang mendapatpendidikan formal pada peringkat Kolej/Universiti yang tinggal di RumahSeri Kenangan Cheras (2.8%). Ringkasnya dapat dirumuskan hampirseparuhdaripadawargatuadiRumahSeriKenanganCherastidakmendapatpendidikansecaraformal.Majoritimerekayangmendapatpendidikanformaladalah pada peringkatSekolahRendah sahaja.Dari segi pendekatan sosial,wargatuadalamkajianiniyangpernahmemainkanperanandanhubungannyadalam struktur sosial sebagai ahli profesional adalah terlalu kecil (2.8%).Terdapat juga dalam kalangan warga tua yang bekerja sebagai kakitangankerajaan (5.6%), kakitangan swasta (30.6%) dan bekerja sendiri (38.9%).Secarakeseluruhan,jumlahwargatuayangpernahbekerjasebelummemasukiRumahSeriKenanganCherasadalahtinggiiaitu75.0peratus.Jumlahmerekayang tidak pernah bekerja adalah kecil (25.0%) dan mereka adalah terdiridaripadawargatuaperempuan.

Komitmen Warga Tua dalam Aktiviti Agama

SetiapindividuMuslimmempunyaitugasdanterhadapAllah(SWT),keluarga,masyarakat dan persekitarannya apabilamereka berakal danmencapai usiabaligh.Iniberertiwalaupunseseorangitutelahmencapaiusialanjut,tugasdanterhadapAllah(SWT),keluarga,masyarakatdanpersekitaranadalahhakyangperluditunaikan.TugasdantanggungjawabyangutamapadausialanjutialahtugaskepadaAllah(SWT).Dalamhalini Ibn‘Abbas(r.a.)telahberkata,Nabi(SAW)bersabdadenganmaksudnya:“Duanikmatyangseringkalidilupakanoleh kebanyakanmanusia: iaitu nikmat sihat danmasa lapang” (al-Bukhari2000).DaripadaHadisRasulullah(SAW)inidapatdirumuskankesihatandanwaktuadalahduaelemenyangamatpentingdalamkehidupanmanusia,samaadapadaperingkatkanak-kanak,remaja,dewasaatauusialanjut.

Manusiaperlumengisikesihatandanwaktunyadenganperkarafarduainyangdiwajibkandanmemilihmana-manaurusanfardukifayahyangsesuaidengan kesihatan dan waktunya. Bagi menjaga dan melindungi kesihatandan waktu warga tua agar dapat melaksanakan tugas dan tanggungjawabmerekaterhadapAllah(SWT)denganberkesan,pihakRumahSeriKenanganCheras telahmenyediakanpelbagai aktiviti agamakhususuntukwarga tua.Antaranyaialahaktivitiritualdalamibadahsepertiberdoa,bersolat,berpuasa


danberzakat.Aktivitiiniadayangberbentukharian,mingguan,bulanandantahunan.Selainitumerekajugadidedahkandenganaktivitiberkaitanakhlakdiusiatua.

Komitmen Warga Tua dalam Aktiviti Doa

KebanyakanwargatuadiRumahSeriKenanganCherasmemberikomitmenyangtinggidalamsemuaaktivitidoaiaituantara72.2-77.8peratus.Daripadalapan item yang dibina untuk mengenal pasti komitmen warga tua dalamaktivitidoa,kajianinimendapati“berdoakepadaAllahsetiapkaliselepassolatlimawaktu” adalah aktiviti doa yang paling tinggi (77.8%) dilakukan olehwarga tuadiRumahSeriKenanganCheras, kemudiandiikuti oleh “berdoakepadaAllahsetiapkalisebelumdanselepasmakan”(75.0%), “berdoasetiapkalisebelumdanselepastidur”(75.0%),“berdoamembacatigaqul sebelumtidur, berdoa membaca tasbih, tahmid dan takbir 33 kali sehari” (75.0%), “memikirkan kebesaran Allah” (75.0%), “memohon taubat kepada Allahsetiapkalisebelumtidur”(72.2%),“berdoamembacatigaqul sebelumtidur”(72.2%),“berdoaistighfar100kalisehari”(72.2%).

Namunbegitu,kajian ini jugamendapatikurangseparuh, iaituantara22 - 28 peratus warga tua mengambil sikap berkecuali dan menyatakanmerekatidakselalumelakukanamalandoasamaadaselepassolatlimawaktu,sebelum dan selepas makan, sebelum dan selepas tidur, memohon taubatkepadaAllahsebelumtidur,berdoamembacatigaqul sebelumtidur,berdoamembaca tasbih, tahmiddan takbir33kali sehari, berdoa istighfar100kaliseharidanmemikirkankebesaranAllah(SWT).Walaupunhanyalebihkurang¼warga tua yang jarang-jarangmelakukan aktiviti doa, namun jumlah iniperludiberiperhatiankeranapenglibatanwargatuaatauwargamudadalamaktivitiberdoaadalahsuatuperbuatanyangdituntutdalamagamaIslamdanberupayameningkatkankecerdasanemosisertaspiritualwargatuaitusendiri.

Komitmen Warga Tua dalam Aktiviti Solat

Solat merupakan tiang agama. Dalam Islam, solat fardu adalah satutanggungjawab yang telah diperintahkan oleh Allah (SWT) kepada setiapumat Islamyang baligh dan berakal.Oleh kerana itu,warga tua diRumahSeriKenanganCherastelahditanyamengenaiaktivitisolatmereka.Terdapatempatitemyangtelahdikemukakankepadawargatuaiaitumenunaikansolatlimawaktuseharisemalamdenganbaik,menyertaisolatlimawaktudisurauataumasjid, menunaikan solat sunat sebelum dan selepas danmenunaikansolatsunattarawihdengansempurna.

Hasil kajianmenunjukkanwarga tua terlibat dalam pelbagai aktivitisolat. Sebanyak 61.1 peratus didapati menunaikan solat lima waktu sehari


semalamdenganbaik.Bagaimanapunhanya37.8peratusdaripadawargatuayangmelakukansolatlimawaktudisurauataumasjid.Kajianinimenunjukkanterdapat lebihseparuhdaripadamereka(52.8%) tidakmelakukansolat limawaktu di surau ataumasjid.Apabila ditanyamengenai solat sunat rawatib,seramai 47.2 peratus warga tua menyatakan mereka menunaikan solatrawatibiaitusolatsunatsebelumdanselepassolatfardu.Begitujugaapabiladitanyamengenai solat sunat tarawih, separuh daripadawarga tua (50.0%)menyatakan mereka melakukan solat sunat tarawih. Secara keseluruhan,kajian inimenunjukkan kebanyakanwarga tua yang tinggal diRumahSeriKenanganCherassentiasamengambilberattentangsolatfardudansolatsunat.Bagaimanapunjumlahmerekayangtidakmengambilberattentangsolatfardudansolatsunatjugabesariaituantara30–50peratus.

Komitmen Warga Tua dalam Aktiviti Puasa

AktivitipuasayangdimaksudkandalamkajianiniialahaktivitipuasawajibdalambulanRamadhandanaktivitipuasasunat.Terdapattigaitemmengenaiaktivitipuasayangditanyakepadawargatua,iaitusayasentiasamenghabiskanpuasa 30 hari pada bulan Ramadhan, saya berpuasa sunat enam hari padabulan syawal dan saya sentiasa berpuasa sunat Isnin atau Khamis setiapminggu. Hasil kajianmenunjukkan 69.5 peratus daripada warga tua wargatuayangsentiasamenghabiskanpuasaselama30haripadabulanRamadhan.Bagaimanapun jumlahmerekayangmelakukanpuasasunatenamharipadabulansyawaladalahkeciliaitu25.0peratussahaja.Begitujugadenganpuasasunat IsninatauKhamissetiapminggu,kajian inimenunjukkanhanya27.7peratus daripadawarga tua yangmelakukannya. Secara keseluruhan, dapatdikatakan kebanyakan warga tua di Rumah Seri Kenangan Cheras tidakmengabaikanamalanpuasadalambulanRamadhan.Bagaimanapun,merekakurangmemberiperhatianterhadapamalanpuasasunatpadahariIsninatauKhamissetiapminggudanpuasasunatenamharipadabulanSyawal.

Komitmen Warga Tua dalam Aktiviti Zakat dan Sedekah

Warga tua di Rumah Seri Kenangan sering dilihat sebagai golongan yangtidakberkemampuandari segi kewangan.Persepsi inimenyebabkan timbulpertanyaan apakah warga tua di Rumah Seri Kenangan berupaya untukmengeluarkanzakatataumemberisedekah?Sehubunganitu,terdapatduaitemyangditanyakepadawargatuamengenaiaktivitizakatdansedekahiaitusayaakanmembayarzakatfitrahyangtelahdiwajibkandansayamenyertaiaktivitibersedekah jika diperlukan. Hasil kajian menunjukkan warga tua terlibatdalam kedua-dua aktiviti iaitu aktiviti zakat dan aktiviti sedekah. Seramai72.2peratusdaripadawargatuadidapatiberusahamembayarzakatfitrahyangtelahdiwajibkan. Lebihkurang30peratusdaripadawargatuayangtinggaldiRumahSeriKenanganCherastidakberupayamengeluarkanzakatfitrahsecaraperibadi.MerekamemerlukanbantuandaripadapihakRumahSeriKenangan


atau Jabatan Kebajikan Masyarakat. Begitu juga dengan aktiviti sedekah.Kajian ini mendapati 52.7 peratus daripada warga tua menyertai aktivitibersedekah jika diperlukan. Golongan warga tua yang menyertai aktivitisedekah dengan golonganwarga tua yang tidakmenyertai aktiviti sedekahadalahhampirsama(50%).

Komitmen Warga Tua dalam Program Agama

TerdapatpelbagaiprogramagamayangdianjurkanolehRumahSeriKenangankepadawargatua.Sehubunganitu,kajianinimengemukakanlimaitemkepadawargatua,iaitu:

(1) SayamenyertaisemuaprogramyangtelahditetapkanolehRumahSeriKenanganCheras,

(2) SayamenyertaiceramahumumyangdiadakanRumahSeriKenanganCheras,

(3) SayamenyertaikelaspengajianmingguansetiapduakaliseminggudiRumahSeriKenanganCheras,

(4) SayamenyertaiceramahbulanandiRumahSeriKenanganCherasdan(5) Sayamenyertai SambutanHari Ibu danBapa peringkatRumahSeri

KenanganCheras.

Kajian ini mendapati warga tua terlibat dalam pelbagai programagamayangdianjurkanolehRumahSeriKenanganCheraskepadamereka.ProgramagamayangpalingtinggidiikutiolehwargatuaialahSambutanHariIbu dan Bapa peringkat Rumah Seri Kenangan Cheras (55.5%), kemudiandiikutiolehkelaspengajianmingguansetiapduakaliseminggudiRumahSeriKenanganCheras(52.8%),semuaprogramyangtelahditetapkanolehRumahSeriKenanganCheras (47.2%), ceramahbulanandiRumahSeriKenanganCheras (47.2%) dan ceramah umum yang diadakan Rumah Seri KenanganCheras (38.9%).Secarakeseluruhandapat, hanya separuh sahajawarga tuayang melibatkan diri dalam program agama. Aktiviti yang paling kurangdiikutiolehmerekaialahaktivitiagamayangbersifatsatuhalaseperticeramahumumdanceramahbulanan.

Komitmen Warga Tua dalamAktiviti Akhlak

Akhlakyangdimaksudkandalamkajianiniialahhubunganantarawargatuadengan sesamamereka.Terdapat tiga itemyang telahdikemukakankepadawarga tua di Rumah Seri Kenangan Cheras iaitu saya menziarahi kawan-kawanyanglainbagimerapatkansilaturrahim,sayamemberinasihatkepadamereka yang bermasalah dan saya menolong warga tua dalam banyak halyang semampu saya lakukan.Hasil kajianmenunjukkan penglibatanwarga


tuadalamaktivitiakhlakyangpalingtinggiialahmenolongwargatuadalambanyakhal(55.5%),kemudiandiikutiolehmenziarahikawan-kawanyanglainbagimerapatkan silaturrahim (52.7%) danmemberi nasihat kepadamerekayangbermasalah (41.6%).Dapatan ini secara langsungmenunjukkanhanyasebahagian sahaja warga tua yang aktif dalam aktiviti akhlak, manakalasebahagianwarga tuayang lain tidakmengambilberat tentangkepentinganziarahantaramereka,tentangmemberinasihatkepadayangbermasalahdanmenolongbagiyangmemerlukan.Berdasarkanpemerhatian,terdapatbanyakfaktor yang boleh diandaikan kenapa timbul fenomena ini dalam kalanganwarga tua.Antaranya ialahkerana faktorfizikalyang lemahuntukbergerakdarisatutempatkesatutempatyanglain,danfaktorkonfliksosialmenjadikanmerekatidakberupayauntukmemberiperhatiankepadaoranglain.

Faktor yang Mempengaruhi Komitmen Agama Warga Tua

Apakahfaktoryangmendorongwargatuaterlibatdalamaktivitiagama?Hasilanalisis korelasi yangdilakukanke atas tiga faktor iaitu tahappengetahuanagamawargatua,tahappersepsiwargatuadantahapharapanwargatua,kajianinimendapatiketiga-tigafaktorinimempunyainilaikoefisienkorelasir padaparas0.01.Hal iniberertiketiga-tiga faktor inimempunyaihubunganyangsignifikan dengan komitmenwarga tua dalam aktiviti agama. Faktor tahappengetahuanagamawargatuaadalahfaktoryangmempunyaihubunganyangpalingkuatdengankomitmenwarga tuadalamaktivitiagama(r=+0.772),kemudiandiikutiolehfaktortahappersepsiwargatua(r=+0.692)danfaktortahapharapanwargatua(r=+0.592).

Ketiga-tiga faktor ini juga didapatimempunyai hubungan signifikanyangpositifdengankomitmenwargatuadalamaktivitiagama.Haliniberertisemakintinggitahappengetahuanagamawargatua,tahappersepsiwargatuadan tahapharapanwarga tua,makakecenderunganwarga tuauntuk terlibatdalamaktivitiagamaadalahsemakinbesar.

Antaraketiga-tigafaktorini,faktormanakahyangmenjadipenyebabkepadawargatuauntukterlibatdalamaktivitiagama?Kajianinimenggunakanteknik analisis regresi berganda untuk mengenal pasti faktor penyebabtersebut.HasilanalisismendapatifaktortahappengetahuanagamawargatuamenjadifaktoryangpalingkuatmempengaruhpenglibatanwargatuadalamaktivitiagamadengannilaiR2sebanyak0.648,kemudiandiikutiolehfaktorpersepsi warga tua dengan nilai R2 sebanyak 0.361. Kedua-dua faktor inididapati signifikan pada paras 0.05. Nilai R2 sebanyak 0.648menunjukkan64.8 peratus perubahan dalam penglibatan warga tua dalam aktiviti agamaadalah disebabkan oleh perubahan yang disebabkan oleh perubahan dalam


pengetahuanagamawargatua.ManakalanilaiR2sebanyak0.361menunjukkan36.1 peratus perubahan dalam penglibatan warga tua dalam aktiviti agamaadalah disebabkan oleh perubahan yang disebabkan oleh perubahan dalampersepsi warga tua terhadap aktiviti agama. Ringkasnya dapat dirumuskanbahawafaktorpengetahuanagamawarga tuadanpersepsiwarga tuaadalahduafaktoryangsignifikanmenyumbangkepadapenglibatanwargatuadalamaktivitiagamadiRumahSeriKenanganCheras.

Kesimpulan

Pertambahan warga tua adalah salah satu isu nasional yang perlu diberiperhatian oleh semua pihak terutamanya keluarga, masyarakat dan negara.Dalam konteksMalaysia, penempatanwarga tua di Rumah Seri KenanganadalahsalahsatuaktivitikebajikanyangdisediakankhususolehKementerianPembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat bagi menjamin kualitipenjagaandanperlindunganwarga tuadari segifizikal, emosidankognitif.KebanyakanwargatuayangtinggaldiRumahSeriKenanganCherasadalahterdiri daripada tiga kategori perkembanganmanusia pada usia lanjut iaituyoung-old(60–69tahun),middle-old(70–74tahun)danold-old(75–90tahun).Wargatuayangbanyakmemberikomitmendalamaktivitiagamaialahwargatua young-old. Hal Ini kerana warga tua young-old adalah warga tua yangmasihmempunyaikekuatanfizikaldanmasihlagibertenagauntukmelakukanamalanagama.

Kebanyakanwargatuatidakdapatmemainkanperananyangberkesandalamkeluarga danmasyarakat kerana kebanyakanmereka tidakmendapatpendidikansecaraformaldanmempunyaitahappendidikanyangrendah,iaitupadaperingkatSekolahRendahsahaja.Walaupunadawargatuayangpernahbekerjadengankerajaandanswasta,namunjumlahmerekaadalahkecil.Lebihseparuhmerekatidakbekerjadanbekerjasendiri.Darisegikomitmendalamaktivitiagama,majoritiwargatuamenunjukkankomitmenyangtinggidalamsemua aktiviti. Komitmen warga tua dalam lain-lain aktiviti agama adalahsederhana.Antara faktor yangmendorongwarga tua terlibat dalam aktivitiagamaialahtahapfaktorpengetahuanagamawargatua,tahappersepsiwargatuadantahapharapanwargatua.Faktortahappengetahuanagamawargatuamerupakanfaktoryangsignifikandanmempunyaiperkaitanyangpositifdanpalingkuat denganpenglibatanwarga tuadalamaktiviti agamaberbandingdenganfaktor tahappersepsiwargatuadanfaktor tahapharapanwargatua.Antara ketiga-tiga faktor ini, faktor yang mempengaruhi warga tua untukterlibatdalamaktivitiagamaialahfaktortahappengetahuanagamawargatua,kemudiandiikutiolehfaktortahappersepsiwargatua.


Rujukan

Al-Qur’an al-Karīm - Tafsir pimpinan al-Rahman kepada pengertian al-Qur’an.1988.Terj.AbdullahBasmeih.KualaLumpur:JabatanPerdanaMenteri.

AbdulAzizJemain,LukmanZ.Mohamad&WanNorsiahMohamed.(2001).Kesejahteraan hidup di hari tua. Dlm.AbdulAziz Jemain, LukmanZ.Mohamad&WanNorsiahMohamed.Jaminan sosial warga tua.Selangor:PrenticeHall.

al-Bukhari,MuhammadbinIsmail.(2000M/1420H).Sahih al-Bukhari.Juz4.al-Qahirah:Daral-Hadis.

Hooyman,N.R.,&Kiyak,H.A.(1988).Social gerontology: A multidisciplinary perspectives.Massachuset:AllynandBacon.

JabatanPerangkaanNegara.(2006).Banci penduduk dan perumahan.KualaLumpur:JabatanPerangkaanMalaysia.

Kementerian Perpaduan Negara dan Pembangunan Masyarakat. (2000).Dasar warga tua negara. KL: Kementerian Perpaduan Negara danPembangunanMasyarakat.

Marsitah Mohd Radzi, Fatan Hamamah Yahaya & Suhana Saad. (1999).Warga tua: Satu tinjauan terhadap aspek demografi, kesihatan dankekeluargaan.Jurnal Kebajikan Masyarakat,21(1),1–11.

NoorHazaniMusa.(2003).Terpinggirtanpaperancangan. Wanita,Jun,38–40PBB.(2001).Policies and programmes for older persons in Asia and the Pacific: Selected studies.SocialPolicyaperNo.1,EconomicandSocialCommissionforAsiaandthePacific.NewYork:USA.

PBB. (2001).Policies and programmes for older persons in Asia and the Pacific: Selected studies. Social Policy Paper No.1, Economic andSocialCommissionforAsiaandthePacific.NewYork:USA.

Wan Ibrahim Wan Ahmad. (1999). Hubungan sosial, sokongan dankesejahteraanwargatua:SatukajiandipedesaanKelantan.(TesisPhDtidakditerbitkan)FakultiEkologiManusia,UniversitiPutraMalaysia.

Wan IbrahimWanAhmad. (2000). Penjagaan warga tua pada abad ke-21:Tanggungjawab keluarga atau pemerintah? Dlm. Abdul RahmanEmbong (Pnyt.),Negara, pasaran dan pemodenan Malaysia. Bangi:PenerbitUKM.

WanIbrahimWanAhmad,ZainabIsmail&CheYusoffCheMamat.(2003).PenjagaanwargatuadalambudayaMelayudiMalaysia:KesmasyarakatdesaKelantan.Malaysian Journal of Social Administration, 2,81–103.

ZainabIsmail,WanIbrahim&ZuriaMahmud.(2007).GayahidupwargatuadiMalaysiadankeperluankaunselingkelompok.Jurnal Pembangunan Sosial,10,Jun81–98.


ZainabIsmailSitiRugayahTibekIderisEndotFarizaMd.ShamFakultiPengajianIslam,UniversitiKebangsaanMalaysia43650Bangi,Selangor,[email protected]

WanIbrahimWanAhmadPusatPengajianPembangunanSosialUniversitiUtaraMalaysia06010Sintok,Kedah,[email protected]

ElmiBaharuddinKolejYayasanPelajaranMaraBandarBaruBangiSelangor43000,[email protected]

komitmen warga tua dalam aktiviti agama: kes warga tua...

Documents