kerajaan islam samudera pasai

5/19/2018 Kerajaan Islam Samudera Pasai

1/5

Kerajaan Islam Samudera Pasai - Sumatera

Sejarah dan Perkembangan Kerajaan Islam Samudera Pasai . Kesultanan Pasai,

juga dikenal dengan Samudera Darussalam, atau Samudera Pasai, adalah kerajaan Islam yang

terletak di pesisir pantai utara Sumatera, kurang lebih di sekitar Kota Lhokseumawe dan

Aceh Utara, Provinsi Aceh, Indonesia. Berdasarkan berita Marcopolo (th 1292) dan Ibnu

Batutah (abad 13). Pada tahun 1267 telah berdiri kerajaan Islam diIndonesia,yaitu kerajaan

Samudra Pasai. Hal ini juga dibuktikan dengan adanya Batu nisan makam Sultan Malik Al

Saleh (th 1297) Raja pertama Samudra Pasai.

Sejak abad ke-9 sampai ke-11 M berita-berita pelayaran dan geografi Arab juga telah

menambah sumber-sumber sejarah. Berita-berita itu, antara lain dari Ibn Khurdazbih

(850),Yaqubi (875-880), Ibnu Faqih (902), Ibnu Rusteh (903), Ishaq Ibn Iman (lk.907),

Muhammad Ibnu Zakariyya al-Razi, Abu Zaid dari sirat (lk. 916), Abu Dulaf (lk.940),

Masudi (943), dan Buzurg Ibn Syahriyar (awal abad ke-

10). (Soejono,R.P&Leirissa,R.Z,2008:22). Hal ini membuktikan bahwa islamisasi telah ada

sebelum kerajaan Samudra Pasai didirikan. Oleh karena itu, sejak abad ke-7 dan ke-8 sampai

abad ke-11 M di daerah pesisir selat Malaka dan juga di Cina Selatan tumbuh komunitas-

komunitas muslim akibat islamisasi.

Kerajaan Samudra Pasai berdiri sekitar abad 13 oleh Nazimuddin Al Kamil, seorang

laksamana lautMesir.Pada tahun 1238 M, ia mendapat tugas merebut pelabuhan Kambayat

di Gujarat yang dijadikan tempat pemasaran barang-barang perdagangan dari timur.

Nazimuddin al-Kamil juga mendirikan satu kerajaan di PulauSumaterabagian utara. Tujuan

utamanya adalah untuk dapat menguasai hasil perdagangan rempah-rempah dan lada. Beliau

kemudian mengangkat Marah Silu menjadi Raja Pasai pertama dengan gelar Sultan Malik Al

Saleh (12851297).

Keberadaan kerajaan ini juga tercantum dalam kitab Rihlah ila l-Masyriq

(Pengembaraan ke Timur) karya Abu Abdullah ibn Batuthah (13041368), musafir Maroko

yang singgah ke negeri ini pada tahun 1345. Kesultanan Pasai akhirnya runtuh setelah

serangan Portugal pada tahun 1521. Makam Nahrasyiah Tri Ibnu Battutah, musafir Islam

terkenal asal Maroko, mencatat hal yang sangat berkesan bagi dirinya saat mengunjungi

sebuah kerajaan di pesisir pantai timurSumatera sekitar tahun 1345 Masehi. Setelah berlayarselama 25 hari dari Barhnakar (sekarang masuk wilayah Myanmar), Battutah mendarat di
http://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/01/sejarah-islam-indonesia.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/01/sejarah-islam-indonesia.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/03/sejarah-masuk-islam-di-negeri-cina.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2014/02/sejarah-masuk-islam-di-mesir.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2014/02/sejarah-masuk-islam-di-mesir.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/03/sejarah-masuk-islam-di-negeri-cina.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/01/sejarah-islam-indonesia.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/01/sejarah-islam-indonesia.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.html


2/5

sebuah tempat yang sangat subur. Perdagangan di daerah itu sangat maju, ditandai dengan

penggunaan mata uang emas. Ia semakin takjub karena ketika turun ke kota ia mendapati

sebuah kota besar yang sangat indah dengan dikelilingi dinding dan menara kayu.

Namun Berdasarkan Hikayat Raja-raja Pasai, menceritakan tentang pendirian Pasai

oleh Marah Silu, setelah sebelumnya ia menggantikan seorang raja yang bernama Sultan

Malik al-Nasser. Marah Silu ini sebelumnya berada pada satu kawasan yang disebut dengan

Semerlanga kemudian setelah naik tahta bergelar Sultan Malik as-Saleh, ia wafat pada tahun

696 H atau 1297 M. Dalam Hikayat Raja-raja Pasai maupun Sulalatus Salatin nama Pasai dan

Samudera telah dipisahkan merujuk pada dua kawasan yang berbeda, namun dalam catatan

Tiongkok nama-nama tersebut tidak dibedakan sama sekali. Sementara Marco Polo dalam

lawatannya mencatat beberapa daftar kerajaan yang ada di pantai timur Pulau Sumatera

waktu itu, dari selatan ke utara terdapat nama Ferlec (Perlak), Basma dan Samara

(Samudera).

Pada pemerintahan Sultan Malik Al Saleh masih belum terlihat tanda-tanda kejayaan

yang signifikan, namun pada pemerintahannya setidaknya kerajaan Samudra pasai

merupakan kerajaan yang besar dari wilayah Aceh sendiri. letak kerajaan Samudra Pasai

kurang lebih 15 Km disebelah timur Lhoukseumawe, Nangroe Aceh. Diapit oleh sungai besar

yaitu sungai Peusungan dan sungai Jambo Aye, jelasnya Kerajaan Samudra Pasai adalah

daerah aliran sungai yang hulunya berasal jauh ke pedalaman daratan tinggi Gayo Kab. Aceh

Tengah. Letaknya yang sangat strategis membuat Samudra pasai menjadi kerajaan yang besar

dan berkembang pesat pada zaman itu.

Pemerintahan Sultan Malik as-Saleh kemudian dilanjutkan oleh putranya Sultan

Muhammad Malik az-Zahir dari perkawinannya dengan Ganggang Sari putri Raja Perlak.

Pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Malik az-Zahir, koin emas sebagai mata uang

telah diperkenalkan di Pasai, seiring dengan berkembangnya Pasai menjadi salah satu

kawasan perdagangan sekaligus tempat pengembangan dakwah agama Islam. Kemudian

sekitar tahun 1326 ia meninggal dunia dan digantikan oleh anaknya Sultan Mahmud Malik

az-Zahir dan memerintah sampai tahun 1345. Pada masa pemerintahannya, ia dikunjungi oleh

Ibn Batuthah, kemudian menceritakan bahwa sultan di negeri Samatrah (Samudera)

menyambutnya dengan penuh keramahan, dan penduduknya menganut Mazhab Syafi'i.
http://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/09/sejarah-perkembangan-islam-di-pulau.html


3/5

Dalam kisah perjalanannya ke Pasai, Ibnu Battutah menggambarkan Sultan Malikul

Zhahir sebagai raja yang sangat saleh, pemurah, rendah hati, dan mempunyai perhatian

kepada fakir miskin. Meskipun ia telah menaklukkan banyak kerajaan, Malikul Dhahir tidak

pernah bersikap jemawa. Kerendahan hatinya itu ditunjukkan sang raja saat menyambut

rombongan Ibnu Battutah. Para tamunya dipersilakan duduk di atas hamparan kain,

sedangkan ia langsung duduk di tanah tanpa beralas apa-apa.

Selanjutnya pada masa pemerintahan Sultan Ahmad Malik az-Zahir putra Sultan

Mahmud Malik az-Zahir, datang serangan dari Majapahit antara tahun 1345 dan 1350, dan

menyebabkan Sultan Pasai terpaksa melarikan diri dari ibukota kerajaan.

Pada awal abad ke-16 mungkin masa memuncaknya kerajaan Samudra Pasai

sebagaimana diberitakan oleh Tome Pires (1512-1515) tengah mengalami berbagai kemajuan

dibidang politik pemerintahan, di bidang keagamaan, terutama di bidang pertanian dan

perdagangan. (Soejono,R.P&Leirissa,R.Z,2008:23), adapun Pasai yang selalu menjalin

hubungan persahabatan dengan kerajaan lain, seperti Malaka yang saat itu Malaka menjadi

pusat perdagangan Dunia, yang diikuti pula pernikahan antara raja-raja malaka dengan para

putri Pasai (Gade Ismail, M.1997:28).

Tome Pires menceritakan tentang hubungan antara Pasai dan Malaka,terutama pada

masa pemerintahan Saquem Darxa yang dapat disamakan dengan nama sultan Iskandar Syah

raja kedua Malaka. (Soejono,R.P&Leirissa,R.Z,2008:23).

Kemajuan kemajuan Kerajaan Samudera Pasai Pada Masa Kejayaannya Sekitar Awal

Abad ke 16 antara lain:

1. Perdagangan

Yang merupakan perdagangan internasional, Pasai mempunyai Bandar-bandar yang dapat

menjadi persinggahan para pedagang asing dan mereka juga membayar uang pajak untuk

Pasai

2. Pelayaran

Sebagai kerajaan maritime, pastinya Pasai mempunya keunggulan dalam bidang pelayaran

dan nelayan. Maka dari itu masyarakat Pasai, mayoritas ialah nelayan.


4/5

3. Perekonomian

Merupakan salah satu kemajuan Pasai dalm meraih kejayaannya, dan perekonomian Pasai

telah terbantu dengan adanya perdagangan dan pelayaran, serta pajak dagang yang dikenakan

bagi pedagang,

4. Hubungan internasional dan politik

Merupakan keterkaitan, yakni terjadi pula politik pernikahan, yang dilakukan oleh sultannya.

Perekonomian

Tercatat, selama abad 13 sampai awal abad 16, Samudera Pasai dikenal sebagai salah satu

kota di wilayah Selat Malaka dengan bandar pelabuhan yang sangat sibuk. Bersamaan

dengan Pidie, Pasai menjadi pusat perdagangan internasional dengan lada sebagai salah satu

komoditas ekspor utama.

Saat itu Pasai diperkirakan mengekspor lada sekitar 8.000- 10.000 bahara setiap tahunnya,

selain komoditas lain seperti sutra, kapur barus, dan emas yang didatangkan dari daerah

pedalaman. Bukan hanya perdagangan ekspor impor yang maju. Sebagai bandar dagang yang

maju, Samudera Pasai mengeluarkan mata uang sebagai alat pembayaran. Salah satunya yang

terbuat dari emas dikenal sebagai uang dirham.

Hubungan dagang dengan pedagang-pedagang Pulau Jawajuga terjalin. Produksi beras dari

Jawa ditukar dengan lada. Pedagang-pedagangJawa mendapat kedudukan yang istimewa di

pelabuhan Samudera Pasai. Mereka dibebaskan dari pembayaran cukai.

Pasai merupakan kota dagang, mengandalkan lada sebagai komoditi andalannya, dalam

catatan Ma Huan disebutkan 100 kati lada dijual dengan harga perak 1 tahil. Dalam

perdagangan Kesultanan Pasai mengeluarkan koin emas sebagai alat transaksi pada

masyarakatnya, mata uang ini disebut Deureuham (dirham) yang dibuat 70% emas murni

dengan berat 0.60 gram, diameter 10 mm, mutu 17 karat.

Sementara masyarakat Pasai umumnya telah menanam padi di ladang, yang dipanen 2 kali

setahun, serta memilki sapi perah untuk menghasilkan keju. Sedangkan rumah penduduknya

memiliki tinggi rata-rata 2.5 meter yang disekat menjadi beberapa bilik, dengan lantai terbuat

dari bilah-bilah kayu kelapa atau kayu pinang yang disusun dengan rotan, dan di atasnya

dihamparkan tikar rotan atau pandan.
http://kota-islam.blogspot.com/2013/03/sejarah-masuk-islam-di-pulau-jawa.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/03/sejarah-masuk-islam-di-pulau-jawa.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/03/sejarah-masuk-islam-di-pulau-jawa.htmlhttp://kota-islam.blogspot.com/2013/03/sejarah-masuk-islam-di-pulau-jawa.html


5/5

Agama dan Budaya

Kehidupan masyarakat Samudera Pasai diwarnai oleh agama dan kebudayaan Islam.

Pemerintahnya bersifat Theokrasi (berdasarkan ajaran Islam) rakyatnya sebagian besar

memeluk agama Islam, walau pengaruh Hindu dan Buddha juga turut mewarnai masyarakat

ini. Dari catatan Ma Huan dan Tom Pires, telah membandingkan dan menyebutkan bahwa

sosial budaya masyarakat Pasai mirip dengan Malaka, seperti bahasa, maupun tradisi pada

upacara kelahiran, perkawinan dan kematian. Kemungkinan kesamaan ini memudahkan

penerimaan Islam di Malaka dan hubungan yang akrab ini dipererat oleh adanya pernikahan

antara putri Pasai dengan raja Malaka sebagaimana diceritakan dalam Sulalatus Salatin.

Akhir pemerintahan

Menjelang masa-masa akhir pemerintahan Kesultanan Pasai, terjadi beberapa pertikaian di

Pasai yang mengakibatkan perang saudara. Sulalatus Salatin menceritakan Sultan Pasai

meminta bantuan kepada Sultan Melaka untuk meredam pemberontakan tersebut. Namun

Kesultanan Pasai sendiri akhirnya runtuh setelah ditaklukkan oleh Portugal tahun 1521 yang

sebelumnya telah menaklukan Melaka tahun 1511, dan kemudian tahun 1524 wilayah Pasai

sudah menjadi bagian dari kedaulatan Kesultanan Aceh.

kerajaan islam samudera pasai

Documents