KEMORALAN SOSIAL dan Etika keperibadian

mulia

ETIK

A D

AN M

ORAL

OLEH:

MUHAMMAD NUR HISHAMMOHAMMAD SYAFIQNUR AMANINA AINA

NURUL ATIQAH

KEMORALAN

SOSIAL

KEMORALAN SOSIAL

Hukum, adat resam, kebiasaan dan budi pekerti

Kesusilaan, adab, sopan santun dan tradisi yang menentukan

peraturan & piawaian sesebuah komuniti

Bergaul & bercampur dgn masyarakat.

Berkait rapat dengan hubungan sesama manusia

Etika(ethos)

Moral(mores

)

Sosial

Yunani

Latin

Takrifan ini telah membentuk teori KEMORALAN SOSIAL

Peraturan yang ditentukan oleh masyarakat dan dijadikan sebagai

undang-undang serta diberi autoriti dalam masyarakat

Berkait rapat dengan peraturan masyarakat seperti tatahukum,

tatasusila, tatatertib, norma, tradisi, kebiasaan, nilai dan pantang larang

Nilai yang pentingkan masyarakat, bukan individu untuk mencapai matlamat

Dikenali juga sebagai kemoralan konvensional dan tradisionalisme

atau konservatisme dalam kemoralan

Peraturan masyakarat seperti

pantang larang dapat menjamin kerukunan sosial

Jangan bersiul pada waktu

malam Menghormati

yang tua & menyayangi yang muda

PENGENALAN

Contoh

CIRI-CIRI KEMORALAN SOSIAL

Peraturan moral dijadikan sebagai satu kewajipan dan dikuatkuasakan oleh pemerintah supaya wajib dipatuhi

Peraturan ini lebih mementingkan masyarakat secara umum, bukan individu sebagai matlamat etika

Peraturan ini juga tidak membenarkan seseorang menilai dan mengkritik peraturan moral yang telah ditetapkan oleh masyarakatnya

PANDANGAN AHLI

FALSAFAH BARAT

Konsep dan nilai budi ialah yang paling utama dalam mempengaruhi kehidupan

sosial dan moral orang Melayu

Menjadi tanggungjawab setiap orang mematuhi

pemerintah sebagai autoriti moral

Tham

(1977)

Hobbes

Selain autoriti yang sah, satu unsur penting organisasi birokrasi ialah

mempunyai peraturan khusus yang menentukan susunan autoriti

sebagai struktur untuk mengawal (ganjaran bagi penyelewengan)

ahli-ahli organisasi tersebut

Weber (1996)

Durkheim( 1974)

• Peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa memerintah supaya dipatuhi

• Tingkah laku yang bersifat lazim ditentukan dulu oleh peraturan moral, etika menyekat individu bertindak mengikut cara-cara tertentu

• Lebih menitik beratkan disiplin dan perasaan menyayangi masyarakat dan autonomi

Mentafsir teori

Durkheim sebagai

pemahaman individu tentang

social order dan kerelaan mematuhiny

a

Ego dilemahkan dan tingkah

laku seseorang dikuasai super-

egonya

Hall (1978) Freud

KRITIKAN TERHADAP

TEORI KEMORALAN

SOSIAL

Teori kemoralan sosial :

Merupakan etika yang keterlaluan

berlandaskan peraturan masyarakat

yang dianggap DOGMATIK (terlalu

patuh kepada peraturan) dan

AUTORITARIAN (terlalu berkuasa)

Melemahkan AUTONOMI (hak

kebebasan) serta pertimbangan

bebas dan pilihan sukarela

ASPEK NEGATIF

Semua masyarakat mempunyai

peraturan moral, nilai, tradisi, undang-

undang, adat serta kepercayaan masing-

masing

Justeru itu, terdapat juga pertentangan

peraturan moral dengan masyarakat lain

dan boleh membawa kepada

ketegangan dan konflik

KELEMAHANMenyekat kebebasan individu yang

terpaksa tunduk kepada peraturan yang dibuat oleh masyarakat

Berlaku salah faham,konflik dan ketegangan kerana setiap masyarakat

mempunyai pandangan berbeza

Kesukaran masyarakat menyesuaikan diri dengan sistem moral yang ada kerana masa dan keadaan sudah

berubah

Mementingkan kepatuhan individu kepada autoriti walaupun bertentangan

dengan kehendak hati mereka

Tidak semua peraturan yang dibuat oleh masyarakat

adalah baik kerana terdapat peraturan yang dibuat oleh

masyarakat itu bersifat negatif dan membawa keburukan

MENURUT BULL (1969)

Peraturan sedia ada dicabar oleh ahli masyarakat itu sendiri

Mereka mengingkari perintah dan melakukan perbuatan yang menentang kepiawaian moral

masyarakat tersebut

Milgram (1974)

Manusia sanggup melakukan apa sahaja disebabkan autoriti walaupun

ianya bertentangan

Individu yang patuh pada autoriti akan ‘lupa’ kesan perbuatan meraka kerana

asyik dengan tugas

Jika kesannya negatif, dia akan menyerahkan tanggungjawab moral itu

kepada autoriti terlibat

ETIKA KEPERIBADIAN MULIA

ETIKA KEPERIBADIAN MULIA

Sifat perangai dan ciri watak yang mulia mula-mula sekali ditemukan dalam Penulisan Aristotle (384-322 S.M.)

Subjek keperibadian mulia mula mendapat perhatian beberapa penulis (Foot, Wallace, Greach dan Warnock)

Keperibadian mulia ialah kecenderungan untuk sesuatu tujuan

Cara biasa untuk memperolehi atau memiliki keperibadian mulia adalah menerusi latihan, mengamalkan keperibadian itu hingga menjadi satu kebiasaan, menyenangkan serta

menyeronokkan

Keperibadian mulia dianggap sebagai tidak dihasilkan dalam diri seseorang individu oleh alam semulajadi

JADUAL VIRTUES DAN

VICES ARISTOTLE

Bidang perlakuan atau

perasaan

Berlebihan Jalan tengah Terlalu kurang

Kegentaran atau ketakutan dan

keyakinan

Kegopohan KeberanianPerasaan atau

perlakuan perlakuan

pengecut atau penakut

Keseronokan dan kesakitan

Berkelakuan tidak senonoh,

jangak

Penahanan diri Keadaan tidak boleh menikmati

Pendapatan dan perbelanjaan

(kecil)

Pemborosan kasar

Kemurahan hati Lokek, kikir atau kedekut

Pendapatan dan perbelanjaan

(besar)

Pemborosan kasar

Dermawan Kecil-kecilan

Kemuliaan dan keaiban

Bermegah-megah,

keangkuhan

Kemuliaan diri Mudah takut

Bidang perlakuan atau

perasaan

Berlebihan Jalan tengah Terlalu kurang

Kemuliaan dan keaiban

Keinginan dan keazaman yang

kuatKeinginan yang

sesuaiTiada keazaman

Kemarahan dan pengucapan diri

Panas hati, cakap besar,

sombong, penuh lagak

Kesabaran, ketulusan, kesabaran

Kurang semangat, pernyataan

merendahkan diri

Perbualan Kelakar Bijak Canggung, kasar

Kelakuan sosial Memperhamba diri

Ramah-tamah Suka beraduh

Perasaan malu Terlalu malu Sopan Muka tebal

Kemarahan kerana ketidakadilan

Mencemburui Kemarahan yang wajar

Kesukaan yang jahat

Setiap keperibadian merupakan jalan tengah

Doktrin jalan tengah tidak boleh digunakan bagi tindakan yang memang durjana kerana tidak kira bagaimana tindakan itu dilakukan,

ia tetap jahat dan salah

Keperibadian mulia itu bukan sesuatu yang semulajadi

Terdapat juga pandangan bahawa kerana manusia bersifat suka meniru dan mengikut

contoh atau teladan

Doktrin menyatakan bahawa untuk menjadi seorang yang benar-benar baik dan bersifat

mulia, seseorang itu mesti bersifat sederhana

Perbezaan teori kemoralan

sosial dengan teori lain

Teori Kemoralan sosial Keperibadian mulia

Maksud

• Tingkah laku yang perlu ada dalam diri manusia

untuk terus hidup aman & harmoni

• Menekankan sifat peribadi untuk

mencapai kehidupan yang baik

Ciri-ciri

• Peraturan ini lebih mementingkan masyarakat

secara umum, bukan individu sebagai matlamat

etika

• Merupakan jalan tengah iaitu bermaksud

tidak keterlaluan dan tidak terlalu kurang•Tidak semulajadi

Teori Kemoralan sosial Keperibadian mulia

Kelemahan• Menyekat kebebasan individu yang terpaksa

tunduk kepada peraturan yang dibuat oleh

masyarakat

-

Kritikan

• Banyak berlaku salah faham, koflik dan

ketegangan kerana setiap masyarakat mempunyai pandangan yang berbeza

• Terdapat manusia yang mempunyai sifat semulajadi seperti Nabi

SEKIAN,

TERIMA

KASIH