khurafat

17
DISAMPAIKAN OLEH: MOHAMAD ZAMRI BIN MOHAMED SHAPIK KETUA PENOLONG PENGARAH PUSAT PENGURUSAN DAN UNDANG-UNDANG ISLAM INSTITUT LATIHAN ISLAM MALAYSIA KHURAFAT

Upload: pusat-latihan-aadk

Post on 29-Apr-2017

222 views

Category:

Documents


3 download

TRANSCRIPT

Page 1: KHURAFAT

D I S A M P A I K A N O L E H :

M O H A M A D Z A M R I B I N M O H A M E D S H A P I K K E T U A P E N O L O N G P E N G A R A H

P U S A T P E N G U R U S A N D A N U N D A N G - U N D A N G I S L A M

I N S T I T U T L A T I H A N I S L A M M A L A Y S I A

KHURAFAT

Page 2: KHURAFAT

Definisi

Bahasa

Cerita cerita yang mempersonakan dan dicampur adukkan dengan perkara dusta

Istilah

Semua cerita sama ada rekaaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan ramalan pemujaaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran islam

Page 3: KHURAFAT

CIRI-CIRI

Tidak didasarkan pada nas-nas syarak (al-Quran atau hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam.

Cerita-cerita rekaan, dongeng, khayalan atau karut.

Bersumberkan kepada kepercayaan-kepercayaan lama dan bercanggah dengan Islam.

Menggunakan objek-objek tertentu seperti kubur, pokok dan sebagainya.

Mempunyai unsur-unsur negatif dari segi akidah dan syariah.

Berbentuk pemujaan dan permohonan kepada makhluk halus

Page 4: KHURAFAT

BENTUK

a) Kepercayaan kepada keramat seperti kubur, pokok kayu, telaga keramat, batu, bukit, tongkat dan sebagainya. B) Kepercayaan kepada sial majal seperti adat mandi safar, adat mandi membuang sial dan sebagainya. c) Kepercayaan kepada jin dan memohon pertolongan darinya seperti adat memuja kampung, adat merenjis tepong tawar adat pantai dan sebagainya. d) Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki seperti adat memuja semangat padi yang dilakukan oleh petani-petani seperti bersemah (memuja semangat padi) dan membuang ancak di sungai dan laut dan bermain pantai.

Page 5: KHURAFAT

BENTUK

e) Kepercayaan kepada petanda-petanda dan pantang larang, contohnya seperti tidak boleh melihatkan bayi di muka cermin kerana kelak ia akan mati di dalam air. Tidak boleh keluar ketika gagak berbunyi, takut mendapat sial atau bala dan sebagainya. F) Percaya kepada ramalan-ramalan bintang, angka-angka atau rajah-rajah tertentu. g) Memuja objek-objek tertentu, roh nenek moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan sebagainya.

Page 6: KHURAFAT

Bentuk

Khurafat

Cerita

Ajaran

Pantang larang

Adat Istiadat

Ramalan

Pemujaan

Kepercayaan

Page 7: KHURAFAT

KARAMAH

Perkara yang luar biasa.

Anugerah Allah kepada hambanya yang salih.

Terjadi daripada orang salih.

Bukan dari benda-benda seperti tembikar, kubur, pokok dll.

Bukan dari orang fasik.

Kepercayaan kepada sial majal seperti adat mandi safar, adat mandi membuang sial dan sebagainya.

Kepercayaan kepada kekuasaan jin dan memohon pertolongan darinya seperti adat memuja kampung, adat merenjis tepung tawar adat pantai dan sebagainya

Page 8: KHURAFAT

HUKUM

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala.

فانك إذا من الظلمين وال تدع من دون هللا ما ال ينفعك وال يضرك فان فعلت

Dan janganlah menyembah atau memuja yang lain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat memberi mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim (terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu).

Surah Yunus : 106

Page 9: KHURAFAT

Hukum

Sabda Rasulullah

من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

Maksudnya:

Barangsiapa mengada-adakan di dalam agama kami sesuatu yang tidak ada di dalamnya, maka yang dikerjakannya itu adalah tertolak.

(Riwayat Bukhori dan Muslim)

Page 10: KHURAFAT

Hukum

Page 11: KHURAFAT

Hukum

Page 12: KHURAFAT

Barang siapa yang menemui tukang tilik atau tukang sihir dan menanyakan sesuatu kepadanya lalu terus mempercayai apa yang dikatakannya maka sesungguhnya ia telah mengkufurkan apa yang diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w (Riwayat Ahamd dan Hakim)

Page 13: KHURAFAT

Hukum

Page 14: KHURAFAT

Hukum

Page 15: KHURAFAT

Jampi yang dibenarkan

Dr. Yusuf al Qaradhawi berpendapat dalam bukunya Fatawa al Muasirah menyatakan bahawa ada 3 syarat jampi yang dibenarkan iaitu:

Page 16: KHURAFAT

Jampi yang diharamkan

Jampi yang ditegah dan diharamkan ialah jampi yang mengandungi unsur-unsur syirik, pemujaan jin, syaitan, menggunakan ilmu hitam atau sihir, menggunakan bahasa-bahasa yang tidak difahami atau yang bercampuraduk, seperti jampi yang dimulakan dengan sebutan Bismillah atau Alhamdulillah dan diseru nama-nama hantu dan jin, kemudian disudahi dengan ucapan “Berkat kata Lailahillallah Muhammadar Rasulullah” atau seumpamanya.

Page 17: KHURAFAT

Daun Durian Daun Selasih Sekian Terima Kasih

Sila Hubungi Saya :

Tel : 019 2249885 ( HP)

Email : [email protected]